谈谈对党建工作的认识（通用13篇）
我是一名****，担任****一职，主管党建工作。通过从事党建工作多年的学习和实践，谈谈我对党建工作的认识和理解。
党建，即党的建设的简称。党的建设即马克思主义建党理论同党的建设实践的统一，马克思主义党的学说的应用。党的建设包括三个方面的含义：一是研究党的建设的理论科学；二是在马克思主义党的学说指导下所进行的党的建设的实践活动；三是作为理论原则与实际行动两者中介的约法规章。
党的建设包括政治建设、思想建设、组织建设、作风建设、制度建设、纪律建设等，具有鲜明的党性和实践性，指导党在不同时代、不同情况下的工作与活动。
加强党的基层组织建设是时代发展的需要，是巩固党的执政基础的需要。提高党的执政能力，关键在于加强党的建设。如何加强新形势下基层党建工作，使基层党组织真正成为科学发展观重要思想的组织者、推动者和实践者，是当前基层党组织需要认真解决的一个重大问题。
加强基层党组织建设，首先要加强基层党组织自身建设。基层党组织要始终注重自身建设，要按照学习型、服务型、务实型、清廉型领导班子的要求，着力打造一支办事高效、运转协调、管理民主、作风扎实的领导班子队伍，不断提高基层组织驾驭全局和服务群众的能力。一是要抓学习、重调研。一方面要坚持理论与实践相结合，把手里干的、心里想的和理论上学到的紧密联系在一起；另一方面要坚持调查研究，切实提高解决实际问题的能力。二是要讲民主，坚持民主集中制原则，集体协商，民主决策，要善于听取各方面意见建议，勇于开展批评和自我批评，集民智、聚民心，形成工作合力。三是要抓教育、拒腐蚀。要加强廉政教育，自觉防贪拒腐，树清正、廉洁、为民、务实的良好形象。
加强基层党组织建设，要重视抓好组织建设工作。组织建设工作是基层党建工作的重要组成部分。要“面上覆盖、量上扩张、点上突破、质上提高”的工作思路，一手抓组建，一手抓作风发挥，不断增强“两新”党组织的凝聚力和吸引力。
基层党组织应引导党员树立正确的党员个人价值理念，帮助其发挥个人所长，为单位发展出力。党员追求个人价值实现不仅是党员个人发展的问题，同时也是将个人的知识、能力应用于工作，服务于社会，作用于发展。因此，要把党员追求个人价值实现的过程，变成党员提高自身素质、增强为人民服务本领的过程。不断投身到新的实践、研究新的问题、总结新的经验、创一流的工作业绩中去。这样才能做到增强执政为民意识，继续推进党的建设新的伟大工程。每个党员一定要清醒认识、自觉实践，确保我们党永远充满蓬勃生机和旺盛活力，推动党和人民的事业不断走向新的胜利。
在日新月异的今天，要实现乡镇的振兴发展，必须认真领会党的十八大精神、依赖高素质的党员干部队伍，特别是人才队伍作支撑。作为基层党组织做好培养、使用、激励工作。要坚持想干事、能干事、干成事的人政治上有前途、精神上受鼓励。努力营造尊重知识、尊重人才的良好氛围和各类人才脱颖而出、健康成长的良好环境，为乡镇可持续发展做好人才储备，保证乡镇各项工作顺利进行。
曾经对中国教育理论有很大影响的凯洛夫所编《教育学》中就有对班主任工作的专门论述:“某一学科的教师, 同时又是自己学生的负责导师。除此之外, 对于每一年级里担任功课最多和最有经验的一个教师, 常常委以附加的任务:统一和调整本级所有教师的教导活动、组织和指导本级儿童整
个生活等活动, 规定学校与本级学生的家庭间必要的联系, 在低年级里, 一切学科或多数学科的讲授, 是集中在一个教师的手里。从高年级开始, 在每一年级里实现着教育统一指导的教师, 就是班主任, 他是由校长从优秀教师中指定的。”该思想一方面阐述了班主任即是一名优秀教师, 另一方面也告诉我们班主任从事的是教务管理员、生活指导员的工作。
一、以身作则, 做好学生的榜样
班主任是学生的教育者、引路人, 是他们的学习榜样。班主任在管理以外还应具有高尚的思想素质, 饱满的工作热情, 永不止息的进取精神, 言行一致、表里如一, 能为人师表。这样他才能在学生中树立崇高的威信, 给学生以强有力的教育影响。开学伊始, 天气炎热, 但我们新生班仍有条不紊地进行着军训, 为了让学生心里感受班主任与她们同甘共苦, 我要求自己与学生一起晒太阳, 一起淋雨。后来有学生说:老师您真好!您同我们一起参加军训。言传不如身教, 好的榜样会胜过无数次的思想教育。
二、怀着家长心肠, 关心爱护着每一个学生
班主任对待学生要像家长对待孩子一样, 兼严父与慈母二任于一身。既要无微不至地关怀学生, 真诚地爱护学生, 与学生彼此信赖、有深厚的情感, 又要严格要求学生, 对他们的缺点和错误毫不放过。如果学生感受到班主任对他们的深情与期望, 那么他将更亲近班主任, 并乐于接受教育, 从而使班主任在工作中能获得更大成效。我班有一个学生因父母离异, 家有一高龄的老奶奶和一个行动不便以至于不能生活自理的父亲, 每周生活费仅30元, 为了减轻家中的负担, 该学生有时甚至只吃中午这一顿饭。了解这一情况后, 我就从团委那边申请了一个勤工俭学的岗位, 并且把她的情况及时反映给我校相关领导, 希望得到学校的支持, 该生感受到我在分担她的疾苦, 她感动得哭了, 有天晚自习下课后, 她还特地给我写了一封以示感谢的信。正因有我的关爱, 这名学生在班上学习、表现都挺让人舒心的。
三、恰当运用奖惩激励
奖励和惩罚是对学生教育的必要方法, 奖励是班主任常用的工作方法, 而惩罚是班主任工作的辅助方法, 奖励和惩罚主要用于学生表现中的特殊行为, 从本质上讲, 奖励和惩罚都是一种对学生的激励手段。奖励是一种肯定评价。对学生进行奖励, 不仅能培养和促进受奖励者的荣誉心和上进心, 也能调动其它同学的积极进取心。在对学生进行奖励时, 注意以下几点:第一要奖得合情合理, 该奖则奖;第二要把握奖励手段, 切忌简单地用物质奖励代替精神奖励;第三要把握奖励的教育性、利用受奖励者的先进事迹强化正面教育;第四要创造一种得奖光荣的舆论环境。惩罚是一种否定性评价。在学校教育中, 班主任要努力做到防患于未然, 要使学生的不良行为早期改正或处理在萌芽状态, 合理的惩罚往往收效明显。但应注意惩罚不应该成为班主任管理班级的法宝。学生犯错误有时是难免的, 因而对少数学生进行适当的惩罚也是必要的。当然, 对学生和老师来说, 惩罚毕竟不是一件好事, 但惩罚也可以成为一种激励的力量。对于因犯错误而受惩罚的学生, 班主任要让他在心理上能接受该惩罚, 而不要给他心理上造成不良的阴影。同时要更多地关心和爱护他, 并客观地分析所犯的错误, 使其内心受到强烈的震动, 真正认识错误使其放下包袱、树立信心、从内心深处激发出改正错误和追求上进的强烈愿望。
四、对于班上组织的活动, 班主任应给予适时适用的指导
善于组织学生开展活动是教育学生的重要条件。对于班上组织的活动, 班主任积极引导学生参与, 并督促学生不断进步。近段时间, 学校布置到班上的活动多, 因此我就抓住机会, 借各种活动让学生不断成长。例如, 每期的黑板报评比, 在评比前, 我能做到给予学生合理的建议, 评比后, 我都在班上进行总结, 指出优点及不足。有时为了让学生学有所成, 我就亲自带她们东奔西走地到黑板报优秀的班级中去学习。实践证明, 我班办黑板报的能力有很大程度的提高。
五、多与班级任课老师联系, 力求学生进步
任何学生的成长都是教师集体努力的结果, 教师集体力量发挥的大小, 主要取决于班主任与任课老师之间关系的协调如何, 因此, 班主任只有与任课老师多沟通, 才会了解学生学习上存在什么不足。例如, 上学期, 我班《微机》成绩不太理想, 不及格者占了三分之一以上。这学期开始我就主动与任课老师沟通, 共同找准学生不及格的原因, 并且多次跟着学生一起上微机课, 后来据任课老师及学生自己反映, 微机课学生有很大的进步。
六、加强家校联系
苏霍姆林斯基说:“两个教育——学校和家庭, 不仅要一致行动, 要向儿童做出同样的要求, 而且要志同道合, 抱着一致的信念, 始终从同样的原则出发, 无论在教育目的上, 过程上, 还是手段上都不要发生分歧。”学校教育必须有家庭教育的配合, 家庭教育既是学校教育的基础, 以是学校教育的延续和升华。而学校教育是家庭教育的指导和深入。因此我们班主任只有强化和摆正与家长之间的关系, 才能赢得家长的尊重、理解和合作, 在学校教育与家庭教育之间建立和谐、有序的联系, 使两者相辅相成, 共同完成好培养学生的教育目标。
一、自认的内涵
（一）自认的定义与属性
自认在我国民事诉讼理论中称为当事人承认，是举证程序中的制度，从广义上讲就是指一方当事人对他方当事人所不利于自己的陈述或主张，通过各种方式予以确认或不表示争执、异议的行为。而狭义上的自认仅指诉讼上的自认，即在诉讼中当事人对不利的事实通过各种方式予以承认的行为。
（二）自认与相关概念的比较
自认与认诺。认诺也称承诺，是指在诉讼中，被告对原告的所主张的诉讼请求的承认。而自认则是对对方当事人所主张的对自身不利的事实的承认。因此虽然两者都是在诉讼中向法院表示承认，但是承认的对象却不同，自认是对事实的承认，而认诺则表现为对诉讼请求的承认。
（三）自认的构成要件
自认必须是在诉讼中向审理本案的法官承认。首先，当事人的承认必须是在诉讼的过程中，而非诉讼外，也即从起诉至最后一次法庭辩论结束前都可以做出，包括起诉受理阶段、开庭审理阶段。具体表现可能是原告在起诉状中做的承认，被告在答辩状中表示的承认，各方在证据交换或者回答法官询问中做出的承认以及在辩论环节所做的承认。
（四）自认的效力
一般而言，自认具有以下几个方面的效力。
1、 对当事人的效力。免除事实主张者的举证责任，就是一方当事人对另外一方当事人所主张的事实做出自认后，另一方当事人对该事实就不再负有举证责任。其理论基础表现在一方当事人对另一方当事人所主张的事实承认后，双方当事人对该事实的主张即趋于一致，在这种情况下，法院就可以把该事实作为裁判的依据，因而就无需再举证，这就免除了另一方当事人的举证责任。
2、 自认效力的限制。虽然依据当事人的处分原则，自认对当事人和法院均具有相应的法律效力，但是这种效力并不是绝对的，具体表现在以下几点：
第一，对涉及身份关系的案件不适用自认，《证据规定》第8条第1款亦表明涉及身份关系时，排除自认规则的适用。如离婚案件和亲子关系案件。
二、目前我国自认制度存在的缺陷
我国理论界对于自认概念阐述较为模糊。
最高人民法院《关于适用（中华人民共和国民事诉讼法）若干问题的意见》第75 条中规定：“一方当事人对另一方当事人所陈述的事实或诉讼请求明确表示承认的，无需证明。”2001 年最高人民法院《证据规定》第8 条规定：“诉讼过程中，一方当事人对另一方当事人陈述的案件事实明确表示承认的，另一方当事人无需举证.”而这两种表述实际上都不够完善。前一条规定中包括了当事人对诉讼请求的承认，而在大陆法系国家将此种情况称为认诺。认诺与自认还是存在一定区别的，大陆法系国家学者看来，只有对事实的自认才能称为自认。
三、完善我国自认制度的若干建议
（一）完善现有的自认规则，界定自认的概念内涵
自认的概念界定，一直是我国理论界探讨的重点。我国现有的司法解释中存在概念模糊的缺陷。因此，应当在条文中明确自认的对象只有案件事实，且必须是于己不利的事实，要排除证据、权利及诉讼请求。如果对象明确，自认与承认、认诺等相关概念的区别也就非常清楚了。
（二）诉讼上之自认的法律效力须在立法中加以明确规范
证据规定第8条关于自认规则的司法解释虽然规定诉讼上的自认可免除对方当事人的举证责任，但是对于自认是否对人民法院和当事人发生拘束力的问题却未有任何正面法律规定。依照民事诉讼法的规定，自认属于当事人陈述的一个部分，对人民法院来说它仅是一种证据材料，与当事人的其他陈述没有什么区别。
自认制度在民事诉讼中占有重要地位，对自认制度从理论和实践上进行反思有利于更加深刻的理解自认制度，从而为民事审判实践提供有益的帮助，有效的提高民事诉讼的效率，节约司法资源，同时，也可以有效的维护当事人的实体权益，尊重当事的自主选择。
赵美奇
2012年7月28日—8月3日，我有幸参加了哈尔滨市体育局举办的社会体育指导员培训班。在这短短的7天的培训时间，我真切地感受到，这个培训班没白来，学有所得、有所悟。有充实地学习内容，有德才兼备的老师授课，有符合实际的实践课，有领导支持下的强有力的组织者的无私奉献，获得了不曾想到的意外收获和惊喜，真的是受益匪浅。在培训过程中仔细聆听了几位体育专家的精彩讲座，从中感受到了体育的魅力，特别是对体育指导员工作规范有了比较深刻的理解和认识，按照学校要求，我谈谈对社会体育指导的几点认识。
一、要想明白。就是对社会指导员工作理论和方法有比较深刻的把握。“打铁还需自身硬”，没有坚实的理论和实践功底，不可能做好指导员工作。具体来说就是三掌握。一是掌握体育锻炼的理论与方法。社会体育指导员应掌握的体育锻炼的理论与方法主要包括：体育锻炼的基本原理、体育锻炼的生理学、医学及心理学知识、合理安排锻炼、殿炼效果
1评价以及心理保健的方法、运动处方的一般知识与制定方法、体育教学与运动训练的理论与方法以及适合于群众普及的各种常用的健身项目活动方法等。二是掌握体育比赛的理论与方法。社会体育指导员应掌握的体育比赛的理论与方法，主要是体育比赛的基本原理、大中型体育比赛的赛制、计划、编排、组织以及比赛各环节工作等的理论与方法。三是掌握社会体育组织管理的理论与方法。对这一方面的要求，主要包括掌握我国社会体育方针政策。法规制度的基本精神和形势任务的基本要求、社会体育管理的基本理论和基本方法、建立和管理体育组织的方法、开展大中型群众健身活动、培养社会体育骨干以及社会体育产业经营开发等的理论与方法。
二、要说明白。就是能够指导到，主要包括两方面内容。一是能够承担柔力球体育活动较高水平的技能传授和锻炼指导。社会体育指导员应能对已达到一定水平的锻炼者进一步指导提高，能够进行较高水平的运动训练工作，在指导提高锻炼和训练水平中，能够有较强的计划性和针对性，科学掌握运动负荷，对锻炼与训练过程中的各种不利的身心因素进行积极矫治，并对各种运动事故进行有效地处理。二是能够指导基层社会体育组织的工作。社会体育指导员应具有一定
2的实践经验和较强的组织能力，不仅能承担基层体育组织的各方面工作和进行群众喜爱项目的创编和活动组织，而且能够在更大的空间范围内，对基层社会体育组织进行指导，能够进行较宏观一些的社会体育活动与竞赛的计划、规划、组织实施和发现培养典型、总结推广经验等多项工作，能够积极协调好社会体育内外部联系。
三、要干明白。就是能够全身心投入到工作中，真正发挥指导员的作用。我认为要干好指导员核心要注重“德、行”两个字。一是重德，就是要有很好的道德规范。重点要把握“六要”，即一要热爱体育，乐于奉献；二要热忱服务，尽职尽责；三要坚持科学文明，反对迷信；四要钻研业务，勤于进取；五要团结协作，互相尊重；六要遵纪守法，诚实公平。是重行。就是要真干。在传授柔力球方面，要实现熟练与规范的双进步，参加人员数量和质量的双提高。真正做到德义双收。
谈起当官的，我的第一反应就是腐败。在这个人情社会，腐败和人情，二者相辅相成。在我看来，腐败已经深入这个国家的骨髓，不过可惜的是，患的是制度性腐败的病，用的却是运动式反腐的药。
新官上任三把火，对于当下热热闹闹的反腐运动，不作评论，三年五年后再看。
在我看来，反腐只有一种现实的手段：官员不向上级负责，而向民众负责。实现这种手段，就必须改变一点，就是官员的任命不是上级决定的，而是无数双手投出来的。民主离我们还很远，在初高中政治书上除外。因此，如果官员是由上级任命的，那么他总会想方设法以上级的满意为最高需求，以上级的监督为最高监督，从而给贪腐留下了无限的可能性。关键还是司法独立。现在弱势群体连个可以公正裁决的地方都没有，你没权没势想监督，想举报，最后往往是被跨省，搞毛啊。看看香港那几个大法官，社会地位不是一般的高。只要让全社会的人都觉得社会是公正的，李刚之类的不能用权钱轻松摆平法院的话，这个时候特权阶级们就算想贪也会收敛很多。
有人或许会高薪养廉，然而，如果没有像香港那样的廉政公署，没有不受政府意志转移的法院，高薪养廉是妄想。天朝目前是运动式反腐，极有可能被利用为政治打击的工具，真正对民众有意义的为制度性反腐，即通过优化和修改制度来避免腐败，这是扼杀腐败的根本措施。但是那一天还遥遥无期。高薪养廉只只适用于离廉洁只差一点点，有足够的制度保证，最后的一个推动而已。然而，“中国式腐败”的最显著特点在此之外还体现为，商业常常成为政治博弈的牺牲品，或者说腐败问题常常被政治化。腐败在这个国家已经不再是一种潜规则，“反腐”反而成为了一种新的潜规则。据说，广东某市委书记在被双规以后，面对审查他的纪委官员怒吼道：“你们以为我是贪官，关键问题，谁不是贪官，你们能说出一个我这个级别的不是贪官的吗？中国不就是腐败提拔腐败，贪官查贪官，腐败分子反腐败吗？这个还要我告诉你们？”当每个人都腐败的时候，选择杀其中的哪一个示众，这无疑是一种“政治风向”的标志。著特点在此之外还体现为，商业常常成为政治博弈的牺牲品，或者说腐败问题常常被政治化。腐败在这个国家已经不再是一种潜规则，“反腐”反而成为了一种新的潜规则。据说，广东某市委书记在被双规以后，面对审查他的纪委官员怒吼道：“你们以为我是贪官，关键问题，谁不是贪官，你们能说出一个我这个级别的不是贪官的吗？中国不就是腐败提拔腐败，贪官查贪官，腐败分子反腐败吗？这个还要我告诉你们？”当每个人都腐败的时候，选择杀其中的哪一个示众，这无疑是一种“政治风向”的标志。
嗯，想说的就这么多，但需要做的还很多。
以上
B12020508
艺术鉴赏是人们以艺术形象为对象的一种审美活动，是人类精神生活的重要内容，是实现美育社会功能的重要环节，也是一种通过艺术形象去认识客观世界的思维活动。它包含两个方面：鉴赏对象（艺术形象）与鉴赏主体（欣赏者）。当代作家秦牧在《虾趣》一文中曾具体地描述了一个故事。他写道：“我家的客厅里挂着一幅齐白石的水墨虾画，那里面十来只虾，生动极了。一次，有个农妇来倒人尿肥，肩上挑着一担水桶，一进门来，看到那幅画，竟着了迷，担子没有卸肩，就站着欣赏，一面连声啧啧赞叹：„真像呀，就和活的一模一样。‟”这表明，所谓艺术欣赏，一方面由于作品艺术描写的生动性，唤起了欣赏者的某些形象的记忆，印证了她的生活经验，调动了她的审美情绪，从而获得了一种情感上的满足，一种美的享受“竟着了迷”；另一方面，欣赏者通过艺术作品中具体的艺术形象产生联想，对客观事物有了进一步的认识，农妇把画里的虾与自己在生活中曾见过的虾作了比较，得出结论：“真像呀，就和活的一模一样。”农妇在看画的过程中，很自然地接受了画家对生活美的发现
评价。
艺术的审美创造构成美的艺术作品，形成艺术作品应有的审美意义和社会价值。一切事物的性质都是客观存在的，但一切事物的性质及其价值和意义又都是在一定的关系中才能显示和实现出来的。艺术作品作为一种满足社会审美需要的审美对象，其性质和意义也必须通过一定的关系才能显示和实现出来。这种关系就是人们对艺术的接受，特别是艺术鉴赏接受。只有通过艺术鉴赏接受，艺术作品的性质才能得以显示，价值和意义才能实现，功用才能得
以发挥。
艺术鉴赏接受是指一定时代、社会的人们按照一定的审美、文化和心理要求在鉴赏、读解、阐释和评论艺术作品过程中，对艺术作品的选择性认同和创造性实现。这种接受是主动而非被动的，它包含着欣赏者的感知、体验、理解、想象及再创造等等心理活动。按照20世纪60年代兴起的接受美学观点，任何艺术作品都具有两极：一极是艺术的，即创造主体生产的文本——未经读者鉴赏的艺术家的“一度创造”的产品；另一极是审美的，即接受主体对文本的具体化或实现——经过读者阅读、品评、鉴赏等检验的作品，它是接受者在“一度创造”基础上进行“二度创造”的产物。接受者对“文本”进行“二度创造”并现实地鉴赏作品和
实现作品的过程，就是艺术鉴赏接受。
艺术鉴赏接受的性质大约分为三个方面。一是艺术接受具有不可穷尽性。艺术作品的创作意图是很难确定的，而且，艺术家的自白也不能成为阐释艺术作品创作意图的惟一根据；二是艺术鉴赏接受具有不可言传性。艺术作品的独特艺术价值和美学意义具有不可言传性，艺术作品中的情感也具有不可言传性，因为艺术作品传达的情感是极其微妙、复杂和丰富的；三是艺术鉴赏接受具有主观差异性。艺术鉴赏接受的主体由于审美兴趣、思想感情、生活经验的差异，对同一艺术作品可能具有不同的艺术感受，并作出不同的补充和发现。
我们知道，对艺术作品的鉴赏是艺术接受的一种主要形式。艺术鉴赏是指作为鉴赏主体的人，凭借审美知觉对作为审美对象的物（如艺术作品）的审美感受、发现和判断，并从中获得情感愉悦和精神满足的一种特殊的审美心理活动。艺术鉴赏具有下列特点与性质：
第一，艺术鉴赏具有直觉性。经验告诉我们：对鉴赏对象的美与不美的感受与判断，往往产生于瞬间的直觉。无论是对自然美、社会美和艺术美的鉴赏，都不是先有理智的判断，逻辑的解析，然后才获得美感的。“眼睛一看到形状，耳朵一听到声音，就立刻认识到美、秀雅与和谐。”夏夫兹博里（[英]1671—1713）把这种“马上见出美”或“立刻认识美”的感官称为“内在的眼睛”，也即另一位英国美学家哈奇生（1694—1747）说的“内在感官即审美感官”，是一种“较高级的接受观念的能力。”审美的感觉不同于一般的五官感觉，是一种融汇和沉淀了各种复杂观念，渗透和内蕴着理性因素的高级精神感觉，用近代意大利美学家克罗齐的话来说就是：艺术即直觉，没有直觉就不能进行艺术创作，直觉就是“离开经验的经验”，找到意外解决的主要心理机制。比如，当我们欣赏一幅名画、或当我们欣赏世界歌王帕瓦罗蒂的演唱时，我们往往会情不自禁地感叹：“太美了”！就是这种艺术鉴赏审美直觉性的具体表现。艺术鉴赏直觉性具有三个特点：
1、感受和判断的统一；
2、表象性和意蕴性的统一；
3、经验性和新鲜性的统一。白居易在《琵琶行》中写他“忽闻水上琵琶声”的感受，他凭听觉接受了声音，而凭精神判断出了美，因“立刻见出美”以致“主人忘归客不发”，达到感受和判断的统一。有一幅油画，画面上有一架黑色钢琴，白色乐谱，一位穿着墨绿色天鹅绒长裙的少女正弹着琴，透过那美丽的面庞，让人看到她柔美、恬静的气质和丰富的内心世界，从而达到
艺术鉴赏表象性和意蕴性的统一。
第二，艺术鉴赏具有情感性。艺术鉴赏根源于情感需要，满足的也是情感需要，因此，情感性是艺术鉴赏的又一基本性质。从艺术鉴赏的实践来看，人们对艺术形象的观照是一种动情观照和寓情观照，即不仅是艺术对象激发鉴赏者的情感，而且鉴赏者也寓情感于观照对象之中。鉴赏主体的情感活动由接受转为主动，活跃于鉴赏的全过程，并在此过程中实现情感判断。对于真正美的艺术作品来说，鉴赏者在把握对象的同时便会沉醉其中，超然忘我。诗人杜甫听了同时代的音乐家袁敬定的演奏后写道：“此曲只应天上有，人间难得几回闻。”列宁听了伊撒亚•多波洛文演奏贝多芬的《热情奏鸣曲》后，对高尔基说：“我不知道还有比《热情奏鸣曲》更好的东西，我愿每天都听一听。这是绝对的、人间所没有的音乐。”艺术鉴赏中的这种自我沉醉，是情感性的突出表现，也是进入鉴赏佳境的表现。艺术鉴赏的情感性具有下列特点：
1、情感性是受动与能动的相互转化和具体统一。人们在艺术鉴赏中产生的喜怒哀乐、忧思惊恐、悲愁怨愤等种种复杂情感，首先是“感物而动”、“即景而生”的结果，即是在观照对象时受对象刺激、感染、震撼而触动引发的。因此艺术鉴赏中的情感开始主要是受动性情感。例如，欣赏喜剧小品时，能引起人们的滑稽感、轻松愉悦感；欣赏贝多芬的交响曲《命运》、马勒的交响乐作品，会让人感受到压抑、沉重与痛苦；歌曲《马赛曲》则令人振奋和激动不已；莫扎特的《弦乐小夜曲》能使人心情放松、舒畅；门德尔松的钢琴曲《威尼斯船歌》让人仿佛看到意大利威尼斯河上行船往来，碧波荡漾的景象……但是，艺术鉴赏中情感的受动不等于被动，它随即又转化为能动。即在艺术鉴赏中，情感不仅受物而动，也还会随兴而发，自由生发，有着极大的主动性。这主要表现在两个方面：一是主体对对象所传达的情感具有选择性，他选择自己乐意接受，能满足自己审美需求的情感；二是主体对由对象所激起的情感具有生发性，即他会能动地调动自己在生活经历中所曾体验过、所积累的情感去与当前情感相比照、相应和、相融汇，在自己的联想和想象中生发和强化自己乐意接受的情感，从而获得最大的情感满足。
2、情感性是认同性和排他性的有机统一。在艺术鉴赏中，情感一方面受鉴赏对象所表现的情感的诱发、触动、制约和规范，一方面又有鉴赏主体根据自己情感经验和情感需要的选择、接纳和生发，因而便必然有所认同，有所抗拒，既可产生“像喜亦喜，像忧亦忧”的主客体情感相容相生的状况，也可能产生“像喜未必喜，像忧未必忧”的主客体情感相拒相斥的状况。这种认同性和排他性情感的产生，既有上述艺术方面的原因，也有思想方面的原因，这是指艺术作品所传达的情感意蕴和性质是否能与鉴赏主体的内在情感相契合，成为鉴赏者的情感需求，为道德的、政治的、或宗教的、民族的情感所认可和接纳，认同则产生共鸣，反之则抗拒排斥。
关键词：立体化,智能,原则
有些学生一旦在现实面前遇到挫折失败时, 就轻易地下结论, 认为自己“不是这块料”, “没有能力”“灰心丧气”“一蹶不振”, 其表现就是脆弱了。要做好这类学生的工作, 我认为可遵循如下几条原则:
一、立体化原则
尽管学生的思维是简单的、平面的, 但影响和促成其思想的是一个立体空间, 换句话说就是一个多维空间。因此, 一种思想意识的出现, 常常要涉及诸多因素, 不同时间的、不同方面的。面对某一问题的出现, 不能简单地就事论事, 而要想到现象后面的本质, 眼光要延伸到学校、家庭、社会的每一个角落, 努力从不同的角度去发现其本质所在。
二、动态原则
学生的思想是异常活跃的, 不同时期会表现出不同的心理特征, 所以不同的工作阶段运用的方式方法也应随之发生相应的变化, 要有利于适应和促进学生思想认识的不断更新和发展。
三、多褒少贬的原则
学生对自尊心和人格是特别敏感的, 保护和爱惜他们的自尊心和人格也是教育工作者的必然任务。学生犯错误是可能的, 即使是常犯错误的学生也有他的优点和闪光处, 教师应有效地利用他们的心理特征, 在绝对保护他们的人格和尊严的基础上, 褒扬其优点, 利用其闪光处, 常常能起到意想不到的教育效果, 他们在发掘其长处的过程中, 会在教师的启发诱导下自觉地认识到不足, 并弥补不足。
四、德育智能开发原则
学生是受教育的客体, 同时也是自我教育的主体, 他们意识中存在着追求进步的客观性。现在, 随着市场经济的实施, 高效率快节奏的信息时代需要的是大量的有自我调节能力的人才, 这就要求我们教育工作者在搞好直接教育的同时, 又要搞好德育智能的基础开发工作, 要培养学生自主、自立、自省、自教、自我适应和自我完善的能力。
以上四项原则虽各有特点, 但在教育工作中又常常是互相融合、互相渗透、互为补充的。只要我们有高度的事业心和责任心, 相信我们会为现代化建设培养出大批合格的人才。
参考文献
教学节奏是教学组织和实施中的节奏，是教师的教节奏和学生的学节奏的有机结合。学生是教学活动的主体，学节奏是教节奏的基础，教师作为课堂的组织者和教学活动的引导者，扮演着指挥的角色，因此，教学节奏更多地落在了教的节奏上，教的节奏要随学的节奏而变，受其制约。
教学中，我们会更多地侧重于教学过程的设计、教学内容的编排、教学手段的运用，对教学节奏关注得不是太多。我认为教学作为一门艺术，要提高效率，增强感染力，就需要把握好教学节奏。就像烹饪时使用相同的食材，火候把握不同，口感也是有区别的。
如何调控好教学节奏呢？就以下几点，我谈谈看法。
一、立足于学生特点，灵活运用教学方法
每个班级都各有特点，即使是同一专业的平行班级之间也会有独特的“性格”。在教学中，教师要根据各班的“性格”把握好节奏。相对外向的班级，课堂氛围活跃，学生善于模仿，乐于讲出自己的观点，但是学生比较调皮，喜欢问些无厘头的问题，可以适当增加质疑法、情景法、泛问法等教学方法，活跃学生思维，师生互动。相对内向的班级，课堂纪律好，学生善于思考，动手能力强，但是不善于表达的学生相对较多，课堂组织，可以适当增加实训法、练习法、讨论法等，引导学生探索，学会表达观点。教师要从教学内容出发，灵活运用各种教学方法：节奏紧密的如讲读法、质疑法、讨论法、泛问法等;节奏舒缓的如讲练法、情景法、实训法等。切忌将课堂变成教师的“一言堂”，教学方法的单一必然导致教学节奏的单调，将课堂变成催眠室。
二、立足于教学内容，合理安排时间节奏
教学时间节奏即教学时间的合理分割。首先，根据教学内容和大纲要求，合理安排理论教学和专业实践时间。与课程单一知识点匹配的实验，可以根据授课进安排，如电工学中基尔霍夫定律的验证实验。有些专业实践项目完成需时较长、连续性较强，就可以安排在相对集中的一段时间，如电动机的控制。
其次，合理安排课堂中的讲练时间。中职学生注意力容易分散，但往往并非有意为之，而是长久以来养成的习惯。要确保足够的练习时间，教师不能采用“满堂灌”的方法。如果是纯粹的教师讲、学生听，连续两节课，能坚持听下来的学生很少。通过讲练结合，理实一体，学生既可以运用新知识解决问题，又有利于调整学的节奏，保持注意力，提高课堂教学效率。
再次，区分课堂中三个时间段。前苏联曾做过调查，50分钟的一节课当中，学生的认识积极性呈现一个波形，最初的3～5分钟注意力不稳定，学生还处于上一节课的影响之中，其后的30分钟是一般学生进入注意力最积极的时期，下课之前的7～10分钟，注意力开始逐渐趋于衰退。因此，教师要区分好这三个时间段，精心安排教学的复习提问、导入新课、讲授新课、总结归纳，使教学过程有起有伏，形成节奏。
三、立足于教学效果，机智使用教学语言
苏霍姆林斯基曾感慨：“教学素养还有一个方面，谈到它不能不使人焦急，这就是教师语言修养问题。”教学语言讲究节奏感，要简洁准确，赋予启发性、通俗性、时效性。
持续的快语速、高语调，会令学生长时间处于兴奋紧张的状态，没有时间思考;持续的慢语速、低语调，容易令学生思维放缓，犹如听老和尚念经，一不小心就神游四方了。因此，教师在课堂上要掌握好语速快慢、语调高低的巧妙安排、相互配合。重难点，可提高音调，放慢语速;一般性陈述和过渡性陈述，可用中低声调交替讲解，加快语速。另外，还要根据教学反馈进行及时调控，改变语言节奏。
教师平时要多关注学生的语言和当下的流行语，在恰当的时候讲出来。如反复强调某一重点时，学生可能觉得听烦了，教师讲道：“重要的事情说三遍。”这样会得到学生的会心一笑，活跃课堂气氛，拉近和学生间的距离。
对教学节奏的调控还有许多方法，有待我们进一步研究探讨。每名教师都有自己的教学节奏，重视和思考教学节奏，将有利于教学效率的提高和教师独特教学风格的形成。
参考文献：
[1]课堂教学节奏的调控.
[2]纪大海.论教学节奏.中国教育学刊，2000，8（4）.
说到环境保护，尽管大家都知道他的重要性，但很多单位或个人为了一时的利益还是全然不顾环境保护，给人们带来了很大的影响。科学技术的日新月异，人类社会飞速发展，给环境带来的压力愈来愈大。但很多人并没有充分认识到保护环境应从身边的小事做起。
就拿我们平时常见的花草树木来说吧。虽说花草并不起眼，但花草树木既美化环境，又能遮挡风沙，吸附空气中的灰尘，减少空气污染，吸收二氧化碳，放出氧气，净化空气；还能调节气温，降低噪音，减少水土流失，对人类的健康起着特殊的保护作用。现今不断出现的沙尘暴，酸雨，臭氧层空洞，水土资源的严重流失等环境问题，都是由于人类不注意身边的环境保护引起的。像时常破坏花草树木，随意丢弃废旧电池，使用一次性筷子以及不可降解的快餐盒等，这些都会造成环境的破坏。动植物的大量毁灭对人类将产生严重的不良后果，造成生态严重不平衡，从而使人类的生存环境遭到破坏。小时候家乡的河流还都是清澈见底的，很多人都还会去洗菜洗衣服，一到夏天还有很多人去游泳。但看看现在的河，浑浊油腻，有时还漂满了垃圾。这样的河谁还敢去洗东西，更别说游泳了。我们有时经常会开玩笑说，人掉进去不是被淹死的，而是被臭死的或是憋死的。现在人们治理的速度远赶不上被破坏的速度，哪里去谈可持续发展呢。
环境问题已经越来越严重影响到我们的日常生活。“保护环境就是保护人类自己”，这是许多人都认识到的问题，而真正实现它却要依靠教育的力量，尤其是小学教育，不仅可以影响一个孩子的成长，更可以影响一个家庭，甚至是社会。应该从小树立环境保护意识，积极植树造林，爱护花草，为净化自然环境做贡献。保护环境的事还有很多很多，有些还需要政府和相关部门一同来管理和维护，才能彻底对我们的环境进行改观和完善。但是我所说的上面这些事，确是每个人都可以做到的，只需要我们用一点心，用一点力，就可以为保护环境付出我们的一点努力，为我们的环境创造更多有利于人类的良好条件，为人类的生存增添更多的发展和活力。学校应该拓展一个良好的卫生环境，让学生自觉地产生环境保护意识。习惯是后天形成的，如果没有一个良好的卫生环境，学生会不自觉地养成不讲卫生的习惯。如果环境优美，学生在优美的环境里生活学习，慢慢地也会形成一种讲卫生的良好习惯。当然，光靠自觉是不够的。所以学校还应该开展各种评比活动，以促进学生良好习惯的形成。比如，开展班级创文明班活动，以班集体的力量监督每个学生的行为。环境保护不是靠个人的力量就能完成的，靠的是大众的力量。我们相信，从每个人做起，那保护环境就不会仅仅是一种口号。
我们人类不能再沉默下去了，环境日益恶劣，灾难威胁着人类。保护环境，刻不容缓！我们的眼光要着眼于未来，用可持续发展的观点看待人类与自然界。
让我们从现在做起，从我做起，保护动植物，使世界变得更美好!让全世界的人们都行动起来，为我们美丽的家园，为现有的优美环境，为我们美好的未来，共同努力保护好环境。
姓名：马阴秀
我们每天都要用到语文，向别人介绍一样东西一件事情的时候就需要用语文来描述。表达一件事物也需要用到语文，就连跟别人交流或者向别人介绍自己都需要用到语文，总之，我们的生活离不开语文。
语文是有趣的能给我们带来快乐。我经常看课外书从书中能学到语文写作方面的技巧与方法，让自己的作文能写的生动有趣。我感谢语文知识帮了我不少的忙，我学会许多成语也知道许多的语法知识，更喜欢古人诗词，从语文中我认识了李白，喜欢他的诗词如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气势和豪放，还有“举头望明月，低头思故乡”的深沉。还喜欢孟浩然，白居易，杜甫等诗人的诗词。我看了四大名著，让我通过语文认识名著中许许多多活灵活现的人物，感受到古人通过语文表达自己思想和观念的看法。当自己写了一篇满意的作文时我就会很快乐，当我看别人写的很有趣的文章时，我也会跟着开心笑起来，语文用它独有的魅力在我们的生活无所不在。
语文又像我们的朋友，它能帮助我们很多事。当我们不开心时，我们可以通过语文宣泄我们的情感，当我们开心时，我也可以用语文把它记录下来。当有事想告诉远方的朋友时，我们可以通过语文写信写表达我们意愿，当我们想了解以前的历史，可以通过古人留下的文字资料，来直接查阅来了解历史。语文真是我们好朋友。
一、教师从爱出发，以身示范
小学阶段是养成教育的重要阶段，同时现在的学生家长每天忙于做生意或是打工挣钱，没有时间管孩子，重视的家中也只不过是问问孩子：“留作业了吗？”“赶紧写，写完了吗？”对孩子的作业很少亲自检查。更有甚者家长根本就不识字，没有办法辅导孩子。至于学生的其他方面的表现，家长更是无暇顾及，就连吃饭都是给孩子五元钱：“你自己去买吧。”学生自己买什么干什么，家长不知道。面对这样的情况，班主任就应该主动担负起部分家长的责任，从学生的心理需要出发，关爱学生的日常生活，告诉他们根据自己的需要买什么样的东西，阴天下雨提醒学生带雨具，多穿衣。学生有了问题，多方了解情况，以心理辅导为主，说服教育孩子，让学生从心里接受教师。这时候班主任更是要严格要求自己，每个教师、不管从事的是哪一科，都肩负着“传道、授业、解惑”的职责。但班主任教师的特殊之处是，他不仅要把课本的基础知识准确而全面地教授给学生，同时要用自己的生命和人格把其中的人文精神传达给学生，把言教融入身教，用身教引领学生。班主任教师天生难当，它在思想、道德、人品等方面，比其他学科的教师有更高的要求。我始终认为，人格的影响是一种强有力的教育因素，健康的人格是班主任的核心要素。我们的大教育家孔子，既重视言教更注重身教。他因材施教，把礼、乐、射、御、书、数六艺精心传授给他的弟子，并对为人师表的君子定出了极高的标尺：“己欲立而立人，己欲达而达人”“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从”“君子讷于言而敏于行”“敏于事而慎于言”“仁者，其言也讱”“听其言而观其行”“君子正其衣冠”“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉”……所有这些，都是在鞭策自己和教导学生，要努力成为一个有道德、诚信、气节、人格的人。因此，教师要时刻以自己言行、思想作风、待人接物的态度给学生作出表率。比如班级里每一次的大扫除、扫雪、植树等活动，班主任都要参与；要求学生不迟到找理由，那么班主任就不能迟到，更不能找借口。
二、明确班级目标，创设良好班风
没有目标，学生就没有学习的方向和动力。班主任一开始就要提出切实可行的班级目标。为了达到目标，制度要先行。班级管理制度不用过多的条条框框，简单明了即可。如：（1）爱护维护班级名誉。（2）遇到突发情况要先告诉教师。（3）不可以打架骂人，要向优秀的学生学习说和做。利用每周的例会说一说，表扬优秀的学生。每个学生默想自己一周的表现进行反思和觉悟，定好自己的子目标努力成长。这样在一点一滴的日常工作中，逐渐的创设良好的班风。同时，班主任要组织多项集体活动，加强学生的集体主义教育，增强集体舆论的引导工作。
三、加强民主的班委会建设
班级管理就如同一个国家管理，一党执政，另党监督。班主任可以组建两套班委会，其班委会成员要严格依据《中小学生日常行为规范》从全体学生中投票选举产生。当然，两套班委会也不能同时作用于班级管理，班主任要给出一两天的时间观察，由全体学生表决通过才能决定现任一组，另一组负责监督，随时补上。所有班委会成员接受全体学生的监督与考核。日常事务由现任一组负责，利用每周一次的班队会总结一周内的情况，制定下一周活动计划和要求。监督班委负责一旁监督。如果情况不实可以直接提出，讨论交流，做出评判。好的表扬，丑的批评。如有不称职现象立即更换。这样一来，每个班委会成员都会严格要求自己，给同学们做出榜样，真正形成了取长补短，共同进步的班级风尚。班级管理也达到了真正的民主管理。当然即使现任一组管理再好，经过大约三周的实践锻炼，现任的班委会成员必须更换一次，由另外一套班委会的成员来顶替其职责，继续为教师和同学们服务。这样两套班委会轮流上任的班级管理，使每一个班干部都能尽忠职守，他们为了在教师和同学心目中的良好形象，事事从我做起。他们自己献计献策管理班级，提高他们的主人翁意识和管理的积极性。在工作方法上，班主任顺势指导，在班干部们协作工作时不断培养指导，提高他们的工作能力和管理水平。
作为一门古老的汉字书写艺术——中国书法。在殷商至汉末时期逐渐出现, 经过甲骨文时代、古文时期、大篆、小篆、隶书、再到后来草书、行书真书渐渐流行的汉魏时期, 初具雏形。书法艺术在晋南北朝至隋唐才真正进入到繁华时期, 简单易写草行和真书则大大受到人们的欢迎与喜爱。著有《兰亭序》的书法家王羲之则在其出现后将书法艺术推入一个鼎盛时期。在唐代人们对他的书法赞不绝口, 甚至有些人纷纷效仿他的字体, 以此为荣。但是在人才鼎盛的唐代绝对不止王羲之这一个有名的书法家, 比如说颜真卿的颜体书法, 还有欧阳询, 柳公权等人们耳熟能详的大书法家。
书法一直传递出艺术的气息, 被誉为:浪漫的情诗, 优雅的舞姿;素雅的风景, 悦耳的乐曲。一直以来中国的书法都被人们所誉为“特别的艺术”, 尤其是汉字, 是中国书法中不可或缺的一部分。
中国古代书法法则简史。在悠悠历史长河中汉字绝对是优秀文化传承, 它与祖国文化相统一, 与中华民族精神融为一体, 蕴涵着深厚的文化底蕴。不但是中华民族的瑰宝, 也是世界艺术文化宝库中不可缺少的一员。汉字在漫长的形成过程, 一方面承担着思想交流、文化传承等作用, 另一方面它自身又形成了一种别出心裁的文化艺术。
书法一直展现着其独特的魅力, 汉字书法又被称为汉族独创的变现艺术, 在其悠悠历史中记载了一代代王朝的兴盛与衰落, 一段段脍炙人口的故事, 留给子孙无限宝贵的财富, 丰富的史料供后人研究, 开辟中华几千年的历史, 将过去犹如一幅幅画卷一样展现在世人面前, 供我们瞻仰。
书写方法:
描摹:简单点讲就是按照别人已写好的字样, 在其上面拓写, 我们常说的描红也属于这一类。
临写:通俗意义上的临写是说模仿别人的字体, 尽最大的可能将原作书写出来。
背临:多次模仿之后, 依据记忆能够写出来即背临。
创作:可以根据以往经验自己依照自己喜好重新写属于自己的作品。
1. 先秦书法
书法作为中国汉族传统文化中独有的一种艺术, 尽管书法艺术在东汉末才发生, 但是书法在汉字的萌生同时就已普遍推广开来。汉字的形成与发展经历了一段很长的时期。截至目前为止发现的有关汉字的史料, 一般都是考古是在陶制的瓷器上存在的文字。但在许多文字学家看来, 它们还不是文字, 在他们看来, 夏代之前是不会出现汉字的, 更何况或许在夏商时期就已出现了比较完整的文字体系。
我们可以从书法的发展过程中得知, 我国的书法具有各种各样的美, 一笔一划尽显形式美, 一撇一捺刻画线条美, 字里行间的对称美风格美等。在此之后书法的艺术性随着书体的变化也越来越广泛起来。在这一时期主要作品有:鼎铭文, 散氏盘, 还有甲骨文, 石鼓文等等
2. 汉代书法
在中国书法的发展史上, 汉代是一个十分重要的一个时期。在这段期间内书法由篆书转变成为隶书, 再由隶书转变为简易的楷书, 以至于到了汉代末期, 汉字的书体就已初具规模, 所以不得不说汉代汉字书法是发展的重要时期。
我们知道汉代普遍是以隶书作为书写方式, 在东汉时期隶书进入了运笔流畅, 流派纷争的阶段。在隶书成熟的同时, 又出现了章草等。书法从出现到现在, 经过不断地沉淀渐渐成型。除此之外, 金文, 小篆却因为实用率较低, 适用面越来越小而逐渐消失在人们视野中, 但是玺印上依旧在使用。这一时期比较出名的作品有马王堆帛书、西狭颂等。
3. 唐代书法
唐代文化一直以来都是我国历史发展的辉煌时期, 在这一时期的书法辉煌灿烂, 而且不断的传到日本, 韩国等国, 在我国汉字的基础上形成他们国家的文字, 现在人们所看到的日文, 韩文大多都是我国汉字演变而来的。在唐代, 书法可以说是进入到了鼎盛时期, 辉煌至极。这一时期的书法既集成前辈的优点, 又施展自身才能不断创新。大书法家王羲之, 还有随后青出于蓝胜于蓝的颜真卿, 欧阳询等人都是这一时期的书法“明星”就连当时的皇帝李世明都可以说是了不起的书法家呢!
楷书、行书、草书发展到唐朝可以说是步入到一个新时代, 时代气息浓厚, 对后代的作品具有一定的影响。
结束语
书法是华夏的象征;是祖先智慧的结;, 是炎黄子孙的灵魂。书法是国粹, 书法是瑰宝;书法是源远流长, 书法是博大精深。书法是古色古香的历史文化, 书法是千年不逝的精神。书法是中国的金字招牌, 书法是祖国的灵魂依托。书法是华夏精神的旗帜, 书法是民族意识的明灯。书法是中国人的骄傲自豪, 书法是文化人的意气风发。
参考文献
[1]邱振中.《书法的形态与阐释》[M].《神居何所》[M].中国人民大学出版社, 2005、6第一版.
[2]《历代书法论文选》[M].上海书画出版社, 1979、10第一版.
地球是我们共同的家园，保护环境就是保护自己，拯救地球就是拯救未来。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。保护环境就在这一点一滴的积累。生活中无数平凡人用他们保护环境的积极行动为我们做出了榜样。
田妈，你的菜篮子呢？”只要菜篮子一天不在手边，街坊就会发问。这个普通的“菜篮子”成了“田妈”的标志。
“田妈”本名田玉英，虽然已近70岁，但街坊都喜欢这样称呼她，不仅因为其乐于助人，更难得的是她数十年如一日支持环保的热情令人感动。自成为主妇起，“菜篮子”就没有离过“田妈”的手，即便塑料袋大肆流行，她却十分固执——篮子坏了再买一个，塑料袋坚决不用。
除坚决抵制塑料袋外，“田妈”的生活也处处充满环保：节约用水，不用含磷洗衣粉，不吃野生动物„„她的实际行动带领和感染了社区居民。于是，80岁的高连庆老人自愿承包了门前的花坛剪枝；70岁的胡清和夫妻俩在社区遍种花草，鼓励居民爱绿、护绿„„
红旗桥社区书记张则梅说，在“田妈”的带动下，社区居民的环保意识明显增强，有人踩踏草坪，立即会被制止；花坛出现垃圾，总有人悄悄拾起„„正是这种环保氛围的影响，5800人的社区里“环保支愿者”已达百人，去年还被评为市里的“绿色环保先进社区”。
85岁高龄的张术森是一名普通的退休工人，30年来，他一直坚持将用过的废旧电池回收起来，等待环保部门集中收集处理。他常常说：就体积而言，一节电池是微不足道的，但是其中不被溶解的有害重金属给我们的环境带来的影响却是永远的，一粒纽扣电池就可污染60万升水，相当于一个人一生的饮水量，一节电池烂在地里，能够使一平方米的土地失去利用价值。不仅他本人热心环保事业，还常常动员子女和周围的人做些力所能及的环境保护工作。他认为，爱护环境、保护环境，是每个生活在地球上的人应尽的责任，而决不仅仅是环保部门的事情。这位老人就是这么身体力行地向大家阐述这么一个道理：保护环境，从身边的小事做起。
从“伐树冠军”到“植树模范”
仲夏的安远县天心采育林场石子背林区，宛若一片绿色的海洋，成千上万棵松树、杉树挺立于群山中，郁郁葱葱；阳光下，大片大片的桃树、柑橘树生机勃勃。谈起这片绿色海洋，人们说，多亏有了谢积远，28年来，他用一片痴心支撑起了一方绿洲。
“伐树冠军”放下手中刀锯
谢积远是安远县天心镇孔目村人。1971年，21岁的谢积远来到天心林场当起了砍伐工人。凭着勤奋执著，他很快就成为林区里的“伐树冠军”，伐树、洗木、撑排样样拿手。他曾一个人砍树洗木，并独撑木排出色地把数十方木材通过水运按时送到数百里外的赣州市。
后来的一场山洪，使谢积远人生发生了根本转变。由于一连数天下着大雨，加上水源上游的林区刚进行了轮伐，水土一时得不到很好保护，大水越过河堤，冲进了林区村庄，不少房屋倒塌，正处在灌浆期的禾苗也被冲得七歪八倒。看着肆虐的洪水，谢积远百感交集，他说：“这是大自然的报应啊！今后再也不能去砍树了！”
随后，谢积远向林区领导提出申请，要求去植树护林。从此，谢积远开始了漫长的植树护林生涯。那年，他才25岁。
下定决心，让山绿起来
整地挖坑、植树造林、巡山护林，谢积远一干就是28个春秋。28年的风吹雨淋，使现年53岁的谢积远看上去比同龄人苍老许多，随着一座座山头被绿化，一道道皱纹也爬上了他的面庞。
1992年夏季，天气异常干旱，正是森林防火关键时期。山林里山蚊又大又多，咬上一口又痛又肿，山林里还有蛇、野猪等凶猛动物，晚上一个人巡山，危险无处不在。然而，为了亲手种下的这片树林，谢积远带着手电和护林工具，不分昼夜地巡逻在林子里。困了，就在树下打个盹；饿了，就掏出自带的干粮，咬上几口。整整两个多月，他都守在山林里，人累得又黑又瘦。
谢积远种下的树木一天天在长大，刚开始，林区附近村庄有些村民打起了树木的主意，谢积远的精心看护使他们无机可乘。于是有人就把怨气发到谢积远在林区饲养的鸡鸭上，趁他巡山之际，把他饲养的鸡鸭掐死在窝里。对此，谢积远没有怨言，他挨家挨户宣传植树造林、保护生态的好处，同时引导村民根据当地气候土质优势，走种果致富路。被谢积远的诚意所感动，村民不但支持他种树护树，而且还纷纷承包荒山荒岭，种果治荒，得到丰厚的回报。
植树护树，心中永远的绿海
一棵树从种下到成材，需要多年抚育和管护，谢积远平时忙于种树护林，很少回家。家中田地耕种、子女的教育，全都落到了妻子陈观秀柔弱的肩上，陈观秀没有半点怨言，用女性的坚强，承担起了所有的农活和家务。
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