犹太人历史读后感（精选10篇）
犹太民族是世界上多灾多难的民族之一，在犹太人长期生活的欧洲, 几乎没有一个国家没有下达过驱逐令。世界其他地区的统治者也往往借助驱逐手段对犹
太人进行迫害。翻开历史, 可以看到驱逐犹太人的事件屡屡发生, 从未间断过。早在亚述和巴比伦帝国时代, 犹太人便遭驱逐。罗马人也曾多次以犹太人不适在耶路撒冷居住为由对其进行驱逐。莎士比亚在《威尼斯商人》中所描绘的犹太高利贷商夏洛克的形象也在一定程度上反映了不少欧洲人心中对犹太人的偏见。希特勒也曾在其自传《我的奋斗》中表达了自己对犹太人的憎恨，可是这个民族却生存了下来，并且成为世界上极为成功的民族，世界上的杰出人士中，几乎各个领域都有犹太人的身影：原美联储主席-----格林斯潘、诺贝尔经济学奖得主-----K.J可罗，P.A萨缪尔森，西蒙、经济理论专家-----大卫.李嘉图、控制世界黄金市场和欧洲经济命脉200年的商人------罗斯柴尔德家族:老罗斯柴尔德-----尼桑.罗斯柴尔德、资本主义世界第一个10亿富翁,石油大王 美孚公司------洛克菲勒······是什么造就了这个民族？我将就这个问题谈谈我的几点认识。
我认为，犹太人能生存至今的原因主要有以下几点： 1.他们非常重视整个民族的人的知识教育，这里先举一个事例足以说明这个道理。在犹太人种族里，当他们的孩子刚刚懂事的时候，孩子的母亲就会将蜂蜜滴在书本上，让孩子们去尝一尝书上的那一滴蜂蜜的味道。第一感观和知觉上，让孩子就懂得蜂蜜是甜的，书本也是甜的道理。使人从小就像爱吃蜂蜜一样爱啃书本，在幼小的心灵上打下热爱读书学习的烙印。而且对孩子从小进行启发式学习教育，这不仅是一个或两个母亲这样做，全民族都是如此，把蜂蜜滴在孩子的书本上，变成犹太人的良好习惯和有效的手段，并当作传统发扬光大。在犹太人眼中，学习不只是学习，而是以本身所学为基础,自行创造出新的东西的过程；学习的目的不在于培养另一个教师，也不是人的拷贝，而是在于创造一个新的人．世界之所以进步即在此．犹太人也蔑视一般的学习，他们认为一般的学习只是一味模仿，而不是任何创新．实际上，学习应该是怀疑，思考，提高知性能力的过程．只要是活着，犹太人总是不停地学习。因为对犹太人来说，学习是一种神圣的使命．犹太人认为，肯学习的人比知识丰富的人更伟大。在犹太教中，勤奋好学不只是仅次于敬神的一种美德，而且是敬神本身的一个组成部分。这种宗教般虔诚的求知精神在商业文化中的渗透，内化为犹太人孜孜不倦，探索求实，锐意进取的创新意识。他们孜孜以求在知识海洋中积累的丰富知识，对形成犹太人所特有的计划谋略与智慧发挥了文化滋养的作用。可以想像一个目不识丁的人或知识缺乏者在世界舞台上根本不会有运筹帷幄的智慧。这是我们最值得学习的。2.永恒的探索心境，犹太人家庭不但重视知识，而且更重视才能。他们崇尚创新，认为没有创新的学习只是一种模仿，学习应该以思考为基础，要敢于怀疑敢于发问。
3.广泛与各民族交流、接触，仅就肤色来看犹太人在世界各地经过接近二千年的流浪，和当地人的通婚，使到犹太人的肤色变得多种多样，有白种犹太人，黄种犹太人，和黑种犹太人，及印度和拉美的亚肤色的犹太人。
最后以一首犹太古谚作为本文的结尾 《贤人七德》 一 不班门弄斧 二 不打断别人说话 三 不急于求成 四 提问要有针对性 五 解答要符合情理 六 谈话要有始有终 七 做事要立足于实际
出生于中国的犹太人
2000年12月，我到以色列任职，第一个拜会的就是考夫曼。按外交惯例，递交国书前，一般是不能拜会官方人士的。但考夫曼属民间人士，不在此列。拜会在他家里进行，他已准备了茶点。一开始，我和他讲英文，知道他俄文说得更流利时，我们很快转用俄文。他告诉我，他的父母1912年来到中国，先在齐齐哈尔住了一段时间，之后到了哈尔滨。我是齐齐哈尔人，在哈尔滨读的大学，我们俩可谓是真正的老乡。老乡见老乡，谈话格外亲切，仿佛故人久别重逢一样。那年他76岁，慈眉善目，虽然头发花白，但头脑清楚、谈锋甚健、反应灵敏。从此我们就成了好朋友。
我到以色列参加的第一场活动是应考夫曼的邀请，出席为原居中国犹太人子女以及中国在以色列留学生颁发奖学金大会。这些资金都是由原居中国犹太人捐助的，这些捐助者有的居住在以色列，也有的散居在世界各地。
随着交往不断加深，我逐渐了解了考夫曼的家史和他的过去。他的祖父是富裕的纺织商人，出生在乌克兰切尔尼科夫省，是著名的锡安主义（犹太复国主义）者平斯克驻乌克兰的代表，后移居俄罗斯乌拉尔山区的彼尔姆市。他的父亲亚布拉罕·考夫曼和母亲都毕业于瑞士伯尔尼大学，主修医学，后成为职业医生，也都是锡安主义的活跃分子。1912年，考夫曼的父母来到哈尔滨，成为哈尔滨犹太社区的领袖。特迪·考夫曼生于1924年，就读哈尔滨犹太学校。他积极参与哈尔滨犹太社区的活动，曾担任哈尔滨犹太教公会秘书。他作为社区领袖的儿子，又任公会秘书，对社区发生的事情知之甚详，目睹了犹太社区的兴衰，也遭遇了犹太民族的种种变故，这增长了他的才干，锤炼出他坚韧不拔的性格。1950年，考夫曼移居以色列。他曾任以色列工会主席，后成为以色列原居中国犹太人协会主席、以色列中国友好协会主席。
每逢中国或者以色列犹太人的节假日，我们彼此都有酬对。他爱送花，但不是一般的花束而是盆花。这样做是为了长久养植。我的官邸露台上的花大部分是他送的。每逢中国相应的代表团、考察小组等来以色列访问，他都亲自到机场迎接，出面会见，日程安排得周到细致，几乎全程陪同。如果是小型团组，他还会设家宴招待，他的夫人亲自下厨，如忙不过来，就请邻居或朋友帮忙。他家的房子并不大，一室两厅，大约70多平米。他没有子女，家里的橱柜里摆着书籍及一些纪念品。我曾留心看过，没有算得上古董的摆件。他还领我参观犹太人会堂，瞻仰犹太人墓地，其中就有曾在中国生活和战斗过的罗生特医生的墓地。罗生特医生是中国人民的老朋友，曾为中国革命事业做出贡献。
“各尽所能，各取所需”的吉普兹
还记得，考夫曼带我及使馆人员参观过以色列北部的一个吉普兹。吉普兹是以色列特有的生产和生活群体，它从事各种各样的生产和经营活动，有农业（除粮食作物外还栽培各种果蔬、花卉）、畜牧业，产品除供应以色列居民外还销往欧洲国家。此外，有的吉普兹还经营宾馆、饭店，有的还生产先进的滴灌设备以及其他高精尖产品。吉普兹里各种设施齐全：幼儿园、养老院、学校、食堂、洗衣店、电影院、俱乐部、图书馆、游泳池以及各种运动和健身场所等，有的甚至有小型动物园。所有吉普兹成员都可以免费使用这些设施。成员在食堂免费用餐，也可以领取食材回家自己做。吉普兹内环境优雅、美丽，棕榈树亭亭玉立，扶桑花摇曳多姿，三角梅如霞似火，各种花草树木把吉普兹点缀得如同花园一般。我和考夫曼游览吉普兹时，不由地赞叹他们营造出了这般如诗如画的生活环境。我们到吉普兹成员家里做客，考夫曼告诉我们，吉普兹所有成员一律平等。吉普兹为每个家庭提供同样的住房，配备同样的家具和家用电器。除一切免费外还为每个成员发放生活补贴。吉普兹主席以及管理委员会成员由全体吉普兹成员大会选举产生，任期两到三年，日常经营活动由主席及管委会负责，重大事宜由成员大会民主决策，主席及管委会成员没有特权。吉普兹设有公车，因公外出可乘吉普兹轿车，因私用车要付汽油费。如吉普兹没有中学需外出上学，费用由吉普兹供给。上大学费用也由吉普兹支付。大学毕业后，如回吉普兹工作则享受成员待遇，如在城里或者其他单位工作还要享受成员待遇，则须把工资交吉普兹，再由吉普兹发放生活补贴。
陪同我们参观的人中有一位老年妇女，虽然已经84岁，但精神矍铄，脚步轻盈。她本来在养老院里，听说考夫曼要带我们参观就主动出来陪同。她是哈尔滨犹太人，曾在考夫曼父亲的医院里当护士，和考夫曼是老相识。她告诉我们，养老院里对老人照顾得十分周到，如果身体允许，也可自愿参加一点劳动，如做些手工，活动筋骨。考夫曼介绍说，吉普兹一开始是由苏联及东欧的移民创建的。由于当时条件艰苦，还要防备巴勒斯坦人的袭扰，所以吉普兹带有战时共产主义性质。目前在以色列的农村约有三分之一是以这种组织形式经营。我问考夫曼，如果有人享受这一切福利待遇却不好好工作，怎么办呢？有什么奖惩制度吗？他答称，外来人加入吉普兹有两年的预备期，如考验合格，全体成员通过，可成为吉普兹正式成员。这两年的预备期就可以将一些不靠谱的人挡在门外。另外，如真有人藏奸耍滑，就会被吉普兹的其他成员孤立，而要想重回集体只能好好工作。当然，有的年轻人喜欢有挑战的生活，大学毕业后不愿回吉普兹，那就悉听尊便。
“中国是我们的第二祖国”
考夫曼在中国生活了20多年，对中国的风土人情有较深的了解，也有很深的感情。我在以色列当大使的三年中，每年都为原居中国的以色列犹太人举行春节招待会。考夫曼每年都带着协会会员前来参加，和我们一起分享节日的喜悦。他曾说：“你们的盛大节日——春节，也是我们的节日，在犹太人苦难的日子里，我们在中国找到了避风港，中国是我们的第二祖国。如今我们身在以色列，中国在我们心中！”
2003年11月，我将离任回国。考夫曼在海滨的中国饭店举行招待会，邀请了一大批原居中国犹太人为我践行。我临行前，他还组织一次小型聚会，邀请了以色列原驻中国的多位大使、同中国有联系的企业家，还特地邀请了以中友协名誉主席、时任副总理兼外长西蒙·佩雷斯。席间每个人都讲了话，盛赞中以友谊。西蒙·佩雷斯赠予我一本他的新书《新创世纪》，以志纪念。宴席后考夫曼把我送上车，依依惜别。
我回国后，我们依旧保持着联系，考夫曼还常常给我寄来原居中国犹太人会刊。2007年，他给我寄来他撰写的英文版“我心中的哈尔滨犹太人”一书。他在该书的后记中写到：“我年轻时遇到的中国人都很宽容、好客，尽管中国人视我们为外国人也是事实，但他们接受了我们，他们从来没有侵扰过我们，没有禁止锡安主义运动并允许我们领导社区生活。”
我同考夫曼最后一次见面，是在“哈尔滨犹太人历史文化研讨会”上。那是2004年，他不顾80岁高龄，携夫人从特拉维夫飞到哈尔滨，赶来参加研讨会，那时他身体依然硬朗。在会议的几天里，我和他一起参观犹太会堂、犹太中学、犹太历史展览会、犹太人墓地及其他一些犹太人遗迹。他说：“哈尔滨虽然变化很大，但它依然是我年轻时最可爱的家园。出生在这里或者年轻时到过这里的人，依然对过去的岁月充满生动而美好的记忆。”每到一处，他都详细讲解，细说当年的人和事，甚至哪一层楼哪一居室住着什么人，有怎样的经历，遭遇了哪些苦难，后果如何，如今他们的后代在哪里，他都记得。他讲得那样详实，那样清楚，又那样生动。人们不能不感叹他那惊人的记忆力，他那条理分明的思维，以及他那丰富的人生经历。他就是哈尔滨犹太人活的历史，是犹太人的百科全书。
考夫曼在研讨会上的发言也十分精彩。他讲了随着世界的变迁，哈尔滨犹太社区的兴衰，讲了他的思考和感怀。他说，当年世界很多国家都有排犹的历史，而中国接纳了逃离苦难的犹太人；当世界各地在摧残和杀戮犹太人时，中国保护了犹太人；当世界各地在捣毁犹太人会堂时，中国的一些城市却建起了犹太会堂；当世界各地在焚毁犹太书籍和报刊时，中国却在出版犹太报刊和书籍。“我们这些犹太人怎么能不感念中国呢？怎么能忘记这魂牵梦萦的第二故乡呢？”他说。
风晨雨夕或闲庭信步时，我和考夫曼相处的一幕幕场景就会浮现在眼前。他那慈祥的面容，他那会心的微笑，以及他那潇洒自如的谈吐，都深深地印在我的脑海里。那些晤面已去经年，但记忆犹新，恍如昨日。他在“我心中的哈尔滨犹太人”一书的后记中写道：“社区领袖向我们展示了如何把整体利益置于个人利益之上，他们宣讲灌输兄弟关系和礼仪，他们具有开拓进取精神、富有创造力。”我想这些话对他本人完全适用，这也是他精神风貌的鲜明写照。
考夫曼离去已经两年了，我点燃一瓣心香祭奠他，愿他的灵魂在天国里得到安息。
作者 示范区 王瑞芳
最近我拜读了《犹太人教子枕边书》，感受颇多。这是一部献给天下父母—的读物，同时更是一部关于儿童教育的神奇之书。它荟萃了犹太人最具成果的育儿智慧，这些智慧一直广泛而深入的影响着千千万万有责任感的家庭。它给孩子们的伟大前程提供了一份行动的指南，也给父母们望子成材的希望带来了福音。看了这本书以后，它给我教育孩子指明了一个正确的方向，中国的父母总是在溺爱中教育孩子，结果使自己的孩子早期没有形成很好习惯和能力，到后来琢磨出来的时候，才发现自己的教育方法有很大的问题。
犹太人中流传着这样一个故事：从前一个商人有两个儿子。父亲宠爱大儿子，他想把自己的全部财产都留给大儿子。但是母亲很可怜小儿子，她请求丈夫先不要宣布分财产的事。她总是想找个办法让两个儿子平均一些。商人也听从了妻子的劝告，暂时没有宣布决定。
可是母亲想来想去还是不得法，于是坐在窗前哭泣起来。一路人看见走上前询问究竟后劝说她：“你的烦恼其实很容易解决。你只管让丈夫向两个儿子宣布，大儿子得到全部，而小儿子什么也得不到。但以后他们将各得其所。”
小儿子一听说自己什么也得不到，就离开家去谋生了。他在那里学会了许多手艺，增长了知识。而大儿子一直依赖着父亲生活，什么也不学，因为他知道自己是富有的。父亲去世后，大儿子什么也不干，最后终于坐吃山空；而小儿子却在外面学会了挣钱的本事，变得富裕起来。
犹太人认为：再富也不能富孩子，我们不妨让孩子吃点苦，有“台阶”让他自己爬。这样孩子才能“一鼓作气”，攀上顶峰。
犹太人认为：不论孩子有什么过失，只要他有一定的能力，就应该让他承担责任。自瞒自欺其实很容易，但是却无法逃离世人锐利的眼睛。因此，自己的责任一定要自己负！
1、降生人世是最划算的，我们不费分毫。
2、与智者在地狱胜过与愚者在天堂。
3、时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。
4、赚钱靠勇气，存钱靠聪明。
5、把每天当做人生的第一天，把每天当做人生的最后一天。
6、救一人，便是救了整个世界。
7、财富就在一码之内。
8、在审判的时候，人要为他所拒绝享用的每个祝福负责。
9、世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。
10、人群总是在欢乐着。只不过有时候这部分人在欢乐，有时候另一部分人在欢乐。
11、一杯清水因滴入一滴污水而变污浊，一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。
12、不要尝试去填满一个满是破洞的沙袋。
13、人们一思索，上帝就发笑。
14、一个傻子丢了一颗石头到池塘里，十个聪明人也检不回来！
15、马在松软的土地上易失蹄，人在甜言蜜语中易摔跤。
16、人一思考，上帝就发笑。
17、停止学习，就是学了二十年的东西也在两年之内就忘掉。
18、如果上帝生活在地球上，人们将会砸破他的窗户。
19、当你的邻居在深夜两点弹钢琴时你别气恼，你可以在四点钟时叫醒他，并告诉他你很欣赏他的演奏。
20、并非每个人都满意自己的长相，但每个人对自己的.心灵都颇为自满。
21、成功和失败都是习惯有以致之。
22、跑得快和跑得慢的马，哪一种马更好？答案是完全取决于你的方向是否正确。
23、不劳而获之物，只有贫困。
24、如果不读书，行万里路也不过是个邮差。
25、宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。幸福就在你左右。
26、钱是窥视人格的一面镜子。
27、上帝不能无所不在，才创造了妈妈。
28、使人高贵的是思想而不是血统。
29、每个人都应该仔细倾听内心向往些什幺，然后用尽全力，追求此向往。
30、笑话中永远有很多真话。
31、要想梦成真，少睡多用心。
32、这世上有三样东西是别人抢不走的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。
33、傻瓜与他的钱分手得很快。
34、一个不想蹚过小河的人，自然不想远涉重洋。
35、如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。
36、你若不懂得笑，就千万别开店。
37、人生有三种东西会伤人：苦恼、争吵和空的钱包。
38、石块砸陶罐？倒霉的是陶罐。陶罐砸石块？倒霉的还是陶罐。
39、眼泪之于灵魂恰如肥皂之于身体。
40、不能成为卖鞋的商人，就别想成为学者。
41、承认黄金是获取利润的工具的人，最终都会成功驾驭黄金。
42、投资自己陌生的行业的人，都将与黄金失之交臂。
43、母亲的甜美、与慈爱的声音，使家庭像天堂一样。
44、口说不如身到，耳闻不如目睹。
45、真正的朋友不是在一起有聊不完的话，而是即使不说一句话也不觉得尴尬。
46、汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。
47、善于运用黄金的人，黄金会更加牢固地为他所拥有。
48、宁可花一天好好思考，不要用一周蛮干徒劳。
49、每个人都应该仔细倾听内心向往些什么，然后用尽全力，追求此向往。
50、汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对美丽的情侣。
51、只有傻瓜才会持续犯错，聪明的人是从傻瓜所犯的错误中记取教训。
52、一只已经停了的表，比一个或快或慢的表要好——因为一天它至少两次准时报时！
2.有三种东西不能使用过多。那就是：作面包的酵母、盐、犹豫。
3.宁可花一天好好思考，不要用一周蛮干徒劳。
4.伤害人们的东西有三：烦恼、争吵、空钱包，尤其以空钱包为最。
5.投资自己陌生的行业的人，都将与黄金失之交臂。
6.伤人信心者比伤人肉体者其罪更重。
7.人最大的痛苦不是被人欺骗，而是不被人相信。
8.不要仅仅因为顾及自己的脸面而让别人难堪。
9.一杯清水因滴入一滴污水而变污浊，一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。
10.跑得快和跑得慢的马，哪一种马更好?答案是完全取决于你的方向是否正确。
11.人要是没有希望，就会心碎肠断。
12.人生之门不是自动门，若是我们不主动地推开或拉开，他就永远关闭着。
13.一个人能隐瞒财富，但无法隐瞒贫穷。
14.人生最宝贵的资源并非金钱，而是时间。
15.人生有三种东西会伤人：苦恼、争吵和空的钱包。
16.假若世界上没有愚人，智者就会感到寂寞。
17.傻瓜与他的钱分手得很快。
18.上帝也无法使所有的人都满意。
19.有钱未必美满幸福，没钱却是百事悲哀。
20.邪恶的眼睛看不到任何好东西。
21.一只已经停了的表，比一个或快或慢的表要好——因为一天它至少两次准时报时!
22.马在松软的土地上易失蹄，人在甜言蜜语中易摔跤。
23.世间的事非常奇怪，越是人们认为不可能的，做起来越顺当。
24.不要尝试去填满一个满是破洞的沙袋。
25.只有傻瓜才会持续犯错，聪明的人是从傻瓜所犯的错误中记取教训。
26.本来就是这样的;一切都会好起来的。
27.宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。幸福就在你左右。
28.把每天当做人生的第一天，把每天当做人生的最后一天。
29.眼泪之于灵魂恰如肥皂之于身体。
30.真理可以裸身而行，谎言却不得不穿上衣服。
31.事情不可能总是坏，也不能总是好。
32.上帝不能无所不在，才创造了妈妈。
33.与智者在地狱胜过与愚者在天堂。
34.抓住好东西，无论它多么微不足道;紧紧把它抓住不放，不要让它溜掉。
35.母亲的甜美、与慈爱的声音，使家庭像天堂一样。
36.由于固执，许多人从天堂坠入了地狱。
37.停止学习，就是学了二十年的东西也在两年之内就忘掉。
38.通往天堂的路只有一条，通往地狱的路有许多条。
39.不要把所有的鸡蛋放在同一个筐子里!
40.酵母放多了面包是酸的，盐放多了菜是苦的，由于多了则会丧失稍纵即逝的战机。
41.如果不读书，行万里路也不过是个邮差。
42.众人着衣时莫要裸身，众人裸身时莫要着衣;众人就座时莫要站立，众人站立时莫要就座;众人哭时莫要笑，众人笑时莫要哭。
43.性格犹如石头上的纹路，谁也擦不掉。
44.本金有安全保障的投资才是第一流的投资。
45.口说不如身到，耳闻不如目睹。
46.一个不想过小河的人，自然不想远涉重洋。
47.每个人都应该仔细倾听内心向往些什幺，然后用尽全力，追求此向往。
48.成功和失败都是习惯有以致之。
49.金钱即使在泥泞中依然闪亮发光。
50.对人要保持一定的距离和多说好话。
51.微笑是两个人之间最短的距离。
52.一个人的跌落是另一个人的上升。
53.能干的人总是能设法摆脱聪明人不会陷入的困境。
54.兽有长舌不能说，人有短舌不该说。
55.你不可能将整个海洋煮沸!个人的知识和能力是有限的，依靠和利用团队成员的知识、经验和能力共同完成项目是明智的选择，不必担心功劳被别人抢走。
56.一个节俭的女人是家里的财富，
57.在审判的时候，人要为他所拒绝享用的每个祝福负责。
58.与人幸福犹如喷洒香水，喷洒之时自己也会沾上几滴。
59.能够逢人学习对方优点者，乃世上最聪明之人。
60.深井中的水是抽不完的，浅井则一抽见底。
61.早晨的酒是石头，中午的酒是红铜，晚上的酒是白银，三天喝一次的酒是黄金。
62.把食物分给穷人，必然蒙福。
63.不注意小事情的人，将为大事情而苦恼。
64.没有根据的憎恨，是最大的罪恶。
65.好邻居是解难的药物，坏邻居是招灾的祸根。
66.舌头是身上最小的器官，但能做最重要的事情。
67.世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。
68.富人在姑娘眼里从来都不丑。
69.爱情能克服许多困难，金钱能克服一切困难。
70.独特的眼光比知识更重要。
71.吝啬在有的时候和节约一样是一种优秀的品质。
72.孩子们必须知道的三件事：谁是领导，什么是原则，将由谁来执行这些原则。
73.我们唯一的财富就是智慧，当别人说1加1等于2的时候，你应该想到大于2。
74.世界上真正的大业，都是在别人认为不可能的情况下完成的;在人类一步步从过去走向未来的过程中，不可能的事，一件还没有。
75.人群总是在欢乐着。只不过有时候这部分人在欢乐，有时候另一部分人在欢乐。
76.当你的邻居在深夜两点弹钢琴时你别气恼，你可以在四点钟时叫醒他，并告诉他你很欣赏他的演奏。
77.不劳而获之物，只有贫困。
78.自己不去思考和判断，就是把自己的脑袋交给别人帮你看管。
79.上帝夺取了我们的一切，剩下的只有我们自己。
80.金钱是没有臭味的，它是对人类安逸生活的祝福。
81.一位百发百中的神箭手，如果他漫无目标的乱射，也不能射中一只野兔。
82.债务不吵不闹，就是让人睡不好觉。
83.我只能说当我快要倒向一边时，就向另一边用力，尽量保持平衡。
84.借贷之时要找证人作证，施舍之时不可有第三者在场。
85.在别人不敢去的地方，才能找到最美的钻石。
86.葡萄长得越丰硕，就越会低下头来。同样，越智慧的人，便越懂得谦虚。
87.付出异常艰辛的努力，才能品尝醉人的美酒。
88.请主降下磨难，考验我对主的信仰;请主降下苦难，把我和普通人区分;请主给我以逆境，让我成功。
89.害人的东西有三样：烦恼、争吵、空钱包。
90.现在的善行是未来的珍宝。
91.人最关心的当是：化邪恶为正义，化无知为有知。
92.人固然不能说谎，但有的事情必须予以隐瞒。
93.上帝把钱作为礼物送给我们，目的在于让我们购买这世界的快乐，而不是让我们攒起钱来还给他。
94.并非每个人都满意自己的长相，但每个人对自己的心灵都颇为自满。
95.不要为作恶的心怀不平，以致作恶。
96.要学会认真倾听，用两倍于自己的的说话时间倾听对方讲话。
97.笑话中永远有很多真话。
98.真正的朋友不是在一起有聊不完的话，而是即使不说一句话也不觉得尴尬。
99.生而贫穷并无过错，死而贫穷才是遗憾，尤其是终其一生，无力消除贫穷、创造财富，更是无可宽恕的。
100.任何捷径都有一段难走的路。
101.假如所有人都向同一个方向行走，这个世界必将倾覆。
102.谁是最强大的人：化敌为友的人。
103.钱是圆的，它会从你身边滚走的。
104.人类最好的朋友是智慧，最大的敌人是欲望。
105.一杯清水因滴入一滴污水而变污浊;一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。
106.当魔鬼要造访某人而又抽不出空的时候，便会派酒来作代表。
《辛德勒的名单》应该说是一部黑白电影。影片开始，忽明忽暗的烛光随着音乐的减弱被黑暗吞没，影片由彩色转入黑白。黑白的影片中，却出现一个身穿淡淡红衣犹太小女孩在远远的背景中奔跑；在将近结尾处一辆运尸体的车上又出现了那个红色的身影，唤起了我们心中的悲伤。影片结尾处画面转为彩色，横扫一切的黑白，仿佛冰封大地瞬时充满了阳光……
辛德勒是一个纳粹党人，他看到了纳粹党对犹太人的血腥屠杀，受到了震动，引发了他的良知。为了保护犹太人，他制定了一份声称他的工厂正常运转所必须的工人的名单，贿赂纳粹军官，最后使1000多名犹太人幸存了下来。
影片中有很多细节让人震撼。影片中纳粹进行第一次屠杀的时候，犹太人将家里的钻石用面包包裹起来吃下去，即使是小孩子表情也很平和；医院的护士得知纳粹要将进行屠杀后，给那些病人喂食毒药，病人在喝下毒药后微笑着对护士说谢谢，他们并不害怕死亡，反倒感谢这些给他们自尊的人。
在最后，辛德勒在与他的犹太工人道别之后，一个老人拔下了他的金牙，打造了一枚戒指送给了辛德勒，上面用希
伯来文写着“拯救一个人，等于了拯救整个世界”。这句话显示出了那些犹太人的肺腑之言。
犹太商法认为：要想赚钱，就必须瞄准女人。因为，男人赚钱，女人花钱――男人的兴趣根本不放在保管与使用(采购家庭物资)金钱上，而是放在赚钱上;保管与使用(采购家庭物资)都是女人的事。
为钱走四方是犹太人天生的特性。他们不仅自己天马行空、四处奔忙，贩进卖出，而且还鼓励别人这么做。犹太商人声东击西、转战南北、广为联系，做成了一笔又一笔的大大小小的贸易，只要和犹太人做生意，谁都是朋友。
78:22法则
78:22法则是一个自然法则，如服饰、餐饮、建筑、珠宝、药物等22%的行业，基本上占了约78%的生活消费，因此，犹太商人的传统经营领域大多集中在餐饮、服饰、珠宝、建筑、药物方面，尤其集中在妇女和儿童用品上了。
为嘴巴服务
犹太人认为经销过程中应瞄准人们的嘴巴，做“嘴巴”生意，也就是同吃有关的生意。
用脑去赚钱
只有赚钱的智慧才是真智慧。犹太人认为赚钱是天经地义、最自然不过的事。
节流更需开源
财富是赚来的，而不是靠省吃俭用积攒起来的。
惜时如金
犹太人经商格言中，有一句叫“勿盗窃时间”。
靠信息抢占先机
商场是个机会均等的地方，在相同的条件之下，谁能捷足先登，抢占先机，先发制人，那么谁就能稳操胜券了。
诚信是根本
犹太人在经商中最注重“契约”。在全世界商界中，犹太商人的重信守约是有口皆碑的。
善于整合资源
少年跟妈妈大吵一架后离家出走。夜晚四处游荡的他万分饥饿，在一个面摊前站立了许久后，老板娘终于喊他坐下，并送他一碗热气腾腾的葱花面，少年万分感动。老板娘告诉他：“我只是给你一碗面，你妈妈每天给你好吃好喝，你却一点都没有放在心上。”习惯了索取，我们忘了感恩。
犹太人智慧启示录————做有智慧的人
一个富豪到华尔街银行借了5000元贷款，借期两周。银行贷款须有抵押，富豪用停在门口的劳斯莱斯做抵押。银行职员把车停在车库里，然后借给富豪5000元。两周后富豪来还钱，利息共15元，银行职员发现富豪帐上有几百万，问为啥还要借钱？富豪说：“15元两周的停车场，在华尔街是永远找不到的。
认识自我————做一个有自知之明的人
孩子的成长，是一个不断犯错、不断改善的过程。父母要培养孩子能够反省自己错误的能力，这比父母或他人指出其错误再改正，效果更好。每个人都会犯有过失，但过失可以教给人的，却是人在其他地方都不能学到的。孩子有时并不知道自己所认识的东西是错误的，也未必明白自己做错了事。他用他的眼光去看，用他的头脑去想，难免不受到限制。孩子说谎大多不含恶意，有些可能是因为自我保护意识，害怕被惩罚，或为了吸引大人的注意、分不明白现实与幻想等原因。所以父母应理清孩子说谎的原因，针对不同的原因采取具体的方法，如此一来，养成孩子诚实的习惯并不难。
以下列出的是犹太人面对孩子说谎时所采取的原则：
1、父母对孩子应以理服人并及时对孩子进行教育
孩子做错了事，在进行教育时，必须“晓之以理”，使孩子明白所做的事情为什么不对。并且孩子做错了事应及时进行教育，今天的事今天办完。事过境迁再进行教育，会使子失去真实感。
2、父母对孩子的教育应前后、内外一致，教育必须保持一贯性
切忌在自己心情好的时候，见孩子做了错事也不进行教育，心情不好时则进行责备、训斥。教育又必须保持一致性。如果对一种行为表现，母亲说对，父亲说错；今天说错，明天又说对，这会使孩子无所适从，只有看父母的脸色行事。
3、父母应查清孩子不诚实的原因并注意为孩子保密
先了解孩子说谎的原因到底是为什么？是为自我保护、赢得大人注意，还是孩子分不清故事与现实生活有段距离。通常要到五岁左右，孩子对现实与幻想之间才有一定的认知区别。另外，对孩子进行教育时能在家里进行教育的，不必拿到外面对。有的父母常吓唬孩子说：“明天我到学校去告诉你的老师。”这样使孩子产生恐惧或不信任感，其结果并不理想。
4、父母对孩子的批评不应重复
孩子做错了事，应当避免多次重复的教育。如父亲说过了，母亲又接着说；今天说过了，明天又接着说，这样容易伤害孩子的自尊心。对感受性比较敏感的孩子应当特别注意。
5、父母以身作则，适时给予鼓励
“言教不如身教”，父母是孩子接触最多的人，他们的一言一行常是孩子学习、模仿的依据，因此父母须以身作则，为孩子做一个榜样。可以告诉孩子，即使他这一次犯错，只要他能有勇气承认，父母相信他下一次不会再犯同样的错误；也可以将自己小时候类似的经验与他分享，让孩子知道这不是最糟糕的情况。此外，当孩子愿意承认错误时，要给予适时的鼓励，让他能继续朝着正向行为发展。
6、就事论事，不要盲目责备孩子
家长必须持针对问题点来解决的态度，而不能一味批评孩子做错事情，让孩子失去自尊心。使用开放式的问题，如可以这样与孩子讨论：“你刚才说的话，似乎不是真正发生的事，你愿意再想一想，想得更清楚一点吗？”可以预留一些空间给孩子，将能够给他更多的帮助，同时稳住自己的情绪。如果大声责备或是贸然发火，孩子会受到惊吓，这样就无法清楚知道孩子说谎的目的和动机。要营造一个客观平静的气氛，亲子之间的互动关系才有正向的发展。不要将大人的生气与自责，投射到孩子身上，打骂他们，这样会造成恶性循环，反而失去教育他们的机会。每个人都会说谎，因此不必太责备孩子的行为，给他们留一些空间，且适宜地给予关心和协助，相信孩子会成为你所期望的那种人。
一、为女性服务
犹太商法认为：要想赚钱，就必须瞄准女人.因为，男人赚钱，女人花钱――男人的兴趣根本不放在保管与使用(采购家庭物资)金钱上，而是放在赚钱上;保管与使用(采购家庭物资)都是女人的事.现实生活确实如此，不光是采购钻石、珠宝、金银、服装等饰品是女性的事，就是家庭食品、用品也大多由女性操持.所以，更多重视女性市场，为女性服务是营销人获取成功的一条重要路径.如大凡节假日举家上街，通常都是男人与小孩在择地嬉戏，而女人却不厌其烦地在挑选产品，一直挑到小孩或男人实在坚持不下去了，全家才恋恋不舍地离开.而女人若是自己或是与女伴一道，则会一家商场又一家商场地挑选产品，往往一逛就是半天甚至是一天，然后才心满意足地打道回府.为女性服务需要掌握女性市场的特点，如她们对生活的态度是积极的，对自己的生活方式非常自信;勇于尝试不同方式，享受全方位的乐趣;对从媒体特别是电视上获得的信息反应异常敏捷，获得了新鲜的信息和知识之后便立刻跃跃欲试;如果一条营销信息获得了女性的认同，那么它将很容易成为一种时尚等等.因此，营销人员应该了解女性的消费动向，紧跟女性的见异思迁，适应女性的时尚情结，满足女性的消费偏好，投好女性的爱美追求，打造产品的新潮卖点，全心全意为女性服务.
二、为钱走四方
为钱走四方是犹太人天生的特性.他们不仅自己天马行空、四处奔忙，贩进卖出，而且还鼓励别人这么做.因为犹太人长期没有国家，这使他们生来就是世界公民;犹太商人没有固定的市场，这使他们生来就是世界商人.犹太商人声东击西、转战南北、广为联系，做成了一笔又一笔的大大小小的贸易，只要和犹太人做生意，谁都是朋友.营销也需为钱走四方，在当今全球化背景下，营销应该以全球为市场配置资源，“做四方的生意，赚取八方的钱财”.不断寻求新的市场和转移市场重心，如进军国际市场，在全球背景下寻找新的市场机会或者从竞争激烈的市场向不激烈的市场转移.
三、78∶22法则
78∶22法则是一个自然法则，如服饰、餐饮、建筑、珠宝、药物等22%的行业，基本上占了约78%的生活消费，因此，犹太商人的传统经营领域大多集中在餐饮、服饰、珠宝、建筑、药物方面，尤其集中在妇女和儿童用品上了.男人挣了这个世界78%的钱，女人则消费了这个世界的78%的钱.78∶22法则在营销中普遍存在，如22%的客户创造了企业78%的利润;22%的产品是企业的核心产品等等，因此，在营销活动中，应该实施大客户营销战略，以客户价值为基础，把握重点产品和重点客户，从而提升营销的效率与效益.
四、为嘴巴服务
犹太人认为经销过程中应瞄准人们的嘴巴，做“嘴巴”生意，也就是同吃有关的生意.小而言之，犹太人主张经营蔬菜店、鱼店、酒店、杂货店、米店、点心铺及水果店等，因为做这些生意一定会赚钱.大而言之，犹太人主张开饭店、酒吧、夜总会等.犹太人甚至认为，做嘴巴的生意，连毒药在内，也会赚钱.营销也需要围绕嘴巴服务，因为吃是人类最基本的需求之一，随着消费水平的提高，消费者对吃也在与时俱进，消费者不满的地方就存在需求，只有满足大众基本需求的产品才具有巨大的发展空间.
五、用脑去赚钱
只有赚钱的智慧才是真智慧.犹太人认为赚钱是天经地义、最自然不过的事，如果能赚到的钱不赚，那简直就是对钱犯了罪，要遭上帝惩罚，犹太商人赚钱强调以智取胜，用脑去赚钱，因为智慧是能赚到钱的智慧，也就是说，能赚钱方为真智慧.这样一来，金钱成了智慧的尺度，智慧只有化入金钱中，才是活的智慧，钱只有化入智慧之后，才是活的钱;活的钱和活的智慧难分.营销也需要用脑去思考，分析消费者消费行为，如消费者的*情结;消费者渴望不朽;消费者的权力支配欲望、消费者的好奇、恐惧、不安心理等等，需要关注消费者的情感需要，关注营销利益相关者，如影响者、决策者、使用者等等;使消费者的价值确认;满足消费者的自尊;使消费者创造性的释放等等;需要不断创新，无论是产品、价格、渠道还是促销，创新都是必然，如发现市场机会、引导和创造市场需求;优化渠道组合，寻找战略终端等等.
六、节流更需开源
财富是赚来的，而不是靠省吃俭用积攒起来的.立足于赚，是犹太商人不可动摇的信念.营销活动的高回报需要高投入，开源是根本.如维系客户的同时去开拓新的客户;进行有影响力的传播;通过事件策划来提升品牌知名度和美誉度等等，当然，也需要节流，在营销活动过程中，强调效率和效益，一方面要制止浪费，另一方面要打造“营销生态系统”和“和谐营销”.
七、惜时如金
犹太人经商格言中，有一句叫“勿盗窃时间”.这句格言，既是关于赚钱的格言，又是犹太人经商礼貌的格言.所谓“勿盗窃时间”，是告诉犹太人不得妨碍他人的一分一秒时间.在犹太人看来，时间就是生活，时间就是生命，时间还是金钱.犹太人信奉“时间就是金钱”的信条.犹太人重视时间，它的另一层意义是抓紧一分一秒可以抢占商机.在当今竞争日趋激烈的环境下，“快鱼吃慢鱼”，因此，营销活动需要快速反馈，争取竞争的主动权，以变制变，不断动态调整.
八、靠信息抢占先机
商场是个机会均等的地方，在相同的条件之下，谁能捷足先登，抢占先机，先发制人，那么谁就能稳操胜券了.在营销活动中，同样需要不断分析市场资讯，靠信息抢占先机，快速制胜，如需要对宏观环境(如政策、法律、自然、科技、*等)的分析，需要获取竞争情报，需要快速出击把握市场机会，需要对竞争者分析和消费者分析，获取相应的资讯，从而快速行动，抢占先机.
九、诚信是根本
犹太人在经商中最注重“契约”.在全世界商界中，犹太商人的重信守约是有口皆碑的.犹太人一经签订契约，不论发生任何问题，决不毁约.他们认为“契约”是上帝的约定，犹太人由于普遍重信守约，相互之间做生意时经常连合同也不需要.口头的允诺也有足够的约束力，因为“神听得见”.犹太人信守合约几乎可以达到令人吃惊的地步.在做生意时，犹太人从来都是丝毫不让、分厘必赚，但若是在契约面前，他们纵使吃大亏，也要绝对遵守.犹太人从来都不毁约，但他们却常常在不改变契约的前提下，巧妙地变通契约，为自己所用.因为在商场上，在犹太人看来关键问题不在于道德不道德，而在于合法不合法.在营销活动中，同样需要诚信营销，遵守游戏规则，与营销利益相关者建立互信的合作伙伴关系，用真诚去打动顾客，以诚信为根本.
十、善于整合资源
正如犹太经济学家威廉立格逊所说，一切都是可以靠借的，可以借资金、借人才、借技术、借智慧.这个世界已经准备好了一切你所需要的资源，你所要做的仅仅是把他们收集起来，运用智慧把他们有机的组合起来.营销活动同样需要整合资源，无论是营销传播还是价值链管理，均需要整合资源和“借势”，如事件策划需要借势，品牌打造需要借势，终端促销需要借势，营销传播需要整合资源等等.
十一、站得高才能望得远
犹太人认为经销应该“尽量多看几步”，你能够想到的未来发展情况有多远，那你的成功就有多远.“脚不能到达得，眼要到达;眼不能到达得，心要到达”，营销同样需要战略眼光，避免“营销近视症”，无论是渠道选择还是终端的设计与排列，均需要战略思维，结合企业得发展阶段和行业发展趋势，领先半步，才能引导和创造市场需求.
十二、谈判创造价值
一个在犹太人中广为流传的经典故事是这样的：有人把一个橙子给了两个孩子，于是，这两个孩子便为了如何分这个橙子而争执起来，此时那个人就提出一个建议：由一个孩子负责切橙子，而另一个孩子先选橙子.结果，两个孩子各自取了一半橙子，高高兴兴回家了.第一个孩子回到家，就把果肉挖出扔掉，橙子皮留下来磨碎，混在面粉里烤蛋糕吃;另一个孩子把果肉放到榨汁机上
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