友善的诠释（精选14篇）
友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。
友善是指友好和善良，强调在人与人的交往中要“ 与人为善”，常怀“爱人之心”，力求“成人之美”，也体现为扶危济困，助人为乐，见义勇为。友善是公民个人一切道德品质的基础，是构建和谐社会必不可少的重要力量，真善美是人类追求的共同道德理想。
其基本要求是：第一，关爱他人。以友好善良的态度处理人际关系，面对他人的过失、缺点，要设身处地给予体谅和包容，诚心诚意进行提醒和帮助，宽容待人，互谅互爱。第二，团结合作。戮力同心、同舟共济，友善合作，才能团结互助，才能战胜困难。第三，救助急难。发扬互助友爱精神，在他人有困难时及时解急救难、雪中送炭，让助人为乐成为社会风气。第四，谦敬礼让。面对道德高尚、品质优秀的人，要虚心学习，做到见贤思齐，在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持谦虚低调。第五，推己及物。以友善之心对待他人，并推及自然，必然形成人与人、人与自然之间的和谐关系。
做个友善的人，要求我们以微笑对待他人，从内心尊重每个人，平等地对待每个人；做个友善的人，要求我们将心比心，己所不欲勿施于人，遇事不能睚眦必报，多换位思考，从而减少生活中的误解、矛盾和冲突；做个友善的人，要求我们学会感恩和包容，牢记他人的帮助，宽容他人的错误。
（睚眦必报[yá zì bì bào]，成语，出自《史记·范睢蔡泽列传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”指像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。比喻心胸极狭窄）
那么IPMI的功能是怎样一种功能呢?
IPMI就是智能型平台管理接口 (Intelligent Platform Management Interface) 。 它是用于管理基于Intel结构的企业服务器系统而采用的一种工业标准, 由英特尔、惠普、NEC、戴尔和Super Micro等公司制定, 其最新的版本是IPMI2.0。
IPMI可以用来帮用户监视服务器的物理健康特征, 如温度、电压、风扇工作状态、电源状态等。 IPMI最大的优势在于它是独立于服务器的CPU、BIOS和操作系统的, 所以用户无论在开机还是关机的状态下, 只要接通电源就可以实现对服务器的监控。 由于使用独立的低级硬件智能管理而不使用操作系统进行管理, 因此可以将提供IPMI功能的服务器配置成服务器带外管理模式。 另外, 操作系统不需要传输系统状态数据, 对操作系统无任何压力, 最后即使服务器本身的运作不正常, 或是由于任何软硬件原因而无法正常响应, IPMI仍可正常运作。
IPMI的核心是一个专用芯片/控制器BMC (Baseboard Management Controller即基板管理控制器) , 使得IPMI的工作过程完全不依赖于服务器的处理器、BIOS或操作系统来工作, 其处于一个完全独立的地位, 是一个单独存在的管理系统, 只要系统加电, BMC与IPMI固件就处于工作状态。 BMC可以是一个安装在服务器主板上的独立的板卡, 也有服务器主板提供对于IPMI的支持。 IPMI良好的自主特性克服了以往基于操作系统的管理协议所受到的限制, 例如操作系统不响应或未加载的情况下其仍然可以观察到服务器的健康信息, 并且进行开关机等操作。 BMC与主监控处理器和板上各元件工作状态的传感器相连接, 监控各组件的状态如温度传感器、CPU状态、 风扇速度和电压传感器, BMC提供重新引导服务器的远程电源控制功能, 并且可以提供从远端访问BIOS配置和操作系统控制台。 管理人员可以使用基于桌面系统上的IPMI兼容管理应用程序进行管理, 也可以通过一台内含IPMI管理功能的带外设备的Web界面远程访问BMC。
总结起来IPMI主要有以下几个特点:
1.只要服务器通电, 就可以对其进行管理;
2.较新型号的服务器, 通常都可以使用Web方式对服务器进行管理;
3.可以在管理界面中控制服务器断电、上电、reset等操作;4.可以在管理界面中实时观察CPU、电源等各主要部件的温度、各个风扇的转速、电源的电压等参数;
5. 很多品牌型号的服务器还提供了远程控制台功能, 通过远程控制台可以控制服务器电源, 可以设置BIOS, 可以远程登录操作系统, 甚至提供虚拟CDROM或虚拟U盘远程安装操作系统。
下面我们对于前边讲的lenovo RD630的配置和简单实用进行介绍:
1.在系统启动时按F1进入BIOS设置, 显示如图1 的界面, 其中画线的部分就是与IPMI相关的信息。 其中画线部分表明此服务器支持IPMI2.0标准, BMCIPAdress后面的值未配置时是0.0.0.0, 需要配置成此服务器BMC的管理地址, 此图中是配置好的状况;
2.选择Server Management菜单, 进行进一步设置, 如图2, 其中白色的BMCnetworkconfiguration是用来配置IPMI, 进入此菜单继续进行配置;
3. 新菜单如图3, 其中白字的Configuration Address sourc的值应为Static, 表示要给服务器的MGMT口配置一个静态IP下面三行就是配置的IP地址、子网掩码和默认网关。
配置好地址后就可以对服务器进行远程管理, 打开浏览器输入配置的IP地址, 出现如图4的界面。 默认的管理员账户的用户名密码都是lenovo, 为了安全使用, 在正式使用前应更改。
登录后可以在左面的菜单中寻找各种管理功能, 其中图5、图6显示了电源操作和风扇的相关信息。
选中最下面的“VKVM和v Media”菜单可以启用远程控制台功能。 由于这个功能采用java技术, 因此在使用前需要先安装java并调试正确。 图7为已经启动的远程控制台。
衡水市枣强县大营镇中学 七（9）班
朱英如
指导教师
张彦春
大千世界精彩多多，快乐多多，于是到处充满了欢声笑语，亿万生灵的多样性构成了不同类型的笑。有童真的笑，友好的笑；恶意的笑，挖苦的笑；赞赏的笑，讽刺的笑；也有胜利后高兴的笑；有失败后痛苦的笑……世界上有一种最美丽、最高尚的笑——友善的微笑。
笑——逗乐了孩子
刚学会喊“不不”（姑姑）的小丫正在学走路，姑姑天天带她走路，看她那吃力的样子，姑姑松开了拉她的手。高兴着的小丫刚迈一步，身体就失去了平衡，眨眼工夫小丫脸朝天身放地，这时，小丫眼中充满了泪水；姑姑忙做了个鬼脸，并且可爱地微笑着，你看，小丫的眼泪不知所向，换来的是高兴的脸蛋。一个善意的笑可以将放声大哭的孩子逗乐。
笑——增加了勇气
今年六岁的小毛上幼儿园了，开始小毛对这一切陌生的环境、同学和老师都害怕，几天过去了，小毛熟记了所学的知识，也交了几个小伙伴，唯一不足是不敢在老师和同学面前讲话。有一天，老师提问他，早已作好准备的他由于一时紧张而说不出话来了，这时，老师友善的向他笑了笑，老师的笑平定了他的紧张，老师的笑让他想起了妈妈的笑，于是，勇气在微笑中产生，在微笑中他流利地回答出了问题。一个友善的笑给一个幼小的生灵带来了勇气。
笑——扭转人生
这是发生在美国的一个小故事，正在家忙碌的珍妮太太听到一阵急促的敲门声，她打开门，门外站着一个神色紧张的年轻人，年轻人的手上拿着一把斧头，珍妮太太意识到了什么，这是一个劫匪？她在想。可是那年轻人已经紧张得说不出话来了。珍妮太太知道这不是一个真正的劫匪，因为她看到了他身上还保存着的善良。她笑了，真诚地笑 1 了，“需要我的帮助吗？孩子。你看上去很不好，来，喝杯咖啡怎么样。”年轻人有些犹豫，然而珍妮太太的真诚的微笑让他打消了犹豫。于是年轻人一边喝着热的咖啡，一边向珍妮太太讲述着自己的不幸遭遇。而珍妮太太一面真诚地微笑着，一面热情地给年轻人出主意。很长时间过去了，年轻人终于露出了微笑，而此行的目的他早已忘却，他已经鼓起了重新生活的勇气。而这一切都是珍妮太太的微笑所起的作用。面对善意的微笑，他的心有血有肉了。这一笑，他离开了罪恶；这一笑，他走上了重新的生活；这一笑，他与美丽的世界从此长相厮守。
记忆之中的朋友数你最大，由于我们老师和你的岗位进行了交换，你便悄无声息地降临到了我们这群“海盗”之中，仅几天时间，你就成为了名副其实的孩子头。
依稀记得那年冬天，可能因为是第一场雪，所以老天就来了一个下马威，直到现在那大雪纷飞的场景仍刻在我的脑子里。一夜过去，用力推开窗户，迎接我的是银色的世界，这对任何一个孩子来说都是天堂，最令人庆幸的还是今天有一节体育课。你还未耗尽的童心促使你一不留神登上了我们的贼船，在你的带领下，我们无恶不作：堆雪人，打雪仗，滚雪球，陪伴我们的还有动听的童年“欢乐颂”……
在一起的时间长了，避免不了一些小矛盾，也许是我们的叛逆期，也许是你的好脾气，部分同学们在你的课堂上根本不把你放在眼里。终于有一天，你忍无可忍，摔门而去，消失在了楼梯口，身后留下的是你那恨铁不成钢的泪水和我们的议论。可你偏偏长着一颗女人心，经不起同学们一套套的“花招”，你嗔怪：“一群坏海盗!”你笑了，笑得那么灿烂……
世上没有不散的宴席，人生最痛苦的时刻便是分离，两个月的时间在浑浑噩噩之中很快过去了。“万事通”不知在哪儿听来了你要离开的消息，经过我们几个班干部的商量决定为你做个欢送仪式。毫无防备的你走进教室时，迎接你的是满屋子的七彩气球和同学们低声的抽泣，下课后来到你的住处向你告别，空荡荡的屋子里只有一张纸条放再桌上。
海盗们：
当你们看到这封信时我已经在离开的路上了，你们其实都很聪明，以后好好学，考上大学时别忘了给我打个电话……
爱你们的船长
一、我骑自行车摔倒后，正当三个女人嘲笑我时，一个老奶奶帮我扶我; 公交车上的传递; 我善待楼道里的清洁工;两个年轻人飞快骑车相撞后，互相道歉;世博园里的小白菜; 清洁工阿姨用心打扫厕所;爸爸坦然高价买聋哑人的装饰品;上海书城悄悄整理书本的小姑娘;卖红薯的老伯; 钢琴考级忘带琴谱时，一个不相识的大姐姐借给我; 在同学的鼓励声中，我独自勇敢地完成了音乐考试，并取得了优异的成绩;数学考砸以后，妈妈给我留言;狗之情;我们全家帮爸爸戒酒;擦油烟机的大叔;
(一) 把友善主观化
主观的强调友善, 常常会把友善绝对化, 无视、抹煞冲突的客观存在, 导致友善的价值观遇到现实矛盾时, 沦为空想。友善的价值观是从个人层面上追求人和人, 人和物之间的和谐。作为中国古代最高政治理想的“大同世界”, 就带有浓厚的社会和谐, 人人友善的色彩。太平天国运动颁布的《天朝田亩制度》希望建立一个“有地同耕, 有饭同吃, 有衣同穿, 有钱同使”的社会。孙中山也曾谈到“人民对于国家不只是共产, 一切事权都要过问的。这才是真正的民生主义, 就是孔子所希望的大同世界。”毛泽东同志倡导建立的“一大二公”的人民公社, 实际上也是在整个中国, 进行建立大同社会的实验。正因为大同理想是中华民族根深蒂固的共同的社会理想情愫, 虽历经两千多年而不衰, 对中国政治思想的发展有太深远的影响, 所以这种对人与人之间绝对友善, 社会绝对和谐的美好憧憬, 容易误导人们无视客观现实, 看不到冲突的普遍存在。尤其在人们改造社会的能力加强, 对改造社会的信心倍增的时候, 更容易夸大人的主观能动性, 忽视了美好愿望的实现要等待客观现实发展到成熟的时机。仅仅靠主观的努力, 会犯下拔苗助长的错误。由于不能很好的面对客观现实, 遇到现实中的冲突时, 无法妥善的解决, 导致友善无法在现实中践行。
(二) 把友善狭隘化
只对一些人友善, 对部分群体友善, 不能坚持普遍友善的原则。这实际是个人生存环境中各个因素之间整体和局部, 近期和长远的矛盾性表现。全体利益和局部利益从长远看是一致的, 但是在短期内, 常常有矛盾冲突。作为个体, 如果没有整体意识和长远的观点, 是无法处理好这个矛盾的。
比如现在有些地区社会百姓反映比较激烈的城管问题, 城市在发展中的政策倾向度, 每个时期都有不同, 总有一些需要调整, 做出牺牲的个体和产业, 这时候就要顾全整个城市发展的大局。同时, 作为整体利益, 如果不兼顾和保护局部利益, 把局部利益的损害尽量减少到最低, 只会使双方关系恶化, 加大矛盾, 甚至使矛盾激化。一个被小摊贩痛恨的城管, 可能在工作和家庭中, 都是一个十分友善的人。然而一旦在解决摊贩问题上没有用友善的原则去换位思考, 设身处地为他人着想, 没有进行深入有效的沟通, 而是简单的把小摊贩视为阻碍工作目标实现的障碍。导致双方的激烈矛盾的爆发, 弄的怨声载道, 大失人心。这样的做法必然会破坏团结安定的局面, 也破坏了友善价值观的凝聚力。
(三) 把友善泛道德化
泛道德化是中国古代传统思想, 尤其是儒家学说的特点之一。儒家的核心观念之一就是和谐。它反映了人与自然、人与社会、人与人之间和和平共处, 共同进步繁荣的精神。这是人类对社会发展的美好期盼。儒家的友善主要是通过仁爱和中庸来达到的, 它强调道德的个体自觉性, 强调“执其两端, 用其中也”的调和矛盾。这就带上了泛道德主义色彩, 也即这种和谐是靠对每个人进行道德教化, 人人都成为道德人, 从而调和社会矛盾, 保持社会和谐友爱的。具体说, 就是人们在社会中为人处事的法则, 是良心。良心好坏是评价一个人行为的基本标准。良心评价通过赞扬和谴责、以肯定或否定某种行为的方法, 使个人的行为按道德所要求的模式运转。所以中国古代一直是“德主刑辅”的社会。
由于这种观念将道德意识无限扩张, 过于强调道德在社会发展中的地位, 把道德的作用夸大为决定作用, 以致将文化、社会生活的其他领域, 如政治、经济、文学艺术等, 统统变为服务于道德和表达道德的工具。道德是一柄双刃剑, 用的好, 可以对市场经下, 片面追求经济效益的缺陷起到弥补作用, 加强社会的稳定和团结;但如果把道德的范围规定的太广了, 把什么事都放到传统道德的层面来评判, 则会限制个性的发展, 使人们变成说一套, 做一套的虚伪之徒。这样反而会破坏人们之间的友善, 阻碍社会发展。
二、用价值哲学的辩证思维引导友善价值观建设
用辩证思维来看待价值, “任何价值和价值观念都具有特定的主体性, 这是其本质特性。因此在谈论价值和价值观念时, 一定要明白它是‘谁的’;是谁的价值观念体系, 就要用谁的社会存在和社会实践来说明, 而不可以用随便什么人的主观意愿来代替。这样的基本理论和方法, 首先要求对主体有明确的定位, 同时, 更要求对这一主体有具体的、历史的、全面的理解。”[4]从马克思主义价值哲学的高度来辩证看待友善的价值观, 就能够在现实中更好的把友善的愿望落实到实处。
(一) 客观对待友善和矛盾的关系
在特定社会资源下, 一个群体多占有了权利和财富, 必然意味着另一个群体占有的减少, 引起其他利益群体的不满, 引发不和谐。平均主义表面是暂时和谐了, 但问题是在现实社会中, 不可能做到完全平均。更何况绝对平均主义使人们丧失了竞争机制的激励, 不但不会使共同体进步, 反而使共同体活力枯萎。1958年开始的人民公社的失败, 已经很清楚的用事实证明了这点:仅仅以消除不和谐为目的, 并不能真正的消除不和谐。那么真正要解决和谐与不和谐的矛盾, 就是要勇于承认不和谐的客观存在, 并依托社会的发展来解决这个矛盾。只有发展才能把利益群体的种种不和谐与冲突, 向和谐不断转化, 才能更稳固的把矛盾着的利益群体团结在一个共同体里。而这种团结无疑又促进了进一步发展, 从而形成一个良性循环。从这点上说, 科学发展观正是和谐社会、人际友善能够建立的前提和保障。不能够因为追求绝对友善而回避各种关系中的矛盾和问题, 而应该在科学发展中去解决矛盾。
(二) 处理好友善对象的局部和整体的关系
友善所构建的这种和谐关系是普遍的, 整体的。而不是借友善之名, 拉帮结派, 对符合自己利益的人友善, 对和自己利益无关或者有损自己利益的人冷漠排斥甚至打击报复。友善作为道德基本原则之一, 强调的是理解他人, 尊重他人, 和他人、社会、自然有一个普遍和谐的态度, 并由此产生友善的行为, 由此培育出双方和谐的关系。当局部和整体选择发生冲突时, 要具体问题具体分析, 即可能的寻找两者配合的最优化方案。既不能否定整体的需要, 也不能简单的否定局部和个体的需要, 这需要结合实际情况做实事求是的细致分析。比如香港市民的文明素质一直被世界认可, 可是近年来香港对大陆游客的排外情绪渐浓, 频繁发生对大陆游客的不友善事件。
(三) 处理好友善和法治的关系
我们如今的市场经济中的友善显然不能完全等同于封建社会中的人际关系。新加坡的繁荣, 被公认为是市场经济、法治社会和儒家道德 (如诚信、节俭、国家意识、团体精神) 共同作用的结果。东亚四小龙的腾飞, 让我们看到了传统道德在现代社会的价值。对儒家道德的肯定让我们重拾了民族自尊心和对传统文化的归属感。但是肯定道德的同时, 也要注意, 不能因为它的积极作用而做到夸大它作用的极端, 走向泛道德主义。尤其在提出“以德治国”和建立“和谐社会”之后, 更要清晰认识到当前的和谐社会不仅要靠道德的教化, 还要靠制度, 法律去保障, 否则就会掉进泛道德主义的陷阱。
把和谐社会的构建写进中国社会主义宪政目标, 有着极其重要的意义。局部和谐与整体和谐的矛盾要依托法律来调节。社会各阶层利益重新调整, 利益的冲突格外突显的时候, 公平已经成为迫在眉睫的要求。和谐社会必须同时保证公平和效率, 而这个公平, 正是只有民主和法治才能保证的。一方面, 要使党的政策通过法定程序转化为国家意志, 转化为法律。只有通过法律才能建立有效的社会矛盾化解机制。另一方面, 又要通过各级人民代表大会反馈回来, 对国家权利实行有效的民主监督, 协调整体利益和局部利益的矛盾, 使矛盾不会激化到, 超出国家的财力和群众的心理承受度的底线。
总之, 在宣扬践行友善价值观的同时, 我们也要警惕友善价值观中的三大误区, 这样才能真正培育并践行友善的社会主义核心价值观。
摘要：本文分析了友善价值观建设可能面临的三个形而上学的误区, 一是把友善绝对化;二是把友善片面化;三是把友善泛道德化。这三个误区产生的思想根源是形而上学方法论, 用价值哲学的辩证思维指导实践, 对这三个误区有所警惕, 才能更好地建设中国社会主义特色的友善核心价值观。
关键词：核心价值观,友善,形而上学,泛道德主义
参考文献
[1]任仲平.凝聚当代中国的价值公约数——论培育和践行社会主义核心价值观[N].人民日报, 2015-04-20, (2) .
[2]中国科学院哲学研究所中国哲学史组.中国大同思想资料[M].北京:中华书局, 1959.57.
[3]孙中山.孙中山全集第九卷[M].北京:人民出版社, 1981.394.
大家是否听过这个故事：一天，太阳和风争论谁的本领大。风说：“太阳，你瞧，下面有个穿着外套的老人，我可以比你更快得把他的外套脱下来。”说完，便使劲儿向老人吹去，想把老人的外套吹下来。可是，风越吹，他老人将外套裹得越紧。后来，风累了，没力气再吹了。这时，太阳从云的背后走出来，将温暖的阳光撒在老人身上，没多久，老人就开始擦汗了，并把外套脱了下来。于是，太阳笑着对风说：“其实，友善所释放的温暖比强硬更有力量。”
面对同一件事，以两种不同的态度来对待，结果当然是不一样的。太阳能比风更快地让老人脱下外套，说明友善的态度更能温暖人心，进而感动对方，使其渐渐改变敌对的想法。这是一味地咆哮和猛烈攻击等强硬作为所望尘莫及的。很多时候，用强硬解决问题，往往会一无所获，但若用友善取而代之，最后则会令你喜出望外。
这不禁让我想到亲身经历的一件事。有一天，我和妈妈一起去逛商场，商场里人山人海。忽然，一阵吵闹声飘进了我的耳朵：
“你挤什么挤，没长眼睛呀!”
“年纪轻轻的怎么这么说话!”
“你就是挤到我了，怎么了?”
“怎么着，想打打架是不是?”
两个人吵得愈发不可开交，互不相让。这时，一个和蔼可亲的老爷爷缓缓地说：“年轻人，把心放宽就不挤了。”
两个吵架的人顿时都羞红了脸，围观的人们也都自觉地排队走了，没有人再挤了。
一、友善价值观的内涵及其在大学生思想道德发展中的重要性
(一)友善价值观的内涵
友善,顾名思义是友好和善良,是希望人们之间保持着一种“视人皆为友,我必善待之”的良好品格。友善价值观,就是指全体公民之间保持平等友爱、和谐的社会格局。
友善价值观不管在中华传统美德中还是在西方文化中,它都有着极为深远的思想渊源。在中华传统文化中,跟友善最接近的是儒家的“仁”或“仁爱”,老子在《道德经》中也提出“上善若水”的思想。西方文化里亚里士多德在《尼各马可伦理学》第一章也论述到关于善的问题。
(二)友善价值观在大学生思想道德发展中的重要性
友善价值观是值得每位公民去学习的道德品质,大学生肩负着实现中华民族伟大复兴的重任,友善价值观在其思想道德发展中更是具有重要的作用。友善价值观有利于规范大学生的思想道德状况;有利于引导大学生的思想道德发展;有利于指导大学生养成团结协作的思想道德品质。友善价值观规范的是学生主体自己的思想道德状况,进而规范其自身的言行举止。
二、大学生思想道德发展中友善缺失的现象
(一)大学生对友善价值观认识不足
自古以来,友善价值观就是中华民族的传统美德,大学生应当是友善行为的号召者和带动者。然而,大学校园内外,大学生的很多举止行为却严重不符合社会道德规范,不友善行为比比皆是。遇到陌生人不敢讲话,遇到摔倒的老人不敢扶,乱扔垃圾等,这些现象说明大学生对友善价值观的认识不足,并且也没有很好的落到实处。
(二)待人不友善,助人为乐观念淡漠
全体社会公民包括每位大学生都应该形成友善的价值观,都应友好的对待他人,力所能及的帮助他人,并且能够时刻传递这种正能量。然而随着社会的发展变化,物质利益的驱使,人与人间的矛盾不断增加,一些腐朽的思想侵蚀了社会中正义的价值观,特别是友善价值观。大学生群体由于世界观、人生观、价值观刚开始形成,具有不稳定性,特别容易受到消极价值观的影响,从而出现了不能友善待人、助人为乐观念淡薄等现象。
(三)对父母缺乏感恩之心
父母对子女的爱是一种天生的、自然的爱,是一种寓于无形之中的爱,他们不求回报,默默奉献,只有用心的人才能体会。然而目前大部分大学生不仅不回报父母无私的爱,甚至也不体恤父母,除了向家里要钱,从来不主动给父母打电话,父母的忠告也当耳旁风。俗话说“百善孝为先”,学会感恩就是孝敬父母,体恤父母、尽自己最大的努力帮助父母、经常关心父母、对父母常怀感恩之心是每位大学生应该具备的良好素养和品质。
(四)与同学相处不融洽
当代大学生大部分都是家里的独生子女,父母很容易将对他们的爱转为溺爱,助长他们的以自我为中心的气焰,丝毫不会考虑别人的处境和感受。当大学生第一次离家要过集体宿舍生活时,往往会表现出不适应,依旧我行我素,以自我为中心,不会以友善的心态对待他人,这样难免就会和同学产生摩擦,相处不融洽。
三、加强大学生思想道德发展中友善价值观培育的对策
友善是社会主义核心价值观中社会主义人际关系的一个理念,目前社会的不良风气要求公民包括大学生之间应该做到友好善良。受社会中普遍存在的“道德滑坡”的影响,大学生的思想道德观念也日渐淡薄,因此加强大学生思想道德发展中友善价值观的培育显得尤为重要。
(一)鼓励友善行为,树立模范榜样
模范榜样的力量是最具有说服力和影响力的,进行友善价值观的培育时,也可以通过树立模范榜样,进行正面宣传教育,即通过具体的人和示例宣传榜样身上体现出来的友善理念和高尚情操,让学生能够更形象生动地感受到友善价值观的力量,使学生肃然起敬,从心里接受这项教育活动。
(二)运用网络技术进行思想道德的培育
科学技术的迅猛发展深刻影响着现代人生活的各个方面,网络是当代青年从心里接受的一种沟通方式,运用网络技术进行思想道德的培育则能起到事半功倍的效果。友善价值观是社会主义核心价值观中对公民个人层面的要求,是极其重要的内容,对大学生友善价值观培育也可以通过网络这个途径来进行,充分利用网络优势,进行正面舆论引导和宣传,弘扬积极向上的友善价值观,使网络更好地发挥对大学生友善价值观培育的引导作用。
(三)从大学生实际生活出发,运用友善价值观作为指导
在大学里,同学都是来自五湖四海的,个人习惯和性格特征都存在很大的差异,因此只有从大学生实际出发,致力于培育学生思想道德中的友善价值观,在每位同学之间形成团结友爱,互相尊重的良好氛围,使同学养成大度的胸怀,这样在面对生活中的小摩擦时就能得到顺利解决。
(四)积极促成内化,发挥友善价值观的实效性
马克思唯物辩证法认为,事物的发展是内因和外因共同起作用的结果,外因只有通过内因才能发挥其应有的功效。高校在大学生思想道德建设中只能起到引导、指导作用,这是大学生友善价值观形成的外因。要想发挥友善价值观的实效性,必须要积极促成内化,使友善价值观深入每位大学生的心里最深层,在与人交往或解决问题时能自觉的运用友善价值观,只有这样,才达到了友善价值观培育的目的。
参考文献
[1]王翠华.论社会主义核心价值观之友善[J].湖北社会科学,2014(05):10-15.
[2]李建华.友善何以成为一种核心价值观[J].伦理学研究,2013(03):1-3.
[3]段江波.友善价值观:儒家渊源及其现代转化[J].社会科学,2015(04):139-146.
[4]崔雪.当代大学生友善观培育研究[D].长春:东北师范大学,2014.
活动时间：11月
活动目的：通过本次班会，让学生了解什么是友善，认识到友善在生活中的重要性，学会友善同学，友善社会。颂扬生活中美好的一面。
活动准备：多媒体，桌椅排列，邀请各位老师，学生自导自演的话剧、小品。
总负责 ： 主持人 ：
活动过程：
1、主持人讲话：3个人。
张：敬爱的老师，亲爱的同学们：大家好！友善是一只白鸽，纯洁而又和平。友善是一个微笑，教会你怎样待人。友善都是人们的良好品质。作为一名学生，我们应当要有良好的品质，我们要友善待人。
2、风和太阳的故事
有则伊索寓言，讲的是太阳与风的故事。一天，太阳和风在争论谁比较强壮，风说：“当然是我。你看下面那位穿着外套的老人，我打赌可以比你更快要他把外套脱下来。”
说着，风便用力对着老人吹，希望把老人的外套吹下来。但是它愈吹，老人愈把外套裹得更紧。后来，风吹累了，太阳便从去后走出 1
来，暖洋洋地照在老人身上。没有多久，老人便开始擦汗，并且把外套脱下。太阳于是对风说道：“温和友善永远强过激烈狂暴。”所以温和、友善和赞赏的态度也更能教人改变心意，这是咆哮和猛烈攻击所难奏效的。
3演示生活中的不友善的事
a把本碰地上装看不见 b 传本扔本 c 走楼梯不走右边不让道 d 鞋带开了，故意踩，摔倒 e 排队加塞
f 看见老师故意躲避 g 往地上扔纸 h 公交不让座等再举例
把上述事情改为生活中的友善的事
4、讲故事。（一个女孩善对一个小偷）
5、小女孩善待少年，是为了体面地维护他的尊严。她也许永远不会意识到，她的友善、宽容和爱心——就如紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚底上，怎样震撼了一个迷途少年的心，让他重新树立了信念，扬起生活的风帆。一次友善的交谈，一首优美的曲子，就这样改变了人的一生！其实，温和与友善在生活中无时不有，无处不在，我也曾真切地感受过。友善是什么呢？我想说，友善是天空，包容天地间的万物；友善是氧气，孕育新的生命；友善是阳光，是雨露，照耀、滋润着美德的生成。
6、乔治．波尔特的故事
一天深夜，一对年迈的夫妻走进一家旅馆投宿，但是旅馆已经客满，没有空房剩下。看着老人疲惫的神情，旅馆的侍者说：“让我来
想想办法„„” 接着，好心的侍者将这对老人引到一个房间，说：“也许它不是最好的，但现在我只能做到这样了。”老人见眼前是一间整齐又干净的屋子，就愉快地住了下来。
第二天，当他们到前台结账时，侍者却对他们说：“不用了，因为我只不过是把自己的屋子借给你们住了一晚。祝你们旅途愉快！” 原来，侍者自己一晚没睡，在前台呆了一个通宵。两位老人十分感动，老头儿说：“孩子，你是我见过的最好的旅店经营人。”侍者笑了笑，说这不算什么，他送老人出门，转身接着忙自己的工作，把这件事情忘了个一干二净。没想到有一天，侍者收到一封信，里面是一张赴纽约的单程机票并附有简短留言，聘请他去做另一份工作。他乘飞机来到纽约，按信中所标明的路线来到一个地方，抬眼一看，一座金碧辉煌的大酒店耸立在他的眼前。原来那个深夜，他接待的是一个有着亿万资产的富翁和他的妻子。富翁为这个侍者买下这座酒店，深信他一定会管理好它。这就是全球赫赫有名的希尔顿饭店首任经理的传奇故事。
7、故事《帽子》
8、助人不仅是付出，也是收获。助人是快乐的。帮助别人，快乐自己！赠人玫瑰，手留余香。爱心是一种特殊的财富，它不会因为付出而减少，相反，它像泉水源源不断，因为流淌而更清澈、更充盈。
9、小品：一件小事。（5人焦傲、李琨、陈笑、许睿、朱文彬）• 白话员：待人友善是中华民族的传统美德，和谐是人类社会永
恒的主题。“友善”是人际交往中必须具备的道德规范，如果人们都能以“与人为善”的态度去处理日常生活中各种各样的人际关系，那我们的生活就会充满阳光。学会宽容；学会相处；学会团结；学会友善；这是一个人最基本的，也是必须做到的事情。
• 白话员：小男孩和小女孩走在草地上，一不小心，小男孩撞到了小女孩。
• 小男孩：哎哟！你瞎了眼呀，走路不看前方。• 小女孩：你撞到我好不！？不讲道理的家伙！• 小男孩：你还敢说我！？
• 白话员：就这样，小男孩和小女孩吵了起来。• 白话员：这时，老爷爷走了过来。• 老爷爷：怎么了？
• 小男孩：他撞到我了，还说我！• 白话员：说着，小女孩哭了起来。
• 老爷爷：待人友善是中华民族的传统美德，和谐是人类社会永恒的主题。我们应该友善待人，和谐相处。• 白话员：听了，小男孩和小女孩十分愧疚。• 白话员：再看看几个例子。
• 白话员：小女孩和小男孩一起在公交车上。• 白话员：小女孩一不小心踩到了男孩的脚。
• 小男孩：哎哟！这是名牌运动鞋，982元，你踩脏了，你赔！
• 小女孩：我又不是故意的，对不起。• 小男孩：一句对不起就了事了？你赔！• 白话员：就这样，他们两个一直吵到了学校。• 白话员：老师发现了吵吵嚷嚷的两个同学。• 老 师：怎么了？
• 小男孩：她踩到我的脚了。这是名牌运动鞋，982元，她踩脏了，要她赔！
• 老 师：我们应该有一颗宽容的心，这些事需要你用友善的态度来对待别人的“对不起”，宽容、谅解别人，而不能心胸狭隘，更不可以怨相报。
• 白话员：听了，小男孩和小女孩十分愧疚。那么我们应该怎么样呢？
• 白话员：他们在学校里。
• 白话员：小男孩一不小心弄坏了伍聪的书。• 伍 聪：你把我的书弄坏了！• 小男孩：我又不是故意的，对不起。• 伍 聪：算了吧，没关系，下次小心点。• 白话员：老师看见了这一幕，开心地笑了。
• 白话员：我们应该向伍聪学习，在班集体中，有同学无意中弄坏了你的书本，这些事需要你用友善的态度来对待别人的“对不起”，宽容、谅解别人，而不能心胸狭隘，更不可以怨相报。• 白话员：在公共汽车上，有人不小心踩了你的脚；在班集体中，有同学无意中弄坏了你的书本；在雨中行走，别人不小心溅了你一身泥水；在食堂吃饭时，有同学不小心将菜汤碰翻到你的衣服上；课间同学们言谈中无意间的一句话伤害了你的感情„„这些都需要你用友善的态度来对待别人的“对不起”，宽容、谅解别人，而不能心胸狭隘，更不可以怨相报。那么在我们生活、学习的这个校园大家庭中，应该怎样争当“友善”的使者呢？同学之间要相互信任，和睦相处。
10、女生齐唱：歌曲《左手右手》
11、主持人小结
哲人说：“友善是道德中最大的秘密。” 什么是友善？有这样一则故事：有一则报道说：同样一起交通事故，在加拿大，可以不到2分钟就顺利解决，司机会很快下车，视事故的实际情况，以一种友善的态度来协商解决，双方都会向对方认错、道歉，于是不到2分钟，便各自开着车离开了。而在中国，不花上一个小时是很难解决争端的。
12、测试题
小军和小明是同桌，一次数学测试的试卷发下来了，小军考了62分，他急忙问小明考了多少，小明没有告诉他。
课间时间，小军偷偷看了小明的试卷，原来他只考了58分。小军于是很骄傲的对小明说：“哈哈，原来你考了个不及格啊！” 这时，科代表小丽对小军说：“真是给你一点阳光就灿烂，给你一滴雨滴就滋润，我考了95分，你才及格有什么好骄傲的啊！” ①小明和小军先后受到伤害的原因是什么？
②假如你是小明，你的内心会怎么想？
③假如你是小军，从伤害别人到被人伤害，你从中会悟出什么道理？
13、班里的爱心故事（帮助同学、宽待别人）
（1）兰兰英语考了54分，琪琪发卷看见了，连忙把卷子折起来，保护了兰兰的尊严。
（2）芳芳唱歌走调了，我们都说别着急再练练。
14、讨论：什么是友善呢？
（宽容、保护别人的尊严、给别人帮助、给别人送去快乐、心里装着需要帮助的人、）
15、歌颂友善、宽容（诗歌）宽容
大地宽容了种子，拥有了收获；
大海宽容了江河，拥有了浩瀚；
天空宽容了彩霞，拥有了美丽；
人生宽容了遗憾，拥有了未来，宽容是涵养，是理解，是关怀体谅，宽容是给予，是奉献，是美德，更是一种境界。
16、过渡到友善社会;友善是什么呢？我想说，友善是天空，包容天地间的万物；友善是氧气，孕育新的生命；友善是阳光，是雨露，照耀、滋润着美德的生成。同学们，请奉献你的友善，那是人与人和谐相处的润滑剂
17、出示一组图片爱心图片（家长干活、学生社区活动、假期环保活
动）
18、出示物品（音乐爱的奉献）
19、请家委会讲我们的计划。
20欣赏配乐诗朗诵《 仰望星空，做最好的自己》 我仰望星空，它是那样的寥廓而深邃 我仰望星空，它是那样的庄严而圣洁 我仰望星空，它是那样的壮丽而光辉 我仰望星空，努力做最好的自己
做最好的自己 用文明播种春日的希望 用自信浇灌夏日的沃土 用微笑收获秋日硕果
做最好的自己
洒下习惯的种子，采撷成功的果实习惯迎接清晨的阳光 让你的希望从此永不破灭 文明打开生活的大门 让你的生活从此绚丽多姿 让你的人生从此与众不同
做最好的自己
做不了太阳，就做星辰，在自己的星座发光发热 做不了大树，就做小草，以自己的绿色装点希望 做不了伟大，就做实在的我，自信的我
做最好的自己 扬起嘴角最美的弧度 微笑着走过每个角落 微笑，从现在起 微笑，从我做起
我相信有一种文明，把我轻轻带进生活的梦境 我相信有一种习惯，把我们的梦想与现实相连 我相信有一种自信，会把所有的憧憬都实现 我相信有一种微笑，会把你我的距离走近我相信就是这一天，命运开始改变
这一天，我开始仰望星空
发现星空并不远，只要我们踮起脚尖 寻找友善的光芒 仰望星空，做最好的自己
20、歌曲《把爱传出去》学生传递爱给每个人，齐唱歌曲，背景放照片。同时放映电子相册（学生心字照片）
21、张宇清总结
友善，就是社会的润滑剂，能够让别人如沐春风，能够让人与人之间的关系和睦，能够减少很多摩擦和不必要的麻烦，有助于社会团结，有助于社会进步。因此，我们都需要继承中华民族与人为善的优良传统，对家人、邻居、同事友善，做到和睦相处，团结共事，一起为了家庭、社会和国家更好的未来而努力。
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9. 开头出手不凡，吸引读者
从众心理亦是一种可怕的随性,看见别人都往同一条路上拥,自己亦拼命往那条路上挤。其实,如能果敢地另辟蹊径,寻找一条适合自己的小路,最后你会惊喜地发现,你比别人更早到达目的地。
只要心中有奔突的内火,哪怕前面挡道的是一座无法绕过的冰山,亦可以把它熔掉。人到了别无选择的时候,只有高擎力量和智慧的火炬勇敢地突围。
机遇,像一条纵横交错的河流,向任何人都敞开着,只要你准备好舟楫,你随时可以荡起你那希望的双桨。至于你能否闯出那八卦图般的迷阵,到达理想的彼岸,这就不仅要看你划船的功力与毅力,而且要看你选择航道的本领了。
1、友情在过往的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金
2、爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》
3、同情是一切道德中最高的美德。——英国·培根
4、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——英国·罗索
5、只有宽广而聪慧的心灵始终能发现友爱之情。——海涅
6、心地善良的人，富于幻想的人比冷酷残忍的人更容易聚合。——约翰逊
7、显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是侮辱了别人。——玛格丽特·尤瑟娜尔
8、谁要是在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，谁就是尝到了天上人间的快乐。——法国·罗兰·罗曼
9、功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔《民族主义》
10、虔诚的开端，带来美好的结束。——雨果《吕意·布拉斯》
11、真正的友谊，只能基于相近性情的结合。——贝多芬
12、爱，能使世界转动。——英国·狄更斯
13、怯懦的朋友在叛离之后，会成为最凶残的仇敌。——埃·斯宾塞
14、不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。——契诃夫
15、人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。——俄国·契诃夫
16、善良的心就是太阳。——雨果《笑面人》
17、如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即使有天大本事，也不会有什么成就。——狄更斯《荒凉山庄》
18、既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深。——欧里庇德斯友谊永远不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的`无利害观念。——莫罗阿
19、你必须对你自己忠实;正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚《哈姆莱特》
20、对于我来说，生命的意义在于设身处地地替他人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——美国·爱因斯坦
21、酒是一种无色的液体火焰，它迅速、准确地把人的心灵中一切人性的东西统统烧尽。——高尔基《扫烟囱的人》
22、书需巢，蛛需网，人需友情。——英国·布莱克
23、如果一切皆善，就一切皆美。——《托尔斯泰作品研究》
24、真诚的关心，让人心里那股高兴劲儿就跟清晨的小鸟迎着春天的朝阳一样。——苏联·高尔基
25、友情是天堂，没有它就像地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡。——威·莫里斯
26、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪
27、人们倾诉衷肠的声音更温柔，更真实，可以绝对信赖，并且可以十分肯定它除了给人以最亲切的劝告之外，再无别的。——狄更斯《圣诞故事集》
28、当一个人是一个真正的人的时候，他就应当在大言不惭和矫揉造作之间保持等距离。既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。——雨果《悲惨世界》
29、万人丛中一握手，使我衣袖三年香。——中国·清龚自珍
30、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪一个人假如抛弃他忠实的朋友，就即是抛弃他最珍贵的生命。——索福克勒斯
31、生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。——托尔斯泰《伊凡·伊利奇之死》
32、一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远!一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。——莎士比亚《威尼斯商人》
33、仁人无敌于天下。——中国·战国孟子
34、你就这问题作解释的时候，千万不能够歪曲、穿凿，或牵强附会;更不能仗着自个儿精明，就明知故犯，叫自己的灵魂负上罪名。——莎士比亚《亨利五世》
35、世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法国·雨果
36、良心的法则常常与经典上的法则不同。——泰戈尔《牺牲》
37、不要相信良心的责备，它会带你走得很远。不合理的忠贞像地下屋的楼梯一样落下去。走下一级，两级，再到目前为走一级，就走进黑暗中。聪明人就回头走上去，天真的人留在那里。——雨果《笑面人》
当你放学回到家时，母亲不在家，而且此时你已经饿得头晕眼花，你是否想过自己做一顿饭，不但为了自己，更为了父母。父母在我们出生时就无微不至地照顾我们，直到我们长大。此时，你是否想过报答父母，尽管这顿饭微不足道，但也象征着你与家人共建的友善果实，这难道不是友善之美吗？
友善是人与人交往的必要条件，与人为善，可以促进社会和平，建造社会之美。在公交车上，不小心踩到别人的脚，你是不是该有礼貌地说声“对不起”，还是置之不理？同样的问题，不同的方法就会产生不同的效果。前者将为你赢得好的形象，后者将让你丢失自己的尊严。与人和睦、友好，这将让你有一个好的形象，这将让你在人际圈中得到一个肯定，这也是友善之美。
在汶川地震中，全国人民齐心协力，扶危济困。一切恩怨，一切仇恨都被这场地震摧毁了，唯一还剩下的就是爱与关心。经过全国人民的齐心协力，汶川人民有了新的家园，这些家园不仅是避风港，还是爱的源泉，爱的力量，这就是友善开出的花朵。
友善是举手之劳，是陌生人之间的相互帮助；友善是人与人之间的关爱、宽容；友善是家庭成员之间的包容和关心；是一个集体间的相互帮助、相互关心。
友善的美，虽然不能让你得到几百万，但它能给你的生活增添色彩，让你的人生内涵更丰富。友善的美表明一个人胸怀的宽广，体现一个人精神境界的纯净高尚。
友善之美能让你生命的色彩更绚丽，是你人生旅程中一道最美最美的风景。
人们不经意打开了大数据的“潘多拉盒子”, 当我们还没有意识到它的时候, 它已经占领了我们的世界——金融、医疗、零售、电力……深刻地影响着我们的思考方式、生活方式、生产方式, 改变着我们对未来的认识。
苏珊•朗格在《哲学新视野》一书中说:“某些观念有时会以惊人的力量给知识状况带来巨大的冲击。由于这些观念能一下子解决许多问题, 所以, 它们似乎将有希望解决所有基本问题, 澄清所有不明了的疑点。……这种‘宏大概念’突然流行起来, 一时间把几乎所有的东西都挤到一边。”的确, 当“大数据”和“宏大概念”画上等号, 或许我们应该意识到人类的共同智慧已经达到某种临界点。当我们有所意识, 并积极行动的时候, 这种“宏大概念”才显得如此具有价值和意义。
大数据时代, 我们将基于“宏大概念”重新认识教育变革, 通过对教育数据的分析, 挖掘教育数据隐含的价值, 探寻教育的发展方向。中央电化教育馆王晓芜副馆长认为, “教育正在走向大数据时代, 谁能够发现数据, 谁就能够赢得未来的生存;谁能够挖掘数据, 谁就能够赢得未来的发展;谁能够利用数据, 并利用数据提供个性化的服务, 谁就能够赢得未来的竞争。”大数据改变了人类认识和探索世界的方式, 我们将更加易于认识教育规律, 接近教育本真, 教育将迎来新的时代。
“人们十分自然地欢迎和采纳那些能提高生产率和生活水平的新技术, 却拒绝接受新技术所带来的社会变化——因为采纳新思想、新制度和新做法总是令人不快的。”斯塔夫里阿诺斯在《世界通史》一书中如是说。虽然社会变化令人不快, 但变化从未止步, 从伴随人类社会而生的社会教育, 到家庭教育, 再到学校教育, 教育形态始终随着生产力和社会关系的变化而变化。人们在新技术的浸润中被迫做出选择, 现代社会亦是如此。比尔•盖茨曾预言:“在21世纪, 随着信息技术以及其他领先科技的发展, 学校的形态最终会发生改变。”从工业社会到信息社会, 基于大数据环境下的未来学校形态将发生怎样的变化?
魏忠副教授在《大数据:开启面向未来的教育革命》一文中做了描述:“学校里更少的课堂与更多的实验室, 更多的交往与更少的讲授, 更多的互动与更少的灌输, 更个性化的服务和更灵活的学制, 将是未来学校得益于互联网教育得到新生的机会。”
王震一老师在《走出就教育阴影融入大数据浪潮》一文中畅想:“这将是一种没有教科书、课堂教学和考试的全新的教育。在新的教育中, 学生可以根据自己的兴趣、能力, 个性化地学习自己的爱好, 实现自己的愿望。”
林华老师在《移动互联时代教育的三个支撑点》一文中论述:“移动互联时代, 碎片化学习、社会化学习正成为一种新的学习力量, 对传统教育产生的冲击和变革越来越明显。基础教育的课程体系由传统的系统结构转向后现代的碎片结构, 课堂由封闭学习向开放学习转变, 整体学习、全球学习、生态学习成为越来越多的师生的共识。”
在教育形态演进过程中, 大数据将使教育更加接近于“理想国”, 开放、人本、服务、体验等富有时代气息的特征将更加凸显。“数据就像一座神奇的钻石矿。”我们需要用“大数据”来挖掘教育的金矿, 用人类自己的创造诠释教育的未来。
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