建筑风格

建筑风格

建筑风格 篇1

【引言】：在家宅以外另建的供游憩用的独户住宅。多建在城郊或风景区。中国古代称别业、别馆。3 世纪，意大利山坡地带出现台阶式别墅。中国西晋出现别墅，如洛阳石崇的金谷别墅。此外，历代著名的别墅有唐代蓝田王维的辋川别业、明代苏州的拙政园、清代杭州的金鳛别业和北京的勺园。近代、现代最具特色的别墅有：赖特设计的流水别墅，勒•柯布西耶设计的萨伏伊别墅等。

目前，从建筑形式上看，别墅的外观形状也早已打破地域和国家界限，世界各国优秀的别墅建筑风格在中国的别墅市场上几乎都有所体现。实际上，建筑风格的划分从建筑理论上来说是十分复杂的，但按国内市场上的说法，目前在市场上比较流行的别墅建筑风格大致有：中国传统的园林式风格（中式别墅）、北美风情风格（美式别墅）、欧陆传统的贵族风格（欧式别墅）、日式风格（日式别墅）、法式风情风格（法式别墅）、其他多种风格的别墅建筑风格。焦点别墅网将以精彩图文形式为您呈现京城风情万种的各类别墅建筑风格经典之作，与网友共享信息，共同见证中国别墅业璀璨斑斓的发展历程。

别墅建筑风格

（一）——中式风格别墅

【简介】中式传统建筑风格在国内建筑市场的尴尬地位由来已久，首先传统的中国居住建筑，无论是南方的，还是北方的，与现代住宅的功能要求和现代人的生活方式有比较大的矛盾。其次，其结构形式又是以木结构为主，在建筑材料和施工工艺上都有先天不足。另外，北方的四合院需要相当的占地面积，南方的天井围合院落在采光、通风等方面也无法满足现代生活要求。因此，对中式传统居住建筑，既不能照搬，也不容易借鉴。这些还只是客观因素。而主观原因则是由于国内的富人们对于传统建筑文化的不自信，没有如对中国饮食文化、服饰文化那样强烈的自信心。

现在随着技术水平的提高和国家经济实力的增加，对于本民族传统居住文化的自信心也在逐步建立。特别是最近几年，一批非常有影响的新中式建筑的诞生，彻底改变了人们的观念。新北京四合院“易郡”、通州 “运河岸上的院子”、“观唐”这几个非常有特色的项目起到了非常好的效果。

观唐复原四合院诠释中式风格，易郡以现代版中式庭院呼应传统文脉，都在以不同的姿态与中式别墅的深邃内涵遥相呼应。成都清华坊也是中式住宅中一个非常成功的范例，无论是从市场运作、建筑设计、还是气氛塑造都很成功：建筑意义上，它是一个好作品；市场意义上，它是一个成功的商品。

【特征】北京的四合院与苏州园林宅院是别墅中化的两大融合表征。新中式建筑不仅在文脉与中国传统建筑一脉相承，而且更重要的体现在对传统建筑的发展和变化上：既很好的保持了传统建筑的精髓，又有效的融合了现代建筑元素与现代设计因素，改变了传统建筑的功能使用，给予重新定位。因为建筑材料的变化以及现代生活方式的变化等原因造成的对建筑需求的变化——建筑形式只是这些内涵发展和变化的一个结果。新中式建筑的集体爆发带给国人很大振奋，不仅在文化上被广泛支持，在被市场认可的程度上，也达了良好的效果。

（一）观唐项目

◆项目概况：项目位置：朝阳区香江北路；开发商：博华紫光置业有限公司；开盘时间：2004年9月10日；地处京顺路中央别墅区核心，比邻已建高档别墅项目香江花园，北侧为香江北路，东侧为香江西路。四周道路系统四通八达，京顺路、京承高速路、机场快速路与三环、四环、五环构成方便快捷的立体交通网络。

◆特色赏评：引入中式庭院生活理念，再现深藏中国人心中的最高生活境界。院落空间回避了户与户干扰，增加了空间层次感，创造出宜人小环境。

（二）易郡项目

◆项目概况：项目位置：顺义区潮白河畔万余亩森林旁；开盘时间：2004.11.28；项目总占地418亩，总建筑面积达86621平方米，共330户住户，容积率0.3，绿化率达40%，总价为130万—360万/套。社区内绿树掩映，芳草如茵，与华北平原森林交相呼应，让您仿佛生活在一个原生的绿色森林里，充分感受清新的空气和全身心的放松。

◆焦点赏评：注重南北朝向，更注重围合的院落，注重私密性，注重保温和节能。建筑全部采用传统的黏土砖灰调子，可以唤醒北京人对过去生活的回忆。京味十足的新北京四合院，易郡创造着“新本土主义建筑”概念。

(三）运河岸上的院子项目

◆项目概况：项目位置：通州区CBD东、京哈高速2号运潮减河北岸；开发商：北京泰禾房地产开发有限公司；开盘时间：2004年9月19日；项目概况：位于通州运河沿岸，具有国际化特征的208幢中国当代宅院。由海内外多位国际建筑设计大师联袂设计操作支持，其中的“1+8BOX”多主题会馆、十二大宅、中心会所、园林、规划、单体设计等，代表着深厚的中国建筑文化，完成了国际化的中国居住方式和理想。

◆特色赏评：整体建筑色彩感觉沉稳、大气、宁静，与北京的传统灰、国际流行的高级灰不谋而合，既具中国内涵，又具时尚感。告别别墅复制时代。

(四）紫庐项目

◆项目概况：项目位置：朝阳区 亚北家和超市东1.2公里；开盘时间：2005年1月8日；项目占地面积：200000平方米 建筑面积：121000平方米，39席中式宅院别墅，均价11500元/平米，最高总价620万元/套。

◆特色赏评：坚持「居者最大化享有土地所有权」的原则，汲取传统院落文化精粹，将土地以庭院的形态有效分割至每一户，围合出独门私院的隐逸空间。

(五)优山美地项目

◆项目概况：项目位置：顺义区 后沙峪镇榆阳路4号 开发商：北京碧水源房地产开发有限公司 开盘时间：2005年6月 项目概况：全中式风格，价格为400元/套。

◆特色赏评：在形式上是追求现代，包括中国人的文化气息、文化理念，空间的文化理念，造园的文化理念，原汁原味的西式泊来后，倾情演绎中国文化底蕴、承袭儒式文化的庄重端凝、采之西方明朗通透的现代中式大家作品。

别墅建筑风格大观

（二）——美式风格别墅

【简介】美国是一个移民国家，几乎世界各主要民族的后裔都有，带来了各样建筑风格，其中尤其受英国、法国、德国、西班牙以及美国各地区原来传统文化的影响较大。互相影响、互相融合，并且随着经济实力的进一步增强，适应各种新功能的住宅形式纷纷出现，各种绚丽多姿的住宅建筑风格应运而生。因此美国的建筑风格呈现出多元的丰富多彩的国际化倾向。美国的建筑，尤其是住宅，是集当今世界住宅建筑精华之大成后又融合了美国人自由、活泼、善于创新等等一些人文元素，使得美国的住宅成为国际上最先进、最人性化、最富创意的住宅。

在中国发展进行的北美风格，更多的体现在别墅这种业态上，北美别墅发展成为既简约大气，又集各种建筑精华与一身的独特风格，充分体现了简洁大方，轻松的特点，居住非常具有人性化，在别墅市场非常受欢迎，随着1999年别墅在国内市场的复苏，我们听到的最多的词汇之一是北美风格别墅或者美式别墅。即使是进入别墅市场百花齐放的今天，北美风格依然占据着市场的主导地位。最近某权威机构做过一项统计，70%以上的潜在购买人群都倾向于选择北美风格别墅，可见北美风格的影响程度。经过最初在中国发展后，北美风格建筑逐渐融入中国市场，改变了人们头脑中的固有观念。甚至原版照搬的几个别墅项目在市场上的出现，扭转了人们脑海中的印象。特别是北京的纳帕溪谷，虽然因其过于拿来主义的做法受到质疑，但在设计和施工上充分体现了北美地区传统住宅的魅力。

【特征】 北美风格主要依据于四个主要时期的建筑风格：古典时期的风格，文艺复兴时期的古典风格，中世纪时期或是现代风格。古典风格参照了古罗马或古希腊时期的纪念物，和它较为类似的文艺复兴时期的古典风格是起源于15世纪的意大利，对古典建筑的复兴。这两种古典风格具有许多相同的建筑细部。第三种传统风格出现在中世纪时期，在时间上连接古典风格和文艺复兴古典风格，这一时期的建筑风格主要是参照教堂建筑纯正的哥特风格，也有居住建筑。英国和法国这一时期的建筑对北美住宅的影响最大。第四种传统风格是现代主义风格，开始于19世纪晚期并延续到现在。它没有过多的装饰，外部效果简洁诚实，新的结构技术的应用使其空间有了变化的余地。其它影响北美住宅的风格有西班牙风格，包括北美地区西班牙殖民地的简单建筑和西班牙本土精巧的建筑。东方和埃及的建筑或多或少的成为北美住宅的参照。

因此，北美风格实际上是一种混合风格,不象欧洲的建筑风格是一步步逐渐发展演变而来的，它在同一时期接受了许多种成熟的建筑风格，相互之间又有融合和影响。具有注重建筑细节、有古典情怀、外观简洁大方，融合多种风情于一体的特点。美式风格与英式别墅相比较，美式别墅的建筑体量普遍比英式别墅大；美式别墅多木结构，而英式别墅主要建筑结构墙体为混凝土砌块；由于气候的差别，英式别墅的坡屋顶较陡；英式别墅空间灵活适用、流动自然。

(一)纳帕溪谷项目

◆项目概况：项目位置：昌平区 亚北温榆河上游.大柳树环岛东800m；开发商：北京翰宏基业房地产开发有限公司；开盘时间：2003年11月23日；项目概况：总占地面积1200亩，包括600多独栋别墅，容积率0.3，绿化率64%，送全套精装修。户型320—600平米，赠送400—1000平米花园。

◆特色赏评：自然环境优越,葫芦河.沙河环抱.纯正的北美风格独栋.温泉到户,性价比高.综合了法兰西、意大利、西班牙等设计风格，把美国正统的别墅概念引入北京地产界。

(二)枫桥别墅项目

◆项目概况：项目位置：顺义区 马坡乡项目均价：8000元/平方米；碧水蓝天，草木茵茵。五颜六色的美式别墅依水而居，家家户户享受国贸物业五星级酒店式的服务。188户纯独栋北美风情别墅，一个让向往高尚乡居生活人士真正安居乐业的第一居所。

◆特色赏评：188户纯独栋北美风情别墅现房开盘，到处都是“看得见风景的房子”。

(三)西山美墅馆项目

◆项目概况：项目位置：海淀区四季青桥南旱河路西侧；开盘日期：二期2004年7月，三期新品2005年4月推出；项目占地面积：600000平方米 建筑面积：400000平方米，均价为20000元/平方米，纯美式进口木结构别墅。

◆特色赏评：北美预制构件，直接联运进京，现场拼装，完全保证了原汁原味的北美高尚生活。原生态植被资源、优越的健康环境、便捷的交通优势使之成为“城市山水别墅”的最高居住理想之所。

(四）东山墅项目

◆项目概况：项目位置：东四环朝阳公园东岸；开发商：北京太合嘉园房地产开发有限责任公司；开盘时间：2004年8月28日；项目概况：占地100公顷，整体规划为11大半岛组团，155席独栋别墅点缀在森林、河流、湖泊、溪谷之间，以80万平米的绿化面积、4.5万平米水面、0.32低容积率，创造出都市中的自然奇迹。

◆特色赏评：整体规划为11大半岛组团，155席独栋别墅点缀在森林，河流，湖泊，溪谷之间。

(五）万万树项目

◆项目概况：项目位置：顺义区寺上、火神营出口（张喜庄出口）；开发商：北京东君房地产开发有限公司；开盘时间：2003年9月；项目概况：占地面积5万平方米，绿化率62.00％ 容积率0.380，含地下建筑面积共达约500平方米的独栋建筑，每户附送1000到400平方米不等的精装修园林化庭院。◆特色赏评： 全镇由600多套独栋庭院住宅组成，整个社区被数量惊人、品种繁多的高大乔木所包围。

(六）温哥华森林项目

◆项目概况：项目位置：昌平区北七家镇东沙各庄；开发商：首创置业北京枫树置业有限公司；开盘时间：首期2004年5月底开盘；项目概况：均为独栋别墅，均价9500元/平方米,共有23种立面形式，19种户型平面。每幢均为地上两层，地下一层，地上面积从220~400平方米，地下面积从120~200平方米。

◆特色赏评：京城唯一一处拥有上万棵原生高大树木的别墅区，特别采用了具有悠久历史文化与居住艺术的四种北美建筑风格使之充满富有历史感和沧桑感的加拿大小镇街区风情。

别墅建筑风格

（三）——欧式风格别墅

【简介】 欧式建筑风格是比较经典的，时下的欧陆风格建筑数不胜数。在别墅市场起步初期，欧式风格是最多的，但是在风格的表现上手法显得粗糙，而且只能是整体表现出风格为欧式，没有特别地选择哪个国家的风格或是哪个具有鲜明地方特征的建筑风格。随着别墅市场日趋成熟，欧式别墅的风格设计呈现多样化，且在尽量避开粗略的风格轮廓，更加细化到某一国家和地区的风格，而别墅建筑造型也更加生动。

【特征】 德式建筑简洁大气，法式建筑呈现出浪漫典雅风格，代表项目有普罗旺斯。地中海式建筑风格以清新明快为主。

（一）莫奈花园项目

◆项目概况：项目位置：顺义区后沙峪镇裕民大街；开发商：北京福环房地产开发有限公司；开盘时间：2004年7月；“莫奈花园”项目位于顺义后沙峪镇裕民大街，东距京顺路3公里，西距京承高速3公里，从四环路走京承高速15分钟即可到达社区，是真正意义的第一居所。总建筑面积近10万平米，每户建筑面积从180~380平方米。

◆特色赏评：原生乡野，水岸第一居所.印象派的浪漫专属为你营造自然、放松、国际化的家居原生墅！

（二）紫玉山庄项目

◆项目概况：项目位置：朝阳区 紫玉东路1号(亚运村正北一公里处)；开盘日期：2000-11-1，三期2004年6月12日；项目占地面积：60.20万平方米，建筑面积：14.60万平方米；为独栋别墅与联排别墅；一期总套数282套，三期总套数为104套，项目均价3000美元/平方米。

◆特色赏评：紫玉山庄是在做一个生态链，给鸟类、昆虫、微生物都创造一个舒适的环境。实现“倚山而居，闻鸟归林。傍水而栖，听涛拍岸。”的居住理想，真正达到“居有所，而居无同”的品质境界。

（三）红螺湖别墅项目

◆项目概况：项目位置：怀柔区红螺湖东南岸，距怀柔区国际会议中心2公里；开盘日期：2003年9月；项目总占地面积：9982.61平方米 建筑面积：28073平方米；总套数为100多栋别墅，一期19栋(6种户型)；总价为430万元/套－980万/套。

◆特色赏评：人与自然和谐共存的设计理念，以生态环境营造为目标。自然山景、湖景之外，别墅区内栽植的水杉、法国梧桐大道形成区内的别致林景。

（四）瀛海名居项目

◆项目概况：项目位置：大兴区 北京经济技术开发区南部新区内；开盘时间：2004年7月；项目占地22万余平方米，总建筑面积达到19.2万平方米，属于典型的低密度产品。全区建筑除少部分独立住宅外，其他均为二层半到五层半的低层建筑。这种建筑组合方式，与北京现有的公寓、TOWNHOUSE以及别墅等完全不同。户型以平层为主，兼有少量的跃层结构。单套面积在230—350平方米。建筑的四面都有成树绿化，每一个退台和露台外沿都种植着鲜花和植物。

◆特色赏评：属西班牙地中海沿岸休闲建筑风格。将具有创新意义的休闲建筑形式引入北京，旨在营造一种新型的高品位居住文化。

（五）水色时光项目

◆项目概况：项目位置：顺义区 北小营镇；开盘日期： 2004年4月8日； 项目总建筑面积：17.00万平米；总套数1038户；项目均价6100元/平米，庭院独栋别墅起价5888元/平方米,均价6100元/平方米，相依双联别墅起价5488元/平方米,均价5500元/平方米，温馨并联别墅起价4168元/平方米，均价4200元/平方米。

◆特色赏评：融合了北欧现代建筑风格与中国庭院写意文化的绿色生态别墅区，是北京首个“水•光”主题别墅社区，与城市相邻，与自然相依。

别墅建筑风格

（四）——法式风格别墅

【特征】

1、布局上突出轴线的对称，恢宏的气势，豪华舒适的居住空间。

2、效果贵族风格，高贵典雅。

3、细节处理上运用了法式廊柱、雕花、线条，制作工艺精细考究。

（一）财富公馆项目

◆项目概况：项目位置：朝阳区苇沟村机场高速苇沟出口左转800米，位置得天独厚，温榆河南岸，北京罕见不冻河温榆河南岸，天然环境优良，风水上佳。开盘日期：2005年8月份开盘；项目总占地面积319141.3平方米，总建筑面263550平方米，项目规划建筑别墅172栋，总建筑面积177550平方米，绿化率约42%。I期开盘面积约45000平方米，其中会所面积10000平米，别墅建筑面积35000平米。平均总价在2000万元/套－6000万元/套。

◆特色赏评：法式建筑风格豪宅别墅，具有典藏价值。古典法式贵族外立面，气派宏伟。项目定位为顶级豪宅别墅，房屋平均面积在1400平方米左右，每栋别墅配有京城独有豪华双楼梯,为成功人士量身定制。目前在市场上绝无同类产品，独树一帜。每户别墅均可配备独立室内电梯和室内游泳池，尽显豪宅风范。

（二）东方普罗旺斯项目

◆项目概况：项目位置：昌平区 北七家镇；开盘日期：2005年；项目占地面积：65.76万平米 建筑面积：22.00万平方米，总套数为558套，均为独栋别墅，58种户型平面，户型面积由240平米至1000平米，最低总价为280万元/套。

建筑风格 篇2

一、海派文化的简述

罗兹·墨菲在《上海——现代中国的钥匙》一书中说过, “上海近百年的发展格局是中国现代社会发展的缩影”[1]。研究上海近代建筑风格就是研究中国近代社会, 因为建筑风格受到社会的各方面影响, 包括经济文化、历史、政治, 它是人类社会发展的结晶。上海从20世纪10年代到40年代以十年为一个时期, 重大历史大事件有:10年代, 中国进入民国时期, 政局比较混乱, 但是上海受到的影响不大, 所以一些“大人物”选择在上海定居, 这时期租界发展得很快并开始越界筑路。到了20年代, 则因为江浙战争租界人口迅速扩大, 五卅运动后, 越界筑路结束。30年代, 上海已经达到近代历史中最繁荣的时期, 中外商人等都陆续在上海定居, 租界也同时兴起了高层建筑, 这一时期发生的淞沪会战, 导致租界外和日本势力范围内的建筑受到破坏。40年代前期, 日军占领上海租界, 日本投降后租界归还上海, 之后又发生了内战等, 一些国民党官员和外籍人士离开上海。

元朝时期就已经有了上海县, 但是上海真正开始发展还是在鸦片战争以后, 其凭借地理位置逐步繁荣起来。上海的文化与传统的中国文化不太相同, 在很大程度上受到了西方文化的影响, 所以提到上海文化一般也会联系到海派文化。余秋雨先生认为上海文化在近代中国历史中是非常有特色的一种文化。海派文化的基本特点就是海纳百川, 中西合璧。

海派文化的发展也经历了初始、发展、停滞、成熟这几个时期。萌芽时期是开埠前, 1889年至解放前都是发展时期, 解放后至文革是一个停滞时期, 改革开放后逐步走向成熟。海派文化的特性有都市性、双重性、多元化。所谓“都市性”不难理解, 它是建立在民众基础上的都市文化, 现代化程度比较高而且受西方影响多, 因此其与其他城市文化不太相同, 比如苏州、宁波更加注重本土的吴越文化, 香港、广州以经济为主, 北京是政治、历史中心。鲁迅先生也曾针京派人士对海派文化的误解写过文章, 指出两种文化属性不同, 一个更重视政治, 而一个更重视经济而已。从文化角度讲, “双重性”是海派文化既吸收吴越文化和其他地域文化, 又有西方文化的影子, 海派文化是种雅俗共赏的文化。从创新角度说, 海派文化既是种革新的文化, 又含有旧式文化的成分。“多元化”是指各种不同的文化碰撞, 古今、中西、南北、雅俗等这几个方面的碰撞。

海派文化的优势和劣势都十分明显, 一方面是上海经济、政治方面都给文化提供了一个宽松的发展环境, 它接受得多、学得快、推陈出新、兼收并用, 但缺点也往往是这些因素造成的, 创新不深入, 容易流于表面, 盲目崇外。

二、上海近代建筑发展简述

建筑是城市发展的见证, 也是社会发展的产物。上海近代建筑从各方面来说在全国都是首屈一指的, 建筑类型也非常丰富, 但是因为各个租界各自为政, 从而导致城市发展不均衡。上海近代建筑从建筑技术上来说, 有江南传统建筑和西式风格建筑, 传统风格建筑采用木构梁柱结构, 开埠后出现的西式建筑则为砖石承重、木架屋盖, 特别是拱券的运用, 这之前在中国从没出现过。19世纪90年代继工业革命之后, 上海建筑开始使用新材料, 比如钢结构、混凝土、水泥。在建筑技术上不只是材质的引进, 还有管理施工上的新技术。当时出现了国外建筑师、机构, 如邬达克、通和洋行、公和洋行、德和洋行, 中国建筑师和团体有董大酋、吕彦直的彦记建筑事务所、庄俊建筑事务所、中国建筑师学会和上海建筑协会等。

从建筑活动来说, 上海近代建筑大致也可以分为三段。第一段是初始时期, 大致从1843至1895年, 西方建筑刚开始出现在上海, 租界刚开始划分, 一切都处于初始阶段, 建筑规模与形式都不太丰富。第二段是19世纪末到20世纪20年代, 上海近代建筑开始步入发展期, 建筑技术得到了提高, 开始出现5至7层的钢筋混凝土建筑。第三个时期是20世纪20年代到40年代, 这是上海近代建筑的成熟时期, 这时期已经出现了高层建筑, 装饰艺术派在这一时期非常流行。

上海近代建筑的主要风格是以西方古典主义风格为主, 但对于中国来说它是一种新的建筑风格, 而且西方的新派建筑在上海也很受欢迎, 对上海来说它也是西方建筑中的一种摩登式样。当然, 这和上海人的性格特点也有关, 他们从一开始就不排斥新材料、新技术。近代上海建筑的普遍特色是是注重功利、追求时尚、中西合璧、兼容并蓄, 这和海派文化的特点不谋而合。

三、海派建筑风格

从历史角度纵向分析, 以上海近代建筑发展作为分段依据, 第一阶段为1845年至1895年近代建筑初始 (殖民地式为主的建筑风格时期) , 此时西方文化和建筑开始出现在上海, 租界建立, 但是资本积累不多, 所以建筑技术、风格、形式相对比较粗糙, 早期的大多数建筑都是砖木结构的一两层的平房。同时欧洲正在流行文艺复兴之后的新古典和巴洛克风格, 所以在上海的英国、法国租界也以古典主义改进样式居多, 就是所谓的“殖民地”式建筑。不过建筑工人等有着筑造中国建筑的习惯, 所以所建的西方建筑多多少少都带有中国建筑风格元素。第二阶段为19世纪末至1920年近代建筑发展时期 (古典主义为主的建筑风格时期) , 建筑技术等都有一定程度的提高, 出现了5至7层的钢筋混凝土建筑, 艺术风格上以古典主义为主, 带着浓郁巴洛克色彩。这一时期建筑功能也扩展了不少, 有了学校、娱乐、宗教场所、花园洋房等类型的建筑。上海的新古典主义建筑也崇尚古典柱式, 建筑平面讲究轴线对称, 外立面有明显的主从关系, 提倡统一并有明显的横段三段和纵段三段式, 强调建筑局部与整体之间相协调, 建筑上追求气派, 室内装饰极为奢华。第三段为1920年至1945年近代建筑的成熟时期 (ART DECO为主的建筑风格时期) 。这时期已经出现了不同的建筑风格, 比如装饰艺术派、少部分现代主义及折衷主义等。从建筑本身来说高层建筑不断地拔地而起, 室内布局也趋向于功能合理化、与外部空间的交流等。崇尚装饰艺术风格, 使用比较几何化的纯粹装饰, 如发散性图案、齿轮流线线条、几何图形等, 并且饰以明亮的颜色。与此同时, 一些亚洲、非洲、欧洲等古文化元素也被采用, 上海的装饰艺术派建筑往往会加入了中国元素, 如传统纹样等。

从建筑风格来说, 上海近代建筑可以分为四种。1.西式古典复古风格。近现代上海建筑类型分饭店类、剧院电影类、宗教类、娱乐商业类、住宅类, 这些建筑中很多都是西式古典复古风格。2.折衷主义风格。折衷主义基本上有以下几种, 一种是外型上保持中式特别是屋顶, 但是内部还是以西式功能分割为主;第二种外形为西式, 内部带有中式点缀;第三种是各种不同风格汇集在一个建筑中。例如外滩的上海总会等建筑都是折衷主义风格的建筑。3.现代摩登主义。这种风格还是以装饰艺术风格为主, 也有“有机建筑”的风格, 比如西郊宾馆4号楼, 它称为“怪屋”。4.地域主义风格。这类风格大多出现在住宅建筑中, 比如赫赫有名的马勒别墅, 就是斯堪的那维亚式挪威风格。它的外部造型是马勒女儿梦中童话建筑的外型, 而内部装饰则以“船”的主题为主, 把船的内景搬到自己别墅里来了。

四、结语

上海近代建筑种类非常丰富, 这些历史建筑也只有在当时的政治、经济、文化环境下才能产生, 全部都是历史赋予我们的财富。虽然上海在历史建筑保护方面的工作已经做得很到位了, 如“外滩源”等保护历史建筑原有风貌等的大型项目, 但还是有些具有历史意义的“保留建筑”被拆, 或没有被保护而破败。在这里只能呼吁加大法律执行力度, 相关部门也应该拿出相应的保护方案, 能不拆的尽量不拆, 加固维持原有建筑样式, 并且加大宣传力度, 让公众走进、了解这些历史性建筑, 成立民间的保护组织, 不要再发生令人痛心的错拆、盲拆事件了。

参考文献

[1]http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8A%E6%B5%B7%E5%8E%86%E5%8F%B2维基百科-上海历史本页面最后修订于, 2012.11.5

[2]http://baike.baidu.com/view/41074.htm百度百科——海派文化创建, 2006.4.24

[3]钱乃荣.重读鲁迅论海派.东方早报, 2012.10.24.B06版

[4]陈伯海.上海文化通史.上海:上海文艺出版社, 2001

[5]上海通社.旧上海史料.北京:北京图书馆出版社, 1998

[6]陈从周, 章明.上海近代建筑史稿.上海:上海三联书店, 1988

[7]上海建筑施工志编委会·编写办公室.东方“巴黎”近代上海建筑史话.上海:上海文化出版社, 1991

[8]伍江.上海百年建筑史1840-1949.上海:同济大学出版社, 2008

[9]http://www.douban.com/group/topic/12536159/豆瓣-Art Deco风格2010-07-07

[10]罗小未.上海建筑风格与上海文化.建筑学报, 1989 (10)

[11]郑时龄.上海近代建筑风格.上海:上海教育出版社, 1995

建筑风格 篇3

关键词：伊斯兰教；阿拉伯清真寺；建筑风格；古典园林；寺庙建筑

建筑在社会属性上可以划分为私人建筑和公共建筑，而清真寺建筑是宗教活动中心，无疑属于公共建筑范畴，人们到公共建筑中，在时间上是短暂的，即时有使用和观赏权利。它体现着具体个人、当地、当时的文化，但其设计和营造的过程代表着对现实的认识。多种文化的并存博弈，对建筑的影响使地区的建筑形式既具有多元性、边缘性的特点。伊斯兰教建筑艺术，包含着穆斯林对历史与宗教哲学的宗教艺术；在向外传播的过程中，有极强的包容性。中国是一个多种宗教传播、发展、并存的特殊地区，中国的清真寺建筑艺术的发展、传播与宗教发展的联系非常密切，其中离不开伊斯兰教教义的根本思想基础，可以说清真寺建筑艺术是伊斯兰教文化艺术的完美体现；伊斯兰教在中国地区开创、传播、发展与中国清真寺兴建是相辅相成的，和伊斯兰教文化从用阿拉伯等中东国家传入中国是密不可分的。中国清真寺建筑风格主要有阿拉伯、波斯建筑风格和中国传统古典园林寺庙建筑两大类别；在中国有11座属于中国古典园林寺庙建筑为主体风格的清真寺，其中有西安化觉寺、甘肃天水后街清真寺、宁夏吴忠同心大寺、几座最为著名；阿拉伯建筑风格为主体的清真寺有新疆喀什艾提尕尔清真寺、吐鲁番苏公塔清真寺、广州怀圣寺、福建泉州清净寺。

1 阿拉伯建筑风格

“阿拉伯属于民族的范畴，阿拉伯建筑风格依附于阿拉伯人的社会政治，宗教生活，和道德等体裁，伊斯兰教文化给阿拉伯人提供了清晰，明确的世界观，阿拉伯清真寺建筑风格是由阿拉伯传统文化，伊斯兰文化以及受外族文化影响的基础上吸收了古代东西文化的精华逐渐融合、发展形成的。是宗教制度演化的产物，是以伊斯兰教为主体核心，并继承阿拉伯民族传统的文化，其综合性来说一种宗教文化、一种生活方式的体现，注重人存在价值和自身的意义。

阿拉伯清真寺建筑风格是中国清真寺发展到一定阶段的产物，也是中国人民的艺术智慧产物宝库。植物几何图案装饰，阿拉伯书法艺术是其不可分割的装饰元素，起烘托，美化主體建筑的作用，以线条为主体，通过线条变化来制造布局严谨的气氛，使其具有东方装饰风格的特征；最常见的着色大多是蓝色、黑色做对比、象征着古朴、崇高；用阿拉伯书法形式表现《古兰经》内容，在中国清真寺阿拉伯建筑风格占据重要位置，赋予了很强的宗教色彩，俨如广大穆斯林心目之中的圣洁之地，在阿拉伯建筑艺术上绽放出绚丽的光芒。从整体上来看具有高贵、和谐美观、圣洁的形态，在清真寺建筑上以对比形式法则组合。新疆艾提尕尔清真寺和吐鲁番苏公塔清真寺是非常典型的阿拉伯式清真寺建筑风格，全寺布局合理、工艺精湛、风格独特，与当地自然环境和谐地融为一体。建筑物以礼拜堂、教经堂、门楼为主体，色调为浅蓝色，门上方有以阿拉伯书法输写的《古兰经》经文牌匾，周围有植物几何花纹的精美装饰图案；采用浮雕、彩绘等多种装饰技法，使建筑整体显得古朴而典雅，

2 传统古典园林寺庙建筑风格

传统，既包含世代相传、具有特点的社会因素，如文化，道德，思想，制度，也包含着至今还大流传都会的落后保守的东西，而建筑风格传统是清真寺建筑历史继承、发展的根本法则；是清真寺建筑在国家、民族发展中沿袭的原则，是建筑风格艺术文化上的精髓所在。伊斯兰教传入中国后，为了缩短与当地人的心理距离，使宗教传播的更好，为公众所接受；在清真寺建筑的基础上，保持基本结构，与当地的传统建筑风格充分整合。从某种意义上来说也是伊斯兰文化和中国传统儒家文化的逐渐融合；中国的穆斯林以自身的生存环境和文化环境为基础，结合生活实际，用智慧创造一个中国独特清真寺建筑艺术风格。采用中国传统的建筑方式，大多为封闭式四合院，坐西朝东，平面布局大多为大殿居中，两旁南北讲堂相对，后殿设米哈拉卜，外部角楼屹立。大门设在庭院南面；建筑形式以殿、亭、厢房为多。建筑造型受到中国传统建筑文化影响，采用大屋顶宫殿式建筑造型，保持了古代传统木结构建筑样式，具有鲜明的中原古代传统宫殿建筑的风格，融合了民族文化的建筑精华。在建筑装饰上雕梁画栋，悬匾垂联。使整个清真寺井然有序、庄严肃穆。主体建筑礼拜大殿以砖木结构、玻璃瓦顶、四周柱廊的传统中国式古典园林寺庙装饰风格。西安化觉巷清真寺，是传统古典园林寺庙建筑风格的代表作。全寺有四进院落，均为四合院模式，设置大厅、殿、门楼，前后贯通。中轴线起点为东端院墙正中的照壁，在中轴线上依次设置木牌楼、石牌坊、敕修殿、邦克楼、凤凰亭、月台、礼拜大殿等主要建筑物。轴线的两侧建碑楼、石坊、门楼等各种附属建筑，左右对称，排列有序。

3 结语

阿拉伯清真寺建筑风格、传统古典园林寺庙清真寺建筑风格，都是伊斯兰文化在中国相互传播交流的产物，都带有浓厚的伊斯兰教风格，表现出鲜明的中国独特的文化特征，是历代广大穆斯林的智慧结晶。丰富了中国独具一格的建筑文化。

参考文献：

[1] 孙建华.漫步清真寺[M].中国社会科学出版社，2008.

[2] 新疆民间美术丛书——民间建筑[M].新疆美术摄影出版社，2006.

尤溪古建筑风格 篇4

郑氏大厝坐北朝南，三进院落，悬山顶石木结构，平面呈长方形，四角围墙为弧圆形。它的门庭不在中轴线上，而是处于西南角，朝向也异于主体建筑。郑祖欣说，这样的设计，是为了营造刚柔互补、五行相生的人居环境，祈求达到财丁两旺、富贵双全的愿望。这个大厝十分兴旺，出过文秀才，也出过武秀才。

整个建筑群由高2米、厚1米石墙基加高2米、厚0.6米土墙的土石围墙围护，出口只有一个大门和三个小门，总的来说，共有一座正厝，一座扶厝，二壁舍，二厢房……郑氏大厝有108个房间，占地面积近5000平方米;有4个书斋、4个钱库、4个粮仓、2间武库……过去闹匪患，说郑氏大厝“能进不能出”，因其走廊、楼梯曲径通幽，结构复杂如迷宫，让外人进了摸不清方向。

门庭重脊悬山顶，三架梁，面阔三间，进深三柱，红豆杉大门两扇对开，左右赭红色的门墙嵌着圆窗，门框正面的外联是“五色凤毛新羽翼，百年龙马旧家声”。过门庭，穿空坪，不远处即为门厅。门厅正对面带有照壁性质的南墙砌墙帽重脊，中央大书一个黑色“福”字，旁书一联“坐对贤人语，家藏太史书”。一般人家门厅正门两侧蹲踞的是一对石狮，在郑氏大厝却让位给两只青绿色的马。门枕雕刻的图案，一边为“鹤寿松龄”，另一边为“鹿(禄)竹(足)双庆”，颇有汉代砖雕的古风。进入门厅，一块半月形空坪直面二堂。正墙为石构，这在福建传统民居中是比较少见的。雕饰十分华丽，特别是女儿墙上的笔画，值得细细品味。

郑氏大厝被评为省级文物保护单位，为尤溪成为福建省第二大县而拥有的唯一的完整建筑添上了光辉的一笔。我为我是一个尤溪人而自豪!

梅州客家农村民居建筑风格 篇5

在旧民居中，天井占有重要的作用。它既是户内的室外活动空间场所，又是厅堂的采光、通风来源，也是打井吸水、地面排水、晒衣服、院内绿化和家禽饲养的地方。同时，利用栏杆、屏风、漏窗、门洞等，合理地安排好天井与厅堂、天井与房间之间的空间组织，加快空气流通，调节室内外的温差，起到了一股微小气候的调节作用，使室内产生一种凉快的感觉。鉴于梅州市雨水多，地下水位高，空气湿度大，因此，在民居建筑中必须考虑到防潮湿的问题。采用了大屋顶、高台基，加大地面排水坡度等办法。

旧民居建筑的材料，外墙一般用泥坯，红泥石灰沙浆砌杉木桁，家庭经济条件较好的，用石灰及灰色砖墙，天面挂灰瓦；以块石铺砌台阶，砌石墙脚、石门夹；天井、晒台选用石条、石头或混凝土材料。梅州民居建筑选用地方材料，低材高用，不求奢华，线条简洁，色彩淡雅，经济实用。

从梅州客家民房建筑中可以看到客家民居建筑的特点，归纳起来有五个方面：

一是四合院中轴线的圆形平面布局。客家民居建筑，从开敞的圆形建筑，逐渐按“堂”和“横”为单元组成的四合院。今天所见的围龙屋就是以中轴线对称的平面布局建筑的。二是因地取舍、利用自然环境，与自然融为一体。客家先民多聚居山区，利用丘陵山坡等自然环境建造住宅。如围龙屋就是利用山坡环境建造的。它前低后高，便于采光、通风、排水、排污，前有池塘，可积水防火，后有风围树，可护坡防险。

三是大屋顶、高台基和玲巧的屋身。客家人有聚居好客的特点，其建筑都是大屋顶。为排水和防御风雨对屋身的破坏，屋顶采用悬山顶式，有深远的屋檐，两屋斜坡汇合处用龟形建造。高台基是防潮之需要。

四是以木材为主的结构。客家民居建筑材料主要有木材、石泥等。随着建筑技术的发展，框架和成组斗拱的出现，木材需要量不断增加。客家人多住山区，取材便利是其优越条件。

五是绘画复杂，色彩浓重。客家民居建筑以木材为主，在绘画、雕刻部分加上油漆装饰，目的是保护建筑木材。绘画复杂，喜欢山水花鸟交错，大红大绿，色彩浓重，反映了客家人文化水平，意识形态的习俗和嗜好。

过去农村住宅相互邻贴，建筑密度高，过道狭窄，阴暗面大，但是居民中大部分是平房，人口居住密度并不太大。自然村以出勤半径3至5公里内选址。三五百户为一村，或以姓氏同聚成村，人口不致过分集中。保持了氏族大家庭和睦共处的谧静和谐气氛。

从现代的角度看，旧农村民居住宅有些不尽合理：二三米宽的狭窄路道；小面积的窗户；户与户之间高墙分割、相互对立；互不牵连的独立环境，形成了封闭的“自我生活”空间；向北山墙不开窗，甚至是临街主面也不例外。究其原因：是这堵墙为厅堂的正面主墙，放神龛、祀祖祭台，被视为神圣不容破坏的地方，也有些人认为开了北窗，吃“西北风”不好兆头。这种习俗，在以后的日子里，会合理解决。

峨眉山寺庙的建筑风格 篇6

中国社会科学院亚洲太平洋研究所 张惠兰

峨眉山是我国著名的四大佛教圣地之一。素以“梵宇琳宫，遍布山峦”著称于世。峨眉山有自晋朝开始修建于各个朝代的寺庙、殿堂、塔亭和石碑。如今，经过一千多年的风雨溶蚀，许多寺庙已荡然无存。据不完全统计，峨眉山原有寺庙约88座。其中建于晋朝的3座、唐朝12座、宋朝11座、明朝50座、清朝9座、民国时期3座。现保存较好的寺庙有十余座，除此之外，亭台楼阁不计其数。在建筑风格上，这些寺庙、殿堂有的雄伟高大，有的小巧玲珑；有的建于山脊之上，有的筑于峡谷之中，有的垒于高山之巅。这些寺庙与秀丽的山林景物融合在一起，显示出寺庙的神圣与典雅。从建筑艺术的角度来看，峨眉山寺庙的建筑风格有以下特点：

一、寺庙建筑突出意境之美

峨眉山寺庙建筑与其周围自然环境的和谐相融恰到好处，令人触景生情，流连忘返。略举几例以飨读者。

伏虎寺，建于山谷密林中，群山环抱。人们站在山上眺望，只见伏虎寺的朱檐碧瓦在山风吹起的绿林碧浪中闪闪烁烁，可谓万木丛中一点红。伏虎寺深邃、庄严，那十三重殿堂，随着山势层层渐高，主体建筑天王殿、普贤殿和大雄宝殿在古木参天之中显得格外宏伟。在主体建筑两侧有御书楼、观音殿、罗汉堂、青云轩等配殿和亭台，错落有致，而且有浓荫蔽日。那僻静的跨院和禅房更加烘托出寺院的神秘，给人幽居山林古刹，脱离人间世俗的感受。更加神奇的是在伏虎寺的上空，时不时地有一种气流随着凉风袭来，并形成环状，盘旋腾升，犹如一股“灵气”冲上云霄，让人遐想。

清音阁，建于牛心岭下的山冈上，有白龙江和黑龙江流经。两江分别流过架于河道之上，状似彩虹的拱桥之后，汇合一起，流速加大，形成湍流冲击到横在江中的一块黑色巨石上。那巨石色泽光亮，状似牛心，名牛心石。江水撞击在牛心石上，澎出晶莹如珠的水花。江水流过牛心石缓缓而下，潺潺的流水清脆悦耳，犹如琴声。令人产生“杰然高阁出清音，仿佛仙人下抚琴”的意境感受。古人将这里誉为“万古清泉”。后人在这清泉岸边建立了一座红亭。人们临亭举目，可看到清音阁的亭台楼阁与山、林、石、水、桥相映成趣，构成园林美景。在清音阁的西上方有一个名曰“白云峡”的断岩，昂首仰望，峡壁如削，露出一条夹缝，只见天光一线，所以也被称为“一线天”。可以说，清音阁融会于上有云峡奇观，下有秀美林苑的自然风光之中，别有一番诗情画意。

遇仙寺，建于悬崖陡壁，寺下涧深泉涌，茂林青翠。该寺随着峨眉在阴晴雾雨中的山色变幻，时隐时现，犹如仙人琼阁。在阴雨天遇仙寺被云雾笼罩，人们站在遇仙寺，仿佛置身于云海中的宝岛，进入了超凡世界。

毫不夸张地讲，峨眉山每一座寺庙的造型、布局和色彩都与其所在的自然环境和谐统一，共同构成一目目的天然胜景，令旅游者赏心悦目，悠然神往；令礼拜者清心寡欲，虔诚修行。

二、寺庙建筑与塑像、绘画等艺术相互衬托，突出感染力

峨眉山寺庙的殿、堂、楼、阁，无论是哪一种建筑格局都不是单一的建筑形式。它综合了塑像、绘画、雕刻艺术，使寺庙起到宣传宗教义理的作用。诸如：

报国寺的大雄宝殿，高大宽敞，气势轩昂。大殿中间供奉释迦牟尼佛的涂金塑像，两侧置十八罗汉立像。释迦牟尼像身躯高大，面容庄重，慈眉善目。十八罗汉表情生动，神态各异，似乎都在现身说法。这些塑像渲染了佛的法力，增强了朝拜者对佛的崇敬心理。

万年寺(原名普贤寺)的主殿是一座无梁穹窿顶建筑。殿外顶部呈四方形，四角置狮、鹿等吉祥兽像。殿顶还建有五座小白塔。殿内供奉一尊骑着大白象的普贤菩萨铜像，约七米高。

普贤菩萨头戴五佛金冠，手持如意，面目端详、慈善，端坐于嵌在象背的莲花座上。大白象四足踏着莲花，双眼目视前方，炯炯有神，牙齿前伸，长鼻垂地，托着饭钵，颇具生气。

大殿的墙壁上挖有佛龛，内供佛像。大殿穹顶绘有乐伎飞天彩图，四位乐伎飞天飘逸如生，手持乐器弹着佛曲，极富动感。这座无梁穹窿顶殿与塑像、绘画艺术交相辉映，引人驻足。特别是对信徒来说，可从中领略“佛国世界”。普贤菩萨的形象让人领悟这样的义理：普贤菩萨大慈大悲之相，感召众生发起慈悲，众生之慈悲可生起菩萨之心，有菩萨之心方可修成正果。所以，万年寺不仅以建筑、塑像和绘画等综合艺术展示了巴蜀佛教文化的特点，而且也起到一定的教化作用。

三、寺庙建筑结构与用材

峨眉山遗存的寺庙、殿堂与楼阁除万年寺外，其它几乎都以木框架为主体。其主要原因：一是承袭了我国木框架结构的建筑学传统，寺庙的檐、椽、枋、脊、门、窗与其他装饰皆为木料。木质结构容易创作较生动的建筑造型，易于绘画、雕刻，从而可以创作出逼真的人物、动物的各种形象与花草树木。二是受时代的局限。在古代和中世纪，峨眉山不可能有像今天这样的上山公路，交通肯定不方便，而寺庙又建于深山老林之中，所以必须就地取材。三是峨眉山盛产林木，有楠木、松木、杉木等，品种繁多，这些都是优良的建筑材料。在林木开伐和交通运输都不发达的时代，峨眉山是森林富源。由此可见各朝代在这里建筑寺庙都沿用木框架结构有其客观因素。除上述原因之外，在我国传统的建筑学体系中，有“五行”、“阴阳”、“八卦”之说，所以峨眉山寺庙在建筑结构、布局与用材等方面也必然依据了传统的文化思想与建筑准则。

建筑风格 篇7

1 楚文化性格

文化是建筑的灵魂,楚文化作为独特的地域文化有着鲜明的文化性格。楚文化源于中原文化,以商周文化为基础开始独特的继承和发展,春秋以后才逐渐形成既有别于中原姬周文化又有别于其他区域文化的独特的文化形式。楚辟在荆山,筚路蓝缕,艰辛创业。西周早期开始逐步对外扩张,常年征战使楚国获得了辽阔的疆域,然而人口增长缓慢,地多人少的现象养成了楚人粗犷豪放的性格。楚地多磨难,也使楚人性格非常坚韧,直至楚国灭亡,也有“楚虽三户,亡秦必楚”之说。楚人追求卓越的品质也是华夏文明中所独树一帜的。在各国比拼人口的时候,楚国潜心研发科技,取得了辉煌的成就。楚有三千铁甲兵,无往而不利。《史记》曰:秦昭王临朝叹息曰:“吾闻楚之铁剑利则士勇也。”楚国崛起迅速,连年开疆拓土,不同的区域文化在楚地碰撞融合,使得楚文化具有极强的开放性,积极的与各种文化融合发展。楚国的浪漫主义又是独步文骚的,屈原的一部《离骚》最好的展示了楚人的浪漫主义情怀。概括而言,在几百年的艰辛创业中,楚人慢慢养成了粗犷,坚韧,追求卓越,兼收并蓄又浪漫主义的独特品格,并升华成为楚文化的精髓。

2 古代楚建筑风格

楚建筑起源于东周时期,于战国时发展到顶峰,样式繁复,特色鲜明,气势恢弘。《楚辞》中关于建筑有如下记载:

像设君室,静闲安些。高堂邃宇,槛层轩些。 层台累榭,临高山些。网户朱缀,刻方连些。 冬有突厦,夏室寒些。川谷径复,流潺湲些。 光风转蕙,汜崇兰些。经堂入奥,朱尘筵些。 砥室翠翘,挂曲琼些。 翡翠珠被,烂齐光些。蒻阿拂壁,罗帱张些。 纂组绮缟,结琦璜些。室中之观,多珍怪些。 兰膏明烛,华容备些。

从上段文字我们可以知道,在建筑样式上,楚建筑注重单体建筑的宏伟壮观,同时要求房屋进深开间较大。在建筑风格上,崇尚先筑高台,再在高台之上建造建筑群,楼宇采用多层屋顶展现建筑厚重高大而又极具美感的形象。楚建筑十分注重宜居,要求建筑与人相融合同时又与周边环境相融合。使人居住其中冬暖夏凉,景致宜人。建筑装饰艺术展现主人的节操和情趣,在点点细节上纷繁华丽,美不胜收。楚国灭亡之后,楚建筑已很难独立存在,在两千多年的历史长河中与各种建筑样式相融合,逐渐失去了自己的特色。时隔久远,今天的人们也很难再看到当年楚建筑的风采。但历史总会给我们留下一些痕迹。楚文化中有粗犷,坚韧,追求卓越,兼收并蓄又浪漫主义的独特品格,楚建筑又集中体现了这种品格。在楚建筑两条鲜明的特色就是浪漫主义色彩和沉稳庄重。古代楚建筑中的代表作就是章华台。史载:举国营之,数年乃成;台高10丈,基广15丈,被誉为当时的“天下第一台”。曲栏拾级而上,中途得休息三次才能到达顶点。用高耸的台基来承托建筑物,可以衬托出建筑的高大雄伟,更体现了建筑的沉稳庄重之感。台上建筑宏伟奢华,离宫别院鳞次栉比。廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。极富浪漫主义色彩。

3 楚建筑与现代建筑的融合及应用

两千多年前的楚建筑恢弘瑰丽,即使从今天看来,也令人心驰神往。于是人们不禁自问,我们为什么不能继承和发展楚建筑,使之继续灿烂辉煌。那么我们又该怎么继承呢。时隔两千多年,楚建筑的很多建筑工艺和建筑样式也早已失传,当年的楚建筑已经很难复制。有人曾尝试过设计和建造仿古楚建筑,但多显得对楚建筑有些拘泥和臆断,不但不利于楚建筑的传承和发展,更阻碍了新的建筑样式的形成。也曾有人采用建筑解构主义,盲目的从楚建筑中寻找一些元素然后与现代建筑样式进行拼贴,显得不伦不类。想要发扬楚建筑,就不应局限于从文献记载中联想描摹古代楚建筑,也不应随意发挥想象力,随意拼贴建筑元素。而应该将建筑与文化相融合,提炼出楚建筑文化的精髓,使楚建筑文化与现代建筑文化相融合,采用现代建筑工艺对建筑进行表达。从前人的努力以及现在的发展趋势看,楚建筑与现代建筑的融合和应用的结合点可在于如何在现代建筑中体现楚建筑的浪漫主义色彩和沉稳庄重之感。

1)浪漫主义色彩。楚建筑的浪漫主义色彩多体现在建筑外观上的线条柔美和建筑布局的和谐优雅。使单体建筑看起来有轻盈飘逸之感;建筑群落和谐美观。楚建筑在屋顶设计上多采用弧线,使原本厚重的坡顶看上去十分轻盈。在建筑布局上注重建筑之间的相互协调,以及建筑与环境的融合。在楚建筑与现代建筑风格的融合中,人们多采用对屋顶的曲线设计来体现现代楚建筑的浪漫主义色彩。武汉火车站就是经典案例之一。运用现代建造工艺打造的武汉火车站在设计功能性方面堪称一流。采用叠合式立体布局实现了高效率的进出站。设计理念先进,地域特色浓厚。九片弧线形的屋檐就像九只翅膀,展翅欲飞,轻盈飘逸,使整座建筑浪漫主义色彩浓厚。除屋顶设计之外,建筑的浪漫主义色彩也可通过很多细节得以展现。例如门窗样式,《楚辞》中记载:网户朱缀,刻方连些。要求窗的样式为网状镂有方格小孔,颜色宜为朱红色。墙面装饰方面楚建筑的浪漫主义色彩也很浓郁。古楚国铜雕壁画和漆画的工艺皆堪称首屈一指,这些都可用于现代建筑展现楚建筑特色以及建筑的浪漫主义。“凤”作为楚文化的图腾在很多方面都可以用于现代建筑中,例如寓意“凤”的建筑造型,将“凤”的图腾用于墙面装饰,用张扬的屋顶展现“凤”的翅膀。在屋顶采光方面也可采用凤的透明或镂空图案等等。

2)沉稳庄重。沉稳庄重也是楚建筑的一大特色。筑台是楚建筑最抢眼的名片。楚地气候冬冷夏热,终年潮湿。筑台可以达到防潮,防腐,通风的目的。高台宏伟壮观,给人沉稳庄重之感。由于现代建筑已很好的解决了防潮防腐等问题,高台的功能性已基本丧失,人们不会在现代建筑中像古代人那样筑台,但高台作为楚建筑的名片已然可以被现代建筑继承。湖北省博物馆就对现代高台做了很好的尝试。该馆是采用“一台一殿,多台成组”的群落式建筑,继承了楚建筑中筑台而建的传统,多个建筑采用高台基、宽屋檐、大坡面屋顶的设计。综合馆并没有修筑高台,而是采用“下大上小”的建筑样式,将建筑与高台相融合,使整个建筑观赏性十足,楚风楚韵十分浓厚。此外武昌火车站也是高台与现代建筑完美融合的产物。高台不仅只有与建筑相融合一种表现形式,还可以通过与周围环境相融合的形式得以实现,通过地势的高低稍加修改形成台基的效果也是不错的选择。体现建筑沉稳庄重又颇具楚建筑特色的方式还有很多。例如直线条的建筑轮廓设计,夸大的屋檐设计以及在建筑布局上采用大开间和较高层高。

4结语

当代楚建筑的设计风格应是将楚建筑的建筑符号与现代建筑相融合,同时在设计思路上有所创新,展现楚建筑的设计精髓和文化背景。楚文化中有粗犷,坚韧,追求卓越,兼收并蓄,浪漫主义等等文化符号。这些文化符号应该在建筑设计中转化成相应的建筑样式,并予以应用,使楚建筑焕发新的活力。从现代借鉴的过程就可以看出,楚建筑与现代建筑的融合过程应该是循序渐进的过程。最早是黄鹤楼,属仿古建筑;后来有了湖北省博物馆,既有楚建筑符号,又有仿古痕迹;到现在有了湖北出版文化城,武昌火车站,湖北火车站。建筑样式越来越具特色,楚风楚韵愈来愈浓,且楚建筑楚文化与现代建筑的融合也越来越自然。相信在建筑业和荆楚百姓的共同努力下,楚建筑的继承和发展会越来越好。

摘要：从楚文化和古代楚建筑中解析楚建筑风格和文化特征,尝试将楚建筑与现代建筑风格相融合。从浪漫主义和沉稳庄重两方面探索了楚建筑在现代的发展方向,对楚建筑的继承和发展具有十分重要的意义。

解读台儿庄古城建筑风格 篇8

建筑像是历史的一种表情，人们能通过建筑来了解当时社会的宗教信仰、文化气氛及阶层心理状态等。而台儿庄古城建筑吸取南北建筑文化的精华，不管是官式建筑、民居建筑还是宗教建筑，都表现出南北互补的气质。对台儿庄古城建筑风格进行全方位的解读，能够帮助我们更好地读懂台儿庄建筑史。

一、文化深厚的官式建筑

官式建筑是与民间建筑对比来说的，指朝廷根据礼制来修建的寺庙、衙署、园林、宫殿等。官式建筑强调群体之间的组合，其布局一般是根据中轴线实现左右对称、层层递进的局面，气氛凝重、秩序井然。这里以台儿庄的“参将署”为例来说明官式建筑的风格。参将署是由官方设计并建造的，能表现官方建筑中的主流意识，该署参照清代三品衙署来建造，建筑风格特点是：将主体建筑当成是中轴线，耳房、厢房左右对称，整体布局为纵向三列，中列是三进院。整个院子是按照我国传统的“前朝后寝”的功能来分布，前面是将军府的公务庭院，后面是参军署内宅，西院是其他办公场地，东院是将军府保卫处与后勤保障系统。

将军衙署中的“大堂”为将军接受皇帝圣旨的地方，体量最大，等级也最高，其表现的是权力第一的理念，并且处在中轴线的内廷主体建筑比如三堂，虽然也作为将军活动与办公的场所，实用性也超过大堂，但并不是重要的活动中心，因此，其建筑规模、豪华程度、体量等比大堂要低，表现出内外有别的特点。从参将署中的大堂、二堂与三堂来看，每一个进院内的三间正房略高，左右两梢出现“跌落”，即正中为最大，两侧低矮，从布局来讲，表现出严格对称、尊卑有分、井然有序的特色。

二、风格迥异的民居建筑

台儿庄是运河重镇和著名的商品集散地，是名符其实的商埠城市，聚集了大量全国各地的商人，因此也形成了风格迥异的民居建筑。下面对晋商、徽商等民居建筑进行简单的介绍。

台儿庄的晋商的民居以四合院为主，呈现外雄内秀的特点，四合院宅外的高墙与院内的砖雕、木雕等装饰物形成鲜明的对比。尤其是垂花门的做工最能表现其装修工艺特点。在晋商四合院外观的塑造方面，宅门是重点塑造对象，并且宅门的做工、形式等有充分的反映，主要有车马门、府地门，其材料主要有石砌，色彩肃穆或艳丽，并且采用砖雕、木雕等进行细节装饰，使宅门的艺术魅力得到提升。晋商民居山墙是不开窗的，并且壁立高大，封闭。厢房、倒座、正房等形式外观有所差别，型制、高度等错落有致，从外观方面来说，其脊兽、山花、风水影壁等塑造也很明显，墙面采用灰色，以起到衬托作用。风水影壁与风水楼也加大了封闭外观的视觉层面，成为了晋商四合院的特征景观。

台儿庄的徽派建筑则呈现出清新古朴的风格，传统的徽派宅居是三间式，一般情况下是三开间、内天井。平面布局对称，中间是厅堂，而两侧为厢房，而楼梯正好在厅堂的左右两侧或者是厅堂的前后，在入口处形成内天井，通风采光之用，并在这样的基础上，建筑呈现组合与纵向发展，可以形成大厅式、四合式或厅堂式等多种格局。四合式适合人口比较多的家庭居住，有大四合与小四合之分。大四合式是前厅与后厅相向，中间为大天井。前厅呈现三间式，而其地坪比较高，属于正厅堂；后面的厅是三间式，进深程度是不一样的，地坪面和前厅相比比较低。前后两个厅通过厢房有机联系在一起，楼梯间、活动隔扇设置在厢房内，或是设置于前厅背后。内部采用木板分开，外墙采用砖墙出山马头墙。天井按照地形进行适当地安排，有的在前厅背后再设置小天井、厢房，这一大四合式住宅在前后都有楼层。小四合式前厅三间和大四合式相同，并且在后厅都为平房，一般中间的明堂不能建后厅，应该作为通道，两个房间用来居住，天井小，楼梯都在其前厅背后。此外，徽派类古建筑将木、砖、石作为基本原材料，采用木构架，梁架用料硕大，并且强调装饰。在横梁中间稍微有点拱起，两端雕刻圆形花纹，中间段雕刻多类型图案，显得华丽与恢弘。立柱用料也很粗大，上部稍微细，爪柱、梁托等多数雕有线脚、花纹。梁架构件组合与装修时的艺术手法与技术紧密结合，达到了巧妙的境界。墙体采用的是小青砖一直砌至马头墙。

三、兼容并包的宗教建筑

台儿庄的宗教建筑有佛教、基督教等世界性宗教，还有道教等，体现出兼容并包的风格。

台儿庄的寺庙建筑布局是中路为山门，两侧分别是鼓楼、钟楼，正面为天王殿，殿内设有四大金刚，后面摆设藏经阁、斋堂等排列在路的左右两侧。佛教建筑体现的是官式建筑模式，呈现的是方形平面，南北中轴线，是严谨、稳重的建筑群体。而台儿庄伊斯兰教建筑则采用我国传统的寺院布局，是典型的中国化建筑类型，体现了中西合璧的装饰。建筑沿着中轴线有节奏、有秩序地设置成若个四合院，建成完整序列。伊斯兰教建筑重点表现的是大门、礼拜大殿以及邦克楼等，大门采用寺院的庙门，邦克楼采用传统阁楼式建筑，礼拜大殿为大木起脊式。清真寺建筑特点是多彩的装饰，台儿庄的伊斯兰教建筑将伊斯兰风格和传统建筑装饰方式有机结合在一起，充分把握了建筑群本身的色彩风格，表现伊斯兰教的教义，表现我国传统装饰手段，表现出伊斯兰装饰效果。从台儿庄伊斯兰建筑设置上面来看，在大殿内部设定圣龛，右侧设置宣教台，并且还采用古兰经文作为装饰，让殿内显得更为清爽，其建筑风格独具匠心。

【参考文献】

[1]王荷，李昕.江北水乡的山水城市梦[J].城市住宅.2011（04）

[2]鞠鹤宁.台儿庄运河古镇调研[J].山西建筑.2009（24）

[3]黄之全.台儿庄古运景观新貌规划设计[J].山西建筑.2008（12）