重生的人生随笔

重生的人生随笔（精选5篇）

重生的人生随笔 篇1

最近的天气，糟糕的可以。寒风袭卷着尘沙，放肆地乱撞，让人很难琢磨它的用意?初春在寒气中缓缓地走来，拖动着它特有的生气，召唤着那些沉睡已久的，还有那些新生的灵魂。

一觉醒来，已经是人去楼清，空荡荡的房间散发出一种淡淡的味道。

是寂寞?还是孤独?这些词对于我来说似乎有些太腻，也许用凄凉来形容更恰当些。窗外的阳光温柔地亲吻着苏醒的精灵，让一切存活在无间中的是非，都随着黑暗一起蒸发掉。

一切又是崭新的开始，所有的遭遇都是未知的命运，我们无法选择自己要去面对的世界。越挣扎，越堕落风中的树枝摇摆不定，像一只只大手，疯狂地在为大地挥舞。

不管明天描绘的是什么?也不管终点在哪里?望着它们，我有些自叹不如，它们是那样的坚定，又是那样的自信，仿佛它们是神，是来自一个陌生的星球，而它们来的目的就是要解脱那些已经被剥夺生存权利的生灵。我有些惧怕，说真得，我不知所措。找不到出口，找不到方向，也找不到自己应该走的路，甚至连一个安身的地方都没有，我真得很难想象，一个没有灵魂的躯体，他还能否会被称作为人?至少在某种状态下，他已经没有了人的约束，已经是自由的，单凭这一点，就可以让很多在规则中的人们羡慕不已。沉浸了一段时间后，我们都应该变得更加成熟一些，不是为了什么，也许这就是做人应进的职责。

我们无法打破这样的规律，也没有这个权利，只有任凭它随意摆布。打开收音机，播放着熟悉的，连自己都可以忘记歌词的歌曲，那缓慢而又震撼的音乐，却只能暂时麻痹我的心情，还有思绪。仿佛那一瞬间，它让我回到了小时候，那个年少无知，却又是张扬个性，爱冲动的年代。我们自私地挥霍，任性地占有，虽然有小小的梦想，却无法驼动沉重的，满载希望的壳。但那也只是一眨眼的工夫，所有的回忆立刻坠落现实，显得那么沉重，那么失落。看着时钟滴答滴答地努力奔跑，看着天边几片云朵轻柔飘过，我却感觉不到，那来自地平线的呼唤。

甚至怀疑它是否真得存在?

我曾经几次问自己，永远到底有多远?我也曾经几次问自己，哪里才是伤感的终点?可是，当我找寻答案时，才发现原来它已经随天边的落日一同沉沦，模糊的无法显现。我拼命追赶，跑的筋疲力尽，却连它的影子都没有抓住，只能眼睁睁地看着它从我的视线，一点点的消失。

从那一刻起，我才明白我永远也找不到答案，我的世界将会是空白一片，任凭我怎么努力的描绘，它都依旧是空白的。我的思绪像风一样飘忽不定，偶尔落在枯萎的枝头，也会为那凋零的花瓣哭泣，晶莹的`泪珠随着冰封，一起被时间定格在历史的天空中。和所有没有意志的人一样，我们都是没有明天的病毒，在相互拥挤的都市中，我们很难用仅有的微笑去填平寂寞，也很难在这个不属于我们的空间生存。

晌午的风渐渐平息，远处的海水也开始活动筋骨，我很想走到海的尽头，如果没有陆地，那会是什么?人都有好奇心，而且情愿被它牵引着在迷茫中寻找错误，然后在错误中得出经验。这是人类的财富，也是世界的财富。那我的财富是什么?应该确切地说，我有财富吗?我的财富在哪儿?难道我眼前的一切就是我所拥有的财富吗?在我的记忆里，那些特殊的元素似乎也只是摆设而已，在潜意识里，这些物质并没有被激活，而是处于沉睡状态。

天空中突然悬浮着数不清的问号，刺激着我的恐惧细胞，不断地沸腾。

悲剧的重生与艺术的人生124 篇2

在《悲剧的诞生》里 ，尼采通过对日神精神、酒神精神的二元冲动及其在悲剧里的融合的探讨，发展出了自己独具特色的悲剧观。这种悲剧观是尼采整个思想体系重要的基础理论。尼采批判了苏格拉底的思想，并认为真正的悲剧到了苏格拉底影响下的欧里庇得斯便消亡了。而对于悲剧重生的渴求中，尼采将他的悲剧观升华到了更高的层次上。

关键词：尼采；悲剧的诞生；悲剧观；人生观

一、尼采的悲剧理论

尼采的悲剧理论紧密地和人性中的两种精神冲动的对立和斗争联系在一起。这两种精神便是是酒神精神和日神精神。

具体而言，日神用它的光辉使万物呈现出美的外观，这样个体化的明朗的形体就出现了。明朗的美的外观使得人们沉溺其中，这其实就是一种梦的精神。人们在梦境中可以随意的编织远离苦难现实的幻境，借以忘却暂时的痛苦，因此，梦给人带来的是愉悦、宁静与超脱。“它本质上是梦境中的静观审美，将人生的痛苦、命运的悲惨转化为审美对象加以观照，并且讲求理智，用哲学智慧来升华情感的激动，从而得到心灵上的愉悦和宁静。”【1】而酒神精神则象征着人一种原始的巨大的生命力。它是一种忘我、迷狂的醉。酒神精神要打破一切的个体化原理，使得原始的冲动得到解放。此时，一切都没有了束缚，人与世界的生命成为了一体，人回到了自然。

日神精神相对来说是更早存在于希腊的原始艺术里。希腊人要面对凶残的大自然，无法抵抗的命运，苦难的生存，必然会产生恐怖之情。“为了克服这种恐怖，希腊人创造了奥利匹斯诸神的艺术中介世界。” 【2】这样的艺术世界是光辉灿烂式的，是梦幻式的。日神给了人们一个美好的幻象，沉醉其中，可以暂时忘却生存的烦恼、对死亡的恐惧。这时狄奥尼索斯精神的出现给予这种幻象一种强有力的冲击。它使得被幻象所覆盖的苦难与痛苦显现了出来。于是两种精神冲动不断的对立与冲突，而它们经过长时间的斗争后达到的完美结合就是悲剧。

悲剧的主角是酒神，而日神则是演出的梦幻舞台。悲剧中酒神因素相对于日神因素来说，显示为永恒的本原性的力量。“一切有名的悲剧英雄人物，不过是原来英雄狄奥尼索斯戴着面具而已。”【3】其实，日神冲动创造出来的个体事物都是有限的，是暂时易逝的。酒神代表了一种巨大的原始的生命力，在这种精神的驱动下，人们的原始冲动得到解放，人的个体性原理得到解除。人们进入一种痛苦与狂喜交织的癫狂状态之中。在酒神颂中我们消解个体性，在悲剧中我们复归一体。“原初的狄奥尼索斯悲剧则是以另一种方式，以一种万物融为一体的方式，让人得到安慰”。【4】这种万物一体所带来的安慰性，使人们相信生命在表面上看起来充满了偶然性，反复无常，充满了未知的烦恼，但在实际上，它却有着自身的圆满性和永恒性。悲剧就是这样一种解脱的方式。

因此，酒神精神与“毁灭再生”相联系。希腊神话中，狄奥尼索斯小时候被肢解而死。被肢解的经历使其饱受个体化及其毁灭的痛苦。而之后狄奥尼索斯的再生，则是个体性毁灭之后对于永恒唯一的复归。酒神冲动里的破坏因素其实是更能解释永恒生命的无限生成过程的。而这也是人们从悲剧里探求生存意义，追寻生命价值的根本原因。

二、悲剧与人生

尼采认为，古希腊的人们渴望悲剧，就是因为人们在悲剧中可以忘却现实，忘却残暴的和悖谬的现实。古希腊人“活在悲剧编织的整体性的充满欢乐的自然怀抱中，人们才不被恐怖所击倒，才能活下去，生存才变得有道理。”【5】所以，在尼采那里，悲剧的人生、审美的人生才是真正有意义的人生。

他首先对于苏格拉底进行了批判。他认为苏格拉底带来了理性和消醒，使得欢乐的狄奥尼索斯精神被当成了敌人而加以抵制，于是希腊悲剧消亡了。它消亡在了欧里庇得斯那里，而欧里庇得斯背后的思想来源就是苏格拉底。欧里庇得斯的悲剧以“冷漠悖理的思考——以取代日神的直观——和炽烈的情感——以取代酒神的兴奋，而且是惟妙惟肖地伪造出来的、绝对不能进入艺术氛围的思想和情感”。 【6】欧里庇得斯使悲剧彻底失去了本真的意蕴，失去了酒神的内核。人们开始进入了不健康的状态。

苏格拉底带来的知识与理性，产生了日常现实的真理，但是同时也带给了我们实在生活的可怖感和苦痛感，这仅仅凭借知识与理性是无法得到实在的解脱的。而艺术的谎言相对于现实的真理是更有价值的。“尼采将真理和谎言的关系再次颠倒过来：艺术、自然、永恒的生命、自在之物构成了更高的真理。”【7】艺术的谎言是一种审美的真理，它可以激发人们生命的永恒意识。

悲剧消亡了，后来的人们便陷入到了无尽的痛苦之中。拯救人类脱离无尽的苦难的，就唯有艺术。我们要做的就是使悲剧重生。尼采提到只有具备酒神精神的音乐才能使人们在痛苦的人生中得到解脱。所以他给这本书起名叫做《悲剧从音乐精神中诞生》。尼采在本书的后半部中着重探讨了这个问题。他最后寄希望于德国音乐与德国哲学。当然在此之后，尼采于后来的著作里对这样的思想都有所修复。但是贯穿他一生的对艺术和悲剧的认识便是在这本书里打下基础的。

尼采的思想受到叔本华很大影响。叔本华认为人生下来就是痛苦的，最好就是不要出生。若想要脱离痛苦，就要立即去死或者选择在艺术的观照中暂时逃避。尼采多少继承了这样的悲观主义人生观。但是可贵之处是，他经过了改良与发展的。尼采在根本上是肯定人生的，肯定悲剧艺术在人生中的重要作用。尼采认为，通过悲剧，人们可以创造出一种审美的人生，肯定人生并且超越人生，从个体性原理的苦难之中解脱出来，复归到在酒神精神指引下的归于整体的无上的“太一”中。狄奥尼索斯是经历过毁灭与重生的，这是一种表象被毁灭而深层意志得到肯定的过程，同时，表象被毁灭的越多越说明深层意志的永恒无限性。酒神精神本身就是一种对于生命的肯定。具有狄奥尼索斯精神的悲剧，则为我们提供了一种解脱的良方。

三、结语

《悲剧的诞生》中所论述的问题不仅仅是美学或者艺术上的学术研究，还有尼采对于彼时德国社会和整个人类社会的关注与思考。尼采的悲剧观即是一种极具人文关怀的人生观，它涉及的问题是人类的拯救问题。人们面对未知的恐惧，由此带来了无尽的烦恼与痛苦。而悲剧的伟大之处就是可以激发人生的全部生机，让人可以勇敢地面对苦难，直面毁灭，肯定不变的意义与价值。这是人类的一种自救。

【参考文献】

[1] 刘敏，姜赞东.论尼采的悲剧观[J]，中国人民大学学报，1989（04）

[2] 汪民安，尼采与身体[M]，北京：北京大学出版社，2008

[3] [德]尼采，孙周兴.译.悲剧的诞生[M].北京：商务印书馆，2012

[4]周国平.悲剧的酒神本质：尼采的悲剧观[J]，云南大学校报（社会科学版），2005（05）

[5]王金礼.超越与徘徊——试论尼采美学的悲剧精神[J]，安徽大学学报（哲学社会科学版），1998（01）

[6]魏斌宏.复归艺术，叩问生命——尼采《悲剧的诞生》美学内核探析[J]，天水师范学院学报，2009（03）

十个海子重生散文随笔 篇3

“春天，十个海子全部复活。”

你留给世人这最后一首意味深长的短诗，便那样安静地离开了，带着你一生不变的坚持与梦想，到天堂，继续写下那只属于你的诗歌。

你是那样的单纯，却又如此的寂寞，你只愿“从明天起，做一个幸福的人，面朝大海，春暖花开。”可是，在那样一个物质至上的年代，唯有写作，才是一条最孤独的路。当许许多多的文人放下他们的笔杆，你不说话，只是依旧坚持住自己的内心；当千千万万的文人融入潮流，去追逐荣誉，地位和财富而背弃了自己的灵魂，你沉默不语，只是依旧在无边的黑暗中苦苦挣扎，祈求黎明的到来；当所有人都走入喧嚣与浮华，只有你，安静地走自己的路，不显不露，却毅然决然。

然而，你终究累了，便独自地睡去，不再醒来。

那惨烈的`一幕刺醒了谁的庸俗？打开了谁的心扉？擦亮了谁的眼睛？社会被震撼了，文学界被震撼了。人们开始重新审视自己的价值取向，并试着理解你，你成了文学界的神话，诗歌的烈士。于是，我看到了，十个海子在春天复活，看到了一种超越生死的力量。仿佛那溅不起多大水花，听不见多大水声的河流，必定是深不可测的。静水流深，海子不语，却用车轨上的一抹殷红带给了人们最深的感悟。

静水流深。静，只是一种外观的姿态；流，显示了内在的力量；而深，则意味着蕴藏和深蕴。就像人生也并非越灿烂越喧闹就是越美。许多人一生荣华，踩着鲜花踏着锦绣，死后却很快为人们所遗忘甚至所唾弃。而有时，正是海子这样安静的生活，默默无语的精神却会成为这世上永不消失的美。

安静生活，安静去爱，安静地用生命追逐理想，摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆，用孩子的笔体写着你颗深邃的心。

这是心的深度，这是生命的深度，这也是海子的深度，没有谁能说清它究竟有多深，因为水愈静河愈深，人愈静而心愈深。

感悟人生的随笔文章：人生的台阶 篇4

每次吃完饭要走的时候，老板娘总是很殷勤的对你说，走了啊!不管你答不答应，不管你是新顾客还是老顾客，她总是那样不厌其烦地打招呼。半年时间过去了，我似乎觉得整个县城都没有第2家可以选择吃饭的地方，这或许是依赖，或许是个人习惯而已。总之，能让心灵接受的选择就是最好的选择。

每天早上一碗牛肉面已经成了我的习惯。在同一个地点，来自不同的陌生人，都要一碗面，匆匆地吃，然后急急的离开。时间久了，难免就会“认识”一些熟悉的陌生人，你不知他姓甚名谁，家住何方?只一张面孔天天相见，也或许几天见一次，我们都为一碗面而来，亦是为一碗面而散。谁也不愿意刻意记住谁的面孔，在陌生的空间里，也许只有目光的相碰，但那是短暂的，转瞬即逝的浮云。谁有谁的生活，你又怎能在乎别人的举止言谈，别人的目光呢?因为我们是来吃饭的陌生人。

但有一位陌生的中年男人却走进了我的视线。因为他每次都是坐着轮椅来的，而且我看见他的时候都是他一个人单独来的。老板娘很热情的招呼他，帮他把面端到桌子上，他不紧不慢的吃着，期间还和老板娘搭搭话，好像很熟悉的样子。这个时候我就在想，这个男人经历了怎样的人生，或许他从前是能走路的，或许他遭遇了了什么意外?等等之类的。瞎猜，瞎想，想出结果了又有什么用啊!我在心里恨恨的骂自己，我们只不过是陌生人而已，我有何必多管闲事呢?可是人的思维就像奔驰的骏马，触景生情，不想它也会自个儿蹦出来呢!但至少有一点是肯定的：他有家人，有老婆孩子。因为他有一次吃饭的时候打电话，说的就是买菜买面之类的事。这时候我才明白，不是没人来陪他吃饭，只不过他想趁着早上吃饭的时间出来走走而已。

某一日早上，我照例坐在桌子边吃饭，忽的一下，伴随着帘子的响动，他的轮椅已经闯进来了。我突然很惊讶?回头看看门外，噢!原来这家面馆的地面和街面是一样高的，尽管我每天都要进进出出，早已忽略了门内与门外的结构，直到刚才他的闯入让我意识到了门外与门内的区别——其实没有区别。区别在于他是2个轮子滚进来的，我们是迈着2只脚进来的。我们可以跨过一个台阶，两个台阶，甚至更多，可是他却不能。看起平常的行为，我们都可以忽略不计。我们想要去哪里，或者跨进某一个店铺，那都是习以为常不费吹灰之力的事情，忽略得不能忽略了。可是因为他的出现，让我的思维一下子停止了，原本自己认为举手之劳的事，在行动不便的残疾人眼里却变成了一件比登天还难的事。为了一碗面，或许他可能走了10分钟，半小时，或者更多，或许他家楼下就有面馆，可是台阶很高上不去。为了一碗面，他可能跑遍了整个县城的大街小巷，才找到这么一家得天独厚的好地方。台阶，因为城里到处是台阶，因为到处都有这样那样的障碍，身在轮椅之上的人，想要实现在平常人看来是容易的事那是多么难啊!

生活中，有很多台阶。有时候，我们要上台阶，有时候，我们要下台阶。上台阶的时候，要一步一步的上，有时候，我们要找台阶下，更要一步一步的下。我感觉，我自己就在爬楼梯，有时走不稳就会摔下来，没事，翻起身，继续爬。

那时候，我没能学会种地，让父母辛苦了一辈子，深感内疚。后来我出去打工，跟别人修了好多高楼大厦，也没能爬到楼顶。现在我学着做生意，也算是一种突破吧，也算是上了一个台阶。不管怎么样，人总是像蜗牛一样不停的往上爬，一步一个脚印，就像墙头的牵牛花绽放了才美丽。

作者简介

春柳，原名朱应平，古浪泗水镇双塔村人，酷爱文学，音乐，交友，登山旅游，愿与文字相伴一生。

作者：朱应平

奈何的人生随笔 篇5

有时候，表面上的笑颜，其实是在掩饰内心的.悲伤，不想把心情写在脸上，所以才会选择一直伪装，生活中有太多的不尽人意，我不能要求样样顺心，只能告诉自己，你要竭尽全力，路再难走，也要前行 ，生活再累，也要有笑容。

有时候，表面上习惯了去坚强，也习惯了去伪装，其实也有撑不住的时候，难过了，也想有人哄一哄，疲惫了，也想有人疼一-疼。也总是安慰别人，生活还很美好，困难总会过去，好人总有好运，幸福不会缺席。可是，当自己无助失落的时候，这些话却鼓励不了自己。多想有个人常伴身旁，用同样的话语，温暖 我的心，哪怕只是一个眼神，我也满足 。

我会哭、会痛、会心疼，也会有撑不住的一天，也有需要被爱的时候，别把我想得坚不可摧，其实我没那么能扛。

是人，都会累，我也不例外。知道吗?