月是故乡明读后感

月是故乡明读后感

月是故乡明读后感 篇1

文章前半部分写了作者儿时的故乡，写了故乡的水、在古柳下点篝火、捉知了、故乡的月、捡鸭蛋等几个场景，充满了童真童趣，令人向往。“到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个相映成趣。”这是多么美的一个场景啊，可见家乡的月亮给作者留下了深刻的印象。

文章后半部分写了作者游历过很多地方，“在风光旖旎的瑞士莱芒湖上，在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮。”却始终比不上“我”心中的月亮。作者住在朗润园，那里“既然有山，有水，有树，有竹，有花，有鸟，每逢望夜，一轮当空，月光闪耀于碧波之上，一碧数顷，而且荷香远溢，宿鸟幽鸣，真不能不说是赏月胜地。”即便是住在这么美的地方，作者还是见月思乡，仍旧想着家乡芦苇坑里的小月亮。

“见月思乡，已经成为我经常地经历。思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆，有怅惘，有留念，有惋惜。流光如逝，时不再来。在微苦中实有甜美在。”见月思乡，表达了作者内心的惆怅和思乡之情。

“露从今夜白，月是故乡明。”故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。不论是普通人，还是像季羡林老先生这样的名人，对故乡的思念感情是一样的。“我什么时候能够再看到我故乡的月亮呀!我怅望南天，心飞向故里。”让人非常的感动。

篇二：《月是故乡明》读后感

读了《月是故乡明》这篇文章，我感受到作者季羡林对故乡浓浓的思念之情。

季老只在故乡呆了六年，以后就离乡背井，漂泊天涯。在这漂泊的四十多年里，季老曾到过将近三十个国家，他看过许许多多的地方的月亮，那些高山上的月亮、大海上的月亮、非洲大沙漠的月亮都非常美丽绝伦，但是在他心中，不管离家多少万里，他都不忘自己家乡的小月亮。见月思乡成为他经常的经历。

每个人都有个故乡，我不知不觉地想起了我的故乡。我的故乡在内蒙古。那里每家的房前都有瓜藤，瓜藤上结满了大大小小的瓜，还有一大片玉米地。穿过树林，走过沙地，就到了大河。大河里的水时而多、时而少。水少时我们就去趟河玩，抓鱼，泼水，游泳，玩沙泥，真快活!当我离开故乡来到大城市，再也见不到故乡那样的美景，我多么想念童年的小伙伴，多么想念那条大河!

季老在月亮中寄托自己的思乡之情，微苦中有甜美。作者忘不了家乡的月亮，我忘不了家乡的大河。故乡的一草一木都是最好的，我心飞向故乡。

篇三：《月是故乡明》读后感

晚上读书，读到季羡林先生的《月是故乡明》，忽然有些失落。

季老先生说，每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己的故乡的月亮。

离开家乡十年。

十年，物是人非，家里老旧的房子，依然在城市的一角，灰色的水泥墙，斑驳着我的心。父母都已年近花甲，因思念我的缘故，白发骤生，本已憔悴的面庞被岁月刻下了深深的烙印。寄希望于父母心情的开朗，身体的康健，我才能少些愧疚。

月是故乡明，让我想起了家中阳台上看到的月亮，还有儿时经常仰望的星空。那时的夏夜，治安极好，不关门，铺了席子睡在门口走廊上，不需费神，就可看到星星闪烁的表情。

不知是我内向还是家庭的原因，我极少与父母有语言上的交流，以至于而立之年依然不知如何与父母沟通，酿下了诸多矛盾。还好是我的亲人，他们原谅我，也让我在能够有勇气面对生活。

生活是快乐的，不管有多少困难，现实总是在矛盾中不断前进。幸福就是痛并快乐着。

月是故乡明，对家乡的思念愈久愈沉，沉在心底最深处，永远挥之不去的，是对亲人感恩的心。

月是故乡明，新的家乡也有明亮的一弯新月，这份感情，愈久愈深，深深地扎根于心间，开枝散叶。

月是故乡明，心中永远铭刻着的，是对过去的怀念，是对生活的憧憬。

成长是憧憬和怀念的天平，当我走出青涩的岁月，渐渐成熟，这心头的天平才渐渐趋于平衡，希望它不至于颓然倒下，倒下了，将倒下我自己。

月是故乡明，永远的怀念，永远的憧憬。

月是故乡明读后感 篇2

【选文再现】

1.《桂花雨》(选自人教版五年级上册第二单元。略)

2.《春酒》内容简介

农村的新年是非常长的。过了元宵,还有个家家户户邀饮春酒的节目,而我则作为母亲的代表去喝春酒,喝完春酒手里会捧一大包吃的回家,其实,我家吃的东西很多,但我最喜欢的还是母亲在冬至那天泡的八宝酒。到了喝春酒时,母亲就拿出来请大家尝。

除了喝春酒,我家还有一个特别的节目,就是喝会酒。凡是村子里有人急用钱,要起个会,凑齐十二个人,正月里,会首总要请那十一位凑钱的人喝春酒表示酬谢,地点一定借我家的大红厅。

母亲从不上会,但总乐意把花厅给大家请客,并且捧出她自己泡的八宝酒给大家尝尝助兴。大家喝了甜美的八宝酒,都会问母亲里面泡的是什么宝贝。母亲得意地告诉大家,高兴得两颊通红。除了酒,母亲终年都是勤勤快快的,做这做那,做出新鲜别致的东西,总会分给别人吃,自己却很少吃,人家问她每种材料要放多少,她总会一样一样仔细地告诉别人。可见无论做什么事,她都有个尺度在心中。

今年,我也如法炮制,泡了八宝酒,但究竟不是道地家乡味。可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢?

3.《粽子里的乡愁》内容简介

异地客乡,愈是没有年节的气氛,愈是怀念旧时代的年节光景。

端午是个大节,也是母亲大忙特忙、大显身手的好时光,因为她会包种类很多的粽子。除了家人享受外,还要布施乞丐。母亲总是为乞丐大量地准备一批,美其名曰“富贵粽”。

端午节那天,乞丐一早就来讨粽子,我帮着长工阿荣提着富贵粽,一个个地分,忙得不亦乐乎。乞丐常常高声地喊:“太太,高升点(意谓多给点)。明里去了暗里来,积福积德,保佑你大富大贵啊!”母亲总是从厨房里出来,连声说:“大家有福,大家有福。”我不明白讨饭的人有什么福。母亲告诉我:“不要这样讲。谁能保证一生一世享福?谁又能保证下一世有福还是没福?福要靠自己修的。时时刻刻要存好心,要惜福最要紧。他们做乞丐的,并不是一个个都是好吃懒做的,有的是一时做错了事,败了家业。有的是上一代没积福,害了他们。你看那些孩子,跟着爹娘日晒夜露地讨饭,他们做错了什么,有什么罪过呢?”

母亲的话,在我心头重重敲了一下。后来再看到那些乞丐,心里就有种说不出的难过。

一次,一个女孩悄悄地让我给她一个粽子,说是阿婆有病走不动,想带回去给她吃。等我给了她一个肉粽后,她才告诉我,她没有阿婆,是后娘叫她这样说的,而且经常打她。听了她的话,我的眼泪马上流下来了,让她跟我回家,可她却摇摇头,很快地跑了。

日月飞逝。每年的端午节来临之际,我很少吃粽子。但母亲细致的手艺和琐琐屑屑的事,只能在不尽的怀念中追寻了。

【选文缘由】

人教版五年级上册第二组以“露从今夜白,月是故乡明”为主题,选取了《古诗词三首》《梅花魂》《桂花雨》和《小桥流水人家》四篇文章,让学生通过不同体式文章的学习,体会漂泊异乡的游子那份浓郁的思乡情愫,并用心揣摩、感悟作者是怎么表达的。

抚今追昔,多少漂泊异乡的文人墨客通过文字抒发了对故乡的深切怀念。这些名家名作,虽然传递的都是思乡的情愫,但因为生活阅历、生命体验的不同,在思乡意象的选取上有很大的区别。《古诗词三首》中,王安石通过春风、明月的意象来表达对故乡的思念;而张籍的乡愁则融入在那一封拆了又封、封了又拆的家书里;纳兰性德在风雪交加、灯火通明的夜晚沉浸在乡愁中辗转难眠。值得关注的是,古诗词中的意象具有一定的共性特征,春风(春天)、明月、家书等意象已经在诗词里成了约定俗成的乡愁代名词。如,“春来爱有归乡梦,一半犹疑梦里行”“明月有情应识我,年年相见在他乡”“烽火连三月,家书抵万金”等等。古诗词如此,那么散文中的意象又是怎样的呢?孙绍振教授曾指出,古诗词中情感的意象选择大多数是共性的,融入了集体意识,而散文中的意象则是个性的,是作家独特的生活体验与情感体验的相遇。如散文《梅花魂》主要通过“梅花”这一意象传递外祖父对祖国的深深眷恋;《桂花雨》中,琦君的思乡情愫在“桂花”的香气里萦绕不绝;谢冰莹在《小桥流水人家》中呈现的意象就更复杂,小溪、垂柳、木桥、老屋……思乡的情感在意象的叠加、融合中散发开来。这些散文中呈现的意象带着作者独特的生活经历和生命体验,具有一定的个体化特征。然而,发现、体验散文中思乡的意象,并由此感悟那份思乡的情愫,对于处于“少年不知愁滋味”的懵懂状态的五年级学生来说是比较困难的。因此,这就需要探寻一个阅读的范式,让学生在思乡散文的阅读中“得法”,由个及类,去阅读其他思乡的文章。基于此,琦君的散文就是一个很好的突破口。

琦君的散文文字温婉雅致,淡淡的笔墨浸润着一丝伤感的情愫。本组课文中的《桂花雨》,通过中秋节回忆起家乡院子里的桂花及一系列往事,淡淡的乡愁由此散发开来。在执教这篇课文时,我将琦君的散文《春酒》和《粽子里的乡愁》放在一起对比阅读。琦君在《春酒》中,描绘了儿时在故乡喝春酒、会酒时的一番景象,母亲勤劳善良,邻里之间和睦融洽,清淡白描的文字透露着一股浓浓的“酒香”,让人沉醉忘返。《粽子里的乡愁》一文中,作者通过端午节吃粽子、分粽子的生活剪影,刻画了母亲的聪慧、善良,细腻地传递出了那份淡淡的思念和伤感。

“每逢佳节倍思亲”,琦君的这三篇散文融叙事、抒情于一体,分别描述了中秋节、春节和端午节时一系列的童年生活剪影。值得关注的是,琦君的童年生活是非常快乐、温馨的,她的散文中的母亲,温柔敦厚。事实上,这个母亲并非亲生,而是养母。琦君从小就失去了亲生父母,是由养母叶梦兰抚养长大。童年的底色会对一个人的成长有着非常关键的作用。若不是这样一位有着佛心般善良、贤惠的母亲对琦君千般呵护、万般疼爱,相信琦君的童年不会如此温馨、快乐,更不会在长大成人远离故乡后,如此深切地留恋故乡的一切。母亲在琦君生活中的位置非同小可,在她的散文里,我们也总是能发现那个勤劳、纯朴、和蔼可亲的女性。因此,琦君的乡愁,除去那些细细碎碎的快乐往事,更多的在于对母亲的无尽怀念。

《桂花雨》《春酒》和《粽子里的乡愁》在意象选择、情感传递和表现手法上有很多共性。以“举三反一”的阅读形式引导学生发现、梳理、感悟这些共性,产生明晰的阅读线路,并进而以一组带一类,打开一扇思乡的阅读视窗,去阅读、体验更多的思乡文章。

【备课构想】

琦君的散文字浅情深,主要的旋律就在于对故乡深切的怀念。这份怀念学生能通过阅读粗浅地感知,却不能自觉地把握、梳理情感背后的承载物。情感是抽象的、复杂的,琦君在这三篇散文中,描述了儿时在故乡的一系列情境,白描的文字暗藏着款款深情,抽象的情感在具体的生活情境中慢慢散发开来。因此,我要引导学生从两个角度去解读、鉴赏:一是童年的往事,在琦君所描述的这些天真、纯朴、温馨的往事里让学生自在惬意地遨游,并调动自身经验,发现自己与琦君的“相似点”,达成情感认同。二是母亲的形象。母亲对琦君的童年底色以至生命成长有着重要的作用,这也正是琦君萦绕不绝的乡愁的根源点。教师应引导学生在多篇文章的互文阅读中还原、丰满母亲的形象,深化对思乡的感悟。

琦君的散文是专属于琦君的,三篇散文在写法上有很多的相似之处。本课的最后,可让学生在对比中,高屋建瓴地归纳琦君的文字密码,发现琦君清淡、白描的写作手法,以及追忆式行文结构。这对于体味文字中的情感,丰富学生的言语图式,提升其言语敏感度有极大的推动作用。那么,在本课中,要采取怎样的阅读方法,才能有效地达成以上目标呢?

一、以“读”为基,提炼资源

阅读是一种带着自身体验融入的创造过程,尽管一千个读者就有一千个哈姆雷特,但哈姆雷特只能是哈姆雷特。因此,在阅读中,学生要从文本的角度去思考,不做盲目、随意的猜测。三篇散文的横向阅读,要让学生梳理文本的脉络,把握内在的情感,就要引导学生深入地阅读,在多种形式的“读”中提炼资源。首先,按照儿童的阅读认知规律,初次接触到文本时,通常会关注文本中形象性、具象性的事物。因此,我以童年生活入手,引导学生梳理琦君童年生活的片段,再感悟母亲形象的环节,引导学生在横向对比阅读中,学会浏览、提取画面,并在此基础上,重点品读关键的句段,体验情感。然后,在“聊童年”和“聊母亲”的基础上,提炼、归纳内在的思乡情愫。最后,散文写法的归纳,只需要学生略读归类,发现潜藏其间的专属于琦君的语言形式。这也是一种打开学生阅读视野的方式,让他们在以后的阅读中能有意识地去发现不同作家的写作风格。

二、以“聊”为本,外化认知

和谐自在的“闲聊”式阅读能为学生营造轻松的阅读情境,以实现心灵的共振、智慧的交融。散文的阅读更倾向感性的活动,学生因生命体验的不同,阅读中必然会产生不同的阅读效应。在“聊”中,学生将体验、感知不设防地跟学生交流,没有硬性任务、评价标准。轻松闲散的“聊天”,更容易打开学生的思维空间。但这里的“闲聊”并不是漫无目的的“唠嗑”,而是在议题的统领下,发散性地呈现有序而随性的交流方式。从“聊童年”聚焦散文中的情感意象,“聊母亲”体味情感背后的根源,到“聊思乡”把握整体的情感基调,最后“聊表达”归纳行文的脉络。学生的阅读收获、阅读体验都通过简简单单的“聊”来外化。

教学中,以“读”为基,以“聊”为本,“读聊一体”,边读边聊。在“读”“聊”的交替中,散文的情感基调、文本结构、表达体式都会慢慢呈现出明晰的脉络。

【课例呈现】

一、聊“童年”

导语:同学们,在老师很小的时候,发生了一件很好玩的事情。有一次放学回来,我看到我家旁边的小山坡上有几头又白又嫩的大胖猪,突发奇想:咦,既然人们可以骑牛,可以骑马,那我为什么不能骑猪呢?于是,我就跑到小山坡上,准备骑一骑这些大胖猪。谁知道这些猪家伙们特别不听话,我刚走近,它们就跑了。好不容易发现一头比较迟钝的猪大哥,可这头“后知后觉”的猪大哥也不好驾驭啊!我的左腿才刚刚垮上猪大哥的肥腰,它就像触了电一样,撒开粗壮的短腿狂奔,我摔了个仰面朝天。(生哈哈大笑)

听了老师童年的故事,在你的童年中有没有很难忘的事情呢?(生交流自己的童年生活片段)

1. 今天,我们要一起去体验一位作家的童年生活,这位作家叫琦君。

(板书:琦君)阅读三篇散文,看看琦君描写了哪些童年生活片段,选择你最喜欢的体会体会。

2. 小组合作探究,按表格提示梳理琦君童年的生活片段。

3. 学生交流。

(1)摇花对我来说是件大事。所以,我总是缠着母亲问:“妈,怎么还不摇桂花呢?”母亲说:“还早呢,花开的时间太短,摇不下来的。”可是母亲一看天上布满阴云,就知道要来台风了,赶紧叫大家提前摇桂花。这下,我可乐了,帮大人抱着桂花树,使劲地摇。摇呀摇,桂花纷纷落下来,我们满头满身都是桂花。我喊着:“啊!真像下雨,好香的雨啊!”(《桂花雨》)

摇花乐,桂花雨,空气里都弥漫着桂花的香气。一“摇”一“喊”,俏皮的琦君,天真快乐、香气袭人的童年。

(2)母亲给我在小酒杯底里只倒一点点,我端着、闻着,走来走去。有一次一不小心,跨门槛时跌了一跤,杯子捏存手里,酒却洒在衣襟上了。抱着小花猫时,它直舔,舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢!(《春酒》)

小琦君“闻”,小花猫“舔”。小馋人,小馋猫。有趣的画面,香甜的春酒,“醉”了的童年。

(3)有一回,一个女孩悄声对我说:“再给我一个粽子吧。我阿婆有病走不动,我带回去给她吃。”我连忙给她一个大大的灰汤粽。她又说:“灰汤粽是咬食的(帮助消化),我们没有什么肉吃呀!”我听了很难过,就去厨房里拿一个肉粽给她,她没有等我,已经走得很远了。我追上去把粽子给她。我说:“你有阿婆,我没有阿婆了。”她看了我半晌说:“我也没有阿婆,是我后娘叫我这样说的。”我吃惊地问:“你后娘?”她说:“是啊!她常常打我,用手指甲掐我,你看我手上脚上都有紫印。”听了她的话,我眼泪马上流出来了,我再也不嫌她脏,拉着她的手说:“你不要讨饭了,我求妈妈收留你,你帮我们做事,我们一同玩,我教你认字。”她静静地看着我,摇摇头说:“我没这个福分。”(《粽子里的乡愁》)

乞讨女孩的穷苦、悲惨,让小琦君生发怜悯之心。送灰汤粽、肉粽,甚至想收留女孩。善良、博爱的童年。

…………

4. 读着琦君的童年,聊着琦君的童年,我们看到了一个无忧无虑、天真快乐、善良可爱的琦君。

二、聊“母亲”

1. 从琦君的童年往事中,我们感受到的是一个无忧无虑、天真快乐、善良可爱的小姑娘。

可是,琦君的身世是怎样的呢?(出示琦君的资料)

琦君出生于浙江永嘉县瞿溪乡,小名春英,童年在农村度过,上有兄长一位,因亲生父母早逝,兄妹俩就过继给伯父,由伯父潘鉴宗与伯母叶梦兰扶养长大,潘父与潘母即是琦君文章中所提到的父亲与母亲。

追问:一个人的父母早逝,你觉得这个人是怎样的?(不幸的、可怜的、自卑的)那么,在琦君的文字里,你读到不幸、可怜和自卑了吗?是什么让原本不幸的童年如此美好?(因为琦君从小就有一个疼爱、呵护她的养母,是养母的宠爱造就了活泼可爱、天真善良的琦君。)

2. 那这是一位怎样的母亲呢?散文中有很多描写母亲的文字,找一找。

(1)故乡靠海,八月是台风季节。桂花一开,母亲就开始担心了:“可别来台风啊!”母亲每天都要在前后院子走一回,嘴里念着:“只要不来台风,我就可以收几大箩。送一箩给胡家老爷爷,送一箩给毛家老婆婆,他们两家糕饼做得多。”(《桂花雨》)

(2)不仅是酒,母亲终年勤勤快快的,做这做那,做出新鲜别致的东西,总是分给别人吃,自己却很少吃。人家问她每种材料要放多少,她总是笑眯眯地说:“大约摸差不多就是了,我也没有一定分量的。”但她还是一样一样仔细地告诉别人。可见她做什么事,都有个尺度在心中的。她常常说:“鞋差分、衣差寸,分分寸寸要留神。”(《春酒》)

(3)乞丐常常高声地喊:“太太,高升点(意谓多给点)。明里去了暗里来,积福积德,保佑你大富大贵啊!”母亲总是从厨房里出来,连声说:“大家有福,大家有福。”乞丐去后,我问母亲:“他们讨饭吃,有什么福呢?”母亲正色道:“不要这样讲。谁能保证一生一世享福?谁又能保证下一世有福还是没福?福要靠自己修的。时时刻刻要存好心,要惜福最要紧。他们做乞丐的,并不是一个个都是好吃懒做的,有的是一时做错了事,败了家业。有的是上一代没积福,害了他们。你看那些孩子,跟着爹娘日晒夜露地讨饭,他们做错了什么,有什么罪过呢?”(《粽子里的乡愁》)

……

3. 聚焦有关描写母亲言行的文字,体会母亲的善良、勤劳、贤惠、仁慈。

认识到正是这样一位有着佛心般的母亲给予了琦君厚重、深沉的母爱,为她的童年打下了敦厚、纯朴的生命底色,并以此度过了无忧无虑、温馨美好的童年时光。

三、聊“思乡”

1. 同学们,你们看。

我们就这样读着、聊着琦君的童年、琦君的母亲。我们感受到她的童年多么美好、多么快乐。可是,琦君为什么要花这么多笔墨写这些呢?(琦君很怀念儿时的生活,很想念自己的家乡。)

2. 哪些地方直接表达了她很思念故乡?默读,圈画相应的句子。

依据学生的交流,出示关键句子:

(1)于是,我又想起了在故乡童年时代的“摇花乐”,还有那摇落的阵阵桂花雨。(《桂花雨》)

(2)一句话提醒了我,究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢?(《春酒》)

(3)异乡客地,愈是没有年节的气氛,愈是怀念旧时代的年节情景。(《粽子里的乡愁》)

(4)每年的端午节来临之际,我很少吃粽子,更无从吃到清香的灰汤粽。母亲细致的手艺,和琐琐屑屑的事,都只能在不尽的怀念中追寻了。(《粽子里的乡愁》)

月是故乡明,琦君的三篇散文都传递了那份真切的思乡情愫———生齐读关键句子。(板书:月是故乡明)

四、聊“表达”

1. 我们读到的三篇散文都是琦君通过回忆童年时代的生活片段,表达对家乡的怀念,文字中浸润着一股淡淡的乡愁。

那么,在写法上,大家发现有什么相同的地方吗?

(1)描写的时间都是中国传统佳节,分别是中秋节、春节和端午节。

(2)文章的结构相似,特别是《桂花雨》和《粽子里的乡愁》,开篇都点出了现实生活中处在什么节日,并由此回想起了小时候。三篇散文的结尾都直接表达了对故乡的怀念。

(3)文字都很清淡,没有华丽的辞藻。

(4)内容看上去有些散,但表达的主要情感都是思念家乡。

2. 好的散文往往不用繁琐的辞藻来堆砌,琦君的散文文字浅显,但细读细品,浓郁的思乡情愫就会蔓延开来。

从古至今,许许多多漂泊异乡的游子写下了很多思念家乡的文章。大家课下有兴趣可以去读读这一类文章,你会发现不同的作家笔下的乡愁是类似的,但思乡的根源和表达是不同的。细细读、对比读,你会有更深的体会。

【教后反思】

本课主要的学习方式是“读聊”结合,在多样化的“读”和轻松自如的“聊”中横向对比还原童年、探寻根源、发现主题、归纳形式。散文中童年的片段,是那样的温馨美好。学生在教师呈现的童年往事中打开了记忆的闸门,畅所欲言交流自己难忘的经历,为后续读、聊琦君的童年铺设了“先前经验”。我想只有融入自身情感体验的阅读,才能实现与文本的对话,与作者的对话,也才能在这一张张童年剪影中体味那种思乡的情愫。每个人都有童年,童年的底色对未来的生活或多或少有一些影响。琦君的童年是充满爱的。相对于她的身世(自小无父无母),这份爱就显得弥足珍贵。当学生了解到琦君的身世,再观照她的童年时,就会在情感的颠覆中深切体验到母亲的伟大。并由此打开了一个阅读琦君、了解琦君的入口。

在叙事作品中,感知人物的形象是一个重点。三篇散文中对于母亲形象的还原,是深入体味思乡的密钥。学生在横向阅读中,提炼出描写母亲的文字,温柔、善良、纯朴、勤劳的母亲形象逐渐在学生心中鲜活起来。父母在,人生尚有来处;父母去,人生只剩归途。那至善、至真、至亲的母亲,怎能不让琦君忧思难忘、感怀不已呢?

琦君的三篇散文,无论在意象选择还是表达形式上都有一定的共性,是属于琦君特有的语体风格。学生在三篇散文的“比读”中梳理出了行文的脉络,“举三反一”地验证琦君的独特的表达,发现白描的写作手法和追忆式的行文结构。这对于学生以后阅读思乡类的文章,起到一定的范式作用,至少为他们寻找到一条通往言语密钥的思维路径。

“闲聊”并不代表着随意和轻率。“聊书”主要是营造一种轻松的阅读交流氛围,在“聊”中有思维的碰撞、智慧的交融、思想的启迪。学生在“聊”中体验到阅读的快乐,并由此去开拓更宽广的阅读空间。

【教学评析】

鲁林红老师的“走近琦君”主题阅读教学既让我惊讶,又让我叹服。从学生的认知角度来说,散文是最难教的一种文体,因为里面的诗意和烂漫很难通过有效的方式让学生感知,更遑论这种思乡主题的散文。阅读是带着自身体验融入文本的对话过程。学生在没有背井离乡的经历的前提下,如何才能体味散文中萦绕的乡愁?从宏观的文化角度来说,从古至今,许许多多漂泊异乡的游子都写下了大量思乡的散文。尽管这些散文的情感聚焦点都是思乡,但不同的散文所呈现的思乡载体是不同的。那么,在阅读中,如何引导学生通过这一组散文的阅读,内化阅读范式,达成“由个及类”的阅读效应,需要教师深入探究。但无论从学生的认知角度还是宏观的文化定位上,鲁老师都给我们呈现了一堂丰满、明晰、灵动的主题阅读课。

一、议题的选取符合儿童的认知规律

“议题”是主题阅读教学最核心的元素。群文阅读教学中的议题可以是单个的也可以是多个的,鲁老师在教学中所定位的议题是多个的:“聊童年”“聊母亲”“聊思乡”和“聊表达”。但这多个议题并不散乱,而是在尊重学生认知规律的基础上进行建构,并且议题之间有一定的关联性,呈现由浅入深、由具象到抽象的阅读形态。

教师由自己的童年生活切入,既活跃了课堂的气氛,又唤起了学生的相似经历,为学生营造了一个童年的心理场,大家兴致盎然地聊童年、忆童年。在情境的催发下,教师顺势而入:“今天,我们要一起去体验一位作家的童年生活,这位作家叫琦君。”学生的先前经验一旦被唤醒,并将经验融入到阅读中,与作者进行对话,后续生成的经验认知就更完整、立体。

二、学法的指导强化阅读范式的习得

琦君的童年让人流连忘返,那些快乐、细腻的文字引发我们很多的向往。教师带着孩子们边读边聊,体验了琦君的童年,认识了琦君的母亲。“同学们,你们看。我们就这样读着、聊着琦君的童年、琦君的母亲,就能感受到她的童年是多么美好、多么快乐。可是,琦君为什么要花这么多笔墨写这些呢?”巧妙的一问,将前面的“聊童年”“聊母亲”与“聊思乡”紧紧地衔接起来,由此引导学生认识到琦君的乡愁是通过童年零零碎碎的生活片段和母亲的形象来呈现的。具象的画面与抽象的情感达成融会贯通的美妙境界。

琦君的散文文笔雅致、手法特殊,教师在最后让学生将三篇散文归纳探寻,发现行文的脉络,体验文笔的清淡,为学生的阅读起到很好的范式作用。尤其是教学的最后,鲁老师进一步归纳:“好的散文往往不用繁琐的辞藻来堆砌,琦君的散文文字浅显,但细读细品,浓郁的思乡情愫就会蔓延开来。从古至今,许许多多漂泊异乡的游子写下了很多思念家乡的文章。大家课下有兴趣的话,可以去读读这一类文章,你会发现不同的作家笔下的乡愁是类似的,但思乡的根源和表达是不同的。”既有入乎其内的指导、揣悟、体验,又有出乎其外的阅读拓展、引领,可谓意法兼得。

三、承接的形态提升教材教学的效果

鲁老师以教材中的《桂花雨》为探寻点,统整了琦君的其他两篇相同体裁的散文,既关注了教材中的教学内容、教学目标,又承接了同类体裁的文章,延展了学生的阅读视野,发挥了群文阅读的最大效益。

月是故乡明 篇3

在广东，许多人读过江先生所写的小说《师姐》。这部作品获得广东鲁迅文学奖，还拍成电影，产生过较大影响。后来，他又出版过电影文学剧本《晚霞》，人们多以为他是专业作家。其实，江先生是很有成就的科学家，是中山大学生物系教授、博导，是我国微生物学领域著名的学者，被法国学术机构聘为外籍院士。我曾问他，《师姐》是怎样写成的。他回答说，在病床上写成。原来，江先生从小爱好文学，又当过记者，还想考读中文系。抗战军兴，他深感科学救国要紧，才决心攻读理科。他说，“文革”后，生了一场大病，入院留医，不能在实验室搞科研，只能在枕上飞驰想象力，这就有了写作《师姐》的机会。江师母在旁嘟哝：“他真不要命，一面打吊针，一面在稿纸上写。”能在病床上写成廿万字的中篇小说吗?对此，我将信将疑。不过，后来江先生又一次生病住院，我去探望他，看到他戴着心脏起搏器，正在写《晚霞》初稿，这才服了。当时，江先生病情不稳，视力模糊，稿纸上的字歪歪斜斜。我劝他保重身体，并从心底里敬佩他顽强的意志和过人的才华！

20世纪50年代，我在中大求学时，便知道江静波的名字了。但他是理科的前辈师长，我学的是文科，我们之间，没有交往。而后来一次误解，使我们成了忘年之交。

20世纪80年代中，我主持中大中文系的工作，系里创办了“中文刊授”，学员多达20万人。正忙得焦头烂额时，有人告诉我：“江先生在到处骂你呢！”我一怔，江先生是人大代表，挨他的骂，非同小可!但不知是否属实，也不知他骂我什么，无从解释，颇感惶惑。

1986年寒假前夕，校领导让系主任们向全校教工汇报工作。我在大会上比较详细地介绍了中文系的办学情况，说明刊授教育与本科教育相互促进的关系，介绍了刊授运作情况以及社会效应等等，反响还好。那年，第一届的刊授学员有2000人毕业，本科生教育也有起色，全系老师才舒了一口长气。

春节的早上，全校教师团拜，小礼堂喜气洋洋。只见江先生径直向我走来，我吓了一跳。谁知他开口便说：“天骥同志，我要到府上负荆请罪呢!”我手足无措，连声说：“不敢。”赶紧躬身向他拜年，并约好改天登门拜访他。

春节过后的一个早上，我和江先生促膝谈心。我们交换对教育的意见；我向他请教治学方法，也详尽地向他介绍中文系有关教学科研的具体做法。说着说着，他忽然站了起来，从书房里拿出一叠文件，约10多张，对我说：“这些，是我在各种场合指责你的文稿。你看，我不了解情况，便乱骂一通，多么不妥!”我说：“我们确有许多不足之处，您严格要求，是应该的。”原来，江先生听了我在大会上的汇报以后，又作了调查，便消除了对我们的误解。看到他真诚的态度，我完全明白，他的“骂”，实在是出于对教育事业的关心，出于对学校的爱，他生怕我乱搞一气，损害了学校的清誉。而一旦了解真相，他又是那样地胸怀坦荡，竟向后辈坦诚自责。我十分感动，我知道，江先生有时会有点偏执，但他的心，像水晶一样透明。在他身上，我看到了师长们爱国爱校爱事业的高尚品格。

从此，我和江先生来往多了。每年的5月7日，他必邀我同享师生们送给他的生日蛋糕。他又爱写诗，常常送给我欣赏。

有一天，他要我给他指导的博士、硕士生讲讲唐诗。长者命，少者不敢辞。我说：“您名叫江静波，我就讲《春江花月夜》吧!”这俏皮话引得他拊掌大笑。晚上，十多位理科研究生围坐在江先生的客厅里，我请来王季思老师压阵，便在长辈面前班门弄斧。江先生还特意播放名曲《春江花月夜》，客厅里流溢着悠扬的曲韵。我的讲析，并不理想，幸而王季思老师在场，随时给予补充和纠正；同学们提问、研讨，气氛活跃融洽。两个小时一下子过去，江师母又捧出红豆沙糖水请大家品尝。那一夜，江先生组织的教学方式，让师生们沉醉在温馨的氛围中，沉醉在爱心与学术交融的诗情画意里。离开江家，心旷神怡，月色如银。我想，这就是生活在高等学府中得到的最美的享受。

沟通文理，是江先生一贯的教育理想。他经常说：文科学生，长于形象思维；理科学生，长于逻辑思维。无论学文科还是学理科，都需要有想象力，这是一致的。而形象思维，对促进想象力的萌发，尤有帮助。科技的创造发明，需要想象。在他看来，提高理科学生形象思维的能力。是关系到提高科研队伍素质和水平的问题。这理念，江先生自己一直身体力行。他在生物学领域能够取得杰出的成就，和他一辈子爱好文学有着密切的关系。中大人才辈出，像江先生这样文理兼通的学者，正是我们学习的楷模。

“文革”期间，江先生饱受折磨。《师姐》、《晚霞》中男主人公的苦难，其实有他的身影在。他的一个女儿，不幸在“文革”期间一次沉船事故中亡去。国乱家难，使他心力交瘁，但他一直努力工作，爱国爱校爱事业之情，始终如一。记得1988年，一位中医学院教授应邀来校作报告，讲述其科研成果获得奖励的感受，一再说明他的研究得到了江教授无私的帮助。江先生说：“这不算什么。学术乃天下之公器，科技系国家之命脉。只要于国有利，不必计较你我。”正是出于科学家的爱国良知，长期以来，他对后辈学者热诚关爱，认真指点，无私地作出奉献。

江先生晚年身体很差，需要亲属照料，不得不居留美国，但他一直惦念故乡，惦挂母校。他来信说，在美感到孤寂，只有女儿在参与交响乐团演出时，才带他到剧院感受一下，得到一点安慰。他还说，等身体好一些，就要回校居住。说实在的，远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依!我也多么希望有一天能再和他一起，在康乐园里，谈学术，论人生，拂清风，对明月。然而，现在切都不可能了。

月是故乡明，魂兮归来！

月是故乡明 篇4

安振

“戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”中秋节的头等大事就是回老家看父母。尽管经常回家，可每次回老家，心里都充满兴奋与激动，与小时候从县城的中学回家时的感觉一样，那时风华正茂壮志在胸，如今虽华发早生但仍壮心不已。

走进村落，寂静无人，儿时的玩伴都已为人夫为人妇，远走高飞，老人大多已经故去，全村常住人口不到百人，双节期间此番情景让人感到些许落寞。只有孩子们对农村的草木鸡狗稀奇不已。父母早早的在院门口等候，看到几个孙子孙女叽叽喳喳围上去，他们比见到我们这些儿子还高兴。父亲特地把养了几年的鸡公留到了今天，又从西淝河的亲戚那里弄来两条肥硕的鲇鱼和乌鳢给我们尝尝鲜，尽管我们衣食无忧，但是母亲做的饭菜最对我的胃口。午饭没有推杯换盏，一家人围在一起，静静地享受这难得的团聚。这时候，童年的美好回忆也悄悄溢满心头。

午后在院中小憩，一阵秋风掠过，院中桂花树上金色的花雨飘飘洒洒、香袭阵阵。如小米大小的花朵不争奇斗艳却没有人愿意冷落它，静静地开，悄悄地落，随风而逝，不招摇，不妖艳，惹人怜爱。经风雨、斗寒霜、忍暗夜、耐凄凉，傲骨铮铮，不改其志，那持久不败的暗香，沁人心脾。因了自己性情直率火暴，对这品性相异的桂花，在十分欣赏的同时更感觉是对自己的一种教化和训诫。

傍晚时分，父亲开始给几个孩子扎火把，我和母亲到院后的树林里开始摘柿子，今年阳光充足，柿子长得好，光影流动间，那一颗颗红彤彤的柿子，俏皮地扑入视线，让人心动。还有两颗脱涩的柿子树，一点都不起眼，那是父亲特地栽种的，虽然没有艳红的外表，但是仍然勾起我的好奇和食欲，随手摘下一个，用手擦去表面的白霜，咬上一口，甜甜清爽的滋味彻底征服了我的舌头。

中秋之夜是最值得期待的，除了吃月饼赏月的习俗，我们这地方的农村还有打火把、“摸秋”的习俗。孩子们早就亟不可待得燃起火把，在田野里奔跑嬉戏，这是我们童年最爱的游戏。也会有人趁夜色到别人家的田地里偷一些大豆、红薯、冬瓜等农作物，俗称“摸秋”或“偷秋”，民间有俗话“八月摸秋不算偷”。这个时候偷地里产的东西是没人怪罪的，就像我们在农场里玩的“偷菜”。相传在元朝末年，淮河流域出现了一支农民起义军，这支部队纪律严明，所到之处，秋毫无犯。有一年中秋，起义军转移到淮河岸边，深夜不便打扰百姓，便在旷野露天宿营。有几位士兵饥饿难忍，在田间摘了一些瓜果充饥，不料此事被主帅发觉，等天亮了便准备将那几个偷东西的士兵治罪。村民们得知后，纷纷向主帅求情。为开脱士兵的过错，有一老人随口说道：八月摸秋不为偷，那几个士兵因为此话而获赦免，从此淮河一带便留下了“摸秋”的习俗。我们小时候也经历过偷红薯烤毛豆的光辉岁月。

看着孩子们在远处的田野里玩火把，我们坐在院门口陪着父母聊天。远处的月亮从东方的树林深处缓缓升起，“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”。和小时候看到的一样，乡村的中秋满月那样光洁静谧，播撒满地光辉与清凉，不像城市上空的月亮，在霓虹灯和喧嚣的映衬下显得那样落寞无神。月光如水一直照进我浮躁的心里，荡去我内心的暗晦。

月是故乡明 篇5

一到杭州便连着七天课，好不容易放假，却又不得不在杭州住下，好在与妈妈一起。又是一年中秋，家人团聚却办不到。我不禁要思索：在我们眼中，中秋究竟是什么?

其实不用问也知道，对于中秋仍要在外奔波的爸爸而言，中秋不过是与家人讲一句话，对着月亮吃月饼;对于远在他乡的我和妈妈而言，回家便是奢求;对于乡下的外公外婆而言，他们是多么渴望与儿女、外孙见一面，更不必说已经失去老伴的奶奶。

想来也是左右为难，为了未来的人生，我来到杭州求学，却不得不与家中的亲人分开。中秋之夜，古人有月亮能微寄心中的相思之情，可今夜竟是雨夜，连月亮也不肯出面。我所能做的，唯有与妈妈相倚靠。

月是故乡明作文 篇6

开头：时光如流水，一去兮不复返。转眼间二十年过去了。我呢？也完成了儿时的梦想—成了一名小有名气的服装设计师了。目前居住在美国。

在2042年的一天，我吃过晚饭，趴在阳台上看起了月亮。看着看着，却想起了远在异国的父母亲。掰起指头算算，大学毕业后，已经有……于是，我的脑海里蹦出了一个大胆的念头—回到中国去！回到房间，收拾好了衣物。也不管白天黑夜了。我来到楼下，拦下一辆出租车，向机场飞奔而去。

坐上飞机，我不禁感叹了起来：2042，交通发展的可真快啊，航班多了这么多，都好像公交一样了。一会儿功夫，我便回到了中国。看到伟大的祖国，我不禁失声叫了出来：“啊，中国，我的母亲，我终于投入你的怀抱了”。由于过度开心，我在下机时竟不慎摔了一跤。但我并没在意，因为我已经拦下一辆出租车，向我的故乡驰去了。

很长很长的时间后终于来到了我的家乡。下了车，我不禁大吃一惊。这，这还是我的故乡吗？我陷入了一片深沉的迟疑状态，但又从中反应了过来。对，这就是我的故乡。仍是那个小巷，只是多了几栋高楼；仍是那个门口，只是多了些绿化。来到门口，按响了门铃，一时的激动不知从何而起。门开了，开门人是个老年妇女。啊，她不正是我日思夜想的母亲吗？一时间泪流满面，快速的将母亲抱在怀里。啊，二十年过去了，母亲的怀抱仍是那么温暖。晚饭时，母亲做了一桌子拿手好菜，全是我爱吃的：土豆布丁，紫菜蛋汤，肉炒黄瓜和清炒卷心菜。我津津有味的吃着，二十年，这菜的味道永远不变。

晚饭后，母亲带我来到了儿时的卧室。呵，还是老样子，一点也没变。书柜上的长毛绒小兔，墙壁上的米奇老鼠，枕边的布袋熊……真感到那是的我天真可爱。我轻轻地合上房门，来到了阳台上。我再一次的看到了洁白的月亮，但却觉的以往的月光从为像今天的月光那么皎洁过。

露从今夜白，月是故乡明……

【篇二：月是故乡明_700字】

开头：农历八月十五，一轮圆月缓缓地爬上山头。昔日苍白的月影更加苍白了，望着那归途的路，月亮似乎也在等待远方的游子回家，只留下几抹残辉照耀大地，慢慢地移动。

在台北郊外的一座富丽堂皇的别墅里，宽阔的阳台上，坐着一位七八十岁的老将军，他满头银发，一双炯炯有神的眼睛里含着泪水，他那颤抖的手中拿着一块未咬一口的月饼，它似乎很重、很沉，同月亮一般重、一般沉。他望着月亮，嘴里念念有词，心灵的雨花好像在飘洒，飘过前面的小山坡，飘过金门列岛，飘过海峡，飘到了那块他魂牵梦萦的土地——大陆，那是他出生的地方。故乡的亲人在干什么呢？他们一定在烧菜，烧很多很多的菜。堂前的供桌上，放着祖先的灵牌。每年家乡的父老乡亲都要进行一次祭祀，让这些祖先“回家”与亲人团圆。他们可知道，海峡的另一端还有一个他，正等着回家。

望着故乡的方向，心灵的时间在逆转。记得儿时，做了祭祀后，一家人围坐在桌旁，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、他、弟妹欢聚团圆，享受着天伦之乐。那灯光也是这么相叠着，却是那么温暖、那么和谐。桌上放着一只土制的炭炉，炉上坐着一口锅，把菜放进去热热，吃一口，肚里就暖和和的。饭后，一家人坐在凉台上，每人手中都拿着一只和月亮一样大小的月饼。他把玩着，虽然没这么好吃，但得到的是蜜一般的甜，怎么也舍不得吃掉。至今，他还记得当时的夜景，朋亮是那么的圆，就像初升的太阳光芒四射，金黄的月光像妈妈那略带红晕的脸。月光毫不保留地洒向大地，抚摸着他，那么柔，那么顺。年少的他幼稚地说了句：“这月真美！”

“是的，故乡的月最美，最明！”从思念中拔出来的老将军不由轻叹了一句，缓缓捧起月饼犹如捧起故乡的月，轻轻地咬一口，慢慢地咀嚼着，好像享受着故乡月的那份柔情。

【篇三：月是故乡明】

开头：圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。

——题记

曾记得，有人说，家乡的水是仙水，家乡的土是金子。那么，家乡的月又如何呢？是否更悠，更美？

但是，如果偌大的天空只有一轮明月，未免显得孤单。因此，在中国古代的诗文中，月亮总会有什么东西作陪衬，最多的景物便是山水，例如“山高月小”、“三潭映月”，真是数不胜数。

我的故乡是在江南丘陵上，水多，山也多，像苏东坡说的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”的景色，我是常常可以撞见的。

古往今来，月是美的，不过八月十五的月更美，牵动着无数人的心。对于我这个深处异地的人儿，中秋节时总是望月思乡。上回的中秋夜，我没能回乡。记得，那晚的月儿姗姗来迟，也不如往常那么圆，那么亮，不知是没有化壮，还是为我们那些游子孤身一人而伤心落泪掉了妆。那时，我想：月，家乡的月是否也如此的“缺”呢？不，不会的。家乡的月儿一定特别得圆，特别得亮，一定正撒下一缕缕淡光，给人们送去一片片情思。那会儿，我才真正懂得“不到异乡看看，不知道故乡的美丽”。的确，在那风光旖旎的瑞士莱茫湖上，在那平沙无垠的非洲大沙漠中，在那碧波万顷的漓江，巍峨雄奇的庐山上，这些月亮可以说是美妙绝伦。但是，有人说，这些广阔世界的大月亮远远不及他心中的那个小月亮。你能说他不懂欣赏么？不，这只是因为“月是故乡明”。

“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”的朦胧美；“明月几时有，把酒问青天”的惆怅美；“举杯邀明月，对影成三人”的孤独美……月往往是诗人情感的寄托处，这也是因为思乡，思亲的情感，因为天下共一月。

月是故乡明，而今我在家乡故里，怅望南天，心中有种莫名的感觉……

【篇四：月是故乡明】

开头：是谁，在白露横江的异乡秋夜里，不知桂花的清香，不理美酒的醇厚，硬是那样偏执地吟出一句别有滋味的诗句来——“月是故乡明”。简简单单，清清浅浅，却一语道破了天机，解释了我们情感与认知之间那奇妙的天秤。

因为深情，所以偏执。

这就是为什么加利福尼亚更透明的阳光，莱茵河畔更圆满的月亮，剑桥小郡更浪漫的流水都远远及不上家园日暮时点起的那一束桔黄的灯光。

只因这是我们所熟悉而深爱的地方。南方小城温暖湿润的空气，菁菁校园里若有若无的花香，来来往往的人，似留相识的脸，母亲洗过的洁净的衣裳，老师批过的严整的笔记……这一切都让我们享之坦然并且心存感激，任是将来走远了，在异国他乡也能满心骄傲地怀想——

那山不巍峨也可以是绵绵的，水不秀丽也可以是悠悠的啊；校园说不上多么与众不同然而因为自己每一日的轻轻走过而认定了她的美丽；衣服即使并不崭新明艳可因为有了母亲的抚摸而感觉得到它独特的温柔与芬芳。

相信每一个人，都有这样一份深深的、浓浓的、扯不断的情感牵系，因着这种牵系，便含着笑，含着泪，纵容了自己的那份偏执的认知。

老舍去过巴黎，住过伦敦，可痴痴念叨着的，还是北京。说人家的城市笨拙，自家的城市庄重；说人家的城市喧闹，自家的城市有人情味……读者看着看着便要笑了，“好个明显的地域情结嘛！”然而谁不知道，老人这一份固执的喜爱，不留情面的批评，全只因了那感情的天秤，早己沉沉地倾向了他从小生长的京城。因而，老旧的城墙是美的，养鸟种花的人们是美的，连那黄包车师傅的咳喝声，也是那样好听的乡音呵。

萧乾的好友远居美国，几十年了，却不喜欢美式的生活，仍将院子装点得如在故土，更像孩子一样渴望要一颗家乡的枣核……

因为深爱，所以偏执。

许多的美好，并非我们看不到，并非我们不愿赞美，只因它激荡不起心中的最深处的涟漪。正如那异国的月亮，怎么看，硬是生分而不遂人意，更不能见出李白杜甫的诗情画意来；而许多的不完满与平凡，也并非我们看不到，只因那是自己生命中不能割舍的牵系，所以便固执而不悔地爱了它。就如同母亲对并不美丽的女儿；国民对并不富强的祖国。

“月是故乡明”，诗人的声音穿过千年的白霜与夜晚，道出了我们最不容辩驳的理由。于是，我们会心—笑。

因为深爱，所以偏执。

【篇五：月是故乡明】

开头：天空的月亮不往常的圆，毫不保留地流露出一缕又一缕的月光。月，是橘黄色的，茫茫中，透漏出一阵惨惨的白。往日群星璀璨的天空，今天，只剩下月姑娘在天空中独守空闺，在一片漆黑的布块下无法识别方向。

窗外，一轮明月在空中荡漾。

屋内，洋溢着一阵浓浓的亲情。

我们一家人坐在阳台前，有说有笑，眼睛盯着天空中的圆月。是的，今天正是八月十五——中秋节。

天空的月亮不往常的圆，毫不保留地流露出一缕又一缕的月光。月，是橘黄色的，茫茫中，透漏出一阵惨惨的白。往日群星璀璨的天空，今天，只剩下月姑娘在天空中独守空闺，在一片漆黑的布块下无法识别方向。

今日，这个月圆人员的日子，月的伙伴们离开了她，在这个舞台上的她开始不知所措，显得有一丝丝的忧伤。不知为何，我的心中总是似乎少了些什么，刹那间，感到一片空洞，思绪一片迷茫。

“我想，没有谁的家可以比我们的家更温馨了”不知是谁在不经意中说了一句。

是的，我所在的家庭的确是很温馨、幸福、美满，但不知为何，当我听到这个字时，我感到一丝丝的忧伤，嘴中不停地重复着一个字——家，脑海中继而浮现出了“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”之类的诗句，一个个既熟悉又陌生的地方就似放电影一般接二连三地在我眼前徘徊。

一条弯弯地延伸到远方，牧童赶着黄牛与山羊在附近游荡。牛羊们欢快地在草地上舞蹈，尽情地啃食着这片河边的一望无际的绿地。孩子们在河边溪水游玩，把这清澈见底的河水弄得叮当作响。啊，这里正是孩童们的天堂！

那是个贫穷却又快活的村庄，没有宏伟的高楼大厦，只有破旧的红砖瓦房。尽管无情的岁月使它们留下了一道道伤疤，但它们仍驻守在各自那圣神的岗位，英明神武地注视着远方。

……

哟，这不正是我的故乡吗？瞧，这以青山作衫，以绿水为裙的村庄，无不显示出大自然的绝妙风韵，成为了村民们的天堂。我永远也不会忘记你——生我养我的故乡。

当我回过神来，再次凝望天穹时，天空中乙零零散散地出现孒几颗闪烁的星星，由他们啲陪伴，月姑娘将不再孤单。那我呢？是否也能圆我的梦？

中秋，月圆，人圆，但我与我的家却不能团圆…

【篇六：月是故乡明】

开头：一轮皎洁、圆润的月亮高高也许的挂在天空上方。静静地接受人们在中秋节时投去的欣赏的目光。它很亮、很园，仿佛装着满满的思念，是在异乡的游子的思念吧……在遥远的地方，也许也有某个小小的身影面对月亮感叹：月是故乡明吧。

中秋节，是一个用来团圆的日子，这一天东方的我们会与家人围坐在一张饭桌上，在橘色的灯光下，享受团聚的幸福。我们会边吃月饼边回忆那唯美的嫦娥奔月的故事。在这一天，其实我利用了一天中的大部分时间与我的朋友相聚在一起。她在天星湖，两周回来一次，在中秋佳节，我与她一同回顾过去，不知多少回忆涌上心头，泪水不自觉的就溢满眼眶。和她如同亲人一般的友谊，在这个充满思念的节日里更能显出我们对对方的思念。我们仅仅是又坐在一张桌子上，有一期拿起笔讨论题目，做题，时间在我们肩与肩之间不断地留走，但是仅仅是这样短的时间内，我们都能懂这团聚的不易。我感谢中秋佳节，让我又重拾往昔的快乐！

中秋节，在星星不满的夜里，我与父母坐在沙发上，看着联欢晚会，三个人中流动着温暖的气息，月饼一点一点的被吃去，渐渐地一个无形的园便将我们包围，是团圆！中秋节这个月明的日子，又有多少游子在异地叹息呢？他们也是那样渴望这个温暖的圆啊。我仿佛听见他们，在月下的喃喃叹息声，看见他们月下孤单的身影，月是故乡明……

月是故乡明，何为故乡，是家，是朋友的回报，是自己出生成长的土地。使我们思想寄托的地方！只有在我们心中那个温暖的最柔软处，才会拥有那一轮有着温柔的皎洁的月亮。

月是故乡明！让我们在中秋寻回那个重要的地方，放下一身的紧张与疲惫，尽享受着这一刻团聚的欣慰吧！作文

【篇七：月是故乡明】

开头：我的故乡——安吉。一座座连绵不断的山峰就像如歌如画的唐诗宋词，那里风景奇特，环境优美，民风纯朴。那里有我心爱的外公外婆和儿时的伙伴。

为了能学到更多地知识，我和爸妈来到了杭州，不离乡不知思乡何滋味，每到周末看到爸爸高高兴兴的回家，我好羡慕，心里总是想，为什么我不能回家呢？

我想念外婆的面条，那热腾腾的，看着就让人流口水的面条，每当我肚子饿的时候，外婆总是大展好的厨艺。

有一次，我生病了，躺在床上无精打采的什么都不想吃，外婆为了让我填饱肚子，特意炒了一碗面条，那细细长长诱人金黄的面条，让人垂涎欲滴，可是我好像没有什么胃口，外婆把面条端到我面前，故意大声说：“啊，好香的面条！又深深的吸了一口气，还发出啧啧的赞叹声，我不经被吸引过去了，叫到：“我要吃，我要吃。”好像把生病的事情忘得一干二净。慈祥的外婆看见我来了胃口特别高兴说：“好，好，给你吃。”就一口一口的喂我吃。

等我吃完了，病好像好了一大半，又回到了以前活蹦乱跳的我。

外公抱着我坐在摇摇椅上，悠悠的摇啊摇，还给我讲许多小故事……

八月中秋，借皎皎圆月遥寄思念，看见圆月，就像看见了一家人团圆，看见圆月，我又想起了我的外公，想起了我的外婆，想起了我的故乡。

【篇八：月是故乡明】

开头：秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许！望望空伫立。

——孟浩然：秋宵月下有怀

淡淡的月光，浓浓的相思。

记忆里还是夏天和秋天的交界，同一轮圆月，同一曲离歌，同一个人，在不同的地方，不同的角落，一个人怅惘。今夜坐在草坪上看看天还是那么的蓝，月光似乎有些耀眼，眼角瑟瑟的说着今晚的确很美好，开始自导自演类似童话的结局。风一席席、雨一幕幕，辉映心的感触，对着天空遥寄那份多少年都不曾实现的诺言，也只有这样才能荡起心中尘封已久的答案。一月一自然，一心一世界，一泪一思念，一笑一蹙颦。多少次我在夜里呼唤明天要更辉煌多少次我在时间里迷茫明天我该怎么样多少次我告诫自己未来不要这样又是多少次我借着月光对你们说着我很好还记得有多少次我不再懦弱而是坚强现在我依然笑着，而且很善良。也希望在家乡的您一样开心，一样快乐，一样幸福，一样如今晚的圆月辉煌。丹秋桂子金秋九月，丹桂飘香，碎了一地思念，浮了一世留言。花香如此，人亦初年，还挂念远方迷人的笑靥，只记否曾今如月，还待此时花宵良久，醉卧千舟。淡黄色的花蕊，纤细的花柱，散发着沁人心脾的香，是桂花如此多情，牵绊远方的心，回首一幕幕，相思故园情；是花香如此醉人，惹异处他乡相思泪，耳畔一席席，遣词故乡明。是花香如此奈何千般思绪。我喜欢这淡淡的花香，去年的现在也是它牵绊我迷惘的心，因花我该怎样思念归去的人。花香常归与微笑媲美，是否该忏悔对你的冷漠，而现在回想彼时是我们都太幼稚，你归于你的象牙塔，我潜于我的浅滩，从此话别天涯。往事一幕幕，回首不堪入目，怎奈回忆刺伤眼眸，不禁潸然泪下，也罢！

露从今夜白　月是故乡明 篇7

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

杜甫贬官华州后，当地发生饥荒，诗人乃弃官去了秦州。当时史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳。战事紧张，音信不通，夜月、秋露引起了诗人对弟弟的强烈思念,于是在边塞的戍鼓和孤雁声中，诗人感慨万千，写下了这首诗。

全诗分为两个部分，前四句写景，后四句抒写对战乱中弟弟的思念。

首联描绘了一幅边塞秋天的图景。“戍鼓断人行，边秋一雁声”。戍楼上的更鼓一声一声地响着，由于战事频繁、激烈，秋夜，边塞的路上已不再有行人的踪影，只是偶尔传米一两声孤雁悲切的鸣叫。边地、秋月、雁声，此地此景使客居异乡的诗人倍思亲人，于是便借渲染边塞秋天浓重的悲凉之景以抒发心中强烈的怀念舍弟之情。

颔联交代时令，点明题旨。“露从今夜白，月是故乡明”。时令已是秋天，霜露在今晚显得分外的惨白；月光洒满大地，诗人对月心乡，故乡的月亮该比他乡更圆、更明吧?这两句诗不只是单纯写景，而且也融入了诗人的主观情感，普天之下一轮明月本无差别，作者却偏偏说故乡的月亮最明，这是诗人思念家乡亲人情感的自然流露，同时也点明了题旨。

颈联承上启下，诗人由望月转入抒情。“有弟皆分散，无家问死生”。在这清冷的月夜，诗人对月怀人，在这战乱岁月中，可怜兄弟们都已离散，“家”已不再存在；弟弟们是生是死，我又如何去打听?诗人到秦州，除最小的弟弟杜占同行外，其他的三个弟弟杜颖、杜观、杜丰分别在河南、山东客居，而此时这两地正处于战乱之中。两句诗在绵绵的愁思中夹杂着对兄弟生死离别的焦虑与无奈。

尾联紧承上联，进一步抒发了自己内心的忧虑和惆怅。“寄书长不达，况乃未休兵”。亲人们四处离散，平时寄出的书信尚且无法送达，更何况现在烽火连天，生死难料!尾联不仅表明了对家人的担忧，而且寄寓了作者对国家破碎的沉痛的心情，深化了主题。

全诗脉络连贯，结构严谨。因“未休兵”而“断人行”，因望月而“忆舍弟”，因“无家”而“书不达”，因兄弟“分散”而“死生”难卜；一句一转，一气呵成。“露从今夜白，月是故乡明”一句，虽语意平淡，但感情深沉，已成为千古传诵的名句。