驿站建设方案（通用6篇）
为进一步巩固党的群众路线成果，优化社区民生服务品牌，发挥社会组织服务优势，弘扬睦邻和谐文化精神，擦亮望江街道睦邻驿站特色工作品牌，特制订本方案。
一、功能定位
望江街道睦邻驿站是集参观、体验、服务、交流、娱乐、互助为一体的望江街道居民的大会客厅。居民参观驿站的过程，既是体验睦邻文化的过程，也是享受睦邻服务的过程；既是交流邻里情感的过程，也是获取邻里互助的过程；既是成长学习收获的过程，也是娱乐放松休闲的过程。睦邻驿站分为线上体验和线下体验，在享受线下体验的同时，居民可以通过睦邻驿站App软件获取第一手的睦邻新鲜资讯和活动安排。
二、活动载体
1.民间话题社——聆潮话吧
“品茶论天下、聆潮话民生”，聆潮话吧是面向所有居民的话题社活动。以两周为一个周期，每期都会以圆桌会或小组讨论的形式，邀请社区党员、居民代表和社工们一起探讨当前的社会热点话题，剖析社会现象背后的原因，并对街道工作提出意见和建议。聆潮话吧的特点在于主持人只是话题的发起者和记录员，负责讨论不偏离讨论的话题。而参加讨论的居民才是话题讨论的主角。通过谈天论地、噶是噶非拉近社区居民之间的距离，增强他们彼此的了解和联系。聆潮话
吧是民情的监测站，是民意的收集塔，是民智的汇聚地，居民的每一次讨论不仅能为党和政府收集来自最基层的声音，更能为我们服务找到最迫切的切入点。
宣传口号：小话题反应大民生
活动周期：两周一次，隔周周四下午。
参与人数：15-20人
组织形式：睦邻驿站或根据当前社会的热点新闻或根据当前本地区的社会突出问题，提前3天确定话吧的讨论主题，于睦邻驿站公布，接受社区居民报名参加。每次活动设置主持人一名、记录和摄影一名。主持人负责抛出话题，调控话吧的讨论方向，记录和摄影负责记录话吧的讨论过程。话吧结束，主持人负责最后总结，并将讨论结果整理成书面材料作为记录，最后提交社会事务科备案。
2.草根文化宴——薰涛沙龙
“悠悠薰衣草，草根也文艺”。不论小资青年、文艺青年还是潮流青年，不论是30而立、40不惑还是50知天命，如果你有一颗文艺之心就来薰涛沙龙体验成为一株馨香沁人的薰衣草吧。韩剧迷想知道更多来自星星的天文常识、辣妈们想交流如何打扮潮宝宝，精美的日本料理和西式糕点如何制作，这里有和你对味的沙龙等你来参，这里也有和你相惜的邻居待你来结识。薰涛沙龙是召集社区当中有相同爱好、相同需求的居民来睦邻驿站接受文化洗礼的一种活动载体。每期沙龙会有一个专题内容，邀请老师向沙龙的听众讲述并分享各种在文艺包装下的知识和经验，从而实现聚集志同道合的居民，形成睦邻
人际圈的目的。沙龙两周一次，主题和开设时间会提前一月向居民公示，接受居民的报名。
宣传口号：来薰涛沙龙感受草根文艺的熏陶
活动周期：两周一次，隔周周六下午。
参与人数：15-20人
组织形式：睦邻驿站每月初通过线上和线下两种形式公布下月的沙龙主题，并接受居民报名。沙龙以圆桌的形式组织，设置主讲人一名，由睦邻驿站结合社会组织资源邀请主讲老师。沙龙结束后，睦邻驿站负责整理留存资料，报社会事务科备案。
3.平民展览会——观澜艺展
“观钱塘波澜、展民间才艺”。观澜艺展是一个展示社区居民才艺和爱好的平台，满足社区有艺之人展示自己才能的平台。展览内容可以是个人才艺，如书画展、摄影展；也可以是常年收集，如邮票展、火花展。参展可以是个人、是集体，也可以是社会组织成果展示，展期为一周。观澜艺展既能帮助居民扩大交流，结识朋友，也能展示我街道居民和社会组织的成果。每次展览睦邻驿站会对每项展品拍照制成电子书籍，录入睦邻驿站的展品触摸屏内，哪怕展览结束后，居民也能随时查询我们的展览情况。
宣传口号：草根办展览，秀出我世界
活动周期：每月一期，每期展出一周。
参展人数：1人或多人或社会组织
组织形式：睦邻驿站每月初通过线上和线下两种形式向社区和社
会募集展览内容，确定下月展览主题。当月月初，确定主题，收集展品，布置展览。中旬开办展览，同时将展品整理成照片影像资料，录入睦邻驿站电脑触摸屏内，并将相关资料整理报社会事务科备案。
4.闲置品漂流——随波逐流
“公益漂流品、爱心送万家”。随着网购的火热和双十一双十二打折力度的逐年上升，网购达人往往会因为一时购物冲动买进了自己根本用不着的物品。眼看着东西在家里躺着发霉，送人又不舍得。随波逐流就是实现显著物品最大利用价值的一个平台。
宣传口号：随波逐流、闲物漂流
活动周期：常态化
参加人数：不定
关键词：森工驿站,建设,森林资源
森工驿站概念系首次提出, 目前还没有统一的标准和规范的建设方案。笔者查阅大量资料, 从以下几个方面给予解读。
1 概述
1.1 森工驿站概念及功能
笔者认为, 森工驿站是国有重点林区老牌国有森工企业为了满足森林资源监测管护和发展森林旅游需要, 在广袤林区有序建立起来的集森林资源监测管护、森林产业经营示范、森林文化教育体验和森林生态旅游等为一体的综合性管护服务站。其除了传统林业管护站的基本工作任务外, 着重增加了发展森林旅游和传承森林文化的新功能。
森工驿站的主要功能有4项: (1) 森林资源的日常管理和维护; (2) 森林产业的发展和示范; (3) 森林文化的传承和宣传; (4) 为各类游客提供安全便捷的旅游服务, 包括泊车、住宿、餐饮、宿营、补给、娱乐和休息为一体的全方位综合性服务。
1.2 森林旅游
森林旅游是指依托森林独特的自然环境和优美的景观资源发生要林区的以休闲、旅游、度假和养生为主要目的多种形式的游人野外赏游、健身和娱乐活动。游客主要包括由专门公司组织的旅行团, 游客自发组织的自驾游团队、背包客团队和零散过往散客等。
1.2.1 驴友驿站
驴友驿站是指在旅游景区或附近, 给驴友和背包客提供咨询导游、泊车休息、住宿餐饮、购物娱乐和游玩观赏等服务的商业旅游接待区, 是一个规模适度、安全、经济、自助、整洁和温馨的森林家园。驴友驿站应具有以下设施和功能。
导游服务:提供专业、热情、周到的旅游咨询, 推介旅游线路、提供景点资料和导游服务;管理人员在网上发布旅游住宿信息, 通过淘宝进行交易。安全泊车:提供车辆停放场地, 专人看管, 让游客上山游玩不再为泊车和停放安全而烦恼。餐饮住宿:提供餐饮住宿服务, 让驴友能吃得舒心, 睡的安稳。在森林中, 简单粗糙的原木桌椅放于旷野下, 森林美景尽收眼底。不仅可以尽情呼吸新鲜空气, 听鸟鸣, 观蓝天白云, 还可以免费上网, 共享此时此间快乐。野炊野营:划定专门场所, 配备专门设施, 安排专人看护, 可提供帐篷、野炊炉灶、防寒服租赁服务等。但要注意, 所做的这一切既要满足游人需要, 还要确保防火安全。娱乐购物:开设微型商店, 以外地游客为目标, 提供生活必需品、小食品、饮料和当地土特产品和旅游纪念品等;同时, 为游客提供行李寄存和通讯 (电话和上网等) 服务。配备必要的娱乐设施, 满足休闲娱乐需要。厕所:解决大空间没有厕所的窘境, 方便游客就近、便利如厕, 避免“内急无处解”的尴尬。
1.2.2 森林体验站
森林体验站是依托森林资源和森林景观, 通过引导人们调动自身所有感官来感受森林, 认识森林, 了解森林与人类活动的各种关联, 从而达到促进身心健康, 增强关爱保护森林的意识的目的。这既是对森林旅游的升华, 也是休闲时代下的旅游新需求。森林体验可以分为3种类型, 即观光型体验、认知型体验和休闲型体验。以家庭或小团队参与为主, 为中小学生开启生动的森林课堂, 通过亲身体验, 让中小学生切身感受到森林的生长与变化, 使生态文明理念根植人心。促进森林旅游向参与化、互动化、趣味化的体验经济方向发展。体验站可以提供如下几种活动。
森林寻宝:在护林员的帮助下, 引导游客在河滩找奇石, 在林间采集红桦皮写心灵寄语, 在林下采集中药草药, 共同做一些游戏, 加强家长与孩子之间的沟通与交流, 增长知识, 增进彼此感情, 提升孩子们关注环境, 关爱大自然的意识。森林冥想:安静的森林会让人心灵舒缓平静, 有助于调节自律神经, 减少负面情绪, 释放人们的生活劳顿的紧张情绪。手工制作:用树叶、奇石、树皮制作各种工艺品、书签等, 勾起人们对儿时的怀旧和美好生活的向往, 让游客都能在森林中找到快乐, 激发自我创造力。辨识昆虫:让青少年学习常见昆虫的相关知识, 引导他们到大自然中去认识昆虫, 通过制作昆虫标本, 展示大自然的奥秘, 使他们真正了解昆虫, 自觉保护生态环境。科普体验:森林群落科普体验、森林土壤认知体验、森林水环境体验、森林趣味体验、森林野外拓展体验和森林高负氧离子体验。融入森林:林之色, 绿色不仅有助于缓解视力疲劳, 还可以使人心境安宁。树叶的绿色和它们随风摇曳的波动, 可以使观看者心平气和, 且游憩林随四季而变化的景观也非常悦目。在森林中, 人们可以倾听林之音, 林间并不是寂静的, 如果侧耳倾听, 会有千百种声音, 野鸟的啼鸣、昆虫的呢喃、风扶树木的摇曳, 可以消除人们的紧张和压力;感受林之香, 林内的树木里含有一种名为植物杀菌素的物质, 这种物质有消除人们疲劳的功效;享受林之浴, 在林中漫步, 人的听、视、嗅、触、味等“五感”会受到各种刺激, 可以降低血压和调节脉搏, 解除疲劳。
1.2.3 森林管护站
森林管护站是指由林场派出, 林业部门的最基层机构, 代表国家在最前沿管护森林, 在林业事业中具有重要地位和特殊作用。其主要任务是:对责任区内的森林资源进行看管保护, 监测森林病、虫、鼠害情况, 保护野生动物资源和珍贵植物资源, 负责森林防火工作。森林管护站扮演者以下几种角色。
一是林防火责任者。强化源头管理, 禁止游客在森林防火期内在林区野炊野宿, 保证森林安全。二是环境保护者。林业单位是森林管理资源管理的主体, 环保是他们当尽的责任, 把游客丢弃的垃圾收集处理。安全知识宣传者:向游客宣传安全知识、急救常识、动植物保护的基本知识。把国家天保政策, 封山育林政策宣传出去。三是驴友监控者。通过森林资源监测系统、林火监控系统, 随时掌握驴友动态, 根据天气状况发布旅游信息。建立一定区域的无线终端, 为林区没有通讯设施的游客提供应急服务。四是水资源义务管护者。林区一般是城市的水塔、水源地, 保护水资源安全就是保护人类安全。向游客提供可饮用的水, 避免游客带入其他饮料, 把包装随意丢弃在林区污染水源。
2 森工驿站发展现状
2.1 宣传不够
目前, 森工驿站只是利用空闲的会议室、阅览室、职工食堂和卫星电话, 开展一些最基本的住宿服务。一般是坐等游客上门, 而不是主动宣传、主动服务。
2.2 规模小
林场、管护站经济实力小打小闹, 建设零星分散不成气候的小景点, 普遍存在项目太多太小、低水平重复建设、没有形成规模经营、经济效益差的现象。没有总体的规划, 各自为战, 基础设施、接待条件较差, 难以吸引游客, 多处于半开发状态, 还有许多优美的景点。
2.3 可进入性差
交通不便, 可进入性差, 因而游客少, 效益低, 形不成旅游经济的可持续性。
2.4 管护待落实
管护责任不实。没有配备必要的现代化装备, 难以对游客散团进行森林资源管护。
2.5 管理机制欠缺
缺乏统一的管理机制, 软、硬件都不到位, 难以带动周边相关产业, 如商业、酒店、旅馆、饮食、食品加工和地方旅游产品, 以及运输业的发展。
3 建设森工驿站的必要性
在旅游动机方面, 进行森林旅游最常见的动机是欣赏自然景观、养生健身、游乐休闲等, 通常体现为以亲朋小团队家庭为单位的集体出游。在产品需求方面, 森林旅游最具吸引力的资源是森林植被、山石地貌、人文景观, 其次是野生动物、水体景观等;而最受旅游者喜欢的产品是徒步登山、野营烧烤、漂流攀岩、休闲度假等参与性强的项目。随着森林旅游业的发展, 游客、车辆和物资等大量涌入旅游地, 旅游区出现了水质恶化、大气污染、土地板结、垃圾遍地和岩石 (山体) 坍塌等现象, 这些对旅游资源构成了严重威胁。旅游活动的开展加速了自然旅游资源的损坏与衰败。游客团体对森林旅游缺乏必要的知识, 对自然环境、森林资源造成一定伤害, 森工驿站建立就是从引导出发, 积极宣传, 规范游客形为, 先入为主, 按照林业单位事先设定的规程, 从服务出发, 防森林安全于未患, 防森林污染于先行。
3.1 引导游客文明旅游
目前, 游客不文明还比较常见, 随手扔出塑料袋和烟盒、食品包装。对此, 可在各处醒目位置悬挂横幅、打出倡导文明旅游的标语;在垃圾桶、护栏、草丛、古迹旁和排队处等易出现不文明现象的地方增设温馨提示标语。
3.2 主动管护森林资源
游客盲目认为, 森林旅游就是“野”, 野炊、野宿、野逛, 这些都有可能引起森林火灾。建立森工驿站在此方面的职责就是把“野”字去掉, 规范用火。
3.3 引起人们对森林和森林工人的关注
上职工灶, 品农家菜, 可以使游客更深入地接触当地的人, 了解当地的特色;与护林员的交谈, 可以将他们的心声从基层传播出去, 帮助人们更全面地认识森林工人的工作职责。
3.4 搞活林区经济, 增加职工收入
在木材停伐后, 充分发挥各类资源优势, 大力发展森林生态旅游。森林生态旅游既是一种正在迅速发展的新兴的旅游形式, 也是当前旅游界的一个热门话题。森林提供木材的功能逐步消退, 改善环境及为公众提供休憩功能正在逐步被加强。在这种形势下, 林业人可以成为森林生态旅游导游、服务和管理部门, 让他们从旅游服务业中寻找另一种出路。
4 建议
不同年龄的消费者森林旅游消费特点不同, 青少年偏爱结合科普、学习、交流、探险和运动等项目, 中老年人则主要是以康体养生、度假为核心, 主张享受生活, 感悟人生, 更多地是深度体验旅游。因此, 在森林旅游项目开发中, 必须针对客源市场进行细分, 根据不同的服务群体, 从实际出发, 提供有针对性的服务。
4.1 加大硬件投入
积极为游客着想, 为游客践行文明营造良好的条件。例如, 在游人较集中的景观景点增设多处公厕, 新建绿色环保式公厕;新增各式垃圾箱;设置休闲座椅、餐桌;修建停车场、民宿客房、草地露营、木平台露营、观云台、小茶楼、沐浴房、小卖部、健身场和休息处等;设立办公区和服务区, 包括咨询处、信息查询处等, 可提供帐篷、野炊炉灶、卫浴、住宿、餐饮、普通购物、采果篮、林区通讯及安全保障系统和导游指引系统服务。
4.2 设置游客中心
为游客提供棉服、防滑鞋套、轮椅、拐杖、电子导游、手机充电和触摸式导览设施等人性化租赁服务。
4.3 设立导游员
设立志愿者服务岗, 为游客提供咨询、引导游客文明有序游览。积极宣传文明旅游知识, 主动劝阻乱扔垃圾、攀爬、野外用火以及乱挖乱采等不文明行为, 热心解答游客疑问。
4.4 建立能容纳一定数量旅客的宾馆
宾馆可根据森林的特点, 建设成外观古朴, 体现临区特色的绿色房屋。房内布置以双标间为主, 室内整洁卫生优雅。室内可布置彩电和空调, 全天提供热水淋浴。
4.5 建立微信公众平台
适时发布旅游信息, 通报天气、路状、食宿和观景赏花期限等。包括旅游信息查询服务、景点票务代理服务、代订宾馆客房服务、航空票务代理服务、交通和购物指南服务、旅游接待代理服务、餐厅代定位服务及旅游主题宣传促销活动等。
4.6 建立区域通讯设施
在林区, 只有建立了完备的通信网络和完善的通讯技术, 才能充分发挥林火预报、林火监测等防火系统的功能和游客监测、施救功能, 才能实施有效的扑火指挥和导游指挥。让林区通过卫星电话、短波通信和超短波通信、网络与外界互联互通, 这样做的目的是, 一旦有伤者、迷路者, 他们可以将信息及时传递出去, 为营救节省时间。
4.7 建立休闲场所
不愿出门的游客不仅可以在院里打牌, 去林区采摘山野菜, 在河滩检检拾奇石, 也可以在大树下吹吹风, 坐在靠椅或躺在吊床上睡觉。晚上, 大家可以聚集在一起唱歌、跳舞此外, 可以推出特色东西满足游客亚健康的需求, 太白山原生药缮, 中药脚浴等。
4.8 建立体验中心
通过互动、多媒体、展板等方式展示了森林的历史变迁、森林的动植物资源、森林和艺术等。通过一些简单的操作, 让游客体验伐木、集材等原始森工工艺。通过护林员讲解让大家沿路认识一些树木, 看看土壤形成过程和构造剖面。内容丰富多样。
4.9 做好景观的生态调控
围绕森林景观生态功能做好规划, 进行景观生态设计。开展生态旅游的认证, 提高森林景观知名度。打造一支高水平的森林旅游管理专业队伍。
4.1 0 建立医务所
向游客提供一些简单的医疗用药和包扎外伤用品。配备卫生员, 一旦发生危险, 卫生员可对危难病人及时展开专业施救。
5结语
目前,我国高职院校在“培养高级技术应用性人才”指挥棒驱动下,倾向于采取定单式培养、快餐式速成的教育模式,这种模式的缺陷在于偏重科技理性而忽视人文善性,教育的工具性功能被强化,这种“产销对路”的人才培养模式正在有意无意地造就着马尔库塞语境中极度崇拜“物神”和“科技神”、人文精神缺失的“单向度的人”。回顾十几年来的高职教育实践,如何教会学生在“做事”与“做人”之间寻找合适的平衡点,值得教育者深思。
一、高职学生人文精神缺失的基本表现及归因分析
当前我国高技能人才的缺口甚大,因为稀缺,“专才教育”模式及其快餐化的效率确实迎合了市场的期望,但其过分强调专门性、强化专门知识和技能、忽视其受众的人文素质养成,导致高职学生重科技轻人文、“物本信仰”与“器本信仰”的表现十分普遍。
“物本信仰”表现为从经济人的人格角色出发,以占有和消耗物质为目的;“器本信仰”则表现为极度依赖科技,以拥有业务、专长为目的。两者的人格特征是有共性的,即人文涵养缺失,它在高职学生群体中表现为三种现象:一是重功利与享乐,忽视人格、品德和精神需求等人文素质。我们看到,科技革命创造的福利正在刺激着人们的“拜物教”,高职学生也概莫能外。调查数据显示,一些学生大一入学,仅在购买电子产品方面就花去了近万元,“我消费,故我在”成为一些高职学生的时尚观念。二是信奉“科技神”,如一些学生宁愿在虚拟世界里与素不相识的人交流而不愿与身边活生生的人倾心交谈,宁愿用短信包办一切而不愿面对面做人性化沟通,这都验证了《单向度的人》中“科技进步对人性压制”的警示。三是内在精神缺失与主体性消解,“把身体交给市场,把灵魂交给上帝”,“不制定长期计划或不做长远投资……以免发现自己不仅不安定、四处漂泊而且根本就没有精神支柱。”[3]这种“满足当下”的即时性思维也被一些学生认同。
诚然,技术进步对人类的发展发挥了神奇的魔力,但这并不意味着“重科技轻人文”有合理性。联合国发展计划署教育顾问德怀特·艾伦提醒我们:教育有两个目的,一个是要使学生变得聪明,一个是要使学生做有道德的人。如果我们使学生变得聪明而未使他们变得有道德,那么我们就为社会创造了危害。从这个角度看来,《单向度的人》的观点值得高职教育者高度关注。
中华民族素来重视人文养成,《大学》开篇就曾指出:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”为此提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个步骤,其中前五个的出发点为“修己”,即培养人文涵养。1949年后为实现国家的快速崛起,在高等教育体制上移植了前苏联以科学技术教育为主的“专才教育”模式,甚至中学也实行文理分科,加剧了科学教育与人文教育的分裂。至今高等教育的“科学主义情结”未改,人文教育的边缘化局面也未能被扭转。
受整体的教育体制影响,当前高职院校人文教育机制中存在着三个突出问题:一是课程设置问题,作为执行人文教育的通识性课程学时比例低,开课数量、师资配备不足,把原本的人文课时转移给专业课等现象比较普遍。二是教师素质问题,人文教师普遍认为在高职院校工作时“被歧视”,与专业课教师“同工不同酬”,造成他们草率成书、消极怠工。而文理教师分工简单、条块分割,多数专业课教师只管教授专业知识,而很少涉猎人文社会问题。教学“两张皮”。三是基础薄弱问题。高职校园的人文氛围营造不力及知识环境建设弱化也是造成高职学生素质“单向度性”的重要原因。高职院校应是科技理性和人文善性交融的地方,片面强调专业化、忽视人文化是一种职业至上论,使学生被简单地视为未来职场流水线上的劳动力,被工具化、客体化。遗憾的是我国众多高职院校还没有转变这样的工具意识。走进高职院校图书馆就不难发现,上架的人文素养方面的书籍、资料寥寥无几。
现代大学的发展史向人们揭示:科技与人文本是同根生。削弱科技主义对人文精神的压制、复兴人文教育应是高职人才培养模式的题中应有之义。
二、把高职院校建设成人文精神长驻之驿站
1.管理者与教师必须树立完人教育理念
理念至关重要,高职院校要避免向社会输送“有技术没文化”的“单面人”,就应树立完人教育理念。管理者必须以教育家的姿态来审视人文教育缺失问题,有“观乎天文以察时变,观乎人文以化天下”的人才观和办学理念。教育者则不仅要做科技知识的传授者,更应充当人文精神的传播者。只陶醉于自己的专业技能而自我封闭是不能适应经济社会的发展要求的,那些具备多种学科知识积累的教师更能立足于未来的高职教坛。
高职院校还可从师资管理、制度建设和经费支出等方面来落实完人教育理念。第一,专业教师“自扫门前雪”的观念必须改变,要用科学的求真精神和人文的求善精神严谨治学。高职院校有必要将人文素养纳入专业教师绩效考核指标和办学水平评估指标作为制度保障,因为“科学技术的每一门类都既同自然有关,又同人文有关。”[4]第二,建立教师人文素质培训和再教育长效机制,制定培训计划,定期举办人文论坛或研讨班,有必要成立“人文教育学术中心”这类专门机构并拔给独立运行经费,对高职生的人文素养进行长期跟踪研究。第三,制定可操作性强的评价机制和激励机制,根据校情将人文教育指标引入教师规范,并建立人文教育评价指标体系。其中对人文课程的开出率、学分、课时占比等可建立量化指标,效果评价等可侧重于定性指标,并与教师绩效、职称晋升、福利挂钩,用制度促进教师的人文素质提高。
2.构建核心课程为主的人文通识课程教学体系
课程设置是人文精神承载的重点,是完人教育的重要一环。高职院校应建立起符合我国国情与传统文化、以“核心课程”为主的人文通识课程教学体系。
核心课程即主干课程,为必修课,可开设三个系列:一是体现普世价值取向、照顾民族性和本土性的人文课程,目的是树立大学生核心价值观和传承根基的传统文化素养,如思想道德修养与法律基础、马克思主义理论等课程。二是倾向于非智力因素培养、体现大学生社会适应能力和生存能力拓展的课程,如语言交际、大学生心理健康等课程。三是反映人文科技、体现人文与科技交叉的边缘学科,如科学技术史、工业文化等。其他的通识课程则可以较为宽泛,涵盖哲学、文学、伦理学等,设为选修课,旨在拓宽人文视野,可由教育部门建立课程目录清单,制定相应学分标准,让高职生根据个人需要和爱好打破专业藩篱,跨系、跨专业选修。也可整合这些课程资源,编撰成统一的《大学生与人文素质》通识课程,分列出“人与人”“人与社会”和“人与自然”三模块,成为核心课程的补充。两种通识课总占比约为30%为宜。另外与课程设置相对应,在教学方法上鼓励创新,教师必须改变以讲授为主、以记忆为中心的行为主义教学法,切忌将学生训练成预设真理的被动接受者。教学上既要注重人文知识的传授也要重视人文精神的内化,探索出符合学生身心成长规律、切合学生认知实际的人文教学体系。
3.创建校园人文环境与渲染校园人文氛围
校园人文环境是大学生人文精神的根植土壤,意在向学生潜在地传达某种价值观。浸润在浓厚的人文环境氛围中有利于学生的人文素质养成。高职院校首先应挖掘自身的人文因子,从杰出校友事迹、校史延续、所处区域等薪火相传下来的本土性文脉着手进行人文环境营造。其次是创设散发人文气息的自然和人文景观。霍姆林斯基曾经说过:校园的物质基础是对学生的精神世界施加影响的手段。精美的园林、典雅的建筑等符号式景观能启迪受众的人文意识,校园舆论阵地如橱窗、板报、广播、网站、校报等平台能营造人文氛围,用自然美、人文美来感染人和熏陶人。最后是软环境建设,重点是培育人文学风。人文学风是高职院校人文精神的内核,是衡量其办学水平和特色的重要指标,高职学生团体应定期进行人文学术活动,鼓励和支持自发性社团如文学社、读书社等活动,通过文化节、知识竞赛等学生喜闻乐见的形式来渲染校园的人文氛围。
三、结语
截止2008年,我国有高职院校1184所,在校生900多万人,扩张速度之快与我国新兴加转轨的经济体制发展需要相呼应。但在繁荣背后,人文教育缺失的弊端正在显现。一些高职生因人文素质“短板”而丧失起码的职业道德,在人才市场上也不具备竞争力,折射出高职生人文精神与社会发展之间的错位。而当今国际上的人才标准在经历了资历、能力取向后,有向人文品性取向回归之势,这意味着高职院校只有实现“科技理性与人文善性同构”的育人模式才能在我国由人力资源大国向人力资源强国的跨越阶段发挥其应有的功能。
参考文献:
[1][2][美].赫伯特.马尔库塞著,刘继译.单向度的人——发达工业社会意识形态研究[M].上海:上海译文出版社,2008.
[3][英].鲍曼著.郁建兴等译.生活在碎片中——论后现代道德[M].上海:学林出版社,2002.
“网络驿站”宿舍文化建设月工作总结
当新世纪的钟声敲响的时候，人们随之进入了一个由便捷的网络构成的全新世界，世界成了名副其实的“地球村”。大学生作为新时代的弄潮者，必然是网络时代的先锋。网络文化是校园文化的新载体不断地占领我们的宿舍阵地，而宿舍文化是校园文化的亚文化，我们因此把宿舍称作“网络驿站”。网络的到来不可避免地带来了一定的负面影响。
首先让我们来看看它给人们特别是大学生所带来的负面影响。第一，网络界面难于控制，成为不法分子的宣传新领域。如黄色网站提供的信息，资产阶级意识的宣扬，反动言论的介入等。二是，大学生自身控制力差，沉迷于网络。中国青年研究中心研究所孙云晓在2002年第8期《半月谈》上发表了题为《网络文明从习惯养成开始——给父母与教师的五条建议》一文中谈到：据调查显示，在各地高校被辞退的大学生中，相当大一部分是沉溺于虚拟时空的网迷。《青年报》2002年3月12日刊登了一则消息，据了解，因“玩网丧志”被撵出校门的大学生陡然增多。三月份召开的江苏省高校思想政治教育暨网络工作研究会传出消息，在高校退学，试读大军中，有近80%的学生是因为过度迷恋电脑娱乐、网上聊天所致。据有关调查，在上网的大学生中，只有大约15%的人是上网学习，其余85%的人上网不但与学习毫无关系，还经常涉足不健康网站。某重点大学的一位高材生，入学成绩全系第一，进校不久后，疯狂迷上有黄色内容的游戏，整夜泡在校外的网吧。到了大三，他已经无力通过考试，最后不得不离校。三是，大学生的心理受到威胁，其生理也受到危害。因长期坐在电脑前，电脑的辐射等对身体也带来极大危害。
诚然，网络是虚拟的，但却也是实实在在在我们身旁，我们不能“一叶障目”，因为存在弊端而看不到其长处。相反，我们应该积极地维护其安全，让青年一代能够健康地使用网络。为了能给大学生提供一个可发展的良好环境，我们以《公民道德建设实施纲要》的颁布为契机，以开展形式多样的活动为纽带，主动的引入网络，为大学生提供一个展现自我的广阔舞台，启发他们去创新，开拓他们的思路，旨在起到抛砖引玉的作用。具体工作总结如下：
一、活动组织得力，工作有序
1、领导重视，关心支持。此次活动得到了校文明办、校团委、校总务处、校物业中心等有关部门的大力支持。有关部门的领导和老师为此次活动花费了教育科学与技术学院
很大的心血，做了大量的工作。
2、分工协作，重在反馈。在院党政领导老师的带领下，成立了“网络驿站”宿舍文化建设月工作筹备会，由统筹组、策划组、宣传组、报道组、技术组和办公室等几个组组成，每个组专设负责人，充分地调动积极主动性，以便在工作开展中能及时反馈工作进展情况，互相协调，快速地解决活动中遇到的困难。
3、计划详细，分步进行。本次活动历时1个多月，活动之前，我们专门召开了筹备会，就整个活动进行详细的策划，制订出详细的工作方案，确定了具体地活动的内容。并对每项活动的宣传工作、规则、内容、参与方式等作了具体规定，特别是要求同学们能积极主动地把网络建设与宿舍建设结合起来。较好地组织工作的开展，使工作有序化。
二、活动形式多样，内容丰富
1、活动形式多样。
为了能真正起到推动宿舍网络文化建设的作用，我们围绕宿舍“网络文化”主题开展了一系列活动，活动分为校级和院级。
其一，校级活动。承办校第二届宿舍文化节暨“网络文化与网络文明”主题征文活动，在各院系的大力支持和广大同学的积极参与下，在全校范围内进行征文，征文以“网络时代与网络文明”为内容，要求广大学生探讨新时期传统文化与网络文化的关系，尤其是大学生传统宿舍文化与新的网络文化的碰撞。旨在引发大学生开展一场关于网络时代宿舍文化的大讨论，进一步加强网络文明的建设，有力地推进我校精神文明建设的健康发展。
其二，院级活动。①计算机游戏大赛。比赛方式采取单人组和二人组，游戏名称是《星际争霸》，地图统一为“Lost Temple”。②计算机、网络知识竞赛。活动分为笔试和上机两部分。首先把相关材料（其中包含70%的考题知识）发给各班级学委，然后以试卷作为竞赛形式，测验学生对网络知识的了解程度，以选择题为题型，数量100题。而上机主要是要求学生制作网页、Flash动画、课件等，目的是测验学生的计算机基本操作和部分常用软件的应用情况。③“网络道德”问卷调查。首先请教我院有关心理学专家，搜集一些材料，根据当前的一些实际情况，组织调查组制定调查问卷。并在全校14个院系范围内进行调查。结果采用Spss 10.0 for windows系统统计。
除此之外，我们还开展了其它的活动，如以宿舍、小组、班级等为单位针对网络进行讨论，有力地促进同学积极参与，推动宿舍文化与网络文化的结合。
2、内容健康有趣。教育科学与技术学院
在系列活动中，不仅有知识性的东西，也有技能性的东西；不仅有专业地东西，也有非专业的东西；不仅有传统的东西，也有现代的东西。不仅较好地把知识性和技能性等结合起来，切实较好地充实了同学们的知识，也开拓了同学们的视野，启发了同学们的思维，保证了活动的质量。
三、活动效果较好，赢得好评
1、参与积极性高。本次活动吸引了广大关注网络者和网络爱好者，参与积极性高，参与面比较广。其中，征文活动中共收到征文85篇，经过专家评审，选出一等奖3篇，二等奖6篇，三等奖9篇。征文有小说、论文、诗歌、散文等，质量较好，水平较高。同时也有大量的同学参加计算机游戏大赛，计算机、网络知识竞赛，“网络道德”问卷调查等活动。在计算机游戏大赛中评出单人组一等奖1名，二等奖1名，三等奖1名，双人组评出一等奖2名，二等奖2名，三等奖2名。在计算机、网络知识竞赛中评出一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名。这充分地调动了广大同学地积极，激励他们进行创造性地活动。
2、取得良好的效果。
①通过征文活动，广大同学有意识地进行讨论，促使广大同学深入地思考网络时代中网络文明的重要性，起到较好地教育作用。
②通过计算机游戏大赛，增进了我院学生之间的友谊和协作精神，丰富了学生的课余生活，增强了学生对计算机的兴趣，认识到不能一味地沉迷于游戏之中。
③通过计算机、网络知识竞赛，广大同学发挥特长，以宿舍为单位制作网页、Flash动画、课件等，以宿舍建设和宿舍文化等为制作内容，充分展现了各个宿舍的风采。这不仅贯彻了党的德、智、体等全面发展的教育方针，也增进了学生对计算机、网络知识的掌握和应用。
④通过“网络道德”问卷调查，随机选取了我校大学生作为研究对象，共发放问卷420份，有效问卷400份，有效回收率95.20%。为使调查结果具有代表性，能客观的反映高校学生的网络道德现状，问卷调查样本的获得按照多段抽样方法。首先依学科类别，即文科、理科、术科人数比例确定各类别学生样本容量；然后按照学科类别用简单随机抽样方法抽取8个院系；再根据本校的男女生比例按简单随机抽样方法抽取实际样本。
本次调查问卷每份共有24题，分网络道德认知、情感、行为及网络现实四个维度进行调查。进行统计分析时，我们也是根据这四个方面来进行分析的。调查结果很多出乎我们的意料之外。其表现如下： 教育科学与技术学院
首先，在网络道德认知上，有这么一个问题，“你认为我校大学生网络道德水平如何”，竟有75%的同学选择“一般”，12.75%选差或很差。这说明我校大学生网络道德水平不容乐观，高校德育工作者必须重视这一情况，寻求对策，以适应网络时代的德育工作。
其次，在网络道德行为方面。调查结果表明，有8.5%的学生当过黑客，并且认为当黑客是为了试试自己的能力。对“你认为黑客存在合理吗”这一问题的回答也出乎我们意料。有54%的学生认为黑客的存在合理，认为不合理的只有26.5%，其余的持“无所谓”态度。高校学生如此的态度可能与自身的阅历有关，首先是自己没有或极少受过黑客的攻击，不知道黑客行为的真正危害；其次是对黑客的了解更多倾向于“英雄式”的人物宣传报道，如这些人非常的有能力才有可能当黑客等，所以导致大多数学生对黑客行为不但没有排斥，反而还有所支持。另外，尽管大部分的学生对网上发表攻击性言论持反对意见，但仍有57%的学生表示“无所谓”或“不反对”，这是一个值得关注的问题。从心理学的角度来看，任何不愉快的事情都有可能引起攻击性的行为。当我们受到一种否定因素的刺激时，我们客观而又不带偏见地对待周围事物的能力就会下降。也就是说如果我校大学生在平时的学习、生活中普遍感到挫折或被否定，而他们又以上网来发泄自己情绪，那么他们对待别人同样的行为就会有一种认同感。
第三，网上信息对大学生道德观念的影响方面。“上网对大学生的道德观念有没有影响呢？调查结果表明，术科生和全校男生所受的影响最大。有16.67%的术科生和10.26%的男生认为上网后自己的道德观念有所下降。
第四，在对网上内容的认识上。有这么一问“你觉得网络给你最重要的是什么”，有16.5%的学生认为上网是为了“娱乐”，还有38.5%的学生是为了消磨时间，有32.5%的人是为了交友，甚至还有16%的同学认为上网是为了寻求刺激。
第五，高校学生对网上不健康内容的认识和评价。
调查结果表明，有76.25%的学生遇到过传播不健康内容的网站，主要是宣传色情暴力，反动言论，还有赌博等与社会主义精神文明相违背的内容。而且，有26%的同学访问过黄色网站。其中有4%的同学还经常的访问。在问及“你认为黄色网站是否应该取缔”时，只有46.25%的学生认为应该，持“无所谓”态度占36.75%，还有17%的表示反对。分层研究表明，文、理、术科和男女存在显著差异。理科生有22.02%的学生认为取缔黄色网站是不应该的，男生有33.93%的认为取缔黄色网站是不应该的。教育科学与技术学院
综上，根据初步调查结果分析，我校学生网络道德状况不容乐观。当我们利用网络来获取信息时还应该看到网络是一把双刃剑。当我们陶醉于它给我们带来的益处时，一定不要忘了它还有造成消极影响的一面，尤其是对大学生的道德发展产生一定的冲击。我们应该采取有效手段，尽可能减少负面的影响。
结合本次调查，我们认为，提高大学生的网络道德水平，加强网络地建设，积极地运用网络，营造一个良好地宿舍文化和网络文化环境，可以从以下几个方面着手：
一、改变传统的教育观念和模式，适应信息时代发展要求。
二、加强网络道德教育的队伍建设。
三、建立高校的党建、团建网站。
四、搞好校园网络文化建设。
五、加强校园网络的管理和大学生网络道德教育。
以上这些活动的开展适应了当前的需要，为及时地了解大学生动态提供了一个全新的渠道。同时也为他们提供了一个展现风采的舞台，较好地引导他们真正地从正面去领略网络的奥妙，促使他们进行深层次的思考，从而增强了他们的自我约束力，达到了活动地预期效果。此次活动还得到了校有关部门的一致肯定。
总之，宿舍网络文化是校园文化中不可缺少的一部分，属于校园文化中的精神文化。通过活动，我们发现能较好地引起同学的深入思考，在以后的工作中我们将再接再厉，进一步吸取经验，不断开拓进取，继续举办“网络驿站”宿舍文化建设月，举办质量更高的活动，不断地推进宿舍文化的发展，切实为广大同学营造一个良好的成长环境。为我们校园精神文明建设做出应有的贡献。
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有好多话想说，但是不知道该怎么说，有好多话想写，却又不知道该怎么写。和你在一起的感觉很特别，我从来都没有感觉到那么不安过。因为我感觉你不单单属于我一个人。在你的世界里我只占据了一个小小的空间，而在那剩下的空间里还有或许你还属于很多人。曾今我会把我们的未来想象的很美好，很幸福，但是现在我不愿去想，也不愿再去构造那个虚幻的未来。因为我发现我所构造的世界里对象已经变了。我真的想念那个原来的你，他会时时想到我，他不会对我忽冷忽热，他会关心我的身体为我买药，他会想办法让我开心。我真的一直在等待他的出现，我真的觉得感动的爱情可以唤回一切。但是在这些失眠的夜晚里，我终于发现我错了，其实我们都没有改变，你还是原来的你，而我也还是原来的我，唯一改变的是我们的身份都改变了，你是我的男朋友了，所以我不会再因为你突然的一个关心而感动的淅沥哗啦，过去会感动，会忘不了你，是因为那时我还不属于你。而现在，当自己决定全心全意只爱你一个人的时候，我却很害怕失去你，所以对你的希望多了好多，而对于你的冷漠和不在乎，才会觉得你变了，变得不再是原来的你了。我不知道你是否真的知道自己要的是什么，爱的是什么。我并不需要你每天甜言蜜语的哄骗，我只需要你可以真正的爱我。如今的你还爱我吗？我不知道，或许对我的爱，只出现在过去的那短暂的时间里。在你的心里从来都没有忘记过她，虽然你们已经分手了，但是每每谈论到她的时候，我都能从你的眼神里看到什么。我知道你忘不了她，或许你认为像你这样的人也只有她才能配得上你，那么我又算什么呢？替代品？ 当看见她的照片占据了你的床头柜的时候，我真的彻底清醒了好多。我的照片对你来说，只是随手放的一张纸，而她的却永远都会占据你的身边。你知道吗？你真的很残忍，每当你用甜言蜜语对我说你有多爱我，多离不开我的时候，我都觉得好伤心，因为我不知道你所说的会是你的心里话吗？我也更不知道在你的身上到底还有多少面具。在这个社会上生存我已经觉得很累了，我只希望可以和自己心爱的人说说心里的话，可以脱掉那些沉重的面具。可是你呢？我知道你有很多事情蛮着我，你也觉得这些事情没有必要让我知道，你知道希望我做我应该做的事情。所以我从来都不想去问，去知道，因为那样只会破坏我们的关系。因为怕失去你，所以我逃避了很多想解决的问题。但是你知道在我们之间已经无形的产生了距离，而这个距离就在我的心里。或许在这个世界上你惟独爱的只是你自己，因为和她的伤害，所以宁愿选择一个对你好，爱你的人。也不会去选择自己爱的人，我会选择用你的方式去爱她，因为你知道那个爱你的人不会离开你，对吗？但是你有想过当你需要那个爱你的人对你全心全意，真真切切付出的时候，你又应该做点什么呢？你能付出的就只是不让她知道的背叛吗？ 是，我不否认我爱你，而且爱的不能自拔。或许来世我还会选择你，但是我希望那时的你，可以是那个我期盼以久的那个原来的你。
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志愿者管理规则
第一章：总则
第一条：出于驿站管理需要，为建立积极、互助、向上的驿站团队；凝聚志愿者的战斗力，向社会各界人士提供更优质的志愿服务；弘扬志愿者精神制定本规则。第二条：本管理规则的调整对象为五羊新城志愿驿站的全体志愿者，各志愿者应自觉遵守本管理规则；明确自己的工作任务，坚守自己的工作岗位。
第三条：驿站的根本任务系以“为人民服务，精益求精”为宗旨，为服务对象提供优质的便民志愿服务。
第四条：本管理规则由全体驿站成员投票或修订后，次日起开始实施。
第二章：志愿者日常事务的处理
第一节：驿站日常工作及处理
第五条：每天驿站开门后当次上岗志愿者应先检查驿站的整洁情况（如发现驿站内务不整洁，应由当天组长登记；然后把内务工作完成），然后把应摆放到位的物品摆放到位后；才开始一天的工作，组长应在次日把上岗当天记录的情况或工作报告递交到执行及统计组处。.第六条：每天各上岗志愿者必须按时到岗，上岗前必须穿好志愿者马甲、佩戴好驿站工作证、中国共产主义青年团徽章徽、广州青年志愿者徽章；检查好个人着装（衣服穿好并拉好拉链、证件佩戴好正面朝外、头发整理好）方能上岗。.第七条：凡是进入驿站的志愿者应注意自己的言行举止，不应因个人问题影响驿站形象和志愿者形象。.第八条：当天上岗的志愿者应保持好驿站内务以及周边环境卫生清洁；发现有垃圾的应当及时清理干净。.幸福广州城市志愿服务站五羊新城站
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第九条：一天工作结束后，当天上岗的志愿者应把摆放在驿站外的物品收回驿站内摆放整齐，并完成好驿站内务工作。.第十条：当天上岗的志愿者在完成好驿站内务工作后把驿站的各个窗口锁好，再次再把志愿者马甲、证件取下并整理整齐摆放在原位（个人的志愿者马甲、驿站工作证除外），最后复查门窗是否已锁好。.第十一条：驿站的内部和外部卫生应每上岗一次进行一次（当天有活动任务除外）。.第十二条：驿站Q群信息不得屏蔽，驿站的所有通知只在Q群公布；因屏蔽Q群消息导致没有收到工作安排以及通知的，后果由其个人独自承担。
第十三条：所有驿站成员可以通过Q群或其他方式向驿站总负责人发表自己对驿站、驿站管理层的意见或建议，但要注意文明用语；意见或建议应当健康、合理。第十四条：因个人问题使得整个驿站活动或工作无法正常开展的，对该名志愿者或其所在组别予以6小时义务志愿服务令或扣减服务时数6小时处理；严重的交由越秀区青年志愿者协会处理。（如涉及对特别行动组的处罚的，由驿站最高管理层处理）.第十五条：上岗志愿者服务期间精神饱满，热情大方、文明礼貌、微笑服务；不在站内追逐嬉戏，不在站内接听手机，不在站内吃东西，不在站内吸烟（男性，不留胡须、不穿短裤，不穿拖鞋；女性：不披头散发，不化浓妆，不戴闪光首饰，不穿短裙，不穿高跟鞋。）如有以上情况，予以6小时义务志愿服务令并。（组长应将情况登记上交执行及统计专项组登记，特别行动组调查、处理并让该志愿者当天休假。）.第十六条：通过个人努力使得新的志愿者加入驿站团队中的，每次每人予以增加个人服务时数10小时的奖励。.第十七条：积极参与驿站工作、活动、积极提出建议或意见的志愿者，由特别行动组对其每次予以加3小时服务时数的奖励；享有优先请假、评奖和评优的优先福利。.第十八条:在驿站工作中无故缺勤或拒不服从管理（原因由特别行动组调查后汇报驿站最高管理层）的，予以6小时义务志愿服务令。由组长登记情况交由执行及统计专项组登记和特别行动组调查、处理。.第十九条：对发放警告信3次以上（包含本数）的志愿者个人，予以6小时义务志愿服务令并取消其当月驿站评优、评奖的资格。
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第二十条：对每月个人加分最多或服务时数最多的前5名志愿者进行评优、评奖，并在志愿时系统上增加个人服务时数10小时和个人分5分。.第二十一条：对暑假或寒假期间积极参与驿站工作的志愿者个人予以每次增加个人服务时数10小时和加个人分10分，并优先予以参加团广州市委和团越秀区委的评优、评奖。
第二十二条：所有的工作报告、检讨书等，应在规定时间内、按规定要求上交；不按时上交的由特别行动组催交，提醒后仍不改正的对其发放警告信；屡教不改的直接剔除，并上报东山街青年志愿者协会。.第二十三条：任何管理层和部门不得干扰执行及统计专项组的批假工作，干扰者予以警告信及6小时义务志愿服务令处理。.第二十四条：驿站的各个志愿者、管理层、部门在特别行动组介入调查或工作时应积极配合，不得干扰其工作；如有不配合或对其工作造成干扰的，直接交由特别行动组最高管理层处理。.第二十五条：各部门和管理层分工明确，各部门和管理层应在其工作和职权范围内进行工作；不应超出其工作和职权范围，如有发现上述情况；交由特别行动组调查或由管理层组成调查委员会介入调查并处理。.第二十六条：任何管理层、部门、志愿者都严禁泄露驿站内部资料（任何资料），如有发现直接将事件交由东山街青年志愿者协会处理。
第二节：请假要求及处理
第二十七条： 若当天上岗的志愿者当天有事不能按时上岗的，应以电联方式告知相关负责人（请假人员请假时应找好替换伙伴，并告知当天负责管理的组长。）并得到其批准方确认为请假；没有得到批准的应按时上岗（无故迟到、早退、缺勤的，组长应予以登记，递交执行及统计专项组；前2次迟到或早退者对其予以口头警告，第3次予以6小时义务志愿服务处罚）。.第二十八条：所有请假的志愿者应在批假人处领取批假条（由所属负责人批假并提供批假条，批假条上要签上批假人姓名。），志愿者在请假后的2天内应将批假条递交执行及统计专项组处（超过递交期限不递交列为无故缺勤，扣除服务时数1小时处理；由执行及统计专项组对其发放警告信）.幸福广州城市志愿服务站五羊新城站
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第三节：会议要求及处理
第二十九条：每周一召开驿站成员会议，召开时间统一为中午十二点二十五分（特殊情况按通知时间为准）；届时尽量不要请假（每次会议只有3个请假名额，特殊情况应得到驿站最高管理层批假）；召开地点按照通知的为准。.第三十条：对召开驿站成员会议无故缺勤（包括没有批假条的无效请假）的志愿者予以3小时义务志愿服务令处理，连续犯的予以6小时义务志愿服务处理。第三十一条：会议请假的批假由执行及统计专项组独自行使批假权利，其他部门和管理层不得干扰；如有干扰批假的，报请特别行动组处理。.第三十二条：在会议进行时，各组成员可以依序提出自己对驿站、管理层的意见或建议。
第三十三条：参加会议的驿站成员必须携带笔和纸，以便做相关会议记录。第三十四条：所有参加驿站成员会议的志愿者，在参加会议、活动时应佩戴驿站工作证、、广州青年志愿者徽章；衣着要整洁，如发现没有佩戴的；第1次予以提醒，第2次予以口头警告；第3次予以扣减个人服务时数3小时的处理。第三十五条：所有志愿者在未征得驿站最高管理层同意，在会议中途私自离开会场的；对其予以10小时志愿服务时数扣除，并在两天内上交检讨。第三章：附则
第三十六条：各志愿者应当认真完成管理层下发的工作，时刻牢记志愿者精神。第三十七条：提高自觉能动性，积极参与驿站工作、活动等，积极为驿站工作献计献策。
第三十八条:积极动员更多的社会各界人士投身志愿者行列，使志愿精神得以传承；使得志愿正能量得以永恒。
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（盖章）
二O一三年一月十八日
