陈太丘与友期行练习
一、注音写字（32分）（）（）（）（）
酝 酿 应 和 嘹
亮 抖 擞（）（）（）（）诀别 分 歧 一 霎 流 淌
（）（）（）（）
温 馨 徘 徊 匿 笑 祷 告 tān huàn shì nòng qiáo cuì làn màn（）（）（）（）
二、《世说新语》是
（朝代）的文学家
（人名）组织一批文人编写的。
三、《咏雪》
1、解释下列词语含义。
①内集（）②儿女（）③俄儿雪骤（）
（）
④欣然（）⑤差可拟（）⑥未若柳絮因风起（）（）
2、翻译句子。
①谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
②俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” ③撒盐空中差可拟。
④兄女曰：“未若柳絮因风起。”
3、用原文词句回答：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”这个句子交代了时间是
；地点是 人物是
；事件是：。
4、文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑乐”等词语，营造了一种怎样的家庭氛围？
5、《咏雪》中对雪的两个比喻，你认为哪个更好？为什么？
《陈太丘与友期行》
6、解释加粗字词。
①与友期行（）②期日中（）③过中不至（）④太丘舍去（）⑤去后乃至（）（）
⑥尊君在不？（）
⑦相委而去（）
⑧友人惭（）⑨下车引之（）⑩元方入门不顾（）
7、翻译句子。
其实, 陈太丘这个人物是不可忽略的, 或者说是不可以轻易判定他是守信者。
从标题上看, “陈太丘与友期”与“友与陈太丘期”是有细微差别的, 前者以“陈太丘”为主, 后者以“友”为主;课文标题是前者, 那么为主的应该是陈太丘, 而不是友人。因此, 陈太丘这个人物忽略不得。遗憾的是, 目前《陈太丘与友期》的教学实际却忽略了他。
从“友人”方面看, 他是被歌颂的对象。他哪些方面值得歌颂呢?文中说得明白:他向元方打听陈太丘时用了“尊君”一词, 这说明他是很礼貌的, 值得歌颂;还有他认识到自己不应该在元方面前生气, 因为这事与元方无关, 打酒只问提壶人嘛。因此, 尽管面对一个7岁的小孩子也感到惭愧 (从严格意义上讲, 友人只是为自己生气搞错了对象而感到惭愧的, 也即承认了元方说他“对子骂父, 则是无礼”是有道理的) 想道歉, 并想拉住元方的手以示友好, 其态度是很诚恳的, 这就是他反省之后才有的行动, 这一行动恰好说明了他是一个具有知错就改品质的人, 也值得歌颂。如果他真的是一个“无信无礼、十分无礼, 得知陈太丘已先行离去, 不反省自己的过失, 反而怒责太丘, 粗野蛮横”的人, 那么, 他愿意给元方这个7岁的小孩子道歉吗?还能“下车引之”?这是何等的牵强附会呀!这种以矛攻盾的分析, 能自圆其说吗?这难道不是欲加之罪么?还是多分析一下友人为什么怒 (生气) 吧——这是解读本文的关键所在!
首先, 我们还是看看“陈太丘与友期行”中的“期行”应该怎样理解吧。对此, 课文脚本上注释为“相约同行”, 那么, “行”就是“同行”, 这已经清楚明白不过了。既然是“同行”, 那么陈太丘就不应该单独先行而去, 单独先行而去就是与“期行”有悖, 这就难免友人生气了。这里的“行”字, 换句话说就是“一起走”的意思;论语“三人行, 必有我师焉”里面的“行”字, 就是“一起走”。网上对此的理解也是这样子的。由此看来, 友人的生气就是情理之中的事了, 有什么大惊小怪的呢?那些教案以及教学设计当中的想当然等, 大概是没有正确理解这个“行”字造成的吧。
再看“友人”吧。他是守信者还是失信者?笔者认为他是守信的, 尽管在时间上失了约。他一定明白自己不能按时赶到, 这个时候他安全可以不去陈太丘家了;如果是这样的话, 一般情况下则更能说明他“失信”了。但是他还是去了陈太丘家, 这说明他在行动上没有“失信”, 而是“守信”的!还有, 陈太丘与友人的相约当中, 一定没有这样约定;“时间到了你 (我) 不来我 (你) 就可以走了。”如果这样约定了, 友人明知自己不能按时赶到, 也就没有必要还要去陈太丘家。其实, 失约并不等于失信 (就是他没有去陈太丘家, 也不一定是失信的) 。这个道理, 他懂;陈太丘呢, 不懂;元方, 更加不懂。天有不测之风云嘛。他因出现意外而迟到, 他是多么地希望得到陈太丘的理解和谅解呀!可惜的是陈太丘根本就不是这样的人!陈太丘只想到约好的期限, 不懂得失约不等于失信的理儿, 不懂得在特殊情况下要灵活对待, 头脑简单, 一意孤行, 不替他人着想, 是一个地地道道的教条主义者。不然的话, 陈太丘可能会这样想:友人时到人未到, 莫非是遇到了麻烦事或有重要的事必须做才这样的吧。如果能这样想, 陈太丘一定会在家里坚持等友人的到来的。这样的话, 友人与元方之间的矛盾连萌芽的机会都不可能有。由此看来, 还是理解万岁——这才是本文所要揭示的主旨啊!
当然, 一般情况下友人是不应该生气的;但在特殊情况下就不同了。据史料记载, 友人比陈太丘官大两级, 是陈太丘的顶头上司。据此, 友人对陈太丘的机械离去而生气, 说其“非人哉”是有理由的, “与人期行, 相委而去”即是。仔细品读“与人期行, 相委而去”, 不难发现友人指责的是陈太丘的擅自行动先行而去——没有“一起走”。还有友人是有资格来生气的, 因为就是等到友人一起出发而误事, 那么承担责任的不是陈太丘, 而是友人, 无论什么事都是友人兜着的呢。友人能不生气吗?还有, 陈太丘在自己的家里等, 与不在自己家里等是完全有区别的。在其他地方等, 一旦夜幕降临前不着村后不着店怎么办?陈太丘只好不等而或回家或去目的地好了。如果这样, 友人就不该生气。而在家里等, 不论等多久都得等, 因为投宿等问题没有后顾之忧。友人怎能不生气呢?更因友人有车, 为何不等到友人到家后一起乘车走呢?友人能不生气吗?可惜的是, 陈太丘没有这样想, 或者说不会这样想, 因而也没有这样做。友人不生气才怪呢。陈太丘怎么就长着一颗木头脑袋呢?其实, 为了表示对友人 (领导) 的尊重, 无论在家里还是在另外的地方, 陈太丘都得等。由此看来, 这生气是情理之中的事, 也是事态发展的必然之事。再从本文选自《世说新语·方正》来看, 方正, 正直也。该文表现谁正直为好呢?当然是友人正直为好 (若大家都正直则更好) 。因为“劳心者治人, 劳力者治于人”。用现在的话说, 劳心者即领导, 劳力者即被领导。结合本文来看, 友人是领导, 陈太丘是被领导, 只有领导正直, 被领导才不受冤屈, 才得到幸福。至于元方还年幼, 自然不在话下。还有《世说新语》共设36门, 第12门是“夙惠”门, 专记聪明儿童的故事。《陈太丘与友期》却没有放在“夙惠”门, 是元方不聪明吗?不是。既然这样, 为何作者不将它放在“夙惠”门而偏要放在“方正”门呢?原来是, 放在“夙惠”门里的聪明小孩一般都是主角;而放在“方正”门里只能是个配角了——本文就是以他来陪衬友人的高尚品质, 突出友人的“方正”的。由此看来, 作者本人是深谙该文主旨的。
也看看元方这个小孩子吧。他的言行举止只是他的本能而已, 他的心怎样想口就怎样说, 这说明他童性未脱, 天真无拘;与其他胆小怯生的小孩相比, 他不畏惧陌生人的胆量是应该肯定的。正因为有他这种本能的表现, 他与友人之间才产生了矛盾, 因而“入门不顾”。不然的话, 他会迫不及待地躲了起来或被吓哭了什么的, 任凭友人生气罢了, 哪还有他与友人产生矛盾的呢?如果这样, 友人的高尚品质也就无法体现出来。所以, 为了体现友人的高尚品质, 从写作方面看, 元方在制造矛盾上只能这样安排。再从元方的回语来看, 说他聪慧也未尝不可, 因为他给友人头上扣上了“无礼”“无信”两顶帽子嘛。这帽子扣得当否?回答是这样的, 说友人“无礼”扣得倒还算当, 因为友人生气毕竟生错了对象;不过, 友人的“尊君在不”是有礼还是无礼?明眼人一看就明白友人是很有礼貌的。然而在元方的心里, 他认识不到友人生气是情理之中的事, 便认为这是“无礼”了;说友人“无信”则扣得不应当了, 因为有信无信的问题, 实在比较复杂, 元方是不会懂的, 他喜欢怎样认为就怎样认为, 他认为只要是误期了就是“无信”。所以, 他便给友人扣上了这两顶帽子。这其实是很伤了友人的自尊心的。然而友人不与元方计较, 因为他知道计较起来也是没有用的。俗话说:童言无忌。何况站在元方的角度来说还很有理呢。大人不记小人过嘛。友人是这样想的, 因此特向元方道歉等。这说明友人胸襟阔大, 品质优秀。换句话说, 友人理解元方, 元方却不理解友人, 因此矛盾不可避免, 这又说明了一个理儿:理解是相互的, 一厢情愿是不可求得和谐的。同时, 我们还明白友人为求和谐而屈尊道歉等, 是付出了一定的代价的。如果元方少年老成地对友人说:“伯伯 (或叔叔) , 您别生气吧, 因为我爸爸不在家, 您生气又有什么用呢?”真能这样, 友人自会感到惭愧的, 同时还真的表现了元方的聪慧哩。可惜呀, 元方并没有这样说呀……
诚然, 矛盾出来了, 就得想办法解决。如何才能解决这个矛盾呢?只有一个办法, 那就是从主观上去作文章, 于是, 友人“下车引之”。但因元方年幼, 友人的努力而为最终还是无济于事, 以失败而告终。
当然, 要解决这个矛盾, 或者确切地说, 不让这个矛盾出现, 还有一个办法, 那就是陈太丘在家里尽管等好了。
继续看友人吧。如果真的蛮不讲理, 那么受到元方的指责后, 他不仅不会感到惭愧, 反而会怒火中烧。这样不仅毫不利于和谐, 反而会使矛盾更加激化。友人没有这样做吧。本来, 友人也很想向元方说明他为什么迟到了的原因的, 但这是没有用的, 因为元方毕竟只是一个7岁的小孩, 还谈不上有什么阅历, 自然是头脑简单, 思考问题单一, 不可能想到在某种复杂的情况下, 不守时的行为与守信的品质会同时存在于同一个人的身上的。同样, 元方也认识不到, 父亲在等了很长时间之后走掉, 在常态的情况下固然是有道理的, 但如果友人是因某种不得已的缘由而迟到赶来, 那父亲的离去让友人生气, 说出气话也是情有可原的。俗话说:“秀才遇到兵, 有理说不清。”友人便干脆委屈自己不说罢了。还是那句话, 理解万岁才是本文的主旨呀。
这样的主旨, 要七年级学生懂得的确很有难度, 作为教师就应该想方设法让学生懂得它。
更有, 从写作体验来说, 文中所涉及人物不是可有可无的, 一定起着各自不可替代的作用。经常练笔而能写点文学作品的教师, 一定会有深切感受的。正因为这样, 教学本文时我们就“不会放过一个坏人, 也不会冤枉一个好人”。那些教学设计等在这个方面是犯下了错误的。在向素质教育要质量的今天, 那些教学设计者应该尽快地汲取教训呀。
但是, 值得怀疑的是, “非人哉”中的“人”字应该是“君”字, 可能是作者或编者的疏忽而成了“人”字。因为从全文当中的“尊君在不”“待君久不至”“君与家君”来看, 都是“君”字, 很有和谐感;为了保持这种和谐感, 只能是“非君哉”。网上对此之译文就是“不是君子啦!”这是很对头的。当然, 这里的“君子”是指一个人做事要充满理性, 而陈太丘的先行离去, 恰恰是缺乏理性的表现, 所以“非君哉!”“非人哉”——“不是人啦!”如果友人真的这样说, 那实在是说过头了。但从全文来看, 友人是不会这样说的。我们知道, 要骂某某不是人, 那么这人一定是做了伤天害理的事或有畜牲一类的行为了。而陈太求仅仅只是先行离去, 怎能说“非人哉”?!
总之, 通过解读本文, 尤其是通过教学本文, 应该让阅世不多的学生们懂得本文的主旨是“人世间的事是复杂的, 人与人之间多一份理解, 世界就少一份矛盾多一份和谐, 理解万岁!”, 而不是以“诚信”为主旨的!
固然, “一千个读者就有一千个哈姆莱特”, 但毕竟其主角还是哈姆莱特, 绝对不可能变成李尔王。也就是说, 对文本的解读, 读者由于自身知识、阅历、个性等的差异, 对作品的感受、认识和理解往往会有差异, 差异的前提是不同的欣赏者对同一作品还是应该有基本上一致的认识和理解, 承认差异并不等于放纵读者的错误理解。如教学《陈太丘与友期》, 如果我们认可让学生懂得的是“诚信” (或守信) 的重要的话, 那么我们就是对读者错误理解的放纵, 而不是承认差异;如果我们认可让学生懂得友人礼貌待人, 有错就改的良好品质是值得后人学习的, 或者认识到友人胸宽量雅具有包容品质是值得后人效法的, 那么这才是承认对该文本解读的差异性。其实, 承认这一差异性, 就是对《陈太丘与友期》应该有基本上一致的认识和理解, 因为具有包容品质就是建立在对他人他事的理解的基础之上的, 就是以“和谐”为果的因。如果我们每一个人都能理解他人包容他人, 那么我们还愁和谐不成?
摘要：《陈太丘与友期》是教材里的名篇, 但是该文的教学方案与设计, 以及思想开掘, 笔者通过查阅很多资料发现是值得商榷的。
B 《世说新语·德行》
C 《世说新语·言语》
D 《世说新语·方正》
2、陈太丘与友期行中的“期”是（C）A 日期
B 期待
C 约定 D 期望
3、根据“过中不至，太丘舍去，去后乃至”这句话，我们可以知道是谁“乃至”？（D）A 陈元方
B 陈太丘
C 陈元方的朋友 D 陈太丘的朋友
4、“过中不至，太丘舍去”中的“舍”是什么意思？A A 舍弃 B 居住 C 屋舍
D 舍不得
5、“过中不至，太丘舍去”中的“去”与下面哪一项中的“去”意思相同？ B A 去年
B 来去
C 上去
D 去皮
6、尊君是指（A 自己的父亲 B 别人的父亲 C 爷爷
D 奶奶
7、家君是指（A 自己的父亲 B 别人的父亲 C 一种官职
D 自己的谦称 B）？ A）？
8、“元方入门不顾”中的“顾”和下面哪个词中“顾”相同？（C）A 顾客
B顾及
C 回顾 D三顾茅庐
9、“友人惭，下车引之”中的“引” 是什么意思？（A 吸引
B 拉、牵拉
C 引导
D 还是让我画圈圈吧
10、“相委而去”中的“委”是什么意思？（B）A 委屈
B 舍弃 C 委婉
D再画一个圈圈
漠河县实验学校 李晓兰
学情分析：
学生正处于发展独立思维的重要阶段，他们的主动性和求知欲都已大大提高，不再喜欢被动地接受知识，已初步具有自主、合作、探究学习的能力。但同时缺乏良好的观察生活的品质，对生活缺少体验，对文言知识的了解知之甚少，而且由于受社会上许多不良因素影响，许多学生没有形成正确的“信”与“礼”观念。因此，我通过引导学生去自读自悟，运用自主探究的方法学习，通过朗读、圈画、质疑、小组讨论、比较研究与拓展强化，从而对文本有初步的认识和理解，进而感悟出正确的“信”与“礼”观念。
教材分析：
《陈太丘与友期》主要描写了陈元方和来客的对话。交代对话背景，然后记对话内容，写客人得知太丘已经离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，元方则针锋相对，指出对方“无信”“无礼”，表现了元方的聪敏，懂得为人的道理，从而说明了“信”与“礼”的重要性。教学目标：
1、积累文言词语并准确翻译课文。
2、结合文中人物的语言和动作的语句进行品味，理解人物形象的性格特点。
3、学习古代少年诚实、守信，尊重他人的美德。教学重点：
1.用现代文翻译全文。
2.了解古代聪颖机智少年的故事，学习他们智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
教学难点：能准确识别并翻译文言文中的省略句。教学过程：
一、导入：
1、同学们都知道“司马光砸缸”的故事，其实像司马光这样聪明机智的古代少年还有很多，如四岁能让梨的孔融、七岁作诗的曹植、七岁通晓书法的王羲之……今天就让我们伴着古人的脚步走近另一个聪明的孩子——陈元方的世界，看看我们从他身上可以得到哪些启示。（板书： 陈太丘与友期行）
2、解题：首先看看标题怎么理解，陈太丘不是人名，太丘是地名，古人习惯用姓氏加官名或地方名称来作为对人的称呼，相同的还
有苏东坡，“期”是约定，综上所述，标题意思是一个在太丘做官姓陈的人和朋友有约定同行。
3、介绍《世说新语》。（见课件）
二、朗读品味——培养文言语感
1.范读，要求听准字音，重要字词在旁边注上拼音。强调“不”----通“否”。
2.自由朗读，注意重音、节奏的把握。
方法：示范----标节奏----个别朗读----评价----齐读。3.齐读课文
三、自主学习——疏通文意
1．速读课文，对照注释，借助工具书理解字词，读顺句子，疏通文意。碰到疑难处做上记号。
2．小组成员讨论解决字词句疑难的基础上疏通文意，按照读——译——讲的步骤进行。如有小组内难以解决的问题，可提交班上集体解决。
① 太丘舍去，去后乃至(舍去：不再等候就走了 去：古今意思不一样，离开
乃：才)② 与人期行，相委而去(期行：相约同行 委：丢下，舍去)③下车引之，元方入门不顾(引：拉 顾：回头看)④区分尊君(尊称)君(礼貌的称呼，意为你)家君(对自己父亲的谦称)3.在理解字句之后，应该学会翻译重要句子，可以一个字一个字的翻译出来，同时把文中省略的成分补充完整，比如：日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼这句话，“日中”是哪一天的日中，“不至”是谁不至，明显是省略了一些成分，相同的还有文中的“过中不至”，指名翻译，引导学生用同样的方法翻译其他的句子。
四、合作探究 ——研读课文
通过自主学习，我们已经理解了文章的意思，现在我们回到课文，探究以下问题：
1、文中交代“元方时年七岁”的目的是什么？（或用意是什么？）
交代元方年龄幼小，为下文设下伏笔，从而突出其年幼机智、聪明、明礼、诚信。
2、陈太丘“期日中，过中不至”，陈太丘的朋友反怒责陈太丘，说明朋友是怎样的人？
不讲信用，粗野无礼。
3、元方面对父亲朋友的粗野语言，针锋相对地指出他的“无信”
“无礼”，这说明元方是个怎样的人？
聪敏，机智，善辩，懂得维护家人尊严，懂得为人之道。
4、面对他人的无礼，你该如何处理？
抓住对方失礼之处，针锋相对，维护个人名誉不受侵害。针对对方失礼之处，摆事实，讲道理，使对方明白自己的过错，既维护个人名誉，又不伤害对方。自己不能向对方一样失礼。
5、“友人惭，下车引之”说明了什么？
说明友人有悔意，有意结交元方，是一个知错就改的人。
6、有人认为，陈太丘的朋友也有可取之处，你同意这个看法吗？
7、你认为本文阐述了一个什么道理？你从《陈太丘与友期行》中得到什么启示？
诚信乃个人生存之本，自我批评乃处事之基
做人要讲文明，讲诚信。人无信而不立，要继承和发展中华民族的传统美德，时刻以“诚信”警醒自己。
五、拓展延伸：
1、如果父母不在家，家中来了客人，你该如何接待？
在能确定对方身份的前提下，以礼相待；如果不明对方身份，要机智地探询对方情况，提高安全意识。
2、你还知道哪些《世说新语》中的故事？（如“王戎识李”。）
3、有不少成语出自《世说新语》，请写出几个。
望梅止渴、难兄难弟、鹤立鸡群、标新立异、一往情深
4、古代像谢道韫、陈元方这样聪颖机智的少年儿童还有很多，你能举出几个这样的事例吗？（王冕四岁作画； 曹植七岁作诗；甘罗十二岁做宰相）
六、总结：
通过这节课的学习，我们了解到元方确实是聪明机智的孩子，同时我也深刻认识到信与礼的重要性，诚信礼貌是中华民族的传统美德，我们应继承并发扬这一光荣传统，让我们以信做人，以礼待人。
七、当堂检测：（见课件）
八、板书设计：
《陈太丘与友期行》
客人：无信 无礼 知错能改
做诚信懂礼之人
这篇课文是统编教材七上第二单元第8课《<世说新语>两则》中的第二则，是一篇精读课文。在单元主题上均围绕着丰富多样的亲情去写的。作为人间最真挚而又美好的亲情很容易引起读者的共鸣。单元教学的要点：在继续整体感知课文内容的基础上，使学生体会到作品人物间的浓浓亲情，注意语言的积累和写法的借鉴并学习朗读和圈点勾画。
《陈太丘与友期》是《世说新语》“方正”门中的一篇，它之所以不被放在“夙惠”门是因为：文中讲的是汉末名士陈纪七岁时，面对父亲的友人的无信、无礼，义正辞严地加以反驳的故事。既表现了他的聪敏，更写出了他懂得为人的道理。 “无信”“无礼”二词为全篇核心。
二、学情分析
初中是学生人生观、世界观形成的关键时期，应着重培养学生的优秀品格。本文是学生继《咏雪》之后接触的第二篇文言文，尽管学生对文言文的积累有限，但该文内容浅显，且故事性强，学生在多读之中能够感悟大意，借助详细的注解基本上能理解课文内容，所以培养学生懂礼守信的美德可作为教学的重点之一。由于我们面对的是较为封闭见识浅薄的农村学生，积累一定量的文言词汇和知识有必要通过老师的引导、训练或推荐来完成。至于文言文的快速背诵要有技巧，这一点也需要有老师的指点和帮助。
三、教学目标及重难点
1，教学目标。
（1）、知识与能力：积累常见的文言词语；能借助注释和工具书理解基本内容；善于抓住关键词快速背诵课文。
（2）、过程与方法：利用不同方式的朗读，及自主学习感悟故事内容；通过合作、探究的学习方式分析人物形象，获得情感体验。
（3）、情感与态度：传承古人重诚信、知礼仪的优良品德。
2、。教学重、难点：
教学重点：在多种形式的诵读中培养文言语感，品味语言，分析人物形象。
教学难点：积累一些常见文言词语；学习古人重诚信、知礼仪的良好美德。
四、教法、学法
1，教法
（1）激趣导入法，用解题激趣导入新课，渲染氛围。
（2）诵读法，采用不同形式的诵读培养学生文言语感，体会人物的情感。
（3）分类整理归纳法、探究讨论法。引导学生养成一种分类整理的能力与习惯，诸如词语的整理、名句的收集等，使学生对语言材料的“归类”意识加强。
2、学法
（1）圈点勾画法，通过默读圈点勾画出需要积累的词，自己不理解的词句以及文眼关键词。
（2）朗读法，多种形式朗读课文，并在此基础上疏通文意，理解课文的内容，从而背诵课文。
（3）自主合作研究法。；让学生交流自己对这篇课文所探究的问题，进而形成开放式的话题。
五、教学过程
（一）、解题导入
同学们，今天我们学习《陈太丘与友期》，请打开书，将课题读两遍，说说课题中你认为哪个字词最重要？
（二）、简介作者作品
（三）、读文晓意
1、学生听老师范读课文，画出原文断句。
2、男女生互读课文，划出课文层次。
3、自由寻读语句，体会诵读的语气感情，初步体会人物感情。
4、疏通文意，了解课文内容。
学生活动：学借助工具书及课下注释，自主学习，疏通文意。
教师点拨：整理归纳文言词语，引导学生掌握
（此环节是让学生理解积累文言字词句。）
（四）、知人论事
1、让学生根据原文中的词语来分析人物形象。可以用下列句式发表自己的意见。
“从文章中的一个字（一个词或一句话）读出了……”
学生活动：圈点勾画出文中能表示友人态度变化的词语，并加以体会和分析。
教师活动：对学生的分析进行点拨和总结。
2、从元方的处事方法的角度分析元方的性格特点，交流文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？从友人的角度分析，友人有哪些行为有失方正？
学生活动：归纳整理得出结论。
教师活动：点拨，引导学生理解“方正”的含义。
3、讨论在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？（开展小组讨论）
学生活动：小组讨论分析
教师活动：适时点拨，加以概括总结。
（五）、明礼知信
1、议一议：假知你是元方、友人或者陈大丘，遇到文中的情况，你会怎么做？
2、“三人行，必有我师焉，”学了这个故事，你在为人处事上受到哪些启发呢？
（六），课堂小结
本文主要记述陈元方和来客的一段对话，对话以责备客人“无信、无礼为核心，既表现了陈元方懂礼识仪的品质，又从反面说明了“信”和“礼”的重要性
（七）、布置作业
给原文加入细节描写，让原文更精彩！
（八）板书设计
陈太丘与友期
《世说新语》
元方友人
聪明伶俐无信无礼
知信懂礼知错就改
我认真阅读了《陈太丘与友期行》教学设计方案，感觉这个教学设计很全面，教学设计分别从概述、教学目标分析、学习者特征分析、教学策略选择与设计、教学资源与工具设计、学习过程等六方面进行了表述，详细，全面。在整个教学活动设计中，努力突出教师对学生的引导、促进、帮助作用，又注重引导学生通过拓展延伸，对后续课程的学习有承启功效。以下几个方面值得学习和借鉴：
1、注重“三维目标”，学习目标与课程整体目标一致；积极落实素质教育；注重人文关怀，强调学生的主体作用，不弱化教师的主导作用；目标、内容定位符合初中学生段特征。
2、对学习者特征的分析、信息技术技能、情感态度和学习基础等都具体、到位。如了解到学生得抽象思维获得了一定发展，对问题有一定的思考、分析能力，本班学生对于探究式学习这种方式已经比较熟悉，所以设计了小组合作学习，共同讨论、解决词句方面疑难问题，让学生以自主、合作探究的方式，学习浅易文言文，积累文言词语。
3、注重培养学生的综合能力、创造性思维能力和解决问题能力。比如设计的课堂表演、人物分析两个环节，我觉得这是本节教学设计的亮点，这样的设计真正地培养了学生的综合能力，同时在学生表演的同时也培养了学生的诸多能力。
4、强调了自主、合作、探究的学习方式。整节课以自主、合作、探究的学习方式贯穿始终，而且各环节的设计意图明确。
5、注重了拓展延伸，课内与课外相结合，既开阔了学生的视野，又将所学的知识点得到了巩固和落实。条理清楚，脉络分明。教学过程富有层次性，循序渐进。
二、有待改进的地方
（一）教育是面向每一位学生的。方案设计者在对学习者特征分析的过程中，没有全面关注学生的发展，没有从班级的整体出发关注学生的两极差异。只是照顾到了大多数同学，忽视了“学困生的存在”。没有体现出尊重学生之间的差异并设计相对应的教学目标，所以与“学困生”相对应的教学策略也就没有体现出来。因此作为教师应该对学生进行全面的了解，在教学中注重学生的个体差异，选择恰当的教学手段，满足每个学生的学习需求，有层次的设计教学内容。通过学习能使每名学习者都得到最大程度的发展。
（二）教学目标设计太过于简单，不够具体。几乎可以套用到每一节语文课堂上，且缺乏朗读这一教学目标，不同形式的反复读课文可以让学生在读的过程中理解课文，培养语感。而且教学目标的设计只是从整体出发而没有关注到学生的差异，我认为应该从学生的两极差异出发去设计教学目标。接下来“情感态度价值观”中了解故事是属于认知的范畴，而不是情感的范畴，把了解故事可以划分在知识与技能里面。对故事里的人物性质的把握和体验才是情感方面的目标。此外，教学目标中的“过程与方法”：掌握自主、合作、探究的学习方式。与“学习者特征分析” 中“本班学生对于探究式学习这种方式已经比较熟悉”显得有些矛盾。而且对教学目标的阐述也不是十分准确，改为“引导学生以自主、合作、探究的方式进行学习”会更为准确。
班级：姓名：
学习目标：
1.积累文言词语，借助注释和工具书理解课文内容，当堂成诵。
2.读课文，分析人物形象。
3.得到的启示。
一、自主学习：
1.《世说新语》是六朝志人小说的代表作，是（朝代）人（姓名）组织编写的。
2.初读课文，给加点字注音。
太丘舍去；尊君在不 ； 非人哉； ．．．
友人惭．
3.朗读课文，按要求给下面句子画上停顿。
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
二、再读课文，感知课文内容。
1.读课文结合注释及工具书，解释加点的词语.陈太丘与友期行（），期日中，过中不至（），太丘舍．．．．（）去（），去后乃（）至。元方时（）年七岁，．．．
门外戏。客问元方：“尊君（）在不？”答曰：“待君（）．．．．
久不至，已去。”友人便（）怒：“非人哉！与人期行，相委（）．．而（）去（）。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则．．．（）是无信（）；对子骂父，则是无礼（）。” 友人．．．．
惭，下车引（）之，元方入门不顾（）。．．
2.根据课下注释试着翻译课文。
2.请你用一句话概括课文内容。
三、研读课文。（1--4按原文填空，理清故事情节）
1.故事的起因：
2.友人听说太丘走后，有什么反应？
3.元方听友人的话后，生气不生气，他是如何回答的？
4.友人听了元方的话，知道错了吗？从哪里看出来的？
5.文中“尊君、君、家君”的称谓有什么不同？
四、你思我想、问题探究。
1.通过对课文的了解，你觉得友人和元方各是怎样的人？（请结合语
句分析）
2.文章通过什么方法来刻画人物的？
3.在友人惭下车引之时，元方入门不顾是否失礼？
4.通过这节课的学习，同学们得到了哪些启示？
四、课堂练习：（1--4必做；
5、6题选作）
1.给加点字注音。
太丘舍去；尊君在不．
2.解释下列加点字
（1）陈太丘与友期行（2）太丘舍去．．
（3）下车引之（4）元方入门不顾．．
3.翻译句子
（1）非人哉！与人期行，相委而去。
（2）友人惭，下车引之，元方入门不顾。
4.下列句中加点词与“尊君在不”的“不”用法不相同的一项是：
()
A.诲女知之乎B.学而不思则罔．．
C.路转溪头忽见D.学而时习之，不亦说乎 ．．
5.解释下列句中的加横线的词。
与友期行入门不顾
不期而遇瞻前顾后
下车引之则是无信太丘舍去
引吭高歌信口开河舍己为人
6.拓展延伸阅读
《世说新语》这本笔记体小说里还有很多表现小孩聪明机智的故事，请读下面一篇后回答问题。
王戎评李
王戎七岁，尝与诸小儿戏于道侧，见李树多实，诸小儿竞走取
之，唯戎不动。或问其故，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取
之信然。
一、解释加点词语的意思。
戏于道侧（）唯戎不动（）．
竞走取之（）取之信然（）．．
二、翻译句子。
见李树多实，诸小儿竞走取之
朗读是教好文言文最重要的教学形式之一，是提高语感的重要途径，对于培养学生审美能力、想象能力等诸方面，都具有很重要的作用。基于此，陈老师在本节课中非常重视朗读，指导学生在朗读的过程中，渐渐进入文章情境，加深对文意的理解，体会不同角色的思想感情，进而受到审美的教育，陶冶情操，同时也有利于语言表达能力和写作水平的提高。
本课篇幅短小，情节简单，若处置不当，容易内容单薄、效率低下，而陈老师的内容安排却能做到开合有度、收放自如，既立足于文本，又不拘泥于文本，更能顾及文言文教学的一般规律。本节课循着这样一条内在的主线渐次展开：感知――认知――评价――鉴赏――生发，滚雪球般动态生成。既有反复诵读，也有识记理解。
设计：南广镇初级中学李宜静
学习目标：
1、正确、流利朗读课文。
2、疏通文意，掌握重点词语的解释。
3、理解课文的内容，学习陈元方的机智、善辩、诚信。重点难点：
1、正确、流利朗读课文
2、疏通文意，掌握重点词语的解释。学习流程：
一、故事导入：三国时，陈元方十一岁，去拜会袁绍。袁绍问：“你父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说：“我的父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是一致的。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。” 陈元方用机智的话语既维护了父亲的尊严，又不伤及袁绍的面子。今天我们就来学习他的另一个聪明故事《陈太丘与友期》。
二、检查自主预习：（两人互学检查自研成果，用红笔给对方评定等级。互学间遇到的疑难问题变由小组内互动交流。）
1、解释重点生字、词： 门外戏（）
期行（）
期日中（）
．．．尊君在不（）待君久不至（）
家君（）．．．．．．
2、朗读课文并整体感知课文。
三、合作学习与探究：（组长组织本组成员合作学习和探究，小组内互助，重点交流展示成果、重点字词和互学时留下的疑问。进行组内预演。）
1、朗读课文
小组朗读，全班朗读，视频范读
2、疑难字词，语句的理解。
3、复述故事情节（起因、经过、结果）要求：语言准确、简洁、完整
4、陈元方有什么样的性格特点？
答：机智、善辩、诚信、孝顺，懂得维护家人尊严，懂得为人之道。
5、友人便怒：“非人哉”！与人期行，相委而去，友人“怒”得有道理吗？ 答：友人无信无礼。
6、学了本文得到什么启示？ 答：诚信。
三、展示提升：各小组展示合作探究成果。
四、课堂小结：陈元方的性格特点及本文给我们的启示。
五、当堂检测：（学生自主独立完成检测题。教师抽小组公布答案，学生自改评分。）
1、解释下列重点字词。（每词8分）陈太丘与友期行：
太丘舍去： ．．．去后乃至：
门外戏：
．．尊君在不：
相委而去：
．．则是无信：
友人惭： ．．下车引之：
元方入门不顾： ．．
2、下列句中加点词与“尊君在不”的“不”用法不同的一项（）（20分）A 诲女知之乎
B 学而不思则罔 ．．C 学而时习之，不亦说乎
宜七中 胡小庆
[教学目标]
1、掌握重点文言词汇。
2、评价人物，学习古人诚实、守信、尊重他人的美德。[教学重点]
1、掌握重点文言词汇。
2、评价人物，学习古人诚实、守信、尊重他人的美德。
[教学难点]评价人物，学习古人诚实、守信、尊重他人的美德。[教学方法] 阅读法
探究法
评价法 [学法] 朗读法、合作法 [教学过程要点]
一、导入新课。
二、朗读课文，疏通文意
三、课堂探究：
要求：以小组形式，质疑、讨论、解疑，做好讨论笔记，以备发言。
1、文中友人和元方分别是什么样的人？你从哪里看出来的？
2、文中“友人惭，下车引之，元方入门不顾。”元方“入门不顾”是否失礼？为什么？
四、大胆想象、续写故事
如果有一天，友人见到陈太丘，他会对太丘说什么呢？
五、当堂检测 翻译下列句子：
① 太丘舍去,去后乃至。② 与人期行，相委而去
③ 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。④ 下车引之,元方入门不顾
六、小结全文
七、教学反思
原文：
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”
友人惭，下车引之。元方入门，不顾。
译文：
陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的`朋友才来到。
陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。违约的客人问他：“你的父亲在家不在?”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊!和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用;对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。”
