修养心得体会

修养心得体会（共8篇）

修养心得体会 篇1

一、准确把握“严以修身”的内涵

3月9日，在全国“两会”期间参加安徽代表团审议时指出，党员干部特别是各级领导干部要做到“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”，这就是“三严三实”提法的由来。

严以修身是“三严三实”中的第一名句话，可见这句话在“三严三实”中的分量，说“严以修身”就是要切实加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。

严以修身乃做人之本、从政之基、成功之道，体现了中华民族的优良传统、党和人民事业发展的一贯要求、干部成长进步的基本规律。

中国古代《周易》“自强不息”、“厚德载物”的唯物辩证思想认为，“仓天”能使日月星辰有规律的运动，天是刚健的，人们应效法于天，对自己要严格，严以律己、严以修身，像苍天风雷那样，遵循客观规律，不断拼搏，不断进取，永不停息;“大地”能使苍生万物持续繁衍，地是厚道的，人们应效法于地，厚德为本、修德为上，像大地母亲那样，孕育、滋养万物，宽广辽阔，按照客观规律厚德苍生与万物，做人就要像“仓天降下雨露，大地资生万物”那样，遵照客观规律和人生规律修身为本、修德做事、有德有才。

此后，“自强不息、厚德载物”这一中华民族最核心、最重要的精神文化、道德规范、修身理念，千古传承、生生不息。《礼记·大学》中讲“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。”就是说：古代那些要使美德让天下都知道的人，要先治理好他的国家;要治理好国家，就要先整顿好家庭;要整顿好家庭，就要先注重自身修养。

中华民族的发展史表明，“自强不息、厚德载物”这一“修身为本、修德为上、德才兼有”的思想智慧，早在夏商周就已具雏形，历经古代先贤的演绎、革新和发展，成为中华民族精神家园和优秀传统文化中一颗璀璨的明星，体现着人们修身做人、做事、创业的客观规律。

中国共产党人用历史唯物主义和辩证唯物主义原理，批判地继承了“修身”智慧，赋予了“修身”智慧崭新的涵义。“三严三实”揭示了共产党人严于修身的实质和内涵，使其同实事求是、与时俱进、小康、和谐等一样，成为马克思主义中国化、民族化、大众化、时代化的典范。

严以修身是党和人民事业发展的一贯要求，党一诞生，就致力于解放生产力，将“为人民谋取幸福”写进党章，把全心全意为人民服务作为共产党人严以修身的首要任务，明确了修身的根本目的、目标。同志从人民利益至上和实现中华民族伟大复兴的高度，明确提出了中国共产党人严以

修身的根本原则—“三严三实”，进一步回答了新时期加强执政党建设的关键问题，确立了中国共产党人的价值追求、政治品格、做人准则，阐明了党政干部的修身之本、为政之道、成事之要，体现了共产党人修身、用权、律己和谋事、创业、做人的基本遵循，丰富发展了马克思主义执政党建设理论与实践，为中国共产党人严于修身指明了方向和具体路径。 二、“严以修身”重在修为

为人，要不失本心。古人云“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”要做到不“失其本心”就必须要心存敬畏。只有如此，才能修身以“严”，才会“慎独”，才能踏踏实实干事，干干净净做人，守住自己的政治生命线。

同时，“修身”不能忘本。中国人历来讲“滴水之恩当涌泉相报”，卢梭讲“没有感恩就没有真正的美德”。我们今天的和平和建设成果来之不易，其中浸透着无数先烈和仁人志士的生命、鲜血和汗水。先行者们把历史的重担交给我们，每名共产党员特别是领导干部，都应该要有“如履薄冰，如临深渊”的自觉，勤勉工作，不辱使命，在党言党、在党忧党、在党为党。

为名，要宠辱不惊。“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒”，共产党人特别是领导干部对名誉要有超脱之心，要不为名所累。要坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，爱国、敬业、勤于奉献;要不被世俗的花环和糖衣炮弹所俘虏，以工作实绩为名誉增彩;要以“得之，我幸;不得，我命”的心态来面对名誉;要把自己放在历史的长河中，让功过留与后人评说，才能真正立起一名共产党人独立的操守，丰满的人格。

为利，要公私分明。全国政协原副主席苏荣把家变成了“权钱交易所”，河南省人大会原党组书记、副主任秦玉海长期占用云台山乃至焦作市的公共资源来成就个人梦想，公权私用，最终都成为了全党为之警示的典范。

俗话讲“手莫伸、伸手必被捉”。在兰考调研指导党的群众路线教育实践活动中强调说：“想当官就不要发财，想发财就不要当官”，其要义是要求公私分明，官员不

要被“物化”。老子说“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足。”意思是说：欲望是最大的罪恶，不知足是最大的祸患，贪得无厌是最大的过失。所以知道满足的人，才是最快乐的。对于每名共产党员特别是领导干部而言，严以修身就一定要珍视名节、懂得“舍得”，深刻认识领导就是责任、权力就是服务，才能真正成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

我想，共产党员在“三严三实”中，严以修身是第一位的要求。严以修身的根本是必须坚定理想信念，加强党性修养，具备和保持过硬的政治素质。要把加强党性锻炼作为终身追求，树立终身学习理念，不断加强党性锻炼，严肃党内政治生活，提高政治免疫力，坚决在思想上、政治上、行动上与以同志为的党中央保持高度一致。要把处理好“公”“私”关系作为重中之重，始终遵纪守法、秉公用权，堂堂正正做人、干干净净做事、清清白白为官。要把严格遵守党的各项纪律和规矩作为自觉行动，切实增强党性意识、纪律

意识，筑牢法律和纪律“两道防线”，使模范遵守党的纪律和规矩成为我们的自觉行动，坚决把纪律和规矩挺在前面。严以修身的关键是必须增强对群众的感情，密切同群众的联系，忠实践行党的为民宗旨。要树立正确的权力观，珍惜和用好手中的权力，勇于担当、勤政为民，做到既廉又勤，既干净又干事。要经常深入基层、深入群众，认真解决群众生产生活中遇到的困难问题，切实解决发生在群众身边的腐败问题，倾听群众呼声，回应群众期盼。同时要以身作则、率先垂范，切实把群众工作做实做细做好，不断提高群众工作水平。严以修身的底线是必须提升道德境界，追求高尚情操，自觉抵制贪欲和歪风邪气。要坚持修德立德、遵纪守法，模范践行社会主义核心价值观，不断夯实廉洁从政的思想道德基础。要防微杜渐，严把家庭关、亲情关。要坚持“作风建设永远在路上”，防止“四风”反弹，发扬钉钉子精神，在抓常、抓细、抓长上下功夫，形成抓作风促工作、抓工作强作风的良性循环。严以修身的目的是切实做到勇于担当、积极作为。要在全面从严治党中勇于担当、积极作为。

三、不断锤炼党性，加快某银行分行转型创新发展 银行是经营货币、经营风险的行业，要时刻面对经济周期、监管政策、行业竞争、市场波动等方面因素带来的风险和不确定性。因此“严”和“实”对银行从业人员来说有着更严格的意义。我们一定要遵循管理的铁律，承担“严”和“实”的客观需要。作为一级分行的党委书记，我一定要牢固树立正确的世界观、权力观、政绩观，认真落实“六个带头”。一是带头明德修身，加强道德修养和党性锻炼，锻造好过硬的思想品格和道德品质。二是要自省、自尊、自重，保持健康的生活情趣和高尚的道德情操，做一个有格调、有品位的人。三是要在经营管理中按规矩用权，按“三重一大”工作要求，定期召开党委会、行长办公会或行务会议，不搞“一言堂”。四是要坚持五湖四海，拒绝小圈子，做到干干净净履职、规规矩矩用权，做严于用权的表率。五是要做务实谋事的带头人。谋事干事要从实际出发，实事求是。以奋斗者为本，以贡献者为本，打破“大锅饭”、“小锅饭”。要形成风清气正的工作氛围，强化勤奋敬业、建功立业的工作导向。要践行简单清新的文化，干部员工之间要相互信任、平等相待、坦诚相见。要树立认真负责工作态度，反对弄虚作假、投机钻营，使每名干部员工能够专心致志、心无旁鹜的干事创业。六是要做敢抓敢管的带头人。要严格问题导向，经常分析干部员工的作风状况和群众反映强烈的问题，敢于动真碰硬，坚持违规必纠。要做到规则在先，教化在先，发现问题要及早解决。要强化合规教育，培育合规文化，让广大干部员工受警醒、明底线、知敬畏。要做到有令必行，有禁必止。

要认真落实“五个做到”。一是做到工作要有思路，像伏安董事长说的那样，“把本单位、本部门的工作放在国际国内大背景下，放到全行总的布局上，以及所在地区工作大局中去思考、去研究，对于大的发展机遇一定要认识到并牢牢把握”。对某银行分行而言，实现转型创新发展战略，就是抓住东北老工业基地创新创业发展、某银行金普新区等国家级新区建设机遇，从战略高度，做好发展定位、资源配置、客户服务等工作。向市场学习创新，将他山之石为我所用。二是做到担负起抓班子带队伍的责任。班子一把手要切实担起班子建设、队伍建设的责任。

要讲团结，不允许私利重导致班子不团结，只有班子团结协调才能一心一意干事做事，只有班子团结协调才能带好队伍。要有胸襟，一把手要有容忍之量，善于听大家的意见，善于听班子每个成员的意见，不能独断专行、我行我素。要善于培养人才，给员工创造成长环境，让员工在工作中、在锻炼中出成绩、长智慧、提高技能，成为行之重器。三是做到树立业绩导向文化。业绩导向就是能够创造业绩和绩效。要引导员工以为分行创业绩、做贡献为荣。要让全行每个员工都意识到，能够创造业绩就会在中行受到尊敬，干事的人就会在中行受到敬仰。四是做到组织的公正性。要在用人、分配上提升透明度，体现组织公正性。要按照一系列的制度和规则去用人，使各级人才都能够脱颖而出。要按照“多劳多得，少劳少得，不劳不得”的原则进行分配，激发员工干事创业的动力，促进人人向前。五是做到懂得管理敢于担当。要注重管理之道，把权力关在制度的笼子里。要敢于担当，提升临机决断的能力，担当起每个“战区”指挥员的职责。要懂得激励和约束，会制定有效的考核办法，能够指挥全局，懂得“排兵布阵”，充分调动起员工的积极性，发挥员工战斗员的作用。

作为分行党委书记，要坚持党管干部原则，坚持正确用人导向，选好用好干部。对违规用人问题及时发现、迅速处理、严格问责，不仅查处当事人，而且追究责任人。对群众举报的选人用人方面的不正之风和腐败问题，要组织力量进行查核，依纪依规严肃处理，让弄虚作假、不干实事、会跑会要的干部没市场、受惩戒，形成风清气正的用人环境。

同时，要坚决查纠不正之风，着力解决群众反映强烈的突出问题。坚决纠正损害群众利益的不正之风，积极回应客户和基层员工关切。坚决查处发生在群众身边的以权谋私问题，治理领导干部和管理人员利用职权和职务上的影响，侵占公物、公车私用、内部公关和吃拿卡要等问题。认真贯彻落实领导干部廉洁自律规定，坚决纠正领导干部和管理人员利用本人及家庭成员婚丧嫁娶、乔迁履新、就医出国等事项，违规收受礼金、有价证券、会员卡、商业预付卡等问题。坚持谁主管谁负责，推进查纠不正之风工作长效机制建设。

修养心得体会 篇2

1 慎独与慎独修养

1.1 慎独

慎独-谓在独处无人注意时, 自己的行为也要谨慎不苟。也就是说, 在任何情况下, 哪怕只有自己一个人, 也要按照应有的客观要求规范自己的行为。慎独是一种道德修养的方法之一, 又是一种崇高的境界。慎独境界的自我修养, 主要是指护士在职业活动中, 思想意识和道德品质方面的自我教育和“自我改造”, 也是护理道德基本原则和规范转化为个人内在品质的过程[2]。

1.2 慎独修养

慎独修养即慎独意识和能力的修养。指通过长期的有目的学习和磨练, 使自己的意识和行为达到“慎独要求”。 “中华人民共和国医务人员医德规范”第四条规定:“根据医疗工作的特点, 要求慎独修养”[3]。护理工作是医疗工作中的重要组成部分, 良好的慎独修养是一名护士必须具备的基本素质。

1.3 素质修养

素质的修养是一种高度自觉的行为, 是一个自我涵育、自我塑造的过程, 是一项技术性很强的工作[4]。助产士工作需要敏锐的观察力, 敏捷的动作、高度的责任心、良好的沟通能力。

2 助产士在产房工作中的慎独修养

2.1 良好人际关系的建立离不开慎独

产科一对一的陪伴分娩模式, 要求从规律宫缩、宫口开大3 cm开始, 直至分娩后送回产后病区, 期间由一名助产士全程陪伴分娩。待产过程中的各种技术操作以及病程记录的书写, 均由产房护士一人独立完成, 无人监督。此期间的慎独修养更为重要。良好的沟通技巧是取得孕产妇及家属信任的重要因素, 也是建立良好人际关系的前提, 助产士应该具备爱心、耐心和高度的责任心, 才能更好地为产妇服务。

2.2 建立和完善告知制度是慎度修养的需要

产房护士的工作是一对一的护理, 一切的诊疗和护理操作只有产房护士及孕产妇参与, 既无监督, 又无旁证, 此时的告知制度就尤显重要, 也是慎独修养的需要。

2.3 岗位职责和工作流程是保证慎独修养的重要保障

助产士在工作中要严格遵守岗位职责, 一切按流程办, 增强自制力, 保持情绪稳定。要有正义感、坚持原则[5]。

2.4 实施岗前教育是慎独修养的前提

让每一位助产士都了解助产士工作的重要性。助产士面对的是忍受剧烈疼痛等待分娩的产妇和即将出生的新生命, 承载着家庭和社会的重托。因此慎独行为, 促使自律、规范技术、不断更新知识、增长技能、完善护理行为。

2.5 技能培训是慎独修养的基础

提高认识、重视培训、加强助产士新技术新业务教育, 使助产士不断学习, 更新技术, 跟上时代的步伐, 更加适应产房护理新模式的需要。

2.6 良好的慎独修养有利于产妇情感需要的满足。

助产士不仅能运用先进仪器对患者进行实时观察和严密监护, 及时捕捉和判断可能出现的突发情况, 还要对患者及家属进行心理护理甚至心理诊疗。心理护理不仅仅是行为和语言, 还包括生活护理。喂水、喂饭、擦汗、盖被、按摩等, 用真心去护理产妇, 感动产妇, 换得产妇及家属的信任, 更好的配合助产士工作, 顺利结束分娩过程。

2.7 良好的沟通技巧是慎独修养的基础

良好的慎独修养还包括敏锐的观察力、精湛的技术以及良好的护患沟通技巧。助产士的服务对象是一个被疼痛折磨的失去理智和自我约束的产妇, 她们是一群健康人, 同时又需要特殊治疗及护理。她们背负着家庭的希望及社会的重托, 通过十个月漫长的孕育生命及等待过程, 走到了今天。她们更希望得到安全, 希望助产士有精湛的技术及优质的服务。因此, 助产士在产房工作中不仅技术要求高, 细节服务更为重要。不仅仅是行为和语言。服务过程中的一个眼神、一个微笑、一次抚摸、一杯红糖水, 不仅增进了护患关系, 还增进了信任, 提高满意度, 减少了一些不必要的纠纷。

2.8 良好的慎独修养可以增加满意度提高就诊率

护理服务质量的好坏, 直接反映一个医院的服务水平。又直接影响一个医院的就诊率。因此, 护理质量至关重要。患者无医, 将陷入无望。患者无护, 将陷入无助[6]。助产士要立足做一个指引产妇及家属高质量生活的人[7]。

3 体会

① 随着生态医学模式的出现, 一对一的陪伴式导乐分娩服务模式, 也越来越被医学界和广大人民群众所接受。同时也对产房的工作提出了更高的要求, 这使得产房助产士的慎独修养更显重要。因此, 产房要建立健全各项规章制度。包括法律法规﹑各种规章制度及服务流程、设立岗前培训制度、产房告知制度﹑新员工上岗前培训制度、进修人员上岗前培训制度;设立护理部垂直管理下的三级质控制度;护士长五查房制;护理查房天天问专家解答口袋笔记人手一册;设置产科各种疾病的护理流程及应急预案口袋书人手一册;成立专家教授新业务、新技术护理教学;定期召开职工座谈会, 新老员工坐在一起, 针对近期工作、生活、新业务、新技术方面出现的问题进行讨论, 大家畅所欲言, 吸收好的、摈弃差的, 优胜劣汰, 资源共享, 疑难问题邀请专家教授指导、订正;②加大技术培训, 不断引进新业务﹑新技术, 提高主动服务意识, 加强团队建设, 培养良好的沟通习惯。良好的沟通技巧不仅仅是行为和语言, 也是取得孕产妇及家属信任的首要保障。助产士服务的对象是等待分娩的产妇、一群翘首期盼新生命到来的家属们以及不能用语言表达的新生儿。由于分娩时的疼痛, 使得产妇在整个待产过程中焦虑、恐惧, 再加上家属们的过度保护, 使产妇情绪过渡紧张, 她们对助产士的要求也越来越高。待产时的一切变化, 都需要助产士一个人独立完成护理操作并记录。因此, 严格规范个人行为, 培养良好的慎独修养更为重要。助产士需要用眼睛去观察、用耳朵去倾听、用手去感觉﹑遇到一些特殊情况及时用嘴与孕产妇及家属沟通, 取得她 (他) 们的理解及配合, 以便更好的工作。应该具备爱心、耐心和高度的责任心, 丰富的理论和实践知识, 熟练的操作, 敏捷的动作, 敏锐的观察力, 较强的自制力, 稳定的情绪, 像对待我们的母亲一样对待每一位孕产妇及新生儿, 才能更好地为产妇服务。同时, 助产士良好的慎独修养, 也是提高满意度, 增加就诊率的一个重要因素, 是护士一对一服务模式的一种自我保护, 是医疗安全的体现。

参考文献

[1]蔺斌.浅谈新形势下医院助产士的素质要求.西南军医, 2006, 8 (2) :110-111.

[2]杨静.浅谈慎独与护士的素质修养.中国医药伦理学, 2001, 25 (2) :45.

[3]张秀珍, 曲雅丽, 边俊英, 等.浅谈护士慎独修养.中国卫生经济, 1996, 6 (4) :37.

[4]苏雅春, 罗杰.护理工作的慎独修养与培养.护理学杂志, 2001, 16 (6) :380.

[5]李素文.人本原理在护理人才管理中的应用.护理研究, 2005, 19 (8) :1667-1668.

[6]蔺斌.浅谈新形势下医院助产士的素质要求.西南军医, 2006, 8 (2) :110-111.

提高自身师德修养之心得体会 篇3

关键词：教师；道德修养；教书职责；育人职责

一个学生，他们待在学校的时间远远超过在家里，自然，在学校这个大家庭里，同学和教师更容易影响他，而更主要的是教师的影响。有时候学校为了提高升学率会给教师很多的压力。教师为了能够提高学生的学习成绩，兢兢业业地履行着他的“教书职责”，而忽视了他还有“育人职责”，即，为人师表，教育影响学生成为有良好道德修养的人。因此，教师自己首先就要成为道德修养良好的人。

那么如何才能提高教师的师德呢？我有些自己的心得体会，在此抛砖引玉。

一、加强师德理论的学习

在现如今这个“乱花渐欲迷人眼”的市场经济大潮中，物质的诱惑给教师带来了很大的冲击，也为教师能否坚守道德情操，守住自己心灵的一方净土带来了严峻的考验。所以教师要认真学习马克思列宁主义思想，树立正确的世界观和人生观；学习中华民族的传统道德理论，领会其中的精华；学习共产主义思想，树立正确的道德理想；让他们指导教师的道德行为，为教师表明善与恶，在教师慢慢的自我学习和接受的过程中，最后转变成为教师自己内心的信念。加强道德理论的学习，有助于提高教师遵守师德规范的自觉性。

二、加强自省和寻找差距

教师的工作本就艰辛、繁复，在教学的过程中，难免会出现缺点和错误，关键在于我们如何对待这些错误，是马马虎虎敷衍了事，还是本着对学生负责、对社会负责的态度，好好地进行自我反省和批评呢？我们的选择当然是后者。

人，贵在自知，俗话说：“知人者智，自知者明。”所以教师就需要时常进行自我反省、自我批评，从而能够自我教育、自我斗争、自我改造和自我提高。一个不自省的人，就不会知道自己的优缺点在哪里，不知道自己与他人的差距在哪里，他缺乏自知之明，就会骄傲自满，骄傲便会使人退步，从而降低自己的威信。所以，一方面教师可以在完成一日工作之后，抽个时间自检一下自己这一天是不是尽职尽责，对自己犯下的差错进行自我批评，在这个过程中发现自己的优缺点，不断地激励自己，不断地努力进取。另一方面就是要寻找自身的差距和不足。爱因斯坦说过：“只有以伟大而纯洁的人物作为榜样，才能指导我们具有高尚的思想和行为。”所以我们应该主动走进这些大教育家、教育名师的世界，与他们对话，发现自己的不足，向他们学习，学习做人的原则和教育的智慧。

三、加强自身的责任感

1.要对自己有责任感

一个人，首先要懂得爱自己，才能懂得爱别人。这和教师的责任感一样，教师要是对自己不负责任，又怎能奢求他对学生，乃至社会负责任。当今社会，很多的上班族都是上班混工资，下班享乐子地得过且过。教师的工作收入有保障，而且工作量不大，假期多，相对来说比较清苦而清闲，如果教师没有积极的目标和责任感的话，就很容易在生活的漩涡中沉沦。

所以，要避免这样的事情发生，就必须让教师时刻对教育有责任感。首先是要对自己有责任感：珍惜自己宝贵的才华，让自己可以在小小的七尺讲台上发光发热；不浪费珍贵的生命，让自己的每一天都过得有价值；不放弃自己最初的信念，让她在物欲横流的社会中仍如一株青莲。同时，要有自己的人生目标和规划：认真做好教育中的每一件事，充实而又有意义地过好每一天，在这个过程中，不断领略教育的酸甜苦辣，不断提升自己的师德修养。

2.要对学生有责任感

第斯多惠说：“正如没有人能把自己没有的东西给予别人一样，谁要是还没有发展、培养和教育好，他就不能发展、培养和教育别人。”所以，在笔者看来，教师对学生的责任感，首先就应该表现在发展自己，让自己成为一名具有职业水准的教师。俗话说：“要给人一瓢水，自己要有一桶水。”教师要先把这一桶水填满，在不断泼洒的过程中，还要不断地蓄满，不断地学习和积累，才能走在时代的最前沿。其次表现在教师在教书和育人上的尽心尽责。教书自不必多说，真正对学生有责任感的教师应着眼于学生的健康、人格、思想等等方面，不仅要培养成才，更要培養成人。

3.要对社会有责任感

人们常说：“教师的伟大之处就在于他们肩负了社会进步的使命，却又永远是幕后英雄。”我们要配得上这样的称赞，把教育事业当作是自己的事情，要有强烈的社会责任感，为我们祖国的教育出一份力，发一份光。

总而言之，师德修养的提高并不是一朝一夕的功夫，而是需要一个长期艰苦努力的过程。教师应该怀抱着对自己、对教育、对学生、对社会的责任感，积极地进行道德修养的学习，时常自省，并且在客观因素的影响下，仍坚持不懈地努力，最后一定能成为一位具有良好师德修养的教师。

党性修养心得体会 篇4

——党性修养与党风廉政建设讲座心得体会

县人口计生局党组书记、局长刘**

作为党的领导干部，其主要任务是要通过学习教育活动，认真研究和解决党员队伍中存在的突出问题，找出党员在发挥先锋模范作用方面存在的主要差距，全面系统地分析存在问题的原因，有针对性地提出解决这些问题和缩小这些差距的具体措施和办法。要通过学习政治、经济、管理、科学、文化和业务知识等，切实提高自身素质，努力解决日常工作及改革中遇到的问题，推动和谐社会的健康向前发展。

对于我们党员干部来讲，应怎样把握这些要求呢？关键还是加强党员自身修养。如何加强自身修养？重点还在于结合作风建设的五大内容来进行，不断提升素质，在各个方面发挥好先进性。

1.做学习上的典范。学习是个永恒的话题，也是在各种会议、报告、计划、总结中经常出现的字眼。我们有些同志一提到学习，就“头高了”，也“头大了”。“头高了”，认为自己学得不错；“头大了”，是因为老是提这个话题，感到很烦。其实学习真的很重要，尤其是当今社会，技术突飞猛进，经济快速发展，形势迅速变化，我们不懂的东西很多。共产党员要做学习的典范，就要在学习的意识、目的、内容和方法上高人一筹、胜人一筹。

1在学习的意识上要浓，就是要提高学习的自觉性，不断总结，不断学习；在学习的内容上要广，就是广泛学习政治、经济、管理、科学、文化和业务知识；在学习的目的上要明，就是要勤于实践，在实践中运用和提高。这才是马克思主义的学风。这样，才能提高素质、增强本领、增添先进性的底气，才能适应新形势、完成新任务、迎接新挑战。

2.做道德上的样板。道德，包括了社会公德、职业道德、家庭美德等多方面的内容。共产党员在这些方面要经得起考验，始终做到自重、自省、自警、自励。其中，在职业道德上要始终做到：爱岗敬业，做到干一行、爱一行、钻一行；办事公道，做到坚持原则、规范运作，力求公平、公开、公正；诚实守信，做到做人诚实、堂堂正正、光明磊落、办事认真；艰苦创业，做到“艰难困苦，玉汝于成”、自强不息；廉洁奉公，铲除腐败。

3.做业务上的骨干。要大力弘扬求真务实精神，大兴求真务实之风，形成务实高效的工作作风。具体地，主要是达到六个方面标准，即：事业心要强、业务技能要熟、掌握政策要准、办事效率要高、协作精神要好、创新意识要浓。

4.做服务上的标兵。勤政是一个态度问题，为民是一个宗旨问题，反映在工作上就是一个服务问题。要做好服务的标兵，首要的是服务理念上要强化宗旨意识，牢固确立全心全意为人民服务的观念，真正做到体贴基层、关心群众，为人民掌好权、用好权。

师德修养心得体会 篇5

教师队伍是我国教育事业改革与发展的主导力量和决定因素。要办好教育，要稳步推进素质教育和新课程改革，必须坚定不移地建设和造就一支师德优、业务精、作风正、能够让人民满意的高素质教师队伍。

通过这次师德修养教育学习，让我觉得要使教师转变教育观念，重德为师，爱岗敬业，依法治学，忠诚于党和人民的教育事业，为人师表，要在加强和改进教师思想政治教育、职业理想教育、职业道德教育的同时，重视法制教育和心理健康教育；要加强师德的制度建设和教师的师德、业务考核管理；要大力弘扬尊师重教的优良传统，千方百计地为教师办实事、办好事，不断改善教师的工作、学习和生活条件，为教师教书育人创造更为良好的社会环境；热爱学生、尊重学生、关心学生，以爱执教，刻苦钻研教学业务，不畏艰难，积极进取，勇于创新的高尚师德。坚持以人为本、以德立教、爱岗敬业、为人师表，不断提高思想政治水平和业务素质，以高尚的情操引导学生德、智、体、美全面发展。做为人民服务的教师，做让人民满意的教师。

通过师德修养的教育学习，我对开展师德修养教育活动的重要意义有了较明确的认识。师德建设决定教师队伍建设的成败，也就决定教育事业发展和改革的成败。教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为世范。教师职业的特点决定了教师必须具备更高的素质，而师德是教师最重要的素质，是教师的灵魂。师德决定了教师对学生的热爱和对事业的忠诚，决定了教师执着的追求和人格的高尚；另一方面，师德直接影响着学生们的成长，教师的理想信念、道德情操、人格魅力直接影响到学生的思想素质、道德品质和道德行为习惯的养成。高尚而富有魅力的师德就是一部教科书，就是一股强大的精神力量，对学生的影响是耳濡目染的、潜移默化的、受益终生的。

对照教师法等法规和教师职业道德规范，我认为教师应注意从下面四个方面加强学习和修养，才能更好地担负起培养“有理想、有道德、有文化、守纪律”的中国特色社会主义事业接班人和建设者的重任。

一、热爱教师职业是做好教学工作的前提。教师职业也是社会的必要组成部分，我们不应该只把教师作为一种职业，更应该把教书育人作为终生奋斗的事业。每一个人都是平凡的，在平凡的工作上能发挥应有的作用就是伟大的。

二、在教学的过程中坚持正确的方向。在教学过程中，引导学生树立正确的人生观、世界观、价值观；养成正确的资源观、环境观、人口观和可持续发展的观点；宣传知识来源于实践的观点。告诉学生任何知识、公式、定理、定律都是人类总结生产实践获得的。告诉学生只有学好科学文化知识，积极参加体育活动，积极参加社会实践活动，才能具有为人民服务的本领，我们“提高全民的素质”的伟大理想才能实现。在当今知识经济时代，只有掌握足够多的知识，才能适应飞速发展的社会对人才的需要，才不会被淘汰，才能有所作为，才能成为中国特色社会主义合格的建设者。

师德修养心得体会2

10月21号，我学习了《教师礼仪师德素养》，回想自己在讲台上的仪容，收获颇丰。辛岩老师总结了这样一句十分经典：“细节之处见分晓，点滴之处见乾坤”。

教师，为人师表，既要给学生传授知识，一言一行又都是学生的楷模。教师要言传身教，除了待人接物，为人处事之外，仪表也很重要。教师仪表不仅有必要规范，而且必须规范。因为教师在课堂上的形象得体与否，既表示着学校管理得是否严格，也体现着自身的修养，又展现了你对教育对象的尊重与否。有了规范的仪表，教育时，学生才能更好地、更主动地、更积极地接受知识。

教师是“人类灵魂的工程师”，对于孩子们的成长和成才的作用不言而喻。古人对教师的职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了老师“教书育人”的职责中教书的一面，而我们日常挂在口头上的“为人师表”则对老师提出了更高的人格上的要求。学生在学校里学习，既受同学的影响也受教师的影响，而主要是受教师的影响、学生愿意接近的教师，比学生不愿意接近的教师，对学生的影响要大。作为教师，你要把学生培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生产生更大的影响。因此，我们自己就首先要成为有道德的人。

一、教师仪表规范的基本要求

教师仪表规范的基本要求是——干净、整洁、文雅、美观。

对教师而言，仪表的规范，首先要干净。身上要无异味、无异物。例如和学生近距离接触时，不能吃刺激气味的东西，比如喝酒，吸烟，学生如果捂着鼻子的话呢，显得不尊重你，如果不捂鼻子呢，又被你熏到。

其次就要整洁，要整整齐齐。比如该扣的扣子要扣上，扣子系错了不行。穿西装的话，站起来是要系上的，当然坐下来后应该解开，要不然，坐着还系上衣服变形不好看。整齐不整齐实际上是对自己，对生活，对他人，对社会的态度问题。

再次要文雅。显得有教养，有艺术的品味。比如你化妆，不会化就不要化或者学会化。在工作场合浓妆艳抹就不得体。我们是传播知识的人，有文化的人，必须要文雅。

最后要讲美观，要好看、赏心悦目，要符合常规的审美标准。常规的审美标准就是和谐而得体，自然而朴实，教师不能够太奢华，不能够太夸张。

二、教师的表情

教师在课堂上，是用声音或者用语言来传播知识的，除此以外，表情以及动作也给学生传递着一种信息。所以，教师要有亲和，让学生容易接受老师，喜欢老师。

一个有个人魅力的教师，他的表情要注意几点：

1、要自然放松。自然其实是一种自信，是一种见多识广的自信。这样才能显示出你是一个真正有教养的人，一个处变不惊、临阵不慌，泰然自若的人。换而言之，教师在工作岗位上，和学生，和家长，和外人接触的时候，表情不要太夸张，你过分的夸张给人一种华而不实的感觉。当然，我们也还要避免另外一个极端，不能没有表情，没有表情深不可测，也有拒人千里之外的感觉。

2、互动。作为教师要和交往的对象，尤其是学生互动，学生高兴，你不要不高兴，学生不高兴，你不要高兴。比如学生摔了个跤，学生不开心，你在边上窃笑，不合适。但如果学生要高兴时，你在这儿怅然若失，非常遗憾的状态，也不好。所以表情除了自然以外，也要互动。

3、表情要友善。一个受过良好教育的教师，一个真正具有爱心，关心学生的教师，表情是友善的。不能高高在上，不能冷若冰霜，不能够对别人漠然视之。亲和效应非常强调和蔼可亲，当然这个友善不是你装出来的，它实际上来自一种对学生的真正的爱，真正的关心，真正的平等相待，视若家人。

三、教师的举止

作为教师，在工作岗位上，我们强调要注意自己的举止，礼仪上规定这几种：

1、举止动作要标准，要正确。一个受过良好教育的人是懂得尊重他人人格的人，是不可能对学生指指点点，指手画脚的。如果单以食指指着别人就有排斥、挖苦、讽刺、数落之嫌，必要的话要指物。指人的话，应该是手指并拢，掌心向上，“这位同学请你发言”。

2、提倡举止动作少而精。课堂教学中，指示、辅导、实习等，可以辅之形体动作，但是不提倡太多。动作多了，手舞足蹈，指手画脚，让人眼花缭乱，也不好看，所以动作提倡要少而精。

3、教师在使用举止动作、肢体语言的时候要检点，不好看的举止动作不做。一个教师如果当着学生面抠鼻孔、腿脚哆嗦、站没站相，坐没坐相，好看吗？所以举止动作要求检点，为人师表，举止检点实际上是一种示范效应，容易给学生一个楷模，容易对学生形成一种榜样。

古人云：“正仪容，齐颜容，修辞令。”细节展示形象，形象体现教养。教师的形象既代表着学校的形象，也代表着国家和社会未来发展的形象。让我们从重视教师的仪表礼仪开始，内强素质，外塑形象，做学生的楷模。

姚俊松老师讲“把外加的事情当做自己的事情，把自己的事情当做喜欢的事情，把喜欢的事情认真做彻底，从此拓宽自己的知识领域和储备。”我忽然顿悟，原来一直困惑自己的是没有把外加的事情当做自己喜欢的事情，只会徒增烦恼。今后，我将努力做好每一件事，努力了也就无怨无悔了！

他又说：“仁慈包容，彰显师者的智慧，别和孩子一般见识，孩子毕竟是孩子，要有包容和大度，更要有引导的智慧和耐力。”张红丽老师说：“犯错是学生的权利，不能对孩子着急，不能耽误孩子的发展。”所以，在教学中要允许孩子犯错误，要尊重孩子的主体的地位，坚持以生为本。总有一种方法比发怒更有效，那就是耐心和孩子沟通，要相信孩子会因自己的话语而改变。面对这困难班级、困难学生，教师要降低对他们的期望值，要采取马卡连柯的“平行教育”原则，由集体影响个人，再有个人影响集体。

只有这真正的抛却浮躁，才能在不知不觉中感受来自教育的震撼，才能切身体会到教育工作的美妙和变化！只有切身的投入教育，才能成就自己，也能成就别人。作为一名教师，在教学中不断提升自己，在师德素养上不断打磨自己，改变自己，那么绳锯木断，水滴石穿，路虽远，行将至，事虽难，做必成！只有守住一颗朴素的教育心，才能拥有一份无悔的教育情！

师德修养心得体会3

《教师成长与师德修养》一书主编是唐凯麟和刘铁芳，本书以教师职业性与生命性的统一作为师德修养的出发点，以增进教师对职业的理解为基本路径，以促进教师职业人生的完善为基本目标，以敬业、悟业、乐业为基本线索，抓住当前教师职业道德中的主要问题，最终落实在教师职业人生的幸福与卓越。师德乃是教师人生的根本标示，师德修养贯穿教师专业发展全过程，是引领教师职业行为的内在灵魂，是教师职业人生幸福的心灵根基。优良、合宜的教师职业道德将教育生活引向和谐、美好，成为教育生活乃至整个社会道德生活重要的风向标。

读了这本书，我再一次深深地体会到教师只有多读书，勤实践，才能真正适应我们的教育，才能教育好祖国的下一代。同时让我深刻体会到师德修养是作为教师不可缺少的一门学习功课，如何让自己树立现代化的教育观念，如何更好的得到专业化的发展是很重要的。通过阅读本书让我学到了：

一、增强责任感热爱教育事业。

教书是手段，育人是目的。因此，我们教师在任何时候都不能忘记，自己不单单是为教书而教书的“教书匠”，而应是一个教育家，是人类灵魂的工程师。“以情育人，热爱学生；以言导行，诲人不倦；以才育人，亲切关心；以身示范，尊重信任”。尊师爱生，是一种理性化的高尚情感，对待学生，管而不死，严而不厉，爱在其中。教育是爱的共鸣，是心和心的呼应。教师只有热爱学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。可以说，热爱学生是教师职业道德的根本。对学生冷漠，缺乏热情，决不是一个有良好师德的好教师。教师爱学生体现在“严”和“慈”上。充分鼓励学生的自尊和自信，关心学生的学习和成长进步，使学生全面发展。教师要与学生平等相处，尊重学生、信任学生、爱护学生、保护学生。教师对学生的爱，即是敬业精神的核心，又是教师高尚品德的自我表现，既是育人的目的，又是教师教书这个职业的具体表现。

二、净化每个学生的心灵。

“无德无以为师。”真正优秀的教师。一定是以身作则、率先垂范的人。他对祖国的爱，对学生的爱，对事业和未来的爱，都表现在他对自己的高标准要求的落实上。率先垂范就是对学生真正的负责，就是潜够默化、影响深远的教育。作为小学教师的我们，肩负着培养教育下一代，为祖国的未来夯实基础的重任。这就要求我们本身要有一定的人格魅力，而这种人格魅力表现为教师必须要有敬业精神，必须具备健康的价值观和高尚的道德情操。

三、用奉献的人格，塑造每个学生的心灵。

没有无私奉献、爱岗敬业的精神，就不可能成为一名好教师，也决不可能为人民的教育事业创造业绩作出贡献。教师是园丁，学生是花朵，只有靠园丁辛勤无私的浇灌，花朵才能茁壮成长，芬芳世界。有人将教师比作蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人默默地牺牲了自己，却给人类带来了光明，因此教师应该是无私的。

四、学会开心工作

开心工作每一天，其实这是个古老的话题，但在现实中，总有某些人，因一些客观因素，每天总是带着一张乌云盖月的脸工作着，这不关是对所在的单位无益，对本人也是一大伤害，快乐与否，实际是在于你那颗心的变动。但不管你开不开心，日子总是那么悄然而过，不会因你的不开心而有丝毫的停顿。快乐工作每一天，那么，明天永远属于快乐的我们！

唐老的书深入浅出，文字平易近人，而且大量引用现实教学中真实案例，令人感同身受。唐老首先从一般意义上论述了教师职业，概括了师德的伦理学内涵，点明了良好的师德养成可以帮助教师的职业性和生命性和谐统一提升。

随后，唐老通过“敬业”“乐爱”“乐业”“理想与现实”等篇章，集中论述了师德的方方面面，师德的养成同个人职业成长的具体关系，以及教师作为一种特殊职业在当前的社会面临的困惑彷徨以及伦理选择。最后，唐老提到了师德修养与人生幸福的关系，肯定了教师是一种幸福的职业，更肯定卓越的师德修养必将为教师本人带来非同一般的人生成就感和幸福感。

党性修养心得体会 篇6

一、加强理论学习，坚定梦想信念

业精于勤，荒于嬉。学习是党员干部掌握知识、开展工作的重要方法，更是增强党性、坚定信仰的重要途径。仅有不断加强学习才能提高自身政治素质和业务本事。知识“爆炸化”的今日，如果不能够经常性地给自我“充电”随时都有可能掉队。所以，要把加强学习作为一种政治职责和一种精神追求，把理论学习作为提高政治素养和政治水平的重要途径来对待。

二、立足本职工作，坚持勤政敬业

对于党员干部来说，有岗必有责、守岗必担责，每一名党员干部必须在其位、谋其政、负其责。仅有将自我的感情、真情融入工作，工作才会更富有人性化，更易感染到你周围的人，那样就会构成你追我赶、和谐、良性的竞争局面，推动工作向更高层次发展。我们应按照职能充分履职，认真负责、严谨细致，保质保量完成上级部门安排给我们的各项工作任务。

三、改善工作作风，勇于担当作为

修养心得体会 篇7

1937年形成了以国共合作为主体的抗日民族统一战线, 众多有志之士从全国各地纷纷奔向延安和各敌后抗日根据地, 很多人加入了中国共产党, 共产党员的人数激增。不同阶层人员虽然成为了共产党员, 但他们的身上仍不可避免地带有旧作风、旧观念、旧习气等非无产阶级思想, 从而对革命事业的建设产生阻碍。同时, “大批的新党员还没有受到教育, 很多新的组织还没有巩固, 他们同老党员和老组织之间, 还存在着很大的区别”。大多的新党员因刚加入中国共产党还欠缺革命经验, 他们对于中国革命的具体形势以及当时的社会状况并不了解。此外, 在国共合作建立后, 党内存在着“右”倾投降主义路线。以此为背景, 共产党员修养问题亟待解决。

二、刘少奇党性修养思想的主要内容

1. 党性修养的必要性

⑴社会革命斗争长期存在, 党员肩负提升自己和改造社会的重任。刘少奇在书中这样写道:“人类本身, 人类社会, 是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶段, 就产生了阶级和阶级斗争。”“也就是说, 无产阶级应该自觉地去经受长期的社会革命斗争, 并在这种斗争中改造社会, 改造自己。”在长期的社会革命斗争中, 作为一名共产党员就应该肩负起改造社会提升自己的责任。肩负责任就需要付诸努力, 就需要提升自己的党性修养以提高自己革命的能力和素质。

⑵党内存在腐化堕落的现象, 党员革命品质的保持受到威胁。在社会革命斗争的长河中, 要经历众多的失败和成功才能最终走向革命的胜利。然而, “有些党员受不起成功和胜利的鼓励, 在胜利中昏头昏脑, 因而放肆、骄傲、官僚化, 以至于动摇、腐化和堕落, 完全失去原有的革命性。党内这种现象的存在, 应该引起我们党员严重的警惕”。这表明在党内存在着使党员腐化堕落的潜在风险, 对党员革命性品质的保持以及党的纯洁性有着直接的威胁。

⑶党内各种错误思想意识的存在, 危及党员正确思想意识的确立。“我们的党不是从天上掉下来的, 而是从中国社会中产生出来的。我们的党员……他们都是来自中国旧社会的各部分”, 这就是党内存在各种错误思想意识的原因。就像毛泽东在《实践论》中所说:“在阶级社会中, 每个人都在一定的阶级地位中生活, 各种思想无不打上阶级的烙印。”当他们一起加入到中国共产党这一大家庭中, 自身所携带的无论是好还是坏的思想、行为、想法等等都会在党内表现出来, 这就会使得党内出现各种错误的思想意识。而这些错误的思想意识不仅会影响自身, 而且也会影响其他还未被“染指”的党员, 危及到其他党员所具有的正确思想意识。

2. 党性修养的主要内容

⑴以正确的态度对待和学习马克思列宁主义。加强党员的党性修养, 不仅是一个修养的过程, 而且还是一个学习的过程。在这一过程中要抱以正确的态度, 那么, 何为正确态度?“是要像马克思列宁主义创始人那样, 站在马克思列宁主义的立场, 用马克思列宁主义的观点和方法, 去解决无产阶级所领导的革命中的各种问题。”这就需要党员不仅要学习他们的理论, 而且还应该学会运用。学习他们的思想以坚定共产主义的理想信念;学习他们的品质以坚定无产阶级革命的品质;学习他们的言行以提升党员的行为修养。

⑵牢固树立共产主义远大理想并为其奋斗终生。在中共二大确立了最高纲领为共产主义时, 我们党就始终在这条路上不断探索。共产主义事业是一项伟大的事业, 同时也是艰苦的事业, 并不是一朝一夕就能完成的。“我们共产党员的世界观, 只能是共产主义的世界观。”“我们共产党员最基本的责任是什么呢?就是要实现共产主义。”那什么是共产主义?共产主义主张消灭生产资料私有制, 并建立一个没有阶级制度、没有剥削、没有压迫, 实现人类自我解放的社会, 面对恶势力也会团结一致。其实简单来说, 就是高度发达“各尽所能, 各取所需”的社会, 就是人类充分自由、民主、平等的社会。然而, 成功路上总是布满荆棘, 共产主义社会的实现需要每个党员为之奋斗。

⑶正确处理党的利益与党员个人利益的关系。在党的发展变革中, 党的利益难免会与党员的个人利益相冲突。这时, 作为党员就应该正确处理二者之间的关系, 即党员个人利益无条件地服从党的利益。“共产党是无产阶级的政党, 除开无产阶级解放的利益以外, 共产党没有它自己特殊的利益。”既然党代表的是无产阶级的利益, 代表的是人民大众的利益, 那么党员个人的利益就应该服从党的利益。但是, 这并不是说要党员完全放弃自己的个人利益。党员在不违背党的利益的范围内, 可以去拥有个人的利益。

3. 党性修养的途径

思想意识的党性修养、信仰观念的党性修养、行为规范的党性修养都需要通过正确的途径才能达到修养的目的。因而, 参与革命的实践, 注重主观努力, 在实践中进行修养和学习, 这便是党员增强党性修养的途径。

共产党员参与社会革命的实践, 就需要在实践中锻炼和探索, 总结经验以指导自己的行为活动。在实践中, “当然必须不间断地参加革命实践, 去增加感性认识, 积累经验。但是, 必须指出, 光有感性知识和实际经验, 还是不够的”。而这一过程, 就是党员党性修养的过程。进行党性的修养, 仅仅参与实践是不够的, 还需要党员自身思想意识的引导。这就需要我们党员不仅要投身于实践, 而且还要加强主观的努力。这就要求我们, 在参加革命实践的同时, 必须加紧学习。

4. 党性修养的目的

刘少奇在《论共产党员的修养》中明确提出了党性修养的目的, 即:“共产党员在思想意识上进行修养的目的, 就是要把自己锻炼成为一个忠诚纯洁的模范党员和干部。”党性修养不是盲目的修养, 而是有针对性、有目的的修养。这就要求我们要在无产阶级革命的实践过程中, 认真对待和学习马列主义;坚定共产主义世界观;严格约束自身的思想、行为、言论。

三、刘少奇党性修养思想的当代价值

1. 加强党员拒腐防变意识的修养, 是新时期巩固党执政地位的需要

如今, 在新闻媒体上官员腐败的事件已经屡见不鲜。然而, 这些新闻事件的背后却反映出了我们党内现存的腐败现象。腐败发生的根源是个人的思想上滋生了腐败的想法和意识, 实质上就是党员干部党性修养的缺失。这就需要在党内培养对各领导干部拒腐防变意识。

2. 加强党员关于党的思想和理论的学习, 是新时期做合格党员的需要

我们党始终坚持把马克思主义与中国具体实践相结合, 从而走出了中国特色社会主义道路这条康庄大道。然而, 随着党内具体实际和国情的变化, 一代代领导人也提出了不同的思想。在新时期, 党的理论主张也在不断地更新, 这就需要党员加强对党所提出的思想和理论学习, 掌握党的动向, 从而能够精准定位。

3. 明确党员全心全意为人民服务的宗旨, 是新时期维护党政治优势的需要

始终保持同人民群众的血肉联系, 是我们党的最大政治优势。明确党员与人民群众之间的关系, 就是要始终坚持全心全意为人民服务的宗旨。党员党性的修养不能离开人民群众的实践, 这也凸显了人民群众重要的历史地位和作用。党员应该明确自身与人民群众之间的关系, 这不仅是党员自身责任的需要, 而且还是党的建设的需要。

总之, 党员的党性修养在过去是有必要的, 在现在同样也是被需要的。作为党员需要在认真观察和分析党内实际情况的基础上进行党性修养;需要在实践和学习中进行党性修养;需要在坚定的信仰和正确思想意识的指导下进行党性修养。

摘要：刘少奇的《论共产党员的修养》, 是根据他于1939年7月在延安马列学院的讲演整理而成。在当时的历史背景下, 刘少奇深刻地认识到党内存在的问题会危及到党的发展和党员正确思想意识的确立, 因此, 向广大党员提出要增强党性修养的要求。同时, 他还阐述了为什么进行修养, 如何进行修养等问题。对于党员的修养、党的建设产生了极其重要的影响及推动作用。就今天而言, 也值得我们学习和借鉴。

关键词：刘少奇,党性修养,思想探析

参考文献

[1]刘少奇.论共产党员的修养[M].北京:人民出版社, 2000.

[2]毛泽东.毛泽东选集 (第1卷) 实践论[M].北京:人民出版社, 1991.

《女子修养学堂》等 篇8

林宋瑜著，学林出版社

这本书被摆在生活类图书的架区实在是委屈，她其实是一本很不错的文化散文集子，能带给人意外的惊喜。“女人像头发一样纷乱，不是好事，也不是坏事，那是某类女人的宿命。女人的气韵是在这种纷乱的折磨中脱茧而出的。要么堕落，要么涅槃，总有一种力量在指引着。我们的生活让我们脱胎换骨，让我们置于死地而后生，这样的女人最后不是一朵枯谢的花，而可能演绎成会有些缺页的神秘书卷。”一个身处纷扰都市的女子内心充满着难得的，细腻的，对生活的敏感和艺术感，她的精神、情感、体验都从身边入手，丝绸、纯棉花布、失眠的夜晚、零食和快感……朴素真切而又暖洋洋地，令我们久违的温情和感动慢慢复苏，一点点从心底向全身蔓延，从文字的意趣里，我们找到了情趣和美感，体味到源自女性内在的生命和力量，独立和坚强，自信和美丽。

《现代女性应该注意的100个生活细节》

桐真编著，哈尔滨出版社

在这个一切快餐化的时代，不知不觉地，我们渐渐失去了把握生活细节的细腻与耐心，开始变得烦躁不安。本书提醒我们：千万不要轻视生活中一点一滴的那些细节，穿衣打扮、运动健康、两性生活、工作社交、理财修养，它详尽地为女性朋友列出了100个需要注意的生活细节问题。这些看似微小，实际却不容忽略的细节，和我们的日常工作、生活、情感等有着千丝万缕的联系。或许，会对你有所指导和启发，会帮助你塑造自身形象，轻松应对生活和工作，寻回温柔细腻。

《丹戈尔橘之梦——情调女人的一年》

[美]萨拉班恩·布雷斯纳克著，中信出版社