法律之门

法律之门（共9篇）

法律之门 篇1

《法律门前》（Before the Law）,弗兰茨•卡夫卡（Franz Kafka）,《审判》

内容摘要：

《法律门前》是弗兰茨•卡夫卡未完成的小说《审判》中的一部分。寓言情节以守门人和乡下人为主线层层展开，通过二者对话及行为的精彩的描写，引出了笔者对一系列相关法律问题的思考。哲学家阿尔弗雷德•诺思•怀特海德曾经说过，所有西方哲学只不过是柏拉图的注脚；同样可以说所有西方法律的论述不过是弗兰茨•卡夫卡的注脚。【1】那么，《法律门前》所映的法律问题则是广泛而深远的。

关键词：

法律之门 民主 法治 法律公开 行政权力

在弗兰茨•卡夫卡的小说《审判》中有这样一则寓言：

法的门前有一位守门人在站岗。一个乡下来的人走到守门人跟前，请求进门见法。但守门人说现在不能放他进去。乡下人想了想，问过一会儿是否允许他进去。“可能吧，”守门人答道，“但现在不行。”由于通向法的门像往常一样敞开着，守门人又走到门的一旁去，于是乡下人探身门内窥望。守门人看到了，笑着说：“如果你这样感兴趣，就努力进去，不必得到我的允许。不过，你要注意，我是有权力的，而且我只是守门人中最卑微的一个。里面的每一座大厅门前都有守门人站岗，一个比一个更有权力。就说那第三个守门人吧，他的模样连我都不敢去看。”这些困难是乡下人不曾料想到的。他以为，任何人在任何时候都是可以晋见法的，但是当他更切近地看着这位身穿皮外套、鼻子尖耸、留着长而稀疏地鞑靼胡须的守门人时，他决定还是等到许可后再进去。守门人给了他一条凳子，让他坐在门边。他就坐在那里等了一天又一天，一年又一年。为了能获准进去。乡下人曾为自己地旅程准备了很多东西，他倾其所有，即使是很贵重的东西，希望能够买通守门人。守门人接受了所有的东西，然而每次收礼时都说：“我收下这个只是为了不让你觉得有什么事情该做而没做。”在那段漫长的日子里，乡下人几乎是不间断地观察着守门人。他忘却了其他守门人，对他而言，这个人似乎是他与法之间的唯一障碍。开始几年，他大声诅咒自己的厄运；后来，因为衰老，他只能喃喃自语了。他变得孩子气起来，由于长年累月的观察，他甚至连守门人皮领上的跳蚤都熟悉了。他请求这些跳蚤帮忙说服守门人改变心意。最后，他的眼睛变得模糊不清了，他不知道周围世界真的变黑暗了，还是自己的眼睛在欺骗他。但是在黑暗中，他现在能够看到一束光线不断地从法的大门里射出来。现在他的生命正接近终点，弥留之际，他将整个等待过程的所有体会凝聚成一个问题，这个问题他还从未向守门人提出过。他招呼守门人到跟前来，因为他已不能抬起自己正在僵硬的身体。守门人不得不把身子俯得很低才能听清他的话，因为他们之间的身高差别增加了很多，乡下人越发处于劣势。“你现在还想知道什么？”守门人问道，“你没有满足的时候。”“每个人都极力要到达法的面前，”乡下人回答，“可这么多年来，除了我，竟没有一个人来求见法，怎么会是这样呢？”守门人看出乡下人已筋疲力尽，听力也正在衰退，于是在他耳边喊道：“除了你，没有人能获准进入这道门，因为它是专为你开的，我现在要去关上它了。”

这里，将寓言所蕴涵的道理暂且搁置，先对守门人和乡下人这两个人物进行透析。

一、守门人与乡下人

《法律门前》的整个情节都是围绕这守门人和乡下人这一对矛盾体而展开的。法律之门是守门人工作和生活的核心，他在职权的限制下，奉行着旨意性的原则，于是他对乡下人入门见法进行了限制，而乡下人抱着接近法或是与法交流沟通的初衷，通过各种手段与守门人的限制进行了频繁的对抗。作者通过细致入微的心理描写和行为细节描写，短短千余字便使人物形象愈发逼真、跃于纸上，也使得寓言内涵愈加丰富，在人物的举手投足间容易让人产生无尽的遐想。

守门人给人产生的第一印象容易是一个呆板、守旧、没有人情味儿的角色。他拥有权力，却又不知变通，百年如一日的把守着第一扇大门，永远以自己魁梧凶狠的形象面对世人，使诸多的拜访者望而却步。他甚至难得回望一下门内的景象，他连第三个守门人的模样都没见过，那么可以推断，也许他对于自己真正所守护的是什么也十分模糊。他尽职得有些极端，就像一尊立于门前的雕像，或许只为乡下人而启动。然而当面对着乡下人的时候，他的表现却让人大跌眼镜，岿然成为乡下人前行的一道屏障。同时相对于乡下人来说，守门人是一个有权力有力量的强者，他眼看着乡下人为求见法其生命在门前逐渐的消释亦不为所动，直到最后才将真相告知。最后的真相像是对乡下人的讽刺，在这种黑色幽默的结局中，读者或许惊栗或许惶惶不安，在守门人与乡下人的对峙过程中，对二者的倾向性已经开始摇摆不定。

然而，在经过深入的挖掘后，守门人却向读者展现了其更为本质的一面。首先，他是一个忠于职守的人。他多年坚守自己的岗位，从来没有离开过一步，也没有半句怨言，终始如一的敬业精神使其直到最后一分钟才把门关上。这里需要注意的是，守门人是为法服务的，是法的执行者，他的职责是看守法律之门。这也就需要坚定持久的毅力以及严格细致的责任心，对于法的旨令必须严格执行，不得掺杂任何主观意思成分，在法定的职责权限内容不得守门人半点徇私或变通。因而他坦然面对乡下人烦人的乞求和纠缠，同时也没有被贿赂，在接受乡下人贵重的礼物时也只是为了让他觉得还有什么事情该做而没做，即便是身上的跳蚤也没有办法说服其动心。他不多嘴，在那么多年里他只提一些“很没人情味儿”的问题，【2】关于门内的情况也只是浮光掠影的提及了第三个守门人，在与乡下人长时间的言词“交锋”中，他并没有给予明确的指引或过多的暗示，也只有在乡下人行将就木时方给予其一个最终的答复。他不多事，以致于不知道第三个守门人的模样，就更

不用说接近法了。他从不怀疑法所下达的旨令的合理性与正当性，他所要做的只是绝对的服从。此外，正如在最后乡下人的疑问，“这么多年来除了他竟无一人来求见法”，想必这也是守门人行使其职责的结果，因为法律的大门并没有为其他人敞开。

守门人的另一个特点在于他给自己定位明确。他不仅清楚的认识到自己职责的重要性，【3】还知道自己是守门人中地位最卑微的一个。

同时守门人的本性是善良的，在没有违背其职责原则的前提下很是体恤乡下人。由始至终他并没有声色俱厉地呵斥或使用暴力威胁，相反地，他善意的警告乡下人门内层层把守的状况，并提供一条凳子让其等待，礼貌的允许乡下人在其面前诅咒自己的厄运。此外他还尝试着和乡下人进行轻松而简短的对话。其实守门人对于乡下人的每一个问题都是有问必答，直到耐心地回答完最后一个问题。

至于乡下人，大多数人喜欢将其摆在一个值得同情的弱者地位。可以说他是社会阶层中最为普遍的人民的代表，他抱着单纯、善意的初衷以及人民的企盼渴望与法进行面对面的交流。但就其现实的社会背景来看，乡下人及其所代表的社会群体在强大的特权及行政权力下处于弱势，这也就在一定程度上决定了乡下人在与守门人的对峙中处于消极被动的境地。

笔者认为，乡下人并不值得同情。其实在他与守门人的第一次对话中对方就已经暗示了自己有权通过此门。【4】而守门人对其作出的限制可以说都是形式上的：首先，守门人从头至尾都没有提到如果乡下人强行通过的后果，并将采取何种措施进行阻拦。他只是笑着说：“如果你这样感兴趣，就努力进去，不必得到我的允许。不过，你要注意，我是有权力的……”可见他并没有言明其权力行使的范围。其次，“由于通向法的门像往常一样敞开着……”【5】如果乡下人无权入内，守门人完全可以将大门直接关上。

乡下人把注意力过多的集中在了第一个守门人身上，从而作出了许多无畏的努力和争取，换来的却是生命的代价。“他忘却了其他守门人，对他而言，这个人似乎是他与法之间的唯一障碍。”【6】他使出浑身解数、倾其所有讨好守门人，但却从未想过采取其它方法突破那扇门，哪怕是强行进入？他甚至愿意长年累月的观察以致熟悉了守门人皮领上的跳蚤，却不愿花些时间去发现那扇门的玄机或是另辟蹊径。他此行的目的似乎已变成了如何成功排除守门人这道障碍，而其他的守门人、乃至法，似乎已无足轻重了。

最后，乡下人还表现出了其怯懦和消极的一面。他大声诅咒自己的厄运、愤恨命运的不公，然后衰老、然后死亡。即便是在其即将闭眼前所挤出的疑问也不再表现出任何对见法的要求，代之以对他人行为的不理解。

二、民主与法治

乡下人穷尽一生只为见法一面，实际上他曾两次变相地“见”到了法。一次是在黑暗中乡下人通过一束不断从门内射出的光线与法所做的短暂的交流，这或许是法在门内深处对他所作的最后的提示或是呼唤；另一次是在他生命即将终结的时候，守门人便已将法的面貌作了最精辟的描述，他说：“除了你，没有人能获准进入这道门，因为它是专为你开的。”也就是说不仅是乡下人，法其实也是在期盼着能够见乡下人一面，能够见以乡下人为代表的生活在社会底层的广大民众一面，这也可以看作是守门人对法的本意的传递。

然而，由于诸多守门人的存在，于是成了法与乡下人之间永远难以跨越的鸿沟。守门人在一定程度上可以看作是特权阶级的化身，毫无疑问，他们拥有权力，并且越是接近法权力便越大。他们不仅把守着每一扇通往法的大门，还把持着法。也许只有最后一道门的守门人才见过法，他贪婪的将自身固有的位置和权力优势发挥到极至。他将法软禁起来，一层层的向下面的守门人发号施令，直到第一个守门人。他的野心并没有被其他人发现，而他的命令只会被视为是法的意志的表现，他冠冕堂皇的成为法的传教者，久而久之，他便与法成为一体，口衔天堑、言出法随。同时他又聪明的融合了在民间广泛流传的并已得到人民普遍信服的原则以及法的最为本质的意思表示，【7】在此前提下自由的解释法并不会使人产生怀疑。

出于对自身利益的考量，他故意拖延乡下人——这个早已被法选中的进见者前进的进程。他下令将每一扇大门敞开，并告知第一个守门人乡下人可能可以通过但却不是即刻，至于是什么时候却是一个永远未知的答案。这一切都是源于他对乡下人的恐惧，一个法的救赎者一旦了解了法的真实面目，并将其公诸于世，这将会给每一个特权阶级以毁灭性的打击。在作者看来，守门人成了贵族集团的映射，“贵族们在解释法律时虽然没有理由受个人利益——与我们的利益相对立——的影响和左右，因为法律从一开始就是为了贵族们的利益而制定的，他们高居法律之上，这似乎就是为什么法律全部执掌在他们手中。”【8】

那么被一小部分特权集团所把持、隐藏的法是不是真正意义上的法呢？要回答这个问题很自然的就会联系到法与民主的关系问题。逐本溯源，法从其诞生之日起便成了少数权力主体维持其统治秩序的工具，特权阶级可以为迎合其利益而随意的粗暴的扭曲法意或是作出不符合常理的法律解释，从而愚弄被统治阶级。在奴隶制和封建制的特权经济的基础上衍生出来的治国方略更多的是一种人治而不是法治，法在当时的历史背景下所起的作用无非是特权阶级对抗舆论的挡箭牌或是对自己权力实施的托词，形同虚设的法与摆设无异。与人治相对，法治则是指以民主政治与市场经济为基础，以法律至上、权利本位为核心的一种治国方略。【9】也只有在法治的社会中，法律才能实现其真正意义上的价值。

随着社会文明的进步，人们逐渐意识到民主是实现法治的首要政治条件。民主是政治范畴里的概念，它通过一种政体的建构来实现公民在享有平等权利的同时，在政治、经济以及文化等领域的广泛参与并最大限度的保障大多数公民的利益。也就是说，法律的完整形态应以民主为前提和基础，两者是辨证统一的整体。法不应由少数特权阶级完全按照其自身利益来制定、实施，即便是一部毫无瑕疵的法律也不应由他们把持。真正的法律应当在很大程度上反应人民普遍的利益，反应公共意志的需求，立法、执法司法过程应得到人民一定程度的参与，并接受他们广泛的监督。所有法律关系主体包括

政党、国家机关、社会组织和公民都必须严格地、平等地守法，不允许有任何特权。【10】

三、法律的公开性

“被那些我们不知道的法律所统治是一件非常痛苦的事”，【11】这与前面所述的问题，即法律被少数特权集团所把持的现象休戚相关。法律越是神秘、不为人知，越能凸现他们权力的正当性，于是就出现了“刑不可知，则威不可测”的旧传统以及“朕即国家”的人治思想。

对于这个问题，乡下人在一开始便表示了困惑，他曾经以为任何人在任何时候都是可以晋见法的。【12】然而这一最为单纯却又是千真万确的本能意识却遭到了守门人的扼杀，即便是他拥有晋见法的权利，却仍需付出漫长的等待来获得许可。也许在乡下人来到法律之门之后，头脑中现实与理想做了激烈的交锋，剧烈的反差使他对先前民间所流传的法的系统另一形象产生怀疑，先古的贤者们世代积淀下来的经验、告诫在这道门前竟是如此的苍白。

乡下人直到最后依旧没能见到法，确切的说是没有见到真正的法。笔者曾经以为，乡下人从站在法律门前的那一刹那开始直到最后死去一直都在与法进行面对面的交流，也就是说他早已无意识的站在了法的面前。他在法律门前一生所见到的都是守门人在职责范围内的行为，守门人是忠诚的法的执行者，他严格的遵循法的旨意而行事。那么守门人的行为也就可以看作是法的意思表示，守门人对乡下人所提出的一切要求或问题的应对也就是法的应对。

然而，在对法的真实涵义及本质进行分析后才发现，以上论述存在一个原则性的错误。诚如前面所提及的民主与法治问题中法的真正意义的问题，也就是说在非民主非法治的社会结构中法是不存在的，至少不是真正意义上的法。那么守门人所遵循的“法”的正当性便值得怀疑。笔者认为，第一个守门人所遵循的原则是由最深处的守门人在将对法的解释通过命令的形式通过一个一个守门人所传递出来的，而第一个守门人则并不会去质疑命令的正当性，他只会单纯的将其视为法所下达的神圣的昭示，并绝对的服从。

这样说来，乡下人所见到的只是法的假相，其实质仅仅是位阶最高的守门人的旨令，而这一切均为法的神秘性使然。所以有的评论家认为，守门人和乡下人都是受骗者，笔者持赞同意见。

从法制史发展实践来看，早在公元前536年，郑国子产就已将郑国的法律条文铸在象征诸侯权位的金属鼎上，向全社会公布；公元前513年，晋国赵鞅把前任执政范宣子所编刑书正式铸于鼎上，在形式上明确了“法律公开”这一新兴地主阶级的立法原则；公元前451年、450年，古罗马十人委员会将制定的《十二表法》公布于罗马广场。人类文明的进步以及权利意识的萌芽促使法律公开化成为历史的必然。黑格尔在《法哲学》中提出三项国家行为公开的标准，第一项便是法律公开。在他看来，法律公开不仅仅满足了公众的知情权，而且更是法律逻辑的自我展开。诚然，法律公开可以看作是实现民主实现法治的必要的手段和过程，也只有将法律成文化、系统化最后公开化，才能接受人民的监督和评断，是否符合法治社会下的立法标准，也只有公开后方可有效的进行技术操作。

四、行政权力与法律权威

将守门人看作少数特权集团的射影，多少带有传统阶级社会的时代烙印。而站在当前现实社会的体制下来分析，守门人或许更大程度上成为了行政权力的代言人。守门人为法服务，由始至终扮演着法意的执行者的角色。（这里暂且不论其所执行的法的性质）无论他们是否了解法的真正价值，或是否曾经与法打过照面，他们的使命便是接受法的旨令，一生忠守于每一扇法律门前。他们天生具有服从于法的属性，因而他们的一言一行都要受到法的规制，他们所守护的门便是法为他们划定的活动范围，在这个圈子里他们应该一遍一遍的重复着法定的行为准则。

可以说守门人的权力是法律所赋予的。如果法在每一个理性的人的心目中处于至高的地位，那么它便拥有对于每一个人内心以及行为上的最高的规制力，同样对于稳定社会秩序起到极大的作用。法律权威确定后便必然需要选定一定的法律关系主体来接受其权力的配给，进而执行法律、维系法律，其中很重要的一部分便衍生为行政权力。

行政权力的存在，通过一定的组织形式使得国家的运转、社会秩序的稳定趋于系统化和规范化。倘若行政权力严格遵循法律的规制，真实的承认并尊重法律的权威，那么依法行政便成为民主法治的一个重要的表现。

然而，在现实社会中，由于行政权力极具威胁性和扩张性，行政权力实施者的贪欲也就随之恶性膨胀。行政权力仗着行政资源上的优势，为了维护其权力的“尊严”以及极富弹性的自由裁量，往往表现出一种权力对权利的压制。守门人是有权力的，他们可以在法看不到的地方对乡下人的行为进行压制。第一个守门人或许没有见过法，他从被任命到职责范围的确定极有可能都是来源于行政命令的授予，那么也就是说，问题出在了与法最接近的守门人的地方，他或许已将自己手中已极度膨胀的权力遮蔽了法的眼睛。从第一个守门人第一句话和最后一句话可以找到一些影子：乡下人可能进入法律之门，因为这扇门是为他而开的，这可以视为是法最初的本意。那么既然这样，当乡下人站在了法律的门前，为何又遭到了阻拦呢？守门人的回答是“现在不行！”那么什么时候可以进去呢？守门人在默认了乡下人权利的同时又在权利行使的时间上作了限制，这或许可以视为行政权力在法律原则的“默许”下进行的权力对权利的干涉。

结论是：行政权力必须在法律权威下行使，并受到其它权力的制约，在建立以权利为本位的社会体制下的权力必然会作出“让步”。

本文到这里，或许过多的将问题归责于守门人，而乡下人消极被动的表现也确实令人哀其不幸、怒其不争。然而，在权力与权利失衡的社会现实条件下，对于作为利益最大受害者的普通民众，是否不应有过多的微词呢？！

参考文献

【1】【美】博西格诺（John J.Bonsignore）等著《法律之门》，华夏出版社，引言部分，第9页

【2】【美】博西格诺（John J.Bonsignore）等著《法律之门》，华夏出版社，引言部分，第3页

敲开生活之门，开启学生思维之门 篇2

【关键词】中职电工电子 二极管 三极管 门效应

电子电工学主要任务是，使学生掌握相关专业必备的电子电工技术与技能，培养学生解决涉及电学技术实际问题的能力，为后续专业课学习打下基础。对文化基础较弱的中职学生来说，要求所学到的知识“实用”“够用”“好用”。在电子电工类教学过程中，我们碰到过许多现实的问题，多媒体教学或许不满足于学生的理解需求，那么现实生活的例子则起到很大的作用。本文就半导体学习过程中的一些问题做些描述。

常用的半导体元件在实际教学过程中，通常有重点难讲解、学生听懂难等很多不利学习的因素，利用多媒体教学及PPT直观展现的特点，能很好地讲解半导体元件的结构和知识点，但很难让学生在脑海中留下对半导体元件特性的印象。那么这时候教室里随手可碰到的教室门，就能为学生的学习提供很好的启发。

一、利用“门效应”突破二极管的“单向导通性”

在中职教材中，二极管按照电流电压的特性曲线图可分成四种状态：正向偏置导通区、正向偏置死区、反向偏置截止区以及反向偏置击穿区。见图1：

图1 二极管伏安特性

二极管的单向导通是有条件的，必须在正向偏置下，正向加载电压超过一定范围才能实现导通，没有达到一定电压时二极管将处于死区狀态。这与教室门处于虚掩状态是一个道理，当教室门处于虚掩状态时，正向推门的时候必须加载一定的力量才能打开教室门，如果正向推门和加载一定力量这两个条件缺一个，门就会打不开。

二极管按照材料可分成两类：硅二极管和锗二极管。两种不同材料构成的二极管具有共同的单向导通特性。但是这两种二极管却有不同的死区电压要求，硅二极管在正向偏置时大约0.5伏特电压就能使它达到单向导通状态，但是锗二极管却只要大约0.2伏特电压就足够其导通。

两种不同的电压正好对应不同材质的教室门，需要推门的力量也是不同的，但是相对反向推门，其所需要的力量是微弱的。

另外二极管还有一种性质，以硅二极管为例，正向偏置导通状态过程中，当正向电压达到约0.7伏特的时候，二极管能允许通过的电流值理论上可以无限大，但是实际使用过程中，任何一个二极管都有最高正向通过电流的最大值，这也是二极管的主要参数之一。以教室门为例，当正向推门达到一定力量后，门就可以与门框成90度夹角，此时门已经全开，那么能通过的物体在理论上达到最大值。但实际上，门框有大小，太大的物体通过，会对门框有损失，这就跟二极管正向偏置通过大电流的时候会烧坏二极管是一个道理。

当二极管处于反向偏置时，二极管分为截止和击穿两种状态，在反向电压增大的过程中，二极管能允许通过的电流相当小，理论上是微安级别的电流，比正向导通时所允许通过的电流低3个数量级。所以我们认为二极管在反向偏置的初始阶段是不导通的，如用教室门解释的时候就相当于在反向推门，尽管你的力量很大，但很可惜门是不会向外开的，但是又不是完全不导通，总有些空气能在门缝的间隙处向外流通，这便相当于微安级别的电流了。当持续增大反向偏置电压的时候，总会有电压能使二极管从反向截至状态过渡到反向击穿状态，随之而来的便是二极管被损坏，击穿的结果是二极管将失去反向截止的作用。此时能通过的电流将剧烈增加，常规的二极管在被击穿之后是不能恢复正常作用的，它将失去二极管的单向导通特性，就像一段导线。就比如教室门，当反向推门的力量加载到很大的时候，门就被损坏了，当门被破坏之后，就失去门的作用了，正反两个方向都可以通行了。

教师一边课堂讲解，演示PPT的同时，配合开关门的动作，实时让学生们了解二极管的特性，然后通过多媒体的运用，例如二极管特性的演示动画，更能让学生了解整个单向导通的过程。

二、利用“门效应”呈现三极管的放大特性

二极管的教学辅助是靠“门效应”来进行的，三极管也可以。课本介绍的三极管分为PNP和NPN两种，一个二极管其实相当于一个PN结，那么三极管其实就是两个二极管的配合使用。三极管的主要目的是放大电流，也就是让微弱的基极电流控制较大的集电极电流变化，从而达到类似放大电流的作用。

图2

课本上解释三极管电流放大的时候用的是最基本的共射极放大电路，那么集电极电流最终将到发射极。在三极管结构中，集电极电流将流过三个半导体区，分别是：集电区、基区以及发射区。从图2例子中的NPN型三极管来看，利用门的正向导通原理，我们可以轻松地解释基区电流通往发射区的单向导通特性。那么集电区的电流是如何下来的呢？这时候我们可以假设一个游戏：假设一间房间里有很多人，这里面的人需要出去只能从门离开，而且只能用推门的方式打开门，但这扇门却是从外向里开的，所以从房间内推这扇门肯定是出不去的，那么有什么办法能让这个房间里的人出去呢？学生们很快就能想到从外面喊个人来推开这扇门，那么就能自然引出基极加载的控制电压了，房间里的人出去的速度是由门开的角度决定的，而门开的角度却是由外面推门的人决定的，所以自然而然正向推门的力量决定了人出去的速度，这就相当于较小的基极电流控制较大的集电极电流变化了。PNP型三极管解释起来与NPN型三极管的方法类似，也可以利用门的特点来解释。

半导体元件这部分的介绍，在整个电子部分至关重要，半导体元件介绍得不清楚将直接影响后面的学习，对模拟电子电路和数字电路而言，半导体元件都是最基本的结构。模拟电路中的放大电路部分知识，对数字电路部分的逻辑门电路以及后续七段LED显示等关键电路教学过程中也有一定的影响。

专业教学之路很漫长，所有人都知道普通的课堂教学对中职学生而言，难上加难；学生们厌学，教师无从下手；大量的多媒体技术应用已经引不起学生的兴趣了，即使是教师准备大量的资料，愿意听课的学生也寥寥无几。在这群愿意听课的人中能听懂的就更少了，所以我们作为一线教师，要改变我们的方法，在课堂教学中，我们不如利用身边的一切有利物体对枯燥无味的电子电工学知识加以讲解，以物讲物，从而加深学生了解复杂的电工电子线路是什么工作原理。

总之，没有哪种教学方法是万能的，是完美的。“教育的艺术不在本领，而在于激励、唤醒与鼓励。”德国教育家第斯多惠的这句名言，正确的引导会促进课堂的气氛。教师在课堂上的每一个动作，每一句话都能影响学生。多元教学方案也是现在职业教育所倡导的，我们只有不断在教学道路上探索，才能找到归属于适合学生的教学方法。一切以学生为中心，不断提高教师的视野，为创建高效的电子电工课堂教学而努力奋斗。

【参考文献】

[1]姜大源.德国“双元制”职业教育再解读[J].中国职业技术教育，2013（33）：5-14.

法律之门的读后感 篇3

法律把自己打扮成理性的化身，而它的功效是依靠于暴力的。这句话摘录于《法律之门》，它的一方面提及法律的理性，另一方面又提及法律的强制性。

首先，法律是由人创造出来的，用来调节人与人之间的关系的以维护社会的稳定和发展。随着社会关系逐渐=变得复杂和人们对公平正义的要求越来越高，社会现象逐渐多样化，法律制度顺应历史的潮流也在不断发展完善。但是无论怎样绞尽脑汁，人对社会事实的认识依然有一定的限度，“立法空白”在一定程度上是不可避免。律师是有偿的职业，他们是站在其当事人的立场上说话的。他们有时会觉得他们是为其当事人争取最佳的判决结果，而不是为了维护法律的公平。“

他们的技巧，专业知识，影响等等都是为了出租”，这句话说的很有道理。为了他们自己的利益，他们可能不惜一切代价去伪造证据，教其当事人说谎。这是人的欲望在作怪，是很难避免的。所以在这种情况下，许多的法律制度的漏洞，就会被一些居心叵测的律师利用，因此造成很多的冤案，破坏了法律的公平和正义。《法律之门》说，立法是有分层的。有钱有势的人除了会阻碍有些令他们利益受损的法律制度的颁布外，还会利用他们的权势和财力聘请高级的律师为他们逃脱他们应要负的责任。

记得罗斯柯・庞德曾经说过：“我们都需要地球，都有大量的愿望和要求需要满足。我们有那么多人，但却只有一个地球。每个人的愿望不断地与邻人相冲突或者相重叠……即使这些物资手段无法满足人民的全部需求，至少也应该尽可能地人人有份。这就是我们为什么说法律的目的在于正义。我们不以为正义是一种个人美德，我们不以为正义是人们之间的理想关系。我们以为正义是一种制度，我们指的是这样一种什么应被认可、保障，什么应被否认、拒斥的关系。

然后，法律的实施是需要国家强制力的来实施的。一般人面对法律处罚时，是不会轻易接受的。因为这些法律处罚是会损害他们自身的经济利益和政治利益，而且有时候还会是生命的利益。鉴于法律处罚对人们利益的损害，法律处罚所作出的过程和结果是一定要体现公平正义的。只有这样才能令所有人心服口服，包括接受处罚者。也只有这样，才能避免冤枉无罪的人，真正的让有罪者受到法律的惩罚，彰显法律的权威。尽管我们传统的司法模式存在着许多不尽人意的地方，但在其前行的每一步都没有把贪污视为理所当然之事。

神奇之门 篇4

网络，这是一个既熟悉又神奇的词，它让人广交朋友，让人学到知识，同时也可以让人陷入谜局，不可自拔。

随着科技的快速发展，人们的生活也越来越科技化。电脑已是工作人员的工作伙伴，以是人们的娱乐工具。

我记得曾经有一位门人说过‘当上帝关闭了你的这扇门，同时也为你开起了另一扇门。’可以说电脑也是一位‘上帝’，它开启了一扇门。这扇门里是语段的海洋，是文字的天地，使永远学不完的`知识的王国。语段和文字是你的导师，他们带你遨游其中，让你留连忘返。如果你学累了，可任意去娱乐一下，只是不能因此而打乱生活的节奏，更不应该放松学习，而影响学习。学生是祖国的花朵，家庭的希望，千万不可以因为过度的休闲和娱乐而让祖国的花朵枯萎，家庭的希望破灭。

网络是便捷的，它代替了人们写信和回信都需要的几天甚至几周的时间，它代替了远方的亲人和你见一面的几个月，它代替了人们需去书店买书的时间和金钱，网络为我们带来了不可言喻的方便，快捷和省时。可是，他同时也带来了更大的隐患，曾在电视上，网络和广播上听到和看到那一幕幕未成年人进入网吧，游戏厅等不良场所而被巡逻警察抓获时，我被这些画面刺痛了双眼。我们为他们感到悲痛的同时，也应发现身边是否有这样的人，如果有就要及时地劝阻，让他们不要越陷越深，以成为无法自拔而使他们这些祖国的花朵枯萎，家庭的希望破灭，在他们洁白的人生道路上留下不可磨灭的污点。

让我们共同努力，莫让自己走入万丈深渊，若是在悬崖边的，忘记是悬崖勒马，海阔天空，则已入万丈深渊者欲及时爬上，莫再‘失足’。我相信美好的明天，在于今天的努力创造。让与学校，社会和家庭共同努力，要慎交友，不予不良青年来往，不进入网吧，游戏厅，歌舞厅等不利青少年成长的场所。

幸福之门作文 篇5

门板——爸爸

爸爸是我们家的“顶梁柱”——门板，不管有多大的困难，有门板挺着，这家永远都不会倒。爸爸的眉毛是弯弯的，像一个大月牙。两只大眼睛在圆溜溜的转着，似两个大苹果一样。他的两只手是勤劳的，什么做饭，洗碗全部都靠他的一双手。他的手从不停歇，当然，做了许多事情手也会长茧子，有时候我和妈妈都劝他不要做了，让我们来做。可他却笑呵呵的，说什么也不让我们做。

门把手——妈妈

妈妈是我们家的门把手，虽小作用大。看着这个名字以为妈妈很勤劳哦，但其实一点都不勤劳，反而像一条“懒虫”一样。早上睡到10点或12点才起来。她的要求特别多，天天指挥我们这样那样，要是不按照她的要求做，那就会“火山爆发”，她发起脾气来那可不是开玩笑，连头发都可以竖起来。不过她平常还是很温柔的，小小的眼睛，小小的耳朵，小小的鼻子，还佩戴着一副眼镜，如果别人看她的外貌，我不说，别人还真的以为是博士呢!

门锁——我

我是我们家的门锁，我可以完全胜任这个称号，不懂问题全问我，马上给你正确答案。就犹如一个作业帮APP，哪题不会我来答，当然了，我不是全部都正确，有的时候也会马虎出错。比如59-(3+5)=?我明明知道先算括号，答案是51，可我眼睛似乎出了毛病，把括号自动省略，算成了57，结果我的作业本上亮出了一个鲜红的叉，少不得又要被老爸老妈“吐槽”了。

因为我太胖的原因，被别人称为“肉球”。反正自己长的也不是很好看：矮矮的个子，大大的耳朵，圆嘟嘟的脸和一张血盆大口的嘴。这张嘴可厉害了，一次能吃四五碗饭，所以有了这称号，但这是事实，所以随便他们叫吧。

穿越赤壁之门 篇6

在大制作商业片的制作团队中，有这样一群人，他们的电影梦想建立在记录的基础上，存在于整个剧组之中。他们不是副导演、不是化妆、不是道具，他们隐藏在剧组之中，在剧组中没有现成的“名分”，他们是整个剧组中最特殊的一群人。而另一方面，他们却是电影剧组中不可或缺的一部分，他们用镜头记录下这些国际化的导演和知名演员的生活，那些胶片之外的，生活化的内容和情节。

在剧组中不会有人注意到他们，坐在影院里的观众也想不到他们，但，当有一天这些电影被博物馆收录的时候，绝对少不了他们的纪录片作品。

他们也是导演，是“大片纪录片”的导演。

记录电影的过程其实不仅仅去窥视它的神秘，目睹一部大片的制作，你会对『复杂』二字感触尤深。对于电影导演们来说，几乎就是一场噩梦。我相信这样说一点也不过分。噩梦的完结也许就是痛快的新生。

——甘露

穿过电影学院的四季厅，一个长发女子袅袅婷婷地出现在我们面前，这个外表纤弱的姑娘，却用迷彩的外衣把自己包裹起来。

她，是甘露。

初识甘露，只会认为是个美女。早就听说成都的女子外表秀美，并且非常能干，看来这点在甘露身上全都体现出来了。1997年开始，甘露与朋友一起创立缘起英雄纪录电影工作室，期间跟拍第五代著名导演张艺谋长达七年，而拍摄电影《英雄》和《十面埋伏》的纪录片《缘起》、《如花》也让甘露和她的工作室受到更多人的关注。

随后，甘露迎来了她事业的崭新篇章——吴宇森的《赤壁》也邀请甘露的工作室进行纪录片的拍摄工作。

从学生到独立纪录片导演，再到『大片』的纪录片导演，这诸多角色转换中，甘露始终用她的目光关注着身边的每一个人，记录着或电光火石或细水长流的故事，无论是百姓还是明星，无论是艺术还是商业，经历了多年的纪录片生涯之后，甘露依然在这条路上不断前行。

甘露说和张艺谋、吴宇森导演合作，都感到他们身上有一种艺术家式的孩子气，而当记者面对这样一个比想象中瘦很多的声音温柔但是内心强悍的女子，也不由觉得，她的执着和经历，对于纪录片的敏感与热情，亦裹挟着由内而发的一份天真，并且在时间中愈发沉淀，成就了一曲天真与经验之歌。

《大众DV》：《赤壁》的纪录片现在进行如何？

甘露：还在做后期，片名我基本确定下来，叫《路有多远》。

《大众DV》：这部《赤壁》和之前拍摄的《缘起》、《如花》相比有何不同？

甘露：《赤壁》和《英雄》、《十面埋伏》完全是不同的个体，但我们唯一不变的就是始终在关注“人”。其实我通常对电影的技术方面如画面、镜头不是特别关注，我反而会关注参与电影的人，关注他们的内心和想法。跟拍导演、日常拍摄还是一条不能放弃的主线，但这次会有一部分三国的故事背景和介绍涵盖在其中。

《大众DV》：拍摄《赤壁》纪录片的过程中有没有遇到什么困难？

甘露：以前拍《英雄》和《十面埋伏》的纪录片时，因为和张艺谋导演合作很久了，所以往往是在前期剧本筹备阶段就开始进入拍摄，但是《赤壁》这部电影和以前纪录片拍摄的不同在于这次真的遇到很多困难。首先是开机时间一次次推迟，所以我们基本上是在开机前一个多月进入，而真正电影拍摄的过程将近九个多月。2007年4月开机，12月才关机，其实每个电影的拍摄过程都是挺艰难的，但是《赤壁》真的是遇到了比较多的状况。

可能在经历过几次这种电影拍摄之后，看事情的态度就会比较冷静了，就是说看待很多东西不会只看表面上了，更多的是看到人的想法和内心等等。拍《赤壁》时有一次墙突然塌了，有人受伤，还有一次是下暴雨，所有摄影组的人都在保护机器，每个人都特别无奈。工作中没有特别激动的情绪，可能也是因为已经过了那个年龄了，拍摄过程里有很多东西会让我默默感动，当然也有一些怀疑和反思，但是到最后对《赤壁》这个电影和剧组都会有一种情感上的认同。

《大众DV》：与吴宇森在现场接触，是什么样的感受呢？和想象中一样吗？

甘露：怎么说呢？我想这都是缘分吧。当时是张家振先生找我来拍《赤壁》的纪录片。在拍摄以前，我只见过吴宇森导演一次，所以在这次拍摄中才真正和吴导演接触。他本人跟他所拍的电影的感觉很不一样，他是一个很平和人，不是什么事情都张扬在脸上，好像天塌下来也能撑着，内心非常坚强。当年《英雄》的剧组是二百多人，而《赤壁》剧组一共有一千多人，单是司机就有二百多人。但是吴导对这些都非常清楚，拍摄中间有几天我生病没有去，恢复工作后有一天收工时，吴导看见我说，“怎么好几天没见到你，”我感到他平时不会说什么，但是心里在关心每一个人。

《大众DV》：拍了多少素材？

甘露：不是太多，大概一两百个小时。

《大众DV》：这次《赤壁》的纪录片发行有什么计划？

甘露：这个还在商议之中，应该会在电影上映之前推出，但还没有最后确定下来。工作室做电影纪录片每年都是有选择的，我们会投入很大的经历去前期拍摄和后期制作，希望这部纪录片是一部独立的作品而不是依附于电影本身的。《赤壁》要分上下两部上映，所以纪录片也有出两部的考虑，先推出一部，在第一部电影之前，第二部电影之前再推出第二部，并且在过程中关注第一部电影的发行情况。

《大众DV》：缘起英雄纪录片工作室的近况如何？

甘露：目前工作室主要是用广告和宣传片收入来供给纪录片的拍摄。近期做了《功夫之王》和《赤壁》两部电影的纪录片，接下来还有一部新片正在筹备之中，以前工作室长期拍摄的纪录片题材也还在继续拍摄，再有就是奥运方面的题材，但我希望能有新的视角来拍奥运的题材。

我们已经积攒了一些完整的素材，但我需要整合后成系列地呈现出来。我想先做好一件事情（电影的纪录片），然后再去想其他的事情。

电影这个群体很特殊，一部戏，几个月，一群人……从陌生到熟悉，朝夕相处，各司其职，彼此合作，之后各奔东西，回到自己原来的生活轨迹，也或者整装待发开始下一部电影的拍摄。所以这种重逢仿若梦境。

——甘露

记录电影《赤壁》的纪录片《路有多远》抓帧

电影对于外界的人而言，就只是一个传说。是有一些神秘，但也没那么传奇。现实生活的还原总是比电影还要奇妙而精彩。

——甘露

甘露小传

毕业于北京电影学院，现为北京缘起英雄纪录电影工作室艺术总监，纪录片导演。用七年时间跟随张艺谋，记录下《幸福时光》、《英雄》、《十面埋伏》等电影的拍摄全过程，制作了中国国内第一部独立于电影之外发行的电影纪录片《缘起》，引起国内外广泛的关注和认同，已被国际众多著名电影学院及大学相关电影专业收藏为专业教材。

2004年，缘起英雄纪录电影工作室推出关于电影《十面埋伏》的纪录片——《如花》。其间还拍摄记录了张艺谋第一次与中国中央芭蕾舞团合作，导演中国原创芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》的全部过程，拍摄制作了《大红灯笼高高挂》全球宣传片。拍摄了张艺谋的《2000中国申奥片》，导演的第一部歌剧《图兰朵》，以及中国第一部实景歌剧《印象·刘三姐》等的全部创意制作过程⋯⋯

心灵之门作文 篇7

从前，看着老师在讲台上眉飞色舞地给我们灌输知识的时候，我心里非常地羡慕。而此时，我依然是这场景里的一员，但角色变了，我成了台上那位耕耘者，在看着台下一双双水灵灵的眼睛呢。开学第一天，自己怀着忐忑的心情站在讲台前，第一次训练学生说“上课”，而后教育学生用整齐响亮的嗓音回答“老师您好”，心里那一刻就如被清新的泉水叮咚叮咚地敲着，感到自己肩负着神圣的责任，及从事这份职业的自豪。

心理学家认为“爱是教育好学生的前提”。古人云：“亲其师，才能信其道”。从踏上讲台的那刻起我知道老师必须放下架子亲近学生，敞开心扉，以关爱之心来触动他们的心弦，用爱心扣开学生灵魂深处的门扉。在叶小一年级三班我担任班主任一职。刚进班的时候班上有这样一位学生，家境贫寒，他的父亲患有风湿性关节炎，母亲瘫痪在家。平常都是姑姑照顾他。男孩既懂事又乖巧，但是这个小孩非常地胆小，看见老师满眼的胆怯，总是自己一个人坐在座位上玩。而且在学习汉语拼音的过程中，我也发现，他发音不准，而且没有同龄学生学得快。这时的我，在课上会经常请他回答问题，告诉他回答问题声音要响亮，不要担心回答错误，老师不会怪他。当他有答不出的时候我会耐心的指引他，告诉他：别着急，慢慢想想。在课后，我经常告诉他，多和其他小朋友一起玩耍，不要一个人坐在那里。并且也让其他男孩带着他一起玩，让他尽快地融入我们这个温暖的集体中来。我想这将会是一个长期且艰巨的工作。我是一名新教师，这样一个事例虽然不是很深刻，但是自己用爱去改变了孩子，孩子从开始地胆怯渐渐地能和小朋友们说话了。因为我的一个小小举动，改变一个孩子，欣喜油然而生。

我深知自己是位年轻的班主任和教师，许多处理问题的方法还需自己去摸索，去领悟。只有多多学习，用理论和实践来丰富自己的羽翼，才能飞得更高，飞得更远!

心灵之门随笔 篇8

匆匆忙忙走向庭院里，被雨冲刷过的.卵石小径。

又循著阳光斜照小径，走向广阔地平线而去，

似乎有声音在呼唤我 ! 是梦的呼唤，是梦在呼唤;

引导我们飘忽的思想漫游，就像风中传来远方号角，

引导我们从责任与重压工作中走向远方而奔驰。

屋子大门关著，我们被禁锢在芝麻绿豆般的琐屑事物中，

但我们心灵永远敞开著，大家都可以把心门的门闩拉去;

这扇门可让我们通往一个广漠无垠、尽善尽美的境界。

可让每个喜爱编织梦想的人，去探险、去发掘、去追求，

甚至去完成该属于自己全新的梦想世界 !

心灵愿望

心灵愿望，非虚无飘渺梦境，而是对未来可能实际之预言。

并能测出志趣高下，能力大小及实现愿望强弱之助力。

愿望加以坚持，来日必可增强能量，实现远大梦想。

愿望激发创造力，从心所愿之事犹如全身机能必备之良药。

愿望似根株深入无形宇宙各层，摄取愿望以趋于实现。

浩瀚世间，若无南方，则冬季来临亦决无雁鸟南飞之况。

广大生命中，祈盼获得圆满，希望充分展现，成就大业;

走进形意之门 篇9

2005年的一天，在一个公开场合里，我观赏到了从未听说过的形意太极，表演者是赵宏伟师傅，他的表演令我精神一振，那惊人的弹抖力，接二连三、连绵不绝，使我叹为观止。同一天的另一个场合，再次聆听到他的精简理论：“形意也好，太极也好，我们都要求头要似顶非顶，胸要似含非含，舌要似粘非粘，练功前要先轻送一口气进丹田。”他还当场示范并邀请在场观众亲身感受送气人丹。

有前辈将形意和太极两种中国古老文化糅合在一起，成为一种新拳种：以形意的刚、猛，糅合太极的松、柔、舒展，加上形意拳的暗劲与养生功法，恰恰能弥补老年人不能光打爆发劲的不足，达到养生的效果。

会后，林师傅对我说：“明天早上早些到练功场，赵师傅会过来教我们练形意拳。”赵师傅就是表演形意太极的大师——赵宏伟，我听后惊喜万分，但我当时心里也有些矛盾：他的功夫能打成那样，不知道我能否练成?但有好的师傅教拳，又岂能错过良机。

赵师傅教拳方法很特别，由于言语不太通，理论也讲的不多，但第一个要求是，在练功过程中，要保持一身浩然正气在身。无论是桩功还是走拳，都要先送一口气人丹田，当时，我们并没有明白其中的奥妙。

形意拳练者，出功夫快，但比起其他拳种，要辛苦十倍，需要有恒心和耐心才能练成。赵师傅在香港这弹丸之地，能遇上我们这一班肯学的学生，他也很高兴。但是老一辈形意拳师对传授还是比较保守的，都是封闭性授拳，他为了能将形意拳发扬光大，曾经两度回到哈尔滨，说服他的恩师“东北神力王”李春苓老师同意他在香港传授拳法，这是我们的福分。自此，李春苓老师的形意太极，从东北随着赵宏伟师傅南下，传到深圳、香港，在南方开花结果。赵师傅对有心学拳的学生都非常耐心地去教导。我们开始学习站桩时，他为每个学员度身在地上划俩脚印，要求每人都能在脚步上有标准的姿势。形意拳的基本功是三体式，三体式对于形意拳来说，就是现在的高楼大厦的地基，地基打不好，怎能支撑大厦的重量，怎能受得起强风的吹袭。三体式(三才桩或叫子午桩)，要站好这个桩，非站上两三年不可，祖师辈教形意拳，开始就要站上三年桩才教打拳，这是因为桩是拳的基础。现代人如果要站三年桩才可学打拳，也许早都跑光了。我就是香港的傻瓜之一，竟真一站就是三年。

鸡腿虎步，前三后七，两脚对蹬，扣膝裹裆，胯要下，与上身有对拉之感；含胸拔背，似含非含，似挺拔非拔，似顶非顶，上身有如悬挂在空中一样；扣手扣肘，食指上挑，掌根下压，手始终保持暗劲和合劲；眼望远方，有如看穿物件，要有精、气、神等。初练时，一定会出现紧张、僵硬、拙力等现象，如每天坚持站二十分钟到半个小时，不到三个月就会站得自然了，手指尖有发麻发胀、手掌有干燥的感觉，手力比以前大了些，最直接的得益是，睡觉不怕冻。

三体式的站桩各有所长，而我们的要求是站桩时两肘向两肋扣，要似扣非扣，似挨未挨，这可以为将来打拳时肘不离肋打下良好的基础。扣肘时，两手掌与前臂向内裹抱，一裹一抱，气即归丹田了，初练者未必能找到这一感觉；掌心略向内右下，形成前臂有内缠内扭的现象；虎口撑圆，手带暗劲，配合脚和丹田。站桩日久，你的前臂会出现骨肉分离的效果，再加上五行拳的柔劲打法，你的周身因长时间的旋转练习，周身骨肉也会有分离的感觉，打起太极拳来则会松，内缠外绕，一动全动，由身体内向外动的真形出现了。这时你就能体会到比只练拳架长功力快上不知多少倍。

偶尔看看形意拳的书籍，从中也可以找到几句启发性的心法，看后有些疑问都会请教师傅，答案是：“没啥用，你练吧，只看不练，能长功夫吗?公园里说功夫的人多，真正练的人少，理论是好，实践更重要，功夫是练出来的，不是说出来或者是看出来的!”其实我很了解师傅，他从不喜欢人多说话，懒练功。他曾说过李春苓老师，当学生们在练功时。他也从不因为自己是师傅，而不练，反而他们在站桩，自己仍在走拳。我的师傅为了练拳，连高薪厚职都放弃了，最巅峰的时候日练八小时以上，公园关门仍在练，练完后爬墙出去。师母曾对我说：“你师傅练拳好像疯了一样，骑自行车也松开两手打拳，连手表都飞出去几丈远。每次练功，连吃饭都忘了，两个小孩交替去叫他吃饭，竟然也不回来，后来只好弄好三个饭盒给他，公园就是他的家了!”那段时间，因我转工作的关系，时间比较充裕，在他家吃过几次师母和师傅亲手包的东北饺子，喝哈尔滨啤酒，高兴之余，一手握着饭碗，稍用力，陶瓷饭碗有如塑胶碗一般有弹性!他说：“只有活的力才可以，只要我一用力，它就碎，但会伤手。”在我初接触来自东北的师傅、师叔伯和师兄时，他们每个都力大惊人，难怪师爷有“神力王”之称!我是同门之中个子最小的，手无缚鸡之力，我曾怀疑自己能练吗?如今，感觉练功并不是遥不可及的。

“人争一口气，佛争一炷香”，而丹田是一股气，那股丹田气是每一次站桩所累积下来的。概念是站桩和练拳前，先送一口气人丹田，再给丹田少许力，实腹也，之后就不管它，每次或每日一口，日积月累，丹田气就会发向四肢百骸，通任督、通周、通奇经八脉。有了丹田气，配合有效的站桩方法，站不到几分钟，力和气直灌指尖，三十分钟后，你的手掌，手指有如置于练丹炉一样，烧得通红，次日起床，手指骨就发胀、发痛，这是努力得来的成果，正如器械健身运动员练后，肌肉不痛不长肉是同一道理。

桩功对脚而言，有句话：“人未老，脚先衰。”这句说话很多人都明白，现在的都市人，大部分依靠营养品去补充能量，又或者做运动，这一定有帮助。原来桩功不仅仅对练武者的下盘功夫深厚，脚下生根，有如千斤坠，更能使全身的骨骼的密度加密很多，尤其脚部，骨骼强了，走起路来步步有力，健步如飞，这不是对老年人的骨质疏松症有很大的帮助吗?我曾跟师傅、师母说，我现在走路，脚步有如车轮辗在地上似的，师傅听了，既认同，又高兴。

师傅创了一系列的形意附助功，不是什么高深难练的功法，但非常有用，易学难精。我初练时只领略到其表面，以为是松胯那么简单，后来练后脚下土地竟然出现两个凹洞!我练功的过程和反应都会跟师傅说，他说：“那是脚下有力了，生根了说明你在练。”与此同时，我的脚底、踝、膝、胯、肋、腰椎、胸椎、颈椎、肩、肘、腕等全部关节都随着附助功在动、在松开，尤其拉开肋间；动出裹劲、合劲、履劲、全身跟随的劲，这

跟王西安大师所说束肋有异曲同工之效。有了这感觉，打拳架时不但是足、膝、胯、肩、肘、手、指，我更感到是足、膝、胯、肋、胸、肩、肘、手、指的传递，少了菱角。“没菱没角，圆滑流畅也”，这是师傅常说的话。

赵氏形意太极，源于李春苓师爷的李氏形意太极，无论形意桩、五行、十二形也好，在李氏形意、形意太极的基础上，赵师将其严密化，更由形意太极当中的动作反馈回十二形里，加上灵活多变的手法，使其有独特的风格，既有严密的攻防性，又有表演的美观性，打破了形意好用不好看的框架。

师傅所教的，无论是形意也好，太极也好，形意太极亦好，他讲求的是暗劲，柔劲，爆发劲，松而不懈，不丢不顶；运行的是日月星，练的是精气神，行走的是水火风，是天地人三者相互接通，与大自然结合，视为内外三合也，对通周天有莫大的帮助!师傅常说：“为什么我要你们站桩，打拳的时候，上身要如悬在空中一样，不能塌腰，堆缩，有撑拉，要提起精神向前看，就是这个道理。”日月星，精气神，经过他这样说，这也不难理解，那水火风呢?我也看过别的拳师在我们(包括师傅)面前演示形意拳，不同的是他们所出的拳虽然又刚又猛，但出的拳身体发僵，没弹力，脚下尘土飞扬(因为我们练功的地方的草都踩没了)。我有很多疑问要问师傅，拳师走了，我就问：“师傅，刚才那人的拳很凶猛呀!彳艮唬人!”师傅说：“真正唬人的不应该是死劲，轻松自如，闪电般在空中出来的力才伤人。”师傅打快拳时，那股力是从身体内震抖出来的，上下一体，步履如飞，贴地而行，没声没尘，像猫一样。

不同的阶段，师傅的要求有所不同，站桩改为练整体力、阴阳平衡、养混元气，针对上、中、下丹田的练习。在推手或者是散手运用时，他对丹田的理解又会令人费解，既不是一个丹田，也不是三个丹田，而是无处不丹田，无处不是手，似乎令人迷糊了!我问过虎甩尾的用法，我以为是以手将对手甩出去，原来用臀部可以把我弹出老远。我看师傅打熊形那地动山摇的力，我问这是不是用肘打人的，他的答案是：“哪都能打人。”这答案解答了我的疑问。我又曾问师傅：“你每次表演都似是随意的吗?尤其是形意枪法，我看只有脚法是形意，枪法不见得是。”他的回答也出乎意料：“告诉你，我从来没学过什么器械，只练过两年鹤翔桩，跟你师爷学了形意拳，那天林会长要我表演形意枪，我不好推搪，在场外比划几下，就上场了，上场表演时，我的脑里就出现了古时候的大将在战场上厮杀时把敌人挑下马的情形，就是几下而已。我们练形意的，拿在手上的，什么都是武器，什么都好使，‘以招克招’，开国际大玩笑，我从来不信那一套，随心所欲，没招没式，自然反应嘛。”那天，我们要他以分解动作来演示用于拍照，的确苦了他老人家!

在我学了两年的时候，2008年的一天，我被邀请到大会堂表演，那是我平生第一次个人表演。师傅平常说，出场打拳时，精气神要足，要大气。我出场前，大会安排了更衣室，室内大得可以打拳，时间多了，我在内串串陈式太极拳，考虑融入几式形意动作，小试牛刀。感觉不错，而且顺，表演后赢得上千观众的掌声，这为我的形意路注入了强心剂。数月后的表演，我更大胆地多编上几个动作，效果如我所料，连在场的毛明春教授也说不错。我再次肯定形意拳对太极拳的习练有很大的帮助。