辨析词义的方法

辨析词义的方法（精选5篇）

辨析词义的方法 篇1

1、Conference：是指正式的会议，通常持续几天，有一个特定的主题，将有共同爱好目的的人聚集到一起，在讨论会上经常发生正规讨论。相比较而言，讨论会一般是指特殊专业或学术活动。与congress比，规模较小，但涵义较高，信息交换较易。

2、Workshop研习会：由几个人进行密集讨论的集会，通常需当场作练习，如：国际礼仪、站姿等等。Workshop是泛指较小型，但互动性较高的会议.3、Symposium：它的复数形式为Symposiums 或者Symposia。专指特殊学术讨论的集会。某种特定领域的专家，学者和与会者探讨一个特定的主题。与Conference相比较，Symposium一般更狭义特指某一范围。在规模上专题会比Conference小，类似forum，但参与人数较多，会期2-3天，而且较正式。

4、Congress：基本特点是由专属国家的政府或非政府组织的代表或委员参加。它的举办是为了讨论争端，计划和公众利益。通常规模大，有代表性，范围广。举例说明：第二届世界妇女大会由联合国举办，有来自世界各地的两万名代表出席。

5、Meeting：是各类人为了某一目的进行聚会的通用总体称谓。它的最初意思是指与某人见面或聚首。在这里的意思是：如果有多于两个的人聚集到一起谈话和讨论，这种活动行为被称为会议。由于会议的定义相当广泛所以很难清晰的区分，它意指各类聚集，有准备或无准备的，正式或非正式的，时间可长可短，规模可大可小，参加人数可多可少等等。为了明确会议种类，因此会议名称需要进一步划分。

6、Convention：是一种例行会议，大量聚集人群讨论其组织和政团事务。例如每年的联合国大会，两年一次的金属协会会议。通常由博学的社团，专业学术协会或非政府组织主办。参加者是依指示参加，目的是为了组织特定目的或商讨政策等，convention有时会附带小型分组展览。

7、Forum：论坛实际上是一种公众集会，在那里人们交换思想，讨论问题，特别是重要的公众问题。举例：亚洲经济论坛会。

8、Lecture 演讲：仅由一位专家来作报告，报告后不一定会接受观众的提问。

9、Seminar 学术会议：通常是类似课堂的会议，一群专家藉一次或一系列集会来达到训练或进修的目的。不同于一般情况的会议，主要由发言者演示，同时其它的人先听之后参与讨论或发问。在这种意义上，一个学术会议可看成演讲加讨论--讨论通常跟在演讲后面。

10、Colloquium 学习报告：是seminar 的一种正式用法。通常指大型的学术会议分小组讨论。邀请某一领域的专家，专业人士参加，与会者将表示他们在特定领域的思想和看法，属于非正式不定期会议。

11、Panel Discussion 座谈：座谈成员是一群专家，对于专门课题提出观点再进行座谈，并且有一位主持人。

辨析词义的方法 篇2

一、易混动词

1.see, watch和look:see用作看电影、剧目;watch则用作看电视比赛, 而watch还有在旁观看之意, 如:Are you going to play or only watch?look一般用作不及物动词, 只是当盯着某人看时用作及物动词, 如:The little boy looked me in the face. (小男孩直盯着我的脸。)

2.hang的用法:hang有两个意思:一为悬挂, 是不规则动词, 过去式、过去分词都是hung;二为绞刑, 是规则动词, 其过去式、过去分词都是hanged.

3.bear的过去分词born与borne:bear作为出生讲有两个过去分词born, borne.只有当be+born…短语后没有by介词短语时, 才可用born.如:He was born in Shanghai.而作它用时要用borne.如:She has borne five children.但如果作忍受讲, 则一律用borne.

4.take, bring与fetch:英文中“拿”有三个词, 即拿来, 拿去, 去取然后回来 (即双程) 。所以拿来、带来是bring, 拿去、带走是take, 而去取回来是fetch.

5.shut与close:shut与close有时是可以互换的, 但有些地方则不可这样做。如:在正式场合多用close, 而在命令、态度粗暴的场合则用shut.如:Shut your mouth! (闭嘴) ;又如:Shut up.在指铁路、公路交通关闭或停止使用的场合, 则要用close.

6.have on, wear, put on及dress:作穿衣服讲的动词分为状态和动作两种。have on与wear作穿着状态讲;但have on不用进行时态, 而wear则常要用进行时态。put on是动作, 但dress既可用作状态, 又可用作穿衣动作, 但用作状态时要用其过去分词作形容词, 如:He was dressed in a b1ue suit.作动作讲时, 其后不要接衣物而要接反身代词或表示人、物的名词, 如:

I dress my children in the morning every day.

7.begin与start:begin与start均可作开始讲, 并无多少区别, 同样可接不定式或动名词, 但在下面的场合多要用start: (1) 机器的开动发动; (2) 旅途的开始。如:we shou1d have to start early because there was a lot traffic in the street.

8.find与found:find的过去式和过去分词都是found, 而found是动词“建立”的原形, 其过去式和过去分词是founded, founded, 如:The People′s Republic of China was founded in 1949.

9.speak, say, talk与tell:英文中“讲”有4个词, speak, say, talk, tell, 但其中speak, talk多用作不及物动词, 但speak后加语言名词时则用作及物动词, 如:Please speak English.而say与tell是及物动词, 其中tell常用作接双宾语, 如:Tell me a story.但也有些特定的习惯用法, 如:在表示讲实话、讲谎言、表示时间时常用单宾语而不能换他它词, 如:My watch was broken.It couldn′t tell time correctly.在书信、便条、海报上写着英文应为It said….在表示辨别不同时是tell, 如:Can you tell me the difference between the two?而讲别人好坏话时用speak, 如:The father always speaks well of his son.

10.excuse me与sorry:excuse me用于打扰对方前以提醒对方注意的提示语, 而sorry则表达因做了某事向对方道歉。

11.care for与care to do:care for其后要接不定式时则要省去for或换用名词, 如:Would you care for a cup of tea?但care for作照顾讲时与look after相同。

12.与名词易混的动词有:advise (v.) , advice (n.) ;accept (v.) , except (prep.) ;pass (v.) , past (prep.) ;bathe (v.) , bath (n.) ;breathe (v.) , breath (n.) ;choose (v.) , choice (n.) ;succeed (v.) , success (n.) .

13.意义相近的动词:ring摇铃、打铃、电话铃响, strike专指敲钟, 打几点, 撞击;suggest提出实验性或推测性的建议, advice表示对经验不足人的一种忠告;look由视觉得出的印象, seem暗示一定根据的判定, appear外表印象而实际或结果并非如此;stay停留, 逗留, remain遗物, 某物被取走一部分后剩余部分;discover (发现) 找到早已存在但未被人所了解的东西, invent (发明) 研制出不存在的东西;remember记忆起以前经历或知道的事, remind提醒某人做某事。

二、动词短语

动词短语是指动词和介词、副词或名词的习惯搭配。有关动词短语的测试点主要涉及结构上选用恰当的搭配词, 不同搭配含意上的辨异及不同短语的辨异。需掌握以下要点:

1. 根据动词短语的不同特点, 掌握其运用规律

(1) 动词+副词 (不及物)

Harry turned up after the party when everyone had left.晚会后, 人们都已离去, 哈里出现了。

(2) 动词+副词 (及物)

Please turn every light in the house off.请把房子里的每一盏灯都关掉。

注意: (1) 如果宾语较长, 就应避免把副词同动词分开。如:She turned off all the lights which had been left on.她关掉了所有还在亮着的灯。 (2) 如果宾语是人称代词, 只能放在动词和副词之间。如:She gave them away.她送掉了它们。

(3) 动词+介词 (及物)

I'm looking for my glasses.我在找我的眼镜。

注意: (1) 当它跟宾语时, 不能把介词放在宾语后面。 (2) 动词短语可以放在句子或从句末尾。如:She's got more work than she can cope with.她的工作多得使她应付不了。

(4) 动词+副词+介词

I look forward to seeing you soon.我盼望不久就见到你。

注意:“动词+介词”、“动词+名词+副词”、“动词+副词+介词”, 这三种搭配都是及物的, 如变成被动语态, 不可漏掉介词。In this way both grain and vegetable can be well looked after. (不能漏掉after) 这样一来, 粮食和蔬菜都能兼顾了。

2. 熟悉同一动词和不同介词或副词、不同的动词和同一介词或同一副词搭配在意义上的差异

(1) 同一动词和不同介词搭配时, 意义上的差异。如: (1) hear from收到…的来信, hear of听说。 (2) look after照料, look at看, look for寻找。

(2) 同一动词和不同副词搭配时, 意义上的差异。如: (1) ring back回电话, ring off挂断电话, ring up打电话 (2) put away放好, put on穿、上演, put up挂起、举起。

(3) 不同动词和同一介词搭配时, 在意义上的差异。如:look for寻找, call for去取 (某物) 、去接 (某人) , ask for请求, wait for等候, send for派人去叫。

(4) 不同动词和同一副词搭配时, 在意义上的差异。如: (1) break out发生、爆炸, carry out进行、开展, go out熄灭, hand out分发, let out放出, look out当心, sell out卖完, set out出发, take out取出, work out算出。 (2) break down出毛病, come down落下来, get down下车, take down取下, write down写下。

参考文献

[1]王坤庆.现代教育哲学.武汉:华中师范大学出版社, 1996.

[2]张爱卿.动机论:迈向21世纪的动机心理学研究.武汉:华中师范大学出版社, 1999.

侘寂词义辨析及其美学应用 篇3

摘 要：“侘寂”（wabi sabi）这一美学概念源自日本，在传入中国的后，其含义时常被歪曲。常被表述为“不完美的，无常的，不完整的”，其实它的本意是“不刻意突出装饰和外表，强调事物质朴的内在，并且能够经历时间考验的本质的美”。关键词：侘寂；美学；日本美国著名艺术家李欧纳·科仁所著《侘寂之美》一书的出版使得“侘寂”这种日本传统美学思想流行开来，并被认为是苹果、无印良品等世界知名厂家进行产品设计时的灵感之源。[1]那么时下众皆言“侘寂”，到底何为“侘寂”？我们知道，日语和汉语虽颇有亲缘关系，但是日语中有一些字是无法在中文世界找到对应的汉字的。这样的例子不胜枚举，“侘”字即为其中一例。根据日本最权威的词典岩波书店所出的《广辞苑》，“侘”字在日语中本字是“他”字，即第三人称单数代词。其派生义是指“被隔绝在正统律令体制外的东西”，即他者、他物。到了日本室町时代（1336年～1573年），“侘”作为一个美学概念，成为茶道文化的追求形式。[2]而在古汉语中，“侘”与“诧”互为通假字，意为“自矜”。另有词语“侘傺”，用来形容人失意之状。①其实在日语中，“侘び·寂び”原本是两个词，分别表达了不同的含义。而这两重含义结合起来，便成了日本的独有美学。“侘”的原意是简陋，在禅宗中安于简陋被认为是一种美德。侘（び）追求的是一种无须繁华，不要装饰，直指本源的精神。“寂”这个词，直接看上去，便理解了“寂静”的意思，但这词在日语中还有其他的含义，如“旧化，生锈”，表现了一种浸透岁月痕迹的美感。这种美感与侘び的相似点在于，都在强调一种“完全发自本身而不需外物衬托”的美。结合起来看，“侘寂”的含义是：一种不刻意突出装饰和外表，强调事物质朴的内在，并且能够经历时间考验的本质的美。侘寂美学风潮在日本安土桃山时代茶道大师千利休（1522-1591）的引领下发展到最高峰。作为日本茶道的“鼻祖”和集大成者，其“和、敬、清、寂”的茶道思想对日本茶道发展的影响极其深远。[3]若追本溯源，会发现侘寂美学的源头其实是在中国的佛家禅宗思想，禅宗尤重内心修养，强调精神层面的修为，但是在中国却没有成为主流，因为它与道家主义合流，开创了另一种境界，却没有被广大的中国人认知。而在日本则由禅宗之境界发展到侘寂美学。至于其词义的误读，则可追溯到19世纪的日本美学家冈仓天心所著《茶之本》在西方的译介。书中所提到的“侘寂”一词便被西方翻译成了“Imperfect”（不完美的）。西方人将其理解为外表的残缺。以至现在中文世界里，好像一提到侘寂（Wabi-sabi），多被描述为“不完美的，无常的，不完整的”。这是翻译界典型的“原意丢失”（lost in translation）。侘寂字义上最相近的英文单词应该是rustic（质朴）。韦式字典将”rustic”解释为“简单的、未经雕琢的、且外表粗糙或不规则。”虽然“质朴”只体现了侘寂的一面，但这的确是众人对它的最初印象，远比”imperfect”要精确恰当。侘寂美学是日本传统美学中最显著的特点。它在日本的审美价值中的地位，大致相当于希腊对于至美至善的追求在西方的地位。日本的传统建筑景观，如温泉、庭院期，露天设计均以把建筑本身与自然景观相融合为首要原则，讲究人与自然、触觉与视觉合而为一的体验。跟中国传统建筑讲究对称不同，日本文化的美学最高指导原则恰恰相反，尊崇“不对称主义”，無论是私宅还是皇宫，几乎都找不到对称的两个边。中国的园林建筑，比如说皇家建筑，讲究的是皇权统治的气派和威严，讲究对称，给人以四平八稳之感。即使是被喻为世界园林建筑之最的苏州园林建筑，也是有钱人家和少数人才能拥有的象征。它们虽然壮阔、精微和奥妙，但是没有办法深入人心和庶民底层，更无法变成一种生活的美。在这条道路上，中国和日本可谓各成体系，泾渭分明。日本传统庭院居室与现代人生活产品讲究用原始素材营造环境与视觉的气氛。中国美学大而难以化成小品，而小品之作却没有蔚为一种潮流，气派仍然是整个中国的主流。自古以来，日本自然资源稀缺，加之处于火山地震带的地理位置，导致生存空间狭小，经历无数次的自然灾害和资源短缺，日本人意识到自然环境的重要性，从而形成了尊重、崇尚自然的美德。他们认为自然界充满了睿智，自然界的美才是真正的美，人们只有吸取自然界的睿智，尊重自然按照规律办事才能更好地生存。所以在长期的生活中养成了简朴、节约的生活习惯。在亚洲的其他国家，自古就对复杂烦琐的装饰情有独钟。日本却恰恰相反，讲究简单、朴素，这起初是为了节约资源，要使“物尽其用”，拒绝一切浪费。但是，缺少装饰的物体如何来表现美感呢？日本人从禅宗中悟出了一些道理，即返璞归真才是更高层次的美，他们常常不把物体表现得尽善尽美，而需要通过人的心灵来感受物体，让表面看来空荡荡的一物却能表现出“此时无声胜有声”的境界。简洁朴素的颜色，使其达到平和安静的感觉，大自然的融合。加之中国禅宗文化的影响，形成了空灵、虚无的美学思想，也就是对“无”的追求。这里的“无”不是一无所有，而是“无中生有”，从深层次来感悟“无”的含义。正因为容器是“空”的，才能盛装东西，一无所有之中蕴涵所有，发人深省。这种美学观与中国国庄子无为的哲学思想有异曲同。日本现代设计渗透着日本传统侘寂美学思想，日本人把现代设计的对象称为“道具”，日语的“道具”一词，按字面意思理解就是“道途上具有的器具”，包括佛道之具、武士道之具、茶道之具等。日本的现代工业设计中，传统美学的运用无处不在。日本的现代工业产品设计向来简单明了，经常用简单的形式表现了丰富的内涵。日本审美意识中强烈的自然观决定了日本在工业生产的同时兼顾对环境的保护，以最小的能耗发挥物的最大功效，即通过技术革新来降低能源的消耗，逐渐形成了自己的特色，短短几十年的时间走完了西方近一个世纪的发展历程，最终成为优质产品的同义词。注释：①怀信侘傺，忽乎吾将行兮。——《楚辞·屈原·涉江》参考文献：[1] 张楠.侘寂的美学源流[J].艺术与设计，2015（7）.[2] 吕模.“侘”字的汉字溯源与美学意识[J].语文学刊，2014（10）.[3] 汪海鹰，刘勤晋.千利休及其茶道思想[J].中国茶叶，2004（2）.

辨析词义的方法 篇4

一、不需要借助其他语境、词句的推导和揣测, 直接 表示有否定意义的词语

所谓直接, 就是直截了当, 不兜圈子, 不拐弯抹角的含有否定性的意思。根据平时教学实践, 列举如下案例。

1.“不”。如《荀子》中“锲而不舍, 金石可镂”。“不”为副词, 用在形容词、动词或个别副词的前面, 表示否定。

2.“弗”。为“不”的同源字。《吕氏春秋·察今》中“澭水暴益, 荆人弗知”, 《战国策·秦策一》中“弗知而言为不智, 知而不言为不忠”, 以上均表示副词“不”的意思。

“不”与“弗”的意义是相同的, 它们都不能用来否定名词, 只表示一般的句意否定。

“不”与“弗”也略有区别:“不”可以不带宾语, 也可以带宾语;“不”后面的动词有两种, 可以是不及物动词, 也可以是及物动词;“不”后面的名词使用, 也用作动词或形容词;“不”还可在句末使用, 所构成的句子属是非问句, 可翻译为“没有”“……吗”等意思。“弗”后面使用的词语一般为及物动词, 且动词后面无需添加名词, 往往不需要带宾语;“弗”后面的名词通常用如及物动词。

3.“否”。《说文解字》中的“否”为“不”也, 意即不然, 不是这样。也可作“不”的通假字。如《师说》:“句读之不知, 惑之不解, 或师焉, 或不焉。”其中“或不焉”的“不”通“否”, 即“不去”之意。《孟子·梁惠王上》中王曰:“否。吾何快于是?将以求吾所大欲也。”该句中的“否”为“不”的意 思。另外, 《周易》中“否极 泰来”的“否”, 为卦不顺利, 不好的时运, 句意指坏运到了头好运就来了。《水经注》中“穴有通否, 水有盈漏”, “否”为阻隔不通的意思。

“否”在用法方面, 和作为表示应答之词的“然”字的意思对立。在单词句中, 常等同于现代汉语的“不是这样”, “不然”或“不”, 它表示否定的一面, 常在否定迭用的句子里使用。

4.“无”。没有, 与“有”相对。《游褒禅山记》中“可以无悔矣”, 其中“无”即“不会”。

“無”, 古书中也可写作“毋”, 有些古书也作“无”; “無”表示劝阻、禁止时, 通“毋”;“無”偶然也作“不有”, 还可以说为“無有”, “不有”用于没有主语的分句里, 还可用在否定词后面用作双重否定。

5.“毋”。表示“劝阻”或“禁止”的意思, 相当于“别”“不要”。《说文解字》中“毋”, “止之”也, 意为“不”, 同为此意的还有《史记·张耳陈馀列传》中“燕、赵城可毋战而降也”。《史记·项羽本纪》中“毋妄言, 族矣”, “毋”为“不要”之意。又如《史记·外戚世家》中“文帝幸邯郸慎夫人、尹姬, 皆毋子”, “毋”通“无”, 为“没有”之意。

6.“勿”。没有。《六国论》中“齐人勿附于秦”, “勿”是否定副词作状语修饰“附”, 可译为“齐人没有归附秦国”。

“毋”和“勿”两个词的意义相同, 往往用作祈使句, 两词都可用在谓语动词前面, 表示有劝阻或禁止的意思, 常用为现代汉语的“别”或“不要”, 其后的名词用如动词。“毋”可以与形容词、动词一起连用, 一般用作对行为状态的否定;后面的动词可带宾语。“勿”可放在谓语动词前面, 表示施事行为的主体不打算实施某一行为动作或不选择, 其后的动词往往不带宾语。

7.“非”。在《劝学》中, 有“登高而招, 臂非加长也, 而见者远”的句子, “非”即为“没有”“无”的意思;陶渊明的《归去来兮辞》中“实迷途其未远, 觉今是而昨非”, 其中“非”为“不正确”“不对”的意思;《孟子·公孙丑下》中“城非不高也, 城非不深也, 兵草非不坚利也”, “非”为“不”“不是”的意思。

8.“别”。《红楼梦》中“你别埋怨。打了哪里”, “别”为副词, 表示禁止, “不要”的意思。

9.“未”。《左传·庄公十年》:“肉食者鄙, 未能远谋。”又如《战国策·楚策四》:“亡羊而补牢, 未为迟也。”均表示否定, 相当于“不”。《诗经·豳风·鸱鸮》:“迨天之未阴雨, 徹彼桑土, 绸缪牖户。”“未”意思为“不曾”“没有”。

“未”相当于现代汉语中动词前面的“没有”, 表示事情、行为还没有实现, 有将然的否定, 如表示过去不曾发生某事 (没有) , 还表示含蓄、委婉的否定, 也表示事情尚没有发展到某种状态 (还没有) , 某种动作行为仍未施行 (没有) 。

此外, 要注意“未”和“未尝”的区别:“未”着重点是与将来实现的可能性作对比, 或和已经实现的事实对比, 而“未尝”只是简单地对过去作否定。

10.“莫”。《石钟山记》:“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下, 故莫能知。”《诗经·小雅·小旻》:“人知其一, 莫知其他。”此两句中“莫”作副词, 相当于“不”。《别董大》:“莫愁前路无知己。”《资治通鉴》:“莫用众人之议。”此两句中“莫”表示劝诫, 意思为“不要”“不可”“不能”。《诗经·小雅·天保》:“天保定尔, 以莫不兴。”《诗经·小雅·北 山》:“溥天之下, 莫非王土。”此 两句中“莫”的意思为“没有谁”“没有什么”。表示此意的还有 《秋水》中有言:“闻道百, 以为莫己若者, 我之谓也。”

由上述事例可见, “莫”是一个否定义的不定代词, 可翻译为“没有那一种东西 (事情) ”“没有谁”等;上古时期“莫”字偶也可作否定副词, 意同“不”;自汉代以后, “莫”常常用于祈使句, 可作“勿”字讲, 用作禁止。

“莫”与“若”“如”连用时, “莫”作主语, 是代词, 译为“没有人比得上”“什么都不如”;否定副词前的“莫”多为代词。

二、在句子中通过上下文语境来推导和判断词义, 间接表示有否定意义的词语

1.“微”。《诗经·邶风·柏舟》:“微我无酒, 以敖以游。”《左传·僖公三十年》:“微夫人之力不及此。”“微”即“非”“不是”之意。《岳阳楼记》:“微斯人, 吾谁与归。”《国语·周语》:“微我, 晋不战矣!”“微”即“无”“没有”之意。

2.“休”。《三国演义》:“玄德急止 之曰:‘休惊百姓!’”《摸鱼儿》:“休去倚危栏, 斜阳正在, 烟柳断肠处。”意为“勿”“不要”“别”。

3.“罔”。《尔雅·释言》中明确有言:“罔, 无也。”“罔”, 相当于“没有”, 同样表示此意思的还有《史记·秦始皇本纪》中:“初并天下, 罔不宾服。”《诗经·大雅·抑》中:“罔敷求先王。”在古典名著《西游记》中有:“世人罔究壶中景, 象外春光亿万年。”句中“罔”为副词“不”的意思。《书·大 禹谟》:“罔失法度, 罔游于逸, 罔淫于乐。”句中“罔”通“勿”, 表示“禁止”或“劝阻”, 相当于“别”“不要”。

4.“靡”。在《尔雅》中直言道:“靡, 无也。”意为“没有”的意思。同为此意的还有《诗经》:“靡不有初, 鲜克有终。”《诗经·小雅·采薇》:“靡室靡家。”另外, 《韩非子·内储说下》一文中有言:“敌之所务, 在淫察而就靡。”这其中的“靡”, 即“非”“错误”。

文言实词义推断方法 篇5

一、以“文”解文法：即根据文段语句的意思来推断某些词语的意义。例如：“燕使乐毅伐破齐，尽降齐城”，这个“降”为使动用法，因为是乐毅破齐，不可能是他“投降于齐城”。又如：“(汝先君)以身殉国，继之以死”，认为这个“殉”与“乃是天子报尔先人之殉命也”的“殉”同义是不对的。因为下句是“继之以死”，这就制约着同时也阐释着上面一个“殉”不能释为“死”，而只能取其“顺从”“屈从”的意思。具体说来，一般有以下三种推导方法：

1.承前法 ：词义是在具体的语言环境中显示出来的，有些陌生的词义在上文中已有所透露，只要由近及远地考察前文，就可以推断出来。如“礼节甚倨”(司马迁《廉颇蔺相如列传》)，可由前文“见臣列观”“传以示美人及左右”与赵之“拜送书于庭”对比，看出秦王之傲慢，据此可推导出“倨”即“傲慢”。再如“偃仰啸歌”(归有光《项脊轩志》)，从前文可知，作者把破陋的阁子修葺为花影斑驳、诗书满架的淡雅书斋，读书其中，豪放自若，从而能推断出“偃仰”为“时卧时起的自得之状”。

2.蒙后法 ：有些陌生词的词义在后文有所透露。如“反接，徇诸市”(高启《书博鸡者事》)的后文有“一步一呼”“行市”“袁人相聚从观”等句，可知“徇”是“游行”“示众”。

3.语境法 ：即通过整段文字的语言环境来推断。如：辨析下列加点字的用法

①郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详

②而渔工水师虽知而不能言

这两句话同出自苏轼的《石钟山记》，大多数同学把两个“言”都理解为“说”。①句根据前文语境可知，郦道元对石钟山的命名有自己的看法，只是在观点表述上说得不够详细，由此推知此“言”为“叙述”之意。②句我们联系整篇文章的语言环境及历史背景来看，渔工水师大多文化水平较低，所以渔工水师虽知道命名的真实原因，不是不能说，而是不能用文字记载下来。故此处的“言”应理解为“记载”较为准确。

二、以“理”解文法：即看词语的解释是否符合常理。如2001年全国高考题将“使老弱女子乘城”中“乘”解为“巡视”。“巡视”乃“到各处视察”，“使老弱女子”在城中“各处视察”，完全不合情理，所以是错项。

1993年六省市高考试题第13题，要求选出文末“子访得之”中的“访”字的词义，四个选项为“咨询”“探望”“寻求”“访问”，联系上文内容，李衡临终告诉儿子，他生前曾购置有“千头木奴”，只有“寻求”一义合适，其余三个义项均不合文意。

三、根据形旁推断词义：汉字中绝大多数为形声字，其次多是会意字。这为我们推断词义提供了有益地帮助。例如：下列各个句子在文中的意思，正确的一项是(1999年全国卷第14题)：

C．启听淮北取籴——向上报告说应当听任淮北民众来购买粮食。

句中“籴”，是一个上下结构的会意字，较生僻，考生不易理解，但如果用形旁推断，“籴”，上“入”下“米”，把两者意思一整合，就是买进粮食，于是就发现C项对“籴”的解释是正确的。

再如：“君径造袁所寓之法华寺”一句中的“造”的意义。“造”的形旁为“辶”，联系下文“袁所寓之法华寺”，不难发现与处所关联的词义应是“到”“去”的意思，“造”的其他意义“制造”“成就”显然与文意不符。

有时还可以运用形旁来找到通假关系，用本义去解释借义，如：

“甲兵顿弊而人民日以安于佚乐”(《教战守策》)句中“顿”的意义。

“顿”与“钝”字形相似，读音相近，“钝”的含义是“不锋利”，“甲兵顿弊”就是“甲兵钝弊”，意思是长期放弃战备，铠甲破弊，兵器也不锋利了。

四、根据实词在句中充当的成分加以推断:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(2000年全国卷第11题)：

C．自放驴，取樵炊爨 樵：打柴

“樵”的确有“打柴”的意思，但它在句中已作了动词谓语“取”的宾语，应为名词，而“取”在此处应理解为动词“砍、打”，据此我们可以推断“樵”应为名词“柴草”之意。再例：

对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(2002年全国卷第11题)：

B．广之将兵，乏绝之处，见水 将兵：将领和士兵

通过对此句作语法分析，我们可以发现，此句是写李广的，主语应是李广，因此“广之将兵”应是一个主谓短语，“将”作谓语动词“率领”解释，“之”，主谓之间无实义。而此项却把“将”解释为名词“将领”，全句主语是“将领和士兵”，这暗换主语，不合原意，故此项错。又如：

辨析下列一组“信”字的用法

①信知生男恶，反是生女好

②今以蒋氏观之，犹信

③信义著于四海

①句中“信”处在谓语动词“知”之前，作状语；既作状语，那么一定是副词，进而推断它为“确实”之意。②句“犹”是副词，作状语，“信”处在谓语的位置上，是动词，为“相信”之意。③句“著”为谓语动词，“信义”处在主语的位置上，为名词，故“信”为“信誉”之意。

五、联想推断：即联想课文有关语句中的用法，相互比照，辨其异同，然后初步确定文中实词的含义。例如：

不以外夷见忽。

要理解此句，关键是“见”。我们可以联想到《孔雀东南飞》中学过的“兰芝初来时，府吏见叮咛”来推断。“见”是第一人称代词“我”之意，且“见”作宾语，宾语前置。“不以外夷见忽”中的“见”据此可推断为第一人称代词，此句句意为：不因为我是外族人而轻视我。

再如：

对下列句子中加点的词语解释正确的一项是(2002年全国卷第11题)：

D．广结发与匈奴大小七十余战 结发：指刚成年的时候

对于句中的“结发”，如果我们能联想到课文《孔雀东南飞》的“结发同枕席”中的“结发”的注释，便可推知此项是正确的。

也可以联想成语推断。不少成语源自文言文，可借助这些成语中的意义来推断文言实词的意义。例如：

①腥臊并御，芳不得薄兮

②至丹以荆卿为计，始速祸焉

③登高而呼，声非加疾也

④每责一头，辄倾数家之产

①句中的“薄”字，可借助成语“日薄西山”中的“薄”字来推断，“日薄西山”中的“薄”为“接近”之意，那么此句中的“薄”字也可用“接近”试解。②句中的“速”字，可借助成语“不速之客”很容易推断出是“招致、招引”的意思。③句中的“疾”字可用“疾风知劲草”中的“疾”字推断出是“强”的意思。④句的的“责”可由成语“求全责备”推知是“寻求、寻找”之意。

六、结构相似法 ：寻找结构相似的句式，位置对称的词语一般词性相同，意义相近或相反。我们可以利用这一结构特点推知词义。例如：

①据崤函之固，拥雍州之地

②忠不必用兮，贤不必以

①句为对仗句，“据”与“拥”相对，“固”与“地”相对，“地”是地方之意，名词，那么“固”也是名词，据此推断“固”为险固的地方之意。②中从句式结构来看，属于对仗，“忠”和“贤”相对，“用”和“以”相对；“忠”和“贤”同义，那么“用”和“以”同义，故“以”的意义就是“重用、任用”的意思。

又如： “梅以欹为美，正则无景”中，借助“正”可以理解它的反义“欹”为不正或倾斜的意思。