与合作的叙事作文

与合作的叙事作文（精选11篇）

与合作的叙事作文 篇1

记的有一次妈妈给我买了一大盒巧克力，回到家我立刻把包装撕开突然一张图纸落到了地上，原来是一个拼图玩具，我拿

着拼图一看有点丈二和尚摸不着头脑。因为我对拼图不是太来电，正当我我苦思苦想的时候，忽然我的脑子灵光一闪，让我想起了

一个拼图高手，我决定找他合作来完成。

他便是我的死党史牧，在我们班他好称“拼图大王”于是，第二天我把拼图带到了作文班上，下课的时候我对史牧说

:“老史，我这里有一张拼图，你能帮我一起拼拼吗？”史牧说：“那好呀！一张拼图能难倒我”，我在心里想到:“哼，叫你吹牛，这次我带的拼图可是很有难度的”。

我们拿起图拼了起来，我一边撕零件一边看他拼，就这样合作下来，我突然看见他头上豆大的汗珠，只听见他的嘴里不

停的说为什么3号和6号拼不到一起呢？，听了这话我急忙跑了过去，史牧说:“说明书上明明写着3号和6号拼到一起但我怎么老

拼不上”我起3号看了看最后我在旁边的一个孔里知道了6号要倒过来拼。

与合作的叙事作文 篇2

面对如今一统天下的新材料作文, 仍是这样的理念, 仍是这样的“格式化”, 会有怎样的结果? 事实上, 近两年的高考作文题从整体上都注重强化材料内容、含义和考生思维的深度, 引领考生辨析核心概念, 要求辩证分析、 逻辑顺达的说理论证, 不断在强化试题的选拔功能。 笔者近几年连续任教高三, 多次参加了高考作文阅卷, 学生作文呈现出来的普遍问题就是:概念辨不明, 逻辑不推导, 思维流程简单化, 作文硬性操作的痕迹太重。 文中呈现的构思立意多是事先规定好的, 貌似在“写自己”, 实际却是老师或是经典文本灌输的, “粗放”而缺乏理性约束。 考生们深谙“套”字诀和“贴”字诀, 或泛化引申, 或一半对错, 均是由于不能准确解读材料核心概念, 不能把握材料事理逻辑导致的。 没有逻辑推导, 没有思维呈现, 自然会游离偏差, 甚至面目可憎。

我们必须强调, 作文的生成离不开思维的参与, 如若从思维方式入手改进作文教学, 则应有较大的发展空间。 一篇好的议论文, 观点、结论的呈现自然重要, 但思路逻辑的展开, 通过阐释与分析得出结论的过程和依据, 也就是怎样“生成”, 才是平时作文训练中最应注意并且需要不断反思、总结的。 南师大骆冬青教授始终强调要对“能讲道理, 讲好道理”的文章适当鼓励, 认为“更强的逻辑推理能力再加上情感等要素才能形成好的议论文”。

本文尝试先从叙事型材料作文的审题环节进行思维推导和逻辑分析, 通过梳理材料内在事理逻辑, 提升审题准确性、立意的层次深度和论证逻辑的严密性。

一、耐心审读, 提取要素, 梳理材料逻辑

对材料的阅读缺乏耐心, 对核心内容和主要概念没有敏感的捕捉与判断, 对材料的内在逻辑缺少整体性的解析与思考, 是学生阅读作文材料的通病。 学生自以为找到重要的只言片语, 就信马由缰地迁移。 如此审题立意自会导致文章与材料若即若离或似是而非。

材料一:有一年, 英国牛津大学发现, 有着350年历史的学校大礼堂的横梁已经风化朽化, 必须更换。 这二十根横梁由巨大的橡木制成的, 可到哪里找长得一般粗壮的橡树, 保持这所有几百年历史的大礼堂的原有风貌? 学校的园艺师向校方报告, 当年的设计师已经预想到这种情况, 早在校内的一块土地上安排种植了一大片橡树林。 在一代代园艺师的守护下, 现在, 每棵橡树的尺寸都超过了横梁所需。 大礼堂的横梁问题, 可以圆满解决了。

第一步, 我们通过提取关键词如“保持原貌”、“预想”、“种植”、“守护”等认知材料的主要情节、内容。第二步, 在此基础上梳理材料的逻辑思路:首先, 设计师自有远见, 预想到横梁的朽化问题, 便预先种植了橡树林;其次, 园艺师一代代守护着这片橡木林;最后, 横梁问题得以解决, 有着几百年历史的大礼堂得以保持原貌。 第三步, 从这些层次与环节中进行因果分析或条件分析, 选择对象与角度, 进行立意构思:从主要对象设计师角度写凡事要有远见, 要有前瞻性, 所谓“凡事预则立, 不预则废”, 或从园艺师角度写其守护与传承的价值意义。

有了这样的推导分析就可以防止审题泛化或偏差。 比如写“思与行”这类立意的, 就放得太大。 何为思? 何为行? 设计师的“远见”的落实, 需要园艺师的行动, 即一代代守护和传承, 更需要始终秉持一种“不朽”的理念。 这样的内在逻辑不可疏忽。 再如写“居安思危”或者“忧患意识”。 材料中的现象并不能绝对说就是一种“危机”、“忧患”, 橡木横梁百年后风化、腐朽是一种可以预见的自然规律, 必然的事情, 这其中更强调的是设计师的前瞻远见、高度的责任感与长远的规划意识。

通过梳理材料的思维逻辑, 解读其中的因果关系, 才能明确材料中隐含的“限制性”, 只有实实在在地分析, 一步一步地推导, 才能做到合情合理。

二、重视前提, 判断倾向, 合理假设推导

多数叙事型材料在情节表述中会包含事情的起因、 经过与结果等。 但每一次行为或转变都会有一定的心理动机, 也就是目的与意义的问题。 这便是我们审题立意非常重要的依据, 命题者的情感倾向往往隐藏其中, 需要仔细斟酌、判断。

材料二:一人带鸡蛋在市场贩售, 他在纸板上写着:“新鲜鸡蛋在此销售。 ”有人过来对他说:“老兄, 何必加‘新鲜, 两个字, 难道你卖的鸡蛋不新鲜吗? ”他一想有道理, 就把“新鲜”两个字涂掉了。 不久, 又有人对他说:“为什么要加‘在此’呢? 你不在这里卖, 还会去哪儿卖? ”他也觉得有道理, 又把“在此”涂掉了。 一会儿, 一个老太太过来对他说:“‘销售’是多余的, 不是卖的, 难道会是送的吗? ”他又把“销售”擦掉了。 这时来了一个人, 对他说:“你真是多此一举, 大家一看就知道是鸡蛋, 何必写上‘鸡蛋’两个呢? ”结果他涂掉了所有的字。

这则材料的事理逻辑是:首先, 要有一个前提背景 (这个极容易被忽略) ———他是来卖鸡蛋的, 他的目的是尽可能多卖掉点鸡蛋多赚点钱;其次, 他写了“新鲜鸡蛋在此销售”, 本意是想作为“广告”的;再次, 有路人给了他一些建议, 认为这是多余的要删去 (他们或许是出于一些生活常识或者文意表达的简明性来说的, 而并非是从做买卖的角度来思考的) ;最后, 他采纳了意见涂掉了广告语。 但最终的效果材料并未给出, 这由我们自己推断。

由于这一则材料本身并没有鲜明的情感倾向, 因此分析时既可以认同卖蛋人之举, 又可以否定卖蛋人之举;既可以肯定路人的所给的意见, 又可以否定路人所给的意见。 也就是说, 当材料没有给出倾向性时, 我们完全可以根据自己的理解, 合理假设, 推导一种可行性, 并由此展开立论分析。 这种事理关系上的假设推理更容易通过比较而将问题的本质特征凸显出来, 使材料审读更准确。 对于写作能力一般的同学如若能像上文一样解析材料, 然后立论分析, 则必定不错。 反之, 不分析材料内在逻辑, 仅凭阅读感受提取观点写作, 容易泛化。

比如那“小广告”多余不多余, 要不要涂掉的问题。其实这就是角度和立场的问题。从生意人做买卖的角度来讲, 出于营销的目的, 当然不多余, 当然涂不得。但换一个角度, 如果把这个故事看成是处世生活的一种隐喻, 对人生的某种解读, 那么应当为人生删去些多余的注释, 少一些浮华矫饰, 还生活以平淡, 还生命以本真, 崇尚简单而质实的生存之道, 这就是深刻的立论。如果学生撇开有字无字的效果不分析, 撇开做买卖或者为人处世的目的原则不论, 就简单认同了这是多此一举, 然后泛谈要“崇尚简单”, 要为生活做减法, 甚至于上来便是大道至简, 无欲则刚, 那便是宏大的“深渊”。抛开了材料逻辑, 不分析前提基础, 就会在另一条路上越走越远。

三、剖析概念, 注重关联, 类比迁移深入

或有人认为这样的逻辑推导失之简单, 仅停留于叙事性材料的表层。 但若适度挖掘又担心学生把握不准, 就要从概念分析和事理关联上多作揣摩。

分析上述两则材料, 同样写“坚守”这一主题, 那么材料一中园艺师守护着橡树林, 也就是守护着设计师的“远见”, 间接守护着“有备无患”的理念, 也间接传承着“保持原貌”的传统观念。这其中暗含着对某些朴素的传统理念的坚守。 由此可以有这样的思考, 设计师的匠心远见, 周全考虑固然让人尊敬, 但这种远见在付诸行动的过程中, 一代代园艺师传承的初心与坚守的力量更让人感动。

材料二若以“坚守”为立意方向, 则应看到卖鸡蛋的在权衡他人意见时没有坚持主见, 忘了自己想要达到的目的。 应从坚持主见, 增强信心入手而不应一上来就写在物欲横流、喧嚣浮躁的现世坚守本心。 再者, “本心”这样的词内涵深刻, 外延很大, 先得化小化实, 作有指向性的解释, 才能更清晰分析论证, 才能让阅卷老师看出你是写哪一层面, 哪个角度的。 所以, 分析材料中所涉及的情境和相关的背景, 然后类比迁移到现实社会生活中, 如果基本可以对应替换, 那么必定不错。

立足于材料的事理逻辑, 多作这样的概念解读、 思维推导、辩论分析, 有助于学生提升审题的精准性, 避免似是而非或者渐行渐远的现象。 只是不少考生往往眼高手低, 不甘平庸, 力求深入;某些老师在指导时会时不时地从人文上如哲理文化、人性本真等层面作一些深入的引申和探讨。 但这一切, 都应该建立在理清材料的内在逻辑和强化关键词或核心概念的辨析上, 没有这个基础自然就无法由浅入深、自圆其说。

当然, 新材料作文中从切题、扣题到引申拓展、深入分析这之间总有一个“度”的问题, 也就是专家们所说的“含义边界”问题。 材料的挖掘如何把握好“度”, 关键是要全面理解材料主旨, 紧扣材料逻辑 (特别要关注逻辑成立的前提与材料中的具体情境) , 由浅入深, 逐层分析, 切忌一步深入, 开篇一竿子戳到底, 那就戳成重伤。

合作学习与作文教学 篇3

【关键词】 合作学习 作文教学 作文选

《义务教育语文课程标准》关于写作的基本理念是:“写作是运用书面语言进行表达和交流的重要方式,是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。”“写作能力是语文素养的综合体现。写作教学应贴近学生实际,让学生易于动笔,乐于表达,应引导学生关注现实,热爱生活,表达真情实感。”学生写作能力的形成不仅要有观察能力、想象能力、思维能力作为基础,而且还需要具有较强的阅读能力,因为审题、选材、布局、谋篇乃至用词、造句和修辞能力都主要是通过阅读获得的,这就为合作交流学习提供了条件。合作学习是为了完成共同的任务,在教师的主导下,群体协作、研讨交流、知识技能互补的一种学习方式。它充分体现了新课程以人为本的教育理念,也是新课程在学习方式上有别于传统教学观的最明显的特征之一。学生写作文离不开模仿,作文选无疑成为他们学习写作的最好帮手。教师如不能正确引导,学生就会生搬硬套,整篇照抄,就会与“课标”提出的写作理念背道而驰,更谈不上提高写作水平。利用作文选指导作文教学必须有针对性地加强指导,指导学生扩大阅读,指导学生积累写作素材,指导学生强化写作内容与形式,丰富作文内涵,提炼文章主旨,提升文章技巧,使学生快速、有效写好作文,提高作文水平。

一、开好作文阅读课,进行合作交流学习

古人云:“读书破万卷,下笔如有神。”古人还说:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”这是古人的经验,是很有道理的,说明了阅读和写作的紧密关系。生活是作文题材的源泉,但中学生生活阅历浅,不善于发现、积累素材,这就需要借鉴、模仿别人的文章,特别是同龄人的文章。如果在阅读中没有教师的正确引导,同学的合作交流,学生对文章的领悟就会不全,达不到促进写作水平提高的目的,因此开展作文阅读课是很有必要的。

作文阅读课的教学有两种形式:合作泛读和集体精读。

(一)合作泛读指教师不限定作文选的文章,包括文章数量、内容、题材、特点等,要求学生在上作文课时间进行阅读,增强学生对优秀作文的感性认识,培养爱阅读作文的好习惯的一种阅读方式。在泛读中教师要求学生做到“三结合一列”:“读与思”相结合(阅读与思考);“读与记”相结合(阅读过程中将自己认为是妙笔精华的词句记录在摘抄本上);“读与论”相结合(阅读过程中将有疑问的地方做好标记便于课后与教师或同学交流讨论);“一列”是指依据作文内容编写阅读提纲,这样做的目的是便于学生揣摩作者的写作意图,体会构思的巧妙,选材的典型,语言的准确等。同时要求学生在做好“三结合一列”后,交流泛读心得,达到合作学习共同提高的目的。

(二)集体精读指教师统一选择、印发作文选上的一篇优秀作文,在规定时间内精读,开展集体讨论,合作交流的一种阅读方式。它是合作泛读的进一步提高,比泛读的要求更高,促进作用更大。课前,教师选印好作文,并要求学生进行合作泛读,做好“三结合一列”。课堂精读过程中着重从以下几个方面来开展:

1.赏析。要求学生将合作泛读时自己认为是妙笔精华的词句奉献给大家,并做简要赏析。这一环节既检验了泛读阶段的成果,又锻炼了学生的欣赏能力。

2.讨论。在教师的引导下,学生对文章的各个层面,包括标题、构思、选材、组材、结构、表达、语言等,挖掘出为自己所用的东西,并结合个人实际,进行有针对性的学习,”做到“议有根据、议有目的、议有所用”。如对作文《童年趣事》的标题展开讨论,首先要求学生认真审题,找出题眼(“趣事”);接下来要求对题目中的各个信息元素进行推敲,是“童年”而非“少年”“青年”,是“趣事”非“趣人”,等等,这样做培养了学生审题的好习惯。

3.比较。乌申斯基说过:“比较是一切理解和思维的基础,我们正是通过比较了解一切的。”拿自己的文章同范文比较,从中找出差距与不足。在阅读中经常有学生发出这样的感慨:文中的材料在我们生活中也发生过,我怎么就想不到呢?文中的语言这么优美,我怎么就表达不出呢?等等。学生通过比较学会了积累材料,学会了运用写作技巧等,同时也培养了学生的求同存异的创新思维。

4.求异。作文贵在出新,要求学生将范文中的材料换个角度来思考,看看是否有新意,做到“老瓶装新酒”,“换药不换汤”。如范文《论“滥竽充数”》的论题是从南郭先生的角度得出“瞒和骗是不能持久的”、“人应该有真才实学”。换一个角度看看如何呢?从齐宣王角度立论,可以得出“南郭先生滥竽充数的原因”的论题;而从齐缗王的角度立论,可以得出“大锅饭该废除”的论题。只有找到与众不同的角度,你的文章才会从同类文章中脱颖而出,取得不同凡响的效果。

5.改换。看看范文中是否可以换上更好、更典型的材料,能否重新选材、组材,结构上是否可以运用其他方式。如将记叙文中记人文章的事例,看看能否用到记事的文章中,因为记人记事的文章都离不开入和事,只是文体的侧重点不同罢了,如果改换得当,也不失为一篇好文章。在实际教学中有意识地进行一些改换练习,对写作的提高可以达到事半功倍的效果。

6.体验。只有亲自下水,才能学会游泳。体味范文后,自己构思,“依葫芦画瓢”,“照猫画虎”,列出写作提纲,组织好材料,写出自己想写的内容,让同学品评,找出差距,弥补不足。

二、成立课外阅读小组,延伸拓展课内教学

课堂作文阅读在阅读时间、阅读数量、阅读交流等方面受到一定的限制,要延伸拓展课内作文阅读教学到课外,加强阅读的实效。每班成立3—6人为一个课外阅读小组,实行每周定量阅读,定时交流,达到共同提高的目的。

作文教学是语文教学的一个重要组成部分,它是一个系统工程。只有加强作文阅读,循序渐进,建立合作交流的平台,加以正确的引导,用好学生手中的作文资源,才能有效地培养学生的作文素养和创新能力。

起点与终点的叙事作文 篇4

它，从一颗卵内破壳而出，开始了生命的征程。

不多久，它长成了一条毛毛虫，在玉米叶子上生活，但玉米叶子摇摇欲坠。

它在另一片坚实的玉米叶子上落了脚。它看到了另一条毛毛虫，那条毛毛虫正在渐渐向它靠近，它害怕地往后退了几步。它原以为它们间会发生点什么，就在它鼓起勇气准备说出“你好”二字时，那一条毛毛虫却径直从它身边走过，没有停留，也没有回头。

它好奇地看向那条毛毛虫，只见那条毛毛虫正大口啃着碧绿的玉米叶子。望着它狼吞虎咽的模样，它听见一阵阵“咕咕”声从自己小小的.身躯里传来。

哦?是饿了吧。它这样想着。它什么也没说，爬过去，在那只毛毛虫身旁坐下，学着它的样子，一口一口地咬了起来。

一阵风吹过，玉米叶子弯下了腰，两条毛毛虫身子一斜，挨得更近了。

它试图与另一条毛毛虫聊天，另一条毛毛虫一点也不拘束：“我也是出生在这片玉米地上的，当我睁开眼的那一刹那，几个可爱的小孩子看到了我，他们见我摇摇欲坠，便轻轻地把我放到了这片叶子上，从此我就在这儿安家了。你比我年轻，你就叫我长者吧!”

从此以后，它与长者经常促膝长谈，虽然长者的身体比它大了一轮，但它俩就像亲兄弟一样，无所不谈。有时仰望满天的星斗，有时看着农耕的农夫，有时看着几个调皮捣蛋的小孩子在附近的小河旁玩水嬉戏，还时不时地像条泥鳅在河里乱窜，好不欢快!

可好景不长――

一个月黑风高的晚上，它们像往常一样，仰望星空，可在这伸手不见五指的晚上，平常很昏暗的星星怎能找得到呢?就在这时，大风吹了过来，玉米全部被吹得“呼啦啦”摇晃起来，时而东，时而西。大家惊慌地喊：“鬼头风来了!鬼头风来了!”

它不由得一惊。大风忽然来攻，像匹野马似的，拉也拉不住。长者稳住了手脚，可它却被晃得离边缘越来越近，在千钧一发之际，长者拉住了它，两条虫用了九牛二虎之力翻上了叶面……

十五天过去了，它俩已关闭门户在蛹里睡大觉。过了几天，它俩打开了门，又来到了熟悉的世界，此时的两条虫已变成了两只蝴蝶，两只蝴蝶会心一笑，飞到了两片高低不同的叶子上，透明的卵自它们体内产出，两只蝴蝶如一对伴侣似的飞走了。

“哇，这两只蝴蝶太美了!” 叶片旁的几个孩子拍着手兴奋得手舞足蹈。

在孩子们的注视下，两只蝴蝶越飞越远。

与合作的叙事作文 篇5

从小我便喜欢阅读，阅读不仅可以使我增长学识，开阔眼界。更可以让我在书中自成一世界，在这个看起来虽小，其实却是宽阔无际的天地中翱翔。当然，阅读每一本不同的书，所进入的世界也不同。有美好，似春天般充满生命力的世界;有理智，似大海般深沉神秘的世界;也有血腥，似大自然般危险凶残的世界。无论是什么样的世界，我都想去探索，都想一步步地揭开它们神秘的面纱。

每阅读一本书，我总会将自己融入到这本书中，感书中人物所感，体会己之感悟。像《倚天屠龙记》，这是金庸笔下有名的小说，想必许多人都很熟悉。看这本书的时候，我在网上见许多看过这本书的书友们都表示，最毒莫过于灭绝师太。几乎所有看《倚天屠龙记》的读者，都说灭绝师太是心中的第一大反派，当然也有人持有不同意见，可却是寥寥无几。

当时我看到这些人如此评价灭绝师太时，我想替灭绝师太喊冤!凭什么?凭什么灭绝师太要受这样的骂名?就因为她不是主角?就因为她恨，她想灭的明教是男主角那边，她就理应成为反派吗?在许多读者心中，灭绝师太就是一个杀人不眨眼的狠毒女人。可难道她杀人就是没有原因的吗?她追杀谢逊多年，为什么?还不是因为谢逊杀了她的亲大哥。若是她的亲大哥做了什么天怒人怨的事情，被杀了也就罢了，可偏偏不是!谢逊是为了逼出成昆，才杀了无辜的灭绝师太的哥哥。

而且，谢逊不止杀了这么一个无辜人，为了找出成昆，死在他刀下的冤魂不计其数。为什么灭绝师太杀谢逊为兄报仇不成，反而是谢逊这个造孽无数之人，最后只须循入空门，居然还有许多读者为他不值!凭什么?就凭他是男主的义父吗?

还有，当初灭绝师太杀死纪晓芙时，人人都恨灭绝师太无情，曾经最宠爱的徒弟说杀便杀。其实我并没有多喜欢灭绝师太，纯粹是为她感到冤罢了。人人都只看到了灭绝师太拆散了一对有情人，使杨不悔成了一个没有娘亲的可怜孩子。却没有想过灭绝心中会有多心塞，她尽心尽力培养出来的徒弟，不仅胳膊肘往外拐，还拐地十分彻底，在与殷六侠有婚约的情况下，还与杨逍来了个未婚先孕!看到这我就好奇了，人人都可惜纪晓芙的死，却没有想过，未婚先孕，这连放在现代都是让人十分不耻的事情，放在古代就更不用说，铁定浸猪笼。可就是没有人想到这一点，只想到了纪晓芙与杨逍之间凄美的爱情。

生活与美丽叙事作文 篇6

朝阳出来了，湖水为它梳妆；新月上来了，群星为它做伴；春花开了，绿叶为它映衬；鸟儿鸣唱；蟋蟀为它弹琴……蓦然展望现实的生活，它像一曲悠扬的高歌，从走进茫茫人海的那一刻开始，这首曲子就昼夜不停地谱写着幸福与温馨，它容纳了万物，美也在生活中！

生活的美是一首富有哲理的诗，诗中的字字句句都值得人们去品析；生活的美是一首富有节奏的歌，歌中的每一个音符都值得人们去体会，它犹如一滴滴泉水浇灌着我的心田；生活的美是一幅画，画中的每一件景都令人陶醉。而美，这座古老的城堡，又藏着多少秘密，生活中的美到底又是什么样的代名词呢？

带着这个问题，我开始了寻觅的旅途。途中，我感受到了，生活是一个广阔的舞台，不断演绎着亲情的融融暖意；生活是一幅壮观的画卷，描绘着好朋友之间的丝丝真情；生活是一座雄伟的大桥，构筑起人与人的浓浓诚挚。而正是在这种心灵之间的碰撞，思想之间的沟通，交流之间的融合中擦出了美的`火花。酝酿之中，似乎也变得越来越深刻了。

镜头一

傍晚时分，夕阳熔化着漫天的辉煌，眷恋地作最后暂留。晚霞中，一阵悦耳清脆的铃声由校园中心四散开来。一群年幼的孩童步履蹒跚地跑出校门，目光炯炯地搜寻着什么。一群父母无声地沐浴在落日洒下的光辉中也都在寻找着自己的孩子。正在这时，一个小男孩儿急于找寻家人的身影跑得太快，身体摇晃起来，眼看就要摔倒——忽然，一双温柔又有力的大手牢牢支住了小男孩儿，抬头一看竟是母亲。于是他撒娇似地靠在母亲怀里，亲昵地楼住母亲的脖子，噘起小嘴清晰地在母亲的面颊上印了一个吻。也许正是孩子的这一吻给了母亲最大安慰。

此情此景，不由使我联想到了母爱的博大。母亲孕育了生命，又哺育了生命，往往将一生的心血献给孩子，而她希望从孩子身上得到的却只是一个关怀的动作，一句温馨的话语足矣。而我的母亲无时无刻不在我身边关怀着我。下雨时，母亲把雨衣披在我的肩上，自己却受这暴雨的袭击。看着母亲的眼睛，我的泪已充满了眼眶。我紧紧依靠在她的身边，沉浸在温暖中。在当我遇到挫折与困难时，她总在我身边鼓励我，叫我不要放弃，有了她的鼓励，我也做的更认真了。还有，母亲在寒风中为我的漫长等待，焦虑的眼神中，透露出一种深深的爱意。在一次又一次的言语与行动中，我的心深深震撼了。

爱是不等价的。母亲正是用这样一份不等价的爱创造出了生活中的美。

镜头二

如果人生是一幅风景，而亲情之美是其中的主要景致的话，那么更广阔的领域则是由友情之美所充实的，失去了友情之美，整幅风景也将黯然失色。

当我迷茫失意时，友谊是炉边闲聊；当我急需倾诉时，友谊是茶座雅室；当我悲伤难过时，也许好朋友会轻轻拍着我的背，在耳边说：“别难过，想开点！”；当我获得成功的喜悦时，好朋友热烈与我拥抱，祝贺我的成功。不管何时，好朋友总像一弘溪水静静流过我心中最干旱的土地，构筑起一个美的绿洲；生活中友谊是一朵温馨的花，源源不断地输送出理解和帮助。

嘹亮的歌声又回荡在我的耳边，望着窗外，淅淅沥沥的雨滴打出的节奏，也使我的思绪飘向了记忆深处。那是一个天气很冷的下午，我感冒了，只觉得一个什么东西从胃里直冲到了喉咙，我嘴一张，早上吃的就都吐了出来。许多同学都捂着鼻子，连看都不敢看一眼。我想：还是我自己去把那些赃物扫起来吧！我刚要起身，突然，我的同桌站了起来，大声说：“老师，我来。”说完，她迅速跑到储藏室拿了扫把和畚斗到操场装沙，然后把沙土均匀地洒在赃物上，用扫把扫到畚斗里，再拿去倒掉。回到班上，他已经成了落汤鸡了。这时，我被他的举动感动了，眼眶润湿了，我在心里默念：谢谢你，你真是我的好朋友。刹那间，我感受到了，友谊是珍贵的，而我会珍贵着这份友谊。

与合作的叙事作文 篇7

关键词：新闻故事,叙事,再现

作为一种符号动物, 人们对于世界的认知除了少部分的直接体验与感受外, 基本是借助于各种符号作为中介实现的间接体悟。新闻报道是人们用以认知世界的由符号组成的中介工具, 其主要职能是将发生在世界上的新情况、新问题, 及时、准确地传递给受众。

记者、编辑的工作说到底就是两个部分, 一个部分是想方设法了解这个世界, 另一个部分是将了解的情况, 即我们所说的信息传递给受众。信息是不确定性的减少或消除, 它本身是抽象的东西, 只有通过符号媒体化为一定的具体形式, 将了解 (Knowing) 的东西转换成可讲述 (Telling) [1]的东西才能为人们的感官所接收。换句话说, 记者如何将个人体验转变为人们能够解读的具体新闻文本是个重要问题。

一、叙事学———崭新的分析视角

由符号所建构的文本是对现实的反映, 一方面现实的情况会对我们建构怎样的文本起到制约作用;另一方面我们建构的文本, 同样会对受众如何在头脑中再现客观事实产生不可忽视的作用。对于反映现实的文本应该如何建构这一新闻学研究中的基本问题, 叙事学提供了一个新的分析视角。

目前, 专门研究叙事现象, 作为一种文学批评理论的叙事学, 已越来越受到众多学科的重视, 叙事学早已超出了文艺批评理论的领域, 其影响几乎遍及所有的精神学科。历史学、新闻学、民族学、民俗学、文化学等学科之中的叙事问题正在形成一个统一的论题。[2]

在这种背景下, 将叙事学的分析方法运用于新闻传播研究领域, 为新闻传播学本身提供了更广阔的视野。与此同时, 对于新闻文本及形成过程的分析和研究施以进一步、丰富的叙事理论, 其意义也是十分明显的。文学创作可以是来源于虚构, 而新闻表达则更接近于历史书写, 必须是对客观事实的真实反映。

对于什么是客观事实在这里有必要作进一步的解说。毋庸置疑, 事实是独立于人们意识之外的自在之物。但对人类社会来说, “自在事实”除了作为人在实践活动中不断经验和认识的无尽源泉外便一无所用。包括新闻学在内的一般人文科学中研究的事实只能是那些在社会实践中与人相遇、被人感知的事实, 即“经验事实”。[3]虽然对于同一个事物来说, 来自不同主体的“经验事实”可能有较大的差别, 但由于共同经验系统的作用, 人们对于“客观事实”的认知应该说还是基本能够达成一致的, 否则人们可能要陷入不可知论的泥潭了。

有了这样的基础, “新闻叙事话语是否准确反映了客观事实”作为“衡量新闻报道是否恰当”的基本标准才能成为可能。而文学创作在这方面则相对要宽松一些, 虽说文学作品的作者的创作源泉也是来源于客观现实, 但却不必与客观现实保持完全的一一对应关系。所以说, 其所形成的文学文本所承载的责任与新闻文本是不同的。前者可以以作品为基点进行充分的想象与发挥, 或者完全作为一种审美对象来进行艺术加工和创造;后者则是以新闻信息的准确传达为其基本的功能, 两种叙事话语与客观事实的关系是不同的。一千个读者可以有一千个哈姆雷特, 在文学领域是可以的, 但是一千新闻读者对于同样一个新闻文本有千种迥异的解读则是不正常的现象。所以说分析新闻文本及其建构的过程与新闻客观事实之间的关系, 以此来进一步认识叙事话语与被叙述故事之间的关系应该说是有积极意义的, 或许可以填补单纯分析文学文本的某些不足。

当然对于新闻与叙事的接合还需要找到一个恰切的点, 新闻故事的叙事性很强, 将其作为分析的重点是有典型意义的, 本文拟将对新闻故事的叙事方式与再现事实的问题作为研究的重点。

二、故事化———媒体选择的符号真实

故事化是目前新闻界比较推崇的一种表现新闻的操作手法, 在一些报纸、电视、广播等媒体中“新闻故事”已然成为较为固定的栏目标志, “新闻故事”成为人们所熟知的一个词汇。需要指出的是这里所提到的“故事”主要指基于新闻事实的“故事”, 有别于文学中虚构的故事, 选用故事一词主要为了强调它是由事件构成的这一结构性的特点。

新闻故事的特点是故事化结构新闻, 运用戏剧的技巧来进行新闻报道, “讲故事的一个显著特点, 是它给记者一个很大的空间, 可以强调新闻事件戏剧性和叙述性一面”。[4]这在一定程度上可以增加新闻的可读性, 将相对简单乏味的新闻事件演绎的跌宕起伏, 引人入胜, 从而达到较好的阅听率和阅读效果, 这是其积极的方面。然而, 当人们把新闻故事想当然为新闻事实本身时就应提高警惕了。新闻故事对于新闻事实本身的塑造力量是强大的, 故事并不是对事件的真实反映, 这一点我们往往会忽略。本文目的不是想分析我们已经意识到的甚至是有意识地利用这种叙述方式对于再现事实的影响, 更多的是想探讨新闻信息传播者采用这种报道方式对于再现新闻事件所形成的, 连自己都没有明确意识到的影响。

运用新闻故事这种方式来报道的新闻事实大多本身戏剧矛盾冲突激烈, 媒体化后形成的新闻故事更加强化了这种效果。故事化叙事习惯于对影响事物发展进程的“决定性瞬间”作较多的突出与表现, 然而任何事物都是一个持续发展的过程, 往往没有一个明确的开头和结尾。故事化后的新闻事件, 新闻信息的传播者人为地选择或者是制造了事物发展的关键点, 进而营造出了事物发展的节奏。这样的切分, 对于时间元素的运用, 使观众产生一定的错觉, 仿佛事件的发展就是与媒体报道的节奏是一致的, 从而使客观上的连续时空出现了断裂。

除了直播这种报道方式之外, 媒体所作的多为事后报道。特别是一些策划性很强的报道, 媒体通常是对于事件的整个发展进程有了相对充分的把握后, 从整体上予以分析, 来安排媒体的报道的重点, 并制定出报道的节奏, 这样的安排实际并不一定与事件发展的真正顺序及结构相一致。

此外, 新闻叙事同样是一种选择机制的产物, 受众所见到的新闻事件的全貌其实是媒体选择的结果。每一种叙事, 无论它看起来如何“完整”, 其实都是建立在一组本应包括在文本中却被遗漏的事件的基础之上的。[5]

新闻故事往往会选择一个或多个对于事件发展进程起重要作用的人物作为结构新闻故事的主线, 这条主线往往成为了新闻事件发展的天然线索。这样一来, 一些事件被突出, 一些事件被遮蔽也就不足为奇了, 受众对此却是浑然不觉的。

历史叙述学曾提出这样一个问题, “历史就是一个个伟人的历史吗?”它提出了对以伟人生平、经历的事件为结构历史文本线索的历史书写方法提出了质疑。其实新闻领域也应该有类似的思考, 现在民生新闻为什么受到人们的欢迎, 它说明人们不仅关注对那些关系国计民生的大事件、大问题, 同时也对人们日常生活中出现的鸡毛蒜皮的小事感兴趣, 或许这些家长里短的平实小事才最能反映大众的生活原生态, 才真正是世界的最本真面貌。

如果将分析再深入下去, 会发现产生这些恰恰是由叙事本身的机制所决定的。罗钢认为:叙事就是对一个或一个以上真实或虚构事件的叙述。[6]故事是由一系列事件构成的。什么是事件呢?在米克·巴尔的《叙述学》一书中, 事件被界定为“由行为者所引起或经历的从一种状况到另一种状况的转变。”从这里, 我们不难发现“转变”一词强调了事件是一个过程、一个变更这一事实。[7]他还论述道:“如果我们将本文主要视为运用一种媒介的产物, 而将素材主要视为想象 (Imagination) 的产物的话, 那么, 故事可以看作为一种编排 (Orde ring) 的结果。[8]他的话其实暗含着这样的思想, 同样的情节, 不同的编排可能呈现不同的样态。

事件就是命题, 一种判断, 一系列的事件是故事的素材。这些命题通过不同的结构组合在一起就会形成不同的再现事实的手段。不同的结构安排会使事件间形成不同的因果关系。

所以可以简单总结为:不同的结构形成不同的关系, 不同的关系揭示不同的事实形象。这其实正契合了结构主义的思想, 一个事物不可能完全由它自身所确定或表现, 而只能依靠其他事物与之的关系才能确定他的位置及其价值。[9]结构不仅传递意义, 结构也创造意义, 任何一种叙述或者叙述的企图都会面临一个话语选择与建构的问题, 观众所最终接受的新闻真实某种程度上只是一种符号真实。[10]

参考文献

[1]海登.怀特.形式的内容:叙事话语与历史再现[M].董立河, 译.北京:文津出版社, 2005:2.

[2]王阳.小说艺术形式分析:叙事学研究[M].北京:华夏出版社, 2002:自序.

[3]芮必峰.新闻与新闻报道[J].新闻大学, 2004 (夏季号) .

[4]W.兰斯.班尼特.新闻:政治的幻象[M].杨晓红, 王家全, 译.北京:当代中国出版社, 2005:259.

[5]海登.怀特.形式的内容:叙事话语与历史再现[M].董立河, 译.北京:文津出版社, 2005:14.

[6]罗钢.叙事学导论[M].云南:云南人民出版社, 1994:2.

[7]米克.巴尔.叙述学:叙事理论导论[M].谭君强, 译.北京:中国社会科学出版社, 2003:219.

[8]米克.巴尔.叙述学:叙事理论导论[M].谭君强, 译.北京:中国社会科学出版社, 2003:91.

[9]特伦斯.霍克斯.结构主义和符号学[M].瞿铁鹏, 译.上海:上海译文出版社, 1997:8.

与合作的叙事作文 篇8

——《语文课程标准》

近年来，国家教育改革逐步深化，但无论高考怎么改革，语文学科的地位都是居首位的。无论是为了升学的需要，还是为了提升人文素养的需要，作文作为学生语文综合水平的体现，在语文科目中一直都占据着重要地位。所以我们要非常重视阅读和写作，尤其要重视高考应试作文的写作。

那么，如何将新课程标准中提出的“自主·合作·探究”的学习方式在高中语文作文教学中成功应用，并切实有效地提高学生的写作兴趣，提升学生的作文水平呢？我们课题组教师对自己的教学做了深刻的反思，并对作文教学做了一些尝试。下面是我们的一些做法及体会。

自主、合作、探究式作文教学即学生在教师的组织引导下，在民主与平等的氛围中，与教师、文本、课程、自然、社会、自我以及过去、未来进行沟通与合作、互动与交往、创造与生成的学习过程。这种教学方式通过放手让学生自己去读，自己去发现，自己去写，自由选材，自由安排结构层次，自由处理详略，充分激发学生的想象力和创造力，培养了学生自我导向、自我激励、自我监控、自我实践的能力。

学生在教师的引导下，通过小组合作，分别从立意、选材、组材等方面进行交流学习。对作文进行探究性的修改活动，使学生亲身感悟到知识的产生和发展过程，主动发现问题、研究问题；以此调动学生习作的积极性，充分发挥学生的主观能动性，提高学生的写作能力。

一、把握作文教学的内在规律，构建作文教学体系，使学生的“自主、合作、探究”学习科学有序

顾黄初先生写的《谈中学作文教学中几个值得探讨的问题》告诉我们要把握作文训练的三条序列：一是写作的基本能力，即审题、立意、选材、剪裁、布局、表达、修改等能力；二是思维的基本能力，即观察、分析、综合、概括、推断、想象、联想等能力；三是驾驭各种文体的基本能力。

因此，只有把握住作文教学的内在规律，构建作文教学体系，才能使学生的自主、合作、探究式学习科学有序。

在教学过程中，教师应紧紧围绕挖掘出的写作素材进行积累。在深入研究教材“阅读鉴赏”尤其是“表达交流”的前提下，结合实际教学，进一步对教材原有内容挖掘深度，拓展宽度，化抽象为具体，重新构建作文教学体系：①记叙文：素材选用→写人技巧→叙事角度→文章谋篇布局；②议论文：正确审题→精准立意→拟写分论点→选取论据→论证方法→凤头豹尾训练。

在构建体系时，我们既考虑了对学生写作思维和驾驭各种文体基本能力的培养，又考虑了对学生写作前、写作中及写作后的学法指导。

二、精心编写作文导学纲要，合理设计作文教学环节，让学生的“自主、合作、探究”学习有纲可依

为了使我们的作文教学体系有目的、有计划地落到实处，突出自主、合作、探究的学习方式，强化研究性学习，我们课题组认真编制了作文导学纲要。导学纲要主要包括以下几个环节：

1.明确训练重点：根据我们的作文教学体系，每节课制定明确的训练重点。

2.赏析经典篇章：要求学生根据训练重点，自主赏析教师搜集筛选的教材或与之相关的中外名家名篇的经典片段。

3.交流心得：学生阅读各类文章，写出自己的感悟点并在学习小组内合作交流，讨论经典篇章不同的写作方法并归纳总结，最后由班级中各学习小组组长记录并形成文字。

4.点拨归纳技法：每小组选派代表以口头形式或演板形式展示学习成果，同时各组其他学生可以质疑补充，在此基础上，教师及时点拨、补充，归纳总结写作方法。

5.尝试依法练写：引导学生运用所学方法进行有针对性的练笔，同时以口头或演板的形式展示成果，学生对该成果进行补充、点评、打分，教师对此进行评价总结。

一路与什么同行叙事 作文 篇9

——莎士比亚

岁月如同大朵的浮云，从我的无知岁月里悠悠而过，匆忙地替我打理好行装，我走进了青春驿站。一路上，我与悲伤擦肩而过，与快乐共同高歌，与幸福牵手临风微笑…但离我最近又最远，像阳光一般温暖，灿烂的，是希望，他鼓励我，鞭策我。一路，希望与我同行。

五岁，我还小。

小小的我没有一个快乐的童年。我在小朋友们面前拉着父母的手，开心骄傲的笑，但回家之后，那笑便如往日烟云，仿佛从未出现。我只会面无表情的关上门，走进自己的房间，用被子使劲捂住耳朵，不去听不去想屋外的一切——那些争吵，那些眼泪，那些辛酸。

后来，母亲带着我去森林远足，那绿叶，那小花，拿大自然缤纷的一切，滋润了我干涸已久的心，我看见了希望，那时候，绽放在我小脸上的，是真的微笑，不复往日的虚假与无奈。在我孤独，渴望爱的时候，希望解除了我的困苦，希望，与我同行。

九岁，我懂了很多。

那一年，是我人生中第一个意义非凡的转折点，那本红的小本子证明了一切——父母离了婚。听到这个消息的我并没有痛哭，没有吵闹，只是一直很安静很安静的坐在我的小床上，抱着照片上微笑的父母发呆。我的心头有了一丝释然。当妈妈握着我的手，坚决的走出那座曾经也许温暖过的家时，我的心头才涌起一丝难过，我的禁锢已久的眼泪终于如决提之水，冲了出来，我看看妈妈，心沉入了谷底。但，妈妈的微笑让我看到了希望，我相信。妈妈一定会让我们幸福。我破涕为笑，继续在小路上坚定的走了起来，直到那幢夕阳下的小屋变成为一个泡影，消失不见。

希望，是你给了我信心，让我看见了光明。谢谢你，在我绝望的时刻帮助我，一路，与我同行。

十四岁，我的未来拥有无限可能。

现在，我进入了中学，我在享受我的青春。从前的辛酸与痛苦只是我人生路上小小的困难，在我的脚下，有无数未知的磨难与挫折。有痛苦的，有辛酸的，也有幸福的。我不怕;在尘世硝烟中，总有一份清雅，一份惬意，一份鼓励，为我而留。那是希望——温暖的，灿烂的，耀眼的希望。他是我最好的老师，最忠诚的朋友，最亲切的亲人，他与我同行。我的未来拥有无限可能!

在我以后未知的青春历程里，我会用泪水与汗水，用心情与努力，用信心与爱心去浇灌我的希望之花，让他绽放出美丽，最纯洁的花朵。那是我一路上行进的最好证明。

时间过得很快，人的生命总是那么脆弱而短暂。我相信，在我的青春里不会有“后悔”二字，我会用我有限的生命与时间，勾画出无限的梦想与快乐。

同情与悲悯叙事作文300字 篇10

唐朝的白居易响亮的提出了“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的口号。这是古训，也是历代文人富于历史使命感的一种集中概括。它意味着对时代的关注，对现实的关切，对改造社会的责任和使命。古往今来，能够真正做到的不多，但也不少，诗圣杜甫就是这样一个忧国忧民的诗人。

悲悯属于时代的产物，鲁迅说，杜甫不是古人，他生活在我们堆里。由于经历了唐代由盛到衰的过程，与诗仙李白相比，杜甫更多的是对国家的忧虑及对老百姓的困难生活的同情。其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识。当杜甫目睹社会灾难，心有郁结，他执笔挥墨：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。

悲悯属于人类的激素，我们每个人在没有被生活麻木时，都会萌生对人的悲悯。悲悯是一种爱，就如同求得这广厦千万间，大庇天下的寒士，胸襟是用爱承载的。一个人可以像杜甫一样没有家财万贯，可以没有日日的欢欣，但却不能没有了悲悯，只要心中久存着悲悯，就有信念，就是一种巨大的财富。悲悯可以修行一种心境，可以修行一颗善心，可以让自己、让别人都俱欢颜。杜甫倾听时代的足音，呼吸时代的空气，把握时代的脉搏，让自己的心合着时代的节奏一起跳动，真正用心去感悟时代、体验时代，真正为时代而唱。都说晓之以理，动之以情。文章能够打动人，使人潸然泪下，作者不只是注入了让人难以用言语形容的深情，让读者产生共鸣，必定还有一颗悲悯的心，默默洞悉着民间的疾苦。

乡村政治的实践与叙事 篇11

一、学术的叙事化表达

作者选用讲故事的方式来呈现其学术思考，自然是经过精心布置的。第一类故事讲的是小镇迎接上级检查的过程。该书首先就讲述了2002年小镇迎接税费改革检查的故事。为了迎检；镇干部不停地开会强调它对于政绩考核的重要性。之后，包村干部一而再再而三地找村干部开会，内容无外乎是强调检查工作的重要性。村干部与镇干部一样，一方面说这样迎接检查是形式主义，另一方面在镇干部恩威并用下，也毫不犹豫地参加了“动员再动员——确保高分过关”的迎检“游戏”。从结果来看，这个过程又决不仅仅是“游戏”，虽然耗去了大量人财物力，但对税费改革工作的推进还是多少起了些作用。与此类似，其他工作检查都会成为镇村两级阶段性的“中心工作”。作者用当地人的话将这种情况形容为“政府的工作靠‘擂’”。

第二类故事讲的是小镇及其上下两级在保运转和争政绩的过程中如何互动的过程。县政府有推动地方发展的动力和考核乡镇政府的权力，却没有支持各乡镇发展的实力。村级组织有改变村庄面貌，改善干部收入状况的需要，而也缺乏推动经济发展的能力。小镇政府既要向上级交纳各种规费，又要搞基础建设，养活工作人员，干部们的升迁也要有政绩来支撑。所以就有了“不开发，政府怎么办?”的“开发政治学”。但是，搞开发、“诱民致富”并不那么简单。别的不说，单是当地的农民(有时甚至包括村干部)就有可能形成开发的阻力，其中最常见的是政府征地与农民要求补偿之间的矛盾。

于是就有了第三类故事，讲述为达到政府工作的目标，镇干部和村干部如何通过各种手段引导、劝说、逼迫，甚至骗取农民就范。当地人将这种情况形容为“农民的事情靠‘媒’”。在处理征地之类棘手的工作时，镇、村干部往往采取单个突破的策略(这就是所谓的“一把钥匙开一把锁”)，软磨硬缠迫使农民签字“卖地”。例如，某村支书不停地请一个村民喝酒、吃饭，并强调自己是这个村民的“姑爹”不会害他，“诱使”他签字。再如，为了让采石场迁址，镇干部对有的经营者以村干部相许引诱，对另外一些则诱以免除一部分电费等等。值得注意的是，这种权力运作并不仅仅限于干部与农民之间，对于镇干部来说，他们首先要结合“擂”与“媒”的技术说服村干部：这包括动用组织手段、私人关系，甚至包括适度容忍村干部的违规行为。

在小镇，农民也并非任由镇、村干部作为，《小镇喧嚣》重点呈现的第四类故事即是弱者的农民和相对弱势的乡镇企业经营者，如何与镇、村干部博弈的过程。例如，面对镇政府工作人员前来收税，村民往往一面带着笑脸，一面采取“耍刁”、“耍蛮”和“斗狠”的策略拖延，使干部的收税成本提高，甚至于最后政府不得不掏钱去买税。在得知房子有可能会被拆迁时，农民在土地上不种庄稼反“种房”，以图赚取政府补偿，而政府也不得不在一定程度上对“弱势”让步。总之，农民也会“以种种不合作、违规、越轨、钻空子、打擦边球、耍阴谋、耍无赖乃至非法手段来传递自己的声音，维护自己的权利”。至于乡镇企业主，则更能动员政策、舆论资源来为自己撑腰。不过，值得注意的是，农民并不惧怕乡村干部乃是因为后者毕竟是正规权力的象征，有起码的行为“底线”。当他们面对“道”上的黑恶势力时，就只有俯首听命的份了。

叙述这些故事，作者大体采取了根据调查时间线索讲故事的办法，有些报告文学的味道。在少数地方作者见缝插针地发表了一些“感慨”、议论或者理论分析。在讲述的过程中，如果有需联系理论问题进行较深入讨论的地方，作者采用了插入注释并在注释当中讨论的办法。由于诸多故事涉及到一些相同或者相近的问题，在该书数十页的注释中，对某些理论问题进行了比较深入的讨论。在书的最后一章中，作者集中交代了自己的研究与策略，讨论了乡村权力格局“错置”与官民行为，“悖论”、非正式权力及政权建设等理论问题。

二、叙事的实践基础与理论谱系

作者采用这样的方法来写作《小镇喧嚣》，当然与其所要呈现的田野经验的特点不无关系，至少作者本人认为这是表述其调查所得和理论感悟的最佳之策。那么，作为读者则不免要问，这种表达方式真的最适合于展现以上故事中蕴含的问题吗?结构化的表述方式是否会更合适一些?

在第一类故事当中，我们不难发现结构性因素的影子。如果不是压力型的治理体制，如果税费改革、计划生育、农民负担等工作的考核不会与镇政府的政绩、干部的迁升联系起来，想必镇干部不会如此参与一场场迎检“游戏”；如果不是有村民自治的格局，镇干部可以完全用组织资源控制村干部，也就不需要用“擂”结合“媒”来取得村干部的配合了。但是，结构性因素并不一定导致乡村的迎检工作如《小镇喧嚣》中那样展开。其实，将迎检工作“游戏化”是在实践过程中将结构不允许的东西策略性化解的结果，“擂”与“媒”的结合也体现了将政策实践过程“艺术化”的微妙一面。质言之，结构性因素只是一个框架，在此框架下的实践过程对于其结果起到了重要有时候甚至是决定性的作用，而叙事的方式对于细致地展现这些过程一尤其是其微妙的关节点——具有较大的优势。

第二类故事中的结榭性因素是最明显的。正是县乡村三级体制的现状，在一定程度上决定了乡镇政府发展经济的动力，以及在此背景下农民的复杂反应，此类故事也有适合用叙事的方式来表述的特点。在体制中，各乡镇之间的竞争抑或说干部政绩的优劣，与干部们的主观努力有着莫大的关系。也就是说，乡村政治的发展轨迹往往具有人格化的色彩。至于开发是否会引起政府与农民之间的矛盾，以及以何种方式处理矛盾，也与干部的政治实践手法直接相关。这些因素通过讲故事的方式较容易得以展现。

与此紧密相连，在第三、四类故事当中，官民关系的复杂互动过程究竟如何展开，更依赖于具体的情景。所谓“一把钥匙开一把锁”，就是视具体情况而采取特定权力实践策略的做法。这里的“情况”可以指与工作对象、工作目的直接、间接相关的一切因素，例如物质利益、亲属关系、组织手段等等。总之，但凡有利于达到“开锁”目的的因素都将被当作乡村干部的“钥匙”来使用——而这一切并非都能够拿到台面上来说。同样，农民“反抗”运用何种方式，也要视具体情景而定。例如，农民有时候会故意示弱，但

这并不表示他们就顺从了，示弱所要达到的目的恰恰是要规避顺从。在另一些情况下，他们也会采取示强的办法(斗狠)，甚至采取非法手段来维护自己的权利。不过，在《小镇喧嚣》中我们看到更多的是农民用游离于二者之间的策略，他们会采取一方面低姿态；一方面以各种理由不合作的对抗。乡村干部和农民之间互动的结果究竟如何，很大程度上取决于双方在“较量”中谁更有策略、更有耐心。如果不理解这些过程当中微观权力的实践及其特殊情景，就很难理解乡村政治运作的真实过程，我们甚至可以毫不夸张地说，过程而非结果才是乡村政治实践的核心秘密所在。正是这些过程的故事性，叙事才成为一种较为恰当的表达方式。而用结构性表述方式呈现这种乡村政治实践过程会比较困难。

也就是说，《小镇喧嚣》讲故事并不是为了迁就“下里巴人”的经验。

叙事在社会科学的理论脉络当中渊源有自。以呈现事件发生过程见长的历史社会学在发端初期，叙事是其天经地义的方法。只是到了史学年鉴学派兴起之后，学者们才在“打倒政治、个人和编年纪事三大偶像”的口号中偏向“问题史学”，强调分析、提问，甚至于后来衍生出了计量史学。20世纪80年代之后，西方社会科学在后现代主义思潮之下，都开始强调解构宏大叙事，注重微观权力技术实践(较具代表性的如福柯的研究)。叙事作为一种学术表达风格，正是在各式各样的理论沉淀基础上，重新开始受到研究者们的青睐。作者的另一部著作中，已表达了用叙事来呈现理论的想法，《小镇喧嚣》应该是在有理论准备的基础上，精心设计的。

三、乡村政治、叙事及其地方性

《小镇喧嚣》采用叙事的表达方式，及提及的“深描”、“地方性知识”等概念，标志着作者深入调查、完整展示乡村政治经验的取向。如果说《小镇喧嚣》运用叙事的方式在一定程度上避免了用结构或理论切割经验的话，它通过“深描”所呈现的“地方性”经验就是较为完整的，一个又一个细节对乡村政治实践当中的微妙关系的揭示就是例证。

著名社会学、人类学家费孝通一再强调经验研究要“进得去、出得来”，尤其是以农村社会为对象的经验研究，不但要做到发现地方性的经验，而且要能够实现其理论上的升华。以此标准来看，《小镇喧嚣》在国家、地方政府、乡村干部与农民关系等方面的理论探索已证明，作者已经较好地从经验当中走出来了，摆脱了经验与理论“两张皮”的困扰。其关于基层政府强制能力强、常规治理能力弱，以及关于农民强与弱的辩证关系的理论分析，对于反思“国家与社会”理论框架下“强国家一弱社会”、“官退民进”等笼统的判断，具有较强的说服力。

毫无疑问：乡村政治实践过程的地方化叙述，为《小镇喧嚣》呈现其田野经验的地方性，以及由此带来的理论上的反思，起到了关键性的作用。以至于地方性成了我们理解乡村政治场域中种种复杂关系的基础，离开具体的情景，不仅叙事无法展开，而且对经验的理解将成为问题。这正如作者所提到的：“以某种去情景化和去过程化的化约主义方式来对待和处理经验材料，即使我们有意识地由结构分析转向故事叙述，经验展示的非‘地方化’和‘可旅行性’就仍然是难以避免的……然而(非‘地方化’和‘可旅行性’)对于经验之意义的‘解释性理解’却可能是远远不够的”(括号内内容为引者所加)。可是，从更深一个层次来看，我们却也有必要追问，这种地方性仅仅是一种“呈现”，还是也某种程度上带有建构性?或许我们还可以追问，呈现出这种地方性是否就够了?

《小镇喧嚣》在努力呈现乡村政治实践的地方性的时候，也在某些细微之处有做得些许过头的嫌疑。作者通过细节展现乡村干部在特定情景下利用各种政治力量解决实际问题的能力和“智慧”，这本是发人深省之处，可是作者却也有意无意地将其提到了不是十分恰当的高度。例如，乡村干部的谈话或行为，往往让作者体味到“发现真理般的兴奋”，并认定他们是“真正谙熟政治的‘化外高人’”。再如，作者反复强调“基层理性”的重要性与合理性。可是，果真乡村干部以外的上级官员就不如乡村干部那么有“智慧”?他们难道就不可能是知道乡村政治实践的真实过程，而仍故意采用运动式治理的办法推进工作吗(在常规治理能力不足的情况下，这似乎也是不得已的一种政治实践方式)?乡村干部这些“智慧”是否也包含着一些应该根除的陋习?抑或从乡村干部的视角来看，他们的选择在某种程度上也属无奈之举，而远非高超政治智慧的演绎。从这些细微之处来看，乡村政治实践的地方性在叙事中似乎也存有建构性的痕迹。

(《小镇喧嚣——一个乡镇政治运作的演绎与阐释》，吴毅著，三联书店2007年10月版，42.00元)