陈太丘与友期课件1（通用5篇）
整体看《陈太丘与友期行》教学设计方案设计要点、架构完整，让读者 可以理解设计者的教学意图。具体评价有：
（1）教学目标分析明确，突出了本节的教学目的、学习方法、学习目的。
（2）教学过程构思很具体，分别是情境导入、课文朗读、自主学习疏通文意、翻译全文、课堂表演、质疑探究、课内延伸、教师结语、阅读延伸等等，共有九个环节，从中可以看出，设计老师对这一节课的设计花了很大的心思。在这九个环节中我们可以看到大多数环节是有学生自己完成的，老师只是祈祷了组织、引导的作用，这很符合探究式教学。
（3）本设计方案我觉得阅读延伸很好。文言文教学不只是让学生读懂、理解课文，他更是承载了传播中华传统文化的重任，适当的教学延伸，既可以丰富学生的见识，还可以让学生理解我们文化的博大精深。
当然一个再好的教学设计总会有一些不足之处：
（1）《世说新语》的时代背景老师应该给学生介绍一下，实际上《世说新语》出现在中国历史上第二次大分裂时期，他的时代背景是他故事生动的一个很大特点。
其实, 陈太丘这个人物是不可忽略的, 或者说是不可以轻易判定他是守信者。
从标题上看, “陈太丘与友期”与“友与陈太丘期”是有细微差别的, 前者以“陈太丘”为主, 后者以“友”为主;课文标题是前者, 那么为主的应该是陈太丘, 而不是友人。因此, 陈太丘这个人物忽略不得。遗憾的是, 目前《陈太丘与友期》的教学实际却忽略了他。
从“友人”方面看, 他是被歌颂的对象。他哪些方面值得歌颂呢?文中说得明白:他向元方打听陈太丘时用了“尊君”一词, 这说明他是很礼貌的, 值得歌颂;还有他认识到自己不应该在元方面前生气, 因为这事与元方无关, 打酒只问提壶人嘛。因此, 尽管面对一个7岁的小孩子也感到惭愧 (从严格意义上讲, 友人只是为自己生气搞错了对象而感到惭愧的, 也即承认了元方说他“对子骂父, 则是无礼”是有道理的) 想道歉, 并想拉住元方的手以示友好, 其态度是很诚恳的, 这就是他反省之后才有的行动, 这一行动恰好说明了他是一个具有知错就改品质的人, 也值得歌颂。如果他真的是一个“无信无礼、十分无礼, 得知陈太丘已先行离去, 不反省自己的过失, 反而怒责太丘, 粗野蛮横”的人, 那么, 他愿意给元方这个7岁的小孩子道歉吗?还能“下车引之”?这是何等的牵强附会呀!这种以矛攻盾的分析, 能自圆其说吗?这难道不是欲加之罪么?还是多分析一下友人为什么怒 (生气) 吧——这是解读本文的关键所在!
首先, 我们还是看看“陈太丘与友期行”中的“期行”应该怎样理解吧。对此, 课文脚本上注释为“相约同行”, 那么, “行”就是“同行”, 这已经清楚明白不过了。既然是“同行”, 那么陈太丘就不应该单独先行而去, 单独先行而去就是与“期行”有悖, 这就难免友人生气了。这里的“行”字, 换句话说就是“一起走”的意思;论语“三人行, 必有我师焉”里面的“行”字, 就是“一起走”。网上对此的理解也是这样子的。由此看来, 友人的生气就是情理之中的事了, 有什么大惊小怪的呢?那些教案以及教学设计当中的想当然等, 大概是没有正确理解这个“行”字造成的吧。
再看“友人”吧。他是守信者还是失信者?笔者认为他是守信的, 尽管在时间上失了约。他一定明白自己不能按时赶到, 这个时候他安全可以不去陈太丘家了;如果是这样的话, 一般情况下则更能说明他“失信”了。但是他还是去了陈太丘家, 这说明他在行动上没有“失信”, 而是“守信”的!还有, 陈太丘与友人的相约当中, 一定没有这样约定;“时间到了你 (我) 不来我 (你) 就可以走了。”如果这样约定了, 友人明知自己不能按时赶到, 也就没有必要还要去陈太丘家。其实, 失约并不等于失信 (就是他没有去陈太丘家, 也不一定是失信的) 。这个道理, 他懂;陈太丘呢, 不懂;元方, 更加不懂。天有不测之风云嘛。他因出现意外而迟到, 他是多么地希望得到陈太丘的理解和谅解呀!可惜的是陈太丘根本就不是这样的人!陈太丘只想到约好的期限, 不懂得失约不等于失信的理儿, 不懂得在特殊情况下要灵活对待, 头脑简单, 一意孤行, 不替他人着想, 是一个地地道道的教条主义者。不然的话, 陈太丘可能会这样想:友人时到人未到, 莫非是遇到了麻烦事或有重要的事必须做才这样的吧。如果能这样想, 陈太丘一定会在家里坚持等友人的到来的。这样的话, 友人与元方之间的矛盾连萌芽的机会都不可能有。由此看来, 还是理解万岁——这才是本文所要揭示的主旨啊!
当然, 一般情况下友人是不应该生气的;但在特殊情况下就不同了。据史料记载, 友人比陈太丘官大两级, 是陈太丘的顶头上司。据此, 友人对陈太丘的机械离去而生气, 说其“非人哉”是有理由的, “与人期行, 相委而去”即是。仔细品读“与人期行, 相委而去”, 不难发现友人指责的是陈太丘的擅自行动先行而去——没有“一起走”。还有友人是有资格来生气的, 因为就是等到友人一起出发而误事, 那么承担责任的不是陈太丘, 而是友人, 无论什么事都是友人兜着的呢。友人能不生气吗?还有, 陈太丘在自己的家里等, 与不在自己家里等是完全有区别的。在其他地方等, 一旦夜幕降临前不着村后不着店怎么办?陈太丘只好不等而或回家或去目的地好了。如果这样, 友人就不该生气。而在家里等, 不论等多久都得等, 因为投宿等问题没有后顾之忧。友人怎能不生气呢?更因友人有车, 为何不等到友人到家后一起乘车走呢?友人能不生气吗?可惜的是, 陈太丘没有这样想, 或者说不会这样想, 因而也没有这样做。友人不生气才怪呢。陈太丘怎么就长着一颗木头脑袋呢?其实, 为了表示对友人 (领导) 的尊重, 无论在家里还是在另外的地方, 陈太丘都得等。由此看来, 这生气是情理之中的事, 也是事态发展的必然之事。再从本文选自《世说新语·方正》来看, 方正, 正直也。该文表现谁正直为好呢?当然是友人正直为好 (若大家都正直则更好) 。因为“劳心者治人, 劳力者治于人”。用现在的话说, 劳心者即领导, 劳力者即被领导。结合本文来看, 友人是领导, 陈太丘是被领导, 只有领导正直, 被领导才不受冤屈, 才得到幸福。至于元方还年幼, 自然不在话下。还有《世说新语》共设36门, 第12门是“夙惠”门, 专记聪明儿童的故事。《陈太丘与友期》却没有放在“夙惠”门, 是元方不聪明吗?不是。既然这样, 为何作者不将它放在“夙惠”门而偏要放在“方正”门呢?原来是, 放在“夙惠”门里的聪明小孩一般都是主角;而放在“方正”门里只能是个配角了——本文就是以他来陪衬友人的高尚品质, 突出友人的“方正”的。由此看来, 作者本人是深谙该文主旨的。
也看看元方这个小孩子吧。他的言行举止只是他的本能而已, 他的心怎样想口就怎样说, 这说明他童性未脱, 天真无拘;与其他胆小怯生的小孩相比, 他不畏惧陌生人的胆量是应该肯定的。正因为有他这种本能的表现, 他与友人之间才产生了矛盾, 因而“入门不顾”。不然的话, 他会迫不及待地躲了起来或被吓哭了什么的, 任凭友人生气罢了, 哪还有他与友人产生矛盾的呢?如果这样, 友人的高尚品质也就无法体现出来。所以, 为了体现友人的高尚品质, 从写作方面看, 元方在制造矛盾上只能这样安排。再从元方的回语来看, 说他聪慧也未尝不可, 因为他给友人头上扣上了“无礼”“无信”两顶帽子嘛。这帽子扣得当否?回答是这样的, 说友人“无礼”扣得倒还算当, 因为友人生气毕竟生错了对象;不过, 友人的“尊君在不”是有礼还是无礼?明眼人一看就明白友人是很有礼貌的。然而在元方的心里, 他认识不到友人生气是情理之中的事, 便认为这是“无礼”了;说友人“无信”则扣得不应当了, 因为有信无信的问题, 实在比较复杂, 元方是不会懂的, 他喜欢怎样认为就怎样认为, 他认为只要是误期了就是“无信”。所以, 他便给友人扣上了这两顶帽子。这其实是很伤了友人的自尊心的。然而友人不与元方计较, 因为他知道计较起来也是没有用的。俗话说:童言无忌。何况站在元方的角度来说还很有理呢。大人不记小人过嘛。友人是这样想的, 因此特向元方道歉等。这说明友人胸襟阔大, 品质优秀。换句话说, 友人理解元方, 元方却不理解友人, 因此矛盾不可避免, 这又说明了一个理儿:理解是相互的, 一厢情愿是不可求得和谐的。同时, 我们还明白友人为求和谐而屈尊道歉等, 是付出了一定的代价的。如果元方少年老成地对友人说:“伯伯 (或叔叔) , 您别生气吧, 因为我爸爸不在家, 您生气又有什么用呢?”真能这样, 友人自会感到惭愧的, 同时还真的表现了元方的聪慧哩。可惜呀, 元方并没有这样说呀……
诚然, 矛盾出来了, 就得想办法解决。如何才能解决这个矛盾呢?只有一个办法, 那就是从主观上去作文章, 于是, 友人“下车引之”。但因元方年幼, 友人的努力而为最终还是无济于事, 以失败而告终。
当然, 要解决这个矛盾, 或者确切地说, 不让这个矛盾出现, 还有一个办法, 那就是陈太丘在家里尽管等好了。
继续看友人吧。如果真的蛮不讲理, 那么受到元方的指责后, 他不仅不会感到惭愧, 反而会怒火中烧。这样不仅毫不利于和谐, 反而会使矛盾更加激化。友人没有这样做吧。本来, 友人也很想向元方说明他为什么迟到了的原因的, 但这是没有用的, 因为元方毕竟只是一个7岁的小孩, 还谈不上有什么阅历, 自然是头脑简单, 思考问题单一, 不可能想到在某种复杂的情况下, 不守时的行为与守信的品质会同时存在于同一个人的身上的。同样, 元方也认识不到, 父亲在等了很长时间之后走掉, 在常态的情况下固然是有道理的, 但如果友人是因某种不得已的缘由而迟到赶来, 那父亲的离去让友人生气, 说出气话也是情有可原的。俗话说:“秀才遇到兵, 有理说不清。”友人便干脆委屈自己不说罢了。还是那句话, 理解万岁才是本文的主旨呀。
这样的主旨, 要七年级学生懂得的确很有难度, 作为教师就应该想方设法让学生懂得它。
更有, 从写作体验来说, 文中所涉及人物不是可有可无的, 一定起着各自不可替代的作用。经常练笔而能写点文学作品的教师, 一定会有深切感受的。正因为这样, 教学本文时我们就“不会放过一个坏人, 也不会冤枉一个好人”。那些教学设计等在这个方面是犯下了错误的。在向素质教育要质量的今天, 那些教学设计者应该尽快地汲取教训呀。
但是, 值得怀疑的是, “非人哉”中的“人”字应该是“君”字, 可能是作者或编者的疏忽而成了“人”字。因为从全文当中的“尊君在不”“待君久不至”“君与家君”来看, 都是“君”字, 很有和谐感;为了保持这种和谐感, 只能是“非君哉”。网上对此之译文就是“不是君子啦!”这是很对头的。当然, 这里的“君子”是指一个人做事要充满理性, 而陈太丘的先行离去, 恰恰是缺乏理性的表现, 所以“非君哉!”“非人哉”——“不是人啦!”如果友人真的这样说, 那实在是说过头了。但从全文来看, 友人是不会这样说的。我们知道, 要骂某某不是人, 那么这人一定是做了伤天害理的事或有畜牲一类的行为了。而陈太求仅仅只是先行离去, 怎能说“非人哉”?!
总之, 通过解读本文, 尤其是通过教学本文, 应该让阅世不多的学生们懂得本文的主旨是“人世间的事是复杂的, 人与人之间多一份理解, 世界就少一份矛盾多一份和谐, 理解万岁!”, 而不是以“诚信”为主旨的!
固然, “一千个读者就有一千个哈姆莱特”, 但毕竟其主角还是哈姆莱特, 绝对不可能变成李尔王。也就是说, 对文本的解读, 读者由于自身知识、阅历、个性等的差异, 对作品的感受、认识和理解往往会有差异, 差异的前提是不同的欣赏者对同一作品还是应该有基本上一致的认识和理解, 承认差异并不等于放纵读者的错误理解。如教学《陈太丘与友期》, 如果我们认可让学生懂得的是“诚信” (或守信) 的重要的话, 那么我们就是对读者错误理解的放纵, 而不是承认差异;如果我们认可让学生懂得友人礼貌待人, 有错就改的良好品质是值得后人学习的, 或者认识到友人胸宽量雅具有包容品质是值得后人效法的, 那么这才是承认对该文本解读的差异性。其实, 承认这一差异性, 就是对《陈太丘与友期》应该有基本上一致的认识和理解, 因为具有包容品质就是建立在对他人他事的理解的基础之上的, 就是以“和谐”为果的因。如果我们每一个人都能理解他人包容他人, 那么我们还愁和谐不成?
摘要：《陈太丘与友期》是教材里的名篇, 但是该文的教学方案与设计, 以及思想开掘, 笔者通过查阅很多资料发现是值得商榷的。
1、知识与能力：读顺文意、读进情境、寻读思辨。
2、过程与方法：以读文为线，以思辨为点，寻读纠错以顺文入境;人物评说以探究思辨。
3、情感态度与价值观：在评论中学会做人，在思辨中感悟“礼信”，培养创造性阅读的思维品质。
【教学重点】
1、在纠错中把握重点词，在点读中串接关键词，走近故事，会意故事。
2、在审读中纵横思辨，在评论时反观自我，透析故事，穿越故事。
【教学层次】
1、朗朗三读，走进故事;
2、解关键词，读懂故事;
3、悟关键词，评说人物;
4、反观自我，续编故事。
【教学准备】
多媒体课件
【教学时间】
1课时
【教学流程】
一、导入新课，激活课堂
同学们，就在今早我刚要出门的时候，我两岁的小女儿突然从奶奶的床上跑了下来，拉着不放我走。昨天晚上，为了哄她睡觉，我和她作了一个约定：早晨给她讲小猫釣鱼的故事。那一刻，我非常震憾：一个两岁的小女孩，能够把昨天的约定记得如此牢固。
陈太丘与友期 教案
陈太丘与友期 教案 个性手写对联哪里找？请进华南虎艺术生活馆：shop63794993.taobao.com/ 学习目标 1、知识与能力：积累“期”“舍”等常见的文言词语，能结合注释疏通文意，理解课文的基本内容，并争取能背诵。 2、过程与方法：通过自主、合作、探究的方式。 3、情感与态度：认识诚实守信和尊重他人这些传统美德的价值。 教学重点：诵读背诵课文，加深学生对“守信”的感悟。 教学难点：理解“元方入门不顾”是否无礼。 教学过程： 一、故事导入： 故事：一天，曾子的妻子去赶集，孩子哭着要跟去。于是母亲骗他说：“乖孩子，待在家里等娘，娘赶集回来给你杀猪吃。”孩子信以为真，没有跟去，高兴地喊着：“有肉吃了，有肉吃了。” 傍晚，孩子远远地看见了妈妈回来了，便喊着：“娘，娘快杀猪，快杀猪，我都快要馋死了。” 曾子的妻子说：“一头猪顶咱家两三个月的口粮呢，怎么能随随便便杀呢？” 孩子哇的一声就哭了。曾子闻声而来，二话没说，从厨房操起一把菜刀。曾子的妻子吓坏了，因为曾子一向对孩子非常严厉，以为他要教训孩子，连忙把孩子搂在怀里。哪知曾子却径直奔向猪圈。妻子不解地问：“你举着菜刀跑到猪圈里干啥？”曾子坚决地回答：“杀猪”。妻子听了扑哧一笑：“不逢年过节的杀什么猪？” 曾子严肃地说：“你不是答应过孩子要杀猪给他吃吗，既然答应了就应该做到。” 妻子说：“我只不过是骗骗孩子，何必当真呢？” 曾子说：“对孩子更应该说到做到，大人都说话不算话，以后有什么资格教育孩子呢？” 妻子听后很惭愧，夫妻俩真的杀了猪给孩子吃。 今天我们来学习……（板书课题） 二、朗读课文 1、自由朗读，养成圈点勾画的习惯。 请同学们自由朗读一遍，看一看，划一划。看有没有不认识的字词，划出来查一查工具书或者向同学请教。 2、全班齐读，检验是否读准了。 注意：“不”读通“否”，是通假字，我们已经学过不少，如“说、强”等。 3、读完后教师提问：你们自己认为读得好吗？为什么？ 通过评议，进一步让学生明白朗读应该注意的问题：读准字音、读出节奏、读出语气、读出重音。学生没有读好是因为对课文内容不熟悉，没有把握人物的语气、神态、表情等。下面就请同学们自主、合作翻译课文，等疏通了文意后我们再来读。（8分钟） 三、自主、合作，疏通文意 1、结合课文注解疏通文意。划出不能解释的字词句，与同学讨论，尝试解决，教师巡回指导。 2、提出仍未能解决的字词句，由全班同学共同学习解决。 教师出示重点字词： ①与友期（约定）行②期日中（中午时分）③太丘舍去（放弃；离开） ④去后乃至（才）⑤元方时年七岁（当时；年龄）⑥门外戏（嬉戏） ⑦相委而去（丢下、舍弃）⑧非人哉（啊）⑨下车引之（拉） ⑩元方入门不顾（回头看） 俗话说“好记性不如烂笔头”，不懂的字词的意思同学们一定要做好笔记。 另外注意“尊君、家君、君”的称谓不同，“尊君”是对别人父亲的一种尊称，“家君”是对别人称自己的父亲，“君”是对别人的尊称，相当于“您”。 （10分钟，至此总共18分钟） 3、合作翻译全文。（8分钟，至此总共26分钟） 四、合作探究问题（12分钟，至此总共38分钟） ①友人到底是一个怎样的人？（不讲信用、粗鲁、知错能改） ②元方的性格特点如何？爱父、机智、有正气。 ③在“友人惭，下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？ 同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。 不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的.叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。 ④有人认为，有一种神态表情文中三个人物都有，只是程度有所不同，是哪种？ 怒。陈太丘的怒去、友人的怒骂、元方的怒斥。 ⑤文中的不愉快可以怎样避免？你帮他们想想办法. 五、分角色朗读（5分钟，至此总共43分钟） 现在我们已经对课文的内容很熟悉了，对人物的语气、表情都把握住了，下面，教师和你们来比赛朗读：教师读叙述部分，学生读人物语言。教师的评价要表现出对学生的肯定赞赏。 六、归纳总结： 文中友人无信无礼，七岁的元方却诚实有信。诚信是中华民族的传统美德，我们应继承发扬这一光荣传统，为人真诚守信。我们相信：诚信相伴，一生无憾，诚信相随，一生无悔。 七、续写故事（200字左右） 发挥合理想象，续写故事。
陈太丘与友期教案(精选10篇)
陈太丘与友期教案（一）：
教材分析
1．新课标要求构成学生对亲情的认识和感悟本事，这是篇课内阅读课文，要求学生经过学习有自我独特的见解，感悟浓浓的父子情，亲情是人间真挚而完美的感情，这一单元体现了亲情的丰富和多样，从而引起我们的共鸣。
2．本节课要学生学习元方小小年纪就明白维护父亲的尊严，感悟亲情，明白诚信与礼貌的重要，树立正确的人生观。
学情分析
1．课文短小精悍却反映了道理，要让学生在读的基础上，自我感悟出道理。并树立进取的人生态度。
2．学生认知发展分析：从文言字词到感悟，再到进一步谈自我的看法。
3．学生认知障碍点：如何看待元方的做法，构成自我的见解。
教学目标
知识与本事：积累文言词语，能结合注释疏通文意，理解课文资料，并争取能背诵。
过程和方法：读并体会故事的资料及其中蕴含的道理。
情感态度与价值观：认识诚实守信和尊重他人这些传统美德的价值。
教学重点和难点
教学重点：感知资料，准确理解课文资料。
诵读背诵课文，引导学生对诚信与礼貌的感悟。
教学难点：领悟深刻的做人道理
教学过程
导入：
这节课教师想领同学们再次走进精典故事，去认识一位小朋友，它穿越时空，沿着中华文化的长河正向我们走来，让我们一齐去见见他好不好？[引出课题}这是一篇文言文，究竟讲的是一个怎样的故事呢，我们来读懂它
初读感知
1、学生朗读，同学评价
2、齐读
译后再读，合作学习
1、对照注释边读边疏通文意，小组合作
2、落实重点词句
3、学生讲故事
4、引导朗读，注意停顿与重音，把握感情，师生点评。学生互相挑战诵读，熟读背诵。
品味探究
1、读了这篇课文，你悟到什么
2、”元方入门不顾”是否无礼
3、如果是你怎样办
设题意图：经过对问题的品味探究，让学生了解资料，构成自我对课文深刻道理的理解，对父子情的感悟，明白诚信与礼貌的重要。
教师活动：引导学生分析总结
教师点拨：有没有更好的处理方式尝试用诚信、宽容、理解的方式去与人沟通
课堂小结
诚信是中华民族的传统美德，我们应继承发扬这一传统，为人真诚守信。让我们以天地为宽，真诚为骨，做一个高尚的人，正直的人。我们相信:诚信相伴，一生无悔。
陈太丘与友期教案（二）：
一、导入
二、读文释义
（一）初读课文
1、请同学们自由地、大声地把课文朗读一遍，注意结合课下注释吧字音读准确！
2、请全班同学齐读。
3、请一个同学点评齐读的情景。
（二）疏通文意
1、给同学们几分钟时间，请大家放开声音自译课文，前后桌也能够互相帮忙翻译课文，把不理解的词语标出来。
2、提出不理解的字、词、句，师生共同解决。
3、考查学生对字词句掌握并链接现代常用的成语。（屏幕出现古今链接题）
（三）动笔积累
三、依文说故事
1、简单直译
字词障碍清除了，课文资料更清晰，也更容易理解了，请一位同学给大家讲一讲这个故事好不好？
2、想象创意
要想生动起来，就要把想象合理地加进去，让自我走进故事中去。想想当事人的心境怎样，表情怎样，动作会怎样？同学们能够互相先讲一下，能够互相补充啊！
四、读文悟”怒”
1、经过讲故事，同学们应当对课文的理解更深一层了。请同学们再来朗读课文，看能不能把刚才欠缺的遗憾弥补上。先请女同学齐读，男同学注意听，评价她们读得好在哪里、不好在哪里？
2、要想把这篇文章读好，我们要抓住哪种情绪来读？抓住一个”怒”来读，读时体会他们”怒”的不一样：陈太丘是无声的怒，友人是恼羞成怒，元方反驳友人的话，是针锋相对的怒！请男同学来读一遍。看能不能把这些情感体现出来。
3、再请一位同学有感情地朗读。
五、品文评”怒”
这是一个因诚信引起矛盾冲突的故事。大家全都生气了，全都在发怒，并且都有自我充足的发怒理由！请同学们说一说：你认为谁的发怒更合乎情理，或你认为谁的发怒不太妥当？
六、据文息”怒”
1、陈太丘无声的抗议不仅仅没让友人意识到自我的错误，还引起了友人的`大怒；元方针锋相对有理有据的指责虽然让友人惭愧却显得有些不礼貌了。有没有更好的处理方式呢？假如是你，你会怎样说或怎样做呢？
2、生活中不可能没有冲突、没有矛盾，同样的问题不一样的人处理，就有不一样的结果。既能委婉地表达自我的不满，又不激化矛盾，更能解决矛盾，这就是说话的艺术。所以，我们在欣赏元方纯真睿智、敬佩陈太丘率性而为的个性、感叹友人知错就改的品行时，也应尝试着象同学们说的那样以诚信、理解、宽容的态度，更以睿智的语言、较好的修养去应对生活中的种种冲突，去平息愤怒。相信人与人之间的关系会更加和谐完美！
3、一篇短短的小故事，涵盖了如此丰富的资料。教师和你们一齐合作背下这个小故事吧！我背旁白，同学们背友人和元方说的话。
七、作业
1、背诵全文
2、完成课后练习一的第2小题
陈太丘与友期教案（三）：
【教学目标】
1．读懂课文，能讲译，能理解课文的主旨。
2．积累文言词语，提高自主阅读文言文的本事。
3．背诵全文。
【教学难点】
理解”元方入门不顾”是否无礼。
【教学时间】
一课时
【教学步骤】
一．引入课文。
上节课我们学习了《咏雪》，文中主要赞颂的人物是谁？（东晋才女谢道韫）赞美了她什么呢？（聪明有才学。）我们此刻来学习《陈太丘与友期》，看主人公是谁？主旨是什么？
二．教师范读，学生齐读，然后再叫一个学生单独读，读后让学生评论正误优劣。
三．学生自学课文并讨论。（可让学生先分组讨论，再全班讨论）
1．读懂课文并翻译。
2．讨论”研讨与练习”中一、二两题中属这课的资料。
3．学生提问质疑，师生共同解答。
4．若学生没有提出以下问题就由教师提问：
○1本文的主人公是谁？主旨是什么？
○2本文的主要表达方式是什么？
○3在《世说新语》中《咏雪》列入”言语”，《陈太丘与友期》列入”方正”，这是为什么？
四．先让学生读无标点的原文，再叫学生自读课文，看谁能先背诵。
五．学生课堂做练习，如有时间就课内订正。（或留作课外作业。如有时间可让学生即兴表演。）————————下课！
《世说新语》两则
练习题
1．为下列句中加点字注音。
①撒盐空中差可拟（chā）（nǐ）
②太丘舍去（shě）③尊君在不（fǒu）
④无奕（yì）⑤友人惭（cán）
⑥雪骤（zhu）⑦非人哉（zāi）
2．解释下列句中加点的字。
○1撒盐空中差可拟（大致，差不多）（相比）
○2未若柳絮因风起（乘着，趁着）
○3过中不至（到）○4相委而去（丢下）
○5讲论文义（讲解）（讨论）
○6去而乃至（才）（到）
○7俄而雪骤（不久，一会儿）（急速，大）
○8太丘舍去（放弃，即不再等候）（离开，就走了）
○9与友期行（约定）（同行）
○10与儿女讲论文义（这儿当”子侄辈”讲）
○11下车引之（牵，拉）○12入门不顾（回头看）
3.翻译下列句子。
○1未若柳絮因风起翻译：不如（比作）柳絮乘着大风飘起。
○2待君久不至，已去。翻译：（我父亲）等了您很久，您都没到，（他）已经走了。
○3非人哉！与人期行，相委而去。翻译：真不叫人哪！和别人约
好一齐走，却把别人丢下，独自走了。
○4友人惭，下车引之，元方入门不顾。翻译：（父亲的朋友感到惭愧，便从车上下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自我的家门。
5．填空。
○1《世说新语》是六朝志人小说的代表作，是南朝宋（朝代）人刘义庆（姓名）组织编写的。
○2”谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”这一句总述了谢太傅家人咏雪的.背景，极精练地交待了时间”寒雪日”、地点”内集”、人物”谢太傅”“与儿女”、事件”讲论文义”等要素。
6．课外自读理解。
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：”日痴如此，何不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。
《世说新语》两则
练习题
1．为下列句中加点字注音。
①撒盐空中差可拟（）（）②太丘舍去（）③尊君在不（）
④无奕（）⑤友人惭（）⑥雪骤（）⑦非人哉（）
2．解释下列句中加点的字。
○1撒盐空中差可拟（）（）○2未若柳絮因风起（）
○3过中不至（）○4相委而去（）○5讲论文义（）（）
○6去而乃至（）（）○7俄而雪骤（）（）
○8太丘舍去（）（）○9与友期行（）（）
○10与儿女讲论文义（）○11下车引之（）○12入门不顾（）
3.翻译下列句子。
○1未若柳絮因风起
○2待君久不至，一已去。
○3非人哉！与人期行，相委而去。
○4友人惭，下车引之，元方入门不顾。
5．填空。
○1《世说新语》是六朝志人小说的代表作，是（朝代）人（姓名）组织编写的。
○2”谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”这一句总述了谢太傅家人咏雪的背景，极精练地交待了时间”“、地点”“、人物”“、事件”“等要素。
6．课外自读理解。
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：”日痴如此，何不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。
陈太丘与友期教案（四）：
教学目标
1.疏通文意
2.欣赏生动的故事情节
3.诚信做人
教学重点
背诵课文，积累文言词语
教学设计
一、情境切入
出示课件司马光砸缸的故事表现了少年司马光的机智聪明，今日我们再来学习一篇表现机智聪明少年的文章《陈太丘与友期》，选自《世说新语》。
二、整体感知
1.自读课文，了解大意
2.指名读，注意把握语气、语调
3.评议朗读中的精彩处或不足处
4.分主角读：一生读叙述性语言，男生读友人语言，女生读元方语言。
三、疏通文意
1.结合课下注释或工具书翻译全文，如有疑难同学间交流。
2.解释加线词语：
陈太丘与友期期日中太丘舍去下车引之入门不顾
3.请三位同学翻译文章，其他同学帮忙更正。
四、背诵课文
五、复述故事
要求：复述不一样于背诵，它允许有个人的合梦想象和再创作。
六、人物画廊
1.本文描述了几个人物？重点描述的人物有几个？（友人、元方）
2.文章经过哪些方法来描述人物的？（语言描述、动作描述、神态描述）请分别找出有关语句。
3.个性品读
画出人物对话，并品味人物语言。
⑴首先揣摩友人的两处语言应分别用怎样的语气读？
提示：第一处（询问、客气），第二处（愤怒、音调高）
⑵元方会用怎样的语气回答？
提示：第一处（客气），第二处（义正辞严）
⑶同桌两位同学试读一遍。
4.人物语言反应人物性格，那么友人、元方分别具有怎样的性格呢？（交流讨论。）
明确：
友人：无信、无礼
元方：懂礼、聪明、识义、正直不阿
七、圆梦剧场
1.不少同学有这样的梦想长大当导演、当演员，为了圆梦，我们自我作主，当一回导演、演员，让我们一齐走进圆梦剧场。
提示：
⑴把本文故事编成短剧。
⑵四位同学自由组合，一位当导演，其他三位扮演太丘、友人、元方。
⑶人物的语言、动作、神态表演要到位。
⑷可创造性地增加情节。
2.排练
3.上台表演
4.教师现场采访导演：
导演：你认为三位演员中哪位表现得更出色？好在什么地方？
八、观点对对碰
最终一个场面耐人寻味：”友人惭，下车引之，元方入门不顾。”你是如何看待这一行为的？
提示：
1.模仿国际大专辩论会的形式，设正方和反方，每方可设主辩手一名、二辩手一名、三辩手一名。
2.赞同元方的行为的观点的为正方，反对元方的行为的观点的为反方。
3.正反双方分别阐明自我的观点，并用事实和道理来证明自我观点的正确。
九、我来讲故事
⑴学习了这篇文章，我们从中懂得了什么道理？
明确：做人要讲诚信。
⑵请同学们把自我所明白的或自我亲身经历诚信故事先讲给自我的同桌，然后再讲给大家听。
（诚信故事举例：商鞅言而有信；孙武斩姬演兵；曾子杀猪；诚信的试金石。）
⑶教师来讲一个故事：
故事见《读者》(05年22期《盗马》)
请同学们续写故事结局。
教师总结：从这个故事我们得到这样的启示：诚信是更高层次的智慧。
陈太丘与友期教案（五）：
教学目标：
1.积累文言知识，理解文意。
2.学习经过语言描述表现人物特点的方法。
课前准备：
1.完成学案的课前预习部分。
2.学生课前板书展示学案课前预习部分的1、3、4题。（1组展示课前预习1；2、3组展示课前预习3；其他小组有疑惑的都能够展示。）
3.板书展示学生的解读的目标。（指定一名学生）
教学设计：
一、导入新课：
每当看到同学们一双双充满智慧、渴望求知的眼睛，就会想起冰心的诗：万千的天使，要起来歌颂小孩子。小孩子，他那细小的身躯里，含着伟大的灵魂，有着无穷的机智。是啊，自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童。今日，就让我们走进《世说新语》的《陈太丘与友期》，去认识一位机智的儿童--陈元方。（板书：陈太丘与友期《世说新语》）咱们先来了解一下《世说新语》：
（生结合课前展示的板书讲解，然后生齐读。）
附：
南朝文学家组织一批文人编写的著作《》是一部六朝志人小说的代表作，是我国第一部体小说集。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《陈太丘与友期》选自”方正”一门。
二、解读目标：
咱们学习《陈太丘与友期》需要掌握哪些资料？此刻咱们请一位同学给大家解读一下本节课的学习目标。
（请一位学生结合课前展示在黑板上的学习目标解读一下本节课的学习资料。）
三、展示疑惑：
古人云：学贵有疑。是的，小疑则小进，大疑则大进。你在预习的过程中有哪些疑惑？
（生结合课前的板书展示预习中遇到的疑惑。）
此刻，让我们带着这些疑惑，开始我们的探究之旅。
四、诵读课文：
学习文言文，诵读十分重要。哪位同学自告奋勇给大家读读课文？读时要注意字音、停顿。其他同学要注意听，一会儿从这两个方应对其朗读进行点评。
（一生读课文，其他学生点评。）
同学们点评的都很中肯。刚才对文章节奏有疑问的同学还有疑问吗？（解答后进行下一个环节）此刻请同学们自由朗读一遍课文，注意刚才大家提到的问题。
（生自由朗读课文，然后齐读。）
五、翻译课文：
同学们读得不错。此刻，请对照注释，疏通文句。在书上划出疑难词句，标出重点词句。在独立完成后能够小组内解答疑问，交流重点词句。小组交流完后，组内解答不了的疑问能够派个代表板书到黑板上，其他小组能够帮他们解答。
（生独立思考--小组交流--板书疑问--解答疑问）
俗话说：书读百遍，其义自现。同学们到底读懂了吗？此刻，咱们就进行组间提问，考查一下。规则是：提问资料为你们认为重要的词、句。其中有4处加分点，凡是能够问到加分点的同学，都能够额外加2分。提问、回答的思考时间都不得超过3秒钟，超时的同学将失去机会。时间3分钟。此刻开始。
（学生进行组间提问，师根据学生的提问板书重点：不--否去：离开）
教师为什么要把这两个词作为加分点呢？根据学生的回答完善板书：通假字：不--否古今异义词：去：离开（古义）到（今义）
看来有些同学还有些意犹未尽，此刻，请同学们独立完成”有效训练”，完成后同桌互相批阅，把错误及时改过来。有三个板书展示的机会留给同学：有效训练1、有效训练2的第一小题、有效训练2的第二小题。不板书展示的小组派代表给他们批阅、改错。
（学生3人板书展示，别组学生给他们批阅、改错；其他学生独立完成有效训练，然后互批、改错。）
附：
1.解释下列加点的字：
（1）陈太丘与友期行
（2）太丘舍去，去后乃至
（3）尊君在不
（4）相委而去
（5）下车引之
（6）元方入门不顾
2.用现代汉语翻译下头句子：
(1)日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
(2)友人惭，下车引之，元方入门不顾。
六、感悟课文：
经过前面的学习，同学们对课文有了初步的理解，此刻，请你再读课文，独立完成课内探究2，把要点写在学案上，然后小组交流，最先完成的两个小组把第一小题答案展示在黑板上。
（学生独立思考--小组交流--板书展示--板书展示--板书展示小组主讲，其他小组补充）
从同学们的发言中，咱们看到了一个不讲信用的友人，此刻，请你穿越时空，送给他一句话，能够用自我的语言，也能够借用名人的话。
（生独立思考，然后回答，结合课前展示的有关诚信的名言。）
附：
（1）元方有什么特点？友人有什么特点？从文中找出根据并标出。他们的特点是经过什么描述方法体现出来的？
（2）你赞成元方的做法吗？说说你的看法。
七、再读课文：
文章以寥寥数笔，就将两个生动的人物形象展此刻我们面前。此刻，请同学们充分调动你的感情储备，分主角有感情的朗读课文，如果能再辅以动作、表情，就更好了。每个小组能够组成一个代表队，把你们的最佳表现展示给大家。
（学生小组分配主角，练习。）
有两个小组有展示的机会，不展示的同学要注意点评。
（生分主角朗读--点评--齐声朗读）
八、总评课堂：
（总评的学生负责。）
九、结束语：
今日，咱们的课堂上确实涌现了一批聪颖、机智的同学，我期望同学们不仅仅要在才学方面跟元方一样机智，更愿意看到同学们在品行方面比古人更胜一筹，成为一个聪明机智、懂礼仪、讲诚信的好少年！
十、布置作业：
1.完成课外拓展资料。
2.背诵课文。
陈太丘与友期教案（六）：
一、导入
1、同学们平时喜欢看故事书吗？
教师今日给大家推荐一本六朝志人小说的代表作《世说新语》，这是由南朝刘义庆组织一批文人编写的，主要记晋代名士言谈、行事的一本书，今日我们来学习其中的一篇《陈太丘与友期》。
2、陈太丘，就是陈寔，因曾任太丘县令，所以称陈太丘。期，就是约定。整个题目连起来的意思就是”陈太丘和友人约定”。陈太丘和友人约定什么，发生了什么故事？我们一齐来读读全文。
二、读文释义
（一）初读课文———出示无句读全文
1、请同学们自由地、大声地朗读全文，你能读准字音、读对停顿吗？
2、请一个学生读，让另一生从字音、停顿进行评价
3、打开课本，齐读课文
（二）疏通文意
1、同学们刚才自读的时候，能看懂这篇文章的意思吗？有哪些字、词、句不太清楚、不太理解呢？提出来，2、结合课文下头的注释，放开声音翻译全文
3、师读一句，生齐翻译一句
4、字词梳理
三、品文研析
1、读了这篇短文，8、大家觉得，这篇短文为什么要安排一个才七岁、把喜怒都还摆在脸上的孩子来指责友人的迟到失信呢？（更能突显”信”的重要）
9、刚才同学们读友人和元方的对话时，有没有注意到他们所使用的称谓？
”君”是有礼貌地称呼对方，相当于今日的”您”
”尊君”是对别人父亲的一种尊称；”尊”是敬词，用于称跟对方有关的人或事，比如”尊姓大名”
”家君”是对人称自我父亲的一种谦称；”家”是谦词，用于对别人称自我亲属中年长于自我的人，比如”家父”
中国乃礼仪之邦，古人在人际交往中，无论是帝王将相，还是贫民百姓，都有许多谦辞和敬辞，体现了对人的尊重。恰恰今日人际交往中没了这些礼貌用语，见面必呼职位，充分体现官本位社会的特点。元方这个七岁小儿，即便是在生气状态下，也仍然尊称对方为”君”，而没有爆粗口，说脏话，更加显示出”礼”的重要。
四、课堂回眸
1、陈太丘严格遵守约定，决不姑息不守时守信的人，是一种正直；
友人应对一个孩子合理的批评，能放下大人的架子知错能改，是一种正直；
元方不因对方是大人，有理有据地指出对方过错，对自我的爱憎不遮不掩，也是一种正直。
一篇135字的小文，讲了一个关于信和礼的故事，塑造了三个正直的形象，告诉人们：要做一个守信讲理的人，要做一个正直不阿的人，这恐怕就是编者要把这篇文章收录在”方正门”的意图了。
2、这么涵义丰富的小文，不把它背下来总觉得有点缺憾。我们一齐背背这个小故事把，教师背旁白，同学们背友人和元方说的话。
五、作业
1、背诵全文
2、完成课后练习一的第2小题
3、课外阅读《世说新语》中的其他故事
六、板书
七、反思
本次教学比较顺利地完成整个教学过程，基本落实了教学目标，在朗读中解决字词积累与运用，经过分析三个人的语言、动作描述，体味人物内心、品格，把握人物形象，都是正直的人，贴合刘义庆把这个故事收入”方正门”的意图。课堂总会有一些遗憾，时间把握上还有一点欠缺，还要努力加强自我的课堂驾驭本事，让课堂上的每一分钟利用率能更高效。在品析部分，还要给学生更多的时间，引导他们更多元化地理解。自我再尽量少讲一些，让学生再多讲一些。
陈太丘与友期教案（七）：
1.读懂课文，能讲译，能理解课文的主旨。
2.积累文言词语，提高自主阅读文言文的本事。
3.背诵全文。
【教学难点】
理解”元方入门不顾”是否无礼。
【教学时间】
一课时
【教学步骤】
一.引入课文。
上节课我们学习了《咏雪》，文中主要赞颂的人物是谁(东晋才女谢道韫)赞美了她什么呢(聪明有才学。)我们此刻来学习《陈太丘与友期》，看主人公是谁主旨是什么
二.教师范读，学生齐读，然后再叫一个学生单独读，读后让学生评论正误优劣。
三.学生自学课文并讨论。(可让学生先分组讨论，再全班讨论)
1.读懂课文并翻译。
2.讨论”研讨与练习”中一、二两题中属这课的资料。
3.学生提问质疑，师生共同解答。
4.若学生没有提出以下问题就由教师提问：
○1本文的主人公是谁主旨是什么
○2本文的主要表达方式是什么
○3在《世说新语》中《咏雪》列入”言语”，《陈太丘与友期》列入”方正”，这是为什么
四.先让学生读无标点的原文，再叫学生自读课文，看谁能先背诵。
五.学生课堂做练习，如有时间就课内订正。(或留作课外作业。如有时间可让学生即兴表演。)————————下课!
《世说新语》两则
练习题
1.为下列句中加点字注音。
①撒盐空中差可拟(chā)(nǐ)
②太丘舍去(shě)③尊君在不(fǒu)
④无奕(yì)⑤友人惭(cán)
⑥雪骤(zhu)⑦非人哉(zāi)
2.解释下列句中加点的字。
○1撒盐空中差可拟(大致，差不多)(相比)
○2未若柳絮因风起(乘着，趁着)
○3过中不至(到)○4相委而去(丢下)
○5讲论文义(讲解)(讨论)
○6去而乃至(才)(到)
○7俄而雪骤(不久，一会儿)(急速，大)
○8太丘舍去(放弃，即不再等候)(离开，就走了)
○9与友期行(约定)(同行)
○10与儿女讲论文义(这儿当”子侄辈”讲)
○11下车引之(牵，拉)○12入门不顾(回头看)
3.翻译下列句子。
○1未若柳絮因风起翻译：不如(比作)柳絮乘着大风飘起。
○2待君久不至，已去。翻译：(我父亲)等了您很久，您都没到，(他)已经走了。
○3非人哉!与人期行，相委而去。翻译：真不叫人哪!和别人约
好一齐走，却把别人丢下，独自走了。
○4友人惭，下车引之，元方入门不顾。翻译：(父亲的朋友感到惭愧，便从车上下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自我的家门。
5.填空。
○1《世说新语》是六朝志人小说的代表作，是南朝宋(朝代)人刘义庆(姓名)组织编写的。
○2”谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”这一句总述了谢太傅家人咏雪的背景，极精练地交待了时间”寒雪日”、地点”内集”、人物”谢太傅”“与儿女”、事件”讲论文义”等要素。
6.课外自读理解。
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书;听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：”日痴如此，何不听其所为”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖;冕小儿，恬若不见。
《世说新语》两则
练习题
1.为下列句中加点字注音。
①撒盐空中差可拟()()②太丘舍去()③尊君在不()
④无奕()⑤友人惭()⑥雪骤()⑦非人哉()
2.解释下列句中加点的字。
○1撒盐空中差可拟()()○2未若柳絮因风起()
○3过中不至()○4相委而去()○5讲论文义()()
○6去而乃至()()○7俄而雪骤()()
○8太丘舍去()()○9与友期行()()
○10与儿女讲论文义()○11下车引之()○12入门不顾()
3.翻译下列句子。
○1未若柳絮因风起
○2待君久不至，一已去。
○3非人哉!与人期行，相委而去。
○4友人惭，下车引之，元方入门不顾。
5.填空。
○1《世说新语》是六朝志人小说的代表作，是(朝代)人(姓名)组织编写的。
○2”谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”这一句总述了谢太傅家人咏雪的背景，极精练地交待了时间”“、地点”“、人物”“、事件”“等要素。
6.课外自读理解。
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书;听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：”日痴如此，何不听其所为”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖;冕小儿，恬若不见。
陈太丘与友期教案（八）：
一、教学目标
1、了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
2、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本资料。
二、教学重点：诵读课文，积累文言词语。
教学难点：理解”元方入门不顾”是否无礼。
三、教学方法：朗读、学生自主交流，合作探讨。
四、教学过程：
一、设置情境，活力导入：上个星期，我和一个朋友约好早晨8点出发爬山，可时间到了，他还没来，我该怎样办呢谁来帮我出出主意
古代有一个叫陈太丘的人也遇到了这样的情景，他是怎样做的，今日让我们一齐来学习《陈太丘与友期》。
板书课题：陈太丘与友期
二、检查学生预习
课文到底讲了什么资料预习时看懂了吗请一生复述课文资料，其他同学仔细听，若有出入，等这个同学讲完后指出。
三、朗读课文，疏通词句。
1.边朗读，边口译全文。要求：先自由读，易于品味、揣摩
(1)联系前几篇学过的文言文知识，借助下头注释，运用手头的古汉语字典，可运用加字法、换字法;同时，把原文省略的的成分补充上去。
(2)自我无法解决的，前后桌能够相互探讨。
(3)还是无法解决的，圈出来，等会儿团体交流、探讨。
2.疑难字词交流。补充：文中”君”、”家君”、”‘尊君”的称谓有什么不一样
3.请一生口译全文。其他同学仔细听，用铅笔画出自我认为有问题的地方，等会儿交流讨论。
4.自由朗读全文，看是否还有词句上的疑问。同时根据对句意的理解处理朗读节奏。
5.团体朗读。
6.分主角朗读。(注意二人前后语气的变化)
四、课堂讨论：
1.文中的三个人物———陈太丘，友人和元方，我们该如何评价他们请从文中找出依据。
(1)陈太丘：
”太丘舍去”———对不守信的人不能姑息，让他记住教训，承担后果
(2)友人：
”去后乃至”“尊君在不”“怒”、”非人哉!”“惭，下车引之”———无信无礼，缺乏修养，然知错能改
(3)元方：
”(家君)待君久不至”“君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼”“入门不顾”
(对不守信的人不能姑息，让他记住教训，承担后果)
———守信识礼，(聪明机灵)
2、元方”入门不顾”是否失礼说说你的看法。
3、本文给我们什么样的启示
做人要诚实守信，重视礼仪，也即文章的主旨
4、如果你是陈太丘，你会怎样做
5、你在生活中是否也有过类似的经历，你是怎样做的五、学生当堂表演元方与友人的对话。
六、自由朗读，当堂成诵检查。
七、课外延展
1、讲一个古代神童的才智故事。
2、就课堂讨论中你最感兴趣的问题写一段文字，如《谈陈太丘舍友而去》、《元方的待客之道》和《守信之我见》
3、习作：《我家来了客人》。
陈太丘与友期教案（九）：
学习目标
1、经过诵读课文，培养文言语感。
2、积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本资料并用自我的话复述故事。
3、了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
4、了解谦辞和敬辞的概念，注意积累具有文言色彩的谦辞和敬辞，在言语交际中恰当使用，增强文化底蕴。
第一课时
学习目标
1、正确、流利地朗读课文，直至背诵。
2、能用自我的话复述课文。
3、了解谦辞和敬辞的概念，积累古代常见的敬辞和谦辞。
重点
1、正确、流利地朗读课文，直至背诵。
2、能用自我的话复述课文。
难点
了解谦辞和敬辞的概念，积累古代常见的敬辞和谦辞。
教学过程
一、设疑，导入新课
师：我想请问同学们，对待父母的朋友我们应当用哪种态度呢
(可让学生自由发表看法，然后引入本课学习资料：古代有个叫元方的人对待他父亲的朋友却不像大家说的这样，他父亲的朋友却反过来向他道歉，这是怎样回事呢大家想不想明白事情的来龙去脉呢)
二、诵读课文
在疏通字音的基础上使用多种方式进行诵读：自读、齐读、指名读，分主角读，小组PK读等，力求到达熟练甚至当堂背诵的目的。为下节课的分析奠定基础。
三、复述课文
在熟读的基础上根据自我的理解用自我的话来复述这篇课文。(有不足的地方教师补充)
四、了解谦辞和敬辞
结合文章的注释和思考与探究第五题来了解敬辞和谦辞。
(因为有学生对君、尊君、家君混淆不清)
五、情景再现
在讲述课文资料的基础上以小组为单位来再现当时的场景，便于学生更好的理解文章的资料。
六、小结
经过朗读、复述和情景再现，我们已经对文章的资料有了较好的理解，下节课的时候我们一齐来进行具体的分析。
七、作业
1、熟读并背诵课文
2、结合课下注释尝试翻译课文
八、教学反思
本节课上一大亮点就是情景再现，学生们都很进取，愿意参与到表演中去，加深了对课文资料的理解。但美中不足的是课堂纪律有点控制不了，没能做到很好的引导学生观看表演。
第二课时
学习目标
1、积累常见的文言词语。能借助注释和工具书翻译课文。
2、在理解文章主要资料的基础上把握文章主旨。
3、学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。引导学生认识到”诚信”在当今社会市场经济中的重要意义，学习从小做一个守信的人。
重点：
1、积累常见的文言词语。能借助注释和工具书翻译课文。
2、在理解文章主要资料的基础上把握文章主旨。
难点：
学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。引导学生认识到”诚信”在当今社会市场经济中的重要意义，学习从小做一个守信的人。
教学过程：
一、齐读导入
二、积累字词，疏通文意
1、小组合作翻译，教师巡视解决小组提出的问题。
教师提示：注意下文注解的运用，将课下注释还原。用圈点、标注法做好笔记。
2、答疑解惑
提出疑问，全班共同解决，解决不了的教师讲解。
3、四人小组展示交流
教师要求：展示时按2人朗读，1人，句子翻译，1人重点词语强调的顺序进行。一句一组。
4、教师适时点拨讲解古今异义词如”去”，通假字、省略句等文言文积累知识。
5、小组朗读(齐读或分主角朗读)，加深理解，明确朗读停顿。
三、研读课文
1、从文中的描述中能够看出陈太丘的朋友是个什么样的人
不守信用，没有礼貌但知错能改。
2、元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误
无信、无礼。
3、结尾处元方”入门不顾”是否失礼说说你的看法。
可是分。因为元方认为这种无信无礼之人，不值得与他交谈。表现了陈元方的明白事理和落落大方;
太过分。既然友人已经感到惭愧了，对父亲的朋友应当以礼相待。
4、中心思想
告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信之人。
四、课外延伸
你有过和文中人物类似的经历吗你对”守信”这个问题持什么样的看法
(以上问题可让学生自由发言，对守信的问题，教师应结合生活实际伺机加以正确的引导)
五、小结
”信”是立世之本，陈太丘的友人不守信，连七岁的小孩子亦知其不可，对他很不以为然，”信”之重要性于此可见一斑，所以，我们从小要做一个重礼守信的人。
常言道：守信走遍天下，寡信寸步难行。我期望同学们”以诚待人，以信做人。”
六、作业
1、背诵课文
2、完成练习册
3、积累有关诚信的名言警句。
七、教学反思
本堂课上学生表现得较为活跃，能够参与到课文的分析中来，但对于文言字词的积累依然存在问题，而课堂上没能及时的纠正并给予指导。
陈太丘与友期教案（十）：
[教学目标]
1.能准确识别并翻译文言文中部分实词，了解古今异义词。
2.经过朗读训练，掌握文意，引导学生懂得人无信不立的道理。
[教学重点与难点]
经过朗读训练，掌握文意，引导学生懂得人无信不立的道理。
[教学设想]
经过朗读翻译课文，讨论分析故事情节和人物性格，领悟讲诚信的必要性和重要性。
[教学方法]
阅读法：读时品味人物语言，体会人物表达情感。
探究法：交流读时的感受，疏通文意，理解课文资料。
评价法：在理解的基础上对人物进行评价。
[教学过程要点]
教学环节
教师活动预设
学生活动预设
设计意图
导入新课
故事引入
由中国古代英雄少年引出元方。
简介《世说新语》
学生举出孔融、司马光等古代少年。
学生扩充文化积累，了解《世说新语》。
经过话题表达，激发学生学习此文的热情。
朗读全文
整体感知
1.播放课文录音，要学生注意读音准确。
2.请学生齐读，读出说话者的语气语调，准确表现出人物的心理活动。
3.个别学生朗读。
1.学生轻声模仿跟读。2.经过朗读整体感知课文资料。
3.个别学生朗读，其他同学纠错。
经过朗读，熟悉课文资料。初步感知人物形象和文章主旨。
研读词句
理解大意
1.请学生结合注释自行翻译课文，并提出难译、难懂的句子。
2.重点字句的理解抽查：”期、舍、乃、委、引、顾。”关键字。”过中不至，太丘舍去，去后乃至。”“待君久不至，已去。”
3.归纳翻译技巧:增、删、调、替。
1.学生自行默读并翻译，提出问题。
2.学生默读课文，结合注释借助注释和古代汉语字典，区分”去、戏”的古今异义。掌握”期、舍、乃、委、引、顾。”等词的含义。”过中不至，太丘舍去，去后乃至。”“待君久不至，已去。”“与人期行，相委而去。”
1.能流畅翻译。
2.掌握基本实词。3.熟悉通假字和古今异义词。
分析探究
本事拓展
1.讲述故事情节，找出矛盾冲突所在。
2.学生分组研讨人物性格。
3.总结提炼文章主旨。
4.发散思维，提出妥善化解冲突的设想。
1.学生复述课文并概括课文的起因、经过、结果。
2.学生分组合作，热烈探讨人物性格。
元方：明礼刚正，针锋相对，义正词严。
友人：无信无礼，知错能改。
太丘：守时爽约，率性而为。
3.学生进取踊跃，提出妥善化解冲突的各种设想。
1.提升语言表达本事。
2.提高分析人物形象和把握文章主旨的本事。
布置作业
巩固知识
1.背诵默写课文。
2.以和谐人际关系为主旨，续写本故事，做到合情合理。
完成作业，感悟诚信的重要性及和谐人际关系的必要性。
1.巩固课堂知识，培养阅读和鉴赏本事。
2.在日常学习生活中，学会主动解除误会的技巧，提高化解矛盾的本事，到达和谐人际关系的目的。
【板书设计】
陈太丘与友期世说新语
友人：问———怒———引之：无信无礼，知错能改
元方：答———曰———不顾：明理刚正，义正言辞
【教学反思】
