诗经共有多少篇

诗经共有多少篇（共10篇）

诗经共有多少篇 篇1

诗经共有多少篇

《诗经》现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。

《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内)，《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。

风篇

《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天陕西、山西、河南、河北、山东一些地方(秦、齐、韩、赵、魏)，大部分是黄河流域的民间乐歌。多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。

十五国风分别是：周南十一篇、召南十四篇、邶[bèi]风十九篇、鄘[yōng]风十篇、卫风十篇、王风十篇、郑风二十一篇、齐风十一篇、魏风七篇、唐风十篇、秦风十篇、陈风十篇、桧风四篇(桧即“郐”kuài)、曹风四篇、豳[bīn]风七篇。其中周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。

雅篇

《雅》是周王朝国都附近的乐歌，共105篇。包括大雅小雅，共三十一篇。

《雅》为周王畿内乐调。《大雅》主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。

《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族，谓高尚雅正等。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”

《小雅》共有七十四篇，创作于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。

大雅的作品主要有《文王》、《卷阿》、《民劳》，小雅有《鹿鸣》、《采薇》、《斯干》等。

颂篇

对于《颂》的解释，最早见于《诗·大序》：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”孔颖达《毛诗正义》说：“颂者”之下省略了“容也”二字。朱熹《诗集传》说：“颂”与“容”古字通用。

据阮元《□经室集·释颂》的解释，“容”的意思是舞容，“美盛德之形容”，就是赞美“盛德”的舞蹈动作。如《周颂·维清》是祭祀文王的乐歌，《小序》说：“奏象舞也。”

郑玄《毛诗传笺》说：“象舞，象用兵时刺伐之舞。”就是把周文王用兵征讨刺伐时的情节、动作，用舞蹈的形式表现出来，这可以证明祭祀宗庙时不仅有歌，而且有舞，“载歌载舞”可以说是宗庙乐歌的特点。

近代学者也多以为《颂》是宗庙祭祀之乐，其中有一部分是舞曲。

诗经共多少篇 篇2

诗经共多少篇

诗经共多少篇

《诗经》共分风（160篇），雅（105篇），颂（40篇）三部分。共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇。此外还有6首只有题目并无内容不在计中。

诗经精选内容

○ 宛丘

子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。

坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。

坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。

○ 东门之枌

东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。

穀旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。

穀旦于逝，越以鬷迈。视尔如荍，贻我握椒。

○ 衡门

衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。

岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？

岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？

○ 东门之池

东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。

东门之池，可以沤纻。彼美淑姬，可与晤语。

东门之池，可以沤菅。彼美淑姬，可与晤言。

○ 东门之杨

东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。

东门之杨，其叶肺肺。昏以为期，明星晢晢。

○ 墓门

墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣。

墓门有梅，有鸮萃止。夫也不良，歌以讯之。讯予不顾，颠倒思予。

○ 防有鹊巢

防有鹊巢，邛有旨苕。谁侜予美？心焉忉忉。

诗经共收入诗歌多少篇 篇3

诗经是我国第一部具有浓郁的现实主义风格的诗歌总集.《诗经》共收录从西周初年到春秋中叶的.诗歌305首,在内容上分为风、雅、颂三个部分.其中“风”包括了十五个地方的  诗经封面  民歌,包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方（齐、楚、韩、赵、魏、秦）,叫“十五国风”,有160篇,是《诗经》中的核心内容.“风”的意思是土风、风谣.“雅”是正声雅乐,即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌,按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”,有诗105篇,其中大雅31篇,小雅74篇.“颂”是祭祀乐歌,分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇,共40篇.是“五经”之一.《诗经》距今已有2500多年的历史.   《诗经》表现手法上分为赋、比、兴.与风、雅、颂合称“六义”.

《诗经》多以四言为主,兼有杂言.   《诗经》共收集了311篇诗歌(又称诗三百）,其中6篇为笙诗,只有标题,没有内容,现存305篇(既有标题又有文辞的)（取其整数,成为诗三百）.到了战国时期,礼崩乐坏,大量乐谱失传,仅存的歌词则编入《诗经》.先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》.西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今.这些诗当初都是配乐而歌的歌词,保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式,但在长期的流传中,乐谱和舞蹈失传,就只剩下诗歌了.

孔子说：《诗经》一共有三百零五篇,每一篇讲一个故事,每一个故事有一个道理,可以说相当多了,然而用其中的一句话就可以涵盖《诗经》中所有的义理而没有丝毫遗漏,这就是《鲁颂 駉》中说的：思无邪.它的意思是,人的思想念头,都是由天理中生来的,而不是由私欲所扭曲的,这一句话,就把《诗经》的思想、道理完全概括了.

一共有多少天 教案 篇4

榆林市第十一小学 孙芳

教学目标：

1、结合具体情境，独立探索，经历编制7的乘法口诀的过程，理解口诀的意义。

2、会用7的乘法口诀进行计算，能解决简单的实际问题。

3、沟通新旧知识间的联系，初步发展类推能力，体会成功的快乐。

教学重点：理解7的乘法口诀的形成过程。

教学难点：怎样去熟记并利用乘法口诀来解决生活中的实际问题。

教学准备：作业纸、多媒体课件 教学流程：

（一）复习旧知，奠基新知。通过“开火车游戏”回顾2-6口诀。

（二）创设情境，探究新知。

1、刚才大家对自己的表现满意吗？你是什么心情？遇到高兴的事，我们都愿意与大家分享。让我们来听听看看要淘气笑笑他们有什么高兴的事？（出示课件）你从中发现了什么数学信息?能提什么问题？

2、自主探索，编写口诀。

（1）课件出示表格，引导学生读表。第一行是指几个星期，第二行是指有多少天。（2）填表，说说你发现了什么规律？ ①完成表格；

②发现“依次加7”的规律。

（3）出示点子图，引导学生自主编口诀。

①圈第一、第二、第三行点子，说一说乘法算式以及乘法口诀；

②自主完成，说一说，并完成前六句学过的乘法口诀； ③小组合作讨论（三分钟），完成后三句乘法算式以及乘法口诀。

教师讲解七七四十九与算式的对应，以及《西游记》故事中七七四十九的应用。

4、巩固知识，体会快乐。

①开火车：任意一位学生开头说一句口诀，后面的学生接“口诀”； ②对口令。

5、快乐游戏，熟记口诀。

全班齐读，不同形式对口令，同桌互问互答，鼓励学生背诵。

6、知识拓展。7×8=？

①7×8=7×7+7×____;②学生思考其他方法。

7、联系生活，学以致用。寻找生活中7的口诀。①一只七星瓢虫背上有7个点，八只七星螵虫背上共有几个点？

②找找文学作品中的口诀和7藏在哪里？ ③七巧板。

（三）指引方向，课外延伸

结束语（师）：同学们，今天这堂课我们学习了什么？ [生答。板：7的乘法口诀]让我们把它装进我们的小脑袋，做一个口诀表吧！

（四）板书设计：

一共有多少天

1×7=7 一七得七 2×7=14 二七十四 3×7=21 三七二十一 4×7=28 四七二十八 5×7=35 6×7=42 7×7=49 7×8=56 7×9=63

五七三十五 六七四十二 七七四十九 七八五十六 七九六十三

教案设计

孙芳

《一共有多少》的教学反思 篇5

接下来用学生每天接触的铅笔作为教具，创设两手分别拿着3枝铅笔和2枝铅笔的情境，并做把两部分合起来的动作，让学生一目了然一共有5枝铅笔，提供了情境，提出简单的加法问题并进行解答。让学生通过具体的情境理解加法的含义，在此过程中，可让学生多体验把两部分物体合并成一部分的过程。计算也是本课的教学目标，因此还应该让学生经历数数的过程，让学生养成按顺序数数的习惯。

接下来提供小熊的情境图，让学生从实物演示、图像表征与符号运算的等三个环节来帮助学生更直观更好的理解加法算式，在由图像表征过度到符号运算的过程应多引导学生，给学生充分的时间思考。

在“摆一摆，算一算”这一环节，我让学生先跟着老师摆一摆，说一说，接下来让学生自己摆一摆，说一说，让学生动手操作，并用语言表达，让学生在动手操作、说说的过程中再次体会加法的意义。

在“巩固练习”这一活动中，我忽略了本课的重点之一，不应让学生看图就想到哪些数学算式，而是应该让学生多说说，多表达对图画的理解。

而到最后总结当学生说本节课学习了加法时，我提出的“什么时候用加法?”这个问题太泛，可直接说出当把两部分合起来成为一部分的时候可用加法，或者列举具体的情境，让学生来回答，这个情境可用加法。

《一共有多少天》集备教案 篇6

一、备课标

1、能在教师指导下，从日常生活中发现并提出简单的数学问题经历从日常生活中抽象出数的过程。

2、、初步学会表达解决问题的大致过程和结果对数据的收集、整理、描述和分析过程有所体验，掌握一些简单的数据处理技能。

3、能运用生活经验，对有关的数字信息作出解释，并初步学会用具体的数描述现实世界中的简单现象。

4、在解决问题过程中，能进行简单的、有条理的思考。

5、经历从日常生活中抽象出数的过程。

6、了解同一问题可以有不同的解决办法。

7、对数据的收集、整理、描述和分析过程有所体验，掌握一些简单的数据处理技能。

二、单元总目标及训练重点：

（一）单元总目标：

1、结合解决问题的具体情境，经历编制6—9乘法口诀的过程。初步发现抽象、概括能力，初步学会运用类推的方法学习新知识。

2、能正确运用6—9的乘法口诀计算表内乘法，并解决简单的实际问题。

3、感受乘法口诀的魅力，激发数学学习兴趣。

（二）训练重点：

1、熟记6—9的乘法口诀，并能运用口诀正确计算表内乘法。

2、理解每句口诀的意义，能够根据一句口诀写出两个乘法算式。

3、能够灵活运用所学知识解决问题。

4、能从实际问题中抽象出数学问题，能解决一些简单的实际问题。

三、教材分析：

本课是在学生学习了2—6的乘法口诀的基础上进行教育学的。教材通过“一共有多少天”这一情境，一到学生独立编制7的乘法口诀。在7的乘法口诀中，前6句是学过的，只有后3句是新的内容。教学时，教师先要让学生看懂图意，在提出：“7个星期有多少天？”引导学生先探索“7×7=？”的算法，特别是利用学过的口诀来计算，如从7×3=21、7×4=

28、得7×7=28+21=49等，体验算法的灵活性。

四、学情分析：

学生已经学习了2—6的乘法口诀，并知道了乘法口诀是怎样来的，掌握了编制乘法口诀策略和方法。本课是乘法口诀教学的延续。二年级学生的思维虽然仍处于形象思维为主的阶段，但已经具备了一定的观察、比较、综合的意识，所以学7的乘法口诀应该不是很困难。

五、本课教学目标及重难点： 教学目标： 知识与技能：

通过创设情境和学生已有的经验激发学生的学习兴趣，掌握7的乘法口诀。过程与方法：

正确运用7的乘法口诀进行计算，了解解决实际问题的方法。

情感、态度与价值观：

培养学生学习数学的兴趣，及自主探究，合作交流的能力。教学重点：

自主探究7的乘法口诀。教学难点：

难记的口诀：五七三十五和六七四十二。易混的口诀：六七四十二和四六二十四。

六、教法与学法：直观演示的教学法及自主合作探究式教学法

七、教学准备：多媒体课件、口诀卡。

八、教学设计： 教学过程

一、情境导入新课：

师：

1、同学们，一个星期有几天吗？

2、今天，淘气和笑笑也来到我们的课堂，他们给我们带来了一些与星期有关的信息，我们一起去看看吧！（出示多媒体）

3、请学生读一读淘气和笑笑的话，从而引出问题：2个星期有几天？3个星期有几天？（指名回答）

【设计意图】 创设情境，为学生的学习提供素材，激发学生的学习兴趣，引导学生主动去解决问题。

二、合作探究，编制口诀：

1、填表格：

（1）大家知道一个星期有7天，那么你们能指出这个表格上所要

求的内容吗？

（2）出示表格，让学生说一说这张表格的每一栏表示什么，要求什么。

（3）学生独立填写，小组内交流一下。

（4请学生汇报一下算出的结果，并说说是用什么办法算出来的。

2、编写7的乘法口诀。

（1）下面就请同学们根据这个表格，说一说每个算是表示什么？（2）学生独立编口诀，然后小组内交流。

（3）谁愿意把你列的算式告诉大家，并说一说每个算式表示什么？

（4）谁愿意把自己的口诀说给全班同学听一听？

3、寻找规律。

（1）今天编的口诀里，哪些是已经学过的，哪些是今天刚接触的？（2）那刚才你们是怎样算出后面三句口诀的结果的呢？你为什么只加7，不加其他数字呢？（引导学生总结出7的乘法口诀的规律：口诀的得数7个7个的增加。）

4、记忆口诀。

（1）哪些口诀难记？你们有什么办法记住它们吗？（学生自由发言，讨论记忆方法，并用喜欢的方法记忆口诀）

（2）对口令、记口诀。

5、交流编制口诀7×8=？的其他办法。

师：刚才经过同学们的独立思考和共同努力，我们已经完整非编

制出7的乘法口诀，同学们可真棒。我们的好朋友淘气也和我们一样，现在也正学习7的乘法口诀呢？那就让我们一起去看看吧。（出示书80页图）

（1）先独立思考。然后在小组内交流自己的想法。（2）汇报，你是怎样想的？

【设计意图】放手让学生在小组内合作编口诀，虽然需要更多的时间，但学生通过积极动脑整理、汇报总结、各种能力得到较好的锻炼，培养了学生探究能力。

三、反馈练习、加深理解：

1、应用口诀完成练习题：1、2、3、4。

2、口诀不仅能帮助我们解决生活中的数学问题，语文中也能有数学问题呢？那位同学来背古诗《山行》，你们猜一猜老师会提出什么样的问题？

远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

师：诗中有什么地方与7有关？你能提出一个数学问题吗？能用一句口诀来解决吗？

3、师：生活中的数学真是无处不在，乘法口诀的用处可真大，智慧爷爷也想考考大家！他为我们准备了两道考题，选择你喜欢的问题解决。

7×2+7×7=7×（）7×2+1+2+3+4+5+6+7=7×（）

【设计意图】两道题的难度不一，目的是使优秀生思维得到更好的发展。

四、总结：

今天，我们学习了什么，你有什么收获？

板书设计：

10个共有多少ic后缀的单词 篇7

altruistic a. 利他的,无私心的

chronic a. 慢性的,习惯性的

aesthetic a. 美学的;审美的

boric a. 硼素的,含硼素的

climatic a. 气候上的

demotic a. 人民的,民众的,通俗文体的

anthropomorphic a. 神人同形同性论的

carbolic a. 碳的,用煤焦油制成的

carbonic a. 碳的,由碳得到的

acrobatic a. 特技表演的,惊险表演的

angelic a. 天使的,似天使的

concentric a. 同中心的,集中性的

dynastic a. 王朝的

dyspeptic a. 消化不良的,胃弱的,患胃病的

barbaric a. 野蛮的,粗野的

archaic a. 已废的,古老的,古代的

dietetic a. 饮食的,食物疗法的

athletic a. 运动的

diagnostic a. 诊断的;特征的

capitalistic a. 资本主义的,资本家的

arctic a.北极的 n.北极

domestic a.本国的;家庭的

atmospheric a.大气的;大气层的

basic a.基本的，基础的

drastic a.激烈的;严厉的

cubic a.立方体的;立方的

democratic a.民主的，民主政体的

antarctic a.南极的 n.南极区

ecologic a.生态的;生态学的

ceramic a.陶瓷的;陶器的

characteristic a.特有的 n.特性

catholic a.天主教的n.天主教徒

diplomatic a.外交的;有策略的

academic a.学院的;学术的

artistic a.艺术的;艺术家的

dramatic a.引人注目的，戏剧的

dynamic a.有活力的;动力的

cosmic a.宇宙的;广大无边的

atomic a.原子的;原子能的

automatic a.自动的;机械的

bubonic adj. 『医』横玄的, (患) 淋巴腺红肿的

asymmetric adj. 不对称的

agnostic adj. 不可知论的

axiomatic adj. 不需证明的，不言自明的

chromatic adj. 彩色的，五彩的

bombastic adj. 唱高调的.

antithetic adj. 对立的

Doric adj. 多利斯 (Doris) 地方的; 多利斯人

aromatic adj. 芳香的

caustic adj. 腐蚀性的，刻薄的

eccentric adj. 古怪的，反常的

bureaucratic adj. 官僚主义的

allergic adj. 过敏性的;变态的;变应性的，对...讨厌的

chaotic adj. 混乱的

didactic adj. 教诲的、说教的

dogmatic adj. 教条的，教义的

ascetic adj. 禁欲的n. 苦行者

apathetic adj. 冷漠的，无动于衷的

cryptic adj. 秘密的，神秘的

chic adj. 漂亮的，俏式的

apocalyptic adj. 启示的;天启的;预示灾祸的，预示大**

astigmatic adj. 散光的，乱视的

calorific adj. 生热的

diastolic adj. 舒张的

aquatic adj. 水生的，水中的

acoustic adj. 听觉的，有关声音的

诗经共有多少篇 篇8

北票市第十小学

赵天碧

《一共有多少天》是学生在学习了1----6的乘法口诀的基础上进行的“7的乘法口诀”的教学。两节课都是让学生在经历编制七的乘法口诀、记口诀和用口诀的过程中，培养学生独立思考和合作意识，以及解题策略的多样化。

二小的王老师首先通过谈话导入，亲近学生，拉近与学生的距离，然后从学生从身边的事为教学的切入口，调动起学生学习的积极性。其次，通过计算一个星期的天数，独立探索解题策略的多样性，发现规律，为编制7的乘法口诀做好铺垫。在编制7的乘法口诀时，王老师让学生根据已有的知识经验进行独立编制，学生几乎能顺利完成。在列式计算的过程中，7×7、7×8、7×9这3个算式的计算是学生没接触到的，在这个时候，王老师引导学生去观察以后的算式，去找到规律：这些算式从上往下看，每次增加了1个7，从下往上看，每次减少1个7。这句话就点出了这其中的一个特点,使学生更明白的乘法的意义，为编乘法口诀做了铺垫。最后在学生编完乘法口诀后，还出示了几份她们学校学生写的不规范的乘法口诀，进而规范学生的书写能力。

杨老师的这节课，首先通过加法来学习“7的乘法口诀”，让学生在已有的认知的基础上去学习“7的乘法口诀”，同时加深对乘法意义的学习。其次，学生在完成报告单的过程中，总结出“7的乘法口诀”的规律，并且利用点子图，来加深学生的“7的乘法口诀”的理解和运用。

诗经共有多少篇 篇9

2013-02-01 09:27:00| 分类： 教学设计|举报|字号 订阅

教学内容：

人教版小学数学教材一年级上册第97页。教材分析：

本节课是在学生学习了20以内的进位加法之后，用20以内进位加法的知识来解决实际问题。本节课引导学生根据具体情境中的信息从不同的角度思考问题，依据不同的标准列出不同的加法算式，找到不同的办法来解决同一个数学问题。在本节课的教学中，分析情境图、搜集正确有价值的数学信息是解决问题的关键。

学情分析：

学生已有一定的看图分析信息的能力：根据一幅具体的情境图，能够较为全面地搜集信息，能根据自己搜集的信息提出数学问题。而本课时中的问题已经不用学生提出，他们只要结合信息找出解决问题的办法就可以了，这符合小学生的认知特点；同时，学生已经掌握了20以内进位加法的计算方法，为解决实际问题奠定了良好的基础。

教学目标：

1.会用学过的数学知识解决简单的实际问题。

2.训练学生用不同的方法解决同一个问题，培养学生思维的灵活性、创新性。3.感受数学中日常生活中的应用，激发学生学习数学的兴趣。重点难点：

重点：运用知识解决问题。

难点：对同一问题寻求不同的解决方法。教具学具：课件 教学过程：

一、情境导入（铅笔情境）。

师：今天老师请到了咱们数学王国里的一位好朋友跟咱们大家一起来上这节数学课，大家想知道她是谁吗？

生：想！

师：好！请同学们看大屏幕，（先出示图1）同学们快看，大家还记得她吗？ 生：记得，是笑笑！

师：恩！同学们真棒！那大家快看看，笑笑手里拿着什么东西啊？ 生：铅笔。

师：非常好！再请大家仔细地看一看笑笑是怎样拿铅笔的呀？ 生1：笑笑一只手拿了3支铅笔，另一只手拿了2支铅笔。

师：说得真好！（接着出示图2）同学们再看，从这幅图中你又知道了什么？ 生2：笑笑把她两只手上的铅笔合到了一起。

师：说得真棒！接下来请大家数数“当笑笑把两只手上的铅笔合到一起之后，她的手里一共有多少支铅笔”。

生：一共有5支铅笔。

师：好！同学们真棒！接下来请同学们用自己的小棒代替铅笔跟着老师也像笑笑这样来表演一下！

生：（师和生一起模仿笑笑场景，边做边说：一只手里有3根小棒，另一只手里有2根小棒，把两只手里的小棒合到一起，一共有5根小棒）

师：恩！同学们刚刚表现得都很棒！个个精神都很饱满！希望接下来同学们能够表现得更加好！

师：说到这里，可能已经有同学猜到了，咱们今天这节数学课的课题就是《一共有多少》 【板书课题《一共有多少》】

二、学习新课

师：同学们，你们最喜欢过什么节日？ 生：六一国际儿童节。师：为什么呀？

生：①因为六一是我们自己的节日；②我们可以穿上漂亮的衣服上舞台演出，庆祝节日。

师：那我们就一起去看一看吧。

出示课件，情境图：图一（教材97页例5插图）

师：同学们仔细看一遍，你看到了什么？发现了什么？想到了什么？可以和你周围的同学说一说。

老师巡视，及时和学生交换看法，给予点拨。生：①前一排有7个人，后排有8个人。②男生有9人，女生有6人。③一共有15人。

师：你怎么知道一共有15人呢？

①数出来的，1.2.3.4……15，一共有15人。

②前排7人，后排8人，把前排和后排的人数合起来，就是15人。列出算式：8+7=□人

③男生9人，女生6人，把男生和女生的人数合起来就是15人，列出算式：9+6=□人。然后算出得数。

④师：大家想一想，我们解决了什么问题呢？（我们解决了共有多少人的问题。）

⑤同学们用了几种方法呀？（3种。）

我们用不同的方法解决同一个问题，所得到的结果是一样的，你觉得哪种方法最好呢？

生：讨论并说出自己的想法。

师：结合解决“一共有多少人”这个问题的情况，肯定学生探索的解决方法，同时特别强调：把这些人分成前排和后排时，可以列出算式：8+7；分成男生和女生两部分时，可以列出算式：9+6，对于同一个问题，可以从不同的角度去思考，寻找出不同的解决方法，同时让学生明白，当数量多的时候，点数法存在着一定的局限性。

三、运用所学的知识，解决问题。

1、教材97页，做一做，看图列式计算。

①与周围的同学互相说一说题意，然后指出两名学生向全班同学说一说题意。

②根据自己的理解，列出算式：8+4=12（只）或6+6=12（只）③班内交流

然后选出代表说一说题意及解决的什么问题，怎样想的。用什么方法计算，结果是什么，同时比一比看谁说的清楚、合理、正确。

师：我们要解决的问题是“一共有多少只天鹅？”这幅画中按天鹅的位置分成两部分；左边有6只，右边也有6只，求一共有多少只天鹅，列出算式：6+6.还有同学按天鹅的颜色分，白天鹅8只，黑天鹅4只，求一共有多少只天鹅，可以列算式：8+4

2、小结：同一个问题，从不同的角度考虑会有不同的解决方法。

3、独立完成练习题，练习二十二的第一题。

四、总结提升：

师：今天这节课你们学到了什么呀？有什么收获呢？把你们的收获向爸爸妈妈汇报一下吧。

板书设计：

求一共有多少的实际问题 一共有多少？ 1.数出来

诗经读后感篇一 篇10

篇一：诗经读后感

《诗经是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。

关雎

这是一首爱情恋歌，描写一位痴情小伙子对心上人朝思暮想的执着追求。雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使他独自陶醉在对姑娘的一往深情之中。种种复杂的情感油然而生，渴望与失望交错，幸福与煎熬并存。一位纯情少年热恋中的心态在这里表露得淋漓尽致。成双成对的雎鸠就象恩爱的情侣，看者它们河中小岛上相依相和的融融之景，小伙子的眼光被采荇女吸引。诗人在这里采用了“流”、“采”等词描述小伙子的心里变化过程。其中许多句子都蕴含着很深很美的含意，千古传颂的佳句有“窈窕淑女”，既赞扬她的“美状”，又赞扬她的“美心”，可说是前后呼应，相辅相成。又如“辗转反侧”句，极为传神地表达了恋人的相思苦，后来白居易《长恨歌》“孤灯极尽难成眠”，乔吉《蟾宫曲*寄远》“饭不沾匙，睡如翻饼”，都是从这里化出的名句。而最后一句“钟鼓乐之”，又更是“千金难买美人笑”之类的故事的原本。通过这不知名的作者的笔，我们完全被这朴实恋情和美丽如画的场景感动了.众所周知，诗经是我国历史上最早的诗歌总集,是我国诗歌创作的源头,它为后世的诗歌创作铺垫了良好的基础,有很高的艺术成就。从诗经的表现手法看，一个最显着特点便是“赋，比，兴”手法的运用。1.赋，是直陈其事。诗经中大多数文章都运用了这种手法。如：小雅中的采薇的诗句“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”不但写的形象鲜明，而且通过情景对称给人留下了极深的印象。2.兴，是气言托物以引起所咏之辞。如：《陈风月出》中“月出皎兮”、“月出皓兮”、“月出照兮”等，使诗中人物更形象。3.比，顾名思义上打比方，典型篇章便是《魏风硕鼠》中利用“硕鼠”形象的揭示了深刻阶级寄生虫的本质。总体来说，《诗经》中运用“赋、比、兴”的手法是相当成功的。

《诗经》还富有现实主义精神，首推《国风》中的两周民歌，其次是《小雅》、《大雅》中的文人讽喻诗。它们在内容上的主要特征是正视现实，描写现实、揭露现实和批判现实；在艺术上的主要特征是文风朴素，语言简洁，比兴巧妙，人物形象真实、自然而生动，生活画面亲切感人等。《诗经》在内容和艺术上的主要特征，也就是我国现实主义诗歌传统的主要特征，继《诗经》之后，两汉乐府民歌，魏晋南北朝诗歌，唐、宋、元、明、清文学，都继承和发扬了《诗经》的现实主义传统，出现了一些优秀的现实主义诗人和现实主义作品。

篇二：诗经读后感

五百年诗词之沉淀，三千年历史之光阴，传承儒家之文化，在如今喧嚣世间，如一弯清泉，净姝心之空灵。

两千年前的爱情在田园牧歌里生根发芽。不妨当个手摇木铎的采诗官，奔走于千顷沃野，弯下腰，采摘着属于自己的快乐、忧伤，生活的每一个片段，不加修饰，都能吟出动人的乐章。没有直白的文字，对不起《诗经》原初的情感冲动，没有含蓄的表达，难以让《诗经》的爱情委婉动人。本书以清新的笔调优游于《诗经》的田野中，采撷两千年前田园牧歌里的快乐与甜美，那里有纯真无邪的爱情，直抵人心的男女相思，回到《诗经》，找回自然的和美与生活的快乐。

初夏的清晨，阳光明亮而柔丽地从树叶间轻盈落下，碎碎地铺满翻开的《诗经》书页里，异常美好。这种美好于心底滋长蔓延，缠绕到窗外耸立的梧桐树上。在这个夏天，梧桐这种《诗经》中就有的远古植物，在和风中落下清凉的树荫。

年少时候，觉得《诗经》就是一部爱情的诗歌，汉、溱、洧、淇之水，透彻清凉，我欲淌之；蕙、兰、芷、蘅之花，招展美丽，我欲采之。在优美繁密的诗句中穿梭，遥望先古河流两岸的男女，他们的欢笑与泪水，幸福与怨恨的爱情故事，让人动容。

《诗经》中那么多的爱情真挚而生活化，没有呼喊着伟大与高远，但那些朴实无华的句子，让人回味无穷。《关雎》中君子对窈窕淑女的热切追求；《汉广》中男子对游女的盼望与留恋；《击鼓》里流传千载的“执子之手，与子偕老”的誓言；还有《木瓜》里不分贵贱的真爱馈赠，都是凡人真实的恋情，字里行间，朴素之美尽现。

爱情之外，还有那个时代的劳作与智慧。伴随坠落的星辰，先民们耕种、狩猎、祭祀、园艺、婚嫁等，这是人类一代又一代传承下来的生活方式。《诗经》就是那个时代日常生活的真实写照。

《诗经》的言辞是一幅幅质朴淡雅的国画中最美的注脚。或是月光如水的夜晚，或是弥漫芳香的田园，或是那丛丛纤尘不染的植物，莫不失古朴的意蕴。《诗经》的艺术形象，清纯简约，没有任何粉饰，却深深烙印在人的心里。

应该感谢《诗经》这部诗歌总集。在高楼大厦灯火通明的现代社会中，当我们开卷深读《诗经》，一下子就回到了星点零落的古代村落。穿越过三千年的漫长时光，我们依然可以感触到先秦诸民的生活。阡陌尽头的那个古朴小村，有鸡鸣狗吠，也有男女谈情说爱的身影，在水一方的“伊人”，逾墙的“仲子”，贻我彤管的“静女”。战事来了，便有了建功立业的豪情与驰骋沙场的雄姿，绵长的黑夜给思妇留下望穿秋水的悲凉，那一个个翘首盼望君归的故事在遥远的年代成为梦中的期许。

《诗经》中的男女是幸运的，他们生活在最朴素的地方。推门而出是一片舒心的原野，山川与河流让人心旷神怡。这片广阔的精神天地弥漫着清香，和风习习，人们采摘着植物，采摘着属于自己的快乐、忧伤与希望。生活的每一个片段都能够唱出歌来，成为歌谣，也许这就是最高境界的诗歌，不加修饰，却吟出最纯粹的旋律。于是那些手摇木铎的采诗官奔走在田野花草间，步行于美妙的大自然，聆听纯美的歌声，执笔飞速记下每一个音符。

《诗经》这部记载着周朝到春秋时期长达五百多年岁月的诗歌总集，在历史的长河中流淌而至，满载着远古意蕴，袅袅娜娜地走来。远古的和风拂过心灵，感受这穿越千年依然至美的风景，在喧嚣的世界里，涤荡出清澈的乐感。

中国是诗歌的国度，在中国古代文学作品中，诗词总是以其独特的力量打动着我们心灵深处最感人的琴弦。而诗词最永恒的生命力不是那些华美的辞藻、绚烂的景致，而是沉吟至今仍不褪色的情感。如果时间的跨度也要征税，那么诗经乐府中“清养的纯爱”，唐诗宋词里“公然走私的感情”，魏晋骈文中的人生心事，渗透古卷，扑面而来时，我们首先要交出大把大把的“心税”，才能换回诗词中最真挚的生命感悟。“阅读大中国”系列从内到外，莫不“蓄意征服”当下小资和都市白领的心思。柔美的文风，个性化的情感解读，清新优雅的封面，时尚的版式，精致的彩插无不俘获着读者们亢奋的阅读欲望。笔锋所及，王侯将相达官显贵的私人生活，百姓市井才子佳人的情感纠葛，一一融化在字里行间。这里，关乎他年风月、关乎人生风流，关乎幸福的过去式。悠游于最美的诗词，在诗词中开释心灵，静享当下的愉悦。

篇三：诗经读后感

中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古中国的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。

《诗经》是我国第一部诗经总集。现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。

《关雎》是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美好的女子使劲浑身解数，表达了男女之间最为纯洁的爱情。类似表达纯洁爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美好的，因此也有《氓》这类的怨妇诗。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自《采薇》。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更为难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关心、没有家人的消息，心是空的！等到终于可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广大将士戍边的辛酸。

“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙···”，这几句诗相信大家都很熟悉，他们都出自《鹿鸣》。《鹿鸣》是一首燕飨诗，带有一定的政治色彩，主人向嘉宾或君主表达自己的热情和谢意，以及向人示好，暗示自己的忠诚。因此诗也是一种政治工具。