倾听生命行走的声音（通用15篇）
(1)秋日里，我从遥远的大山往公路边扛木头，一截黑乎乎的用来做拐棍的干枯杨木桩，被我顺手捎回，插在了院子内的土堆上。
(2)之后，我很快便把它忘掉了。只有母亲，偶尔会把一个湿筐子或一块刚洗出的旧布挂在它上面晾晒，它干裂皱巴的躯体因而浸上了一层湿漉漉的水渍。
(3)过了一段时间，我突然惊奇地发现，这截木桩的到来，使院子里有了很大的改变。以前，院子里只有一棵小枣树，孤零零的。风刮来时，是一种寡不敌众很无奈且软弱无力的声音，听了，总叫人感到沮丧。现在不一样了，有天晚上，当尖利的吼叫声将我从梦中惊醒时，我还以为是凶猛的野兽呢。仔细辨听，才知是从杨木桩上发出的声音。它不像枣树那样弯腰曲膝，总想尽力摆脱风的肆虐，把落在自己身上的风再推给别人，结果是被风撕扯得披头散发，没有了往日的形状。杨木桩不慌不乱，静立在那里迎接风的挑战，一副岿然不动的样子。它让风从身边溜过，又吸收着风，让风进入自己的毛孔，成为自己身体的一部分。它们是朋友而不是仇敌。
(4)杨木桩使得落在院子里的.雨也仿佛有了灵性。多数情况下，雨会在院子的东西两边布出疏密不同的两种雨幕，每回西边的杨木桩被淋得直往下流水，东边的小枣树却干渴得蔫巴巴的没一点儿精神。母亲心疼小枣树，细心地用木棍围住它，给它浇水，还多次想在杨木桩旁为小枣树再造一个新居，因怕把枣树挪死，才终未为其迁址。
(5)大雪天，小枣树裹着棉絮，被冰雪盖得严严的，几乎看不见任何枝梢。而杨木桩却光溜溜、水亮亮的，冰雪一附上去即刻就化，从不积存。一样的雪，一样的严冬，却是两种情景。是风有意所为，还是枣树和杨木桩内部的原因?困惑中的我总涌起太多说不清的神秘猜测。
(6)无风无雨的的天气，我总能听出一种声音。这声音隐约而清晰，细微而执著，愈来愈深，就像是一个人在奋力行走;一会儿翻山，一会儿趟河，一会儿在清风丽日下奔跑，一会儿又走在烟雨迷蒙的山间小径……开始的时候，我怀疑是自己的耳朵在作怪，产生了误听。后来，无意中，当我的目光触到杨木桩上那几片嫩黄的叶芽，那饱胀着绿色汁液的肌体时，我似乎也看到那早已扎牢结实得再也拔不出来的根须，我还有什么不明白的呢?由一截枯木桩成为一棵枝繁叶茂的大树，这之间，是一种怎样的生命行走啊。固然是我捡拾了它，但如果它自己就此停止生命的脚步，树便永远只能成为一个虚幻的影子了。
(7)小枣树依旧灰黑着，山风把它的枝梢摧折得七零八落，我轻轻地拍了拍它的枝干。此时，它还在沉睡，在被动地等待着季节的到来，看不出它对未来有什么特别的的打算。这是许多生命共有的选择，是它们共同的生命方式，似乎也不应苛责，毕竟，成长太惨烈，抗争太艰难了。
(8)无喜无忧的杨木桩，静静地指向天空，指向天幕上一颗很明亮的星。我双手搂着它，如同在抚摸一个冬天的童话。
1. 文章是从不同角度表现杨木桩这一形象的，阅读文章，完成下面内容。(3分)
杨木桩自身条件：_________________________________.
杨木桩生存状态：_________________________________.
杨木桩内在精神：_________________________________.
2.怎样理解作者在第(3)段说的，杨木桩和风“是朋友而不是仇敌”。(3分)
3.文章开篇写我将杨木桩“顺手捎回”任意一插，结尾却写“我双手搂着它，如同在抚摸一个冬天的童话”，这样写矛盾吗?为什么?(3分)
4.具体分析第④段划线的句子在全文有什么作用。(3分)
5.杨木桩生命行走的历程是令人感动，令人感叹的，你从中得到了什么感悟?结合生活的认识谈谈自己的看法。(3分)
答案：
1、干裂皱巴、一截黑乎乎的用来做拐棍的;风霜冰雪的考验;顽强、乐观的精神。
2、杨木桩要承受风给他带来的侵袭，从这个层面说他们是敌人;但是也正是风的侵袭磨练了杨树桩的坚忍的顽强的性格，所以说他们又是朋友。
3、不矛盾。这样写出了作者对杨木桩的情感的转变的过程，从开始的不屑一顾，到后来的重视、爱抚和喜爱，可以看出杨木桩的成长的过程。
4、对比。用小枣树在精心的呵护中依然脆弱的状态和杨树桩经历风雪依然顽强的精神作对比，突出了杨树庄的顽强的精神。
一、依托文本,丰富生命教育的内涵
苏教版初中语文新教材中,很多文本内容都涉及到生命意义的阐述。而语文教学的本身也十分重视对人的生存状态与生命价值的思考,这正是对学生进行生命教育内涵的契机。例如:在教学杜甫的《茅屋为秋风所破歌》时,就利用多媒体技术来再现诗人的生活背景,并且把诗人的人生经历通过图片与文字的结合呈现给学生。这样,师生们就能深入分析诗人“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!”的感慨。原来:诗人生活的年代正处在唐王朝由盛而衰的时期。此时的诗人的家庭生活与自己的仕途十分的艰难,正是这样的生存意识唤起了他对生命意义的认识。同时,通过诗歌的疾呼来反映当时底层劳动人民生活的疾苦。这样的疾呼,让底层百姓生存状态通过诗人的思想情感的倾泻,从而达到了一定的高度。教学中我们紧紧的依托文本,引导学生自主探究。通过集体的交流与讨论后,得出这样的共识:“人的一生中应该让有限的生命表现出应有的价值。”语文教学实践告诉我们,在开展不同的生命活动中可以有效的构建学生的生命意识,从而认识到生命的意义。因此,我们应该紧紧的依托文本并尽可能的开拓语文教学视野,从而加深学生对生命意义的体验与感悟。
二、合作探究,阅读中咀嚼生命价值
格式塔心理学家苛勒在“完形—顿悟”学说中说过,学习活动不是盲目的尝试,而是在合作与探究的过程中进行知识实质的构建。所以,我们在初中语文教学中要有意识的把蕴含在文本中的生命意义的教育内容通过引导学生咀嚼,并在合作与探究中理解生命的意义与价值。例如:可以引导学生通过对作品中典型人物或者典型事例开展分析,促进学生在探究中感悟生命、体验生命。在教学鲁迅先生的《故乡》时,就引导学生对结尾句的“希望是本无所谓有,无所谓无的……走的人多了,也便成了路。”这句话告诉我们,作者对闰土以及对自己的人生有着深层的思考。那就是虽然在旧中国贫穷落后的社会背景下,通过对社会的不断改良,劳动人民一定会在未来的道路上越走越好。正是这样的坚定信念,所以作者认为“路”通过努力,是一定可以走出来的。作为今天的中学生,怎样选择合适自己的人生路是摆在我们面前的现实问题。教学过程中,让学生们联系自己的实际情况进行深入的交流讨论,从而咀嚼生命的价值与内涵,进而提升自己的综合素养。
三、引导体验,领悟生命教育的意蕴
每个人对生命意义的理解不尽相同,咀嚼生命的意义与价值才能真正的领悟语文学习中生命教育的意蕴。首先,要引导学生学会对生命的敬畏。在此基础上,再来进一步理解生命的价值。这样,学生才能真正的体验到生命意义的内涵。例如:在学习过的《斑羚飞渡》时,首先,通过介绍背景知识。然后,收听课文的视频朗读。最后,通过课件展示头羊率领斑羚飞渡崖谷过程。这样,就让学生有一种身临其境的感觉,从而营造了特定的教学情境。通过这样的情境再现,再利用问题启发:从班玲飞渡的视频中给了我们什么样的生命启示?为什么会发生这样的悲剧?人类在进化的过程中为什么会逐渐失落了人性?世界上一切的生命价值是平等的,而且生命的灵性是相通的。然而,在动物身上我们仍然可以间接的反映出生命对理想与自由生活的追求。那么在语文学科的学习中来进一步挖掘人文因素呢?文学作品中反映生命意义的作品太多太多,甚至很多古代神话或者寓言故事中都反映了一些超生命力的力量。通过这样的力量来表现人类生命意识中对自然的认识,进一步体现了人类要征服超自然的愿望。如《愚公移山》中的主人公愚公的愿望。
四、提升生命,进行生命价值的教育
初中语文教学中既要引导学生认识生命的意义,更要教会学生热爱生命、欣赏生命,然后在此基础上提升生命。一切有生命的生物中人是有高级思维的动物,因而人的生命具有丰富社会意义。随着社会的不断进步,人也应该不断的提升自己。这样,才能在社会进步中改变自己的生活。并且使自己的思想内涵不断的丰富起来。我们知道,人的一生时刻都在体验着生命的意义。所以,要不断提升自己,这样才能自己的人生目标。初中生年龄一般在14—17周岁,国家的未来,民族的希望要在这一辈人身上得到实现。因此,每个学生要树立远大人生目标。每个人在追求自己的人生目标中要不断的提升自己,才能真正的实现生命的价值。我们要不断的教育我们的学生,让他们知道人生的道路有希望有坎坷、有甜蜜有幸福、有失败有成功。所有这些需要我们去品尝、去体验。所以,在学习过程中要不怕困难的精神,勇敢的面对挫折与失败,把遇到的挫折看作是锻炼自己的机会,把人生的坎坷看作是考验意志的难题。这样,我们就会积极的面对人生。并且在这样的过程中提升自己、超越自己。
“繁华落尽见真淳,铅华洗尽见本真。”语文的学习使学生更加理解生命的意义。因此,在初中语文课堂中开展生命教育是一种本真的教育。它提升了学生的生命过程,使学生更加明白了生命的意义与生命的价值。所以,作为一名初中语文教师应该在传授基本知识与技能的基础上,还要引导学生探索生命的意义。这样,就会真正实现语文学科的教育价值。
摘要：伟大的教育家苏霍姆林斯基说:“教育,首先是人学。”因此,作为人文学科的初中语文教学首先要关注学生的生命世界。初中语文教学要引导学生关注生命、懂得生命、珍爱生命、关怀他人,让学生在获取知识的同时,感受生命的价值和意义。
关键词：语文,生命,意义价值
参考文献
[1]马第华.如何培养初中学生语文自主学习的能力[J].基础教育研究,2014(15):63
每天一到下午，我的屋子里的光线就很暗，连空气都显得沉抑。我常常一个人坐在电脑前敲击着生冷的键盘，然后再用打印机把那些文字一张张输出来，打印机老了，打印的速度很慢，我静静地等待着那张纸从打印机的出口出来。打印机发出的滋滋的响声，在静寂的空间里显得格外的清脆或尖锐。我在那样的静候中聆听着那样的声音的同时，也任由生命的时光悄悄地从身旁溜走。在我全神贯注的等待中，时间被散化成了打印机滋滋的声响，生命的流逝被打印成一行行字迹。我很欣喜，我不仅聆听到了生命行走的声音，而且看到了生命流逝的痕迹。我在让生命渐渐远离自己的同时，留下了另一种生命存在的形式，那就是劳动的成果。
每次坐车，我都喜欢在一个临窗的位置上默默地坐着，散乱地看着车窗外一闪而过的景致，熟悉的与不熟悉的人和物都不由我的意志为转移而进入我的视线里。听着车轮前进的声响，我也听到了生命行走的声音，生命在从一个地方移向另一个地方的同时，本身就是一个不断逝去的过程。
小时候，语文老师要我们写一篇关于闹钟的作文，我在对家里那只小闹钟作了一番全面细致的介绍后，在作文的结尾加上了一段：“我不仅喜欢它那美丽的外表，也喜欢听它的秒针在转动时发出的嘀嗒嘀嗒的声音，那声音十分动听。”事实上，钟表秒针转动的声音在白天往往会被其它的喧嚣掩盖而难以听见，只有在夜深人静的时候，那秒针转动的声音才格外清晰，满屋子里都只听见它嘀嗒嘀嗒的声响，仿佛深山中流淌的山泉那样，不紧不慢，有节奏地响着。“少年不识愁滋味”，没有一切生活的压力，也从不熬夜，常常是天一黑就被大人们早早地赶上床睡觉了，睡梦中的少年谁也没能去仔细聆听小闹钟在黑夜里的声音，年少时的许多幸福时光也由嘀嗒的钟声伴随着，流水般逝去。
其实，生命中的声音还有许多，比如说话，比如音乐，等等等等，但是只有一种声音能够融入到我们的生命里，那就是当我们停下手中正在做的一切时，倾注了我们全部的注意力于等待中所聆听到的一种声音，而其它的所有都处于暂时的停止中。
在我的记忆里，父亲总是板着脸，从来没有对我笑过，在他面前我总把心事收在内心最深的地方，露出些没心没肺的笑。爸看到这样的我，便会面无表情地走开，一句话也没有。
那是我最亲的父亲啊!理应是我最尊敬的人啊!可我却无法从他身上得到半点的关心，哪怕是责备也从来没有过。我们就像陌生人，匆匆的见面，又匆匆的擦肩而过，一次又一次错过生命的拔节。想想看，一个缺少父爱的孩子，怎能倾听那生命拔节的声音!
父亲喜欢在我写作业时抽烟，而且就在我身旁，每当我看见他悠闲自得的在我旁边的摇椅上吸着那害人烟的时候，我不知为何的生气，而偏偏他用那炽热的眼神盯着我，一时之间我读不懂那样复杂的眼神。
“爸，烟对身体不好，戒了吧!”不善表达的我没来由的“关心”着他，脱口而出的话让我自己都讶异。回想起来，这应该是我第一次“关心”他吧!更令我讶异的是，他竟然露出了十几年来第一次对我的笑，以前从不知道爸的笑这么温暖，好似一朵向日葵，那么阳光。
“好，就冲女儿这一句话，我一定会戒的!”爸露出了一个立下了什么雄心壮志的表情，异常的严肃。
“你得了吧，戒烟你说了多少次，到头来不都是不成功吗?”我随口接了一句，扯开嘴角笑了。突然间爸爸不说话了，气氛古怪的有些尴尬，我抬头看向他时，再一次看到了他的眼神，和从前一样，那样的炽热。我不解，但却没有问，
“××(我的小名)，你知道吗?这是你八岁以后对我的第一次笑。”他的话变得柔和，带着点父爱特有的光辉，我惊住。“这次你看着吧!我一定会戒烟的，因为这是女儿让我戒的。”那一刻，我觉得我读懂了父亲，伴随着一丝酸涩，难以自抑，泪无声的滑落，像珍珠般耀眼美丽。那一刻，我也听到了生命拔节的声音，那样酸涩。那以后，与烟有关的物质消失得无影无踪，生活渐渐地淘汰了那种物质，再也没有了爸往日的面无表情和严肃，取而代之的是更多的欢笑。
过了些日子，它迟迟没有露尖，我期待的心情渐渐冷落了下去，惹人怜爱的小花盆中即使只摆着几颗小石子，再配上些清水仿佛也很赏心悦目。于是，我便无所谓于铜钱草是否发芽。
再过了些日子，我骤然发现花盆里有些异样在鼓动，凝神一看，竟然是几丝细细的嫩芽，从石缝间钻了出来。孱弱的叶茎悄悄地呜咽着，仿佛在埋怨着我的漠不关心，它那小小的身躯刚刚好露出浅浅的水面，稚嫩的体色似乎还没真正称之为绿，半透明的质地泛着黄绿的色泽，像是一个刚降生的小生命，一切都只是个开始。顶端落着一粒籽样的小叶，昭示着它生命最初的宁静和即将到来的蓬勃生机。果然，在经历了几天阳光的滋养，顶端的小叶迅速向外扩展蔓延，尽管惹人爱怜，但它用对生长的渴望，终于凝聚成一件浅绿的外衣，看着它的努力生长的表情，我不禁更加仔细地打量它。秀美的外形初见轮廓，小小的叶片搭在水面上，波光微动之时，嫩绿的叶片就像灵动的眼睛，打量着这个世界，它正含笑着看我，很得意地向我展示着她生长的迅速，我似乎理解了她天真的目的，欣喜地看着她的成长。
可是，接连几日的秋雨是她的涨势变得缓慢迟疑，郁郁寡欢。“一场秋雨一场凉，也许时至深秋，便不能要求平凡弱小的她生长成参天大树。”我心想。可是，秋雨停后，她又借着阳光迫不及待地扩散着她成长的足迹，令人讶异。草茎渐渐地顶起一方越来越圆滑饱满的叶片，且显得力气十足，毫不费力。叶片也很有韵味，像是迷你莲叶浮于水面，婷婷于诗意的小盆里吸收着温暖的气息。这一小小的盆景焕发着精致柔美的魅力，一幅美丽初成的模样，像是藏了一缕令人心醉的心事，向我轻轻诉说。
我将将它置于书桌上，日日观赏，一个小小的盆景，就像一件秀色可餐的艺术品，玲珑可人，轻松随性。
也曾见过另一种生命成长的姿态，一棵断臂的老树，断裂处木茬犹在，断处尽管萌生了令人赞叹的新绿，但总觉得那番图景太过触目惊心，扣击在人们心上的是生命悲壮凄凉的`回音。偶然路过，赞叹一番其顽强的品格便罢，这样的重生仿佛存在于另一种境界，日复一日的遇见难免折磨心情。
大自然似一位神奇的魔法师，给我们带来无限的惊喜，在探索大自然的过程中，我倾听到了生命拔节的声音。
独自一个漫步在幽幽小道上，我被一棵大树所吸引，不由地停下脚步驻足痴望。瞧！多高的老树啊！三个人手牵手才能抱住它吧！但好像丝毫没有减弱它的生命盎然。粗壮的树干上，一簇簇绿油油的绿叶簇拥在一起，经过春雨的洗涤，格外发亮。一阵微微春风吹来，感觉格外清凉，树上的叶子仿佛像一个个顽皮的小精灵，唱着清脆的歌声，跳着优美的乐舞，看着看着，不由陷华考|zk168入深思。60多年后的我们会不会已像这棵老树一样，人老心不老呢！
无意之中看到了一墙的藤蔓，好强的生命力，如此也能生存！看！那芽儿，嫩嫩的，绿绿的，多可爱啊！我似乎听到了它翻滚的血液中的呼叫：“我要快快长大，我要快快长大。”长得好快，我心中不由一惊，只听见“噌噌”的声音，刚才还是芽儿的藤蔓，现在已成了翠色的叶片。在空中摇曳着，像风铃。人们常说藤蔓攀岩附势，但我却并不这么认为。我觉得它拥有着坚持不懈顽强拼搏的高贵品质，我将学习，受用至身。
她说我“虽然不太笨, 也不太聪明”。她说我“不是真正意义上的好学生”。她说我“非常懒惰, 不积极劳动”, 她说我“说话声音太大, 就好像雷声一样”等等。起先我尽量地忍耐。但后来我忍无可忍, 和她吵了一架。
得知我和梦亚吵架的事情, 爸爸不仅没有安慰我, 反而问道:“我的孩子, 梦亚说你的那些话, 是真话, 还是假话?你想过自己究竟是怎样一个人吗?你不妨将她说的一切全都详细列出来, 然后再在她说得对的那一项上作一个记号。至于她说错的其他的话就不必计较了。虽然你比世界上任何人都更真实地了解你自己。但是你得学会倾听———不要由于难过而捂住了耳朵。如果别人的议论没有错, 那么你应该怎么做呢?你应该想想这个问题。”
当我平静下来的时候。我试着把梦亚说我的那些话全列了出来。令我大吃一惊的是:她说的话中竟有一半没有说错!有些我难以一下子改变, 而有些通过努力, 我是可以改变的。
突然, 我有了个念头, 梦亚所说的我的许多缺点我是完全可以克服的———我应该努力地克服这些缺点!这是我人生中第一次对自己有了比较清楚的认识。
时过不久, 就在我担任主角的音乐剧公演前, 几位朋友约好在湖上划船玩, 妈妈要我呆在家中, 我还是出去了。然而, 当我划船靠近岸边, 纵身一跃上岸时, 我的脚恰好踩在破玻璃片上。于是我的脚被割开了一条深深的口子。
因此我不能担任音乐剧的主角了。候补演员梦亚却大获成功。她几乎有点幸灾乐祸地对我说:“谁叫你那么贪玩, 要怪只能怪你自己哟。”
我确实是非常地贪玩。我必须克服我的这一个缺点。如果我不贪玩, 那么我就不会去划船, 也就不会受伤;如果我没有受伤, 那么就会是由我担任音乐剧的主角。
在接下来的日子里, 梦亚继续对我发出五花八门的评论。我没有捂上耳朵, 什么话我都会听一听, 我知道重要的是我得善于分析, 并且按照我认为正确的去做。
我曾经在一篇作文里谈到了我的梦想———当一名歌唱家。当梦亚看到后, 她半认真半讽刺地对我说:“你唱的歌, 我听过, 那都是你在模仿别人唱的歌, 虽然你唱得不算难听, 但是你要成为歌唱家模仿别人唱歌是行不通的事情。”
梦亚说的没错!要成为歌唱家, 模仿别人唱歌是行不通!于是我试了种种不同的发声法, 看哪一种发声法最适合于我。要成为歌唱家, 就要有自己的歌唱风格, 有最适合自己的发声法。
从此, 我不再刻意模仿别人, 而是用最适合自己的发声法来唱歌。没有想到的是, 正因为如此, 几年后, 我成了一个有独特唱腔风格的歌唱家。
一、阅读，学生精神生命成长的资源
阅读存在的地方，就是一所迷人的学校。从某种意义上看，教育是从阅读开始的，一个学生走进学校，并不意味着接受着教育，只有当他捧着一本心爱的书籍沉醉不已的时候，教育才刚刚开始。
萨特说：“阅读是一种被引导的创造。”这里的引导可能包含三个方面：教师的引领、作者的暗示、阅读者（师生）的相互影响。这三者中，教师的引领无疑是特别重要的。教师在引领学生阅读文本之前必须有自己对文本的个性化的又不乏深刻的解读，引导学生感受文本形象，观照自我，以达到精神的成长。
庄子的《逍遥游》是一篇难度较大的文言文，对文章中鲲鹏形象的理解，师生通过阅读感悟，形成了共识：鲲鹏虽然很大，超出了人们想象所能及的范围，但它们依然有所待，并不能达到真正自由逍遥的境界。在教师的启发之下，学生可以有这样的认同：鱼需要水，限制较大；鸟需要空气，拘束少多了；鸟若飞到高空，就可以不费力气而自由飞翔。人若经过适当的修炼，可以启动内在的能量，逐步减少外物的干扰，有如“鲲化为鹏”，从而使自己不断上升到新的境界。
随着教学进程的推进，师生一起讨论斥鴳、蜩与学鸠因不理解鲲鹏的远大志向而嘲笑大鹏，因而使自己显得非常可笑的时候，一个学生说：它们也很可爱呀！这是一个很有价值的信号，在教师的启发之下，这位学生阐述了自己的观点：虽然它们飞得不高，但它们和大鹏鸟一样，在自己能力范围之内努力使自己达到生命的极致，它们同样也是幸福的。这个观点引发了师生新一轮的热烈讨论，在彼此的相互启发与影响之下，形成了对文本形象的新的认识，亦即对自我生命的观照：万物的自然本性不同，其自然能力也各不相同，可有一点是相似的，在充分而自由地发挥其自然能力的时候，它们都是同等的幸福。至此，文本形象给予师生的生命启示已经让各自都有了心领神会的欢悦。
课堂的阅读教学，深入到生命情怀之中，引导学生去体验那些充满希望与活力的生命状态，让学生领取属于自己的那一份生命营养，用生命浸润生命，用生命提升、创造生命，以实现个体生命精神的升华，这是语文教学的理想境界。
但教师的任务不止于此。教师要引领学生走进经典的殿堂，寻找贴近心灵行走的文字，引导学生追求有温度的阅读，让人类的精神力量在师生之间、生生之间实现转换和更新，给学生一份让生命灵动可爱的存在，一种让思想成熟深刻的力量。
二、思想，学生生命境界提升的源泉
美国的帕克·帕尔默认为：“如果一位学生在完成教育时变成一个只会接收信息的内存，这位学生已经受骗了。优质教育会教学生成为知识的创造者，并能洞察别人所宣称的事情是否正确。”可悲的是，当下的语文课堂有时候会异化为一种禁锢思想的场所，尤其是高三年级的课堂教学，往往只剩下一个主题，那就是做题、挣分，学生生命中最灵动的特质、最自由的思想被扼杀，学生成长过程中精神与情感的成长、生命的张扬与智慧的激荡也成为了一句空话。
教育，应当让学生成为具有独立精神与自由精神的现代公民，语文教学，应当重视对学生语文素养和人文精神的培育，通过对文本的解读与挖掘，发现并拥有宽容、同情、善良、快乐等人性之美。
有思想，还要善于思考，追求物我交融的心态，追问、追求生命的意义。在引导学生阅读经典《红楼梦》时候，一位学生深厚的人文积累、对作品深刻而独到的解读让我深深地叹服：
宝玉像柏拉图一样构筑着他的理想国。在这个国度中，女孩子的清洁是最为至高无上的，那么他自然也就不愿看见并置身于女子们的尴尬、争斗、排挤之中。因为他不能理解，都是那样好的人，何以还有争执呢？他所要的，是清洁纯美的一团和气，女儿国中的天下大同。
端午宴上的人人各怀心思，是尴尬；晴雯、袭人的争吵，是对立排挤，这些都严重地触动了宝玉的认知体系和价值判断。从他想赶走晴雯的举动中，我们不难看出，他宁可武断地让矛盾中的一方消失来暂时化解矛盾，让怡红院重归他的理想状态。但若因此赶走晴雯，袭人在主子们眼中的形象亦会受损。所以这一举动又损了袭人的利益，导致袭人下跪劝阻，而宝玉这徒劳的尝试也只好就此终结了。我们不难看出，现实已经把宝玉这个理想主义者逼至一种微妙却刻骨的尴尬中。
这场风波有一个看似光明喜乐其实更像冷嘲的结尾——晴雯撕扇。
宝玉的作小伏低终于换来了晴雯撕扇子的千金一笑。一片喜乐中宝玉甚至趁势把袭人的心腹麝月的扇子也让晴雯一撕几半，最后大家一起乘凉如旧。看得出宝玉极力要调和上午的矛盾，将双方都拉到这场欢乐的气氛中来，重归他的大同世界。然而在欢笑之下，潜伏的矛盾根源半分未解，虽然对于宝玉来说，表面的和谐已经足够了。我想这真是悲凉。
语文教学的最终目的是培养学生“富于情绪，工于表达，精于思想”的能力。如果大多数学生都能这样有独到的思考与适切的表达，那将是语文教师教学生涯的大幸。
三、成长，学生生命蓬勃绽放的姿态
教育，要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长。而学习语文的终极意义，也是为了让人的精神生命更为丰润，作为一种精神能量的养育方式，经由真诚的“对话”与用心的“体悟”，形成生命之间的直接沟通，努力达成生命之间的相互理解和认同。理解生命，是为求真；敬畏生命，是为求善；珍爱生命，是为求
课堂，因生命的投入而鲜活，因生命的相互润泽而成长，因生命的自由而绽放出灿烂之花。真正高雅的课堂都应该凸显生命的内涵，真正高远的教育都应该关注生命的唯一，真正高尚的教诲都应该围绕对生命的理解与尊重。
语文教学更是以生命影响生命、用人格引领人格、用思想点燃思想、用心灵呼唤心灵的塑造灵魂的艺术。当我们懂得理解生命、尊重生命，为生命的成长创造一切条件的时候，教育理想的光芒便将照亮我们的前程，我们的心灵会变得更加明净，境界会因之更加高远。
（管言春，江苏省新海高级中学，222000）
冬天，风真大，风从树林里穿过时，发出长长的唿哨。杨树在风中摇摆，那光秃秃的树枝在风中互相撞击发出啪啪的声音，天地间不再寂静，到处是杨树在冬天里的欢笑。我从这里经过，我本是弯着腰，低着头奋力前行的，可我突然觉得有了屏障。我听到杨树浑厚的声音：“我的身体是最坚固的墙，我的根须能牢牢地抓住土壤。”
冬天，雪很大，大地一片白。道路像铺了一层厚厚的地毯，麦田像盖了一层棉被子，矮矮的雪松像戴了一顶暖和的棉帽，只有杨树光秃秃的，雪花不知怎么装扮它。有一片雪花想在它的头顶停一下，还是被它轻轻甩掉了。杨树悄悄地对雪花说话：“落到我的脚下吧，我的根须需要你的融化，有一天你会通过我的身体再次回到天空舞蹈的。”
“八九河开，九九雁来。”在悦耳的童谣中，我们迎来了春天。春日融融，天空瓦蓝瓦蓝的，朵朵白云在它的怀里徜徉。空中传来叽叽喳喳的叫声，那是喜鹊在枝头筑窝。有几根长枝已在树杈间稀疏地搭起。它每搭上一枝，就向远方鸣叫几声，那是对朋友亲切的呼唤也是和杨树喁喁的交谈。杨树的枝干透着淡淡的绿意，一夜间，枝尖上拱起一簇簇毛绒绒的杨花，那劲头好像明天就能垂下很长。杨树沐着阳光，内心无限欢畅：“春天来了，可爱的鹊儿伴着我度过了漫长的严寒，我爱它，我宠它。”
自人类出现以来，一代过去，一代又来，他们出生、成长、老去、死亡。时间的流逝，人的生命也在一点点地消逝。当你经过墓地，望着那些石碑，是否会听见那里传出声声叹息呢?也许那是千百年来人们对死亡的无奈叹息与恐惧之声。也许是逝者死亡在低声轻语，呼唤着活着的人们，不要听任命运的摆布。的确，生命是多彩的。有的人生如夏花般绚烂，有的人死如秋叶般静美，他们拥有一个美丽的人生，无太多遗憾，感到温暖，感到欣慰。
而有的人他们没有目标，虚度年华，一生碌碌无为。有的只是叹息。记得美国作家凯鲁亚克在他的作品《在路上》中描述了他的一个梦境：我梦见自己身处沙漠中，正奋力跑向一座城，但一个像阿拉伯人的人一直在追我，最后还是把我抓住了。在回忆中他思考：梦境中所呈现的.恰恰是人生的缩影啊——在我们去天国的途中，死神总是会先一步抓住我们。生活中我们每个人都会遇到挫折，甚至失败。
在困境中倾听心灵的声音，就能重新扬起生命帆船，争当强者。当我们看到一个个顽强的生命从死亡线上挣扎着活下来的幸存者时，我们倾听到生命的声音，我们要活的有价值。当我们瞻仰逝去先人，我们再一次倾听生命的声音，我们要珍惜美好的人生。
说到黄冈, 有一个很经典的笑话:一个来自黄冈的同学应该给室友带什么土特产?答案是——黄冈密卷。相信提起黄冈, 很多同学的第一印象是一个教育强市, 而现在黄冈这座小城对于余意来说, 却是满满的幸运和满足。
余意, 女, 中南财经政法大学财政税务学院2013届的毕业生。毕业后, 她放弃一线城市的外企就业机会, 选择到黄冈市财政局工作。
三个月前, 刚刚告别了大学校园的小姑娘余意怀着忐忑不安的心情踏上了黄冈的土地。当时的她很迷茫, 她不断怀疑自己的决定是不是正确的。毕业后, 她身边的好友、同学纷纷奔向了北京、广州、深圳这些繁华又充满机遇的一线城市, 而余意的选择似乎与大众背道而驰, 显得格格不入。不难理解余意所面对的挣扎与抉择, 毕竟大城市充满了浮华的诱惑, 而这诱惑对于如今的年轻人来说, 可谓是致命的吸引力。加上身边大多数同学的选择, 也对余意形成一种无形的压力。其实早在2012年的11月份, 余意就已经在一家外企实习并拿到offer, 同时2013年4月份考进了黄冈市财政局, 倍感幸运的同时, 选择的难题也摆在了余意的面前。余意认真地问了问自己, 想要的究竟是不是光鲜与闪耀, 名声与浮华, 哪怕这美丽背后是大城市令人窒息的紧张与压抑、迷失自我的困惑与折磨。最终, 虽然内心依然充满忐忑, 她依然决定放弃留在大城市的机会, 来到黄冈这座充满文化气息的三线城市。黄冈, 没有让她后悔。
来到黄冈仅仅三个月的时间, 余意感到自己正在渐渐地融入这座城市。她愈发发现它的魅力所在——黄冈的优秀不仅仅在于它强大的教育, 还在于它能带给人强大的幸福感。在余意眼中, 大城市有她迷人的“美”, 而小城市有她恬静的“雅”。褪去浮华与光环, 黄冈从内到外散发出的, 是一种安静与恬淡。它能够让劳碌了一天的余意在浮躁中迅速平静下来, 它能让余意真正的沉静下来去思考她的人生想要的到底是什么。
其实, 人活着, 追求的是发自内心的愉悦。现在社会似乎很浮躁, 大家都在急于奔跑, 急着奔向大城市, 急着找工作, 急着买车, 急着买房, 却并不一定都知道自己奔跑的方向在哪里。其实, 有时候, “走”, 比“跑”快, 因为走着的人生, 才不会错过沿途美丽的风景, 才能倾听自己心灵深处的声音。在余意眼中, 黄冈便是一个在“走”着的城市, 在“走”中人们能够很好享受生活, 同时为这个城市的发展贡献自己的一份力量。余意从中收获的, 是在三线城市生活的舒适, 是工作奉献后的满足。
其实, 余意来到黄冈工作的优势远不止这些。首先, 其收入的性价比很高。跟大城市相比, 黄冈的人们能在较小的生活压力下享受更高的生活质量;其次, 黄冈市财政局的岗位覆盖了经、法、管等多个范围的专业, 与余意所学的专业都比较对口;另外, 在黄冈市很多机关面临着干部老龄化的趋势, 对优秀的年轻人求贤若渴, 年轻人在这里发展空间会很大, 晋升的速度会较快。更加值得一提的是, 黄冈人杰地灵, 钟灵毓秀, 依山傍水, 风光秀丽, 自然与人文交相辉映。在黄冈生活, 是一种享受。
余意来到黄冈仅仅三个月, 却完全没有异乡的孤独与彷徨。在生活上, 领导和同事待她如家人, 来报到的第一天, 领导已经替新员工们安排好了宿舍, 办好了食堂“饭卡”, 良好的住宿环境和生活环境, 让她的工作无后顾之忧;在工作上, 实行“带帮制”, 会有专门的师傅手把手教她去做业务, 一定会做到人尽其才;在政策上, 住房补贴、生活津贴、安家费, 领导们尽最大的能力去帮助她们, 只要她们有需要, 就会有最给力的实际行动支持;在发展空间上, 黄冈市财政局拥有较为完善的人才选拔机制, 会给所有年轻人公平竞争的舞台。在这里, 她看到的感受到的是人与人之间真诚的关怀与情感, 黄冈, 真的有家的感觉。
秋风吹动着孤寂与悲凉，带着我的思念飘向远方。当黎明的第一缕阳光柔和地洒在大地上的时候，同那阳光一同灿烂的，还有那碎了的心与希望，一片一处地被风吹走，那叶红了几回?绿了几回?没人知晓。天空中“人”字的大雁召唤着我，那秋叶目送我走向地平线的尽头。
星期二下午四点有一个主持人选拔赛。很快，到了下午四点，我与好友怀着紧张而又激动的心情，来到了二楼准备参赛，看到二楼竟有如此多的人来参赛。我无法平息自己，只有一阵阵徘徊不定的脚步，涌动出我难以平静的情绪里快要胀满的一团团热热的.气流。我们一个个地把名字写上去，我在28号，好友在我后面。看着前面还有那么多的人，我不安的心终于平息了一下。
我与好友在走廊上，雨如万条银丝从天上飘下来，屋檐落下一排排水滴，像美丽的珠帘。我们贪婪地伴着雨声练着，如同一只饥饿的小羊闯进芳草嫩绿的草地。我们害怕一上台会做错。练的时候，好友说我读得不错，我的斗志被激了起来。我望着前面的人越来越少，看着那些出来后个个都眉开眼笑的同学，我昂起的斗志浇灭了。
很快就到我了，我踏着坚定的步伐，走上讲台，我的心竟是无比的平静，我张开嘴巴，开始了我的演讲，耳边是我认为有此以来最大声的声音，紧接着我的心中好像有一面小鼓，一直在“咚咚咚”的敲着。我想快点结束这让人感到害怕的讲台，终于讲完了。我疾步走下讲台，来到课室后面，紧张的心仍无法平静下来，周围的空气升高了好几度，我的脸好烫，看着好友的演讲，我在为她默默打气。她下来了，她跟我说她上台时候好紧张，我说我也是。之后的几个我认真的去看，我知道我自己肯定是不行的。但我却不后悔，因为我尽力了。
结束时，我问了语文老师，我的情况。老师说：“声音有点小，速度也有点快。”我说：“我已经很大声了，我从来没有过这么大声说话。”老师说：“那说明你就已经战胜自己了。”是的，就像刚开学一样，我上讲台自我介绍，下来时，坐在第二排的同学都未必听得清。
我并不后悔参加，也不后悔自己没能被选，因为我可以通过这个演讲战胜了自我，战胜了今后在舞台上的独自表演。
读懂文题。倾听，是用心去听。唯有静下心来，仔细聆听生命里的每一种声音，才能从中领略到生命中“原汁原味”的美好。大自然的真实呼唤：花草的妍丽，狂风暴雨的肆意，树木拔节的声音;日常生活中的轻声软语：亲人的呢喃私语，友人的亲密话语，陌生人的关怀微语。精心筛选适合的题材，才能更好地将文题领悟到位。
绘写画面。可以在叙事的过程中，描摹声音的质感：清脆或响亮等，亦可以运用通感的修辞手法，化无形为有形，将声音喻作“花”、喻作“泉”等可以感知触摸的东西。也可以将生活中的声音与印象中的声音对照着写，从不同的角度，把声音描摹到位。同时，可以将声音置于特定的环境背景之下，才能真正倾听到生活的真谛。
颖悟哲思。世间万物皆有声，有的真实地响彻耳畔，有的却在心灵深处回响;有的轻柔地在身畔响起，却又在记忆的深处回荡;有的在静默的深夜响起，却又能很好地唱响在灵魂的深处。让自己颖悟生活的真知，人生的真理，更多地感悟到生活的多姿多彩、醉人芬芳。
1. 关键词“网性”和“网感”
官微到底应该怎么玩呢?必须强调“网性”和“网感”这两个关键词。如果官微管理者不是资深网民, 可能就需要在网络上摸爬滚打。否则, 会把自己连同企业都带向尴尬和被动的境地。
形象一点说, 网性就是这个网站的“风俗人情”, 如同每一个村长一样, 不同的村长有不同的“风土人情”。比如腾讯, 其“网性”是偏年轻、雷族多;而新浪的网民群体构成偏于人文, 或是“偏右人文”, 新浪的文字未必适合腾讯。
关于“网感”呢, 简单说就是姚明投篮时候的“手感”, 这在斯诺克台球场也有此说。一个网感不强的人, 如同投篮不顺的球手一样, 练了好多年的篮球, 但就是命中率偏低。这个问题是要在了解“网性”、深知众网友的集体好恶以后, 才能产生的。网感是官微经营的关键。
2. 官微最合适的经营者
官方微博最合适的经营者, 应该是企业领袖。企业领袖以自己真实的姓名经营官微, 有三个好处:一是可以自由自在地随性写微博, 如@任志强、@潘石屹、@李开复;二是可以全权代表企业发布相关信息;三在自己玩透以后, 可以培养最信赖的人做徒弟, 进行技术指导。
企业领袖玩微博只有一个风险, 那就是自己的个性化表达可能会给企业带来一定的损失, 如@唐骏。但以企业领袖玩微博的, 大多是利大于弊, 他们甚至可以不谈自己的企业, 都一样会获得宣传企业的相同效果。企业领袖的个性, 在中国基本上是等同于他所领导着的企业个性的。
3. 用心经营“微博个性”
企业官微最大的忌讳是急功近利地给自己的企业做硬广。以目前态势来看, 只要斗胆在官微上做硬广, 粉丝必会产生逆反, 如果硬广的次数过多, 那就会对企业的粉丝数量和粉丝质量造成巨大影响。官微经营不易, 千万不要急于将官微的广告功能最大化, 这是官微的第一大忌。
用心经营吸引受众。官微肩负企业使命, 需要完成的一个核心要件是传播, 而传播核心就是所拥有的直接受众。在微博里面直接受众就是官微粉丝, 而粉丝的吸引是需要微博经营者全力以赴地用心去做, 人情味、有趣、强烈的立场是关键。
重视“营养输出”。官微经营的重要口诀就是“有营养”, 如果官微的帖子除了发布信息以外, 不重视“营养输出”, 那即使经营半年一年, 粉丝也不会增长多少。什么叫有营养?不同的官微有不同的特色, 因此不同的营养需要自己来理顺。新周刊的“营养”, 是话题营养以及人文营养。
定位“微博个性”。对自己的官微定位, 一定要基于企业的产品特质和企业文化, 围绕这两个核心来建构自己的“微博个性”, 而所有的微博个性建构, 必须坚持“鲜活、生动、有趣”的网络原则。如果官微每天发布100个帖子, 而每一个帖子都是拷贝来的、枯燥的、没有营养的, 那么这个官微是失败的。
微博个性建立原则。支持公理;转发公益;与人为善;力争原创;坚持特色;观点明确;立场坚定;减少纠缠;笑对批评;有错就认;道歉及时;果断辟谣;求真务实。
4. 官微互动和关注话题
多多赞扬赠人玫瑰。每一个微博账号, 都是一个生命, 这是经验微博的前提。生命的基本特征是“动”, 而且是“互动”。就算自己的微博很有营养, 也不能俗世独立, 尤其微博做的很有营养之后, 更不能孤标自傲, 需要经常去拜访别人的帖子, 要多多赞扬觉得不错的博友, 评论和转发都是赠人玫瑰。
参与草根网友互动。赠人玫瑰, 手有余香。一开始就无需发表自己的帖子, 而是经常性转发有营养的, 用这个技巧去建立友谊。在转发评论他人时, 不能太势利, 不要只转发牛人的帖子, 也不要只转发客户和准客户的帖子。可以更多地参与到草根网友的互动当中, 他们才是传播者。
关注企业舆情。要重视企业舆情, 这个舆情把握基本上可以在微博实现。主要通过“关键词锁定”, 列出本企业所重视的关键词, 如企业名称、竞品名称、投诉、产品关联词组等。需要记住一个按钮“关注的话题”, 学会使用这个按钮, 并定时检查锁定的关键词动态。
适量微营销。官微在粉丝数达到1000左右时, 可以适当地做一些微营销, 但以奖品秒杀或目的性很强的“增加粉丝”性质的微营销, 不适合大型公司, 小公司可以尝试一两次, 多了就会损害公司形象。大公司要大气, 可以根据节气赠送礼品, 而做一些线下活动更妥当。
5. 官微人性化表达及管理方式
官微错位“身份盲区”。企业微博有一个“身份错位”的概念, 也就是本来代表企业在说话, 但说着说着就变成自己, 即从组织化语态漂移到个人化语态。有一位重要的政府官员就经常错位在这个“身份盲区”里面, 因此他招来一些非议和嘲讽。其实, 如果带有强烈的企业身份感, 说话语态就不会漂移。
热情有序的官微态度。微博上, 以我为代表的“自大型”人才不少, 当然也少不了“自大型企业”。无论在什么地方, 自大的口吻都是不太讨人喜欢甚至是厌恶的, 而官微切忌如此。官微, 最好的态度是热情有序。
女性官微身份。从反三俗的角度出发, 官微的管理者最好是女性, 而且最好是美女。因为在红尘俗世中, 美女总是讨人喜欢的;女性管理者在官微遇到质疑时, 语态上会相对柔和;美女头像还是真能吸引一些三俗大侠的, 比如郭德纲。简单说, 女性官微好于男性。
官微的表达分寸。官微目前最大的难点不是粉丝增长多少, 而是表达。基于社交平台的人情特性, 官微不宜过于“喉舌化”, 不能过于“官方”, 不能是新闻发言人的口吻, 也不是人民日报头版头条, 更不是市井气质的油腔滑调。它需要雅俗共赏、张弛有道, 说白了就是“人性化表达”。
官微管理时间和发布时机。官微不能是常规的8小时工作制。合理的时间点在8-24点, 期间有三个高峰时段:9-10点、16-18点、21-24点。这个时候, 登录参与的用户最多。关于时机, 那是根据企业对需要发布主题的时间把握, 急切的事情要马上发布;重要但不是急切的, 可以在峰值时间发布。
官微话题的张力和开放性。官微最苦恼的是没人回应, 有三个可能的原因造成:单一的企业信息, 缺乏公共性;写字的人自己把话题锁死了, 让他人无法参与;文字平白朴素, 缺乏一定的张力。解决这个问题的办法, 就是别锁死话题, 要将话题的潜力释放出来, 如疑问和讨论。
我也总是固执地认为，每一个人都应改有有一份与众不同的性情。每一份与众不同的性情其实就是一颗颗色彩纷呈音质不同的心灵。
世上最广阔的是海洋，比海洋还要广阔的是天空，比天空更为广阔的是人的心灵。心灵的力量不可估量。心灵的容量同样也无可估量。
大千世界滚滚红尘中的芸芸众生莫不是都是以不同的面目独走在生活的边缘。世上没有完全相同的人生之路，世上也没有完全相同的人生模式。我们总是要用自己的心灵来面对我们自己所应该的生活。我们也只能用我们自己的心灵来孤独地感知生命所赐给我们的只属于我们自己的那份苦乐和悲欢。无论生命是多么的苦，无论生命是多么的甜，无论生命是多么的艰辛，无论生命是多么的无味，只要我们愿意用心灵去品尝，只要我们愿意用心灵去触摸，我相信，生命定会在心灵地触摸和品尝中变得五彩缤纷，色泽鲜艳起来。如果我们怀着一颗生来就是为了感知幸福地心来面对生命，也许我们会对生命失望甚至是绝望；如果我们告诉自己，我生来就是为了接受生命中地苦难和打击，那么属于我们的那颗心灵会在不愿随俗和不愿媚俗地坚强中锤炼得益发清纯，益发坚韧。我诅咒给生命制造苦难的时代和给那些孱弱生命制造制作苦难的当权者，但我会从心里欣赏和感动生命在苦难的打击和锤炼中所发出的那一朵最耀眼的火花和纷呈那份最刚正的不屈。
狭义的说，我们活在世上的每一个人都是独孤的。从在母体孕育的那一刻起就已经决定了我们这种难以逃脱孤独的命运。孤独地在亲人期盼的目光中来到这个世界，孤独地在生活的岁月学会成长，孤独地感受着生命中爱恨情愁，独孤地行走在生命的路途上。每一次行走疲惫后地回首遥望，我们真的难免会发出于心难忍的感叹，活着真实的感觉是不是就是和寂寞做伴，和孤独作战。我们无法也不能把我们对人生的希望寄托给别人，我们不能也不应该能把我们的感情全部都倾注在他人的身上。
年轻狂热的心灵在遇到我们倾心相爱的那个人的时候，那时我们对彼此所做出的那份决绝的承诺在多年以后的今天，你一人独坐深夜的时候想想是不是有些幼稚，也有些莫名的感动。“我会全心全意地爱你一辈子,直至海枯石烂。我会拿你地生命当我的生命一样。”对这样的爱情誓言，我只是心怀感动，但是我不会相信。我永远不会对自己所爱的人做出这样的承诺，过去不会，现在不会，将来依然不会；同样,我也不需要爱我的人为我做出爱的承诺。真爱无需承诺。承诺也保证不了我们就会拥有和承诺一样的真爱。但是，我会对这样的承诺感动。明知不可能，但是还要说出，这份相信未来执着于未来的心让我莫名的感动。我感动是因为我觉得在一个和你毫无血缘关系的人，能有对自己这份情确属不易，即使他的话实现的几率不是完全可能，但是它依然会打动我的心灵。因为我们活在世上的每一个人都是有感情的动物，在这个人情荒芜的时代，我们都渴望来自外界的温暖，来自他人生命的感知，来自生命的拥抱和交会。于是，我们会爱上一个人，我们会选择作他的爱人，做他的生命的伴侣。
真真地追究起来，生命中又隐着多少我们不愿的无奈和悲哀呀。爱情的誓言虽然是那么得美好。但是，但是那却假的。因为时间很快会为我们证实那只是一句铿锵的话而已。我们真的能象那份誓言中所说地那样全心全意地爱一个人爱一辈子吗？我们真的会拿一个人的生命象对待我们自己的生命那样吗？不会，真实的来讲真的是不会。无论什么时候，我们总是要留一些爱给自己。这不是自私，这是我们生命的必须。如果爱情要是逼着我们忘记了自己的真性情，要是爱情逼着我们更改自己做人的尊严和做人的取向，我们还会对这分爱情报着欣赏和爱慕的心理吗？我想只要是任何一个有血气的人都不会去选择这份没有自己充分的生命自由和生命尊严的爱情。所以，我们不能也不可能全身心地去爱一个人。同样地我们也不能完全说我们对待他人地生命能象对待自己地生命那样。因为我们无法替他人忍受身体地病痛，我们也无法替人遭受来自对方心灵对生命所感受的也许是痛苦，也也许是快乐。我们只能对对方地心灵付出真诚地理解，付出热切地关心，付出丝丝缕缕地牵挂，付出温柔的爱怜和热切地期盼。就是这些来自我们心灵深处地关心，牵挂，爱怜，和期盼，才构成了我们为之感动的爱情，亲情和友情。
知道我们对他人不能象对自己那样，会让我们免去了很多怨恨他人的心理。现实生活中，很多的时候，我们也许会在心情失落和孤单的时候，埋怨我们的爱人，亲人，和朋友，甚至他人给予我们的关爱太少。因为人的天性中，总是无法做到完全地摒弃自私，很多事情地开端，我们首先考虑是我们自身能得到多少利益。很多的时候，我们对他人地感情的索取多于付出。我们总是希望别人能主动地爱我们，能主动地帮助我们，可是，扪心自问，有多少时候，我们能做到从心里主动地爱别人？有多少时候，我们能做到从心里真正地无视他人曾给过我们地伤害？又有多少时候，我们在别人遭受心灵地困顿和迷茫地时候，又能主动地从里分出一片清澈和温暖地心流给这些饱受痛苦煎熬的心灵呢？爱一个和你陌生的遥远的人容易，爱一个曾经伤害过你的熟人和邻居不易，这就是人和人之间最确切也是最迷茫的爱。因为，很多的时候，为了我们那份高傲的自尊，我们放不下。如果拿的起需要的是一份勇气，那么放的下，不仅需要勇气，更需要的却是一种谅解伤害的大度和从容，摒弃一己私恨的坦荡和清澈。人生美好的真实所在，是爱，而不是恨。爱一个人，要比恨一个人容易的多，也幸福的多，快乐的多。
所以，广义的说，世上到处都有真善美的回音。只要我们对他人付出了深藏在我们内心内地那份美好的情感，我们一定会收到来自对方反馈给你的真善美的回音。我们在现实中相隔，我们在灵魂里相识；我们在生命中独处，我们在灵魂里相爱。很多的时候，我们的心灵其实对这个生存的世界要求真是卑微到可怜的地步。春天里的生长在路边的一颗青青的小草；夏天开在深夜里一朵洁白的花朵；秋天里一枚离开树枝颜色发黄的树叶；冬天里天空飞舞着的那些雪花，都会让我们感到生命的美好。更别说那些点缀着青绿树木巍蛾高耸的青山，彭湃着急流大浪辽阔雄伟的大海，悬挂着月亮和繁星空远无边的天宇，更是给了我们很多让我们心灵成长的力量。但是，世上任何一种感动，都抵不上心灵和心灵之间的感动来得真切，来得热烈。自然界的风花雪月，山川江河，我们很多的时候都要和其面对，也喜欢和其面对，但是，最终，我们我们要和其面对的是我们的心灵。只要在心灵和心灵的对视中，我们才会真正得听到来自心灵底里的声音。心灵与心灵的交谈需要真诚，需要坦荡正直。只有真诚才能打动心灵，感动心灵，包容心灵，爱护心灵，理解心灵。
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