重阳节的来历和传说
重阳节的来历和传说
重阳节吃什么食物
重阳节为什么是老人节
●重阳节的来历和传说
在农历的9月9日这一天，又称老人节，当时古人认为这个日子是个值得庆贺的大好日子，从此就开始过重阳节，带有美好的祝愿。传说当时盛行瘟疫，逢来必死人。后来有一个人学了一身的本事，让当地的人民跑到山上一人发一杯菊花酒结果瘟疫消除了。
其实重阳节这个节日，早在战国时期就已经形成，当时因重阳气氛日渐浓郁倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。虽然现在听起来有点神秘的色彩，但在当时一个节日就代表着一个信念。
2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录，成为我国的传统节日。
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●重阳节吃什么食物
我国大部分地区的风俗不同，但很多地区都会选择吃重阳糕。菊花，是我国名花也是长寿名花，后来会选择使用一些菊花糕寓意长寿。还有的人会在重阳节时饮菊花酒。
重阳节不管是来历也好还是寓意也罢，都是在寓意长寿美好久久。而且菊花在早些年间就成为众多诗人诗中的一景。
早在屈原笔下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。汉代就已有了菊花酒。魏时曹五曾在重阳赠菊给钟蹈，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。
梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
看来菊花在中国的古代就很盛行，有一句陶渊明的一首诗“采菊东篱下，悠然见南山”写的甚是悠然自得，也代表着人民的美好祝愿。
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●重阳节为什么是老人节
重阳节之所以是老人节，是因为在1989年，重阳节被正式定为了老人节。其实重阳节在古代的时候就有了，当时在农历九月九日这一天，人们会和亲朋好友一起登高躲避灾祸，希望老人们可以健康长寿。
农历九月初九是我国传统的重阳节，一直以来九是信仰中最崇拜的神秘数字，再加上九是阳数，所以这天就被称之为重九，也叫做重阳。
在古代的时候，重阳节到来的时候正是秋天风景最美丽的时刻，于是当时不管是文人墨客还是普通百姓，都是会和亲朋好友一起出门登高望远，赏阅菊花，有消灾减祸的寓意。
九月九日还被称为老人节，因为九九与“久久”谐音，九在数字中又是最大数，所以自然容易被赋予长久长寿的含义，将这天称之为老人节，就是希望老人们可以长命百岁，将最好的祝福送给老人家。
2014年4月, 《武当》杂志刊登了唐才良先生的《谈谈太极拳的统一问题》一文。文中提到了老前辈濮冰如指出的24式太极拳移动脚跟的问题。杨式太极拳以脚跟为轴, 脚跟是不该随便移动的。杨式太极拳拳理的最高要求即是“根基在脚”, 这是不争的事实, 说的在理, 强调的有说服力。
褚桂亭先辈谈到, 杨澄甫宗师当年对初学太极拳的学员, 要求他们周身放松, 身正体顺, 目光平视前方, 步稳, 含齿颈上顶, 自然呼吸, 用意不用力, 对身体功架及脚跟虚实变换的要求非常严格。
二十世纪50年代初期, 李天骥从北京专程来到上海找褚桂亭老师习学杨式太极拳和杨式太极剑。当年, 褚师语重心长地说:“天骥啊!你现在掌管国家武术, 你有权将中国的太极拳活步推手向外国驻中国领事馆宣传推广, 用中国的太极拳推手, 压倒西方的交谊舞, 若外国人对中国活步推手有了兴趣, 再向他们传授中国的太极拳定步推手。中国武术门派众多, 各说各式, 你不易领导, 只有杨式太极拳的定步推手, 双腿长功力快, 简单易学, 便于管理, 可以逐步争取打入世界奥委会……”李天骥回北京后便指导武术界改编成24式太极拳和32式太极剑。
1960年夏, 李天骥带孙存周来上海人民公园请褚桂亭先辈传授杨式太极刀。褚师说:“我忘了……”孙存周一看下不了台, 又转请褚师走几圈八卦步, 褚师说:“走不动了……”后来, 二人请褚师共进午餐, 褚师说:“我今天有事……”待李孙二人离去, 我请老师去延安中路“洪长兴”吃羊肉水饺, 叫了二两白酒。饮酒间, 我问褚师, 为啥不给他俩面子?褚师说:“天骥不像话。他学了我的杨式太极拳和太极剑, 回去改编成24式太极拳、32式太极剑, 我当时对他讲的活步推手却只字不提……”
根据恩师褚桂亭生前的指点与教导, 1985年和1986年, 我两次走访北京赵飞霞师姑。1928年春, 上海举办全国武术打擂选拔赛, 为南京成立中央国术馆选拔人才, 但却没有女子报名。赵飞霞当时年方二八, 她女扮男装, 一举打败男性小广东, “女拳王”威震全国武坛。自1929年到1937年, 赵飞霞一直担任南京中央国术馆女班长, 门长是王子平老师。
1912年, 中国的形意拳, 应邀在天津成立“中华武士会”, 李存义任会长。1914年, 李存义会长的得意弟子郝恩光代表当时的军阀国府, 应邀赴日本传授形意拳及中国功夫。三年后, 他回国探亲, 日本人以往返路费相赠, 希望郝恩光能尽快返回日本任教。当时, 中国东北一带匪患猖獗, 军阀邀约郝恩光出任骑兵团团长, 开赴东北三省剿匪。在剿匪中, 郝恩光右小腿迎面骨受伤。由于伤口感染化脓, 两年不能封口, 最终毒气攻心, 不治身亡。
新中国成立后, 北京成立了武术组织, 在1914年档案中查到了郝恩光赴日授拳的有关资料, 经赵飞霞证实, 郝家俊是郝恩光之子。郝家俊是李存义的徒孙, 亦是杨澄甫、李景林两位武坛大师的高足。1928年春在上海, 1929年秋在杭州, 两次全国打擂比武, 郝家俊都跻身前16名。北京体委找到郝家俊, 请他出山从事武术工作。他当时正在天津传授太极、形意和推手, 因与学员之间的感情颇深, 不愿脱身, 便把北京体委的职位让给了李天骥。天骥与恩光同为河北省白洋淀同村人, 李称郝为师叔。
上海市体育宫的顾留馨主任, 为弘扬杨式传统武术及定步推手, 于1958年请褚桂亭老师在上海各大公园指导100多位武术教练, 义务传授杨式太极拳及定步推手, 历时三个月之久。
1981年7月25日 ~28日, 上海举办首届定步推手比赛, 顾留馨担任总裁判长。甲乙抽签分出上下手, 甲乙双方右脚在前, 先推三圈掤捋挤按手法, 然后甲方向乙方进攻, 每场三分钟, 分出胜负, 互换场地。甲乙双方都以左脚在前, 互推手三分钟, 决出胜负, 不准使用勾、挂、绊、挑之腿法。现改进为比赛时运动员赤脚, 穿短裤短袖衫。
火历之下的“秋节”
关于“季秋内火”有一种说法，按照火历，指引古代季节性生产的大火星在火历季秋（相当于农历九月）隐退，所以中国现存最早的一部汉族农事历书《夏小正》中称之为“九月内火”。大火星的隐退，不仅使一向以大火星为生产、生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火星奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来。因此，就像寒食节之后需要“出火”仪式那样，先人们认为有必要在这一节点——秋节，举行相应的“内火祭仪”。
汉代刘歆在《西京杂记》中称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”这说明上巳节和重阳节都需要登高，它们分别是“春节”和“秋节”。古代的祭祀内容缺乏记录，但从古代的上巳节（农历三月初三）和寒食节并入清明节来看，寒食节的祭祀习俗也有可能通过上巳节映射到重阳节上。据说南方部分地区有重阳祭灶的习俗，祭拜居家的火神，是祭拜国家的火神祝融的“缩小版”，因此我们可以认为这是古代农历九月祭祀大火星的残余。内火，是指大火星移位退伏，说明季节更换，夏去秋来。对于生活在刀耕火种社会的畲民来说，寒食节相当于他们的春节，是防火季节的结束;季秋（重阳）就是他们的秋节，是防火季节的开端。
另外，《周礼·夏官·司爟》载“掌行火之政令，四时变国火，以救时疾。季春出火，民咸从之。季秋内火，民亦如之。”那么，记载中的季春是哪一天呢？按照火历，寒食节是冬至日起算的第105日，寒食节之前是禁火的，而第二天就可以出火了，通常第二天就是清明节。不过，清明节和重阳节一样是农历的节日，火历之下，只有非常粗略的“季春”和“季秋”作为年度生产的起止日期。出火就是在野外烧荒，这是畲民农业生产的第一步，所以非常慎重。 同样，内火也是一个年度的里程碑事件，内火意味着禁火，不能到野外烧火，这是为了保护野外的燃料，防止烧荒失控，影响来年的收成。也许有很多人对此并不理解，这就需要认识一下刀耕火种时期的经济和生产方式。
什么是刀耕火种？
刀耕火种，又称“刀耕火耨”“火耨刀耕”，是远古人类社会非常原始的农业生产方式，通过把树木砍倒、晒干然后放火烧掉，从植被中清理土地、播种农作物的一种耕作方法。这种农耕方式最早是用石斧、石刀砍树，用火种烧荒，在灰烬上播种。经过火烧的土地变得松软（不需要深耕、翻地），利用地表草木灰作肥料（不需要施肥），完全利用大自然的降水，通过烧荒除草（不需要劳动除草），一般种两三年后易地而种。由于缺乏工具、经营粗放，虽然亩产不低，但需要大片的土地，然而，在相同的劳动力投入之下，这是一种非常经济的耕作方式。随着人口的增加和经验的积累，这种方式又演化为轮作技术和休耕制，是一种可持续的生产经济方式，也是人类与环境之间的资源平衡。
所谓刀耕只是一种象征的说法，一般是指除草。土地一般是不犁不作，如果真的耕了，反而没有好处。因为深耕会把草木灰埋到下面，并把土壤深处的虫卵和草籽翻上来。烧地的时机也是专门的学问，烧晚了会耽误农时，烧早了不能马上播种，肥料流失，反而让杂草得到生长机会。耕种时间越短，树根就越容易复生，植被越容易恢复，水土流失越少。这样，山民总是有地可以种，有山林可供采集狩猎，形成良性的循环。刀耕、锄耕和犁耕并不是3种不同发展阶段的农业方式，而是3种不同场合的农业方式。后两者是农耕生产方式，是人口增加、向环境需索加强的结果。
刀耕火种经济随着人口的增加而不断演化。远古的农业（神农时代）实行撂荒耕作制，一般是耕种几年之后，便要抛荒，重新寻找新的土地来源，所以氏族搬迁是经常的事。“帝尧始封于唐，有徙晋阳，及为天子，都平阳。”这种耕作制在商代仍然存在，有人认为，商代多次迁都的原因之一便是因为撂荒。到了西周时期，生产方式便开始进入到休闲耕作制（休耕），或轮作技术（轮作）。《诗经》及《周易》中均有葘、新、畬的记载。《尔雅·释地》：“田，一岁曰葘，二岁曰新田，三岁曰畬。”葘田，指休闲田，任其长草;新田是为休闲之后重新耕种之田;畬田则是耕种之后第二年的田，田中已长草，但经过除草之后，仍可种植。葘、新、畲记载的出现，表明以3年为一周期的休闲耕作制度已经出现，是农业技术进步的一个标志。
原始的刀耕火种只能清除播种之前的杂草，但在播种之后，有些杂草又随作物一同长出，有些杂草不仅辨认困难，且清除起来也要比播种之前困难得多，为使莠不乱苗，中耕除草便出现了。商代卜辞中已有耨草的记载，到西周时期，有关中耕除草的记载就越来越多了，《诗经·小雅·甫田》：“今适南亩，或耘或耔，黍稷薿薿。”耘，即中耕除草，表明当时人们已认识到，经过中耕、除草和培土，作物就可以生长茂盛。中耕除草已成为一项经常性的农活，从而带来了对农具的需求。
那么，刀耕火种的缺陷是什么？通常刀耕火种只能干3年，3年以上，土壤的肥力耗尽，杂草丛生的燃料密度不足，所以再放火就烧不死野草，缺乏工具对付野草，庄稼竞争不过野草，所以产量急剧下降，就不能继续生产了。
作为消防节的重阳节
那么除了作为秋节的重阳节需要庆祝之外，作为禁火的消防节，历史上有记录吗？除了《周礼》中对“季春出火，季秋内火”的记录，宋代大中祥符四年（1015年）宋真宗还发布了《顺时行火詔》，其内容是：“火田之禁，著在礼经。山林之间，合顺时令。其或昆虫未蛰，草木犹蕃，輒纵燎原，则伤生类。诸州县人，畬田并如乡土旧例。自餘焚烧野草，须十月后方得纵火。其行路野宿人所在检察，毋使延燔。”也就是说，大中祥符年间（暖相气候），需要防止野外失火，于是宋真宗发布一则对于农耕社会非常罕见的诏书，规范冬季野外用火的行为。通常暖相气候条件下，野外纵火容易失控，比如1452年，明政府针对蒙古人的烧火行动，把延关城烧了，这说明暖相气候容易导致烧荒失控。另外，公元前492年前后，“鲁人烧积泽”的故事也是发生在暖相气候时期。明代小说《西游记》中，吴承恩借猪八戒的口说出了他的消防观：“八戒道：莫乱谈。烧荒的须在十来月，草衰木枯，方好引火。如今正是蕃盛之时，怎么烧得？”猪八戒想烧荒，需要农历十月份天气干燥的帮助;宋真宗怕烧荒，也是担心农历十月份的天气干燥。
也许有人要问，为什么重阳节是农历九月初九，而宋真宗和猪八戒都是担心农历十月之后的事情？这是因为气候是不断变化的，所以农事需要经常性地调整，例如寒食节本来是靠近上巳节（农历三月初三），可是那些福建的客家人因为天气暖和，所以在农历二月二就庆祝寒食节，只因为当时的环境温度条件发生了改变，需要与时俱进进行调整。
现在，我们可以更好地分析这句话——“霜降逢重阳，十家烟火九家亡”。通常重阳是农历九月初九，霜降是农历九月中旬，两者很少相逢，相逢往往是公历的10月中旬，这时候天气已经相当干燥，更有防火的必要性，所以“十家烟火九家亡”的说法是有一定根据的，这一民谚也会让人们更加认真对待重阳节的禁火仪式和风俗。
元宵节的构成，有一个很漫长的过程。一般认为，早在两千年前的汉代，元宵节就已经初具雏形。
相传汉文帝和元宵节有关。汉文帝是在开国老臣周勃、陈平等平定“诸吕之乱”之后，才被拥立为皇帝的，而周勃、陈平勘平叛乱的日子正是正月十五。
文帝深感太平盛世来之不易，所以就把平定“诸吕之乱”的农历正月十五定为元宵节，每逢此夜，便大赦天下，普天同庆。为什么叫元宵节呢？因为宵就是夜晚的意思，每年的第一个月就是元月，所以汉文帝就将正月十五这一夜叫做元宵。
汉代史官司马迁提议汉武帝修改历法，他在创立《太初历》的时候，把元宵节定为重大节日。
到东汉明帝永平年间，汉明帝提倡佛法，听说佛教有在正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，于是就下令，正月十五日夜在宫中和寺院点灯敬。从此以后，正月十五街头放灯的习俗就流传到民间，家家户户都会张灯结彩，庆贺元宵佳节。
汉代以后，连年战乱，民生凋敝，老百姓无暇参加娱乐活动，元宵节的活动也就淡下来了。
到了隋朝，国家开始走向统一，各种节日习俗的活动又开始盛行起来。但就在这个时候，却有人出于礼教和国力的研究，上疏奏请禁止元宵活动，结果隋文帝“诏可其奏”（见《隋书》）。隋文帝不但同意了这条奏折，并且执行得还很严格，甚至有的官吏因为元宵夜禁不力，而弄丢了乌纱帽。
颇具喜剧色彩的是，虽然隋文帝严禁元宵，但等他儿子隋炀帝继位后，却一改父亲的制度，不但放开元宵夜禁，还带头大肆铺张元宵节的各种节日习俗活动。据《隋书.音乐志》记载，每到正月，有很多小国来朝拜，一般都有留他们到正月十五，在端门和建国门之间，让他们观看绵延八里的戏场，场面十分壮观，参加歌舞的人多打数万，从晚上一向舞到清晨，十分热闹。
到了唐代，元宵节放灯的习俗，快速发展，盛况空前，无论是皇宫里还是街道上处处挂灯，还要建高大的灯轮、灯楼、灯树。唐玄宗时期，宫中的巨型灯楼，甚至多达20间，高达150尺，金光璀璨，极为壮观。到中唐以后，元宵节已发展成全民性的狂欢节日，并且在正月十五前后各展一天，这三天都属于元宵节。
到了宋代，就更重视元宵节，不但赏灯等活动更加热闹，灯的样式更加丰富，并且又把元宵节延期为五天，又前后加上正月十三和十八，十三叫试灯，十八叫收灯。据王咏的《燕翼贻谋录》记载，这还是宋太宗赵匡胤定下的规矩，他在乾德五年（967）正月下诏说：
“上元张灯止三夜，今朝廷无事，区宇又安，方当年谷之丰登，宜纵士民之行乐。其令开封府更放十七、十八两夜灯。”
从此以后，元宵灯期延为五日，便成了惯例。
到了明朝，元宵灯期又增加到了十天，自正月初八到十七，官员们都能够放假十天，全民连续赏灯十天，能够算是中国最长的元宵灯节了。
圣诞老人的原名叫尼各老(Nicolaus),大约在三世纪末期，出生在小亚细亚地方，他品行端正，又受到良好的教育。成年后，他便入修道院后来成为一名神父。不久他的父母去世了，他便把全部家产都变卖了，施舍给穷人。当时有一贫穷人家，家中有三个女儿，长女20岁、次女18岁、小女16岁;只有次女身体健壮，生的又聪明美丽，另两个女儿体弱多病。于是父亲想把次女卖掉来维持生活，圣尼各老得知后，就来安慰他们。到夜里，尼各老就偷偷装了三袜子金子，悄悄地分别放在三个女孩的床头;第二天，三姐妹发现了金子，都喜出望外，不但还清了债务，生活也无忧无虑了，后来知道金子是尼各老送的，那天正值圣诞节，就请他到家中表示感谢。
以后每逢圣诞节，人们就讲述这故事，孩子们听了，都很羡慕，希望圣诞老人也给他们送来礼物。于是就有了上述的传说。(圣诞袜的传说也由此而来，后来，世界各地的孩子们都有了悬挂圣诞袜的习俗。)
后来尼各老升为主教，他竭力传扬圣教，于公元359年逝世，葬于圣殿。死后灵迹甚多，特别墓旁常流香液，可使百病痊愈。
圣诞节是中国的传统节日吗
圣诞节不是中国的传统节日。
圣诞节主要是信奉_的西方国家的主要节日，包括欧洲国家、美国、加拿大、澳大利亚、新西兰等国家。
_纪念耶稣诞生的重要节日。亦称耶稣圣诞节、主降生节，天主教亦称耶稣圣诞瞻礼。5世纪中叶以后，圣诞节作为重要节日，成了教会的传统，并在东西派教会中逐渐传开。因所用历法不同等原因，各教派会举行庆祝的具体日期和活动形式也有差别。
中华民族在漫长的历史发展进程中，形成了博大精深的民族文化，其中就包括丰富多彩的民族节日——春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节，等等。
为什么中国人喜欢过圣诞节
1、西方文化的传播影响
经济全球化的影响下，各国经济文化相互交融，外国人学习中国的孔孟思想，中国人自然也会想要尝试西方文化，虽然双方都没有对对方文化的深刻了解，但是出于好奇大家都喜欢做不同的挑战。这样一来不管是西方的圣诞节还是万圣节、复活节之类的节日都会在中国产生影响，中国人庆祝西方节日自然也就成立。
2、商家搞活动需要各种各样的日子
这一点不难理解像是阿里或者京东等一些电商需要很多不一样的日期做活动，他们恨不得一年365年每天都在搞活动赚钱、竞争。但是中国的节日又不是天天过，所以假日西方的节日自然也就成为商家们的重要盈利方式。像什么双十一、双十二、圣诞节等等的有的没有的日期都会被商家搬上台面，这样一推广在人们的潜意识里就会感觉在过节。
3、圣诞节有特色
中秋节来历：中秋起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。
“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书・太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。这也是中国仅次于春节的第二大传统节日。
每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。唯供月时男子多不叩拜。”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动;其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。
揭秘中秋节神奇色彩的传说故事
中秋节的来历和传说：吴刚折桂
1、中秋节传说：吴刚折桂
相传月宫里有一个人叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人把他贬谪到月宫，每天都砍伐月宫前的桂树，以示惩处。这棵桂树生长繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又会立即合拢。李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道：“欲斫月中桂，持为寒者薪”。
中秋节传说：玄宗故事
2、中秋节传说：玄宗故事
相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己谱曲编舞，创作了历史上有名的“霓裳羽衣曲”。
中秋节传说：玉兔捣药
3、中秋节传说：玉兔捣药
嫦娥身边有只玉兔。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。这个神话传到日本后，变成了玉兔在捣年糕。
中秋节传说：玉兔捣药
4、中秋节传说：嫦娥奔月
传说嫦娥本是后羿之妻，后羿射下9个太阳后西王母赐其不老仙药，但后羿不舍得吃下，就交于嫦娥保管。后羿门徒蓬蒙觊觎仙药，逼迫嫦娥交出仙药，嫦娥无奈情急之下吞下仙药，便向天上飞去。当日正是八月十五，月亮又大又亮，因不舍后羿，嫦娥就停在了离地球最近的月亮，从此长居广寒宫。后羿回家后心痛不止，于是每年八月十五便摆下宴席对着月亮与嫦娥团聚。
1.中秋节的来历和传说
2.2017关于中秋节的来历和传说
3.关于中秋节的来历和传说
4.关于写中秋节的来历和传说
5.传统佳节中秋节的来历和传说
6.2017年中秋节的来历和传说
7.中秋节的来历传说与习俗
8.描写中秋节的来历传说
9.中秋节的来历与传说解读
有关元宵节来历的说法多种多样，有3种说法流传较广。
传说一
宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。相传吕后一系在吕后死后害怕大全旁落，密谋叛乱，宗室齐王刘囊联合开国老臣周勃一起平定了“诸吕之乱”。平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日--“闹元宵”。
传说二
元宵节又称“上元节”,是人们庆祝一年中第一次的月圆之夜。据道教的“三元说”,正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵燃灯放烟火的习俗就是从这个说法来的。
传说三
元宵节起源于“火把节”,汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日，火把也逐渐变为了彩灯。
传说四
据文献记载，元宵节源于佛教正月十五僧人观佛舍利，点灯敬佛。东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯，也就形成了元宵赏灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。
元宵节的演变
东汉明帝时期，正月十五日夜晚皇宫和寺庙里点灯敬佛，士族庶民挂灯，形成了元宵赏灯。
自唐朝中期以来，无论是京城或是乡镇，处处张挂彩灯，人们还制作巨大的灯轮、灯树、灯柱等，满城的火树银花， 十分繁华热闹。元宵节发展成为了我国全民性的狂欢节。
宋代元宵除了“妇女出游街巷，自夜达旦，男女混淆”的狂欢外，还有官员派发利是、君王与百姓同赏元宵;甚至有恐怖色彩，刑狱机构会利用灯饰、图像演绎狱户故事或陈列狱具等。诗人辛弃疾写道:“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”，说的就是宋朝灯节花灯无数，烟花如星雨。那时还兴起了猜灯谜，即将各种灯谜写在纸条上，贴在花灯上，猜中的人能得到小小的奖励。这种娱乐益智的活动受到人们喜爱，广为流传。
到了元代大部分假期都被取消，元朝统治者认为生命在于运动，工作就是休息，全年假期只有16天。
明朝的灯节持续的时间更长，自正月初八到十七整整十天，以显示歌舞升平。
清朝，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。元宵节清朝虽只有三天，但是灯火璀璨，灯也更加精致奇幻，依然十分吸引人。
现代，日期缩短为五天，一直延续到今天。2015年，代表委员建议元宵节放假。
元宵节的习俗
吃元宵
如今，北方叫元宵，南方称汤圆。元宵依馅论，分有馅和无馅两种，有馅元宵又有咸、甜、荤、素之分;按制作方法分，有手中搓制、元宵机制和竹匾水滚等诸种;按粉制区别，则有糯米面、高梁米面等。吃“汤圆”是元宵节的一项重要习俗。汤圆，又名“汤团”、“元宵”.吃汤圆的风俗始于宋代，当时的汤圆称“浮圆子”,亦称“汤圆子”、“乳糖圆子”、“汤丸”、“汤团”，生意人则美其名日：“元宝”。宋元元初时，汤圆已成为元宵节的应节食品，所以人们又称它为“元宵”。
猜灯谜
猜灯谜又称打灯谜，是中国独有的富有民族风格的一种传统民俗文娱活动形式，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五，传统民间都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应的人众多，而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。灯谜增添节日气氛，展现了古代劳动人民的聪明才智和对美好生活的向往。
赏花灯
看花灯是元宵节传统节日习俗，古时城里乡间，到处张灯结彩，盛况空前。届时，不论皇室贵戚，平民百姓，均可破常规，出游嬉闹。元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”(就是钻到灯下游走，好生男孩)。
踩高跷
踩高跷是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”从文中可知，早在公元前五百多年，高跷就已流行。据说踩高跷这种形式，原来是古代人为了采集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动。
舞狮子
“舞狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。
舞狮又有南北之分。北狮重写实。一般是两人舞一头狮子，雌雄成对出现，有引狮引领;有时一对大狮子会配一对小狮，小狮戏弄大狮，大狮弄儿为乐。北狮表演较为接近杂耍，表演时多以上台、踩球为主。多为双狮、群狮表演。
南狮又称醒狮，重写意。造型较为威猛，舞动时注重马步。南狮主要是靠舞者的动作表现出威猛的狮子形态，一般两人舞一头。南狮叠台架凳，布阵挂青，备足鞭炮攻狮子，上世纪90年代开始有上桩表演。表演多为单狮、双狮、群狮等。南狮有出洞、上山、巡山会狮、采青、入洞等表演方式，其中采青最为常见。“青”有“生财”之意，象征生意兴隆，通常是把生菜及利市红包悬挂起来。狮子在“青”前舞数回，采到“青”后会把生菜吐出，再向观众致意。采青有时还会用上特技动作，例如上肩(狮头站在狮尾肩上)、叠罗汉、上竿(爬上竹竿)，或者过梅花桩等等。
古人将狮子当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
元宵节其他习俗
中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，除了上述几项重要民间习俗外还有划旱船、祭门、祭户
2021元宵节和和美美祝福语
1、月高风爽，百合正待放，彩云追月念故乡。情谊回荡，美梦更悠长，郎君可曾别无恙。正月琼芳，十五谱华章，只待与君同欢畅。祝君元宵节快乐，好运点亮!
2、真诚祝福你：年年都吉利，金钱往外溢，梦里笑嘻嘻，事事都如意，天天好运气，妩媚又艳丽，震倒一批又一批，元宵节快乐!
3、正月十五元宵节，家家户户都团圆，特送短信来祝福，愿你快乐永‘宵’遥;正月十五闹花灯，欢欢喜喜好热闹，赶忙来把心愿许，愿你事业永高登。元宵节快乐。
4、花好月圆圆圆团，花灯红火挂满街，寄去心声和祝愿，愿缘亲友每个团“圆”梦。
5、谨此元宵佳节之日，我衷心地祝福您及您的家人：节日快乐、全家幸福、万事如意!
6、牛年的第一轮圆月升起，勤劳的小玉兔在忙着做元宵。我长途跋涉365天终于来到了月亮国，只为让你品尝到罕见的美味，小懒猪，快起来品尝啦!
7、魔幻元宵大拜年：“真诚”元宵给你长出惊喜的三头六臂;“善良”元宵给你消除烦恼的郁结壁垒;“魄力”元宵让心路四通八达;“毅力”让山峰夷平。祝福你元宵节大变身，越来越高的魔力，抓住幸福的手不放。
8、心里的欢喜，难以自已，化作喜气围绕你，心里的幸福，不愿收起，化作福气伴着你，心里的团圆，不曾失去，化作圆满送给你，愿你元宵愉快，事事如意。
9、天上星，亮晶晶，元宵夜，盛满情，吃元宵，要尽心，赏花灯，必顷心，写短信，送祝福，捎给你，元宵节表我心。
10、元宵佳节多热闹，家家户户笑声高。元宵甜甜口中品，丝丝甜蜜心头绕。幸福生活多美好，家庭美满快乐绕。再也不会有烦恼，好运到来成功抱。祝元宵节快乐!
11、元宵佳节到，幸福汤圆来报道，一送幸福安康和吉祥，二送合家团圆甜蜜绕。祝你幸福团圆欢乐过元宵。
12、元宵佳节，长灯夜明，我提一盏莲灯寄水，试问姑娘能否与我临河相依?
13、为你挂一盏花灯，点亮幸福的路途。
14、元宵佳节，赏花灯，吃汤圆，快乐走过幸福生活!
15、当主安慰我时再恶的诽谤不能使我愤怒;当主抚摸我时，再利之刀刃无法造成伤痕;当主拥抱我时，再深的痛楚都要烟消云散;当主定睛看我时，再久的委屈也要释放!
16、我用十分诚心，九分真心，八分爱心，七分舒心，六分适心，五分开心，四分小心，三分用心，二分童心，一分尽心煮碗汤圆送给你，祝元宵节快乐，永远开心!
17、今年元宵我送毫礼，祝福短信少不了你!圆圆汤圆粘粘皮，健康快乐黏着你;圆圆汤园甜甜心，幸福甜蜜围绕你;圆圆汤园团团圆，所有好事属于你!
18、热热闹闹过大年，欢欢喜喜庆团圆。烟花灿烂元宵夜，普天同庆事事圆。
19、万家灯火元宵闹，一碗汤圆瑞气盈，花好月圆人团圆，疫情过去皆平安。
20、元宵到了，特意为你做了一锅“幸福汤圆”其中一个真心馅一个关怀馅一个吉祥馅一个如意馅一个快乐馅一个健康馅一个福气馅一个甜蜜馅。元宵节快乐。
21、炮声隆隆映彩灿，仙女散花半边天。花团锦族人头窜，欢声笑语震耳响。男女老少乐翻天，姑娘扮妆美若仙。小伙争先灯谜猜，女友拿跑自己奖。愿你灯节拿大奖，女友一起品汤圆!
22、元宵佳节送你啥?送上短信夹祝福。愿你抱平安、拥健康、揣幸福、携快乐、搂温馨、带甜蜜、牵财运、拽吉祥、牛年旺旺。
23、风柔，雨润，花好，月圆，幸福生活日日甜;冬去，春来，似水，如烟，一年佳节在眼前!说声珍重，道声平安，祝您元宵快乐健康，事事顺心!
24、你知道吗?元宵节晚上以偷得别人的东西为好兆头，还没有出嫁的女孩子，要偷别人的葱菜，因为俗谚说：偷得葱，嫁好公;偷得菜，嫁好婿。
25、元宵佳节，特意为你做一锅“幸福汤圆”，其中一个真心馅，一个关怀馅，一个吉祥馅，一个如意馅，一个快乐馅，一个健康馅，一个福气馅，一个甜蜜馅;祝元宵节快乐!
26、根据龙王的指示，从元宵节开始，幸福只眷恋你，好运只关照你，健康只粘着你，平安只罩着你，快乐只宠着你，财运只跟着你，要有心理准备哦!
27、元宵节月圆圆，儿不在家难团圆，发个短信算美食，心随电波奔大连，发个?算鸡腿，发个。算汤圆，是对虾…是鹌鹑蛋，儿和父母同聚餐!
28、天上的月儿圆，地下蜜儿甜，吃饭的桌儿圆，碗儿筷儿把你等，你我的情更圆，好像元宵一样黏黏糊糊团团圆圆。
29、圆圆的月亮圆圆的脸，弯弯的路儿远远的思;甜甜的汤圆甜甜的笑，长长的祝福常常的念，终于到了该发出的时间：正月十五你圆我圆事圆人圆从此一切皆圆!
30、送你一束玫瑰，愿你成双成对。
31、元宵节的灯火，是你含笑传情的眼睛。它缀在我的心幕上;天空中的明月，就是你我爱情的见证，虽有阴晴圆缺，却也亘古不变。
32、额圆面嫩外表白皙，多情含蓄心甜如蜜，肤靓美体蕊红艳绿，温柔甘饴令我痴迷，十五灯夜吻你吃你。元宵节快乐!
33、春节的喜悦绵延永远，大红的灯笼高挂心间，热闹的烟花灿烂依然，春日的温馨驱散严寒，圆圆的汤圆充满甘甜，聊表数语真诚祝愿，祝你元宵节快乐!
34、在元宵节来临之际，祝你平安，快乐，幸福。万事圆。
35、元宵佳节已来到，我的祝福来报道：送你汤圆五仁陷，愿你生活缤纷又多彩;送你汤圆豆沙馅，愿你学习事业红火火;送你汤圆黑芝麻馅，愿你身体健康壮又壮;甜甜汤圆送给你，祝愿你元宵节快乐!
36、人海茫茫，你我相识是一种缘，熟悉了你，我不后悔，好久没你的消息了，不知你过得如何，元宵节祝福你也圆圆，我也圆圆，事也圆圆，人也圆圆，愿此元宵佳节，大家都能好梦圆圆。
37、举国同庆赏灯欢，家家户户乐开怀，汤圆吃的人团圆，灯笼红透半边天，张灯结彩月儿伴，良宵美景相聚暖，寄去我满心的祝愿，花好月圆人团圆，心愿财源事事如愿。
38、花灯点燃新希望，幸福汤圆把甜传。
39、正月十五喜连连，祝你万事皆吉祥。
40、你是馅我是面不如作个大元宵;你是灯我是纸不如作个大灯笼;你情我愿庆佳节!欢欢喜喜闹花灯!
41、正月十五闹花灯，牛年元宵福满门。身体健康，龙马精神;事业兴旺，马到功成;红火日子，万马奔腾;团圆喜庆，美丽心情;衷心愿你，幸福一生!
42、甜甜汤圆送给你，祝愿你元宵节快乐!
43、收到短信的都是2021年的幸运儿，而且这祝福可以通过短信转发让认识自己和自己认识的人也获得同样的快乐!转发吧!让身边的人快乐2021!
44、吃一颗甜蜜的元宵，忧愁全消。
45、正月十五看花灯，我的祝福在灯中：送你百花锦簇灯，愿你心情美丽多笑声;送你羊郎织女灯，愿你爱情甜蜜结硕果;送你青松长青灯，愿你身康体健永远站如松!祝：元宵节快乐!
46、正月十五闹元宵，万家赏月齐欢笑;遍地花灯争吐艳，烟花冲天追明月;汤圆入锅福翻滚，琼浆玉液庆团圆;短信祝福送朋友，传递你我的关怀;祝福朋友心舒畅，人圆情圆事事圆。元宵节快乐!
47、十五的月亮倍儿圆，喜庆的鞭炮倍儿响，祝福的话语倍儿多，真诚祝愿你：健康的身体倍儿棒，快乐的日子倍儿红，幸福的生活倍儿香。祝你元宵节愉快!
48、元宵节快乐，生活永远幸福美满团团圆圆!事业高升，顺利就好;缔结良缘，甜蜜就好;财运滚滚，够用就好;团团圆圆，美满就好;一生平安，幸福就好!元宵快乐!
49、十五月亮初月圆，阖家欢聚人更圆。元宵节日汤圆圆，灯节灯笼红满圆。祝你新年事业圆，工作如意家业圆。生活幸福美满圆，一年十二月月圆。愿你每天进美圆，十五元宵万事圆!
50、我把风的裙裾曳住，让他拂去你的忧伤;我把花的笑靥留下，让他甜蜜你的世界;我把云的欢乐鼓荡，让他温暖你的天空;我把山的稳健保存，让他美丽你的人生。亲爱的朋友，愿你的生活灿烂光华。
51、这一刻，有我最深的。让云捎去满心的祝福，点缀你甜蜜的梦，愿你拥有一个快乐的元宵节!
52、朋友，我对你的思念，就像这元宵一样，塞得鼓鼓的，捏得圆圆的，煮在锅里沸了，盛在碗里满了，含在嘴里，呀，太甜了!元宵快乐!
53、九羊闹春送福喽：吉祥羊添瑞，如意羊添喜，运财羊添财，幸运羊添运，健康羊添寿，平安羊添吉，开心羊添乐，活力羊添劲，福气羊添福。元宵节快乐!
54、花好圆圆夜，我已经布置好了良辰美景，做好了汤圆明灯，也准备了礼花灯谜，只盼你来与我欢度元宵之夜。在此之前请先收下我的衷心祝愿：元宵节快乐!
55、欢聚今宵夜无眠，祈盼亲朋皆平安。
56、元月十五赏月忙，赏了圆月幸福长。
57、一元复苏大地春，正月十五闹元宵。圆月高照星空灿，灯火辉煌闹春年。万家灯火歌声扬，团团圆圆品汤圆，其乐融融笑声甜，幸福滋味香飘然。祝你全家团圆幸福甜蜜蜜!
58、圆圆如意圆圆连，圆圆祝福祝团圆。
59、灯火良宵送祝福，鱼龙百戏过元宵。琉璃盛世合家欢，锦绣三春寿无疆。团团圆圆过元宵，甜甜蜜蜜喜今朝。祝元宵快乐，幸福永远!
纵观整个重阳节的发展历史，庆祝重阳节的活动最开始只是宫廷或者是官方的庆祝活动。直到唐朝，重阳节被定为正式的.节日之后，宫廷和民间开始一同庆祝，在节日期间举办各种各样的活动。宋朝的重阳节最为热闹，《武林旧事》一书中详细记载南宋宫廷“于八日作重九排当”，以便第二天隆重玩乐一番。明清时期则是沿袭了传统，并且从农历九月初一就开始吃花糕庆祝，九月九日重阳节当天，帝王还要登高揽胜。
重阳节风俗活动
赏菊、饮菊花酒
起源于晋代陶渊明，后人效仿，遂有重阳赏菊饮宴之俗，北宋时，重阳赏菊之风盛行。
登高望远
重阳节又名“登高节”，九月初九正是天高气爽之时，适合登高望远，可达到心旷神怡、健身祛病的目的。
插茱萸
名字的来历
韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。
韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏翻开书，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢?”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意?”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好!好!你真会起名，好一个‘愈’字吆!”
韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢?原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。
他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。
到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把同伴搁在眼里。结果别人考中，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一官半职。
由于银钱早已花尽，他由京都移居洛阳去找友人求助。在洛阳，友人穿针引线，他与才貌双全的.卢氏小姐订了婚。卢小姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小姐完婚。
卢小姐天性活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢?
这天晚饭后，花前月下，二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小姐和颜悦色地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有自己的不足之处，眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小姐果有见她，接着说道：“小姐讲的甚是有理，俗话说自已瞧不见自已脸上的黑，请小姐赐教。”卢小姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊!”随即展纸挥笔，写道：
人求言实，火求心虚，
欲成大器，必先退之。
转眼两年过去后的春天，谷雨的母亲得了重病，卧床不起。谷雨四处求医，但母亲病情仍不见好转。这天，一位非常美丽的红裙少女飘然而进草房，盯着谷雨微微一笑，将一服草药放在桌上，草房里里顿时一阵清香。少女服侍老母亲用下草药后，大娘顿时有了精神，浑身轻松，病去了大半。而少女看着憨厚的谷雨婿然一笑，说了句“我明日再来，”便象一团火飘然而去。
一连三天，红裙少女都来给大娘送药，谷雨母亲的身体竞比病前还要硬朗，脸上的皱纹少了，头上的白发黑了，觉得身上有用不完的力气。而谷雨也逐渐喜欢上了这个美丽的红裙少女，想迎娶少女。然而谷雨四处寻找却找不到少女的踪迹。原来少女本叫丹凤，是洪水中谷雨就下的牡丹花化作的仙子。然而近日里丹凤的仇人大山头秃鹰得了重病，逼众花仙们上山去酿造花蕊丹酒，取血为它医病。众花仙不愿意，大山头秃鹰便将花仙用绳捆住，一时间园中的牡丹都枯死了。
谷雨决定寻找大山头秃鹰的山洞，手刃秃鹰救出众花仙。谷雨寻到秃鹰的山洞后，发现秃鹰由于饮用了过量的花蕊丹酒，伤了自己的身体，头重脚轻的状态之下不敌谷雨。谷雨用斧子打败秃鹰后将丹凤和众花仙救出山洞。而就在丹凤手拉谷雨与众花仙正要出洞，一支飞剑刺来，穿透了谷雨的心，他大叫一声，倒在血泊之中!原来秃鹰并没咽气，它见谷雨欲走，从背后下了毒手。丹凤抱起谷雨的尸体，泣不成声。
谷雨死了。他生在谷雨，死在谷雨，遇难时年仅二十一岁，谷雨被埋葬在赵老大的百花园中。从此，牡丹和众花仙都在曹州安了家，每逢谷雨时节，牡丹就要开放，表示她们对谷雨的怀念。
中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，离心式热油泵渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。高温热油泵
关于寒食，有这样一个传说：风冷式离心油泵
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，RY型高温导热油泵一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了导热油循环油泵就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，保温沥青泵唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文齿轮沥青泵公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，BWCB沥青泵不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，LQB保温沥青泵大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，CLB系列沥青泵上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。lqb沥青输送泵
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。YHB齿轮润滑油泵
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。YHB立式齿轮泵
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，YHB润滑齿轮泵晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。YHB-LY立式圆弧齿轮泵
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相YHB润滑齿轮泵互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。YHB系列润滑油泵晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。YHB齿轮油泵
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。YHB轴头齿轮油泵
寒食源于重耳辜负介之推
在清明节到来之际，寒食节也相随而至。现在，有些人把寒食与清明混为一谈，实际上是不对的。因为两者一个是农耕节气，一个是民俗节日，本来就不是一码事。
清明节是中国农历二十四节气之一，一般在公历四月四、五日前后。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明时节清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”说的是扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的.特殊气氛。
寒食节吃冷食
清明时节，正是春光明媚草木吐绿的大好时光，是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动，把个清明节过得有声有色，有滋有味。
寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在农历冬至后一百零五日，清明节前一两日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。因时间上和清明节接近，并受其影响，因此在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗，寒食节前后绵延两千余年，被称为民间第一大祭日。
重耳辜负介之推
相传此俗源于纪念春秋时晋国介之推。当时介之推与晋文公重耳流亡列国，有一次，重耳饿晕了过去，介子推割肉给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便派军上绵山搜索，没有找到。于是放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。文公见烧死了救命爱臣，疼痛不已，就把介之推葬于绵山，修祠立庙，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。
寒食节从春秋起，距今已有两千六百多年的历史，比端午节的发生还要早358年。虽经东汉周举、三国曹操、后赵石勒、北魏孝文帝等多次禁断，却屡禁屡兴，蔓延全国。
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