中学民族团结演讲稿

中学民族团结演讲稿

中学民族团结演讲稿 篇1

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“弘扬民族精神,爱我锦绣”这句话几乎全国都知道,但又多少人能呢?我国是世界文明古国,从"人文出祖_黄帝,到尧舜禹的克己爱民,孝敬父母等精神一直延续到现在.每次在外国人面前说是炎黄子孙,不由得感到自豪起来,滔滔不绝的说着祖先们的那些精神,说要向学习,可是谁又了呢?,都,是那些说话不算数的人,但也有些人在弘扬我国的民族精神建设我么的,可以弘扬民族精神，弘扬民族精神可以不必做的那么大,不用做的要人人都知道你在弘扬名族精神，可以在公交车上,可以给那些老弱病残孕让位,过马路时,可以扶那些老人过马路,还可以不乱丢,乱涂,乱扔……那不就人得病了吗?不就使得环境受到了保护吗?不就使得我国变得更美好吗?

祖国的建设仅只靠人，要靠全国的智慧和双手来建造，听说过“三个臭皮蛋顶诸葛亮”的彦语吗?连三个臭皮蛋的智慧都可以顶诸葛亮的智慧，这不就说明团结力量大吗?不过我国经济的发展，青少年的学习了的，建设祖国和弘扬名族精神的能力也了，青少年弘扬名族精神的责任占全国任命弘扬名族精神的人的三分之二。

在身边不就又的例子吗?如在1988年的奥运会上，我国乒乓球队的队员们战胜了对方后，使我国了参加奥运会的块乒乓球金牌，也使得乒乓球了我国的国球，这不在建设祖国吗?还有在今年的奥运会上，在男子110米兰冠军刘翔在直径跑道上战胜了黑人，为全亚洲争了光还为我国争了光，这不也实在建设祖国吗?……

弘扬民族精神，全国人人有责，谁都丢下责任!

弘扬名族精神，爱我锦绣

大家好!

我演讲的题目是《盛开的民族团结之花》。蔚蓝的天空，因为有了

白云的点缀，才不会寂寞;宽广的大地，因为有了万物的装点，才显得生机盎然。一个家庭，一个单位，乃至整个国家，只有互相依存，互相促进，共同发展，才能构建永久的和-谐。

今年新疆的春天来的晚了一些，已经到了往年花开满园的时节，却没有看到多少绿意。但是，在新疆XX万人民的心底却早已花香扑鼻。党中央正在绘就一幅支持新疆跨越式发展的宏伟蓝图，内地众多兄弟省份纷纷来疆接洽援疆事宜。中央的关怀、兄弟省份的支持不是春风胜似春风，吹绿了新疆各族人民心底的希望、吹开了新疆各族人民心底的最美的花儿。这是一朵民族团结的花儿，这是一朵幸福的花儿，就像天山上盛开的雪莲花，迎风摇曳、尽情绽放。

在这个民族大家庭中涌现出了许许多多的先进人物和事迹，如： 阿里木，一个外出务工、靠卖羊肉串为生的普通的维吾尔族人，正凭着9年执著于不普通的事感动着贵州、感动着新疆、感动着中国。八年来，阿里木把主要靠卖羊肉串攒下的10多万元，全部捐赠资助了上百名贫困学生。人们亲切地称他为：烤羊肉串的“慈善家”。吾斯满·买明，新疆大学吉木萨尔籍学生。乌鲁木齐“”事件发生以后，全班同学都非常恐慌，想回家又不敢回，吾斯满不顾个人安危，护送内地13名汉族同学安全离校踏上返家的列车，将家在疆内的20余名同学安全送至长途车站。吾斯满冒着生命危险维护民族团

结之情，谱写了一曲民族团结的赞歌。

这些事迹已经深深地烙在了在各族人民的心中，在全国营造出人人求团结、处处讲团结、事事谋团结的浓厚氛围，民族团结之花在这里纵情怒放。

中学民族团结演讲稿 篇2

一、民大附中民族团结教育实践

(一) 专门开设民族团结教育校本课程

民大附中是一所具有2000多人的内地多民族中学, 学生来自五湖四海, 由于来自不同类型的经济文化类型区域, 学生在文化基础、思维方式、生活习俗上存在极大的差异。校领导结合民大附中实际情况, 在坚持国家课程不动摇的前提下, 精心构建科学的、特色鲜明的民族团结教育校本课程, 增强学生维护民族团结的责任感和使命感。

1、开设少数民族传统艺术课程。

学校在坚持国家课程 (音乐) 的基础上, 将少数民族歌曲、舞蹈、音乐整合为“少数民族艺术课程”。专门开展了“唱三歌” (国歌、校歌、民歌) 校本选修课程, 自编《唱三歌》校本教材, 精选各民族民歌。

2、开设少数民族传统体育课程。

民族传统体育文化是中华民族文化的重要组成部分, 是民族智慧、民族精神和民族性格的具体表现。[1]我国各民族在长期的生存中创造了丰富多彩的体育文化, 积累了大量的民族体育课程资源, 这为学校开展民族体育项目奠定了基础。在校领导指导下, 学校教研室和学生处及任教体育教师, 在现有的国家课程基础上增设了少数民族传统体育课。

3、开设少数民族宗教课程。

民大附中充分利用得天独厚的条件, 利用国家民委相关优势教育政策和中央民族大学的学科优势地位, 开设民族宗教知识选修课———邀请国内知名专家学者到校给学生讲授马克思主义民族宗教知识, 宣传党的宗教政策, 开阔学生知识领域, 帮助其树立正确的马克思主义民族宗教观, 自觉抵制错误的民族宗教意识和观念。

4、开设少数民族语言文学课程。

语言文学是一个民族文化的瑰宝。针对学生民族的多样性, 学校与中央民族大学联合开设少数民族语言文学选修课。内容包括蒙古族、朝鲜族、藏族、维吾尔族等少数民族语言文学课程, 鼓励学生积极掌握国家通用语言之外的少数民族语言, 养成能用、爱用少数民族语言文字的良好习惯, 促进不同民族学生之间的交流, 为学生之间团结合作营造了良好的语言环境。

(二) 开展多样化民族特色活动

学校开展民族团结教育, 要注重知行结合, 既要发挥知识性课程的引导作用, 又要彰显实践性活动的育人作用。多年来, 民大附中精心组织了一系列校内、外民族团结教育实践活动, 实践育人。

1、“走·北京”社会大课堂。

为认真贯穿落实教育部和国家民委联合印发的《学校民族团结教育指导纲要 (试行) 》要求, 开展校外民族团结教育实践活动。民大附中开展“走·北京”社会大课堂, 通过参观、访问、体验各民族优秀文化, 增强学生的国家认同感和民族认同感。

2、开展民族团结教育主题班会。

学校每学期在各个班级专门开展 (1—2) 次“民族团结教育主题班会”, 围绕民族团结的主题, 学生通过自行准备和搜集材料选派学生代表主持班会活动, 在教师的引导下班会上学生之间积极交流、发言、讨论、进而增加民族知识, 自觉树立“三爱” (爱祖国、爱民族、爱母校) 核心价值观念。

(三) 积极营造民族团结校园文化

民大附中校领导深知校园文化对学生身心发展具有潜移默化的作用, 于是匠心独运设计出一系列校园文化标志。校东门的宣传橱窗、校门口温家宝总理题名的大理石碑、别出心裁的“和”字碑设计、风雨操场、教学楼内大厅和各楼层走廊间的宣传展览板、学生学习园地, 橄榄枝组成校徽、录取通知书、学生校牌、学生证封面设计等都深刻体现了各民族优秀文化, 真正做到将民族团结教育理论知识、价值观念、行为规范准则以潜在的、内隐的、非公开的方式赋予到学校教育活动、实践活动、学校生活, 使学生不知不觉在头脑中形、构建、巩固、维持民族团结观念、行为方式。[2]真正做到了苏霍姆林斯基所说的“让学校的每一面墙都会说话”。

(四) 开展民族教育对口帮扶

对口帮扶是帮助少数民族地区民族中学实现快速发展的重要途径。民大附中利用地处北京的丰富资源优势, 积极开展对口支援, 将首都的教育资源传递到民族地区, 实现资源共享。多年来, 为贵州、青海等地提供免费的学校教师、干部挂职培训, 利用寒暑假组织高三教师走进贫困民族地区中学进行支教活动, 通过优质课、示范课等形式, 提高当地教师教育教学能力;采取定向培养的方式为边疆地区培养人才, 进行支教、送教活动;积极与各地民族中学结盟, 创办“共美教育中学联盟”。

二、民大附中民族团结教育取得的初步成效

第一, 编写一系列民族团结教育校本课程教材。民大附中在总结多年的民族团结教育经验的基础上编写校一系列赋予该校特色的民族团结教育校本教材。如《民族服饰教育读本》、《唱三歌》、《在路上》、《在途中》等。第二, 初步形成特色鲜明的校园文化。经过多年的实践探索, 民大附中构建“和”文化, 倡导以和为贵, 引领民族团结教育。第三, 构建了民族团结教育校本课程体系。特色民族团结学科校本课程为主导, 活动课程为辅的课程框架。第四, 开创了“混和式”人才培养模式。

摘要：学校教育是实施民族团结教育的重要渠道, 在民族中学开展民族团结教育具有十分重要的意义。经过长期的实践, 中央民族大学附属中学在民族团结教育校本课程设置、民族团结教育校内外活动开展、民族团结校园文化构建、民族团结对口帮扶、少数民族人才培养方面展开了积极的实践探索, 积累了可贵的学校民族团结教育经验。

关键词：中央民族大学附属中学,民族团结教育,实践

参考文献

[1]马文琴.贵州省中小学民族团结教育的实践与反思[J]贵州民族研究, 2013 (4) :200—202.

写好民族新闻 促进民族团结 篇3

刚进报社，老同志就不止一次地提醒，民族新闻是党的新闻事业重要的组成部分，更是党的民族工作重要的组成部分。如果说文字记者有“如刀利笔”的话，那么民族新闻无疑是“一字千钧”：报道得好，是民族的幸事，国家的幸事；稍有偏差，后果不堪设想。那时候就有个想法，如果能有一本书，把新闻学和民族学结合起来，是件多么有意义的事。

令人高兴的是，如今这个想法变成了现实。牛丽红先生的《新闻报道中的西北民族问题研究》一书即将面世，我有幸先睹为快。在这本书中，作者以马克思主义新闻理论为指导，从西北民族的政治、文化、经济、宗教、风俗禁忌、民族关系等方面，论证了新闻报道的原则、方法、传播特点和规避原则。同时为新闻媒体在民族地区经济发展、文化建设、构建合谐社会的角色定位作了有益的探索。

实际上，在民族问题的新闻报道中，由于一些媒体对民族学所知不多，对有关民族的法律、法规、政策学习研究不够，从而出现这样那样的偏差和错误，内容所涉及的大多是宗教、民族习俗和禁忌。这些偏差和错误，伤害了民族兄弟的感情，损害了民族之间的团结，影响了社会稳定，其后果的严重性，每个稍稍有些阅历的新闻工作者都会感同身受。

甘肃是个多民族的省份，各级党委和政府历来高度重视民族工作，从而也形成了甘肃的新闻界尊重民族感情、重视民族团结、关注民族风俗的传统，在民族新闻报道中，违规违纪的事件还不多见。但这并不意味着我们对此之外可以有丝毫的懈怠。由于民族问题的复杂性和特殊性，编辑记者在工作过程中往往会遇到一些敏感的、棘手的情况不知如何处理。对民族新闻掉以轻心、大而化之是不可取的，因为担心出现偏差就视而不见、置若罔闻同样不足为训，同样会影响到党的民族宗教政策的宣传贯彻，不利于各民族间的交流、了解、合作与共同发展。对于甘肃的媒体来说，民族新闻占据相当大的比重，无论从坚持正确的舆论导向方面还是尊重新闻规律方面，都不应该也不允许漠然置之，关健是写什么、怎么写。媒体不仅要选好角度，还要注意尺度；不仅需要深入挖掘事实，还要把握恰当时机，使我们采写的民族新闻，既有生动的事实，又有鲜明的民族特色；既扩大媒体的报道面，满足受众的知情权，又能全面介绍少数民族地区社会的发展进步。丽红先生站在新闻学的角度，审视西北地区少数民族的特点，找到独特的报道材料；同时站在民族学的角度，思考新闻报道的立场、方法和规避风险的策略，更好地发挥新闻工作对民族团结进步事业不可替代的作用。因而作为采编人员，无论是否专门从事这方面的报道，都不妨一读。

作者曾长期效力于报社，现在大学任教，专授传播学。她以一个记者的敏感和教师的专注，发现了新闻学与民族学之间的联系及其对于作好民族新闻的意义，以此为纲，搜章索据，广引博征，终成一部洋洋几十万言之专著，个中甘苦，不言自明。

中学民族团结演讲稿 篇4

尊敬的各位领导、老师，亲爱的各位同学：

大家下午好：

我是09计算机1班的学生聂红梅，我今天演讲的题目是：坚定不移的维护民族团结、反对民族分裂。

民族团结是各族人民的生命线，是一个永恒的主题。历史无数次证明，民族团结是各民族共同利益所在，民族团结搞好了，社会就安定，经济就发展，各族人民生活就改善。相反，凡是民族团结遭到破坏的时期，就会导致社会动荡，经济建设和各项事业就会遭受挫折，发展停滞，各族人民遭殃。加强民族团结，是各族人民的共同愿望，是推动各项事业前进的必然要求。而影响新疆民族团结的主要危险是民族分裂主义。民族分裂活动是颠覆人民政权、破坏祖国统一、挑起民族纷争、损害安定团结的罪恶活动。因此，要维护好民族团结，必须坚定不移地反对民族分裂。

长期以来，境内外民族分裂势力为了实现其把新疆从祖国怀抱中分裂出去的罪恶目的，大力实施西化、分化、渗透、颠覆、破坏活动。他们打着“民族”、“宗教”、“人权”、“民主”等旗号，大肆煽动“反汉排汉”，挑起民族仇恨，鼓吹“新疆独立”，着重从意识形态领域加紧渗透破坏。这些反动观点和言论，对各族群众和青少年造成了很大的毒害，严重影响了社会政治稳定。境内外“三股势力”在意识形态领域持续不断地进行分裂破坏活动，以公开或隐蔽的形式鼓吹和宣扬极端宗教意识和分裂主义思想，歪曲、篡改、编造新疆历史，恶毒攻击党的民族、宗教政策和经济政策，攻击现实社会，进行渗透和分裂破坏活动，对民族团结和社会稳定的危害巨大。乌鲁木齐7·5事件和最近的针刺事件将以热比娅为首的“三股势力”的反动本质展现得更加淋漓尽致。

当前，我们正处在全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的关键时期，改革发展面临着前所未有的机遇。但是，我们也应该清醒地意识到，我们面临的反分裂斗争形势依然严峻，维护祖国统一、国家安全和社会稳定的任务还非常艰巨。我们要积极行动起来，与民族分裂分子做坚决的斗争。

民族团结演讲稿（诗歌）

民族团结之歌

中学民族团结知识竞赛活动方案 篇5

二、活动目的：为了宣传民族团结的重要意义，加强对全校各族师生的民族团结教育，使师生了解民族知识和风俗习惯，树立正确的民族观，加强我校民汉合校的大团结。

二、活动主题：感恩伟大祖国 构建和谐校园

四、主办单位: 团委

承办单位：政治组

五、竞赛时间：20xx年5月11日下午班会课统一进行

竞赛地点：学生为各班教室 班主任为各班监考人员

教师为阶梯教室

六、参加人员：初一、初二、初三、高一、高二年级全体学生

全校教职工

七、竞赛方式：试卷答题

八、竞赛要求：

1、竞赛以考试要求为准，不得翻书，不得交头接耳。

2、为保证良好的秩序，竞赛规定时间内不得交卷。

九、赛事组织委员会：

1、组长：

2、副组长：

3、组员：

十、分工安排：

巡考：

分装试题：

试题发放： 初一学区：

初一内初：

初二年级：

初三年级：

高一年级：

高二年级：

成绩汇总排名：

十一、照相：

通讯：

十二、颁奖嘉宾领导：

(时间待定)

民族团结演讲稿 篇6

我今天演讲的题目是：民族团结一家亲。

民族团结一家亲，是我们时常挂在嘴边的一句话。事实也是如此，因为我们的国家本来就是一个统一的多民族的大家庭。56个民族，56种习俗，56种语言，56种文化，把祖国的大地装扮的五彩斑斓，把祖国的天空描画的壮丽灿烂。谁能说流行乐坛上没有维吾尔族音乐欢快的旋律？谁能说时尚元素中没有各个民族特有的色彩？而我们生活在新疆的各族群众，更能深深体会到各民族一家人的亲情。就拿我们学校来说吧，我们身边有很多少数民族同学和老师，大家和睦相处，团结友爱，互帮互助，共同学习。我们的汉族同学，谁没有几个少数民族朋友？我们的少数民族同学，谁没有几个汉族伙伴？彼此的信赖与默契，构建了我们的和谐校园，真正体现了我中有你，你中有我，休戚与共，风雨同舟的新型民族关系。给我们上《电机与电气控制技术》课的维吾尔族女老师，美丽大方，勤劳互助，关心每一位同学的上课状态，尽职尽责做好本职工作，用精熟的专业知识为同学们解疑答惑，用流畅的普通话开启了同学们的智慧之门，充分展示的教师风采感染着我们每一位同学。

在和静县哈尔莫敦镇哈尔莫敦村有这么一条巷子：左邻右舍都来自不同民族，大家和睦相处、互帮互助，彼此融洽的关系被村民们津津乐道，也正因如此，被哈尔莫敦镇党委评为首个“民族团结巷”。依达特拉?阿布拉老人就是这个巷子里的其中一员，这几天，他家里的玉米开始脱粒了，由于孩子不在身边，缺少劳动力，左邻右舍知道这个情况后，纷纷放下自己手头的活，帮助老人一起脱玉米谷粒。前来帮忙的老党员方继贤告诉记者，他们这个巷子总共住了6户人家，汉、维、蒙各2家，平时他们就像一家人一样，谁家有困难，大家都会主动帮助。他说：“我们各个民族都住在一起，生活在一起，相互照应，相互关心是应该的，这样才能体现民族团结一家亲，社会才能更加稳定，人民的生活才能更加幸福安康。”

正像方继贤说的那样，在这个民族团结巷里，除了生产上，大家互相帮助，生活上也彼此照应，谁家孩子需要帮忙看管一下，谁家有人生病需要帮忙送医院，谁家需要搬煤了等等一系列小事，都成了义不容辞的自家事。平时，大家还经常串串门喝喝茶、拉拉家常，还一起打扫巷子，美化自己家园。

我们多么幸运，因为出生在这样一个繁荣富足和平美好的时代；我们多么幸运，因为和许许多多不同的民族生活在一起，感受着不同的文化，创造着共同的未来！

民族团结和宗教政策 篇7

2009～2011年高考考查本专题考点的试题:

注:我国是统一的多民族国家、我国的民族区域自治的法制化进程这两个考点近3年高考试题未涉及。“选”指选择题, “非选”指非选择题。

【备考建议】

1.构建体系。

本专题内容涉及民族和宗教, 知识内容较多, 考生在复习时首先要构建本部分的知识体系, 把握知识的内在联系。这既有利于知识内容的有效存储, 又有利于知识的快速调用。尤其值得提倡的是自主构建知识体系, 这种构建的过程是检查考生对知识及其内在联系理解和掌握程度的过程。

2.走出误区。

知识体系的构建是从宏观上、从知识的内在联系上掌握知识, 注重的是综合性。在此基础上, 考生还要加深对每个考点中具体知识内容的理解。针对本部分考点在高考中侧重以选择题的方式进行考查, 涉及的知识易错、易混点比较多的特点, 考生必须清晰、准确、完整地把握知识内容, 澄清认识上的误区, 这直接关系到选择题解题正确率的提高。

3.关注热点。

高考能力立意决定了高考试题更多地关注社会、关注生活, 就本部分而言, 要重点关注本年度内的与民族、宗教相关的社会热点。如西藏和平解放60周年、第二次全国对口支援新疆工作会议、国际道教论坛召开等。考生一方面对这些社会热点背景要有所了解, 更重要的是能结合所学知识加以分析, 从而提高理论联系实际的能力。

【考点指津】

1.我国处理民族关系的基本原则

(1) 我国坚持民族平等、民族团结、各民族共同繁荣的原因。

①新中国成立后, 我国形成了平等团结互助和谐的新型民族关系, 坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣, 是巩固和维护社会主义新型民族关系的客观要求。②社会主义民主的本质是人民当家做主, 坚持民族平等、民族团结、各民族共同繁荣, 有利于切实保障各族人民当家做主的地位, 是社会主义民主的客观要求。③我国是一个统一的多民族国家, 由于自然地理环境及历史原因, 各民族经济文化等发展不平衡, 坚持民族平等、民族团结、各民族共同繁荣是由我国的国情决定的。

(2) 民族平等、民族团结、各民族共同繁荣的关系。

考点拓展:

(1) 民族团结的重要性和影响民族团结的因素。

①民族团结的重要性。民族团结、民族的凝聚力, 是一个国家综合国力的重要标志之一。我国是一个统一的多民族国家, 民族团结直接关系社会的稳定、经济的发展、社会的进步和国家的统一。

②影响民族团结的因素。国际和国内敌对势力相勾结, 进行民族分裂和破坏活动, 是影响民族团结的重要因素。同时, 由于不同民族经济、文化、风俗习惯方面存在差异, 也影响到民族间的交往。国家的政治法律制度还不太健全也会影响到民族团结。

③维护民族团结的措施。国家不断完善法律法规, 加大对少数民族地区的投入, 促进少数民族地区政治经济文化发展, 缩小少数民族地区同发达地区的差距;政府履行文化职能, 进行宣传教育, 增强各个民族对中华民族的归属感、对中华文化的认同感;公民自觉履行维护民族团结和国家统一的义务, 同破坏民族团结的行为做斗争。

(2) 需要澄清的认识误区。

①国家对少数民族的扶持与帮助背离了坚持民族平等的原则。

分析:由于历史和地理等多种因素的影响, 少数民族地区在经济、文化、教育等方面与发达地区还存在较大的差距。国家对少数民族地区的经济、教育、科技、文化等事业进行人力物力支持, 这是基于少数民族地区发展实际做出的正确决策。这恰恰是维护民族平等的客观要求, 而不是对这一原则的背离。

②我国坚持民族平等的原则意味着各民族已经实现了事实上的平等。

分析:这种说法混淆了民族平等原则和各民族事实上的平等两个概念。民族平等指各民族都依法享有政治、经济、文化和社会方面的权利。由于地理、历史等原因, 我国经济文化发展不平衡, 少数民族地区人口少, 发展较为落后, 各民族间还存在事实上的不平等。坚持民族平等的原则, 有利于消除各民族间事实上的不平等。

③各民族共同繁荣是指各民族经济上的共同发展。

分析:各民族共同繁荣是指经济、政治等各项事业的全面发展和民族自身的发展和提高, 并不仅仅是经济的共同发展。

2.民族区域自治制度

(1) 含义:民族区域自治制度是在国家统一领导下, 各少数民族聚居的地方实行区域自治, 设立自治机关, 行使自治权的制度。

(2) 依据:实行民族区域自治是由我国的历史特点和现实情况决定的。①我国历史上是统一的多民族国家, 这是实行民族区域自治的社会基础。②“大杂居、小聚居”的民族分布特点以及各民族在长期奋斗中形成的汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、少数民族也互相离不开的相互依存的民族关系, 使我国的民族区域自治具有坚实的社会和政治基础。

(3) 优越性:民族区域自治制度有利于维护国家统一和安全;有利于保障少数民族人民当家做主的权利得以实现;有利于发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系;有利于促进社会主义现代化建设事业蓬勃发展。

考点拓展:

(1) 全面理解民族区域自治的含义。

①前提和基础:民族区域自治是以领土完整、国家统一为前提和基础的。②范围:各少数民族聚居的地方实行民族区域自治, 不能理解为各民族, 也不能将“聚居”理解为“居住”。③自治地方:我国民族自治地方分为自治区、自治州、自治县 (旗) 三级。④自治机关:民族自治地方设立自治机关, 自治机关是指自治地方的人民代表大会和人民政府, 不包括自治地方的人民法院和人民检察院。⑤自治权:自治权是民族区域自治制度的核心内容。我国自治机关在行使一般国家机关职权的同时, 享有和行使自治权。

(2) 我国处理民族关系的基本政策和基本原则的关系。

3.我国的宗教政策

(1) 我国实行宗教信仰自由政策的原因。

①我国是多民族的国家, 也是多宗教的国家, 许多少数民族都信奉某种宗教, 宗教问题与民族问题往往交织在一起, 实行宗教信仰自由政策也是尊重少数民族文化心理、风俗习惯的体现, 有利于维护我国民族团结。②我国社会主义民主具有真实性和广泛性, 实行宗教信仰自由政策, 保护公民信仰和不信仰宗教的自由, 是尊重和保护人权的重要体现。③经过社会经济制度的深刻变革和宗教制度的民主改革, 宗教能够与社会主义社会相适应。

(2) 我国宗教政策的内容。①既保护信仰宗教的自由, 又保护不信仰宗教的自由。②依法管理宗教事务。③坚持独立自主自办的原则。④积极引导宗教与社会主义社会相适应。

考点拓展:

对我国的宗教政策的认识误区。

(1) 认为我国实行宗教信仰自由政策, 就是要发展宗教事业。我国实行宗教信仰自由政策, 不是鼓励人们信仰宗教。国家不鼓励, 也不干涉公民信教。

(2) 认为贯彻宗教信仰自由政策, 目的是积极引导宗教与社会主义相适应。贯彻宗教信仰自由政策, 目的是积极引导宗教与社会主义社会相适应, 而不是与社会主义相适应。

(3) 认为我国实行宗教信仰自由政策, 公民所进行的任何宗教活动都应受到法律的保护。国家保护的是正常的宗教活动。

【高考回眸】

1. (2011·重庆文综卷·34) 2011年, 中央决定大幅度减免新疆困难地区企业所得税, 免除新疆困难地区公益性项目的配套资金, 同时, 全国19个省市对口援助新疆资金将超过100亿元。这些举措体现了

①我国坚持各民族共同繁荣的原则 ②国家富强是实现各民族共同繁荣的前提 ③民族地区的发展是民族团结的政治基础 ④国家方针政策和民族地区具体特点的结合

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

解析:国家针对新疆实际, 对新疆实施优惠政策, 其他地区对口援助新疆, 体现了我国坚持各民族共同繁荣原则, 以及国家方针政策和民族地区具体特点的结合, ①④应选。民族平等是实现民族团结的政治基础, 民族平等和民族团结是实现各民族共同繁荣的前提条件, ②③表述错误。答案为B。

2. (2011·安徽文综卷·6) 为加快发展民族教育事业, 内地省市根据国家要求认真落实对民族地区的教育对口支援工作。落实教育对口支援工作

①是增进民族平等和民族团结的政治保证 ②是贯彻我国处理民族关系原则的具体体现 ③保障了少数民族地区学生受教育的权利 ④体现了平等团结互助和谐的社会主义民族关系

A.①② B.②④ C.①③ D.③④

解析:内地省市对少数民族地区的教育进行对口支援, 有利于增进民族平等和团结, 也有利于促进各民族共同繁荣, 贯彻了我国处理民族关系的基本原则, 也体现了新型的社会主义民族关系, ②④正确。①中“政治保证”表述明显错误;少数民族地区学生受教育的权利是通过宪法和法律予以保障的, ③不符合题意。答案为B。

3. (2011·江苏政治卷·18) 2010年8月, 江苏举行“七彩假日——民族团结‘手拉手、一家亲、一世情’”夏令营活动, 此次活动是贯彻落实《学校民族团结教育指导纲要》的实际行动。在中小学开展民族团结教育活动

①是实现民族平等的文化基础 ②有利于增强青少年的民族团结意识 ③有利于促进各民族和谐共处 ④是实现各民族共同繁荣的重要途径

A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④

解析:在中小学开展民族团结教育活动, 有利于增强中小学生对民族团结的认识, 深化对民族团结的认同, 增强民族自豪感, 促进各民族和谐共处, 故②③应选。①夸大了这一活动的意义;民族团结教育活动的开展与实现各民族共同繁荣没有必然联系, ④错误。答案为C。

4. (2011·海南政治卷·12) 中国伊斯兰教协会2001年成立中国伊斯兰教教务指导委员会, 正式开展“解经”工作。10年来相继出版的4辑《新编卧尔兹演讲集》, 从教义和教规角度对伊斯兰教经典作出了既符合伊斯兰教信仰精神、又符合时代发展要求的解释。中国伊斯兰教协会进行的“解经”工作

①保障了伊斯兰教教职人员的权利 ②消除了信教群众在教义理解上的差异 ③有助于丰富伊斯兰教文化内涵 ④有利于引导伊斯兰教与社会主义社会相适应

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

解析:从符合时代发展要求的角度对伊斯兰教教规、教义进行解释, 有助于丰富伊斯兰教文化内涵, 有利于引导伊斯兰教与社会主义社会相适应, ③④正确。我国实行宗教信仰自由政策, 宗教教职人员的权利由法律规定, 受法律保护, “解经”工作与保障教职人员的权利无关, ①错误;②夸大了“解经”工作的作用, 应排除。答案为D。

5. (2011·全国文综大纲卷·38) 阅读材料, 回答问题。

1951年, 西藏和平解放, 为西藏与全国一起实现共同进步与发展创造了基本前提。

1959年, 西藏掀起一场轰轰烈烈的群众性民主改革运动, 废除了政教合一的封建农奴制度, 解放了百万农奴和奴隶, 开创了西藏人民当家做主的新时代。

1965年, 西藏自治区成立, 标志着民族区域自治制度在西藏全面确立。昔日的农奴和奴隶享有了平等参与管理国家事务和自主管理本地区和本民族事务的政治权利。西藏自治区不仅享有一般省级国家机关制定地方性法规的权力, 而且享有广泛的自治权。1965年以来, 共制定了250余件地方性法规和具有法规性质的决议、决定, 有效地维护了西藏人民在政治、经济和社会生活各方面的特殊权益, 促进了西藏各项事业的发展。

结合材料, 说明西藏实行民族区域自治的根据, 并分析民族区域自治对西藏经济社会发展的作用。

解析:本题设问包括两个层次。第一层, 要求考生调动民族区域自治的相关知识, 说明西藏实行民族区域自治的理论依据和现实原因。第二层, 要求考生通过解读材料信息, 概括出民族区域自治对西藏经济社会发展的作用。题干信息分别从西藏人民当家做主、广泛自治权和西藏各项事业发展这三个方面作了提示, 考生要善于在阅读信息的基础上作答。

答案:根据:民族区域自治制度是我国的一项基本政治制度, 在西藏地区实行民族区域自治符合我国国情和西藏的实际, 是国家的集中统一领导与西藏区域自治的有机结合, 有助于增强中华民族的凝聚力, 促进国家富强和西藏的繁荣, 维护国家的统一和安全。

作用:使西藏自治区充分享有广泛的自治权, 保障了西藏人民当家做主的权利;能够自主管理本地区、本民族内部事务, 提高了对公共事务的管理效能;巩固和发展了平等团结互助和谐的社会主义民族关系, 促进了西藏经济社会的发展。

【创新设计】

1.2011年5月27日至29日, 在北京召开的第二次全国对口支援新疆工作会议提出, 从2011年开始, 未来五年中央财政对新疆地区的投资规模将超过2万亿元。这一措施

A.有利于巩固民族团结的大好局面

B.有利于巩固和完善民族区域自治制度

C.是促进新疆大发展大繁荣的根本动力

D.能够消除新疆和内地的发展差距

2.西藏自治区成立以来, 先后制定了279件具有西藏特色的地方性法规和具有法规性质的决议、决定, 内容涉及民主政治、经济发展、文化教育、语言文字、人民司法、医疗卫生、文物保护、野生动植物和自然资源保护、环境保护等各个方面, 为维护西藏各族人民在政治、经济和社会生活各方面的权益, 促进地方经济社会发展, 提供了重要的法律保障。这说明

①西藏自治区的法制化进程不断推进 ②具有中国特色的社会主义法律体系基本形成 ③西藏自治区具有立法自治权 ④西藏人民的生活得到全面改善

A.②④ B.②③ C.①④ D.①③

3.宁夏回族自治区成立以来, 针对宁夏自身特点, 挖掘宁夏自身潜力, 积极推进资源优势向经济优势转变, 初步形成了具有宁夏民族特色和区域竞争力的产业体系, 宁夏经济社会取得全面进步。这进一步佐证了

①民族自治机关人大及法院对本地经济社会发展具有自治权 ②民族区域自治能充分发挥民族地区的长处和优势 ③国家统一领导是民族区域自治的前提和基础 ④民族区域自治制度是适合我国国情的必然选择

A.①② B.②③ C.②④ D.③④

4.“多民族国家的人民如果把爱本民族与爱祖国、爱兄弟民族对立起来, 热衷于民族纷争, 那么怎能去实现社会主义的现代化呢?我国的前途命运需要我们把热爱本民族与热爱祖国大家庭里的每个民族成员结合起来。”这段话说明

①我国各民族不存在自己的利益 ②我国各民族的利益与国家利益在根本上是一致的 ③民族团结是实现社会稳定进步的前提 ④民族热情和爱国热情的统一是社会发展的决定因素

A.②④ B.②③ C.①② D.①③

5.美国东部时间2011年7月16日, 美国无视中方坚决反对, 安排奥巴马总统在白宫会见达赖喇嘛。此举受到中国政府的强烈谴责。这说明

①主权是一个国家的灵魂, 我国反对任何外来势力干涉我国内政 ②我国依法加强对宗教事务的管理, 反对一切披着宗教外衣的分裂活动 ③美国政府的行为严重违背国际关系基本准则, 损害了中美关系 ④我国宗教坚持独立自主自办的原则, 反对宗教与其他国家往来

A.①②③ B.②③④

C.①②④ D.①③④

6.2011年10月, 国际道教论坛在湖南衡阳举行。论坛旨在深入挖掘和弘扬道教文化中的和谐思想, 弘扬中华传统文化, 发挥道教在促进社会和谐和经济社会发展中的积极作用, 推进共建和谐世界。这说明在我国

①宗教团体成为联系信教群众的爱国组织 ②宗教与社会主义相适应 ③信教群众成为发展中国特色社会主义的积极力量 ④尊重少数民族的信仰传统

A.①② B.③④ C.②④ D.①③

7.阅读材料, 回答下列问题。

材料一:1951年5月23日, 西藏实现和平解放。西藏和平解放以来, 以毛泽东、邓小平、江泽民同志为核心的党的三代中央领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央, 制定了一系列适合西藏实际的特殊优惠政策和扶持措施, 促进西藏经济持续快速健康发展。特别是1980年以来, 中央先后召开五次西藏工作座谈会, 专门研究不同时期的西藏工作, 明确了西藏工作的指导思想, 为西藏繁荣发展和社会稳定提供了坚强保障。

材料二:西藏自治区党委、政府在中央第五次西藏工作座谈会后, 在座谈会精神指引下, 坚持党的领导, 坚持社会主义制度, 坚持民族区域自治制度, 坚持走有中国特色、西藏特点发展路子, 以科学发展、跨越式发展和长治久安为主题, 以实施“一产上水平、二产抓重点、三产大发展”的经济发展战略、加快转变经济发展方式为主线, 以改革开放为动力, 以民族团结为保障, 以保障和改善民生为出发点和落脚点, 以生态环境保护与建设为重要内容, 从加快发展走向跨越式发展, 从基本稳定走向长治久安, 不断开创社会主义新西藏伟大事业的新局面。

(1) 结合材料一, 说明我国历代中央领导集体对西藏实施特殊优惠政策和扶持措施的原因及意义。

(2) 结合材料二, 运用政治生活知识, 说明西藏从加快发展走向跨越式发展的有利条件, 以及西藏自治区党委和政府在实现西藏跨越式发展中应该发挥的作用。

参考答案:

1.A 提示:新疆自我发展能力是促进新疆大发展大繁荣的根本动力;援疆能缩小新疆和内地的发展差距, 但不能消除差距, C、D项错误。B项与题意不符。

2.D 提示:材料中西藏自治区法律、法规的数量和内容表明西藏自治区法制化进程不断推进, ①入选;西藏自治区制定法律、法规, 是西藏自治机关行使立法自治权的表现, ③入选;②④在材料中未体现。

3.C 提示:民族自治机关是指自治地方的人大及政府, 不包含法院和检察院, ①错误;③表述正确, 但不符合题意。

4.B 提示:我国各民族利益与国家利益在根本上是一致的, 但各民族具有自己的特殊利益, ①错误, ②正确;④错误。

5.A 提示:西藏事务纯属中国内政。达赖长期打着宗教旗号从事反华分裂活动, 中方坚决反对任何国家的领导人以任何方式会见达赖, 坚决反对任何国家、任何人利用达赖干涉中国内政。①②正确。美国政府的行为严重违背国际关系基本准则, 损害了中美关系, ③正确。我国政府支持宗教界在平等友好的基础上开展对外交往, ④错误。

6.D 提示:在我国, 应积极引导宗教与社会主义社会相适应, ②错误;④不符合题意。

7. (1) ①新中国成立后, 我国形成了平等团结互助和谐的社会主义民族关系, 对西藏的特殊优惠政策和扶持措施有利于巩固新型的民族关系。②我国坚持民族平等、民族团结、各民族共同繁荣的原则。对西藏的优惠政策和扶持措施有利于促进西藏地区的经济社会发展, 真正实现民族平等, 维护民族团结。③由于历史和地理原因, 西藏经济社会发展与其他地区还有一定的差距, 对西藏的优惠政策和扶持措施, 是社会主义本质的必然要求, 有利于实现共同富裕的目标。

(2) 有利条件:①坚持中国共产党的领导, 能够凝聚各方力量。②坚持民族区域自治制度, 有利于实现国家统一领导与民族自治的有机结合。③坚持社会主义制度, 能够保障西藏人民当家做主的权利, 调动西藏人民的积极性。④坚持走有中国特色、西藏特点发展路子, 能够结合本地区、本民族的特点, 协调本民族的利益与国家利益。

作用:①西藏自治区党委要发挥领导核心作用, 促进西藏实现跨越式发展。②西藏自治区政府要依法行使自治权, 根据西藏特点, 进行政治、经济、文化和社会管理。

民族团结 和谐共荣 篇8

为全面贯彻落实中央、省、市民族工作会议精神，拓宽城市民族工作渠道，构建和谐城市民族关系，更好地促进盘龙区民族团结进步事业的蓬勃发展，盘龙区委、区政府决定在桃源社区创建民族团结示范社区。为此，盘龙区加强了民族工作进社区及创建民族团结示范社区的组织领导，做了新的工作部署。首先以社区党建为核心，以服务群众为主题，以居民自治为方向，以维护稳定为基础，以民族团结示范社区创建为载体，以居民满意为标准，坚持以人为本，切实为城市社区各族群众办实事、做好事、解难事，让各族群众共享改革发展成果，共建社会主义，努力维护民族团结、社会稳定和国家统一，巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，构建幸福安康、文明开放、和谐宜居的现代新盘龙。二是明确任务。团结和带领桃源社区各族群众，围绕建设和谐社区“自治好、管理好、服务好、治安好、环境好、风尚好”的“六好”目标，在社区开展一系列民族团结教育活动和民族团结进步创建活动，经常性开展民族团结教育进单位、进学校、进千家万户活动，使“汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开”的思想扎根社区各族群众心中，使社区居民都自觉做民族团结进步事业的维护者和建设者，形成珍视民族团结的浓厚氛围，建立维护民族团结的长效机制。

为切实做好民族团结示范社区工作，调动辖区单位和广大居民群众积极参与创建活动，区委、区政府及时制定了《盘龙区创建桃源民族团结示范社区实施方案》，确定了创建内容、创建活动原则及要求。建立了区委、区政府统一领导、区民族宗教局组织协调、有关部门齐抓共管、全社会积极参与、社区承载的创建工作服务管理体制和工作机制。民族团结工作是一项面向基层、面向群众，需要各族各界、各行各业积极参与、支持的综合性工作，需要广泛开展民族政策法规和民族团结宣传教育活动。结合实际制定桃源社区开展民族法规和民族政策宣传教育计划，每年举办4次民族法规、政策和民族知识、少数民族风俗习惯等学习培训宣传活动。组织召开面向社区全体居民的创建民族团结示范社区宣传动员会，结合社区特点开展民族团结宣传月、宣传周、宣传日活动。开展民族团结文明楼组（单位）和家庭创建评比活动，促进和带动社区民族团结、文明进步、共建和谐。

袖珍博物馆是取得的宣传成果之一。仅20平方米大的袖珍民博馆，通过图片和实物展示了云南25个少数民族的风土人情。这是2010年9月底在桃源社区和谐家园内正式开门迎客的云南首个社区民族博物馆。里面有彝族的大三弦、苗族的传统纺车、织布机、苗族的全手工服饰、傣族的象脚鼓、服饰、背篓、还有非遗文化作品——手工风筝等展品70余件，摄影作品80幅，它们不仅撑起了云南省首个社区袖珍民族博物馆，还被誉为是老百姓家门口的“活课本”。

另外，由昆明市盘龙区科学技术协会、昆明市盘龙区科学技术和信息化局、盘龙区人民政府鼓楼街道办事处联合筹建桃源社区袖珍科普馆，在这片寸土寸金的地方投资10多万元建成的科普馆是云南省首个在社区建立的科普馆。袖珍科技馆科技氛围浓厚，二十多件科学器材摆放有序，五十八件科普宣传画图文并茂，科普馆对社会免费开放，成为广大市民及中小学生开展科普教育和认知科学原理的理想园地。

只有充分发挥民族团结示范社区在构建和谐社区、和谐民族关系中的辐射和带动作用，才能真正起到了“示范引路”的工作成效。几年来，在民族工作特别是民族团结示范社区建设中，桃园社区取得了许多成果。盘龙区委、区政府坚信，只要始终把握各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的民族工作主题，认真贯彻党的民族宗教政策，实实在在地为群众办实事、做好事、解难事，就一定能够促进各族群众“共建、共享、共发展”，推动民族团结进步事业不断深入和发展。

民族团结演讲稿 篇9

---------深入揭批暴力恐怖分子的本质，向爱国民族团结分子学习演讲稿

当清晨的霞光洒满西方的天宇，点点晨晖，轻抚老城区镌刻满岁月沧桑的美丽笑颜。人们开始往来穿梭于繁华的街头巷陌，开始为一天美好的生活。当落日的余辉，恋恋不舍的离去。美丽的喀什古城便又笼上一袭妩媚的风光。这就是我们美丽的家乡------喀什。她无私的养育着祖祖辈辈生活在这里的各族人民，她用生生不息的生命力在向世人昭示生活在这里的人民的幸福和希望。

当暴力恐怖的阴霾，在喀什古城的天空肆虐，暴力恐怖的阴影便逡巡于美丽古城的街头巷尾。从此这里再也没有了昔日美丽的风光。君不见三月杨花烂漫却无人欣赏，六月飞花迷离早已无人沉醉，九月果香馥郁毅然无人品赏，冬月飞雪却只剩满园萧索和凄凉！而今又已是阳春三月，四下草长莺飞、杏花含苞待放，古城依然，风光旖旎，君不见望不尽天涯路，燕子归来，可有人赏?!暴力恐怖分子请你将四散的谣言收回，请将你血腥的魔爪收敛，请将你对你真主的虔诚分出一丝去祭奠正义与和平。难道在你崇尚的宗教教义中，就规定可以将人命视若草芥？！你所谓的独立仅仅是私欲膨胀与蒙昧无知的谬论，何必在一个谎言上再葬送千百万人民的生命和幸福。你不是信奉神明吗，难道，你就不怕地狱也装不下你的罪恶，天国却与你天差地远？！正所谓，一念天堂一念地狱。不要再为一个谎言而草菅人命，还让自己的各族兄弟姐妹为之倍受牵连。只劝你苦海无边，回头是岸。

团结稳定是福，分裂**是祸。稳定是当前我们一切工作的前提。只有有了稳定的环境，才有各族群众的幸福安宁，才有经济的又好又快发展，才有祖国的繁荣昌盛和文明进步。我们应当团结各族群众，遵纪守法，维护稳定，推动各民族互相学习、加强交流、共同进步，促进各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展，在尖锐复杂的反分裂斗争中，团结起来共同对敌，齐心协力维护稳定。

作为一名生在这里、长在这里、工作在这里的政法工作者，我们应当跟跟跟随党组织的脚步，树立司法为民的马克思主义的司法理念，学习先进典型和榜样，大力弘扬司法为民的司法精神。将一腔拳拳报国之情转换为不懈奋斗的力量，借新疆喀什大发展大繁荣的时机，把我们可爱的家乡喀什建设成为一颗西部璀璨夺目的明珠。

作为一名少数民族地区政法干警一定要坚决反对民族分裂主义和非法宗教活动，在大是大非问题上一定要做到旗帜十分鲜明、立场十分坚定、行动十分坚决，一定要做到倍加珍惜当前新疆来之不易的经济繁荣、社会稳定、民族团结的大好局面，以实际行动维护法律尊严，努力成为党的民族政策的宣传者、传播者、成为维护新疆稳定、社会稳定和各民族大团结的践行者，切实为新疆社会稳定和民族团结做出一名教育工作者应有的贡献。

稳定是福，**是祸。在新疆，没有稳定什么事情都办不成。稳定是发展的生命线，有了稳定的环境，才有各族群众的幸福安宁，才有经济的又好又快发展，才有社会的繁荣发展和文明进步。当前，稳定压倒一切，稳定就是大局。全区广大党员干部都要团结带领各族群众，做遵纪守法的模范，做维护稳定的模范，推动各民族相互学习、加强交流、共同进步，促进各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展，在尖锐复杂的反分裂斗争中，团结起来共同对敌，齐心协力维护稳定。没有打击就没有稳定。以热比娅为首的“世维会”等境内外“三股势力”虽然人数不多，但危害很大，我们要始终保持严打高压态势，坚持“主动进攻、露头就打，先发制敌”的方针，坚决对他们进行严厉打击，维护法律尊严和秩序，确保全区社会大局稳定，各族人民生活幸福安宁。

民族团结演讲稿 篇10

刚才大家听到了吗?是雄壮的国歌在布满朝霞的天际回响。刚才大家看到了吗?是夺目的国旗在清晨的第一缕清风中飘扬国旗下，身穿藏袍的拉萨第二中学学生珠穆玉妮，正对着全校师生演讲，而这是拉萨第二中学每周一次的例行活动。

今年7月以来，西藏自治区在全区广泛开展以爱国、团结、和谐、发展、文明为主题的核心价值观宣传教育活动，在全区引起深刻反响，也得到了各族干部群众的高度认同。

活动中，拉萨市第二中学通过组织举办主题班会、开展国旗下宣誓等方式开展宣传教育。同时，学校还邀请在校学生的爷爷奶奶或阅历较深的家长，结合自己的亲身经历现身说法，引导广大师生自觉践行核心价值观。

在拉萨市第二中学的教室里，学生家长央金正在为学生们作题为《现身说法谈对比》的报告，朴实的语言、精彩的互动让台下的学生们在思考中感受了幸福生活的来之不易。

走在二中的教学楼里，一条德育长廊吸引了我们的注意。抬头望去，只见长廊顶上挂满了西藏新旧对比的图片、中央对西藏的特殊关怀以及核心价值观的宣传资料等。校长才央卓玛介绍说，这种做法现在还得到推广，很多学校的老师来参观后都觉得这种做法好。

民族团结的先行者 篇11

中外古代历史上，许多国家大多是由不少小王国或是大部落组成，有时候结成较为松散的联盟形式，以达到相对稳定的社会局面，以利各自的政治、经济、军事的发展。在漫长的历史时期中，经济较为发达的王国或与执政当局人员的个性，在出现内部民族矛盾，经济产生失控的情况下，常常不免发生与邻国土地的争端和摩擦，以转移内部的矛盾，由此开始了扩展势力，展开种种外交活动，以解决矛盾纷争。统治者以女性联姻，作为政治交易，以便达到国家稳定或民族安定的形式，多有个例。在我国，如春秋战国时期的西施和貂蝉，至于汉族公主出嫁最早的却是刘邦将的女儿汉武帝的姐姐嫁给了君臣时匈奴单于，使得他带领众多悍将重兵归降。后来东汉的王昭君以宗室女身份出嫁为王妃。

到唐朝，就先后有弘化公主、文成公主、金城公主、固安公主、永乐公主、太和公主等十八位公主和宗室女远嫁给外族部落王国的君主。有的是吐谷浑、有的是吐蕃、有的是契丹、有的是回纥，以解决和缓冲国家或部落之间的当前矛盾。那时儿女婚姻只有媒妁之言、父母做主的年代，皇家公主的终身大事也由不得自己，由皇帝说了算的时候，更没有什么爱情可言，于是有的公主虽以大局为重，她们并非有爱，甚至还有“仇”异，她们没有办法抗争，只好忍气吞声地去远嫁了，实际上却是做了爱情的无谓牺牲。但有的公主因为自己的聪明才智，成就了一番民族团结的大事业，如像文成公主，留下了千古美名。但留下了美名，且具有远大政治胸怀的，首位是唐太宗时期，公元640年远嫁吐谷浑君主的弘化公主。弘化公主是民族团结的先行者。由于她们的聪明才智和远见卓识，不仅使烽火连天的民族纷争，化解为友善领邦，并且留下民族和谐的基因，最终使之这些少数民族成为中华民族大家庭的亲兄弟。

在国外，也有如罗马帝国强盛时期的，西班牙的建国，奥匈帝国及法兰西帝国拿破仑时代，都曾有过女性联姻的政治策略。历史无法重来，但我们可以通过对历史事迹的筛选，挖掘开发历史细节，编撰出具有历史事实依据的故事，来进行创作，为现代社会服务。

《弘化公主西行》的构想

既然《弘化公主西行》剧定位为历史故事剧，那么它的主要情景就是为了戏剧矛盾冲突的需要，作者进行了创作，不必拘泥于历史事件发生本身时间逻辑，并有了许多的剪裁安排。比如人物，弘化公主和她的夫君诺曷钵、弘化公主的父亲送亲专使李道明与之相对应的吐谷浑丞相宣王、卫跋堤、松赞干布等，实际是简化了烦杂人物，集中突出了主要人物的矛盾冲突。比如事件，历史中也并非就那么点事儿，在史料中尽管记载的不是太多，为了故事需要，必须要创造性地拓展剧情细节，达到生动再现的效果。其中，在诺曷堤向唐太宗请婚请求一位大唐公主建立政治联盟时间，是比较长，而事情过程也比较繁缛。最为重要的事件是，当时的吐蕃王松赞干布，为了实现自己东扩的野心，并不相信大伦绿东赞的分析意见，而是轻信了吐谷浑丞相宣王的错误判断，可以轻易拿下吐谷浑首府，推翻诺曷堤政权，由宣王取而代之。最终，使他们没有意料到的是，聪明睿智的弘化公主，在吐谷浑国王支持下，解除了最为险要的谋杀计划，消弭了松赞干布的疑虑，并在弘化公主的努力下，使松赞干布获得了文成公主，达到了大唐与吐蕃联姻的结果。中外古今重大战争爆发的起因，大多是看似较小或不经意的事儿。从历史事实看，松赞干布开始向大唐太宗请婚遭到了拒绝，为此产生了嫉恨。戏剧故事结果是以大团圆告终，这也是历史故事剧中的一类，皆大欢喜。

《弘化公主西行》的戏剧特点

戏剧的特点，无非是要具备“现场性”、“时空交融”和“假定性”三个根本的要素，《弘化公主西行》基本上包含了这几个主要特点。《弘化公主西行》一剧，它的现场感十分强烈，交代得却是十分简洁明了。如剧本所描写的：“这是吐谷浑都城伏俟城的一部分。街内红灯排列，彩旗飘扬，一派喜庆景象。远处可见蓝天、白云、草原。在欢快的音乐声中幕启，一群群男女先后抬送酒坛、手捧哈达、高举红灯笼、舞动彩旗有序过场。”从序幕的场景安排和群众人物的活动环境开始，立即让我们观众进入到千百年前的大唐时代的吐谷浑都城伏俟城。并且预示出这里将会有一场重大的喜庆活动开始。

《弘化公主西行》一剧，从序幕开始到结尾，前后共九场戏，如果要详细演绎那么一段重大的历史故事，在两个小时的舞台上显现，那是绝对不可能，要是像现在的电视连续剧，编剧和导演就会拉拽成为40多集。但是，剧本只有打破时空，将历史事实中几个月甚至几年间所发生的重大事件、情节和细节，巧妙紧凑地有机结合，让观众跟随戏剧情景的跳跃，前前后后的场景的安排与衔接，唱词与道白的合理交代，最终明白了戏剧所呈现的故事，反映的重大历史及其内涵的深邃意义。如吐谷浑重臣宣王出场，心事忡忡地唱道：“……诺曷钵亲汉靠唐做可汗，又要娶弘化公主在身边。想谋去可汗位更加遥远，我只得靠吐蕃相助成全。”从这段唱词，可说是宣王自己表白了他反对吐谷浑与大唐交好、企图篡夺王位的祸心，早已有之，他依靠吐蕃势力来达到阴险的篡逆之意，也是早已有之。又比如，松赞干布拥兵吐谷浑边界时，在仪式亭所唱：“我吐蕃速崛起宏伟大展，无匹敌骏马铁甲镇高原。吐谷浑不知趣向我挑战，唐廷前阻我请婚造事端。”这段唱词，也是极为简洁地陈述了吐蕃在他的统一强盛下，开始东突略地，准备消灭吐谷浑国的野心，但又看到大唐的强大优势，想与大唐结盟，请娶唐王公主的意愿。这一心态的表白，亦是打破了时空界限，将多年政治目的压缩在了这一舞台空间。

至于《弘化公主西行》的假定性，由于这出历史故事剧戏剧结构所限，作为继承和发扬中国优秀戏剧程式化传统模式的限制，又要结合现代观众的欣赏水准，进行探索与创新，剧本在此难点中，就须在依据基本历史事实的前提下，处处都要抓住戏剧假定要素，做大胆的尝试与取舍，需要编出步步深入，吸引观众的故事情节，由此达到戏剧的完美。这一特点，主要是将《弘化公主西行》一剧主要矛盾冲突集中表现在了第五场，即年轻的吐谷浑王和美丽机智的弘化公主的洞房花烛夜这场戏。国王公主美好甜蜜的情爱展现和袒露以及相互欣赏心扉的内心刻画，与宣王卫跋堤阴谋和血腥相交裹的矛盾冲突的假设情节，将戏剧推向了高潮。如（在追光下宣王和卫跋堤着黑衣，指挥着一队手持兵器的黑衣人，辗转前进……），其实，这两个自以为聪明，布局严密的阴谋者，已经落入了弘化公主等设计好的陷阱，结果在忠臣威信王的协助指挥下，一举将叛贼等捕获。虽然宣王逃向了松赞干布陈兵的边界，但弘化公主劝威信王不要先杀卫跋堤，提出“国家之争，不可意气用事。”此人在与吐蕃的较量中还有用处。进一步塑造了弘化公主大度超凡的勇气和智慧，还留下了下一步与吐蕃王斗智的伏笔。

总之，《弘化公主西行》词汇富有诗意，基本上符合了当时吐蕃、吐谷浑民族的语言特点，并给导演和演员留下了再创作的空间时空，以及旋律的运转。

《弘化公主西行》的现实意义

民族团结，并不是一句空话，是一个国家多民族大家庭的美好梦想。她的实现，往往是由一些历史人物代表人们所崇尚的理想，通过他们的才能和权力，高瞻远瞩地执行时代现实的需要和符合人民群众心声的政策，方可顺利完成。中华民族的成因，中国人民时代的进步，何尝不是如此。在很长的一个历史时期，人们只看重男性人物，轻视女性的社会作用，形成了男尊女卑的变异形态。但在汉代，王昭君的北上和亲，使当权者男性，开始认识到女性的政治作用。到了唐代，人们从弘化公主的远嫁和亲，进一步认同具有才能的女性，可以化干戈为玉帛，这是唐朝几百年中，为实行和亲政策下嫁少数民族君主的第一位公主，进而又有了著名的文成公主和亲的故事。作者通过《弘化公主西行》，让我们更加了解到由于弘化公主的雄韬胆略，远见卓识，不仅化解了大唐与吐蕃，吐蕃和吐谷浑之间的政治军事矛盾，同时也缓冲了大唐内部南方叛乱，腹背受敌的危机。并且，弘化公主在青海草原及河西走廊生活居住了58年，在她的努力协调下，边界相对稳定，丝绸之路畅通无阻。吐蕃、吐谷浑、汉族及其周边民族之间，相互取长补短，既传播了中原文化和先进的农耕科技技术，也增补了中央亟需的马匹、香料和畜产品，增进了少数民族的文明程度，提高了人民群众的生活水平。从《弘化公主》中，可以彰显弘化公主治乱安邦的重要作用。我们现在通过《弘化公主西行》，从中吸取历史经验，汲取历史教训。我们要牢记：民族和，经济兴，民族大团结，中华梦才可实现。

《弘化公主西行》与编剧