傅雷家书名著阅读感悟（精选11篇）
一、选择题(每小题5分)
1.作者傅雷是哪个国家的人？（）
A.中国 B.美国 C.俄国 D.英国
2.这些家书是傅雷寄给谁的？（）
A.妻子 B.儿子 C.女儿 D.朋友
3.《傅雷家书》主要讲的（）
A.对妻子的挚爱 B.对孩子的教育
C.对朋友的怀念 D.对学生的教导
4.作者主要精通的语言（）
A.英语 B.德语 C.西班牙语 D.法语
二、填空题（每小题3分）
5、我国著名翻译家傅雷先生从20世纪30年代起，就致力于法国文学的译介工作，并翻译了法国批判现实主义作家巴尔扎克的《》中的大部分作品。
6、傅雷先生是一个严厉、尽责的父亲，在儿子（）长大成人、留学海外之后，通过（）的方式对儿子的生活和艺术进行悉心指导，教导儿子要做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。后来汇编成册，这就是《傅雷家书》。
7、《傅雷家书》主要讲的是()。
8、《傅雷家书》曾荣获“()”.9、傅雷:1908.03.30 － 1966.09.03，我国著名文学（）家、文艺()家。
10、《傅雷家书》是傅雷写给()的.11、傅雷先生为人坦荡，禀性刚毅，()即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，与夫人朱梅馥双双愤而弃世，悲壮的走完了一生。
12、傅雷毕生翻译各类作品()余部，如()、()、（）等。
13、《傅雷家书》摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的()封书信，最长的一封七千多字。
14、傅雷夫妇作为中国父母的典范一生苦心孤诣，哎心沥血培养的两个孩子：()——著名钢琴大师；()——英语特级教师。
三、简答题（每小题7分）
15.傅雷教导儿子“恩之不深，自然爱之不切；爱之不切，弹出来自然也不够味儿；越是不够味儿，越是因不起兴趣”时，是以什么为例子？
16.傅雷虽然在外地演出，但始终关注儿子在音乐道路上的成长，他使用什么方法提高儿子的艺术修养？
17.对于唐宋人唱诗唱词，中间常加“泛音”，傅雷有怎样的看法？
18.傅雷告诉儿子什么才是儿子最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界？
19.傅雷知道儿子大赛在即，在1954年12月27日家书告诉儿子不用着急，……我们大家都有信心；主要仍在于心理修养，精神修养，他嘱咐儿子应有怎样的心态？
四、主观题（20题7分，21题8分）
20.傅雷在给傅聪的家书（1959.8.16）中，曾告诉儿子学习不仅仅在音乐方面，还要在行为、礼节方面多加注意，请举例说明？
21.傅雷信中强调的是什么方面，他是怎样教育儿子的？你认为他这样的教育方式对吗？
答案
一、1-4 ABBD
二、5、人间喜剧
6、傅雷书信
7、如何教育孩子
8、全国首届优秀青年读物
9、翻译评论
10、傅聪.11、“文革”之初12、30《约翰·克利斯多夫》《高老头》13、18614、傅聪傅敏
三、15、以听莫扎特的音乐为例
16、傅雷教育孩子的方法比较独特，他是通过书信把真情传递给远方的孩子，对儿子的生活和艺术进行真诚地指导，而且还暗暗透露了对儿子的牵挂和爱。
17、傅雷赞成加泛音——加泛音的唱才有音乐可言。后人把泛音填上实字，反而是音乐的大阻碍。昆曲之所以如此费力、做作，中国音乐的被文字束缚到如此地步；都是因为古人太重文字，不大懂音乐；懂音乐的人又不是士大夫，士大夫视音乐为工匠之事，所以弄来弄去，发展不出……
18、能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色。
19、“得失置之度外”、“胜败兵家之常”
四、20、“在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌面上，不能放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘下，叮叮当当的！出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。”
21、信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇到困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱
[作品简介]
《傅雷家书》摘编了我国文学艺术翻译家傅雷暨夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏的一百八十多封家书,最长的一封信长达七千多字。家信,该书是一本优秀的青年思想修养读物,是素质教育的经典范本,是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子(傅聪——著名钢琴大师、傅敏——英语特级教师),教育他们先做人、后成“家”,是孩子培养独立思考,因材施教等教育思想的成功体现,因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。
家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。这些家书强调的是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷用自己的经历现身说法,教导儿子待人要谦虚,做事要严谨,礼仪要得体;遇困境不气馁,获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感,要有艺术、人格的尊严,做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。
家书更有傅雷对儿子的生活的有益引导。作为父母写给儿子的书信,还谈及对日常生活中如何劳逸结合,正确理财,以及如何正确处理恋爱婚姻等问题,都像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心,溢于言表。
家书体现出傅雷在艺术方面的很深造诣。这些家书以相当多的篇幅谈美术,谈音乐作品,谈表现技巧、艺术修养等。不管是傅聪去波兰留学、获得国际大奖,还是后来赴世界各地演出,傅雷始终关注儿子在音乐艺术道路上的成长,不时给予指点,鼓励儿子多从诗歌、戏剧、美术等艺术门类中汲取营养,提高自身的艺术修养。
[精彩片段]1
亲爱的孩子,你走后第二天,就想写信,怕你嫌烦,也就罢了。可是没一天不想着你,每天清早六七点钟就醒,翻来覆去的睡不着,也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里,想起孩子童年一幕幕的形象一样,我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。
[赏析]
这些话语字里行间充满了傅雷的爱子深情。对于长大的儿子,父亲希望他茁壮成长,向外发展,但又不忍孩子远离身边。其实,无论哪一位家长无不是这样的。从十月怀胎到一朝分娩,从嗷嗷待哺到初识道理,家长辛辛苦苦,一步步将儿女哺育成人,为的就是希望子女才有所用。而,儿女成才之际,亦是离开屋檐独飞之时。作为父母,既为他们而高兴,也为此伤心难过,因为毕竟是骨肉之情。
[精彩片段]2
以演奏而论,我觉得大体很好,一气呵成,精神饱满,细腻的地方非常细腻,tonecolour变化的确很多。我们听了都很高兴,很感动。好孩子,我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期,你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养,将来一定能攀登峰顶。
[赏析]
这是傅雷先生在听过儿子傅聪的录音之后,对儿子的演奏所作的讲评,十分中肯。其中,包括了傅老师对儿子演奏录音的精细分析,以及客观的赞赏。并且在后面还对儿子提出了希望。这是傅雷对儿子的积极鼓励,这样的教育,一方面体现了父母对孩子的肯定,让其有努力拼搏的决心,和夺取成功的信心。另一方面,提出了自己的希望,给孩子指明了前进的目标,发展的方向。
[精彩片段]3
在公共团体中,赶任务而妨碍正常学习是免不了的,这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场,向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢?
——特别是乐力方面,我一直放心不下。从今以后,处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。
[赏析]
千叮咛万嘱咐,父母总是放心不下心。面临社会的艰难复杂、万千变化,儿子应该如何应对,作为父母总是担心的。父母们总会以自己走过的经验,提醒儿子学会争取,力求少走弯路,多踏捷径。他们在用自己的生活实践,告诫儿子处处都要靠个人的毅力、信念与意志,践行自己的人生诺言,创造自己美好的人生,追求人生的最大价值。
[精彩片段]4
望你把全部精力放在研究学问上,多用理智,少用感情,当然那是要靠你坚强的信心,克制一切的烦恼,不是件容易的事,但是非克服不可。对于你的感情问题,我向来不参加任何意见,觉得你各方面都在进步,你是聪明人,自会觉悟的。我既是你妈妈,我们是休戚相关的骨肉,不得不唠叨几句,加以规劝。
[赏析]
要说还是母亲对儿子的关爱更加心细,父亲在儿子前途上,用心良苦,而母亲在最细微的地方——儿子的感情问题着手,给儿子一明确的道路方向。告诉他如何处理自己的感情与事业的问题,让儿子明白着重点是要学会克制。为此,我们也应该学会克制,明白自己的努力方向,知道自己应该做什么不应该做什么,把握住做事的方向和分寸,这样才有助于我们成长。[精彩片段]3
孩子,我虐待了你,我永远对不起你,我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑,只是不敢向你妈妈说,人生做错了一件事,良心就永久不得安宁!真的,巴尔扎克说得好:有些罪过只能补赎,不能洗刷!
[赏析]
傅雷先生的教子方法独特，用书信的方式教育远方的儿子，当然中间透露出傅雷先生对自己孩子的牵挂和爱。无论是做人还是做事，傅雷先生总是耐心在书信的指导孩子：把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情。或许有的人认为这是一种唠叨，这不是唠叨，这是爱，是无私的父爱，是不求会好的父爱。父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了，父爱在无形中教你如何坚强、自立。
离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，手段“残忍”。竟然成了自己的错误。哎，其实这是爱子情深啊！“少时不努力，老大徒伤悲”！傅雷先生在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。听来笑话，哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢？俗话说得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老师用的是严父底下出才子。
傅雷先生对儿子孜孜不倦的教诲，是许多家长的好榜样。但我不希望家长不要只学傅雷先生的一个“打”字，那样光打孩子只会给孩子带来无尽的痛苦，要是“打”会有乐观的结果，那么孩子们还有什么生活的余地。我只希望家长能用平和的口气和的口和自己的孩子好好谈谈。平时，父母对我们实行“暴力”的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望啊！
《傅雷家书》收录了我国文学艺术翻译家傅雷及其夫人于1954—1966年间写给两个儿子的家信，总共186篇。傅雷在书信中和儿子论艺术，论音乐之美;聊儿子的比赛、生活;说自己的处境，讲社会、国家。生活中大大小小的事都写在信中，充满了父亲对儿子的爱、期望。
每一封家书都值得我细细地品、慢慢地研，它拥有着文学价值与人间美好的情感。傅雷深爱着孩子，“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去地睡不着，也说不出为什么。”为什么?因为父亲在思念着、爱着孩子。“自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。”这是一位父亲讲给儿子的人生大道理。
傅雷对儿子说“做一个德艺俱备、人格卓越的艺术家”，父母又何尝不是这样要求我们。傅雷给儿子深沉的爱，把儿子当作朋友，讨论艺术上的问题;指导端正着儿子的品格;让儿子产生自己的思想，有独立的观念。正是人世间最珍贵的宝藏。
读完《傅雷家书》，我想了想自己，也不禁一触。天下父母之爱都一样深沉。记得我初一住校时，约定每天与父母打一通电话，父母千叮咛万嘱咐，给我指明学习方法，提醒我注意身体，好好学习。一次周末回家，看到一个小本，本上密密麻麻的字，原来是父母每天接我的电话前，先记下要和我说的话。每天虽时间不长，可在这一句句话中夹着爱。我明白了要与父母多沟通、交流、分享自己的想法，互相理解。
父母的爱是人世间最伟大的爱。傅雷教他的儿子做人、做学问、爱国，言传身教，影响着儿子的一生。而我们的父母也用他们的爱，他们的言行举止感染着我们，扶着我们走向正确的道路。父母的话，我们要用心去听，去体会。因为，他们是世界上最爱我们的人。
首先，我万万没想到，傅雷先生居然对孩子有如此强烈的父爱，而且他毫不掩饰自己对儿子的这份爱。他对儿子的思念如此强烈，令我为之深深动容。傅雷先生总是用这样的称呼开头：“亲爱的聪”、“亲爱的孩子”、“好孩子”，也常常用这样的话结尾：“孩子，我们没一天不想你”、“孩子，路上小心，特别注意饮食、寒暖。”被父母这样深爱着、牵挂着，傅聪一定很有底气面对国外陌生的环境、繁重的学业，因为他确信他有坚固的后方，他的精神上绝不孤单。
反观我自己，每天和儿子生活在一起，但精神上并没有与他结成“同盟”，或各自为战，或对着彼此开火。有什么比“身虽近，心已远”更让人感到遗憾的呢?若说对孩子的爱，我的不比傅雷先生的少，但我表达出来的爱，远比傅雷先生的少。以后我要改变的第一步，就是要让孩子知道，我有多爱他。被深爱的孩子内心才有力量，才能勇敢面对学习和生活中的各种困难。
其次，除了对孩子深切的关爱之外，孩子也需要引导。傅雷先生在信中与孩子们谈真理、谈爱国、谈生活、谈爱情，还有为人处世、饮食起居方方面面的事情，他是那样的细致，也是那样的严格，他的原则如此分明，一步一步引导孩子们走上正直纯洁的道路。
而我，总是囿于日常琐事和考试分数，自己站得低了，所见所得自然也就稀松平常，了无趣味，孩子也不愿跟我交流，因为我所说的并不能引起他的兴趣。人到中年的我，其实心里依然有梦想，有爱好，也想做更好的自己，那就马上行动起来吧，并且坚持下去，向傅雷先生一样：如果你想要孩子成为什么样的人，你就要先变成那样的人。
最后，傅雷先生对孩子的`信任和期待也让我很受触动。“爸爸的心老跟你在一块，为你的成功而高兴!”，“孩子，接到你的信，兴奋非凡，那种激动是无法形容的，你的进步，是我们的光荣。”
每个孩子都期待成长和成功，这一点是毋庸置疑的，所以我要从心里确立一个观点：相信孩子。不要因为孩子的某些不足，一些错误就否定他，要给予他包容和等待，相信他可以改正。并且为孩子的每一个进步，哪怕很微小，我也要大声喝彩和鼓掌。让孩子知道，你的努力我看到了，我感到光荣和幸福。你认真努力的样子真的很帅!
傅雷及夫人苦心孤诣、呕心沥血地培养两个孩子（傅聪——著名钢琴大师、傅敏——英语特级教师），教育他们先做人，后成“家”，是培养孩子独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为了中国父母的典范。傅雷家书的这50句话，每一句都值得回味！
01
慢慢的，你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。
0
2老是蒙着自己，不正视现实，不正视自己的病根，而拖泥带水，不晴不雨地糊下去，只有给你精神上更大的害处。该拿出勇气来，彻底清算一下。
03
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外 一种心 情去对付过去的事;就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。
0
4母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。
05 唯有艺术和学问从来不辜负人；花多少劳力，用多少苦功，拿出多少忠诚和热情，就得到多少收获与进步。
06
得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。
07
不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。
08
孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。
09
“人一辈子都在高潮-低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般”“只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分是你颓废，就好了”。
“以后要多注意：坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调，要做到越有理由，态度越随和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法。方式。手段，还有是耐性。万万不能动火，令人误会。” ——理直也不要气壮，得理也要饶人。态度谦恭，虚怀若谷！
一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触。
耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。
真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以，在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人，你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。
《约翰·克利斯朵夫——译者序》
人人都有缺点，谈恋爱的男女双方都如此。问题不在于找一个全无缺点的对象，而是要找一个双方缺点都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣。
翻译《人生五大问题》等莫罗阿著作时期的傅雷（1936年）
世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身做则；自己做不到的事千万别要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己，先改自己的。
一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
有一天夜里，她劝你明天再练，你回答说，象你那样，我还会有成绩吗？对付人家的好意，用反批评的办法，自然不行。从这些小事情上推而广之，你我无意之间伤害人的事一定不大少，也难怪别人都说我们骄傲了。人们常常都会这样，对自己亲近的人更是。我有时也会。所以要反省啊。待人要谦 和有礼，善解人意，知恩图报！
辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。
杨绛与钱锺书在40年代曾是傅雷家茶会的常客
没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。
“对方把你作为她整个的世界固然很危险，但也很宝贵！你既已发觉，一定会慢慢点醒她：最好旁敲侧击而勿正面提出，还要使她感到那是为了维护她的人格独立，扩大她的世界观。倘若你已经想到奥里维的故事，不妨就把那部书叫她细读一二遍，特别要她注意那一段插曲。像雅葛丽纳那样只知道love,” “love,” love的人只是童话中任务，在现实世界非但得不到love，连日子都会过不下去，因为她除了love一无所知，一无所有，一无所爱。23
只要你能坚强 我就一辈子放了心。
平日你不能太忙。人家拉你出去，你时候要补足功课，这个对你精力是有妨碍的。还是以练琴的理由，多推辞几次吧。要不紧张，就不宜于太忙;宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情，不好意思。工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的。人生精力有限……
赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！
26、为学最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为”大“，不大不博，便有坐井观天的危险。
把自己的思想写下来（不管在信中或是用别的方式），比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以写在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。
艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”。这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个 爱绝不 是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。光有理性而没有感情，固然不能表达音乐
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。
过去我一再问及你经济情况，主要是为了解你的物质基础，想推测一下再要多少时期可以减少演出，加强学习——不仅仅音乐方面的学习。我很明白在西方社会中物质生活无保障，任何高远的理想都谈不上。但所谓物质保障首先要看你的生活水准，其次要看你会不会安排收支，保持平衡，经常有规律的 储蓄。生活水准本身就是可上可下，好坏程度、高低等级多至不可胜计的；究竟自己预备以哪一种水准为准，需要想个清楚，弄个彻底。
1932年1月，傅雷与青梅竹马的表妹朱梅馥在上海结婚
不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经历磨难的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的。
诗人常说爱情是盲目的，但不盲目的爱毕竟更健全更可靠。
一切学问没有速成的，尤其是语言。34
下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成绩。紧张对什么事都有弊无利。……存着“我尽我心”的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。35
艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。你原是感情冲动的人，更要抑制一些。
朱梅馥与傅聪和傅敏
一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。
“一切伟大的艺术家（不论是作曲家，是文学家，是画家……）必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。再者能细心揣摩，把他独特的个性也体味出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了。——当然不可能和原作者的理解与感受完全一样，了解 的多少、深浅、广狭，还是大有出入；而我们自己的个性也在中间发生不小的作用。
成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击------不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的------打击。
比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是脑力劳动 和体力 劳动，而是操心！
慢慢的，你会养成另一种心情去对待过去的事。就是能够想到而不再惊心动魄，能从容客观地分析前因后果，做未来的预测，以免重蹈覆辙。一个人只有敢于面对过去、过错，真正的彻底悔悟，才能不被记忆侵蚀。我相信你会慢慢学会这一套，并且变得越来越坚强。
朱梅馥与傅聪在上海中山公园（1954年1月）
凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的，技巧是手段;老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。
人的一生，总是在高潮和低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。
你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会;思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。44
一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。
成就的大小高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的——打击。
傅雷夫妇与傅聪在家中
一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的想到的告诉人家，无形中就是替国家播种垦植。
只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头；聪明人看见别人吃亏就学了乖。
功夫用得不够;没吃足苦头绝不能有好成绩！
读《傅雷家书》，我不仅读出了父亲的爱，更读出孩子对父亲的爱。傅聪在异国漂流的岁月里，仍不忘与父亲联系、交流，向父亲求教。那是一段只能通过书信交流的日子。
然而当今社会，通信工具如此发达，漂泊他乡的孩子懂得给家里捎个电话，送声温暖的，又有几何?除了向家里伸手要钱，嘘寒问暖的话语又有多少?傅雷先生的家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。我的父母何尝不是如此?思绪每每及此，我便顿生无地自容的愧疚之感。
《傅雷家书》，让我我懂得了许多，让我更了解父母，也更让我了解我自己。这本书不仅是一本教育书，也是一瓶“现形水”，使我更清楚地看到父母子女之间的纽带。
都说父爱是深沉的，相比深厚的舐犊之情，傅雷更重视儿子的道德与艺术培养。傅聪远渡重洋，出国留学，傅雷难免有不舍，但他理智地把傅聪的学习与前途放在了第一位，选择在信中向儿子表达思念之情。相比不善表达的传统父母，他在信中毫不掩饰对儿子的思念和愧疚之情，这份爱子之情，令人动容!
尽管远隔重洋，傅雷却一点也没有降低对傅聪的要求。在对傅聪的教育上，傅雷一直秉持“先成人，再成艺术家”的理念，以一个德艺兼备、人格卓越的艺术家的高度来培养儿子。在信中，他不仅时时督促傅聪刻苦练琴，与他讨论艺术心得，摘录音乐笔记，而且教导他，希望他拥有卓越的人格。傅雷告诉傅聪，“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆”“得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心”“永远保持赤子之心，到老你也不会落伍”“艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个‘爱’字”……如此种种，不胜枚举。这些傅雷的肺腑之言，不仅让傅聪受益匪浅，也让我颇受启发。
“家书抵万金。”一封封充满温情的家书，承载的.是傅雷夫妇思念的眼泪，孩子进步时的欣喜，琐碎的叮咛，不得孩子音讯时的痛苦，对儿子工作和身体健康的关怀……透过这些书信，我们也看见了一位深深地爱着子女、希望以身作则的父亲，一位真诚地爱着生活、爱着艺术的艺术家，一位刚正不阿、真挚率直的精神伟人!
这本书讲了傅雷写给傅聪的一系列的信，有着凝聚傅聪对祖国和对儿子深厚而有热烈的爱。信中也强调年轻人该如何做人，如何对待生活的问题。父母对儿子的生活进行有益的指导和诉说，还有关于音乐和美术方面的教导，以及技巧上的详细解释和说明。
我深深地记得在傅聪走后，傅雷给儿子发的第一封书信，让我了解到了，什么是细致入微的关爱，什么是无微不至的关怀，什么是无私而又伟大的父爱。
简简单单的几句话语中，充分反映出了这不是老师的教导，而是不是长者的叮嘱，也是父母对儿女的关爱，和一种不同的教诲。不同于其他父母的关爱，但又有着不失细心呵护这儿女的感觉。
其实，《傅雷家书》不仅仅是写给傅聪一个人的，也是写给中华父母的一部教子篇，不仅让我们体会傅雷对傅聪的关爱，更重要的是让我们体会到了傅雷教导儿子如何立身行事，爱国成才。
用心诠释什么是父爱，用文字诠释什么是父爱。虽然不是每个人都有如此深沉的父爱，但他写下了那埋藏在每个父亲心底的那份真情实感的爱。
特别让我惊讶的是，傅雷对中国文化的“化”的认识，他认为傅聪之所以能够在音乐作品中有新的感悟，是因为受到了中国文化的影响，他对中国文化的分析，也体现了他的见解，在他们的眼中，艺术不是术业有专攻，而是古今、中外的融会贯通。
关于傅聪的弹奏的姿势，傅雷注意到这一细节，并用演出来进行比较，并在信中多次提到，在信件中，我看到的更多的循循善诱的教导，良好的沟通，和让儿子善于自省、不被鲜花掌声冲昏头脑，坚持艺术探索的精神。
为了儿子的艺术发展，他更是将有利于儿子发展的艺术作品丹纳的《艺术哲学》的内容抄下来，寄给儿子，也将一些有利于儿子艺术发展的评论一并告诉儿子，让儿子改进。为了敦促他的进步，他更是力劝儿子能够学习法文的书写，多阅读艺术作品，来解决演奏实践和演奏理论的矛盾。不仅如此，就连对作品的评论的表达，傅雷在信中就要求儿子用不同的词汇来表达艺术的不同境界，而不是单纯的用“太好了”之类的词语。
傅雷更是希望儿子在音乐中能有一颗赤子之心，能够忍受孤独，能在心灵上与伟大的艺术家进行交流，更能够面对艺术上的失败和挫折，保持一颗平和的心理。
在写信的过程中，由于傅聪的字写的过大，有时会写满整个信封，有时会写到邮票上，关于这个细节，傅雷也不止一次地告诉傅聪，让他改正，在傅雷的眼中，艺术和生活是一样的，必须关注细节。
傅雷也将自己的理财经验毫无保留地告诉傅聪，让傅聪学会生活，处理好物质和精神的关系。他也多次劝告儿子，应该多亲近自然，一方面是为了自己的身心健康，另一方面是为了自己的艺术修养。
2、回忆儿子的往事这件事(“儿子的往事”不得分)。因回忆儿子的往事(回想与儿子在一起的日子)而快乐，因儿子离开父母(只能靠回忆来寄托思念情)而惆怅。
3、①儿子变成了朋友(“我又多了一个朋友”不得分)。
②第一处从“转折”或“衬托”的角度作答即可;第二处从“反问”角度作答即可。
4、应选第二句。第二句与全文语气、口吻相一致，态度谦和，语气亲切，像和朋友谈心一般。(能答出本文的语言特色得满分，单就语言得体如“生硬”、“绝对”、“含蓄”、“有分寸”这一层面回答，得1分。)
5、①青年人应该理解长辈的情感，尊重老人的意见。(二点内容，答出一点得1分。可用自己的话表述，也可用文中的话转述。)
②长辈应克服落伍、迂腐、不够耐心、不太讲就说话技巧等弱点。(本题应综合“不太落伍，不太迂腐，不至于惹你厌烦”和“学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华”两处回答，只涉及其中一处。)
③建立和谐融洽、没有隔膜的朋友般的关系。
(2)傅雷认为在两代人相处中，长辈应克服自身哪些弱点?
(3)傅雷希望两代人建立怎样的关系?
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