成语和意思（精选10篇）
大地回春dà dì huí chūn出处：
意思：指冬去春来，草木萌生，大地上出现一片生机景象。有时亦用比喻形势好转。
枯木逢春kū mù féng chūn出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“唐州大乘山和尚问：‘枯树逢春时如何?’师曰：‘世间希有。’”
意思：枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
妙手回春miào shǒu huí chūn出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……”
意思：指医生医术高明。
一室生春yī shì shēng chūn出处：
意思：整个房间里充满了愉快欢乐的气氛。
有脚阳春yǒu jiǎo yáng chūn出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事·有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，阳春言所至之处，如阳春煦物也。”
意思：承春：指春天。旧时称赞好官的话。
着手成春zhuó shǒu chéng chūn出处：唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春。舅逢花开，如瞻岁新。”
意思：着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。
腊尽春回 腊：指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又来了。
老马识途 老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
柳暗花明 垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。
李白桃红 桃花红，李花白。指春天美好宜人的景色。
漏洩春光 ①透露春天的信息。②指密传消息或泄露男女私情。
枯木逢春 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
江云渭树 比喻深厚的.离情别意。
花香鸟语 鸟语：鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。
和风细雨 和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。比喻方式和缓，不粗暴。
虎尾春冰 踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。
红情绿意 形容艳丽的春天景色。
花明柳暗 垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。
花明柳媚 形容春天绿柳成荫、繁花似锦的景象。
奋发图强 奋发：精神振作，情绪饱满;图：谋求;强：强大。振作精神，谋求强盛
风光旖旎 形容景色柔和美好。
蝶恋蜂狂 指留恋繁花似锦的春光
春光漏泄 柳枝泛绿，透露了春天带来的信息。喻指秘密或男女的私情被泄露出来
春华秋实 华：同“花”。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。也比喻事物的因果关系
春去秋来 春天过去，秋天到来。形容时光流逝
春树暮云 仰慕、怀念友人
篡党夺权 篡夺党和国家的领导权
寸草春晖 寸草：小草;春晖：春天的阳光。小草的心意难以报答春天的恩惠。比喻子女报答不尽父母养育之恩
草长莺飞 莺：黄鹂。形容江南暮春的景色。
姹紫嫣红 姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。
春冰虎尾 踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。
春风和气 春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。
春光明媚 明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。
春寒料峭 料峭：微寒。形容初春的寒冷。
春花秋月 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
春晖寸草 春晖：春天的阳光;比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草;比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
春回大地 好象春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。
春兰秋菊 春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。
春暖花开 本指春天气候宜人，景物优美。现也比喻大好时机。
春色撩人 撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。
春色满园 园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。
英语成语的相同点
筅辽宁科技大学高等职业技术学院吴艳
成语就其广义而言是指“人们长期以来习用的、形式简洁而意义精辟的、定型的词组和短语。”成语是人们在语言的长期使用过程中创造出来的, 是语言文化的精髓, 凡是历史比较悠久的语言都包含有大量的成语, 汉语和英语都是如此。
无可否认, 由于使用汉语和英语国家的历史背景、经济生活、地理环境、风俗习惯、心理态势、思维方式等存在明显的差异, 导致在成语所使用的意象、含义和用法上也有很大不同, 所有这些都可能使我们在进行汉、英两种语言成语翻译时遇到困难。为了解决这个问题, 我们在承认二者差别的前提下更应该研究他们的相同之处。人类对外界的认知及反应是大致相同的, 这就使得汉语成语与英语成语具有很多相同点, 而这些相同点为我们学习和应用好汉语成语和英语成语提供了良好的条件。
一、汉语成语和英语成语在逻辑上的相同点
人类具有类似的情感反应和逻辑思维方式, 虽然引起情感变化的原因不尽相同, 但表达情感的英语成语与汉语成语却存在很多相似之处。用心琢磨就会发现, 在表达同样意思的时候, 虽然所使用的词汇或比拟的事物不同, 但表达了相同或相似的意思, 这也使我们在理解英语成语的时候有章可循。
例如:英语中的“Kill goose that lays the golden eggs”, 源于希腊寓言, 说的是曾有一个乡下人, 因发财心切, 杀死了自己饲养的那只能下金蛋的鹅, 以为这样就可一次性获得全部想象中的金块, 结果当然是一无所获。现比喻只贪图眼前利益, 没有长远打算。但汉语中不说“杀鹅取卵”, 而说“杀鸡取卵”, 意思是相同的。两者喻体不同, 这是因为在中国古代也有一个类似的故事, 只是故事里的主人公杀死的不是鹅而是一只鸡, 要取出的是蛋而不是金子而已;“crocodile tears”译为“鳄鱼的眼泪”, 据说鳄鱼在吞食人畜时, 它那双蓝灰色眼睛里常常会挤出几滴眼泪。由于鳄鱼贪婪凶残, 令人生厌, 所以英语中有这样形象的比喻, 这与汉语中“猫哭老鼠, 假慈悲”有异曲同工之妙;“burn one’s boats”源自古罗马朱力斯·凯撒大军乘船越过Rubicon后便把船烧掉了, 以此向士兵表明后路已断, 要奋勇杀敌, 不可能后退。后被用来比喻“下定决心干到底”这与汉语中的“破釜沉舟”是一个意思。
像这样的例子还有很多, 比如“As proud as a peacock”, 骄傲得像只孔雀, 想象一下孔雀的形象, 高昂着头, 展开漂亮的尾巴走来走去, 正与汉语中的成语“目中无人”相对应;“Black sheep”, 白羊群中的黑羊, 那不就是“害群之马”吗;“Chicken hearted”, 鸡和老鼠都是胆小的动物, 所以英语中说“胆小如鸡”, 而汉语中说“胆小如鼠”, 喻意相同;“Put all one’s eggs in one basket”, 把所有的鸡蛋放在同一个篮子里, 那当然是“孤注一掷”;“The early bird gets the worm”, 早起的鸟有虫吃, 显然是“捷足先登”;“Walk on eggs”, 踩着鸡蛋走路, 当然是“小心翼翼”了。
这些成语通过逻辑性分析, 均能找出相应的汉语成语, 而且有一定的规律可循, 单词也非常简单, 再通过上下文很容易把它们翻译成汉语成语。这一点是形成汉语成语与英语成语一致性的最根本原因。
二、汉语成语和英语成语在形式上的相同点
首先, 汉语成语和英语成语在结构上一般是固定的。一般说来, 它们的结构是定型的, 不可随意改动, 不但成语的构成成分不能用意思相同或相近的词汇替换, 而且成分的位置也不可变更。如英语中的“with flying colors” (旗开得胜) 不能改成“with flying flags”;“a bolt from the blue” (晴天霹雳) 不能改成“the blue from a bolt”;汉语中的“吉祥如意”不能改成“好祥如意”;“心旷神怡”也不能说成“心怡神旷”。
其次, 汉语成语和英语成语组织结构上具备着很多共同之处, 它们都有并列结构、动宾结构和偏正结构。并列结构:例如英语中有“heart and soul” (全心全意) 、“tooth and nail” (竭尽全力) 等, 而汉语里则有“一心一意”、“千军万马”等;动宾结构:例如英语中有“face the music” (勇于承担后果) 、“draw a blank” (终于失败) 等, 在汉语里则有“包罗万象”、“顾全大局”等;偏正结构:例如英语中有“white elephant” (无用而累赘的东西) 、“black sheep” (害群之马) 等, 汉语中同样有“众矢之的”、“龙马精神”等等。
第三, 汉语成语与英语成语都具有言简意赅, 意蕴深远的特点。汉语成语一般为四字结构, 读起来朗朗上口, 英语成语不拘泥于单词数量限制, 但同样易学易记, 词汇简单但意味深长。例如:英语中的“rain cats and dogs” (倾盆大雨) 、“your trumpeter is dead” (自吹自擂) 、“at the last gasp” (奄奄一息) 等等, 汉语中的“卧薪尝胆”、“闻鸡起舞”、“刻舟求剑”等等。
最后, 人类具有基本相同的生存需要、生活模式和思想感情, 这使得许多英语习语与汉语成语在形式和意义上基本对应。如:英语中有这样的成语:“wash one’s hands of a thing”, 可译为“洗手不干、金盆洗手”;“seeing is believing”可译为“眼见为实”;“Kill two birds with one stone”可译为“一箭双雕、一举两得”;“Build castles in the air”可译为“白日做梦, 空中楼阁”;“more is less”可译为“过犹不及”;“Give him an inch&he will take a yard.”可译为“得寸进尺”;“old habits die hard”可译为“本性难移”等等都是典型的例子, 中西方共有的常识造成了这类英语成语与汉语成语的相似。
三、汉语成语和英语成语在语法功能上的相同点
汉语成语与英语成语在语法功能上也有很多共同点, 在语言的运用中也发挥着相同的作用。汉语成语和英语成语都可以分成名词性成语、动词性成语、形容词性成语和副词性成语。
如英语名词性成语有“narrow escape” (九死一生, 幸免遇难) 、“brain trust” (智囊团) 、“food dream” (黄粱美梦) 等, 汉语中名词性成语有“中流砥柱”、“湖光山色”、“琴棋书画”等。
动词性成语在英语中有“turn over a new leaf” (洗心革面, 开始新生活) 、“make short work of” (迅速处理) 、“come down to earth” (脚踏实地) 等, 在汉语中也有“拔苗助长”、“掩耳盗铃”、“拔地而起”等。
英语形容词性成语有“wide of mark” (毫不相干) 、“wet behind the ears” (缺乏经验) 、“smooth tongue” (油嘴滑舌) 等, 汉语形容词性成语则包括“五颜六色”、“千真万确”、“井然有序”等。
通过上述实例我们可以清楚地看到汉、英成语的语法功能是基本相同的。
四、汉语成语和英语成语在修辞上的相同点
第一, 大量使用比喻。例如:汉语成语中有“如鱼得水”、“势如破竹”、“口若悬河”等等;英语成语中有“as pretty as a picture” (美丽如画) 、“to spend money like water” (挥金如土) 、“as firm as a rock” (坚如磐石) 等等。
第二, 词汇重叠。例如:汉语成语中有“神采奕奕”、“欣欣向荣”、“浩浩荡荡”等等;英语成语中有“more and more” (越来越) 、“through and through” (彻头彻尾) 、“shoulder to shoulder” (齐心协力) 等等。
第三, 使用对照方式。反义交错式的成语, 由互相矛盾或互相反对的两个方面的概念组成, 使成语的两个部分形成鲜明的对照。汉语成语有:“以少胜多”、“避重就轻”、“因小失大”等等。英语成语有“give and take” (平等交换) , “to move heaven and earth” (竭尽全力) , “to go through fire and water” (赴汤蹈火) 等等。
总之, 汉语成语与英语成语虽然存在着很多差异, 但两者在内部逻辑、构成形式、语法功能以及修辞方法上有着很多相似甚至相同的地方。我们学习和研究英语成语, 应该更多地从两者的相同点出发, 兼顾它们存在的差异, 只有在深刻地理解基础上才能准确地翻译和使用英语成语与汉语成语。
参考文献
[1]英语常用成语手册.北京:外语教学与研究出版社, 1998.
[2]朗文高阶英汉双解词典.北京:外语教学与研究出版社, 2006.
[3]陈定安.英汉比较与翻译.北京:中国对外翻译出版公司, 1991.
昼夜时辰。古人根据天色把一昼夜分为十二个时段,“夜半三更”指深夜时光。“鸡鸣而起”形容勤奋不怠。“日中必彗”是说中午的时候一定要将东西拿出来晒,比喻做事要抓紧时机。“日中则昃”常比喻事物盛极则衰,或发展到一定程度就会走向反面。“日昃忘食”形容专心致志,孜孜不懈。日出又叫“朝”“旦”“早”“晨”,日入又叫“暮”“夕”“晚”“昏”“旰”。相关的成语不胜枚举,如朝三暮四、朝令夕改、晨兴夜寐、早出晚归、昏定晨省、宵衣旰食等。
天干地支。古人利用天干地支来纪年、月、日,按地支顺序,寅在卯前,如成语“寅吃卯粮”比喻入不敷出。“丁是丁,卯是卯”则表示干支不能搞错,形容办事认真,一点不马虎。“甲子之年”指六十岁的年纪。“更”是古代夜间的计时单位,“更长梦短”形容思虑不安,彻夜难眠。“更阑人静”指深夜一片寂静。古代历法中“朔”指农历每月的第一天,“晦”指每月的最后一天,因而用“朝菌不知晦朔”形容寿命短。
日月运行。“圭臬”是古人观测日影的天文仪器,“奉为圭臬”是说把某些言论或事物当作衡量正误的准则。“日上三竿”是说太阳升起来离地已有三根竹竿那么高,多形容天时已晚。“晷”是古代观测日影以定时刻的仪器,后指日影,“焚膏继晷”形容夜以继日地努力工作或用功读书。“漏壶”是古代滴水计时的工具,成语“漏尽更深”指更深之时,“更长漏永”则形容漫长的夜晚。
星斗推移。古人把天空中可看见的星分成二十八组,叫二十八宿,东西南北四方各七宿。成语“南箕北斗”是说当箕、斗二宿同时出现在天空时,箕在南,斗在北;因为“箕”是星宿,不能用来簸扬,“斗”也是星宿,不能用来舀酒浆,后常用来比喻有名无实。“斗转参横”是说北斗转了向,参宿横斜,表示天色将明。“斗转星移”是说星斗位置发生变化,表示时序变迁或指一夜之间时间的推移。
天象变化。出现云霓,就预示着下雨,“大旱望云霓”形容盼望殷切。流星飞快地划过夜空,于是用“星驰电发”形容做事快捷。“流星赶月”比喻彼此追逐,行动迅速。月亮到最圆时就开始缺损,于是用“月盈则食”比喻事盛则衰,物极必反。“月晕而风,础润而雨”比喻事情发生前的征兆。太阳东升西落,日出处叫“东隅”,日落处叫“桑榆”“西山”,成语“失之东隅,收之桑榆”比喻这个方面失败了,另一个方面得到了补偿。“日薄西山”则比喻事物接近衰亡或人近老年。
天人合一。古人往往把观测到的天象与人事结合起来。日月同时升起,在我国少见,因而古人以成语“日月合璧”附会为国家祥瑞。古人称月上弦逐渐盈满为“恒”,用“日升月恒”比喻兴旺,“日东月西”比喻远隔难逢,“日月参辰”比喻离别不得相见或相互不和。“参辰卯酉”是说参宿酉时出于西方,辰宿卯时出于东方,两不相见,因用来比喻互相敌对或势不两立。“动如参商”是说参商二星此出彼没,不同时出现在天空,因以比喻人分离后不能会面。古时认为泰山为五岳之首,北斗星在众星中最亮,常用“泰山北斗”比喻众所尊仰的人物。“斗重山齐”是说像北斗星一样令人景仰,形容人德高望重、才学出众。
简报
余秋雨:中外文化视野下的教育发展
2009年12月3日,南京外国语学校报告厅,著名作家余秋雨应邀作了题为《中外文化视野下的教育发展》的演讲。他从一个文化学者的角度盛赞南京教育,并希望南京在教育国际化和人文教育领域能发挥引领作用。“人格教育、公民教育、创新教育、简约教育”成为余秋雨演讲的四大关键词。
嵇康
典出《世说新语·容止》。
嵇康是三国时魏国末年的著名文学家，他长得很高大，风姿特别秀美，当时的人们都认为他是一个出名的美男子。
嵇康和魏宗室联姻，曾经做过中散大夫。后来因为不满司马氏的专权，弃官归隐，和山涛、阮籍等人一起邀游于竹林中，被称为“竹林七贤”。
有一次，山涛邀请嵇康和阮籍到家里做客，山涛的妻子端出准备好的丰盛的酒菜招待他们。三人从中午一直吃到晚上，越喝越痛快，时而高歌长吟，时而奋袖起舞，放浪形骸，不拘礼法，最后三人一起醉倒在屋中。
第二天，嵇康和阮籍告辞走后，山涛的妻子说：
“嵇、阮二人果然名不虚传。尤其是嵇君的风度，恐怕天下很少有人及得上他。”
山涛听了，说：“你说得不错！嵇康的为人，就像山岩上独立的孤松;他就是喝醉了酒，也像一座巍峨的玉山即将崩坍！”
山涛和司马懿有亲戚关系，他看到司马懿和曹爽争权，才加入基隐士的行列。后来，司马师执掌朝政，他就出山做了官。嵇康见山涛出仕做宫，便写了一篇《与山巨源绝交书》，和山涛绝了交。
公元263年，嵇康被受过自己奚落的司隶校尉钟会诬陷，被司马昭杀害，年仅三十九岁。
最宝贵的话(一诺千金)最大的浪费(穷奢极侈)最孤单的人(孑然一身)最大的手术(脱胎换骨)最会说的嘴(巧舌如簧)最大的嘴巴(气吞山河)最难做的饭(无米之炊)最大的差别(天壤之别)最无奈的事(木已成舟)最危急时刻(千钧一发)最符合情理(天经地义)最有学问的(通古博今)最好的作品(千古绝唱)最高大的人(顶天立地)最大的手术(改头换面)最大的变化(翻天覆地)最吝啬的人(一毛不拔)最尖锐的针(无孔不入)最快的手术(手到病除)最远的地方(天涯海角)最贵重的话(金玉良言)最反常气候(晴天霹雳)最宽阔胸怀(虚怀若谷)最荒凉地方(不毛之地)
2、根据意思写成语(特)：
看得特别远(高瞻远瞩)行走特别快(健步如飞)力气特别大(力挽狂澜)胆子特别大(胆大包天)胆子特别小(胆小如鼠)速度特别快(风驰电掣)时间特别长(一日千秋)写字特别快(一挥而就)手掌特别大(一手遮天)口才特别好(对答如流)份量特别重(一言九鼎)办事特别快(雷厉风行)水流特别快(一泻千里)看书特别快(一目十行)吃饭特别快(狼吞虎咽)特别长的腿(一步登天)变化特别快(瞬息万变)行速特别快(一日千里)时间消逝快(昙花一现)看得特别近(鼠目寸光)
3、根据意思写成语(马)：
立了功劳(汗马功劳)快上加快(快马加鞭)单独行动(单枪匹马)地势平坦(一马平川)非常危险(盲人瞎马)心神不定(心猿意马)声势浩大(万马奔腾)扩充实力(招兵买马)军务繁忙(厉兵秣马)人马众多(千军万马)走在前列(一马当先)粗略看看(走马观花)随便走走(信马由缰)一刻不停(马不停蹄)能够在最危险的时候醒悟回头(悬崖勒马)
4、根据意思写成语(手)：
非常敏捷(眼疾手快)表示无能(束手无策)形容顺利(得心应手)形容利索(手到擒来)形容高兴(手舞足蹈)形容凶狠(心狠手辣)形容聪颖(心灵手巧)表示勤奋(手不释卷)技术高超(妙手回春)形容卑鄙(不择手段)重归于好(握手言和)形容冷漠(袖手旁观)形容亲密(情同手足)非常专横(一手遮天)乘便拿走(顺手牵羊)形容惊慌(手忙脚乱)不知如何(手足无措)善于钻营(手眼通天)特别喜爱(爱不释手)不停地写(手不停挥)
5、根据意思写成语(海)：
形容人多(人山人海)数量很多(浩如烟海)力强势大(排山倒海)一去不返(泥牛人海)迷失方向(如坠云海)世界各地(五州四海)全国各地(五湖四海)没有消息(石沉大海)各有本领(八仙过海)意志坚决(精卫填海)人心所向(百川归海)没有边际(海阔天空)见过世面(曾经沧海)迷失方向(云天雾海)危险之地(刀山火海)偏僻遥远(海角天涯)
6、根据意思写成语(食)：
干了坏事自作自受(自食其果)关心并给人衣食(解衣推食)衣简单生活简朴(布衣素食)说过话后又不算数(自食其言)自己劳动养自己(自食其力)吃饱饭却不做事(饱食终日)盛汤饭去慰劳军队(箪衣壶食)衣食粗劣生活穷(恶衣恶食)不去睡觉忘吃饭(废寝忘食)衣食精美生活奢侈(锦衣玉食)怕卡喉不敢吃饭(因噎废食)穿的吃的很高兴(丰衣足食)心中有事吃饭不香(食不甘味)肚饿来不及择食(饥不择食)吃下去了不消化(食而不化)
7、根据人物性格写词语：
诸葛亮(从容镇定)周 瑜(阴险狡诈)鲁 肃(忠厚老实)武 松(豪放倔强)蔺相如(机智勇敢)孙悟空(敢作敢为)曹 操(谨慎多疑)廉 颇(知错就改)
齐白石(才思敏捷)郭沫若(才气过人)毛泽东(出手不凡)邱少云(不怕牺牲)
孙 膑(足智多谋)晏 子(聪明机智)诺贝尔(大公无私)哈尔威(临危不惧)
8、根据意思写成语：
赶着鸭子去上架(强人所难)今天又碰上星期日(周而复始)无题小说出版了(白面书生)
横挑鼻子竖挑眼(吹毛求疵)好虎也架不住群狼(寡不敌众)遇见机会又错过(失之交臂)
真正地开动脑筋(不假思索)用快的刀去斩乱麻(迎刃而解)少林人习武当拳(不打自招)五大郎大摆宴席(高朋满座)不去考虑中间部分(思前顾后)邮筒被东西塞住(难以置信)躲过风暴又遭雨(祸不单行)吃着碗里瞧着锅里(贪得无厌)打开天窗说亮话(直言不讳)鸡蛋里面挑骨头(无中生有)井里打水往河里倒(劳而无功)海水不可用斗量(以蠡测海)
众人拾柴火焰高(众志成城)井水不犯河水(风马牛不相及)按收入决定支出(量人为出)
翻译电报不查码(心中有数)搬起石头砸自己脚(自作自受)眼药水使用说明(引人注目)
天下乌鸦一般黑(一丘之貉)有计划节约用钱物(细水长流)喝水不忘挖井人(饮水思源)一山望着一山高(见异思迁)三天打鱼两天晒网(一暴十寒)诸葛亮草船借箭(满载而归)顾了这头忘那头(顾此失彼)运动场上举重比赛(斤斤计较)郑人上集市买履(不足为凭)先到的住在楼下(后来居上)生活穷困钱不够用(捉襟见肘)在火车上面演戏(载歌载舞)
鹦鹉鸟学人说话(人云亦云)很少的钱也要计较(锱铢必较)走过了千家万户(无所不至)拖欠别人许多钱(债台高筑)三季度任务特别忙(多事之秋)孩子们玩翘翘板(此起彼伏)是一处绝妙胜境(世外桃园)礼花弹炮腾空而起(五彩缤纷)因为困难缺钱花(阮囊羞涩)剧场里面坐满客(座无虚席)王羲之所写的字贴(别具一格)梅、兰、竹、菊(各有专长)
拥有了很多的钱(腰缠万贯)关公战黑旋风李逵(大刀阔斧)老鸹里面出凤凰(鹤立鸡群)炊沙作饭(前功尽弃)(劳而无功)松龄与鹤寿(各有千秋)蚕专心吐蚕丝(作茧自缚)
9、根据古诗写成语：
小荷才露尖尖角(出水芙蓉)此时无声胜有声(弦外之音)相逢何必曾相识(一见如故)卷我屋上三重茅(风吹草动)此曲只应天上有(不同凡响)花谢花飞飞满天(落英缤纷)飞流直下三千尺(山高水长)轻舟已过万重山(一帆风顺)此地无银三百两(欲盖弥彰)不识庐山真面目(当局者迷)惟见长江天际流(滔滔不绝)春蚕到死丝方尽(鞠躬尽瘁)家祭勿忘告乃翁(指日可待)进亦忧，退亦忧(进退维谷)藏在深宫人未识(深藏不露)桃花依旧笑春风(念念不忘)闲敲棋子落灯花(等而下之)桃花潭水深千尺(无与伦比)万紫千红总是春(春暖花开)有心栽花花不开(事与愿违)剪不断，理还乱(千头万绪)危楼高百尺(高耸入云)欲穷千里目(高瞻远瞩)知之为知之不知为不知(实事求是)读书破万卷(熟能生巧)粒粒皆辛苦(来之不易)朱门酒肉臭路有冻死骨(天壤之别)花落知多少(不计其数)大漠孤烟直(风平浪静)野火烧不尽春风吹又生(绝处逢生)根据意思写词语
（人山人海）：形容聚集的人极多。
（人声鼎沸）：形容人声喧闹、嘈杂，像水在锅里沸腾一样。（风平浪静）：指没有风浪。比喻平静无事。（横贯江面）：横着通过江面。
（浩浩荡荡）：形容水势非常大，比喻声势浩大、气势雄伟。
（齐头并进）：多方面同时前进。多形容几件事情或几项工作同时进行。（漫天卷地）：弥漫天空，席卷大地。形容声势大，来势猛。
（山崩地裂）：山上的岩石和土壤塌下来，大地裂开。形容自然界的巨大变化或声响巨大。（神秘莫测）：使人摸不透，没有办法揣摩、推测究竟是什么。（神来之笔）：指绝妙的文章或词句。（风号浪吼）：风浪发出很大的声音。
（千姿百态）：形容姿态多种多样，各不相同。（人迹罕至）：很少有人到，形容荒凉。（不可计数）：没有办法清点，无法计算。（不可思议）：不可想象，不能理解。
（应接不暇）：形容来人或事情太多，接待应付不过来。
（恍恍惚惚（随遇而安（坐卧不安（枉费心机（浩如烟海（可怜巴巴（局促不安（大模大样（三眼一板（一丝不苟（从容不迫（扬长而去（供养不周（不胜其烦（屏息凝视（温柔可亲（丰富多腔（变化多端（枝折花落（左顾右盼（空空如也（引吭大叫（慢条斯理（无忧无虑（耀武扬威）：
1、神志不清、精神不集中。
2、（看得、记得、听得）不清楚，不真切。）：能顺应各种环境，在任何环境中都能满足。）：坐着躺着都无法安宁。形容因为难受、忧虑而不安的样子。）：白费心思。）：形容文献、资料等非常丰富。）：非常令人可怜的样子。）：拘谨、不自然、不安宁的样子。）：形容傲慢、满不在乎的样子。）：比喻言行有分寸、有条理。）：形容办事认真，连最细微的地方也不马虎。）：非常镇定，不慌不忙的样子。）：大模大样地径自走了。）：供给长辈或年长的人生活所需不完备。）：忍受不了某种麻烦。胜：禁得起。）：有意地屏住呼吸，聚精会神地看。）：待人温和，容易亲近。）：课文指猫叫唤时腔调很多，各种各样。）：变出很多花样。）：花枝被折断，花朵也零落了。）：向左右两边看。）：什么也没有了。）放开喉咙，大声叫喊。）：形容动作缓慢，不慌不忙。）：既不忧愁，也不担心。形容生活得舒心自在。）：炫耀武力，显示威风。
（随心所欲）：形容没有约束，十分安闲随意。（生气勃勃）：形容富有朝气，充满活力。（如怨如诉）：形容没完没了地抱怨、诉说。（趁其不备）：趁人不防备的时候。（金碧辉煌）：形容建筑物异常华丽，光彩夺目。（神清气爽）：形容人头脑清醒，精神爽快。（崇山峻岭）：指高而险峻的山岭。
（隐隐约约）：指看起来或听起来不很清楚；感觉不很明显。（蜿蜒盘旋（昂首挺胸（举世无双（所向披靡（神态自若（久经沙场（南征北战（跃跃欲试（若有所思（殊死拼搏（惟妙惟肖（理所当然（突如其来（骨肉同胞（人影绰绰（恍然大悟（灯红酒绿（风和日丽（得意扬扬（铿锵有力（莫名其妙（春风拂面（筋疲力尽（形单影只（和睦相处）：指弯弯曲曲地延伸。）：仰着头，挺着胸。）：人世间没有第二个。形容极其罕见。）：比喻力量所达到之处，敌人溃散或一切障碍都被消除。）：神色、表情毫不拘束，非常自然。）：形容参加过多次战斗，作战经验丰富。沙场：战场。）：形容转战各地，经历了许多战斗。）：形容急切地想试试。）：好像在思考着什么。）：拼着性命，竭尽全力也要去搏斗，去争取。）：形容描写或模仿得非常逼真、传神。）：按道理应当这样。）：突然发生。）：
1、同父母所生的。
2、指同一国家或同一民族的人。）：人的影子非常柔美的样子。）：突然醒悟、明白过来了。）：形容寻欢作乐的腐化生活。也形容都市娱乐场所夜晚的繁华景象。）：（多指春天）形容天气晴朗温和。）：形容非常得意的样子。）：形容有节奏、有力而又响亮的声音。）：没有人能说出其中的奥妙（道理）来，表示事情很奇怪，使人不明白。）：形容使人感到非常愉快、舒服。）：形容非常疲乏，一点力气也没有了。）：形容孤独，没有同伴。）：相处融洽友爱，不争吵。
（受益匪浅）：得到很多好处，获得很多教益。（出乎意料）：超出人们的想象。
（呼风唤雨）：旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。（腾云驾雾）：传说中指利用法术乘着云雾飞行。（五彩斑斓）：各种颜色灿烂多彩。（归根到底）：归结到根本上。
（欣喜若狂）：喜欢得像发了狂。形容高兴到了极点。
一、汉语成语与数字成语
汉语成语主要来自古代经典著作、历史和民间故事, 经过长期习用, 已成为汉语的重要组成部分, 而且成语的使用在古代就备受推崇, 元代刘祁在其《归潜志》中论述到对成语的习用 :“四六宜用前人成语, 复不宜生涩求异”。汉语成语中有很多嵌入数字的成语, 如一诺千金、二三其德、朝三暮四、七上八下、百家争鸣、千头万绪、五十步笑百步, 等等, 这些数字成语中的数字很少表示的是确数, 古汉语中的“三、六”通常表示多的意思, “七、八”表示繁杂的意思, “一、十、百”表示突出的意思, 这也延伸到成语当中, 同时成语中数字还能够构成多种类型的修辞格, 具有一定的构词能力, 数字成语实际上是对成语的变通以及古汉语的活用[1]。
二、数字成语的类型和结构
(一) 数字成语的类型
成语的类型除了四字格 (ABCD) , 还有三字格 (如莫须有) 、五字格 (如杯酒释兵权) 、六字格 (如哀莫大于心死) 和七字格 (如置之死地而后生) , 此外还有八字格以及十四字格的, 在此就不一一列举, 主要还是以四字格为主。数字成语同样具备多种格式, 如百里才、百步无轻担、一尺水十丈波、牵一发而动全身, 也同样以四字格为主, 这里主要分析四字格数字成语的类型 :其一是嵌入一个数字的成语, 这个数字可以嵌入四字格中的任何一个位置, 如一字之师 (A位) , 不二法门 (B位) , 市无二价 (C位) , 表里如一 (D位) , 其中, 嵌入A、C位的较多, 以起到修饰或限制作用 ;其二是嵌入两个数字的成语, 这两个数字可以连续出现, 如三五成群、气象万千, 其中嵌入A、B位置的比较多, 也可以间接出现, 如百发百中、杀一儆百、百里挑一, 其中嵌入A、C位置的比较多 ;其三是嵌入三或四个数字的成语, 如三六九等、一五一十, 这类数字成语相对较少。
(二) 数字成语的结构
数字成语的结构与现代汉语中的短语和合成词基本一致, 主要有并列、主谓、动宾、偏正等结构, 这里我们只介绍带有两个数字的成语, 通过对数字成语类型的分析, 我们发现这类数字成语的数字多处于A、C位置, 主要作“二二”意义切分, 因此要以并列结构为主, 主谓结构则出现的比较少。并列结构主要分为偏正定中式 (如五光十色) 、偏正状中式 (如千锤百炼) 、“动宾 + 动宾”式 (如一心一意) 、“主谓 + 主谓”式 (如朝三暮四) ;此外, 还有一日三秋等主谓结构和十拿九稳等连谓结构。这类数字成语形成的是一种骈立格式, 前后两部分保持结构一致, 以平声数字口头时很容易再嵌入仄声数字, 从而构造出平仄相对的成语, 比如千方百计[2]。
三、数字成语的表意功能探析
(一) 数字成语中数字的非数值表意
数字成语中数字的非数值表意主要分为以下两种情况 :一是数字表示虚指或代指, 一些数字成语中的数字连用主要表示某种动作或次序的交替重复, 如一唱一和, 这里就是虚指, 还有一些数字连用主要表示两种不同的情况或事物, 如丢三落四, 这就是代指 ;二是数字表示某种关联、夸张强调或对比, 如一穷二白, “一、二”数字的连用表示的就是“穷”与“白”的关联, 如三教九流, “三、九”强调的就是多, 再如九死一生, 通过“九”与“一”来对比“生”与“死”, 形象生死攸关的危急情况。数字成语中数字的非数值表意重在定义某一种属性, 数字本身代表的具体数值的功能则被弱化了。
(二) 数字成语中数字的转指义
数字成语中数字的转指义主要分为以下两种情况 :一是与数字本身数值有关, 即用数字表示强调、夸张之意, 如用“三、六、九”来强调多, 用“百、千、万”来表示夸张, 关于三九表意的问题, 清代汪中在其《述学》中有过阐述 :“三者, 数之成也 ;……九者, 数之终也。……此言语之虚数也。”二是与数字所处语境以及使用者文化背景有关, 即与所修饰和限制的成分以及社会语言文化习俗有关, 数字成语中数字的转指义到底表示多还是少应结合具体语境来分析, 汉民族对“一”有文化认同感, 汉语对“一”的表述比较多, 数字成语中“一”出现得也最多, 在《中国成语大辞典》中, 以“一”起头的成语就是350余条, 同时汉民族又讲究均衡对称之美, 数字成语中通常用有规律的数字连用来表达和谐对称之意, 如四通八达, 而杂乱无章的排列则多表示贬义, 如不三不四[3]。
结论
《汉语成语词典》中收录的数字成语将近600条, 占到汉语成语总数的10% 以上, 同时, 数字成语在现实生活中使用的频率也非常高, 因此, 研究数字成语的类型、结构和意义, 具有一定的理论价值和现实意义。
参考文献
[1]陈晓杰.含数字成语的语法、语用分析及在对外汉语教学中的策略[D].广西师范大学, 2013.
[2]李亚.汉语数字成语在对外汉语教学中的应用探索及建议[D].重庆大学, 2013.
关键词：类型 特点 排列次序
成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。有固定的结构形式，表示一定的意义，在语句中作为一个整体来应用。结构类型有很多种，并列式是其中的一种。如：丰功伟绩、载歌载舞、一穷二白、熙熙攘攘。而柴米油盐、风花雪月等，属于四字并列结构式成语。我们用A、B、C、D分别代表这四个词项。笔者就四字并列式成语的类型、特点、语序问题进行分析。
笔者所收的成语来自于上海辞书出版社1986年4月版的《中国成语大辞典》。对四字并列式成语范围的界定见仁见智，笔者收录成语的标准比较严格，遵从形式和意义兼顾的标准。首先是A、B、C、D四项词性相同。如“切磋琢磨”四项都是动词，“琴棋书画”四项都是名词。其次语义上要相关，四项都处于相同的语义范畴中。如“龟龙鳞凤”。龟、龙、鳞、凤都是传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。再次，在结构上有两种形式，一种是成语的四项处于一个层次上，即 A：B：C：D形式。如：风花雪月、起承转合。另一种是处于两个层次的并列。前两项处于一个层次，后两项处于一个层次，而前两项和后两项又处于并列关系。形式上看是（A：B）：（C：D）式，如“男女老少”“生死存亡”。
一、按词性分类
文章所收录的四字并列式成语共70个，不包括其变体形式。按词性大致分为名词，动词，形容词性三大类。
名词性的占28个，分别是琴棋书画、丝竹管弦、金石丝竹、规矩绳墨、礼义廉耻、风云月露、东西南北、楼台亭阁、王侯将相、妖魔鬼怪、油盐酱醋、珠翠罗绮、柴米油盐、魑魅魍魉、张王李赵、酒色财气、日月参辰、生老病死、虫沙猿鹤、风花雪月、鳏寡孤独、龟龙鳞凤、心膂爪牙、言谈举止、男女老少、布帛菽粟、富贵利达、死生荣辱，占总数的40%。
动词性的占15个，分别是：捭阖纵横、起承转合、望闻问切、嬉笑怒骂、赏罚黜陟、洗削更革、切磋琢磨、打滚撒泼、挑拨离间、招摇撞骗、抑扬顿挫、分崩离析、是非曲直、生死存亡、死生契阔、喜跃抃舞，占总数的21.43%。
形容词性的占26个，分别是悲欢离合、轻重缓急、温柔敦厚、喜怒哀乐、隐晦曲折、清新俊逸、丰亨豫大、光明磊落、忠孝节义、骄奢淫逸、青红皂白、诡谲怪诞、繁荣富强、繁荣昌盛、慷慨激扬、温文儒雅、喜怒哀乐、荣华富贵、盛衰利害、彰明较著、亲疏贵贱、金碧辉煌、酸甜苦辣、盛衰荣辱、艰难险阻，占总数的37.14%
虚词类的1个，之乎者也，占总数的1.42%。
不考虑虚词类，从上文的数字来看，名词性的四字并列式成语所占比例最大，占总数的40%。其次是形容词类，最少的是动词类的。名词性四字并列式成语数量最多，占有优势。
二、四字并列式成语的特点
（一）结构具有相对的凝固性
成语的结构形式和构成成分都是固定的，一般不能任意变动词序或抽换、增减其中的成分。但四字并列式成语存在变体形式。如“酸甜苦辣”存在“甜酸苦辣”的变体形式，“悲欢离合”存在“悲欢合散”“悲欢聚散”这两种变体，成语的四项在意义上并无轻重之分，替换后并不影响整体意义，说明有些四字并列式成语的结构并非凝固不变。而它们的变体形式存在两种情况：变换语序和更换语素。
在这70个成语中有变体的有16个，占22.86%，这表明四字并列式成语的结构的确存着不稳定性，但剩下的近80%结构凝固，所以其结构大体来说是稳定的。具有变体形式的四字并列式成语集中在名词性和形容词性中，动词性四字并列式成语不存在变异形式。可以看出动词性四字并列式成语结构具有相当强的稳定性。
（二）意义的整体性
意义的整体性体现在具有周遍义、整体义。四字并列式成语也不例外，并不是这四个字的意义上的简单相加，当这四个字构成四字并列成语时，就已经重新生成了一个概括统指的意义，即概括同类事物的周遍义。“聚合词在表义上有一个共同点，即词义不是构成语素义的简单加合，而是构成语素义的泛化。”[1]成语的四项成分具有典型性，通过列举日常生活中常见的、容易被感知的、有代表性的局部事物，来代替所有的同类。如：“柴米油盐”泛指必备的生活资料，“鳏寡孤独”泛指没有劳动力而又无人赡养的人。这些成语并不只是这四个字的意思，也非意义的简单相加。已经重新生成了一个概括性统指的意义。
而成语除了表整体意义外，还多有引申义、比喻义。越具有比喻义，就表示其越具有稳固性与整体性。成语一般都是在字面意义的基础上产生比喻义、引申义或借代义，我们把这三种意义统称为转义。而四字并列式成语很多也在其统指义的基础上派生出些引申义或比喻义。现其比喻义和引申义已经是其常用义，不能只从其成语的字面意思去理解这个成语的意思。
根据统计，70个四字并列成语中具有比喻义的成语有15个，集中在名词性成语中，28个名词性四字并列成语中，有9个成语有统指义，11个具有比喻义。有些成语既有统指义，又有比喻义。如“酸甜苦辣”既泛指各种味道，又比喻人生的种种遭遇。名词性的四字并列式成语如“柴米油盐”是生火烧饭的基本材料，引申为基本生活条件。“心膂股胧”本指的是人体的重要组成部分，比喻亲信得力的人。动词性的如“切磋琢磨”后人用以比喻学习和研究问题时互相谈论，取长补短。形容词性的四字并列式成语“艰难险阻”本来指山川艰难梗塞，比喻人生道路上遭受的艰难挫折。
（三）相沿习用
成语是一种相沿习用具有书面语色彩的固定短语。而四字并列式成语产生于古代，很多都有典籍出处。如“龟龙麟凤”语出《礼记·礼运》：“麟凤龟龙，谓之四灵”。“琴棋书画”在旧时被定为闺阁教育的主要内容。“规矩绳墨”出自《管子·七臣七主》，“法律政令者，吏民规矩绳墨”指应当遵守的标准、法则。这些典雅的成语一直流传至今，反映了古代的社会生活，文化习俗、思想观念、审美情趣。
三、四字并列式成语排列次序的规律
少量的四字并列式成语从字面意义上可以找到其顺序排列的依据。如“生老病死”这个成语就是按出生、衰老、疾病、死亡的时间顺序来排列的。虽然大部分成语的排列没有规律，但我们可以从汉语的四声上找到答案。
汉语讲究四声。在古代，四声指的是“平上去入”。古代诗词中尤其是律诗就非常讲究平仄，以形成诗歌的韵律美。在现代汉语中四声指的是“阴平、阳平、上声、去声”。阴平、阳平属平声；上声、去声属仄声。平声读起来较柔长，仄声读起来较短促。如果平仄声调交错搭配，能显示语调的各种变化。
我们把70个四字并列成语的A，B，C，D四项的阴平，阳平，上声，去声四个声调进行统计，结果如表1：
我们可以看到，A项的阴平调占优势，占了35个，比例为50%。D项的去声调占33个，比例为47%。表现出较明显的“平起仄收势”[2]。汉语语音是讲究抑扬顿挫之美的，这样的排列不能说只是一种巧合。
而A项的阴平调之所以占得比例最大，是因为阴平调调值是55调，没有曲折变化，作为词语的开头音节，就会给后面音节的选择留下更多的余地和选词的空间。而选择35、214、51这样的声调作为开头音，“它们本身已经有曲折变化，如果后面的声调再有曲折，读起来就会不那么流利顺口了。”[3]。成语结尾的声调要干脆利落、铿锵有力，给人一种落地有声的感觉。所以D项选择去声的声调占得最多。
如果我们把上表的数据按照平仄来统计，可以得到表2：
从上表中发现A项和B项近70%都倾向于平声，C项和D项60%都是仄声。所以“平起仄收”式模式占有明显的优势。仄声较短促，平声较柔长。平仄声调搭配，能显示语调的各种变化，高低错落，急缓有致，读起来朗朗上口。
我们又统计每个成语四项的平仄情况，然后将其分成17种类别，具体情况如下：
其中平起仄收式占35例，仄起平收占9例。平起平收式占13例，仄起仄收占13例。平起仄收式正好占了50%。这也验证了上文所说的“平起仄收”式在四字并列成语中占有明显优势的结论。
所以，符合上述要求具有声调抑扬之美的就是四字并列式成语的常体，不符合的就是这个成语的变体。如“酸甜苦辣”“轻急缓重”是常体，符合平起仄收律和平仄相间律。而“甜酸苦辣”和“缓急轻重”则是变体。
笔者主要分析了四字并列式成语的界定、分类、特点以及排列次序的规律。四字并列式成语在语音、语法、语义、文化方面的研究还有很大的空间，有待进一步的研究。
参考文献：
[1]曹炜.现代汉语聚合词初探[J].语言文字应用，2003，（8）.
[2]崔希亮.汉语四字格的平起仄收势[J].修辞学习，1993（1）.
[3]蒋浩然.现代汉语聚合词简述[J].菏泽学院学报，2009，（1）.
[4]黄伯荣，廖序东.现代汉语[M].北京：高等教育出版社，1991.
【成语】：干将莫邪
【拼音】：gān jiāng m yé
【简拼】：gjmx
【解释】：干将、莫邪：古代宝剑名。锋利的宝剑的代称。
【出处】：《战国策?齐策五》：“(苏秦说齐闵王曰)今虽干将莫邪，非得人力，则不能割刿矣。”
【示例】：大冶铸金，金岂踊跃自谓我为～乎?(明·归有光《与顾懋俭》)
【近义词】：龙泉太阿
【语法】：作主语、宾语、定语;指宝剑
【英文】：name of a legendary sword
【顺接】：邪不伐正 邪不压正 邪不干正 邪不敌正 邪不犯正 邪不胜正 邪书僻传 邪神野鬼
【顺接】：陈善闭邪 纯正无邪 愤世嫉邪 愤世疾邪 扶正祛邪 扶正黜邪 干将莫邪 据徼乘邪
【逆接】：蝉喘雷干 聪明能干 唇焦舌干 灯尽油干 短小精干 非意相干 敢想敢干 共枝别干
【成语】：栖栖遑遑
【拼音】：xī xī huáng huáng
【简拼】：qqhh
【解释】：栖栖：不安定的`样子；遑遑：匆忙不安的样子。形容忙碌、仓促、身心不安。
【出处】：汉·班固《答宾戏》：“圣哲之治，栖栖遑遑。孔席不暖，墨突不黔。”
【示例】：不过～，总要一车两马，我看常肃先生去买了车马再去实行才行。 燕谷老人《续孽海花》第三十三回
【近义词】：栖栖惶惶
关键词：法律行为；意思表示；建议
梁慧星老师说过，研习民法，首先应当精读一本好的民法教材。一本好的教材不论观点如何，首先应当满足两个条件，一体系完善，二概念完整。该书词句平实易懂，老师用最能让读者明白的语句诠释了深奥的民法理论，因而，可谓是本极好的教材，值得研读笔者在拜读梁老师这本民法总论的同时，查看了民法通则，感慨民法通则其中立法多有不合理、不合逻辑之处。再结合梁慧星老师主编的《民法草案征求意见稿》，笔者被梁老师的实干、钻研精神所感动。
虽然学界对“人格权是否应该独立成编”、“法律行为与意思表示的立法完善”、“民事代理与商事代理的区分与立法”等问题观点不一，但是书中都能洞悉梁老师的观点和意见，笔者受益匪浅。民法典编纂在即，在这段时间通过拜读梁老师的诸多著作，笔者也对民法典的体系和内容亦有些许期望，尤其是关于“法律行为和意思表示的立法完善”方面。以下就是笔者对这方面的立法期待。
首先，《民法通则》“民事法律行为”不仅规定了有效的民事行为即民事法律行为还规定了无效民事行为、可变更可撤销民事行为，出现了该节体系逻辑错误。笔者认为，该节应以“民事行为”或者“法律行为”为宜，并对相关体系进行修改和完善。
其次，民事法律行为概念没有以意思表示为核心，导致该概念没有体现民事法律行为的本质特征，意思表示本身也没有得到应有的重视。笔者认为，法律行为或者民事行为应当突出其本质特征，以意思表示为核心，且应当在民法典中另设一节规定意思表示相关制度。
最后，民法通则具体法律条文被合同法修改，未来民法典涉及法律行为和意思表示的具体法律条文应当充分结合合同法予以相应修改和完善。以下是笔者的具体立法建议：
一、民事行为的立法完善
（一）民事行为体系
1.以“民事行为”替代“民事法律行为”而单独成章
法律行为一词源于德国民法典，定义为“行为人创设其意欲的法律关系而从事的意思表示行为”。这一定义强调了法律行为的意思表示要素与其所产生的私法效果，表明法律行为本身不含有“合法性”。《民法通则》所规定的民事行为与民事法律行为在形式逻辑上为包含概念的关系，民事法律行为是合法的民事行为。民法通则不顾民事行为与民事法律行为的包含与被包含的关系，导致严重的体系逻辑错误。民事行为、法律行为二者无异，民法通则采用民事行为二三十年，已成人们习惯，民法典采用“民事行为”更佳。
2.民事行为一章下分设民事行为与意思表示两节
首先以意思表示定义民事行为，使其概念明确与事实行为本质地相区别，并以此定义为中心建立民事行为一节体系。根据效力分类，民事行為可分为有效的民事行为、无效的民事行为、可撤销和可变更的民事行为以及效力待定的民事行为。民事行为的无效有全部无效与部分无效之分，将部分无效规定于无效的民事行为之后，一便于无效民事行为规则的完善，二便于人们更好地理解立法本意。
（二）具体条文修改与完善
1.结合合同法
民法通则中众多具体法律条文被合同法废除，民法典法律行为具体法律条文应当采取合同法中相关合理条文。
民事行为生效实质要件“以尽量使民事行为有效”为原则，采合同法三要件说：行为人具有相应的民事行为能力；意思表示真实；不违反法律的禁止性规定及社会公共利益。
附条件附期限。条件分为生效条件与失效条件，期限亦然，民法通则略有缺失，合同法规定详尽，应采之。
无效民事行为。民法通则当中无效行为部分规定被合同法废除，民法典应以“尽量使民事行为有效”为原则，明晰民事行为的无效与效力待定、可变更可撤销之间的关系，对无效民事行为作出规定。民事行为欺诈、胁迫并损害国家利益才为无效；限制民事行为能力人依法不能独立实施的民事行为不应当认定为无效，应当认定为效力待定；违反法律不必然无效，违反法律的强制性规定才无效。
2.增加内容
民事行为定义强调意思表示、私法效果，不以合法为要件，“以意思表示为要素并以设立变更终止民事权利义务关系为目的的行为”。
二、意思表示的立法完善
（一）意思表示专节规定
意思表示是民事行为的核心要素，意思表示影响民事行为的成立和效力，因而民法典有必要设专节规定。该节包括：意思表示的定义、意思表示方式、意思表示类型与生效时间、意思表示瑕疵的效力。
（二）意思表示的定义与方式
关于意思表示的构成要件，学界观点不一，笔者赞成三要素说，即意思表示由目的意思、效果意思、表示行为三者构成。可将意思表示定义为：“行为人把发生一定私法上效果的内心意思以一定的方式表达于外部的行为”。意思表示方式以意思自治为原则，可以采取明示或者默示方式，但是法律另有规定的除外。
（三）意思表示的生效时间兼采到达主义、发出主义，依意思表示类型而定
意思表示类型分为有相对人与无相对人的意思表示，有相对人的意思表示分为特定人的与无特定人的意思表示，特定人的意思表示分为对话与非对话的意思表示。无相对人、无特定相对人的意思表示采取发出主义；对话方式、非对话方式采取到达主义。其中，对话方式受领人听到并了解为到达，非对话方式进入相对人可以了解范围为到达。
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