让灵魂充满光辉

让灵魂充满光辉（精选6篇）

让灵魂充满光辉 篇1

稻盛的哲学不是那么高深，浅显易懂。这是我对哲学一贯的取舍准则。

周国平，傅佩荣，尼采等，都是一样，从自己的生活体验出发，说一点哲学的感悟。这比那些系统的，大部头，恢弘万言的哲学更让我喜欢。

哲学不能指导普通人的生活，象经院哲学那样空洞，就没有必要花时间去看。

稻盛老先生讲的哲学，实在是当下中外企业家都应该学习的。只是中国没有真正意义上的企业，除了权贵资本主义者，就是所谓的垄断国企。当然也谈不上企业家。你跟这帮混蛋谈哲学，相当于对牛弹琴。

当然，也有几个中国的所谓企业家加入盛和塾，甚至到日本亲身聆听稻盛的教诲。

我虽然有自己的公司，却算不得企业家，也没有把自己的企业做的多伟大的想法。

相对于别一个企业经营者，没有太多的经营经验，但是对于稻盛的人生哲学，抑或说经营哲学，自认为体悟的不会比其他人差很多。

稻盛和夫老先生的成就是用40年的时间建立了两家世界五百强企业，一家是京瓷，一家是KDDI。相对于他的人生哲学的影响，我觉得这两家企业所取得的成绩算不得什么。

多年前读松下的经营哲学，虽然看着玩玩而已，觉得很受教益。几年以后的现在，自己有了自己的公司，对于经营这个词，有了新的体验。

稻盛的经营哲学刚好填补了我的很多空白和困惑。

虽然，他对于佛教的引用还是我不能更深的体味。

稻盛老先生在他这本二十一章的小册子里面，就人生宏观的问题，细部的问题一一做了陈述。

我感觉深刻的有以下几个章节。

第六章 意识与灵魂

稻盛相信来生，认为灵魂会不断从死亡的肉体进入新的肉体生命，借以完成心智，品德，人格的提升，所以人不仅要对此生负责，还要对来生负责。

人性的提升我不反对，但是我一直怀疑灵魂的存在。我们之间的分歧在于人类起源的判断，稻盛认为，人类的产生和个体生命的诞生都是必然的，不是偶然的，一朵花，一棵草，一个小石子都有他存在的意义。造物主既然让她出生，就有她存在的必然意义。

我则一直认为，广义上讲，宇宙和人类的起源，的确是神或者说造物主的旨意。但是，落实到每一个具体的小物质，包括生命，我觉得应该是偶然的事。我们可以赞叹每一个物质的完美，赞叹造物主的力量的神奇。对于我们不可理解的范围，我们认为都是造物主事先安排好的。如果造物主过问一石，一花，一草，一木，工作量实在太大。我宁愿相信造物主事先编好了程序，就几个大方向做了规划，比如，动物，植物，无生命体等等。彼此在一个大宇宙里生生不息，相互依存。一个生命，或者小的物种的繁衍，一个石子或者泥沙的形成，就管不得那么多了，只要还属于宇宙管理的范畴，造物主就不再过问。

所以，我对于无常的理解，未知论的形成就是必然。悲观渗入我的骨髓。

稻盛对于人类的乐观，对于人类的责任作了很多构想，在于我，则认为，人类的存在与否尚未可知，就宇宙的广袤来说，人类的有无丝毫改变不了什么。人类更应该低调，更应该心存顾忌，小心翼翼的生存。破坏自然和地球就是加速自己的灭亡。

第十章 如何才能培养孩子们美好的心灵

稻盛对于劳动的认识，是我完全接受的，对于青少年的培养，更是值得我们借鉴。

孩子首先要培养道德意识和修养，勤于劳作，不可以按照西方的个性培养方式。自由本身就是双刃剑，孩子有了过多的自由，自己的想法总是可以得到尊重，自己的计划总是可以得到实现。这本身就会助长孩子的唯我独尊的想法和个性，读后感《让灵魂充满光辉---稻盛和夫人该怎样活着读后感》。人终究要到社会大环境中磨练，不能设身处地为他人所想，那他的人生必定会遭遇很多挫折，问题是，挫折不能承受的时候，他会怎样处理，在没有任何什么可以做，什么不可以做的经验背景下，犯罪是必然的。相反，在古代的大自然威胁下形成的敬畏心理，在近代物质不丰富的劳作年代，孩子们都可以学到控制欲望。但是物质丰富的今天，尤其中国，独生子女几乎成为家庭的皇帝，除了自我，别无其他。当你还盼望我们的下一代称雄世界，我想你自己都不会相信这种可能性。

第十三章 人生的考验

稻盛所说的考验，超乎一般中国人的所谓“一般成大事业者，必先苦其心志，劳其体肤，饿其筋骨。”稻盛认为逆境是考验，而更大的考验在于事业成功后。能否秉持谦虚和朴实的努力，是个体成功者面临最大的考验。我们国家，我们身边这样的例子比比皆是，先不必说百十年代的暴发户，就是当今曾经赫赫威名的人物，顷刻间轰然倒下。经商者例子如国美电器的黄光裕，政客自不必说，在中国官僚的名单里像电影一样富有戏剧性。

稻盛认为，由命运和因果报应法则交织而成的人生，恰好就是惊涛骇浪，诸行无常的人生。绝不是风平浪静。个体如此，国家命运亦如此。日本的历史恰恰是个最好的证明。

明治维新，富国强兵，1905年日俄战争，日本胜利，于是乎日本陶醉在成功的喜悦之中。失去了谦卑的心，竟然扩大军备，发动侵华战争，最终一败涂地。战后化为废墟的日本，反省修正，全民努力工作，创造了经济腾飞的神话。可惜这个时候的日本，又好了伤疤忘了疼。认为军事不能达到的称雄世界的梦想，可以通过经济的发展来实现。可惜最终让美国轻而易举的摧垮了泡沫，倒退十几年。目前还在经济的低谷无法翻身。

当然，荣枯盛衰乃世之常情，日本的反反复复也是其他国家很难避免的结果。

第十四章 苦恼与憎恨

稻盛认为，与其用时间做毫无意义的烦恼，还不如加倍努力地工作。劝诫自己用知足，感恩的心活在人间。如果说人活在世上最重要的任务是提升心智，那么对于人的感情而言，最具矛盾的功课就是“原谅那些不能原谅的事”。他认为这是人生最重要的修行课程，比财产，名誉被剥夺的遭遇更难对付。他劝解我们跨越这种障碍，灵魂会充满光辉。

虽然在我的内心，无时不在进行着向善向美之心的修炼。但是达到稻盛老先生的要求，何其困难。有一些事情，是可忍，孰不可忍。即便我明白生气，抱怨，严重影响着我的健康状态。

我却真的不能做到原谅那些不可以原谅的事。我知道，这就是我的修行还不到位。在我的灵魂里，除了光辉，还有阴霾。

结语：人生方程式

稻盛的这本小册子，实在是句句良言。如果面面俱到的讲述，恐怕花费您太多的时间。我最后把他的人生方程式介绍一下，因为我觉得道理虽然浅显，却是必须了解的一个公理。

人生，事业的结果=思维方式*热情*能力。

能力，指的是才能，智力特指天资。

热情，从事本工作的激情或努力态度。后天培养。

思维方式，是指对待人生的态度。

前两者分数在0—100分之间，绝对正数。后者在正负100分之间。

学过数学的人当然知道，稻盛强调的思维方式多么重要。同样资质的人，付出同样的努力，就是因为思维方法的取舍，最后的结果截然相反。

对于孩子的培养，我觉得稻盛也好，陈大惠先生也罢，都是把道德修养的正确性放在第一位。

没有品德，能力越高，热情越大，对社会的危害越大。把原本上天赐予的聪颖，健康体魄，无谓的热情全部放在做坏事的过程里。那还不如没有聪颖，没有热情，没有健康的体魄。

（老毛头讲的知识越多越反动道理和这个类似。白痴加笨蛋没有思想，很好统治。正因为知识多了，有了自己的见解，被说服的可能性就小了，碰到个倔脾气，还就是讲死理。当然这个和本篇文章没有什么瓜葛，略去。）

附录：日本经营四圣

1，松下电器---松下幸之助

2，索尼公司---盛田昭夫

3，本田汽车—本田宗一郎

4，京瓷集团---稻盛和夫

让灵魂充满光辉 篇2

一、突出学生主体地位, 发 现学生闪光之处

学生是学习的主体, 教育者在理论上对此已达成共识。然而, 实践中, 教师只要一踏上讲台, 便自觉不自觉地将其抛之脑后, 自己成为了语文课堂上的主角, 甚至唱起了“独角戏”, 还常常抱怨学生“老师讲得津津有味, 你却听得昏昏欲睡”。究其原因, 就在于学生主体地位没有真正得到体现, 学习的主观能动性没有被激活, 其学习效果自然而然会大打折扣。因此, 在课堂教学中, 教师要善于放手、大胆放手、真正放手, 把课堂还给学生。让学生能够进行多样化的学习和思考, 有张扬个性的机会, 也是为了教师能够有机会更全面、更深入地了解学生个性, 发现学生的闪光之处。

例如在学习语文七年级上册第四单元时, 我只用了几分钟向同学们介绍了寓言及其特点, 并告诉他们学习寓言时要抓住“故事+寓意”这条主线。然后把剩余的时间留给学生, 通过互助式自主学习的方式开展学习, 之后请学生上台给大家当老师。没有想到学生竟然争先恐后上台展示, 无奈之下, 只得让学生先在小组内开展试讲竞赛活动, 将最优秀的一位推荐出来上台讲解。课前, 我还担心讲课的同学能不能把握重点, 是否胜任, 向学生询问所确定的重点是什么, 该如何讲解等等。没有想到学生竟然对答如流, 毫不含糊, 和我设计的并无大异, 甚至一些细节上也被注意到了。等他真正迈上讲台的那一刻, 更让我目瞪口呆:从上课起立、到提问回答、再到指导点评, 有板有眼。更让我惊讶的是, 还有学生利用家中电脑自己制作了精美的课件, 从学习目标的出示、预习效果的检测、小组之间的合作探究、课外的拓展延伸, 可谓应有尽有, 在他的影响下, 接下来的几堂课, 一节比一节生动、一节比一节精彩。这也让我真正地认识到学生的潜能是无限的, 只要给他们一个展示舞台, 他们就一定能够演绎出最美的故事, 闪现出最耀眼的光芒。

二、尊重学生个性体验, 彰 显学生闪光之处

之所以说“一千个读者眼里有一千个哈姆雷特”, 正是因为人与人是不同的, 是有差异的。这种差异反映在学习上, 就表现在对同一问题的看法、认识、表述也是不尽相同的。对学生的教育应该是促进其全面发展, 促进其在原有基础上的提高, 而并非像工厂的产品一样, 没有差异、没有区别。教师应该充分考虑学生学习的差异, 尊重学生个性表达与独特体验。在备写《天鹅的故事》时, 我被两只天鹅凄美的爱情故事深深地感动着, 结合班内偶发的早恋现象, 我打算让学生谈一谈对“真正爱情”的理解。上课时, 我通过声情并茂的朗读, 将同学们带入了这个令人感动的爱情故事中, 我发现很多同学也被深深地感动了, 有些同学的眼中闪烁着晶莹的泪花。我觉得提问的时机成熟了, 于是问道:“在你们心目中, 真正的爱情是怎样的?”于是, 同学们七嘴八舌, 议论纷纷。有的说是“不离不弃, 生死相依”, 有的说是“花前月下, 温馨浪漫”, 也有的竟引用《诗经》说是“执子之手, 与子偕老”。正当我打算点评时, 一位平时成绩并不理想的女生微微举起手, 怯生生地看着我, 我连忙叫起了她, 只听她嗫嚅地说道: “我觉得我们就是真正的爱情。”此言一出, 教室里顿时哄笑一片, 她听到嘲笑后, 垂下了头, 呆呆地站立着。她的回答也确实出乎我的意料, 打乱了我事先的预设。可我转念一想, 这难道不对吗?我们难道不是爸爸妈妈真正爱情的结晶吗?于是, 我连忙制止了学生的哄笑。我顺势说道:“我们是真正爱情的结晶, 更是爸爸妈妈真正爱情最忠实的见证者, 也是他们最忠诚的守护者。”听到这句话, 同学们的目光又转向了那位女生, 没有了嘲笑, 只有赞许。女生的脸上也露出了甜甜的微笑。她的回答也许并不是最精彩的、不是我所最需要的, 但却是用心而独特的, 是她自己独到的富有个性的感受, 只有真正尊重了学生, 也才能彰显其闪光之处。

三、激发学生自信品质, 照 亮学生成长之路

多媒体教学让语文课堂充满光辉 篇3

现代媒体技术在语文教學领域中应用，给教学活动带来了很大的活力，从而在相当程度上激发了学生的兴趣，调动了学生的积极性，开阔了学生的知识面，扩大了课堂容量，教学效果得以明显提高。但在教学中，要发充分发挥多媒体的优势，就要正确处理内容与形式的关系，分清主次。发挥教师的主导作用和学生的主体作用，通过师生的交流，将书本知识转化为学生拥有的知识，这是教学活动的内容，是教学活动的主要方面，而采用的教学手段则是形式，这也是由教学活动的内容所决定的。而语文教学的最根本内容是"指导学生正确理解和运用祖国的语言文字"。语文学习就是通过让学生学习形象生动的语言，激发学生的想象与联想。这样，课堂也就成了一个有丰富内涵的个性表演的舞台，成了一方智慧飞扬的天地。

那么，究竟怎样让多媒体教学在语文课堂中充满光辉？

一、用多媒体激发学生学习兴趣

爱因斯坦说过："兴趣是最好的老师。"浓厚的学习兴趣，强烈的求知欲望，是刺激学生学习的最有力的因素。有多少人在兴趣的强烈吸引下创造出人间奇迹来。然而，学生的学习兴趣并非是生来就有的，我们教师可以利用后天的环境熏陶，有意识的教育教学来培养学生的学习兴趣。作为教师，首先对学应该进行生动、具体的教育，激发求知欲望。愉快教学中的做游戏、猜谜语、演讲、讲故事、朗诵、专题讲座、写对联、写话接龙等教学形式都能激发兴趣，但先进的教学手段，我们都知道，多媒体软件由多种媒体信息组成，由文本、图形、声音、动画、视频等文件整合成多媒体课件，这样图文声像并茂，给学生提供的外部刺激不是单一的刺激，而是多种感官的综合刺激，这种刺激能引起学生的学习兴趣提高学生学习的积极性，同时也给学生生动的，真实的形象，并引导学生发散思维，帮助学生突破难点，提高教学质量。

在一次多媒体教学竞赛中，我教《小英雄雨来》，根据教学重点，制作了五个环节的教学片断：吸引敌人→与敌周旋→歼灭敌人→投入新的战斗。学生对这剪辑出精彩的图片段好奇心极强，对新鲜事物感兴趣，直观、生动的画面引起学生的注意力始终集中在教学活动中，根据画面、音乐，配合课文中的讲读教学和有感情的朗读课文训练，教师教得心应手，学生学得轻松投入。在老师的引导下，学生对这篇课文铭刻在心。当然，引导要达到春风化雨般的效果，仅仅靠语言等技巧性训练是远远不够的，更重要的是依靠教师深厚的人文素养。

二、用多媒体创设课堂，凸显个性

贝多芬宣言："王公贵族有千千万，而贝多芬只有一个。也就是两个字--个性"。个性发展教育要以教师个性为基础，只有个性能影响个性的发展与定性，只有性格才能培养性格。那么，我们可以利用多媒体声、形、色具备的这种特质，创设模拟各种生活情景，创造与教学内容相关的场景氛围，使学生在一种虚拟而又真实的生活空间中得到最深切的情感体验，化复杂为简单，化抽象为具体，激发学生的求知欲，充分发表自己的见解，从而培养学生独立思考的能力，全面正确地把握课堂教学内容。因此，新课程视野中的课堂教学，应在师生沟通中实现生命的发展。

三、用多媒体创造课堂的丰富性

每堂课都是不可重复的激情与智慧合成的过程，而一堂课的丰富性大多源于它本身的生成性，亦即在课的进行过程中会生成的一些即发的、非预期的教育性因素。教师对课堂中的生成性加以把持与整合，可对学生产生最佳的教育影响。语文教学变成最优化、富有美感效应的艺术，才能使学语文变成学生鉴赏美、创造美的活动。语文教学的审美感知力既要求对色彩、音韵、节奏、结构等形式因素有敏锐感知，更要求以丰富的想象力，把那些静止的文字，转变为鲜明可感的形象，因为"美只能在形象中出现"。多媒体课件将无声的语言和有声的口头语言及形象的直观画面结合在一起，为语文教学提供带有极强感情色彩的形、音、义统一的信息集合体，学生的各种感官最大限度地调动起来，从而拨动学生"趣"的心弦、"美"的情感，使学生兴趣盎然地投入语文学习，在"视"中感受形象美，在"听"中感受音韵美，在"想"中感受意境美。正是多媒体教学将图、文、像有机地结合，形成情景交融的学习氛围环境，叩击心灵、营造心境，使教师对课堂教学更加热情、更加投入。

四、用多媒体教学，增强学生创造思维能力

新课标要求树立"以学生为主"的思想，培养学生的思维意识。因此，提高教学质量，不能只讲不练或重讲轻练。教学课堂中应形成一个师生互动的氛围，多实践，多练习。而练习形式的单一，又会使学生觉得枯燥、乏味，失去学习兴趣。恰当利用多媒体能拓宽训练形式，激发学生动脑、动口、动手，全身心地参加训练过程。如：教学《桂林山水》，我就设计了练习。第一是：填空，读一读，并把句子描绘的景象补充完整（我看见过的大海，玩赏过的西湖。）因为答案是灵活的，所以答案列出了多种选择。第二是：词语搭配连线题。所以我在学生判断选择的答案是否正确时我在制作课件中做了"对"与"错"的提示。学生们既可以多次参与选择的机会，又提供了"对"与"错"的直接提示。学生体会到一种新鲜感一种趣味性。又如：我在教学作文时，写一篇《我尊敬的人》，首先，在学生们写好的作文中选择一两篇好与差的作文通过投影仪展示给全班同学看，大家评议，然后作文在投影仪展示的辅助下进行指导批改。这样，能让更多的学生都参与到修改作文的过程中去，大大提高了学生的积极性，而且通过这种直观的方式，让学生更容易掌握修改作文的方法。同时也丰富了学生的词汇，开拓了学生的思维方式。因此，只要合理的利用多媒体教学，就能丰富课堂教学形式，课堂教学质量明显提高。

让课堂焕发审美的光辉 篇4

让课堂焕发审美的光辉

让课堂焕发审美的光辉 (-11-24 21:03:58) 江苏锡山高级中学 朱可君 “单元提示”透露了编者意图：让学生“看看作家们对文学艺术的体验和感悟，以及由此生发的对人生的思考和认识，以丰富自己的文化素养”。 为让课堂焕发审美的光辉，笔者进行了下面几个环节的设计。 一、导语 导人没有固定的模式，也无所谓最好的模式，完全因教学的氛围、对象、目标的不同而不同。同一篇课文可设计不同的导语，以期达到最好境界。笔者教学《安塞腰鼓》设计了以下几种导语。 1.文体导入。 同学们，我们已学过体裁是散文或散文诗的文章，请举例说说这两种体裁的特点。(学生回答：散文，《从百草园到三味书屋》，形散而神不散。散文诗，《岁月，在黄土地上流过》，散文化的诗，语言凝练，节奏分明，感情充沛。)有人说，《安塞腰鼓》是散文，也有人说是散文诗，你比较倾向于哪一种说法?为什么呢?请自由朗读全文。 2.实物导入。 同学们，今天我给大家带来了什么?(学生异口同声：腰鼓。)今天我们学习的课文是……?(学生会意：《安塞腰鼓》。)这安塞腰鼓与我们江南的腰鼓是不是一样的呢?请你们听老师范读全文，比较一下。 3.朗诵导入。 请翻开我们的自读课本《欣赏生命》，第336页，听老师朗诵一下这首诗《给乌兰诺娃》：“像云一样柔软/像风一样轻/比月亮更明亮/比夜更宁静/人体在太空里游行……”这首诗是描写什么的?怎样描写的?(学生讨论)你能用这种表现形式和艺术手法来描述一下腰鼓表演的场景吗?让我们来欣赏一下刘成章笔下的《安塞腰鼓》吧1 4.看录像导入。 请同学们欣赏腰鼓表演(放预先自制的多媒体课件)，看完了这次演出录像，你感触最深的是什么?(学生发言，老师点拨、补充安塞腰鼓的三大特点)让我们跟着感觉走进文章，品味语句含义，理解课文内涵吧。 5.听录音导入。 同学们，请你说说你听到的是什么声音?用自己的语言试着描述一下你所想像到的画面。(交流评议)声音这东西无形无色无味，要同学们把它写出来，大家感到确实有困难了吧?那么，今天，我们来看看作者是怎么去描绘腰鼓表演的吧，看看他是怎么把安塞腰鼓写得有声有色有气势，让你读来如闻其声，如见其形，如临其境，竟至于如痴如醉的。(板书课题) 6.直接导入。 同学们，今天我们学习《安塞腰鼓》。请速读全文，看看安塞腰鼓是哪个地区哪类人的“绝活”，并找出相应语句佐证。(学生很快地找到证明是黄土高原农民绝活的词、句)从这些语句中，你感觉到安塞腰鼓有些什么特点，请从舞姿、鼓声、影响这三方面加以阐述。其最大的特点即内涵是什么?用两个词加以概括。(学生带着问题研读课文) 二、诵读 《安塞腰鼓》一文气势恢弘，语言简洁有力、铿锵激越，如果朗诵绝对能够体味到诵读的快感。通过诵读，才可能真正体味到安塞腰鼓的节奏、气势，感受到其中的生命律动;通过诵读，才可能真正领略到安塞腰鼓的内涵、精魂，理解作者之所以为之神魂颠倒的原因;通过诵读，才可能真正把握语言的色彩、声韵、意象，挥洒美文的艺术魅力，登上文学艺术的殿堂。 笔者采用了类似合唱团表演的形式，设计了领唱、对唱、齐唱、高声部、低声部等不同人员，先确定角色，明确内容，提出练习要求：普通话准确，朗读自如流畅、有感情，根据自己的理解与同学交流协作，读出正确的语调、语速。然后作具体分配： 第1―4节，一女，轻缓陈述;第5―7节中“狂舞在你的面前”，一男，短促有力;第7节中“骤雨一样……是强健的风姿”，男女轮读，急速高昂;第7节末句―8节，男齐，深情赞颂;第9―11节，女齐，抒情而变短促再变一字一顿;第12节，男齐，急促有力;第13节，男女齐，慢、顿、响，重音在“好”;第14节，女齐，常速;第15节，男齐，常速;第16节，女齐，常速;第17节，男女齐，低缓，重音在“好”;第18节，男齐，有力赞美;第19―21节，女齐，深情、中速;第22节，男女齐，渐高;第23节，女齐，抒情;第24节，男齐，有力短促;第25―27节，男女轮读，重音“愈捶愈烈”;第28―30节，一女，轻缓。 笔者深深感到：诵读，不仅仅只是活跃课堂和调动学生的学习热情，也不仅仅只是课堂教学中的穿插，更重要的是，它让学生充分地占有学习时间，让学生得到充分的语言训练和技能训练，充分地感悟文章的魅力，领略文章情景交融、情理交融的艺术境界，体会文中的言外之意、意外之情，让审美主体(学生)发现、认识、感受和欣赏到审美客体(课文)的语言美、音乐美、人物美乃至情感美，从而使课堂焕发出审美的光辉。 三、教学内容 教学内容的设计，一般须遵从学生的认知规律，由表及里，由浅入深，完整、生动地呈现事物或事理本身的美学价值。教学《安塞腰鼓》，笔者从宏观上作了如下安排：第一课时，“大合唱”，整体感知课文的艺术美，在对诵读时的节奏、语调、感情及重音的处理上，获得个人对课文艺术特点的粗略认识和对课文内容主旨的初步理解;第二课时，晶析迁移，抓住生命和力量的宣泄，从安塞腰鼓的舞姿、鼓声、影响等方面入手，配以师生联想和想像的强化训练，自由选择、评述、鉴赏本文内容与形式统一的艺术魅力，从而深入领悟作者所歌颂的生命力量，拥有自身独特全面的审美体验。 具体操作要点：第一课时，重点交流对《安塞腰鼓》美在何处这个问题的看法;第二课时，抓住文中主旨句：“好一个安塞腰鼓!”讨论安塞腰鼓(《安塞腰鼓》)好在何处这个问题。 学生审美能力的培养是中学语文课堂教学的重要内容之一。结合以上教学内容的`安排，笔者在第一课时着重培养学生的审美感知能力，从诵读吟咏人手，通过人的视觉、听觉等感觉器官，让审美对象(课文)中语句的音韵、节奏、语调及所附色彩的变化，直接刺激大脑，将一个个语言符号化为具体可感的形象，从而不自觉地进人作品所创造的艺术境界中，进而感受它的情感、意境，体味到作品的音乐美、绘画美。如果说对文章的看、读、听是审美的感性阶段，那么，分析、鉴赏、评述则是审美的理性阶段。在第二课时，笔者的设计，就不仅仅满足于学生直觉地接触到文中词语的结构、形象、画面，而是让学生尽量通过自己的分析，进一步理解作品所蕴涵的思想、艺术之美，且自有主见、心得。 四、知识延伸练习《安塞腰鼓》是一篇艺术散文，其立意、结构、语言、表现形式等可圈可点，美感多多。笔者设计“知识延伸练习”这个环节，目的在于培养学生的审美创造能力。如在鉴赏本文的文采美时，大家公认：本文用词生动形象，词语丰富多彩;句式灵活多变，摇曳生姿;善于运用各种表达方式，准确、鲜明、得体地表达自己的真情实感;善于运用多种修辞手法，提高语言表达效果，增强艺术感染力。笔者请学生注意“好一个安塞腰鼓!”这个句子，它在文中间隔反复，加强语气，起到了强调作用，有力地表达了作者对安塞腰鼓的赞颂之情。并且它独立成段，在旋律上匀称地起伏波动，形式上重复回环而感情上过渡发展，结构上不呆板不松散，使文章既跌宕起伏，富有层次感，

让语文教学绽放生活的光辉 篇5

刘喜臣

随着对语文教学的进一步延伸和语文课程的生活化，语文教学不得不走进生活，语文学习更应该贴近生活。真正的语文源于生活，就像真正的文学作品素材就在生活中一样，让我们不断地改进和提高。读了许多古今中外的名家名作，他们伟大的著作最初都是从原生态的生活中来，文学的生命也根植于现实生活中，是对生活的升华和凝练，这样的文章才源远流长。学习语文就应该回到生活中去，感悟生活的真谛，体会生活的乐趣，从而体会真正的语文就在身边，增强对语文的亲和力，激发学习语文的情感，消除长期以来误认为语文长篇累牍，浩如烟海，是一项浩大的灵魂工程，不可短期逾越的鸿沟，从而产生对母语的畏惧感。一些教师对学生的提议就是多读多练，而放弃了身边的语言环境，放弃了身边的语文，导致学生一脸茫然，有些学生认为语文阅读面广，提分太难，放弃语文，把精力耗在其它学科上，认为其它学科只要事半功倍，语文却要事倍功半，甚至出现了学语文不如学习英语、学语文不如学数学之类的偏见，导致偏科现象严重，发展不均衡。殊不知，语文是其它学科的基石。其实，真正的语文就在身边，包括我们的一言一行，语文都深深的蕴涵其中。就拿近几年高考满分作文来说，都是重在反映现实，反映生活，都源自我们身边，可我们就是执迷不悟，感受不到它的珍贵。可是这些生活中有那些不是从我们眼前闪过的呢！它们为什么成为过眼烟云呢？是我们认为它们太平凡了，还是它们不值得我们去思考呢？还是我们淡忘了呢？不是这样，是因为我们对生活缺少审美的眼光，缺少情趣，缺少探究，缺少现实意识，把语文的现实性给忽略了，更缺乏联系意识，不去深究它、思索它，导致那些原本丰富多彩的生活，淡然无光，素然无味。“只在此山中，云深不知处”。只做当局者，不做旁观者，“只是远看山有色，不去近听水声音”。那么我们就丢掉了一部分生活，就像不了解城市，那么读城市题材的作品就显得玄虚，就体会不到城市的文明程度，体会不到人类的巧夺天工；不了解乡村，读乡村题材的作品就体会不到乡村的真实，那你就永远体会不到乡村的那份纯朴之情，体会不到大自然的天伦之乐。

随着课程改革的不断推进，新课程标准要求学习者主动化。有人便认为要充分发挥学生的主体地位，教师就应起着引导作用，不应该大讲特讲，甚至于把讲作为课堂的败笔，让一些老师不敢联系实际，不敢回归“田园耕作”，只是翘首期盼，变“耕者”为“观者”，一个个都成了观摩者，结果只是“草盛豆苗稀”。这种缩手缩脚，不敢展开教学；还有的人认为教育是读的过程，奉行“读书百遍其义自见”的老规矩，殊不知具体问题具体分析的道理，也不去研究学生的实际，不分析学情，不分析学科，不分析授课内容，一面之辞，甚至，弄一些陈词滥调，去评头品足，使教育者难以开展正常的教育，只一味地按照教学设计按部就班，不敢新颖别致，不敢放手学生的想象，怕影响课堂，怕影响上课效率，怕损坏“名师”的形象，其实真正的名师在课堂，真正的优秀课堂在于创造。这样禁锢的最后，学生只是“身后雁”，永远变不成“领头羊”。导致学生的理解有了难度，跟着教条走路，让人“牵着鼻子走路。”虽然教学的最终目的是传道授业解惑，但是，不能应用自如，那么即使让学生解惑了，也不是自己的，最终还是空洞的理论。那么要让理论成为活生生的材料，就得和身边的生活相联系，抓住生活，尤其要抓住学生身边的生活，让他们的生活成为教学素材，成为教育的典范，这样语文就成身边的教学了。

首先，要树立大语文意识，抓住身边的语文。要树立大语文意识，就要摒弃“唯书至上”的思想，抓住身边的新鲜事，使身边的故事变为鲜活的语文教材。以学生身边发生的真实的故事为鲜活的事例，让学生可知、可感、可悟，把课本上的事例引导到现实的生活中，拉近学生与课本的距离，拉近学生与实际的距离，消除不为实、只为书的局面。使语文课程走向生活实际，为学生的理解找到新途径，为教师的教学找到新素材，这样的语文素材才是鲜活的材料，为此，语文教师不应该一味的走进名著，走进书屋，而应该走出书本，走向生活实际，多和社会接触，多和实际碰撞，多注意身边的人和事的言行举止。只有这样，我们的材料丰富了，事例积累多了，我们的教学才能丰富多彩。

其次，要灵活运用身边的素材，使身边的素材作为教学的案例。每个人的身边都在不停地发生着这样那样的变化，正是这种变化激活了我们的生活，给我们带来欣喜或回味。我们应该抓住这些宝贵的资源，对他们进行归类和删减，把那些和我们教学有关的事例恰如其分的引用到课堂中来，让学生感到语文的临近性，使他们由“远亲”变为“近邻”，虽然有些语文素材上至千古，远至海角，但是学生感到“天涯若比邻。”有教学经验的老师，身边都会有一堆鲜活的素材，这些素材自然而然的在他们的课堂上熠熠生辉，把那些平凡的课堂装扮得绘声绘色。

再次，要让学生留心他们身边的生活，把自己丰富的生活与教材相联系。教材的选取与各个阶段孩子的求知、爱好、兴趣相一致，学生的生活是学校、家庭、社会三者的综合，对他们的培养目标代表着一定年龄阶段的求知趋向，我们应该抓住他们的兴趣和爱好，多摄取他们身边的素材，并集合这些闪光点，变成传道授业的材料。就像小学生爱读冰心，爱看动画片；中学生爱读散文，爱看武侠片；高中生爱读初恋，爱看言情片；大学生爱读琼瑶，爱看泰坦尼克号一样，我们要对他们进行研究，不但要备课本，还要备现实，要备学生，抓学生心理，用学生的口吻上课，而不是指令式地传递，只有这样，才能把学生引进课堂，牢牢地拴住学生的思维，让他们对课堂感兴趣，对老师感兴趣，对学科感兴趣。

让灵魂充满光辉 篇6

在弄堂里穿梭，看到过去的建筑、碑石，好像时光穿越到过去，细品那段历史的记忆;在秦淮河慢慢踱步，细听烟雨琵琶、声声入耳，感受昔日的文人荟萃;置身街头，观赏中西艺术，感受城市的活力和灵性，这些令人心脾、使人流连忘返的就是文化之光闪耀的光辉，古人说，问渠那得清如许，为有源头活水来，一座城市需要有文化的精神栖息地，更要有流动的文化发展之泉，唯有发展中的传承，方能让城市闪耀文化的光辉。

让城市闪耀文化的光辉需要做好“传承”的文章。传承，就是要保护好民俗文化、地方本土文化、地方特色文化、历史遗迹等，这些是一座城市的历史记忆、是一座城市发展的根。例如有着园林之都美誉的苏州，完整保存了这些蕴含着苏州发展历史的园林;作为南京文化之源的老城南，完整的保存大量的老宅;作为历史上文人雅仕集聚地的绍兴，完整的保存着大量的名人故居。这样的传承让一座城市更有温度，更有深度，让生活在城市中的人更有精神上的归属、无时无刻感受着文化给予的宽慰和舒心。当然，在城镇化建设飞速发展的今天，走好文化的传承之路并不容易，作为地方的管理者和建设者要有长远的发展眼光，即以文化人，以文润城。

让城市闪耀文化的光辉需要做好“发展”的文章。从发展的眼光看，事物的发展如逆水行舟，不进则退。因为任何事物的发展都脱离不了事情前进的大方向。当前各地文化发展之路也是如此，随着人们生活条件的改善，对文化需求层次进一步提高，满足民众的文化需求，必然要做好“发展”这篇文章。例如使让地方文化传承搭上互联网+的大船，将部分传统文化的影像、外观传到相应的网站，民众足不出户就感受到传统文化的魅力;例如腾讯曾联手故宫推出的“梦游故宫”节目，人们在网上就感受到故宫的庄严瑰丽。当然，物质基础决定上层建筑，以文化搭台，经济唱戏的方式已不少见，深挖地方历史文化资源，在保护历史文化的同时，创新文化品牌，探索发展路径，找到地方文化新模式。