中国古典诗歌内容分类（通用7篇）
诗歌按内容分类
诗歌按内容来分类：可分为怀古诗（咏史诗）、咏物诗、山水田园诗、边塞诗、羁旅行役诗、闺怨诗、送别诗、讽喻诗等。
（一）怀古诗、咏史诗
咏史与怀古都是以历史题材为咏写对象，对历史人物的功过、历史事件的成败等，发表议论、或抒发感慨，或者借古以讽今，或者发思古之幽情。大者各有侧重，咏史诗多针对具体历史事件或历史人物，有所感慨或有所感悟而作；而怀古诗多是登临旧地有感而发之作。例如：
越中览古
唐 李白
越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
乌衣巷
唐 刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
石头城
唐 刘禹锡
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来
蜀相
唐 杜甫
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
咏怀古迹 其三
唐 杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
（二）咏物诗。
咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志或借物抒情。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。例如：
咏柳
唐 贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
马诗 其四
唐 李贺
此马非凡马，房星本是星。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
马诗 其五
唐 李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
石灰吟
明 于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
题菊花
黄巢
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”
菊花
黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
（三）山水田园诗
山水田园诗源于东晋的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。例如：
过故人庄
唐·孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。绝句
杜甫
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
鸟鸣涧
唐 王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
积雨辋川庄作
唐 王维
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
清平乐·村居
南宋 辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
（四）边塞诗
从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。
边塞诗的内容主要有：
1、边塞风光；
2、边疆战士的艰苦生活；
3、杀敌报国，建功立业的抱负
4、边疆将士思乡的情思。
边塞诗的意象:烽火、狼烟、马、宝剑、铠甲、孤城、羌笛、雁、鹰等。例如：
从军行 其四
唐 王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
凉州词
唐-王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
塞上听吹笛
唐 高适
雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
出 塞
唐 马戴
金带连环束战袍，马头冲雪过临洮。
卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀。
塞下曲
唐·李白
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
征 人 怨
唐 柳中庸
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
（五）羁旅行役诗 羁旅行役诗，也称为思乡怀远诗，是流浪他乡的诗人通过眼见耳闻而触发的对遥远故乡的眺望，对家乡的憧憬；或表现游子异地生活的凄楚辛酸和对家乡亲人的思念之情
例如：
登高
唐 杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬂，潦倒新停浊酒杯。
商山早行
[唐]温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
秋思
唐张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
枫桥夜泊
[唐]张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
余 干 旅 舍
唐 刘长卿
摇落暮天迥，青枫霜叶稀。
孤城向水闭，独鸟背人飞。
渡口月初上，邻家渔未归。
乡心正欲绝，何处捣寒衣？
除夜作
唐 高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
邯郸冬至夜思家
唐 白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。
蜀道后期
唐 张说
客心争日月，来往预期程。秋风不相待，先至洛阳城。
（六）闺怨诗、宫怨诗
闺怨诗则主要抒写古代民间弃妇和思妇（包括征妇、商妇、游子妇等）的离别相思之情，或者少女青春寂寞、思念情人的感情。
宫怨诗专写古代帝王宫中宫女以及失宠后起的怨情； 例如：
闺怨
唐 王昌龄
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
秋夕
唐 杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
（七）送别诗。
古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。
送别诗中常用的意象有长亭、杨柳、夕阳、酒、秋等。诗歌题目往往有“赠、别、送”等字眼。送别内容有写夫妻之别、亲人之别、友人之别，也有写同僚之别，甚至写匆匆过客之别。所用的手法常常是直抒胸臆或借景抒情。
例如：
送杜少府之任蜀州
唐 王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
别董大
唐 高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
芙蓉楼送辛渐
唐 王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
【唐】 李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
谢亭送别
唐 许浑
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。送元二使安西
唐·王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
丹阳送韦参军
唐 严维
丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。
日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。
雨霖铃
北宋 柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去,千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说?
（八）讽喻诗
讽喻诗是作者针对朝政、世态、人生，或从正面作出评判，或从侧面发出讽刺而撰写的诗篇。
讽喻诗的产生与发展可以追溯到《诗经》，如《齐风》中的《南山》是讽刺齐襄公淫乱无耻的诗；《秦风》中的《黄鸟》则是控诉秦国暴君对善良人杀戮的罪恶。到唐代讽喻诗已渐成熟，许多诗篇对贵妃、权臣、贵族、官吏的腐败罪恶，进行了大胆的揭露与谴责，甚至把矛头直接指向皇帝，诗的思想内容达到了新的高度。如李白的《古风》五十九首，杜甫的《兵车行》、《丽人行》，白居易的《秦中吟》、《新乐府》等等，都是射向黑暗现实的利箭。
讽喻诗从内容上来看，主要分为两大类：一类是揭露现实生活中的不合理现象，另一类则是通过品评历史事件达到借古讽今的目的。
蚕 妇
[宋]张俞
昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。
题临安邸
[宋]林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
贾 生
[唐]李商隐
一、身体素质训练内容要有针对性, 即腰腹部力量训练
由于高校艺术专业学生的舞蹈水平参差不齐, 所以, 为了尽快的提高学生的古典舞训练水平, 首先, 要从身体素质训练入手。身体素质能力的训练内容很丰富, 主要有柔韧、速度、力量、爆发力、灵敏性、耐力等训练, 但就古典舞而言最为重要的应该是腰腹部力量的训练。因此, 在精选学生身体素质训练的教材时, 应重点突出, 针对性强, 避免分散、繁锁、重复, 对有利于增长腰腹部能力的应坚持反复练习。另外, 对身体其他部分进行专项素质训练时, 如教飞脚前必须进行的扁盖腿能力和起跳爆发力的训练, 教旋子前应有测腰起探海能力的训练来提高动作的快速能力和力量的加强。这种有针对性的专项练习, 既抓了主体腰腹部能力, 又带动了专项素质。素质训练不仅是提高专业技术能力的一种手段, 而且又是专业训练必不可少的基础, 要提高古典舞专业技术水平就必须坚持长期的素质训练, 使之贯穿于古典舞教学的全过程。
二、身韵训练与基训内容要有机结合
由于课时量有限, 为了节省时间, 又能在有效的时间内达到良好的教学效果。因此, 应采取身韵训练与基训内容相结合的方法。在教学中可根据不同年级的特点, 由浅入深地将身韵训练贯彻到基训之中。在低年级的身韵训练上, 进行简单坐地呼吸、配合提沉等单元素训练, 强调古典舞“无韵则神死, 少律则风格无”的道理, 使身韵从开始就在低年级学生头脑中扎下根;在中年级中, 把身韵逐渐揉进把上练习, 特别是在做控制、单腿蹲及腰组合时, 更应加强呼吸与韵律的配合, 这样不仅能使身韵和基训融合在一起, 又突出了古典舞的特点;在高年级中要突出基训课和身韵课的和谐统一, 进一步加大难度, 由浅入深地将身韵训练渗透到整个基训课中。身韵与基训的结合, 有助于学生身体各部位的解放, 较好的完成高难度技巧, 使动作松驰流畅, 肌肉线条拉长, 表现力明显增强。同时, 还可以增强动作组合的规律性, 加大动作幅度。另外, 身韵训练还应和基本技巧、能力训练相结合, 因为古典舞的舞姿、技巧和各类基本能力的训练不可分割。要使学生经过多年的专业学习后, 一举手、一投足都风格浓郁, 韵味十足, 就必须在日常的基本功教学中贯穿身韵的训练, 使古典舞的身法、韵律潜移默化地溶合渗透到基本功的旋转、跳跃、舞姿、技巧之中。
三、从古典舞的身韵教学中把握好节奏特点
中国古典舞在节奏上的特点十分突出, 这与我们民族音乐的特点是分不开的, 我们民族音乐很少像西洋音乐那样强弱相同、有规律的匀速、脉动式的节奏, 一般表现为弹性节奏和点线结合的特点。体现在节奏上多为附点 (抻—赶) 或切分 (赶—抻) , 或是紧打慢做, 或是慢打紧做等等。因此, 所形成动作的内在节奏, 诸如动静、缓急、放收、吞吐、抑扬顿挫等, 便产生了我们特定的动律特点和韵律感。这正是古典舞身韵的重要组成之一。如果说把握好古典舞的节奏特点是一种训练手段, 身韵则是衡量的尺度。中国古典舞身韵建构者之一的唐满城先生认为:身韵的目的“是要融化在古典舞的一切舞姿和技术技巧中, 表现在节奏处理、起始连接、点线处理、动势渲染、内在修养等诸方面”。身韵教学的最终目的, 并不是为了身韵, 而是要将身韵溶化在古典舞每个环节和训练的内容中, 这一点集中表现在节奏处理和动作的连接上, 以及点线的处理、动势的渲染和内在感觉等方面。可以说, 把握住古典舞的身韵, 也就把握住了古典舞的节奏特点。因此身韵组合式教学重点解决的问题, 便是本着从韵律入手, 注重把握好古典舞所特有的节奏特点, 从而解决古典舞的内在气质韵律。
四、古典舞“神韵”要至始至终贯穿于课堂教学之中
“神韵”作为古典舞“身韵”中重要的组成部分, 其作用尤为突出。舞蹈中的神韵是舞者通过自觉的意识、意念、感觉来支配舞蹈动作, 而不是一种盲目的、纯功能性地去完成动作。在课堂教学中, 大多数学生因为缺乏神韵, 虽然动作很规范, 也很到位, 但是跳起舞来给人感觉很“苍白”。这就说明学生没有心意, 只是一种机械性地完成动作。这样的教学效果也很难具有实效性。因此古典舞“神韵”至始至终贯穿于课堂教学之中是十分必要的。
在教学初期, 教师要强调学生在舞蹈中要有心意。使学生从“呼吸”到“提沉”, 从姿态到眼神, 都做得有汁有味, 学会用心去跳舞, 要通过自己的心去体验、琢磨、感受动作并加以表现, 即形与意, 形与神的结合。随着课程的深入, 在教学过程中对神韵的把握, 要强调呼吸的重要作用, 即气与意、气与力的结合。舞蹈的呼吸不同于自然式的呼吸, 它是一种与舞蹈动作相配合的、打破自然节奏的呼吸方式, 这种呼吸方式能够带动舞者精神力量, 而精神力量会带动舞者表现出强大的艺术魅力。要把呼吸作为训练的重要内容, 学生在训练中逐渐对呼吸与身体的关系有了体验和认识, 并掌握呼吸与外部形态相结合, 赋予动作生命力, 形成古典舞特有的神韵。这样才会真正做到形、神、意、气、力的完美结合, 从而达到古典舞特有的“神韵”, 使学生的舞蹈变得“形神兼备”, 富有活力。
五、结合学生实际, 营造愉快的教学氛围
一直以来, 说到中国古典舞课, 人们的印象往往是烦琐单调和枯燥无味的, 因此很难引起学生的学习兴趣。《教育心理学》认为, 兴趣是一个人力求接触和认识某种事物的一种认识倾向, 一个人只要遇到感兴趣的事情, 感觉就会灵敏聪颖, 理解力便会提高, 而且能够主动地探索认识它的方法和手段。为了提高学生的学习兴趣, 就要创造一个愉快的教学氛围。首先, 教师要尽量创编积极有效的教学组合。在创编教学组合初期要注意组合不宜过多、过难, 由于艺术专业学生很少有接受过系统舞蹈训练的过程, 过多、过难的组合学生不易掌握, 也很难提高学生的学习兴趣;其次, 要尽量把组合编排的引人入胜, 因为人们对于美的事物总是无法抗拒的, 学生也有这一心理, 教师要抓住学生的这一心理, 从而提高学生学习的兴趣。愉快的教学氛围, 不仅要从兴趣开始, 还要注意教师在课堂中的主导作用。丰富多样、生动活泼的教学方法和多变的形式均可以不断地引起学生进行探究活动, 从而激发其更高水平的求知欲。在课堂教学中, 教师要注意情绪的感染力, 应时刻“以情感人”为教学指导思想, 结合古典舞的运动特点, 节奏、风格以幽默风趣的语言、完美标准的动作示范, 使学生以积极快乐的情感去学习新的知识和技能, 帮助学生变被动学习位主动学习和参与学习。
六、结语
对高校艺术专业中国古典舞教学内容与方法的探讨是学科发展的内在要求, 也是教学改革的大势所趋。如何结合学生实际,
海州五大宫调进校园的开发和利用
唐琼 (江苏省连云港市新坝中心小学222000)
教育部颁发的《全日制义务教育音乐课程标准》中指出:“除国家课程外, 地方和学校自主开发的课程应占有一定比例。”国务院明确提出“教育部门要将优秀文化遗产内容和文化遗产保护知识纳入教学计划, 编入教材。”
按照教育部的要求, 我市已启动了由地方和学校开发乡土音乐课程的教研工作。2006年被列为首批国家非物质文化遗产的民间音乐——海州五大宫调, 已被做为我市五至九年级音乐课程地方教材的重要补充内容。本文以海州五大宫调的开发和利用为切入点, 研讨实施“海州五大宫调进校园”的相关内容。
一、海州五大宫调梗概
海州是江苏省连云港市的古称。海州五大宫调是指流布在连云港市及周边地区的以【软平】、【叠落】、【鹂调】、【南调】、【波扬】等为重要基本腔调的一种用曲牌连缀体来演唱故事的曲艺形式。民间习惯, 称“软叠鹂南波”为“五大调”, 以区别于一般小调。五大宫调文辞典雅, 曲调优美婉转, 演唱技巧要求比较高。
海州五大宫调历史悠久, 积蕴颇厚, 是江苏明清俗曲重要的一脉, 是古老的“诸宫调”宝贵的遗存。它源于明代的时尚小令, 并汲取了当地民歌语言的丰富营养, 形成的民间艺术, 在市井乡间广为流传。对我国民间音乐乃至民间曲艺的研究具有难得的实证价值。
1980年以后, 由于社会环境发生变化, 五大宫调等乐曲已渐呈濒危状态。2006年5月20日, 海州五大宫调经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。国家非常重视非物质文化遗产的保护, 它的发掘保护将对明清小调研究产生积极的推进作用。
二、海州五大宫调教学的必要性
音乐是人类文化传承的重要载体之一。学习丰富多彩的民间乡土音乐, 有助于让学生了解家乡深厚的音乐资源, 感受充满亲情的母语音乐文化。然而, 随着多样化音乐活动形式的兴起, 民间乡土音乐受到极大的冲击, 一些民间音乐不断被边缘化, 有些民间音乐种类甚至消亡。如今, 我们的学生听不懂连云港话、不会讲海州话的现象层出不穷, 没有完整看过一场传统戏剧、不了解当地民间传统习俗的现象普遍存在。就此现象可见, 推动海州五大宫调进校园的教学是十分有必要的, 也是完成民间音乐艺术传承最有效的途径。
三、海州五大宫调音乐教学初探
(1) 开设海州五大宫调音乐校本课程
一些曲调欢快流畅, 贴近学生生活, 充满童趣的海州五大宫调, 已经贯穿于我市日常的音乐教学之中。如充满了童趣的五大宫调《草虫》, 是五年级音乐的补充曲目, 歌词里有蜻蜓、知了、蚂蚱等小动物, 让学生唱的倍感亲切。充满了童腔童趣的《娃娃忆》是六年级演唱和欣赏的曲目, 并在教学中传播海州地区民间传统音乐活动等内容。七年级欣赏具有海韵古调的《青山隐隐》、《伯牙摔琴》, 并学习保护非物质文化遗产海州五大宫调相关知识。八年级欣赏《天台有路》、《一轮明月》, 了解海州五大宫调的音乐特色。九年级学唱【银钮丝】《十里和》, 并了解“和”——中国音乐的精神。在音乐教学中, 我们充分运用增强古典舞教学的针对性、科学性、系统性和完整性, 是我们必须面对的一个问题。笔者结合亲身体验, 在教学内容与方法上提出以上五点建议以供探讨。相信在舞蹈界同行的共同努力下, 经过不断的探索与创新, 中国古典舞教学一定能够尽早形成一整套较为科学、系统和完整的教学内容与方法。
多媒体课件的传播功能, 以丰富的视频资料, 让学生欣赏海州五大宫调的表演实况, 使学生能充分体验海州五大宫调的风采。
(2) 如何开展海州五大宫调教学工作
我市专门聘请了海州五大宫调教员为音乐教师进行培训, 并将教学课程制成光盘, 让音乐老师自学。要求每位音乐老师人人会唱“海州五大宫调”, 人人研究“海州五大宫调”, 人人宣传“海州五大宫调”。
海州五大宫调主要以连云港当地方言即海州话为主进行演唱, 所以音乐教师首先要教每位学生说海州话, 让学生掌握海州方言的语言特点。五大宫调的唱腔和其他歌曲的唱腔不同, 运用说话真声较多, 一字多音, 曲子难度大, 要让学生在潜移默化中接受它, 就要选择一些适合儿童演唱的五大宫调曲谱, 如表现儿童生活游戏的情景, 反映儿童的天真烂漫的歌曲, 让学生反复听赏, 反复观看演出碟片。教唱五大宫调, 首先要让学生反复模唱旋律, 熟悉旋律, 然后用海州方言按节奏读歌词。在唱词时, 要引导学生如何正确的唱字、咬字, 强调以字行腔、以情润腔, 做到声情并茂。在歌表演时, 尽量采用儿童游戏的形式表演, 让学生做到爱唱爱演爱看。为了使学生更容易接受五大宫调, 在曲调不变的前提下, 音乐教师可以让学生自己或以小组的形式创编歌词, 然后通过表演, 展示各自的创作, 最后进行自评、互评活动, 以提高学生对五大宫调的认同感和接受度。
(3) 以研究性学习的方式深入探究
学校可以组织部分学生以研究性学习的方式对海州五大宫调进行深入探究, 如在音乐教师的指导下, 组织“海州五大宫调的探索”等课题的研究性学习小组, 引导学生走出校门, 到五大宫调基地——海州双龙井参观学习、到乡野戏台观看海州五大宫调演出、向五大宫调传人拜师学艺、到海州街头和五大宫调“玩友”一起学唱等。研究性小组还可以通过网络查找海州五大宫调的相关资料, 组织五大宫调交流会畅谈感想, 并通过写文章的形式进行总结。通过探究, 培养学生对海州五大宫调的兴趣, 发展学生独立探索海州五大宫调的能力。
(4) 开展丰富多彩的海州五大宫调比赛活动
在推进“海州五大宫调进校园”的过程中, 音乐教师应该培养学生从用心聆听到开口视唱, 再到登台表演, 努力引导学生深层次体验海州五大宫调的神韵。在学校每年的艺术活动和文娱会演期间, 可以邀请五大宫调专家, 为学生演唱和表演五大宫调进行指导和编排, 使学生能够表演出高质量的贴近学生生活的五大宫调节目。在每年的“市少儿艺术节”中要鼓励学生以海州五大宫调歌曲参赛, 要让学生全面潜入海州五大宫调民间艺术歌曲的大海, 尽情吸收丰富的母语音乐文化营养。
通过“海州五大宫调进校园”活动, 五大宫调给学生留下了深刻的印象, 取得了良好的教学效果。具有浓郁乡土情怀的海州五大宫调, 使听惯了流行音乐的学生感受到了清新而富有乡土韵味的母语音乐的神韵。学生通过学唱, 接受了家乡亲切的乡土音乐的熏陶, 进一步认识了海州五大宫调悠久的音乐风情, 加深了对祖国、家乡、故土的热爱之情。
摘要：中国古典舞是我国民族文化的艺术结晶, 在高校艺术专业的教学中也是非常普遍的。然而教学内容繁杂且教学课时相对有限, 致使教师在教学实践中不能科学、系统和完整地对中国古典舞进行教授, 只能泛泛而过, 教学内容缺乏针对性, 教学重点、难点不突出, 教学效果不明显, 实效价值不强。本文结合笔者在教学实践中的亲身体验与总结就中国古典舞在我国高校艺术专业教学内容与方法上进行探讨, 旨在为进一步提高中国古典舞的教学质量和教学效果提供一些有意的参考。
关键词：高校艺术专业,中国古典舞,教学内容与方法
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关键词：中国古典诗词；风格分类
文人墨客在创作诗词的过程之中，文人墨客不同的自身才华、气质、文学修养、人生阅历、思想境界、思想情怀都将影响到文人墨客所书写的诗词的内容和表现形式，也形成了具备着不同特点的各类诗词，因此，并不具备风格完全一致的诗词。但是，在进行对古典诗词的赏析的过程之中，如果只是一味注重诗词之间的个性差别，而忽视了诗词之中的共同特点，就很有可能会引发虚无主义的问题。
实际上，在我国的古典诗词之中，总是存在着一定的相似性点的。例如，东汉著名的诗作“古诗十九首”虽然写作的手法不尽相同，但是这十九首诗之中就拥有共同的特点：诗词写作的风格率真自然，没有奇特的构思，但是可以再平凡之中展现出诗人的真意。凭借此一特点就可以将“古诗十九首”大致的分派到平淡类诗词之中。
一、雄浑类诗词 所谓雄浑类诗词，指的就是诗人在创作这一类型的诗作的过程之中，将自身浓厚、雄浑的创作气势添加在了诗作之中，创作出来的雄浑类诗词之中自然就具有着气势宏伟、内容包罗万象的特点，有着气势磅礴的特点，让人一看就具有着磅礴的气势。在我国的古典诗词之中，最具代表性的诗人就是杜甫，在杜甫的代表作《登岳阳楼》、《登高》之中，都留下了诸如“会当凌绝顶，一览众山小”的气势雄浑之作。在进行雄浑类诗词分类的过程之中，凡是诗人所创作的诗词具有着气势雄浑、风格豪放、慷慨悲歌都可以归纳进入雄浑类诗词之中，风格劲健类的诗词具有着诗词内容强健有力，创作出来的诗词气势磅礴的特点，创作出来的诗词也包含着创作者的强烈感情，在这一类诗作之中，无论作者是进行写景还是进行叙事，都在最大限度上使用排比铺陈的修饰方式，并在诗词之中尽可能的增加诗词变换的频率，并通过笔锋的多重变化，使得整个诗篇都具备雄浑的气势。例如，杜甫的名诗《同诸公登慈恩寺塔》以及《画鹰》之中，都利用排比铺陈的手法，突出了景色的壮丽和诗人的气魄。豪放类的古典诗词则是创作者在进行诗词创作的过程之中，将自己内心之中奔放的情感抒发出来，并利用奇思妙想，勾勒出气势浑宏的诗词场面。豪放类诗词的代表人物有王昌龄、辛弃疾、陈子昂等，王昌龄的代表作《从军行》（一共有七首）以及陈子昂的《登幽州台歌》，都是利用慷慨悲歌的艺术创作特点，使得创作出来的诗词之中充满了悲凉有力的意境美。
二、婉约类诗词 所谓婉约类诗词，指的是文人墨客在进行诗词创作的过程之中，利用委婉曲折的表述方法，在一定程度上，甚至达到情调缠绵的程度来进行诗词创作的艺术表达风格。在阅读婉约类诗词的过程之中，可以充分的咀嚼婉约类诗词之中蕴含的细致之美和曲折之美。例如，在进行对钱起的著名诗词《归雁》的阅读的过程之中，就可以通过其中委婉的诗词充分了解到诗人对于自身客居他乡，孤独寂寥的心情，在诗词之中，诗人也借用婉约的表达形式，创作出了一副情意绵绵，哀怨悠悠的幽美意境，让此时也旅居他乡的游子也不禁潸然泪下；而在我国著名诗人杜甫的名诗《春夜喜雨》之中，一向一诗词风格豪放著称的杜甫则是走了婉约的风格，借助于描写春夜雨景的美景，委婉的表达出诗人心中的的兴奋喜悦之情，诗词之中，细节安排的合理细腻，有效的将诗人心中的柔软的喜悦之情婉转的表现出来。在我国的古典诗词之中，尤其以词类作品的婉约表达最为卓著，以柳永、李清照、晏殊为代表的宋代词人，都具有着情义婉转悠长，含而不漏的特点。
三、典雅类诗词 所谓典雅类诗词，指的就是文人墨客在进行诗词创作的过程之中，使用斯文优雅的诗句，表现出自身清新脱俗的艺术特点。典雅类诗词的最大特点就是利用斯文的语句，表达出文人墨客心中最真挚的情感。典雅类诗词主要包括的有诗词特点飘逸、清新脱俗、迤逦多姿、洗练凝达的文章，具有着超凡脱俗的艺术表现效果。其中，飘逸的表现文风是诗词作者清新脱俗，不与凡间俗物产生瓜葛的艺术思想，清新脱俗的表现文风则指的是作者在创作诗词的过程之中，所使用的表现形式意境高远，语言清丽，不与俗物为伍。典雅类诗词的代表人物是王维，其名诗《山居秋暝》、《和贾至舍人早朝大明宫之作》之中都体现出了诗人意境之高远，思想境界之深邃。
四、平淡类诗词 所谓平淡类诗词，指的就是文人墨客在进行诗词创作的过程之中，重视诗词立意的自然平淡，诗歌创作所使用的语句也就自然具有着平和宁静致远的特点，诗歌所表现出来的立意深度也和自然景物之间的存在着融洽的联系。在平淡类诗词之中，包含着诗人自然祥和、质朴纯真的思想情怀。例如，我国著名诗人杜甫的《客至》，陶渊明的《归园田居》、孟浩然的《过故人庄》，都是用平实的语言，恰当的反映出事物的真实精神，给人以自然淳朴之感。
综上所述，在我国浩瀚的古典诗词之中，虽然每一首诗词都因为创作者的思想情怀和创作情境的不同，所表达出来的情怀和表达的方式也不尽相同。但是，通过不断总结诗词的写作手法和表现形式的特点，仍然可以根据诗词存在的共性将诗词大致分类。
参考文献：
[1] 张学松.论中国古典诗词的和谐意蕴及其现代意义[J].中州学刊. 2009（03）：45-47.
[2] 谭玉明.试论中国古典诗词风格的基本特征[J].零陵师范高等专科学校学报. 2010（02）：54-56.
浅析中国传统文化中战争诗歌的内容及特质
在人类生活中，战争是不可回避的一件事情。战争的涉及面不仅关乎政治、军事、经济，而且还关乎思想、道德、民族关系、阶级关系乃至家庭关系。就人来讲，上至天子、诸侯、下至庶民、士卒，可以说，整个社会都卷人了战争惊涛骇浪，没有哪个阶层能够逃避开。
在我国的传统文化中，没有任何一个话题能像战争文学那样面对整个民族和社会呢。研究传统文化中的战争文学，对理解我们民族的历史、民族性格，可谓举足轻重。《诗经》作为我国文学的源头，其中的战争诗歌更可视为中国战争文学的源头。
所谓战争诗，指的是以战争为题材，直接反映战争或围绕战争而展开叙写的诗歌。可以说，战争诗是世界各国文学史上的共有现象。而《诗经》中的战争诗，则在世界各国的战争诗中独具特色。这种特色，也反映了一个民族的独有的民族性格、民族精神及审美趋向。
《诗经》中，战争题材的诗歌约占《诗经》总篇数的十分之一。根据传统说法和现代学者们的一般见解，《诗经》战争诗主要包括《小雅》中的《采薇》、《出车》、《六月》、《采芑》，《大雅》中的《江汉》、《常武》以及《秦风》中的《小戎》、《无衣》等[1]。
一、《诗经》战争诗的类型
《诗经》涉及到的战争题材的诗歌比较多，但概括而言，《诗经》中的战争诗主要是从主要从两个角度来写战争：一是从国家的立场写战争，通过王侯贵族与一般将士两个层面，展现圣王高尚的道德，强调将士同仇敌忾的豪迈，凸显着战争的正义性;二是从离乱中战士和战士家人的角度来写战争，刻画了思妇的闺怨和战士的望乡，展示人们对和平的渴望。
(一)站在国家立场上叙写的战争诗
从国家的立场来写战争，这种类型的战争诗在《诗经》中体现得比较多，表现的层次也相对丰富。具体而言，主要包含以下几个层面：
1.王侯贵族征伐的赞歌
王侯贵族征伐方面的战争诗，一是歌颂祖先。诗歌主要颂扬怀祖先诛锄暴政、建立新朝的功绩。
从内容上看，这类诗歌主要包括歌颂周文王伐崇伐密的《大雅皇矣》，武王伐纣的《大雅大明》、《周颂武》，商汤伐桀的《商颂长发》等。这些诗篇不仅唱给先祖听，更是唱给同时代人听的思想教育读本。正所谓非以极口腹耳目之欲也，将以交民平好恶，而反人道之正也。[2]。
这类诗歌中，作者从周王朝大局着眼，以追忆的方式，选择祖先经历的战争进程中若干典型的场景或情节进行集中描写、渲染，表达子孙后代的自豪感和对祖先功业的赞颂之情。
除了颂扬祖先的功绩，王侯贵族征伐的战争诗还以当代天子、王侯为表现主体。这类诗歌，包括大雅中的《常武》、《江汉》，小雅中的《六月》、《出车》、《采芑》等。其中，大部分是反映宣王时平定徐淮蛮荆叛乱、抵御猃狁入侵的战争。
例如赞美宣王亲征徐方、平定叛乱的武功的《大雅﹒常武》(节选)：
王奋厥武，如震如怒。进厥虎臣，阚如虓虎。铺敦淮濆，仍执丑虏。截彼淮浦，王师之所。
王旅啴啴，如飞如翰。如江如汉，如山之苞。如川之流，绵绵翼翼。不测不克，濯征徐国。
为了平定边陲的**，周宣王亲自率兵，他奋扬威武，如电之震，如雷之怒。王师是何等的雄伟壮观， 如鸟之捷，如鹰之悍。莽莽如江，滔滔似汉，如山一般的伟岸，如水一般的狂澜。这首诗中，正义之师奋勇征战的慷慨豪迈之情跃然纸上。
正因为此类战争诗表达的是对祖先武功的缅怀、对当代天子的颂扬，因此就战争性质而言，这些诛锄暴政、建立新朝、抗击外敌的战争，是正义的战争。
2.下层将士同仇敌忾的军歌
在古代，从军戍边被当作是万里勤王事的行动。为王事而奔走，被人们看作是臣子义不容辞的责任。因此，《诗经》中有许多战争诗表现了军士们英勇杀敌的壮志和共赴国难的`豪迈。
《诗经》中表现士兵勇武精神最为突出的是秦风。《汉书地理志》说：(秦)安定北地，土郡西河，直迫近戎地，修习战备，高尚气力，以射猎为先。故秦诗曰：其在板屋。又曰：王于兴师，修我甲兵，与子俱行。秦处西北边地，与犬戎相接，多次与之交锋，在抗击犬戎入侵方面极有战功。故朱熹曰：秦人之俗，大抵尚气慨，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。[3]秦风中的代表诗作《无衣》：
岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇!
岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作!
岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行!
诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单机械的重复，而是不断递进。如首章结句与子同仇，是情绪方面的，说的是我们有共同的敌人;二章结句与子偕作，作是起的意思，这才是行动的开始;三章结句与子偕行，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌。层层递进的表达中，展现的是将士们战斗的激情。整首诗，恰似一曲斗志昂扬的嘹亮军歌!
(二)反映离乱中战士与战士家人的战争诗
不可否认，战争一方面可以促进民族发展壮大、维护国家的安定，但也会给人民的生活带来了极大痛苦。
作为战争的直接参与者，战士和战士家人眼中的战争常常是忧伤和无奈的。《诗经》中的战争诗，反应了战士的望乡，更让人感受到了闺妇们强烈的思念。
1.战士的望乡
《诗经》中反映行役生活的作品主要有《邶风击鼓》、《邶风式微》、《魏风涉岵》、《唐风鸨羽》、《桧风匪风》 等，这些诗歌都直接描写了出征士兵的悲苦的境遇与心境。
生活在空旷荒凉、群兽横行的原野，他们风餐露宿，载饥载渴，式徽式徽胡不归?徽君之故，胡为手中露、徽君之躬，胡为手泥中(《式徽》);紧张的战斗生活使他们无日无夜地辗转跋涉，无暇顾及其他，山川悠远，维其劳央。武人东征，不皇朝矣。(《渐渐之石》)家有父母不能奉养，家有妻儿不能亲近，家有田土不能耕种，持久的战争让战士们有家难归。《诗经》著名的《小雅采薇》就集中而典型地反映了这种情绪：
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来!彼尔维何?维常之华。彼路斯何?君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居?一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒?玁狁孔棘!昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!
作为边防戍卒归乡途中所唱之伤悲之歌，诗中反复诉说战争生活的艰辛，恶劣的环境中，士兵愈加思念家乡。然而曰归曰归，却总是不能归去。终于有一天，他盼到了回家的机会。在大雪纷飞的归途中，他回顾漫长的征役岁月，万般辛酸涌心头：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。归途中饥寒交迫，感伤时事，心中有难以诉说的悲哀。繁重的徭役与兵役，不仅给服役者本身带来体力与精神的双重痛苦，而且严重地破坏了他们正常的生产与生活。
这首诗歌中，有战士的哀怨和思乡中，更有保家卫国的责任。战士多么想回家，可是敌人打不退、国家不安宁，少数民族猃狁不断地在进攻，他又怎么能回去?诗中反复出现的猃狁之故、猃狁孔棘，成了战士肩上最沉重同时也是最神圣的责任。
如《采薇》中国仇和私怨并存的作品，将爱国精神、同仇敌汽和怀土思归、思妇哀怨集为中于一体，前者是以国家、民族利益为前提的高度社会责任感，后者是基于人的基本需要而萌生的强烈家园感，对立而又有机地统一于其中，故真实可信而感人至深[4]，达到了很高的艺术成就。
2.思妇的闺怨
《诗经》中的战争诗，不仅写战争承担者征夫士卒的痛苦，还以战争为背景，写夫妻离散的思妇哀歌。
在家的妻子也无时无刻不在担优着参战、戍边丈夫的现实处境，关心着他们的生命安全，期盼着他们的早日归来。料峭的春寒，炎炎的酷髻，肃杀的秋风，凛烈的严冬，时问流逝，物换星移，深深的思念，并且含着更多的惦念，使她们焦灼万状，她们只好诉之浅吟低唱，以诗来表达内心的情绪[5]。《周南卷耳》、《汝坟》、《召南草虫》、《殷其雷》、《邺风雄雉》、《卫风伯兮》、《王风君子于役》、《秦风车邻》、《小戎》等 均为情真意切的思妇诗。
以《王风君子于役》为例：
君子于役，不知其期。曷其至哉?鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思! 君子于役，不日不月。曷其有佸?鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴!
《君子于役》是一首写妻子怀念在外服役的丈夫的诗。从这首诗里，读到一个最明显的感觉，那就是等待，等待丈夫的归来。但等待亲人归来最令人心烦的就是这种归期不定的情形，好像每天都有希望，结果每天都是失望。正是在这样的心理中，女主人公带着叹息问出了曷至哉?到底什么时候回来?诗歌没有给我们答案，而是转换了一个视角，接着下面的一节中不再正面写妻子思念丈夫的哀愁乃至绝望，而是淡淡地描绘出一幅乡村晚景的画面鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。在这种日之夕矣 的夕阳晚景中，鸡鸭归巢、牛羊归圈，再日常不过的生活图景，却有中国人最向往的平凡与幸福。可田园般美好的生活画面下，妻子的丈夫却仍在远方。但妻子的情绪没有歇斯底里、没有悲痛欲绝，全诗的最后一句君子于役，苟无饥渴 把妻子那种近乎绝望的祈盼，转化为对丈夫的最温暖的牵挂和祝福。
与王侯贵族征战的颂歌及军士同仇敌汽的军不同，行役诗与思妇诗更多的是抒发劳动人民深受煎熬的悲情。
二、《诗经》战争诗的思想特质
《诗经》涉及到的战争题材的诗歌比较多，但需要强调的是，《诗经》写了那么多的战争，但它从来不以狂热的态度赞美战争，也没有任何一首来具体描写战场残酷杀戮的细节。
因此，不做具体的场面描写，构成了《诗经》战争诗的一大显著特质。
(一)不作具体的场面描写
在世界著名的史诗中，对于双方的战斗场面，无不进行浓墨重彩的渲染与描绘。希腊史诗《伊利亚特》中，将式洛亚人与希腊人之间的大规模的战争作为表现的中心，战斗场面声势浩大，震天动地;印度史诗《玛哈帕腊达》则再现了公元前十二世纪以后数百年间古鲁族和班扎拉族之间的长期战争，当时印度北部几乎所有的民族都卷入了这场旷日持久的残酷厮杀风暴之中，作者选取了其中最激动人心的战斗场面加以详细描绘[6]。
可是，《诗经》中战争诗几乎没有具体战斗场面的描写。它们大多用笔墨去渲染军队的军威声势和凛然气势，叙写的中心和重点完全在战斗场面之外的其它方面。
如《大雅常武》写征徐之战，作者未写两军的正面交锋，而只突出其军势之盛： 王旅啴啴，如飞如翰。如江如汉，如山之苞。如川之流，绵绵翼翼。不测不克，濯征徐国。姜南的《学圃余力》 释曰：如飞，疾也;如江，众也;如山，不可动也;如川，不可御也;绵绵，不可绝也;翼翼，不可乱也;不测，不可知也;不克，不可胜也。整首诗，疾、缓、动、静，无所不包，却始终不见对交战情景的正面描写。
其他几首，如《六月》赞尹吉甫奉命出征猃狁师捷庆功;《江汉》写宣王命召虎领兵平淮夷，班师回朝后的诸多赏赐。这些诗通过兵马旌旗的描写来宣扬君威国力，也极少具体战斗描写。
(二)崇德尚义 强调战争的正义性
明明天子，令闻不已，矢其文德 洽此四国。(《大雅江汉》)不留不处，三事就绪，赫赫业业，有严天子。(《大雅常武》)这种文德教化的宣扬，是《诗经》战争诗中的重要成分。战争诗中突出这些，强调了王者的以德服人和不战而胜，更凸显着战争的正义性。
正是因为战争的正义性，即便是战争背后的女性，也对参战的丈夫、亲人满怀自豪之情。如著名的《卫风伯兮》：伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。女子赞美了丈夫威武雄，言语中充满了自豪感和对勇武丈夫的爱慕之情。袁梅说：这是一位爱国妇女所唱的思夫曲。她为金戈铁马、英勇卫国的丈夫而自豪。[7]另外，《秦风小戎》中也有类似的情感表达。
我们说，《诗经》中的战争诗之所以具备以上两种特质，与周礼的深刻影响密不可分，但同时，更是古老中国农耕文明的产物。农耕文化造就了中华民族尚农、务农、孝亲、重养、安土重迁的民族性格。这种民族性格，使得全社会都有一种对人生命的珍视，好生而恶杀。这些造成了当时战争不尚杀伐的思想。
1、公务秘书
2、私人秘书。
二、按业务范围分类
1、通用秘书
2、行业秘书，
三、按工作岗位分类
1、综合秘书
2、专业秘书
四、按辅助对象分类
1、集体秘书
2、个人秘书
秘书的分层
一、组织级别上区分
1、中央秘书层
2、地方秘书层
3、基层秘书层
二、从辅助功能上区分
1、决策辅助层秘书
2、事务处理层秘书
3、技术操作层秘书
三、从职位分类上区分
1、高级公务员层秘书
2、中级公务员层秘书
3、初级公务员层秘书
秘书工作内容
一、文字工作，就是各种文稿的记录、撰拟和校核工作。包括内容1、文字记录2、文稿的撰拟3、文稿的校核，
二、文书工作，就是对来往文书的处理工作。包括内容1、发文处理2、收文处理，
三、信息工作，就是信息的搜集、加工、专递和存贮工作。包括内容1、信息的加工2、信息的提供。
四、协调工作，就是调整和改善部门与部门之间、工作与工作之间关系的工作。包括内容1、部门关系协调2、工作协调。
五、督查工作，就是对决策实施、中心工作、重要布置及领导者交办事项的督促检查工作。
六、信访工作，就是处理人民群众来信和接待人民群众来访的工作。包括内容1、办信2、接访。
七、议案和提案工作，就是对人大、政协和职代会锁提议案和提案的办理工作。包括内容1、议案的办理2、提案的办理，
八、机要工作，就是经管重要秘密事项，使秘密特别使国家秘密不被泄露的工作。包括内容1、秘密文件的保密2、会议的保密3、办公设备的保密
九、会议工作，就是各种会议的筹备、组织和服务工作。
十、接待工作，就是对各类客人迎送、招待和服务工作1、对外宾的接待2、对内宾的接待。
十一、随从工作，就是领导者到异地观察、调研、开会和参观等服务性工作它包括外出前的准备、外出期间的安排和外出结束后的总结工作。
十二、值班工作，就是在机关值班室固定或轮流担任的工作。
十三、印信工作，就是机关印章、领导者名章和各种戳记等的刻制、使用和保管工作。
十四、通讯工作，就是对电话、电传和传真等通讯设备的操作与管理工作。
十五、其工作就是领导者临时交办的事项核对突发事件的处理。
秘书工作的作用
一、参谋助手作用，主要表现：1、为领导工作出主意、想办法提预案2、向领导机关提供资料、提供信息、提供咨询3、做好事务工作，尽量减轻领导在工作上的负担。
二、沟通协调作用(沟通是协调的前提，协调是沟通的结果，沟通贯穿与协调的全过程)
三、督促检查作用。
秘书工作的一般特征
一、机要性与群众性相统一
二、综合性与专业性相统一。
三、事务性思想性相统一。
四、被动性与主动性相统一。
五、经常性与突击性相统一。
秘书工作的本质特征
一、贴近领导核心，辅助领导工作1、从秘书与领导的工作关系来看，秘书工作具有贴近领导的特点。2、从秘书工作的运行轨道看，秘书工作具有向心运动的特点3、从秘书工作与领导工作的时间特征来看，秘书工作具有与领导工作同步运转的特点。
二、不在领导职位，参谋领导之政
三没有领导权力，隐含领导权力。
四、贯彻领导意图，反映群众利益 秘书学的相关学科
一、决策学 二、管理学 三、行政学 四、文书学 五、应用写作学 六、心理学 七、公共关系学。
秘书工作的起源
一、转说中的秘书工作 二、有文字记载的秘书工作 三、产生秘书工作的条件我国秘书工作的发展
一、西周至春秋战国时期 二、秦汉时期 三、魏晋南北朝时期 四、隋唐时期 五、宋元时期 六、明清时期 七、辛亥革命时期 八、国民到政府时期 九、中国共产党建党初期及抗日战争时期 十、解放战争时期 国外秘书概况
美国
一、美国对秘书的定义1、全面处理公司行政工作，以减轻公司管理人员较次要的行政事务及办公室工作2、能够运用速记记录口供3、能够使用翻译机将口述或复制的记录信息译成文字4、安排上司的约见并就此提醒上司5、接待办公室的来访客人6、接打电话7、处理是上司的重要私人邮件，撰写日常信函8、对办公室奇特工作人员进行监督9、整理公司人事档案。二、美国秘书分类1、行政秘书2、信函秘书。
日本
一、日本对秘书的定义
1、指“帮助上司处理各种事务的公务员”，即私人秘书2、指政府机关和社会团体中日常事务的负责人。
二日本秘书的分类1、见习秘书2、初级秘书3、中级秘书4、高级秘书
英国
一、英国秘书定义
1、公司、企业、办事处、营业厅中的雇员，其职责为处理通信、整理记录、安排会见，往往是有地位、有财富人士的助手2、非赢利团体的负责人3、政府官员。
二、英国秘书的分类1、国家秘书2、高级秘书3、私人秘书。
俄罗斯
一、俄罗斯秘书的职责1、做好速记工作2、接受和整理来文，并在适当的时候整理发文3、接打电话，组织接待，其中包括对访问者的接待和服务工作4、做好领导人的活动日记，帮助领导人安排工作日程和活动计划，提醒领导人主义计划中等待解决的问题5、安排领导人的公务旅行，并制定路线和计划6、签收和登记公文，包括领导人的往来函件，装订文件及立卷7、组织并参加会议服务工作，包括制定日程表和做好会议记录8、即使处理领导办公室事务，使领导人摆脱大量繁杂的日常工作，保存好办公室内的文件和案卷9、准确提供信息，即提供书本知识、参考资料以及载有所需情报和资料的其它文献，在领导可能感兴趣之处作出醒目标志10、组织和领导属于秘书管辖下的全体业务员的工作11、提供领导人和工作人员使用的问句与办公用品12、制定一般性的规章制度。
二、俄罗斯秘书职位的要求1、具备一定的业务技能(如速记、打字等)2、具有组织经验3、可靠性、有效性和责任心强，愿意担负起领导人规定的大部分与办公室有关的任务，并保证可靠而有效的完成任务。4、具有独立性和主动精神，能独立解决各种问题5、善于外交，严守秘密，无论回答询问、电话交谈或与来访者交谈，都能遵守这些原则6、工作准确严密，包括提供文件、安排会议准确无误7、忠诚于领导，忠实于工作，特别是要同领导建立良好关系8、注重个人形象和个人素质，着装整洁，性格温和，语言幽默，乐于助人，注意力集中，为人谦逊，求知欲强，酷爱阅读，工作上善于灵活应变。
秘书的政治素质
一、道德修养
1、道德意识修养2、道德情感修养。
二、职业道德修养
1、新时期秘书的职业道德(1)忠于职守，热爱本职(2)服从领导(3)兢兢业业，任劳任怨(4)谦虚谨慎，办事公道。(5)实事求是，热情服务。(6)遵纪守法，廉洁奉公(7)恪守信用，严守机密(8)转变观念，勇于创新(9)善于协调，严于管理(10)刻苦学习，提高素质2、其他应具有的道德素质如计算机技术或速记打字技术等 秘书的知识素质
一、基础知识(文、史、哲、数、理、化以及天文、地理、生物、心理等)
二、专业知识1、
行业领域的专业知识2、秘书工作的专业知识 三、秘书工作的相关知识1、管理方面的知识2法律方面的知识3、经济方面的知识4、金融方面的知识5、财税方面的知识 秘书的心理素质与健康素质
一、心理素质1、保持乐观而稳定的情绪在工作中充满活力2、能充分认识自己公正的评价他人3、有较强的事业心和目标意识4、积极进取勇于探索刻意创新5、意志坚韧，并善于自我克制6、人格健全，有鲜明且较完善的性格7、豁达宽容，自尊敬人遵守诺言，言行一致8、乐于交往，建立并保持和谐的人际关系9、能够做到个人行为同组织行为和公众利益协调一致10、在变化的社会环境中能保持良好的心理顺应。
二、秘书的健康素质1、人群健康德十项标准2、秘书工作的恢复法(1)椅子健美操(2)上半身推或拉(3)低身推或拉(4)交替蹲坐(5)办公桌推起
秘书的情商与智商
@一、情商 (一)情商：情商是指良好的道德情操;是乐观幽默的品行;是具有克服困难的勇气;是自我激励、持之以恒的韧性;是同情关心他人的善良;是善于与人相处，把握自己和他人情感的能力。(二)、情商的构成1、自我意识2、自我激励3、情绪控制4、人际交往5、对挫折的承受力
@二、智商(一)智商：英文简称IQ，是通过测验测量出来的人的智力指数是受测者在智力测试上所得的分数，是一个人与相同智力年龄或同社会阶层的人相比较智力的高低，它反映了被测者在测验题目上的表现(二)智商的构成1、增强观察力2、增强想象力3、增强记忆力4、增强思维能力5、增强创造力《青年创业指南》中指出：十二种素质：适应能力、竞争性、自信、纪律、动力、诚实、组织、毅力、说服力、冒险、理解、视野。美国的劳工部21世纪就业技能调查委员会提出五打能力：统筹能力、合作及交际能力、获取并利用信息的能力、系统动作能力。三大基础：能力基础、思维基础、素质基础
秘书礼仪修养与形象
一、礼貌礼节的概念(一)@礼貌：是人与人在接触过程中，相互表示敬重和友好的行为。@(二)礼节：是人们在日常生活中，特别是在交际场合，相互问候、致意、祝愿以及表示互相尊重的惯用形式
一、仪容(一)具体作用体现1、掩瑕扬瑜，美化形象2、辅佐社交(二)仪容修饰的主要内容1、发式2、面容3、颈部4、手部 二、仪表(一)仪表美的注意事项1、注意仪表的协调2、注意色彩的搭配3、注意场合
三、仪态(站姿、坐姿、走姿、气质1、学会自我控制2、接受职业影响3、行为需要反向
四、1、TPO原则2、整体性和整洁性原则
秘书交谈礼节
一、谈吐的仪态
(一)交谈时一定要保持饱满的精神和自然大方的表情，以及亲切诚恳的态度。
(二)与交谈者的目光应平视，举止、体态要合乎基本的礼仪规范
(三)谈话时，应尽量使用有声语言来表达，不要过分夸张的使用体态动作
(四)谈到一时想不起来的事情时，不要过分的表现出紧张的神态
(五)失口、失态都是不礼貌的表现
二、话题的选择
(一)选择交谈者喜闻乐道的话题
(二)选择双方都熟悉的话题
(三)回避他人忌讳的话题1、个人的私生活问题不宜交谈2、令人不快的事情不宜发生3、涉及他人长短的话题不宜交谈
三、说话的艺术(一)谈话指出要有必要的寒暄(二)要注意态度真诚
(三)要注意语言精练(四)要注意言辞有礼(五)语速适中，语调柔和
四、聆听艺术
(一)1、人阐发自己的意见时，作为听者要与说话人交流目光，适当的点头或做一些手势，表示自己在注意倾听，不时的使用“哦”、“嗯”、“太好了”之类的语气词，已引起对方继续谈话的兴致2、在聆听别人谈话时，要克服一些不良动作和姿态 (二)通过聆听，一方面可以得到必要的信息，另一方面是对方感到受到了重视正确的做法应该是1、全神贯注，认真聆听2、态度积极，适时呼应3、表现亲切，自然应答 秘书工作指导思想一、三服务单位指导思想“三服务”(一)努力为领导工作服务(二)为同级和上下级领导机关服务
(三)为基层服务 五个“必须”(一)必须始终把马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为秘书工作的指南。(二)必须始终把讲政治、八将党的方针政策作为秘书工作的灵魂(三)必须始终把围绕中心、服务大局作为秘书工作的主题(四)必须始终把保持良好作风作为做好秘书工作的保证(五)必须始终把与时俱进、开阔创新作为秘书部门工作的动力 六个“意识”(一)学习意识(二)开拓意识(三)服务意识(四)效率意识(五)激励意识(六)清正意识
二、秘书工作新的“三个转变”1、由习惯用手工操作，按部就班完成工作任务，想借助先进设备快速完成任务转变2、由习惯用常规的办法完成工作任务，向采用超长的办法完成任务转变3、由习惯凭老经验完成工作任务，向勇于探索新途径转变。
三、秘书工作的“三化”即秘书工作规范化、制度化、科学化
四、做好参谋工作的原则(一)参谋的原则1、定位原则2、超前原则3、信息原则4、协调原则5、合法原则6、忠诚原则 (二)做好参谋工作的方法1、参谋不能越位2、根据领导意图参谋3、领会领导意图的方法(1)直接观察与间接了解相结合(2)加强沟通，善于运用多种信息沟通反方式(3)加强听知能力的培养(4)正确领会领导意图(5)心细如发，掌握方法4、决策前多参谋，决策后多反馈(决策前参谋有三种类型：顺向参谋、逆向参谋、侧向参谋)
秘书接待工作的意义
一、扩大交往合作，转播本单位文化，塑造本单位的“形象品牌” 二、获得效益，牵线搭桥，架起合作的桥梁 接待工作的基本原则
一、一般原则1、诚恳热情2、讲究礼仪3、细致周到4、俭省节约，按章办事5、保守秘密6、对口接待，分工负责
二、外事接待工作的基本原则1、平等互利的原则2、依法办事的原则3、内外有别的原则4、文明礼貌的原则 秘书接待工作礼仪
一、礼仪自身的特点1、普遍性2、继承性3、差异性4、融合性
二、礼仪的基本原则1、宽容的原则2、敬人的原则3、自律的原则4、遵守的原则5、适度的原则6、真诚的原则7、从俗的原则8、平等的原则
三、一般接待礼仪1、迎客礼仪2、待客礼仪3、送客礼仪4、接待礼仪的注意事项(1)是迎接宾客进行宾主介绍时，一般由礼宾人员或我方迎候人员中身份最高者率先将我方迎候人员按一定顺序一一介绍个客人，然后再由客人中身份最高者将客人按一定顺序介绍个主人(2)是送别时可在贵宾室与宾客稍叙友谊，或举行专门的欢送仪式(3)是在机场迎送宾客时送花颜色不拘，送女士花篮花环一般送男士。花束和花篮也可送至宾客下达的旅馆。
四、接待准备1环境准备2、接待工作心理准备3、接待工作信息准备
五、接待工作的程序1、热情迎客2、诚恳待客3、礼貌送客4、接待工作的落实和检查 六、秘书沟通协调的特点1、非权力支配性2、非职责限定性3、非确定地位性4、认同疏导性
七、有效沟通的原则1、可信赖原则2、一致性原则3、内容针对性原则4、明确性原则5、连贯性原则6、选择已有渠道原则7、适应接受者接受能力的原则
八、有效沟通的方法
(一)有效倾听1、有效倾听的准备工作2、有效倾听的方法3、创造良好的倾听环境4、克服有效倾听中的障碍
(二)有效提问1、如何实现有效提问2、如何有效自信的提出要求3、如何礼貌的拒绝对方的要求4、注意事项
(三)与不同对象的有效沟通1、与上司沟通(1)不要以自己的看法代替上司的治理，自作聪明只会适得其反(2)传达上司的指令，有把握时机和场合(3)向上司汇报工作有突出重点，删繁就简，言简意赅，并恭请上司点评4、批评领导时要注意维护其威信5、注意事项
(四)运用现代化的网络沟通手段1、电子邮件2、网络电话3、网络传真4、网络新闻发布(五)横向沟通与纵向沟通(自上而下、自下而上)(六)有效交流的方式1、电话沟通2、书面交流3、面对面交流
办公室环境维护与管理
一、空间环境的维护与管理
二、色彩环境的维护与管理
三、空气环境的维护与管理
四、听觉环境的维护与管理
五、光线环境的维护与管理
六、人文环境的维护与管理 办公室日常事务
一、电话事务处理1、打电话2、接电话
二、电话礼仪1、及时向对方为好2、尽量使用礼貌用语3、声音温和，语气自然愉快，面带微笑4、吐字清晰5、热心周到6、通话简捷、高效
信件邮件的管理
一、分类 二、拆封 三、登记 四、分送 五、阅办 六、复信 七、查对 八、寄发 值班事务管理
一、值班工作的组织形式
1、专职性值班2、轮流性值班3、电话值班 二、值班的工作内容1、通讯联络2、公务接待3、处理紧急问题和突发事件4、承办领导临时交代的工作 三、值班工作制度1、岗位责任制度2、值班记录制度3、交接班制度4、请示报告制度5、安全保密制度
旅行出差事务管理
一、出差前做好各项准备工作
二、预定车、船、机票
三、安排住宿
四、准备好携带的用品
五、临行前的工作安排
六、与上司一起出行时做好旅行服务 印信管理
一、印章的使用和管理
1、印章的作用(1)标志作用(2)法律作用(3)辨伪作用2、印章的种类3、印章的启用(1)印章的刻制必须由本机关、本部门申请，经上级主管机关批准到公安部门办理手续后，再到制定的刻字单位刻制(2)印章的大小、样式、名称、文字、字体、质料等，必须遵守有关部门的规定(3)印章的启用必须经过山脊机关批准并正式行文(4)印章因损坏或单位撤并、改名等原因停止使用，应及时上交原制发机关，并按规定封存或销毁4、印章的保管使用(1)印章应由可靠的专人保管，并遵循保密原则，将其存放在保险箱或加锁的抽屉里(2)秘书人员使用印章之前，必须经过领导的批准，并要做登记(3)秘书人员在公文上用印时，一定要执意位置准确，印章要端正、清晰
二、介绍信的使用和管理
1、介绍信的形式2、介绍信的种类(1)行政介绍信(2)组织信(3)专用介绍信3、介绍信的管理(1)介绍信由秘书人员负责保管、填写或撰写(2)秘书人员要认真负责，如实写出被派遣人的真实姓名和身份，简明清楚地写出索要联系和班里的事项(3)介绍新药书写工整，不许涂抹，如有涂抹，应在改动的地方加盖公章(4)一封介绍信只能写给一个单位，要防止介绍信被滥用
保密事务管理
一、机要保密的内容(一)
秘密的范围1、国家秘密的范围(1)国家事务的重大决策中的秘密事项(2)国防建设和武装力量中的秘密事项(3)外交和外事活动中的秘密事项以及对外承担保密任务的事项(4)国民经济和社会发展中的秘密(5)科学技术中的秘密(6)维护国家安全活动和追捕刑事犯罪中的秘密事项(7)其他经国家工作部门确定应当保守的国家秘密事项2、秘书人员职业秘密范围(1)公文秘密(2)决策秘密(3)商业机密(4)会议机密(5)信访机密(6)领导机密
(二)秘密的等级1、绝密2、机密3、秘密
(三)机要保密的任务1、公文保密2、会议保密3、通讯保密4、电脑保密5、涉外保密
二、机要保密的纪律要求1、保密纪律2、保密责任 办公室用品管理
一、办公室器械管理 二、办公室用品管理 三、经费管理 办公室效率与时间管理
一、制定工作计划
(一)制定计划的原则1、讲究效率2、内外兼顾
(二)、计划安排的变更和调整
二、安排约会
三、巧妙挡驾
四、办公室时间管理(一)充分利用时间1、目标原则2、整体原则3、弹性原则4、、最佳原则5、立体原则(二)雷厉风行的作(三)风优化机制(四)掌握现代化的办公手段
会议
会议的类型
一、按照会议规模划分1、小型会议2、中型会议3、大型会议4、特大型会议
二、按照会议阶段划分1、预备会议2、正式会议
三、按照会议时间划分1、定期会议2、不定期会议
四、按照会议形式划分1、定场会议2、移场会议
五、按照会议的性质、任务划分(一)法定性会议1、党代会2、人代会3、团代会4、妇代会5、职代会(二)决策性会议1、常代会2、党组会3、行政会4、董事会(三)工作性会议1、动员会2、现场会3、电视(话)会4、总结会(四)学术性会议1、研讨会2、论证会3、务虚会(五)显示性会议1、纪念会2、庆祝会3、表彰会4、命名会(六)会商性会议1、联席会2、会商会3、座谈会(七)1、新闻发布会2、记者招待会3、报告会4、咨询会 会议筹备工作流程 起草会议文件
一、会议报告、领导讲话、决议(决定)、经验交流材料、主持词、选举说明 二会议须知1、会议日期2、作息时间3、参观路线4、会议编组5、注意事项 发出会议通知
一、会议通知的种类1、按通知送达方式分(1)书面通知(2)电报通知(3)电话通知(4)电子邮件通知2、按通知内容分(1)预备通知(2)正式通知
二、会议通知的内容
三、会议通知的拟写 制作会议证件
一、代表证 二、主席团证 三、出席证 四、列席证 五、选举工作证 六、记者证 七、工作人员证 八、车辆通行证 九、签到证
布置会场
一、会场布置的基本要求 二、会场主席台布置1、会徽2、红旗3、会标与回头标4、桌椅5、话筒与磁带(碟片)6、投影和影视放映设备7、席卡8、花草9、茶水与方巾 三、会场座次的安排1、主席台座次的安排2、代表席座次的安排3、党的委员会会议的座次安排4、电视电话会议5、座谈会、茶话会、欢送会等会议 四、分组讨论的会场安排
会议的组织工作
一、会议签到1、手工签到2、电子签到 二、组织会议记录1、安排记录人员2、会议记录的方法3、会议记录的整理 三、编印会议简报或情况反映1、注意典型性和代表性2、注意真实性和公正性3、体现快速性和简短性4、注意保密性和安全性 会议经费结算 会议规则
一、会期规则(一)权力机关的会期1、我国宪法规定，全国人民代表大会会议每年举行一次2、第一季度举行;每届人大第一次会议两个月内举行(二)行政机关的会期(政府全体会议原则上半年召开一次，常务会议每周召开一次。)(三)党团组织的会期(《中国共产党章程》对党的会期做出了规定。党的全国人民代表大会每5年举行一次。认为有必要，或者有三分之一以上的省一级组织提出要求，可以提前举行。市辖区每3年举行一次)(四)其他组织的会期(《中华全国妇女联合会章程》规定，全国妇女代表大会每5年举行一次，在特殊的情况下，经执委会讨论决定，可以提前行货延期召开。全国妇联执委会全体会议，每年举行一次。)
二、会议成员规则(一)权力机关会议成员规则(二)行政机关的会议成员规则(三)社会团体的会议成员规则
三、议事规则(一)法定人数规则(二)召集人数规则(三)发言规则1、发言的顺序2、发言的次数和时间3、必经许可4、发言受法律保护(四)议事方式规定
四、会议程序规则 五、审议程序规则 六、选举程序规则 七、立法程序规则 八、表决规则(一)口头表决(二)举手表决(三)投票表决(四)鼓掌表决 九、国际会议规则(一)国际会议的召开(二)会议代表(三)会议主席(四)会务机构(五)议事规则 会议生活服务工总
一、食宿安排1、住房安排2、饮食安排3、居住服务 文书的分类
一、根据主人即制作主体的性质分1、私务文书(个人、家庭或家族在处理私人事务或同外界交往中形成、使用的文字材料)2、公务文书(机关、团体、企事业单位等为主体在处理公务、实施管理、联系事项、记在活动过程中形成、使用的文字材料)
@行政机关公文定义，是行政机关在行政管理过程中形成的具有法定效力和规范体式的文书，是依法行政和进行公务活动的重要工具。 文书形式的质量要求
一、结构安排得当 二、文面设计规范 三、标识符合要求 公文处理
一、发文办理1、注发2、编号3、缮校4、用印5、封发6、投送 二、收文管理1、接收2、登记3、拟办4、批办5、分发6、传阅7、承办8、催办9、办复 秘书与信访工作
一、信访有以下要素构成(一)信访人(二)信访受理者(三)信访事项(四)信访工作方式(五)信访工作效果 二、信访工作的特点(一)群众性(二)经常性(三)政策性(四)思想性
来信处理的程序
1、启信2、阅信3、转信4、报信5、查信6、复信 来访接待的程序
1、接待2、登记3、接谈4、处理5、回访 对群体上访的处理
1、稳定情绪，控制局面2、摸清情况，研究措施3、领导出面，协调处理4、区别情况，恰当处理 案件查办
一、信访案件办理的程序1、初步核实2、立案3、转交4、催办5、回报6、结案 二、信访信息的特点1、广泛性2、灵敏性3、直接性4、负反馈性
三、信访信息的作用1、领导决策的依据2、了解下情的渠道3、民主监督的线索 四、信访信息的反映程序1、单位反映2、专题反映3、综合反映 秘书与档案工作
一、档案的种类(一)从年代上分1、古代档案(1840年以前形成的档案)2、近代档案(1840~1949年形成的档案)3、现代档案(1949年以后形成的档案)(二)从内容上划分1、文书档案2、科技档案3、专业档案(三)从载体上划分1、甲骨档案2、金石档案3、简牍档案4、绵帛档案5、纸质档案6、胶片磁带档案7、电子档案
二、文卷归档步骤1、办理完毕的文件才能作为档案保存2、对日后工作和活动有一定查考利用价值的文件，才有必要作为档案保存3、按照一定的规律集中保存起来，才能最后成为档案
三、立卷归档(一)归档范围1、应该归档的文件材料2、不应该归档的文件材料(二)归档时间(本年形成的文件，在年底立卷后，应于第二年上半年6月份之前归档完毕)(三)归档要求1、归档文件按规定立卷分类，立成的案卷能正确反映机关活动的基本历史面貌，便于保管和利用2、卷内文件按次序排列、编号、填写卷内目录，填好封面，注明保管期限3、案卷之间排列有序、编号并编制案卷目录
档案整理工作的内容
@一、全宗的含义：是一个国家机构、社会组织、个人形成的具有有机联系的文件整体。 二、全宗内档案的分类 (一)复式分类法1、“年度——组织机构”分类法2、“组织机构——年度”分类法3、“年度——问题”分类法4、“问题——年度”分类法 三、档案保管的基本物质条件1、档案库房2、档案装具3、包装材料4、设备5、消耗品 四、档案保管的内容1、档案上架2、档案保护 档案划分的保管期限
我国对档案利用有明确的法律规定。《中华人民共和国档案法》第十九条规定：“国家档案馆保管的档案，一般应当自形成之日起满三十年向社会开放。经济、科学、技术、文化等类档案向社会开放的期限，可以少于三十年，涉及国家安全或者重大利益以及其他到期不宜开放的档案向社会开放的期限，可以多于三十年。”“中华人民共和国公民和组织持有合法证明，可以利用已开放的档案。”
信息
一、信息的来源1、工文件包2、统计图表3、调研报告4、新闻媒介5、会议活动6、来信来访7、电话通讯8、横向联系
有关垃圾分类倡议书1
地球是生命的摇篮，海岛是我们赖以生存的家园。近年来，随着经济社会的发展和人民生活水平的提高，垃圾产生量逐年增加，对环境的影响日益突出。对垃圾进行科学分类和无害化处理，对于解决环境污染问题、提高海岛文明程度、实现经济社会可持续发展具有重大意义。
为推进垃圾减量化、资源化、无害化，20__年伊始，县委、县政府在全县启动了垃圾分类减量工作。这项工作功在当代、利在千秋，需要我们每个单位、每个家庭、每个人的积极参与。为此，我们倡议：
1、提高垃圾分类意识、自觉做到分类收集、分类投放。
2、积极开展无纸化办公，减少一次性用品使用。
3、践行“光盘”行动，适当点餐，减少剩余。
4、拒绝购买过度包装商品，自带环保购物袋，优先选择耐用型、节能型、环保型商品。
爱护地球，保护环境，是我们每一个公民的责任和义务。让我们携起手来，从自身做起，从每个家庭做起，积极参与到生活垃圾分类减量行动中来，努力为我们的子孙后代留下青山绿水，为打造国际旅游避暑胜地、建设美丽长海贡献我们的一份力量!
有关垃圾分类倡议书2
亲爱的朋友们：
城市生活垃圾分类收集，关系到城市的文明程度和城市形象，是城市生态环境建设最基础的工作。在垃圾成分中，金属、纸类、塑料、玻璃被视为可直接回收利用的资源，占垃圾总量的42.9%，垃圾中的其他物质也能转化为资源，各种固体废弃物混合在一起是垃圾，分选开就是资源。垃圾如果及时进行分类，回收再利用是解决垃圾问题的最好途径。我们倡议用同学们的小手拉起家长们的大手，共同参与到垃圾分类中，为共同缔造美丽厦门美丽海沧而努力。
一、资源利用变废为宝
1、把废弃物中有回收价值的纸类、塑料类、玻璃类、金属类、织物类以及电器类分离出来单独存放，交由废品回收机构综合利用。
2、在家中将生活垃圾分为可回收物、餐厨垃圾盒其他垃圾三类，并分别放置。可回收物直接变卖给废品回收企业，或放入小区设置的可回收物垃圾桶。
3、在家中厨房放置户用餐厨垃圾桶，将家庭产生的餐厨垃圾投入其中，然后将其放入小区设置的餐厨垃圾桶。
4、有害垃圾应投放小区集中收集点进行统一收集，除此之外家庭产生的垃圾应归为其他垃圾，并采用单独的垃圾桶存放，然后将其放入小区设置的其他垃圾桶。
二、垃圾减量，减少污染
1、尽量不要使用一次性签字笔、圆珠笔;纸张双面书写、双面打印;使用再生产品;尽量运用互联网、局域网进行电子化教学，无纸化办公;尽量使用可持续使用的杯子，不使用一次性纸杯。
2、在外就餐要适量点餐，合理搭配;剩菜要打包带走，减少浪费;使用可重复使用的餐具，尽量不使用一次性餐品和纸巾等;食用自助餐时要按需自取，避免食物浪费。
3、购买并使用有中国环境标志、循环利用标志和中国节能认证标志的商品;购买无需包装、简易包装或大包装的商品，尽量不过度包装或小包装的商品;购买可重复使用的耐用品，尽量不买一次性用品;尽量选购净菜;购物时自带环保购物袋，不用塑料袋。
4、旅游者自带可重复使用的杯子、洗漱用品;旅游过程中应将各类垃圾分类收集和投放，不要随手丢弃。
5、把不用的衣服等物品进行变卖、捐赠等，延长其使用寿命;尽量使用可重复使用的耐用品(如充电式电池等)，避免使用一次性用品。垃圾分类人人有责，垃圾分类需要人人动手，垃圾分类会使人人受益，居民朋友，让我们共同努力，养成垃圾分类的文明习惯!
倡议人：__x
时间：____年__月__日
有关垃圾分类倡议书3
广大全校师生：
在本次垃圾分类活动中，我们了解到垃圾分类知识在同学们中的普及程度，也了解到同学们对垃圾分类的态度。
本次活动中有相当一部分的人在选择为什么不进行垃圾分类的原因是不知道可回收与不可回收垃圾具体有哪些，有时候并不知道自己要扔的垃圾是否是可回收的。并且绝大多数的人都对垃圾分类的前景持有积极地态度，说明垃圾分类这项活动在同学们心目中是有意义的，所以这是一项值得长期进行的活动。
在这次活动中，除了游戏部分有同学们积极参与外，其他部分似乎并不是太过积极，大概是我们的宣传并没有到位，毕竟，希望并愿意关注世界和谐，持续发展的人应该有很多。
所以我就对这次活动大家会议整顿后提出如下倡议：
1.应该更多的`是印刷关于垃圾分类的小册子，而不是宣传单，我想，毕竟知识宣传比起口号宣传要重要得多，也更吸引人，只有感兴趣的人，我们才发放小册子，在人流量高的地方就做口号宣传，吸引那些有关注的人来了解便好了。并且倡议大家多对身边的人进行垃圾分类知识指导。
2.分类垃圾桶应该做得方便投放，如做成U形，使得垃圾投放的两面都面向投放者，方便人们投放，并做适当标语，引起人们投放时的注意力。
3.活动期间，其实我们不应该把这次活动当做是一种任务，而应该更多地从内心出发，真正地希望别人来参与，应该积极地把自己的热情感染别人。
4.活动前各自了解活动事宜以便活动期间不会出错，如果出错也可以相互提醒。活动前应主动了解活动的内容，并自我进行知识深化，以便解答参与者的疑惑。
5.趣味游戏环节参与者远远大于其他游戏参与者，或许这就是活动考虑不全的地方，我们应该站在参与者会被什么所吸引的角度。
垃圾分类对我们这个世界好处多多，也对个人好处多多，通过它，可以提高个人修养，了解垃圾分类知识。我希望人们能真正参与进来，并努力将活动推广出去。
有关垃圾分类倡议书4
尊敬的老师、同学，您们好!
201_年4 月22 日是第42个世界地球日，这次世界地球日的主题是——“珍惜地球资源、转变发展方式”
地球，是我们美丽的家园。
校园，是我们播种希望的田野。
优美和谐的环境为我们带来身心的愉悦和无限的乐趣;
良好优质的校园环境为我们的成长、学习营造惬意的氛围。
校园需要爱护，环境需要保护，地球需要呵护，希望需要拼搏。
长期以来，我们习惯将各类废弃物和垃圾混装投放于垃圾收集点，这种方法便于垃圾的集聚清理，但具有可利用价值的物品却难以回收。
目前，垃圾还是依赖填埋的方式处理，随着垃圾填埋场的逐渐饱和，垃圾围城并不是毫无根据的想象，而是迫在眉睫的压力。
为减少资源的浪费和垃圾的减量，实现可持续发展，生活垃圾分类投放的宣传工作已经迫在眉睫。
垃圾可分为四大类：可回收垃圾(塑料、金属、玻璃、纸类、织物等)、不可回收垃圾(食物残渣、瓜皮果壳、烟头、尘土、卫生废纸等)、有害垃圾(荧光灯管、油漆桶、化学品、过期__、废旧电池等)、其他垃圾(建筑垃圾、旧家具、旧家电以及除分类以外的垃圾)。
也许大家觉得垃圾分类有些麻烦，但是，可回收垃圾积少成多，在这个简单的过程中，我们的举手之劳，悄然为资源的循环利用和垃圾的减量做出了很大贡献。地球只有一个，她的生命看似强大，实质却很脆弱。保护环境，人人有责，我们要做的还有很多、很多……我们相信，我们的天会更蓝，水会更清，金色的梦里旖旎无限!
当绿色在地球上一点点消失，当垃圾逐渐侵占我们的家园，别在声声叹息中让幸福走远，快快行动起来。你可知道，城市的命运并不取决于多少公里外的垃圾填埋场或焚烧厂，而取决于我们把垃圾丢出去的那一刻，动手改变，参与垃圾分类，保护地球家园!
曾记得有人说过：“我们今天的祖国，不是从祖宗手里继承下来的，而是向我们的后代借来的。”是啊，一幅幅真实的景象摆在我们面前;一幕幕悲惨的现实在生活中上演。
行动起来吧，为了地球的洁净，生命的`健康，让我们携起手来，共同努力，参与到垃圾分类活动中，保护环境，我们义不容辞、责无旁贷!
垃圾分类，绿色家园，从我做起。在此我们向北京市中小学生发出倡议：
行动起来，为了我们共同的家园，让我们做好垃圾分类;为了一份洁净，让我们合理投放垃圾。无论你是在校园，还是在家里，或在公共场所，让你们的举手之劳成为一种习惯，一种素养，一种航标。
行动起来，手拉手，小手拉大手，用我们的行动感召你们的家人、友人、周围的人参与垃圾分类收集!
为了祖国的明天，让我们从现在做起，共同缔造一个美好的明天!
有关垃圾分类倡议书5
这一次我们“金色未来”雏鹰小队的活动主题是“争当环保小卫士，共建美好新南京”。我们这次的活动形式是通过分发传单，邀请路人来我们的宣传横幅上签名支持垃圾分类。
周三下午，阳光明媚，我在妈妈的声声催促下，第一个来到活动地点----夫子庙广场。广场上人很多，有些是情侣，有些是夫妻，有的是爷爷奶奶，还有些学生跟着家长来玩的。看到这么多人，我都有点控制不住自己的感情，想提前把妈妈手上的的传单发给这引起可爱的人们。
陆陆续续地，我的队员们到齐了。施维昕妈妈简单地介绍过活动内容后，我妈妈把提前做好的传单分给每个队员，我们把横幅拉起来，签字的横幅铺在地上，大家都在忙碌着、准备工作做好后，我们队员带上红红的授带，勇敢地走向人群中。
一开始，大家都不是很大胆，怕被对方拒绝。丁可钦送出了第一张传单，然后邀请到那位阿姨来签字，我们也受到了鼓舞，一个个都向自己的目标走去。我在妈妈的鼓励下，终于鼓起勇气：“叔叔，我们是夫子庙小学雏鹰假日小队的，今天我们在宣传垃圾分类，请叔叔支持我们，在我们的横幅上签个字。”“好的!”“谢谢叔叔!”一句好的，让我无比兴奋，我成功了!我成功了!接下来，我们小队员象在比赛一样，看着地上的横幅上写得满满的，我们开心地笑了。宣传中，也有不顺心的时候，有个大肚子叔叔，我还没自我介绍完，只见他斜了我一眼，一声不吭地走了，留下了莫明其妙的我在原地发呆。活动过程中，虽然有些小挫折，但支持我们的人还是很多很多。活动结束时，还有一些家长把孩子带来要签名，看看我们横幅上签得得满满的字就知道我们的成果了。耶!
这次活动，让我在实践中磨练了自己，同时也让我更加认识到垃圾分类的重要。
一、样本、变量与指标
(一) 样本
本研究以公开性和权威性为原则来选取境内外大学章程样本。公开性是指大学章程来自境内外大学官方网站或公开出版的纸质文献和电子文献。权威性是指所选取大学章程的大学在世界大学各种排行榜中具有比较高的知名度, 大多数大学都是中国语境中的研究型大学或世界一流大学。基于获取大学章程文本诸多条件的限制, 最终本研究选取的章程文本见表1。
(二) 编码原则与程序
格式化的编码种类是决定政策内容分析成功与否的关键。一般认为, 编码要遵循以下三条原则:第一, 尽量完美, 在一个编码系统中能够将所有相关的条目都包括在其中;第二, 主题之间相互排斥, 不允许用两个以上的编码代表同一个主题;第三, 编码之间保持独立, 一个编码单元的设定不应当受其他单元的影响[2]。
本研究采用自然编码和结构化编码相结合的技术路线。整个编码程序包括以下几个步骤: (1) 根据样本选取原则, 通过各种途径收集境内外知名大学章程文本; (2) 拟定编码目的、编码原则、编码方式、编码程序、编码表等信息; (3) 选取10个章程文本进行编码, 检验编码表的信度和效度; (4) 在试测的基础上, 根据效度和效度检验结果再次修正一级、二级编码主题, 直到获得比较高的编码信度; (5) 调整编码表后, 再次计算编码信度; (6) 研究者对所选取的大学章程文本进行独立编码。
数据来源:湛中乐.大学章程精选[M].北京:中国法制出版社, 2010;和震.美国大学自治制度的形成与发展[M].北京:北京师范大学出版社, 2008:51-52;米俊魁.大学章程价值研究[D].武汉:华中科技大学, 2005:附录;《东京大学的概要 (2009-2010) 》[EB/OL]http://www.u-tokyo.ac.jp/pdf/gaiyo-c-09-10.Pdf 2010-05-05;《交通大学校史》撰写组.交通大学校史资料选编[M].西安:西安交通大学出版社;各所选大学的官方网站。
(三) 变量与指标
根据本研究的假设, 研究者独立编制了编码表。2010年10月18-22日, 研究者邀请华中科技大学教育科学研究院一名教育经济与管理专业的博士生, 一同对所选取的章程文本中的10个样本进行第一次信度检验;在第一次信度检验的基础上, 重新调整了编码表, 2010年10月25-27日, 再次邀请第一次参与信度检验的统计者根据调整后的编码表参与信度检验, 最后获得的编码表信度系数Kappa (1) 值为0.647。编码表的效度主要通过专家评判来保证。本研究中的编码表由周光礼教授审定, 同时征求了国内2位教育政策专家、2位统计测量专家的意见。根据信度和效度测量结果, 最后确定的大学章程编码统计的变量与指标如表2所示。
注:A-D为大学与政府之间关系维度, E-N为大学内部权力配置维度。
二、统计结果的整体描述
2010年11月15日-28日, 笔者根据最后确定的编码表独立对所选取的81个大学章程文本进行编码;2010年12月3-8日再次对编码进行修订;2010年12月9-10日把数据输入电脑, 运用SPSS11.5进行统计分析, 形成以下统计结果:一级编码主题在不同国家/地区大学章程中的比重排序见表3。从Pearson卡方检验来看, 14个一级编码主题的系数均小于0.05, 说明所有的一级编码主题在不同国家/地区大学章程之间存在显著的差异性;二级编码主题除N2的系数为0.248、大于0.05外, 其余38个二级编码主题的系数均小于0.05, 说明这38个二级编码主题在不同国家/地区大学章程之间存在显著的差异性。
(一) 大学与政府关系维度
加拿大、日本、中国大陆解放初期以及《高等教育法》颁布后制定的大学章程均不重视“最高权力机构的成员构成”, 而美国、英国、香港地区、德国、法国、台湾地区以及中国大陆民国时期的大学章程则非常重视该一级主题编码, 所占比例分别为80.0%、60.0%、100.0%、50.0%、100.0%、83.3%和100.0%。日本、中国大陆解放初期以及《高等教育法》颁布后制定的大学章程均不重视“最高权力机构的运行程序”, 而美国、英国、加拿大、澳大利亚、香港地区、德国、法国、中国大陆民国时期的大学章程则非常重视, 所占比例分别为100.0%、100.0%、100.0%、66.7%、100.0%、100.0%、100.0%、100.0%。法国、日本的大学章程很难完整反映“章程制定和修改程序以及主体”, 美国、英国、加拿大、澳大利亚、香港地区的大学章程由于时间久远且比较成熟, 因此这些国家/地区的章程一般只规定章程的修改程序和主体, 而德国、台湾地区、中国大陆三个时期的章程大多规定了“章程制定和修改程序以及主体”。日本、中国大陆民国时期的大学章程不重视“大学与政府之间的其他关系”, 而香港地区、法国以及中国大陆近年来制定的章程则比较重视该编码, 所占比例分别为80.0%、100.0%、63.3%, 其他国家/地区则各有部分体现。
(二) 大学内部权力配置维度
“学校层面的决策机构”和“学校层面的执行机构”是除日本之外所有的国家/地区中大学章程最为重视的编码主题。在美国、英国、加拿大、澳大利亚、香港地区、德国、法国、台湾地区、中国大陆三个时期的章程中, 除美国大学章程有关学校层面的行政和学术决策机构的规定所占比例为66.7%之外, 其余的均为100.0%。“学校层面的执行机构”编码主题中, 除美国和日本以外, 其他国家/地区的章程有关校长、副校长、行政和学术政策执行委员会的规定均为100.0%。各个国家/地区的章程也比较重视“学校层面的监督保障机构”。
基层学术组织的决策和执行机构方面, 美国、英国、加拿大、澳大利亚、香港地区、法国、日本、中国大陆民国时期的章程很少有此规定。但大部分的国家/地区的章程比较重视“大学与基层学术组织的关系”。大学成员参与学校决策和管理方面, 除日本外其他的国家/地区的章程都非常重视教职工的权利, 但学生的参与权则不如教职工的参与权受重视。学生参与学校决策和管理的权利在美国、英国、澳大利亚、香港地区、台湾地区和中国大陆解放初期体现得比较充分。
大部分国家/地区的大学章程没有规定“一般事务处理程序”, 但这一编码主题在美国、英国、澳大利亚的章程中体现得比较充分, 所占比例为40.0%、100.0%和66.7%。另一方面, 大部分的国家/地区的章程并不重视“成员权利救济及程序”, 只有中国大陆近年来制定的大学章程, 以及英国、澳大利亚和台湾地区的章程有所涉及。
三、大学章程的类型特质
根据上述统计分析, 本研究从大学与政府之间的关系、大学内部权力配置两个维度, 把现代大学章程分为三种理想类型: (1) 盎格鲁-撒克逊传统大学章程 (P4) , 主要包括美国、英国、加拿大、澳大利亚、香港地区等国家/地区的大学章程; (2) 罗马传统大学章程 (P2) , 主要包括德国、法国、日本、台湾地区等国家/地区的大学章程, 以及大陆民国时期的部分大学章程; (3) 社会主义传统大学章程 (P3) , 主要包括前苏联、新中国成立以来大陆制定的大学章程。除此之外, 还有一种古典大学章程, 即中世纪大学章程 (P1) 。
(一) 盎格鲁-撒克逊传统大学章程的特质
本研究的统计结果显示, 盎格鲁-撒克逊传统大学章程的特质有:第一, 赋予利益相关者参与大学治理的权利;第二, 规定大学最高权力机构 (董事会) 的运行程序;第三, 强调大学内部的决策权、执行权和监督权的分离与制衡;第四, 重视大学一般事务的处理程序;第五, 规定了大学与政府的关系;第六, 明确章程的修改主体和程序。具体见表4。
1. 赋予利益相关者参与大学治理的权利。
盎格鲁-撒克逊传统大学章程和罗马传统大学章程从文本上来看, 二者都非常重视校内外人士共同参与大学最高权力机构。盎格鲁-撒克逊传统大学最高权力机构一般是法人董事会 (理事会) , 其中美国大学董事会素有“外行董事会”之称, 即相对于大学教师行会而言是由非教授人员构成, 包括两层含义:一是董事会成员大多有校外人士构成, 二是即使校内成员通常是由非教授人员充任。无论公立大学还是私立大学为了获得州政府的财政支持, 一般都是用董事会一定的席位去做交换, 因此州政府在董事会中拥有一定的当然成员。英国大学理事会一般也是由校外人士组成, 但20世纪60年代后, 随着治校民主化的趋势, 理事会逐渐吸收教学人员和学生。如《耶鲁大学章程》规定:耶鲁大学董事会由19名成员组成, 他们分别是:3名当然成员, 由校长、康涅狄格州州长、副州长充任;10名原董事的继承人, 原董事均有权推选各自的继承人;6名校友, 由校友董事成员经选举产生。《宾夕法尼亚州立大学章程》规定董事会成员包括:作为当然成员的州长、教育厅长、环境资源厅长和校长, 6名由州长任命的董事, 9名由校友会选举的董事, 6名地方农业等组织的代表以及6名工商业界代表。《宾夕法尼亚大学章程》规定, 宾夕法尼亚大学董事会成员包括:作为当然成员的宾夕法尼亚州长和校长, 不超过10个退休董事作为特许董事, 最多14个校友董事, 另外还有州立法会任命的4个董事等。《伦敦大学帝国理工学院条例》规定:理事会成员由主席根据法令第3条第 (5) 款 (b) 项的规定而任命;校长、副校长、帝国学院联盟主席为当然成员;根据规章规定的方式从大学的高级工作人员中任命5个成员;根据规章规定从教职员中选举一位成员;9位外部成员, 由理事会增选。
2. 规定大学最高权力机构的运行程序。
盎格鲁-撒克逊传统大学章程非常重视大学最高权力机构的运行程序, 以程序来保证权力的规范运行。《耶鲁大学章程》第1条规定:非因特殊事由, 校长及董事会需按规定至少每年召开5次正式会议;特殊情况下, 可由校长召集董事会临时会议;如校长因故缺席, 则由秘书按照本章程所确定的相关规则召集。会议召开前5天, 秘书须通过邮件、传真或其他电子形式向董事会的每一位成员发送正式的书面通知;特殊情况下的临时会议通知还需附载将要讨论的主要事项的陈述。《伦敦大学帝国理工学院条例》规定:理事会一个学年至少必须召开3次会议, 但是如果由理事会主席召集或不少于1/3成员书面申请, 则应当召开临时会议;出席理事会会议的法定人员应当为10个。另外, 为了保证章程目的的实现, 可以召开一种会议决议方式的“特别决议”, 召开这个会议至少要提前21天发出通知, 不少于理事会2/3多数成员的3/4出席会议并表决。
3. 强调大学内部的决策权、执行权和监督权的分离与制衡。
盎格鲁-撒克逊传统、罗马传统和社会主义传统三类大学章程都非常重视或比较重视“学校层面的决策机构”、“学校层面的执行机构”以及“学校层面的监督保障机构”。盎格鲁-撒克逊传统大学通常具有法人地位, 董事会拥有大学的一切权力, 但董事会又把除校长任免权和章程制定权以外的所有权力委托给校长行使。除此之外, 大学层面一般又有一个由教师群体组成的学术评议会。这样, 董事会牵制校长, 而校长与评议会之间则永远处于争权斗争、相互合作、相互制约之中。校长一般充当评议会主席, 执行评议会决议。如《伯明翰大学章程》规定, 伯明翰大学设有校议事会 (count) , 讨论本校的重大问题;最高管理机构是校理事会 (council) , 它在王国法律和学校章程及条例的约束下, 在本校范围内拥有绝对的权力, 掌管本校财政并制定规则以妥善处理校内事务。大学设有校评议会 (senate) , 其依据大学章程和条例对校理事会负责, 管理和指导本校的学术事务。大学还设有名誉校长、常务校长和常务副校长、副校长、审计员等。
4. 重视大学一般事务的处理程序。
大学权力运行的程序正义既体现在最高权力机构的运行程序、章程本身的制定与修改程序上, 还体现在大学一般事务的处理程序上。盎格鲁-撒克逊传统大学章程比较重视大学一般事务的处理程序, 而罗马传统大学章程和社会主义传统大学章程则很少关注。如《伦敦大学帝国理工学院条例》规定工作人员因纪律、健康以及其他原因被解雇时, 可以要求进行听证, 听证组的决议都应以书面形式出具, 书面报告应送达员工并向理事会主席汇报, 主席将会把决定报告给理事会。《伯明翰大学章程》也规定了处分程序:小的过错应当通过非正式的程序做出处理;当问题比较严重但又尚未构成解雇的正当理由时的程序是口头警告、书面警告;还详细规定了严重纪律问题的处理程序。《悉尼大学章程》规定, 针对学生违纪的指控应当举行听证并做出决定:副校长决定亲自举行听证, 则听证应当尽快举行;副校长将违纪指控交给学生训导陪审团的, 学生训导陪审团应当尽快举行听证。
5. 规定了大学与政府的关系。
盎格鲁-撒克逊传统大学章程、罗马传统大学章程和社会主义传统大学章程在“大学与政府之间的其他关系”方面表现出比较大的差异。盎格鲁-撒克逊传统高等教育体系中, 大学与政府之间关系比较松散, 大学与政府之间是基于绩效-评估的契约关系。“由于特定传统”, 政府“尊重院校自治和个人的学术自由, 政府‘羞于’提出国家的目标”[3], 但二战以来大学逐渐成为国家的财产, 追求公共利益。盎格鲁-撒克逊传统大学章程非常关注“学校使命”的阐述和“政府在大学中的代表”, 也关注学校“法人属性/法人地位”和“咨询建议机构”。盎格鲁-撒克逊传统大学章程有关“学校使命”的表述, 体现了大学不仅是追求公共利益的公共组织, 还是一个追求学术真理的机构, 大学既要服务国家、民族的利益, 同时大学还服务于全人类的发展。
盎格鲁-撒克逊传统高等教育体系一个显著的特征就是多样化。大学有公立与私立之分, 而公立大学的法人身份也很不一致, 比如美国州立大学的法人身份有四种之多, 包括州宪法意义的法人、州法律意义的法人、完全意义的政府附属机构以及私法人。因此大学章程一般会规定本大学的法人身份, 如《伦敦大学帝国理工学院条例》规定帝国理工学院是基于皇家大宪章而建立的, 大学的宗旨是提供最优秀的专业教学和最先进的培训、教育、研究、科学学术、技术和医学, 尤其是促进它们在工业领域的应用;其次, 促成大学的这些专业与其他机构之间的共同合作、交流。《伯明翰大学章程》规定伯明翰大学自创立之日起, 就是一个永续存在的社会法人, 并拥有名为“伯明翰大学”的公章, 自此拥有完全的权力和能力去起诉、应诉, 以及从事一切法律所允许的活动;伯明翰大学是为了促进文艺、科学和学术, 是一所教学与研究兼顾的大学, 目的是促进独创性研究。《澳大利亚国立大学1991年法案》规定澳大利亚国立大学以法人团体形式存续, 拥有印章, 并规定了大学的功能。
6. 明确章程的修改主体和程序。
盎格鲁-撒克逊传统大学章程非常重视“章程制定和修改程序以及主体”, 大学章程一般是根据法律的具体条款来制定, 甚至是由政府立法委员会制定和修改。如美国州立大学章程是由州立法会制定, 而英国大学章程的修改须经枢密院和女王批准。大学章程获得了政府的批准, 既可以约束大学, 也能够约束政府。盎格鲁-撒克逊传统大学章程整体比较成熟, 存在时间久远, 因此章程很少出现制定主体和制定程序。如《耶鲁大学章程》第61条规定:本章程可在董事会的任何常规或特别会议上以董事会出席人员的2/3以上多数通过修改、补充或更换;修改后, 新的章程条款取代旧的章程条款。在章程修改过程中, 所有修改、补充、完善或更换建议, 必须在董事会召开前以书面形式正式提交给各董事会成员, 或者将修改动议在会议召开前至少30天以电子邮件方式发送给董事会各位成员。《伯明翰大学章程》规定对章程的修改需要获得枢密院的批准。
(二) 罗马传统大学章程的特质
本研究的统计结果显示, 罗马传统大学章程的特质有:第一, 强调政府参与大学治理的优先权;第二, 规定了大学最高权力机构的运行程序;第三, 大学内部的决策机构、执行机构、监督机构边界不清晰;第四, 强调大学基层学术组织自治;第五, 重视大学使命的阐释;第六, 明确大学章程的制定、修改主体和程序。具体见表5。
1. 强调政府参与大学治理的优先权。
在罗马传统高等教育体系中, 大学权力是国家主权的重要组成部分, 对领土的统治权是政府举办、管理大学的法理基础。大学与政府之间是基于绩效-评估的公务分权关系, 大学经费大多来自政府拨款并接受政府的监督。大学的人事权受政府控制, 教育奉行国家主义的价值观, 大学以满足公共利益为己任[4]。相对于盎格鲁-撒克逊传统大学, 罗马传统大学继承了更多中世纪大学的特征, 其中之一就是教授在大学中的权力很大。17世纪时, 罗马传统大学由中世纪的“精神的手工业者行会”发展成为“教授大学”;19世纪末, 罗马传统大学逐渐削减教授的权力, 大学最高权力机构吸收非教授教学人员、辅助人员;20世纪60年代的民主运动后, 大学还吸收在校学生参与大学治理, 一度实行学生、初级教学人员和高级教授的“三三三制”。现在, 罗马传统大学最高权力机构不仅有教授、非教授教学人员、辅助人员、学生代表等, 还有一定比例的校外人士, 大学走向了大学利益相关者共同参与治理, 但政府拥有优先权。
根据是否拥有校长人事权 (任命、选举、推荐) 和章程制定权, 是判断一个机构能不能成为最高权力机构的标准。柏林洪堡大学的最高权力机构由法人董事会、学术评议会和全校大会 (也称“大评议会”) 等三个机构组成。《柏林洪堡大学章程》第2条第 (2) 款规定法人董事会由9名享有表决权的成员构成, 其中联邦州政府负责大学事务的代表及校长为当然成员, 其他成员则由柏林洪堡大学学术评议会选举产生, 但选举产生的法人董事会应当经过州政府主管部门的同意。台湾《交通大学组织规程》第33条规定, 经公开征求程序遴选出校长后, 报请教育部聘任之, 校长遴选委员会由21人组成, 其中教育部遴派代表3人。
2. 规定了大学最高权力机构的运行程序。
与盎格鲁-撒克逊传统大学章程一样, 罗马传统大学章程也非常重视大学最高权力机构的运行程序。《柏林洪堡大学章程》第2条第 (9) 款规定:如无特殊规定, 法人董事会决议达成相对多数即视为获得通过。法人董事会可举行公开会议, 邀请本章程第51条第3款中之政府代表、大学其他人员以及校外人员旁听, 其会议日程及决议必须公开。《巴黎第一大学章程》第15条规定了校长选举办法, 选举在即将卸任的校长任期结束前至少30天举行;在校长空缺或遇到障碍的情况下, 在确认该事实的后一月由学区长———大学训导长组织进行;如果设置了临时主管人也可由临时主管人召集, 但必须在选举前至少15天进行。开始选举前, 委员会可以听取候选人资格宣告和投票说明。选举采用无记名投票方式, 5轮投票仍未获得确定结果则暂时休会, 选举延期到一周以后进行。台湾《交通大学组织规程》第12条、台湾《中央大学组织规程》第38条规定:校务会议由校长召开并主持之, 每学期至少召开一次, 或经校务代表1/5以上请求召开临时校务会议时, 校长应于15日内召开之。
3. 大学内部的决策机构、执行机构、监督机构权力边界不清晰。
罗马传统大学在17世纪就发展成为“教授大学”, 学校层面几乎没有权力, 校长也是一个虚职, 大学的决策由教授组成的评议会负责。19世纪以来, 罗马传统大学经历了一个逐步加强学校层面权力的过程, 特别是20世纪60年代以来, 大学一般设有专职校长, 以及由校内外人士组成的最高权力机构 (如德国的董事会、法国的校务委员会等) , 还有一个学术评议会。在法国、日本以及台湾地区, 大学最高权力机构既是行政决策机构也是学术决策机构, 而且由校长统领这些机构。因此罗马传统大学在学校层面出现决策权、执行权和监督权分离但边界不清晰的局面。如《柏林洪堡大学章程》第3、5条规定了学术评议会享有的建议权、决定权和监督权, 同时法人董事会可以要求校管理层和大学各自治委员会向其做报告并可向负责高校管理的柏林政府部门、柏林市政府以及市议会提交建议或请求其对特定事项进行检查鉴定。第10条规定的校长及校长委员会职权与学术评议会的职权也存在重叠之处。《巴黎第一大学章程》第14条规定:大学校长通过决策, 行政管理委员会通过审议, 科学委员会和大学学习生活委员会通过提出建议、意见和愿望实现对本大学的行政管理。台湾《交通大学组织规程》第4条规定:本大学置校长一人, 综理校务, 负校务发展之责并执行校务会议之决议, 对外代表本大学。第9条规定:本大学设校务会议, 为校务最高决策会议, 议决校务重大事项。校务会议下设各种常设委员会负责具体事务。
4. 强调大学基层学术组织自治。
大学与基层学术组织关系是个大学内部权力纵向分配的问题, 大学与基层学术组织之间的关系一般分为科层式和自治式/联邦式两种。本研究认为判断大学与基层学术组织之间关系的关键是看基层学术组织的负责人 (院长、系主任) 是如何产生的, 如果负责人由大学层面的最高权力机构或校长、校长领导的各种委员会任命, 那么二者之间是一种典型的科层关系;如果负责人由基层学术组织选举产生, 或者基层学术组织选举、学校层面的机构任命/聘任, 则二者是联邦式/自治式的关系。本研究81个章程文本中, 罗马传统大学章程比较清晰地规定了“大学与基层学术组织的关系”, 占样本总数的比例为75.0%, 而盎格鲁-撒克逊传统和社会主义传统大学章程的比例为44.8%和12.5%。罗马传统大学受政府控制比较严, 但大学内部教授行会权力却又比较大, 大学一度成为“教授大学”, 即使20世纪60年代以来大学最高权力机构逐渐由校内外人士构成, 但基层学术组织的变化不大, 院系主任基本还是由院系教授会选举产生, 因此学校与基层学术组织之间一般采用自治式关系。如《波鸿-鲁尔大学校法》第39条规定:按北菜茵-威斯特法伦州学术性高等学校法规定, 系是鲁尔大学的基本组织单位。系在不违背鲁尔大学总职责的前提下, 独立完成其领域内的研究、教学和学习任务。第44条规定:系主任在鲁尔大学范围内代表系, 在职责范围内主持系的工作;系主任是系务会议主席, 筹备系务会议所举行的会议并执行决议;系主任由系务会议从系务会议的教授中选举。台湾《中央大学组织规程》等章程也规定了大学院长由学院组成遴选委员会从教授中选举产生2-3人为候选人, 报校长选择其中一个并聘任;各学系主任、各研究所所长由该系 (所) 推选2-3位副教授以上教师为候选人, 签请院长转请校长择聘之。
5. 重视大学使命的阐释。
罗马传统国家法律体系中一般通过行政法明确规定了大学的公法人地位, 因此大学章程很少规定大学的法人属性。但罗马传统大学非常重视大学使命的阐释, 从中反映出大学既是公共机构, 也是一个追求真理的学术机构。如《波鸿-鲁尔大学校法》第2条第 (2) 款指出:鲁尔大学的使命以科学及社会需要为基础。学校通过完成使命参与发展文化、社会福利、经济和技术, 从而参与构成个人和社会的政治未来;它为维护和平而进行研究和教学, 并深知其为保障世界和平应尽的义务;鲁尔大学通过完成这项使命履行其社会职责。《巴黎高等师范学校章程》第2条规定:通过高水平的科学文化教育, 学校培养出的学生可以从事基础或应用科学研究、大学和大学预备班教学和中学教学, 还可以更广泛地在国家行政部门、地方行政区域以及地方行政区域的公共机构和企业任职。台湾《中央大学组织规程》第3条指出:“本大学以诚朴为校训。以培育人才、追求卓越为办学目标。其设立之宗旨在于:一、秉持学术独立之精神, 追求真知。二、继承人文陶冶之传统, 涵养德性。三、承担社会服务之职责, 推广新知。四、珍惜资源与历史业绩, 承先启后。”尤为值得一提的是, 日本国立大学的章程大部分篇幅都是学校使命的表述, 整个章程几乎成了学校使命的宣言书, 其中《九州大学宪章》第2条指出:九州大学的目的在于通过教育在不同领域提升个人在日本的领导能力, 通过推进世界进程从而在全世界、尤其在亚洲发挥积极作用[5]。
6. 明确大学章程的制定、修改主体和程序。
罗马传统大学章程存在的时间没有盎格鲁-撒克逊传统大学章程那么长, 但也运行了近半个世纪, 因此章程一般也只规定了章程的修改主体和程序, 也有部分章程规定了制定主体和程序。如《柏林洪堡大学章程》指出:柏林洪堡大学全校大会根据2003年2月13日版柏林高校法第3条第1款及第3款 (GVBl第82页) , 于2005年11月22日制定通过本章程.并根据2004年12月2日版公务人员薪金改革重置法 (GVBl第484页) 对其进行了修改。柏林洪堡大学对本章程的执行由负责高校管理的柏林政府部门依据柏林高校法第90条第1款的规定, 根据学术评议会2005年11月22日通过的决议以及校参议委员会依柏林高校法第64条的规定于2006的5月2日通过的批准决议, 于2006年6月1日予以批准。第45条规定: (1) 本章程自刊登在《Amtlichen Mitteilungsblatt der Humboldt—Universitat zu Berlin》之日起生效。 (2) 对本章程的修改须经全校大会多数成员同意 (C2) 。对本章程的修改原则上须经过两次宣读。对本章程的修改须公布在《Amtlichen Mitteilungsblattder Humboldt—Universit zu Berlin》上。《巴黎高等师范学校章程》是根据1987年8月26日第87-695号法令制定, 根据2000年7月18日第2000-681号法令修订。
(三) 社会主义传统大学章程的特质
社会主义高等教育体系是罗马传统高等教育体系的极端变种, 该体系的大学章程除具有罗马体系大学章程的特征外, 还具有另外两个特征:第一, 强调共产党绝对领导大学, 要求大学设立共产党基层委员会, 大学内部的核心岗位由具有共产党身份的人士把持;第二, 大学一度成为阶级斗争的工具, 强大的行政权力淹没了学术权力, 即使到现在, 中国大学中的学术委员会“被行政人员的控制而沦为一个泛行政化机构”[6]。本研究的统计结果显示, 社会主义传统大学章程的特质有:第一, 强调党组织对大学的直接领导, 但决策权与执行权区分度低;第二, 形式上规定了教职工民主参与学校管理的权利;第三, 规定大学基层学术组织设立决策机构和执行机构;第四, 规定了大学与政府之间的关系;第五, 明确规定了章程的制定、修改主体和程序。具体见表6。
1. 强调党组织对大学的直接领导, 决策权与执行权区分度低。
社会主义传统大学在学校层面的权力结构方面非常趋同, 主要原因是《高等教育法》规定了大学的领导体制、管理体制和监督机制。如《北京师范大学暂行规程》 (1950年) 第19条规定:本校为校长负责制, 设校长一人, 由中央人民政府教育部呈经政务院提请中央人民政府委员会任命之;第22条规定:本校设教务长一人, 在校长领导下负责计划、组织、推动、检查、督导全校教学工作;第24条规定:本校设行政处, 设处长一人, 在校长领导下, 主持全校行政工作;第27条规定, 学校在校长领导下设校务委员会, 作为学校的决策机构。《上海交通大学章程》第8条规定:本校实行中国共产党上海交通大学委员会 (以下简称“党委会”) 领导下的校长负责制, 实行党委领导、校长行政、教授治学、民主管理的制度;第11条规定:学术委员会是本校学术事务的决策机构;第12条规定:学位委员会是本校学位事务的决策机构;第13条规定:教学委员会是本校本科教学工作的决策机构;第14条规定:教师与专业技术职务聘任委员会是本校职务聘任的决策机构。《华东师范大学章程》第17条规定:中国共产党华东师范大学纪律检查委员会是学校的党内监督机构, 在学校党委和上级纪委的领导下, 围绕学校中心工作, 检查党的路线、方针、政策、决议及学校重大决策的执行情况, 保障和促进学校各项事业健康发展;第54条还规定了学校的财务管理体制, 经济责任制度和审计监察制度。
2. 形式上规定了教职工民主参与学校管理的权利。
社会主义高等教育体系中的大学章程大多设有教职工代表大会, 这一点在本研究选取的大学章程文本中也高度趋同。本研究认为社会主义传统大学章程赋予教职工参与学校决策和管理的权利, 在很大程度上只具有象征意义、形式意义。《上海交通大学章程》第15条规定:学校实行民主管理与监督制度, 通过教职工代表大会等民主管理与监督的组织形式, 维护教职工合法权益。《北京师范大学章程》第48条规定, 学校教职员工除享有宪法、法律、法规及规章规定的权利外, 还享有参与民主管理, 对学校工作提出意见和建议等权利。
3. 规定大学基层学术组织设立决策机构和执行机构。
盎格鲁-撒克逊传统大学章程和罗马传统大学章程不太重视基层学术组织的决策和执行机构的规定, 但社会主义传统大学章程比较重视“基层学术组织的决策机构”和“基层学术组织执行机构”, 占样本数的比例均为75.0%。如《北京师范大学暂行规程》 (1950年) 第26条规定:本校各系科为教学行政的基层组织, 各设系主任一人, 由校长就教授中提请中央人民政府教育部批准任命之。《北京师范大学章程》第38条规定:学院 (学科) 学术委员会依其章程独立行使学术权力, 制订教学计划, 进行教学评估;第39-40条规定:学院可根据需要设立教授会, 作为教授治学和民主管理的重要组织形式, 负有学科建设方案、人才引进、教学体系建设等有关教授治学方面的职能;第43条规定学部设置学部长, 第44条规定学部设置学术委员会、学位评定分委员会。《华东师范大学章程》第29条规定学院工作重要问题的决策形式是党政联席会议;第32条规定院长是学院的行政负责人, 对学院的行政事务行使管理权;第33条规定学院学术委员会依其章程行使学术权力, 保障学术民主和学术自由。学院可根据需要设立教授会, 教授会依照章程和学校授权开展工作。
4. 规定了大学与政府之间的关系。
社会主义传统大学由于教育法律对大学法人身份规定不清晰, 理论界和实践界对大学的法人属性争议很大, 因此社会主义传统大学章程通常对此做出说明, 或界定为民事法人, 或非营利组织, 或事业单位法人等。同时, 社会主义传统大学章程还很关注大学使命、咨询机构等。如《华东师范大学章程》第5条规定:学校为非营利性事业单位法人, 依法享有办学自主权, 独立承担法律责任;第6条规定:学校全面贯彻国家教育方针, 促进人的全面发展, 培养具有国际视野、创新精神和实践能力, 富有社会良知和责任感的高级专门人才。学校致力于引领中国教师教育发展, 建设世界知名的高水平研究型大学。《上海交通大学章程》第4条规定:本校具有民事法人主体资格, 依法享有民事权利, 独立承担法律责任。校长为本校的法定代表人。第5条规定:本校的使命是:以世界一流大学为目标, 以传承文明、探求真理、振兴中华、造福人类为己任。《中国政法大学章程》第4条:学校由国家设立, 直属中华人民共和国教育部, 具有法人资格。
5. 明确规定了章程的制定、修改主体和程序。
社会主义传统大学章程始于新中国成立之初, 当时的北京师范大学和湖南农学院曾经有过章程, 但后来在很长一段时间内由于大学成为政府的附属机构, 被很多研究者认为“大学不需要章程”。由于社会主义高等教育体系的大学章程处于建设期, 章程的制定和修改程序在不同的章程之间存在很大的差异, 制定和修改的主体也不太规范。我国大学章程的制定主体包括行使审议和表决通过权、审定/决定/批准权的主体。具体来看, 我国公立大学章程的制定主体有3种类型[7]:一是单独由教代会行使审议和表决通过权;二是在教代会之外还规定其他机构, 如党委会/党代会、校务委员会/校长办公室一起分享章程的审议和表决通过权, 如吉林大学章程由“校务委员会、教代会审议, 党代会通过”;三是在审议通过主体之外, 还规定了审定/决定/批准主体。大学章程的制定程序通常包括提案、起草、审议和表决通过、核准和公布几个阶段, 其中审议和表决通过程序是核心。我国公立大学章程制定程序主要有两种:一是章程规定了“核准”或“备案”。有些只规定了备案程序, 其中北京师范大学章程、吉林大学章程等规定向教育主管部门备案, 而上海交通大学章程、华东师范大学章程等则规定同时向教育部和大学所属地方政府备案。有些大学章程只规定了核准程序, 有些则规定了核准和备案二选一。二是有些章程既规定了核准程序, 也规定了备案程序。
四、结论
大学作为一种公共组织和学术组织, 由利益相关者共同享有其权力。为达成大学使命, 大学需要构建大学内外部法律关系、保证大学权力正常运行。大学之所以需要章程, 就是为了保证大学权力更好地实现公共利益和追求真理。大学章程与大学权力是互为表里的关系, 如果说大学章程是形式, 那么大学权力就是内容;如果说大学章程是末, 大学权力则是本, 因此离开大学权力来研究大学章程将失去大学章程的本质含义, 而离开大学章程来讨论大学权力, 权力也将失去规范运行的载体。从大学与政府之间的关系、大学内部权力配置两个维度, 大学章程可以分为四种理想类型:分别是中世纪大学章程、盎格鲁-撒克逊传统大学章程、罗马传统大学章程和社会主义传统大学章程。其中中世纪大学章程属于古典大学章程, 其他三种类型章程属于现代大学章程。
大学章程规定大学与政府之间的关系。二战以后, 特别是20世纪80年代以来, 盎格鲁-撒克逊体系的大学从“自治组织”到“公共机构”, 罗马体系的大学从政府的附属机构发展成为与政府之间的一种公务分权的公共组织, 社会主义体系的大学也从革命党的“阶级斗争工具”发展成为一种服务执政党和国家的“公共机构”。大学与政府之间的关系通常集中体现在大学的最高权力机构, 判断大学最高权力机构主要是看该机构是否具有指定大学章程的权力和选举、任命校长的权力。大学章程规定大学内部权力配置。大学内部权力配置大致沿着中世纪大学内部权力由全员共享到近代大学权力由教授把持、再到现代大学权力由利益相关者共同行使的路径发展变化, 因此, 在某种程度上二战后特别是20世纪60年代以来大学内部权力配置的变化是向中世纪大学的回归, 当然这不是一种简单的回归, 而是法治化的回归。现代大学已经成为或正在成为具有法人资格的公共机构, 大学内部权力横向和纵向的配置不再集中在少数教授或校长等行政人员手中, 大学内部已经形成或正在形成一种网状的权力结构。大学章程作为现代大学制度的一个重要组成部分, 其重点是规定大学内部权力配置, 包括学校层面的决策权、执行权、监督权, 基层学术组织的决策权和制定权等, 以及大学与基层学术组织之间的权力分配问题。大学权力通常可以分为行政权力和学术权力, 大学权力通过大学章程来规范其运行, 能够更好地实现大学使命。
大学利益相关者通过大学章程参与大学治理。现代大学作为一种公共组织, 行使公共权力, 大学权力的主体必须是公众, 即大学权力由大学利益相关者共同分享。美国著名高等教育专家阿特巴赫指出, “大学不是一个整齐划一的机构, 而是一个拥有一定自治权的各种团体组成的社会”[8]。大学就是由利益相关者组成的社会机构[9], 是一种典型的利益相关者组织。民主和参与成为大学章程的核心关键词。大学的利益相关者可分为核心利益相关者、重要利益相关者、间接利益相关者和边缘利益相关者4个层次:核心利益相关者, 包括教师、学生和管理人员;重要利益相关者, 包括校友和财政拨款者;间接利益相关者包括与学校有契约关系的当事人;边缘利益相关者, 包括当地社区和社会公众等[10]。不同层次的利益相关者分享大学办学自主权的广度和深度并不一致, 建立利益相关者共同参与的治理结构势在必行。大学章程为大学利益相关者参与大学治理 (通常是获取大学最高权力机构的席位) 提供平台, 利益相关者的代表按一定比例分配大学最高权力机构的席位。
大学章程要体现权力运行“最低限度的程序公正”。大学从中世纪的“精神手工业者共同体”发展成为公共组织, 现代大学的使命是最大限度实现公共利益。为使大学权力运行更好地实现实行公共利益和追求学术真理, 大学章程必须体现程序正义精神, 因为法治社会是不能容忍“无程序的法律”。“无程序的法律”意味着没有程序制约的实体规则得不到一致的、普遍的、公开的执行, 大学章程完全可能演变成专制的恶法。大学章程在规范大学权力运行过程中必须体现出“最低限度的程序公正”, 一方面是指大学权力运行要遵循程序公正原则;另一方面是指权力运行不能过度强调程序公正而牺牲运行效率, 大学权力运行要在正义与效率之间寻找适当的平衡点。现代大学章程中的权力运行程序必须实现程序本身的自治, 做到程序参与、程序公开、当事人平等。大学权力在运行过程中要尽量让所有利益相关者知晓权力运行程序, 熟悉重大事项决策和一般事项处理程序。通常来说, 大学最高权力机构运行程序主要体现在重大事项的决策规划程序、协商程序、审议审批程序等, 特别是章程制定、修改程序和校长选拔任用程序。由于行政权力运行有天然的效率优先属性, 因此大学章程在规范大学行政权力时要通过必要的程序来制衡行政权力;而学术权力则有过度强调民主的危险, 因此大学章程在规范学术权力的决策和执行过程中, 要防止权力的低效率运行。
摘要：大学章程的分类研究是进一步推进大学章程的研究基础。笔者运用政策内容分析法, 在对来自10个国家/地区81个大学章程文本进行统计分析的基础上, 从大学与政府之间的关系、大学内部权力配置两个维度, 把现代大学章程分为盎格鲁-撒克逊传统大学章程、罗马传统大学章程和社会主义传统大学章程。
关键词：现代大学章程,政策内容分析法,分类
参考文献
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