子弟规（精选8篇）
记得我第一次见《子弟规》的时候，就被它那古朴典雅而精致的表面而吸引。在上六年级时，我爸爸给我买了本 《子弟规》是一本儿童读物。而且都加了解释和图画，非常漂亮亲切。
我记得看见《子弟规》上面的第一段话是：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这句话使我感慨万千，像一个古圣贤师在教诲我一样；清澈的小溪湍湍流入我的心田。
一本《弟子规》能指导我们如何正确的做人、待人、处事、待物，是教导我们生活、学习应有的礼仪与道德的老师。如果我们能严格遵守《子弟规》的话，坚持一年；我相信我们身上的坏毛病，一定会改掉一些，甚至全部改掉；如果学会了《子弟规》我相信你一定成为一个文学雅士。
《弟子规》篇幅不长，总共1080个字，分五个部分。具体列出为人子弟在家、出外、待人、接物、求学应有的礼仪和规范。首先在日常生活中，要做到孝敬父母，友爱兄弟姊妹，其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，做人要讲信用、讲仁义、讲道德，也就是做人要厚道，和大众相处时要平等博爱，要亲近有仁德的人，并向他学习，这些都是我们必做的事，如果还有多余的时间，不要浪费光阴，要抓紧时间精力去学习技艺等其他有益的知识学问。
读《弟子规》要用我们的心地去感悟，《弟子规》的每一句都是我们每个人心性的流露，“父母呼，应勿缓”虽然只是对父母一个恭敬的行为，但是心中要时时刻刻对父母保持孝敬！
一、修身养性, 守道养德
修养心性, 培养高尚的道德情操, 自古就是中国传统知识分子追求的做人境界。儒家经典《大学》就开宗明义提到:“大学之道, 在明明德, 在亲民, 在止于至善”, 认为做人处事的基本原则就是弘扬光明正大的美德, 不断追求进步, 力图达到最完美的境界。孔子早年周游列国宣传自己的政治主张, 晚年整理儒家典籍, 其目的就是挽救礼崩乐坏的春秋乱世, 其所言所行, 无不体现了一个仁者的高尚情怀。他主张“修己以敬”、“修己以安百姓” (《论语·宪问》) ;坚持“非礼勿视, 非礼勿听, 非礼勿言, 非礼勿动” (《论语·颜渊第十二》) ;安贫乐道, 追求正义, 认为“不义而富且贵, 于我如浮云” (《论语·述而》) ;他向往清明的政治, 与黑暗的统治势不两立:“邦有道则仕, 邦无道则隐” (《论语·微子》) 。孟子继承孔子, 尤其注重加强自身修养, 他自豪地宣称“我善养吾浩然之气” (《孟子》) , 正是因为有这种充塞天地的正气, 他敢于傲视王侯, 具有“富贵不能淫, 威武不能屈, 贫贱不能移”的大丈夫气概。
诸葛亮身当东汉末年群雄逐鹿的乱世中, 早年生活坎坷不平, 四处飘荡, 经常依附于别人生活, 但他并没有因此而随波逐流, 而是仍然坚守自己高洁的志向和情趣。隐居隆中时, 躬耕之余, 常以诗书为伴, 往来之人也皆是当时的清高之士。史载其好为《梁甫吟》, 《梁甫吟》主要内容是写春秋时齐国的国相晏子设计除掉齐国三个勇士的故事。诸葛亮经常吟诵这首诗, 有什么深刻含义呢?后世学者有多种不同的解说。如若结合诸葛亮后来的事迹来看, 这首诗主要是对作为一国之相的晏子有所批评。众所周知, 晏子是春秋时齐国有名的国相, 在他的辅佐之下, 齐国一度时期成为一个富庶强大的国家。《史记》中司马迁将晏子和齐桓公时的国相管仲并称, 在历史上晏子素以博闻强识、大公无私、清正廉洁而为世人所敬佩。可就是这样一个备受后人推崇的杰出政治家, 竟然采用了“二桃杀三士”的卑劣手段除掉自己的仇敌, 可见其品行并不是多么高尚。诸葛亮后来做了蜀国的丞相, 其地位等同于晏子, 那么在丞相位上, 诸葛亮是怎么做人做事的呢?陈寿在《三国志》中作了全面的评价:“诸葛亮之为相国也, 抚百姓, 示仪轨, 约官职, 从权制, 开诚心, 布公道。尽忠益时者虽雠必赏, 犯法怠慢者虽亲必罚;服罪输情者虽重必释, 游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏, 恶无纤而不贬;庶事精练, 物理其本, 循名责实, 虚伪不齿;终于邦域之内, 咸畏而爱之, 刑政虽峻而无怨者, 以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才, 管、萧之亚匹矣。”[1]这就可见诸葛亮的道德品行远远高于晏子。中国古人对于交友非常慎重, 与什么样的人相处, 对于自己道德心性的修养至关重要。孔子曾说:“不知其子, 视其父;不知其人, 视其友。不知其君, 视其所使;不识其地, 视其草木。故曰:‘与善人居, 如入芝兰之室, 久而不闻其香, 即与之化矣。与不善人居, 如入鲍鱼之肆, 久而不闻其臭, 亦与之化矣。丹之所藏者赤, 漆之所藏者黑, 是以君子必慎其所与处者焉。’” (三国·魏·王肃《孔子家语·六本》卷四) 诸葛亮隐居隆中时, 经常与其来往的崔州平、徐元直、司马徽等人都是当时的名士, 其中徐元直更是以孝行名闻天下。诸葛亮另有一篇《又诫子书》告诫自己的儿子平日喝酒要合乎礼节, “无致迷乱”。说到底, 中国古人的修身养德不外是三纲五常、温良恭俭让等儒家教义, 而这也正是中华民族的传统美德, 时至今日, 仍然是我们大力倡导的行为规范。
二、勤学广才, 志存高远
子曰:“学而时习之, 不亦说乎?” (《论语·学而》) 孔子认为学习是非常快乐的一件事, 但仅仅满足于快乐还不是学习的主要目的。学习的根本目的在于增长自己的才干, 所谓“人不学, 不成器”就是这个道理。孔子一生“敏而好学, 不耻下问” (《论语·公冶长》) , 他先后向郯子、苌弘、师襄、老聃等人分别学习官职、音乐、礼制等, 且终身不堕。他自诩“发愤忘食, 乐以忘忧, 不知老之将至” (《论语·述而》) , 史载其因为学习勤奋, 把连接竹简的牛皮绳都翻断多次。孔子不仅自己勤奋好学, 还经常告诫自己的弟子要勤于学习, 他说:“好仁不好学, 其蔽也愚;好知不好学, 其蔽也荡;好信不好学, 其蔽也贼;好直不好学, 其蔽也绞;好勇不好学, 其蔽也乱;好刚不好学, 其蔽也狂。” (《论语·阳货》) 认为一个人即使自身具有仁、知、信、直、勇、刚等良好的品质, 但是如果不注重后天的学习, 依然会有极大的欠缺。他要求自己的儿子孔鲤学习《诗》、学习《礼》, 否则说出话来也没有文采, 自己也难以在社会上立身处世。《大学》强调格物, 即认为只有学习才能认识事物, 进而探求事物的本质规律, 最后才能实现齐家治国平天下的宏伟抱负。战国后期的荀子更是强调学习对人成长的重要性, 他的名篇《劝学》结合日常生活从学习的意义、学习的方法、学习的态度等多个方面论述了“学不可以已”的道理。自古及今, 有关勤学苦练的格言警句和人物事迹数不胜数。作为一代杰出的政治家、思想家、军事家、文学家, 诸葛亮非凡的才能自然与其一生的勤于学习是分不开的。隐居隆中时, 耕田读书便是日常生活的主要内容, 除此之外, 他还多向有学问的人请教。史籍可考的有黄承彦、司马徽、庞德公、酆玖等人。黄承彦看重诸葛亮的才华, 把自己的女儿嫁给他。诸葛亮向酆玖学习《三才祕箓》《兵法陈图》《孤虚相旺》等排兵布阵的知识, 并进而在酆玖的引荐之下, 赴武当山拜北极教主为师, 学习六甲祕文、五行道法, 这为他以后的运筹帷幄决胜千里奠定了良好的基础。
勤于学习使诸葛亮具备了非常的才干, 而远大的志向则是诸葛亮才华得以施展的重要因素。在《诫外生书》中, 诸葛亮这样写到:“夫志当存高远, 慕先贤, 绝情欲, 弃疑滞, 使庶几之志, 揭然有所存, 恻然有所感;忍屈伸, 去细碎, 广咨问, 除嫌吝, 虽有淹留, 何损于美趣, 何患于不济。若志不强毅, 意不慷慨, 徒碌碌滞于俗, 默默束于情, 永窜伏于凡庸, 不免于下流矣。”诸葛亮告诫外甥要树立高远的志向, 要勇于向先贤学习, 经常以先贤的功业激励自己, 更要有坚韧顽强的毅力克服自己的缺点, 否则一辈子庸庸碌碌一事无成, 那样就是很可悲的了。可以说, 诸葛亮的用世之心是非常强烈的。在《诫子书》中, 他谆谆告诫儿子要及早学习, 早立大志, 否则“年与时驰, 意与日去, 遂成枯落, 多不接世, 悲守穷庐, 将复何及!”诸葛亮是这样告诫晚辈的, 而自己也正是这样践行做人的宗旨的。年轻时期的诸葛亮就有远大的志向, 他好为《梁甫吟》, 常常以管仲、乐毅作为自己的榜样, 时刻想着干一番扭转乾坤的伟业。正如《魏略》中所言:“方其高吟俟时, 情见乎言, 志气所存, 既已定乎其始矣”。《三国志》本传载“亮之素志, 进欲龙骧虎视, 苞括四海;退欲跨陵边疆, 震荡宇内”, 顺利的话, 就要收复中原, 恢复汉室基业, 实现全国的统一, 否则, 至少也要拥有半壁江山, 这正是诸葛亮素的大志。刘备三顾茅庐之后, 诸葛亮“由是感激, 遂许先帝以驱驰”, 最终帮助刘备实现了三分天下有其一的基业。
三、淡泊名利, 宁静致远
其实, 不管是修身也好, 学习也好, 人在现实生活中最容易受到名利的困扰, 一旦过分看重名利, 人的目光就容易变得短浅, 由此就会产生急功近利或者懈怠惰慢的情绪, 这样最终也不可能有大的作为。因此, 自古以来, 凡是注意修身养性或者心存大志的人往往能保持一种清心寡欲的状态。孔子就说“不义而富且贵, 于我如浮云” (《论语·述而》) , 他三番五次赞美自己的弟子颜回:“一箪食, 一瓢饮, 在陋巷, 人不堪其忧, 回也不改其乐。贤哉回也!” (《论语·雍也第六》) 孟子的母亲为了能使自己的儿子有一个良好的学习环境, 曾经多次搬迁。对于静, 《大学》里有这样的话:“知止而后有定, 定而后能静, 静而后能安, 安而后能虑, 虑而后能得”, 意思就是说只有知道自己想要达到的境界, 志向才能坚定, 志向坚定了才能平心静气, 平心静气了才能够心安理得, 心安理得了才能思虑周详, 思虑周详了最终才能有所收获。传统的儒家也好, 道家也好, 还是佛家也好, 都淡泊名利, 追求宁静超脱的境界。诸葛亮年轻时, 不慕荣利, 不爱浮华, 隐居隆中。在乱世出英雄的年代, 自甘清贫, “不求闻达于诸侯” (诸葛亮《前出师表》) 。实际上正是因为有这种超凡脱俗的境界, 他才能够静观时变, 揣摩天下形势, 才能够有草堂对刘备的精彩对答并最终帮助刘备奠定蜀汉的基业。做了丞相之后, 诸葛亮仍然生活简朴, 不求奢华。这一点, 在他的《自表后主》一文中有很好的体现:“臣初奉先帝, 资养于官, 不自治生。今成都有桑八百株, 薄田十五顷, 子弟衣食, 自有余饶。至于臣在外任, 无别调度, 随身衣食, 悉仰于官, 不别治生, 以长尺寸。若臣死之日, 不使内有余帛, 外有赢财, 以负陛下。”短短几十字, 现在读来都特别感人。大意就是自从跟随刘备以来, 一切生活所需都是官府供应, 自己不用再专门考虑生产经营维持生计。现在的家产就是成都的八百株桑树和十五顷薄地, 这些完全可以满足子孙后代的日常生活。至于自己, 常年带兵在外, 没有什么大的花费, 日常生活都有政府供给, 不需要另外谋求生计, 积攒多余的财物。自己百年之后, 也要力求家里家外没有任何多余的财产, 这样死后也安心了。试着想一想, 诸葛亮官位那么高, 权力那么大, 他完全有能力有条件获得更多的财富, 享受荣华富贵的生活, 也完全有条件为子孙后代谋得更大的利益, 可是诸葛亮完全没有这样做, 而是将自己的全部财产公之于众, 这是一种多么高尚的做人境界!再看看当下不时查处的一些贪官, 在位之时, 利用手中的权力极尽贪欲之能事, 房子几十套, 存款上千万, 吃喝嫖赌无所不作, 不但自己腐化堕落, 而且还纵容自己的家人、亲戚、下属等插手各个部门, 大肆捞取各种利益, 给党和人民带来了极大的危害, 完全失去了一个共产党员应该遵守的道德规范。等到事发之后, 判刑入狱, 成为阶下囚, 即使再怎么痛哭流涕, 也无法挽回给国家和人民带来的巨大损失, 而自身也永远被钉在历史的耻辱柱上, 这又是多么发人深思令人警醒的深刻教训!跟诸葛亮的高风亮节相比, 他们是多么的渺小浅薄!其实, 从古至今大凡有远见的杰出人物, 往往是非常崇尚节俭之风的。北宋杰出的政治家司马光《训俭示康》一文现在读来仍感意义匪浅。“俭, 德之共也;侈, 恶之大也”、“由俭入奢易, 由奢入俭难”, 这既是对历史经验的深刻认识和总结, 更是无数志士仁人教育子孙后代的金玉良言!
四、结语
当下, 随着改革开放以来国民经济的高速发展, 广大人民的生活日益丰富, 温饱问题早已解决, 党和政府正带领全国人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦而继续奋斗, 但与此同时, 在广大社会中间, 有不少人开始逐渐满足于现有生活, 浑浑噩噩, 不思进取, 胸无大志, 得过且过;更有一些人, 为了攫取更多的财富, 享受更高级的奢靡生活, 不惜以身试法, 做了许多违法犯罪的事情, 最后身败名裂, 落得一个可悲的下场。因此, 学会如何做人, 如何立身行事, 如何教育子女, 这是我们时刻都要思考的内容。三国时候的诸葛亮不仅以自己的一言一行为我们树立了做人的榜样, 而且影响了一代又一代的子孙后代。据2015年6月10日的中国共产党新闻网江淮新闻网报道, 中央纪委网站推出的“中国传统中的家规”专栏的第二期就是专门介绍诸葛亮的后人———浙江兰溪诸葛村的村民如何在《诫子书》的影响之下正道做人的。文章说, 诸葛村的每个村民都受到《诫子书》的熏陶, 他们都懂得静以修身, 俭以养德, 历朝历代的诸葛亮后裔中没有出现过一名贪官。村民继承先祖遗风, 淡泊宁静, 和谐相处, 村干部把勤于职守廉于自律作为一种自觉行为。不仅如此, 诸葛村还专门设立了“诸葛亮廉政事迹陈列馆”, 把《诫子书》编成少儿歌曲广为传唱, 编撰了《人文诸葛》文化乡土教材供诸葛镇中小学课外阅读;诸葛后裔除了把《诫子书》作为家训世代相传之外, 还专门制订了《诸葛氏家规》, 内容具体详尽, 这些家规万变不离其宗, 都围绕《诫子书》这个根本来制订。这是诸葛后裔凝聚家族、规范后人、立身处世的行为准则, 是诸葛后裔家风文化的一个灵魂。将《诫子书》的影响由家风扩展为民风、国风, 对于我们今天的全面建设小康社会无疑具有重要意义。
参考文献
策划书
宁波城市职业技术学院
财金学院青年志愿者协会
二零一一年四月
“ 大手牵着小手 争做活力达人”财金学院青志活动
策划方案
一、活动背景：
1、随着城市化进程的加快，许多农民纷纷涌入城市，而其中大部分子女也跟随在其身边。中国目前大约有七千万农民工子女，这个庞大的数字使得农民工子女的教育问题十分突出。此外，父母迫于生计，很少有时间去关注他们的学习和身心健康。又由于农村与城市差异悬殊，导致这些孩子们内心的自卑、迷惘与孤独等众多心理问题。
2、青年志愿者活动有丰富的内容众多的活动均需要青年志愿者亲身投入，发挥自身的特长和能力。所以青年志愿者在参加青年志愿者活动的过程中，可以体现出相当大的价值意义。通过青志活动可以提升个人的精神境界；可以充实业余时间，丰富生活体现；可以提供学习机会；可以促进自身发展。
二、活动目的：
1、通过对农民工子女的支教，让他们接受更多的课外知识，丰富他们的课外生活，使他们能够真正快乐地学习、生活，健康地成长。通过此次活动，希望能够吸引社会中更多人的关注。
2、为了增加同学们的社会责任感，使同学们真正承担起一个当代大学生应尽的责任与义务，并献出她们的一份爱心与关心。给我一片天，我们会展现自我，散发青春的光芒。
三、主办单位：
宁波城市职业技术学院 财金学院 青年志愿者协会
四、总负责人：青协会长童叶芹
五、活动步骤：
（一）、前期准备：
1、活动策划书准备，活动申请。
2、安排负责人进行实地调查，联系学校老师，征得同意后，了解所教班级数量以及孩子们的实际情况，根据反馈回来的信息着实安排志愿者人数。
3、宣传部负责制作活动展牌，放置学院门口，以便所有学生观看。
4、各班干事在自己班里进行积极宣传，并让志愿者根据自己的兴趣爱好及特长精心准备授课内容。
5、确定好志愿以及她们的授课内容保证教学质量。
6、选择合适的路线、公交车，以防交通拥挤并保证及时到达目的地。
（二）、授课内容：
文艺类：书法、绘画、十字绣、声乐、舞蹈、手语、折纸等。
体育类：篮球、足球、排球、羽毛球、乒乓球、网球等。
语言类：英语、演讲、诗歌朗诵等。
话题类：环保、习惯、自卑、成长、感恩等。
社会知识类：地震知识、野外探险知识、防范火灾知识等。
心理健康类：做心理游戏、做心理测试题等。
（三）、活动开展：
1、召集所有参与此次活动的志愿者在后门口集合。
2、到达之后，负责人与在校校长及老师接洽，简单介绍活动流程。
3、为每位志愿者分好组（授课需要，可多人一组）分别派到xx班。
4、志愿者根据自己所准备的授课内容进行讲课。
（四）、注意细节：
1、上课时，志愿者要尽量维持课堂纪律，保证教学质量，时刻体现当代大学生风貌
2、遇到不懂之处，及时与所在班级班主任进行交流与沟通。
（五）、资源需要：
体育器材、笔墨纸砚、针与线等十字绣用品、铅笔、颜料、画板、绘画纸、折纸等
（六）、后续方案：
1、精选照片制作成展牌，对此次活动进行宣传，以便下一次发动更多志愿者加入。
2、召集此次活动的所有参与者，让他们谈谈自己的授课心得与体会，干事们讲讲此次活动的优点与不足之处。
3、考略到学生同学们的休息问题，我们将参与人员分为几个小组，每个小组轮流去支教
4、由于此活动是一个长期性活动，负责人会分配长期任务，确定好志愿者人数以及他们的授课内容。
六、主要活动内容：
1、活动内容：
1、得力教育小助手
2、知识传递者
3、“爱心书屋”建造者
4、心理救助者
2、活动细则：
A、得力教育小助手
协助老师做好教学工作，做老师得力的小助手，对于老师的工作布置出谋献策
B 知识传递者
对于小学生来说，他们了解的世界圈是很小的，而且，在他们的业余时间时候会更多的去关注一些动画片之类的影片。但是，其实世界上有很多事情需要他们去关注，去思考从而提升思想。在这个时间段是最需要补充课外知识的时候，因此，我们可以通过我们了解到的跟学习到的给小学生从而达到这个目地。C“爱心书屋”建造者
(1)、可以号召我们学院及学校的同学捐献课外书，给同学们建造一个爱心书屋，让同学多阅读书籍，来体会书籍的魅力，增加阅读量。
(2)、给小学生们介绍看书籍，选取时间段组织讨论会，并给他们讲解
(3)、有需要可以与我们学校联系来借阅书籍。
D心理救助者
无论是谁都会感觉到孤独，特别是小学生肯定会有他们的心事。对于他们而言需要一个倾听者和开解者，我们可以给予他们心灵上的帮助。在活动开展之后我们会安排参加活动的同学与需要沟通的小学生进行书信上的交流，成为心灵上的朋友。我们可以成为传信员，可以让他们节约金钱，又解决心里困惑。
七、活动预期效果：
1、让孩子们感受到社会对他们的关心和爱护。
2、民工子弟的孩子们内心比较孤僻，我们希望通过对孩子们的授课、游戏教育和真心交流，拓展学生的兴趣爱好，开发他们的潜能，使其得以健康快乐的成长。
3、志愿者与孩子们之间的相互接触，激起志愿者对教育事业的浓厚兴趣，提高自己的社会责任感。
4、志愿者的授课获得校长及老师的支持，得以能够长期坚持这种支教活动
八、注意事项:
1.青志活动必须遵纪守法,内容要健康向上,达到被服务者的服务要求;首先要确保学生的安全，所教内容要健康向上，达到主题要求。
2.参与者必须接受活动组织者的统一指挥、严密组织、分工协作、精心实施。
3.本次活动要求参与者与老师同学之间相互配合相互支持,保障青志活动活动顺利完成。
4.遇各种突发问题,有关方面应本着相互理解的原则,友好协商解决。
5.各活动筹备组成员应认真对待自己所承担的每项预备,耐心处理面临的问题。
一、纨绔子弟成语解析
纨裤：细绢裤。衣着华美的年轻人。旧时指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。《汉书·叙传上》：“出与王、许子弟为群，在于绮襦纨裤之间，非其好也。”《宋史·鲁宗道传》：“馆阁育天下英才，岂纨绔子弟得以恩泽处耶?”
二、纨绔子弟成语近义词
花花公子 [ huā huā gōng zǐ ]
指富贵人家中不务正业，只知吃喝玩乐的子弟。
混世魔王 [ hùn shì mó wáng ]
比喻扰乱世界、给人民带来严重危害的恶人。
不肖子孙 [ bù xiào zǐ sūn ]
不肖：不似(先人)。指不能继承祖先事业的、没有出息的子孙。
公子哥儿 [ gōng zǐ gē ér ]
原称官僚或有钱人家不知人情世故的子弟，后泛指娇生惯养、游手好闲的年轻男子。
千金之子 [ qiān jīn zhī zǐ ]
旧指富贵人家的子弟。
王孙公子 [ wáng sūn gōng zǐ ]
旧时贵族、官僚的子弟。
公子王孙 [ gōng zǐ wáng sūn ]
旧时泛指贵族、官僚的子弟。
三、纨绔子弟成语造句
1、自古英雄多磨难，纨绔子弟少伟男。
2、这些纨绔子弟如无肠公子,横行无忌。
3、那些纨绔子弟们整天游手好闲,横行乡里。
4、饭来张口,衣来伸手,是那些好吃懒做纨绔子弟的生活写照。
5、他回到家乡,乡亲们都来纨绔子弟。
6、我喜欢把自己装扮成半路出家的理性的纨绔子弟。
7、这个纨绔子弟,只求快意,一掷千金都不当一回事。
8、他是一个纨绔子弟，整天吃喝玩乐，游手好闲。
9、纨绔子弟整日无所用心，以声色犬马为乐，过着腐朽的寄生生活。
10、十年前,德加的朋友莫奈画过一个饮苦艾酒的纨绔子弟.11、纨绔子弟从衣兜里抽出一张报纸,开始非常用功地仔细阅读.12、具有花花公子特征的或符合花花公子行为的;纨绔子弟的虚浮。
13、当凯特上台唱歌时，她讨厌那些纨绔子弟那样看着她。
14、因此，一班纨绔子弟只好望鼎兴叹。
15、纨绔子弟花花公子;讲究穿戴的人。
16、我不揣冒昧，请两位正在匆匆向前走的纨绔子弟注意他们的旅伴的孤独情况。
17、一只漂在水上的蜉蝣，学着那些放荡不羁的纨绔子弟的样子，在河里横冲直撞地游着。
18、花花公子在服饰和举止方面极其文雅的人;纨绔子弟。
19、他是个纨绔子弟,从来都是不学无术的.20、纨绔子弟一个过于注重衣着和仪表或常以自己的装束和仪态而自负的人;花花公子。
21、清王朝覆灭后，八旗贵族断了皇粮，不少只会吃喝嫖赌、百无一能的纨绔子弟沦为乞丐。
22、高老太爷的那些所谓诗礼之家的后代子孙们,竟是一些吃喝嫖赌、无所不为的纨绔子弟。
23、避免单纯地把财富留给子女，误导他们不劳而获，坐吃山空，而变成纨绔子弟。
24、蒲鲁马是他那个时代的有名纨绔子弟。
25、这个纨绔子弟做事骄横恣肆，无法无天。
26、这些纨绔子弟犯下种种罪行，但常能逍遥法外。
27、那个纨绔子弟看见漂亮的小娘子就要动手动脚。
28、因为这个词不免让人想起年少多金的纨绔子弟。
—— 苏州大学艺海民工子弟学校暑期义教社会实践总结近年来，随着苏州的快速发展，进城务工的农民工人数逐年增多，随之出现了不少农民工子弟学校，然而这些学校大都硬件设备简陋，师资力量不足，与其它公立学校相比，教育资源分配不公现象明显；暑假学生处于学校教育的“断档期”，农民工家庭的孩子很难享受到城里孩子的待遇。我们作为大学生，特举办此次活动，一方面可以利用所学知识，帮助农民工子弟学生树立远大的理想，提高学习能力和心理等素质，拥有乐观的生活态度与强烈的爱国情怀，帮助他们健康快乐的成长，让他们能够感受到社会的关心、温暖，另一方面，通过“学校收集举办跳蚤市场筹集资金——在学校建立小型图书屋——义教宣讲会——招募志愿者并进行培训”四个环节，同学们利用自己的暑假时间，来到艺海小学通过系列主题活动，包括历史知识讲座、心理知识讲座、折纸课、音乐课、标兵宣讲等课程，与民工子弟们共同生活、丰富他们的课余生活、帮助孩子们增长知识，更让这些孩子的家长能安心工作，宣传绿色环保助学的新理念。
义教是我院的光荣传统。自2008年10月，我们共在学院内部招募200多名义工，为瓶心而动项目活动提供志愿服务。2009年5月13日活动正式开展至今，通过组织学院学生长期回收变卖饮料瓶子以及联合其他组织义捐义卖，共集得爱心善款3000元。瓶心而动系列活动深得市团委老师、市义工联合会的好评，并且连续两年获得了苏州大学“王晓军精神文明集体”、“苏州大学志愿服务先进集体”、“苏州市义工联先进合作单位”、“苏州市精神文明提名奖”等荣誉称号和鼓励。
活动自2008年开展以来，已有近1600人次投入服务，从2012年2月起，义教组开拓创新和党校开展了各种合作，为义教活动提供了新鲜的血液，提高了教学质量，更好的提高了党员参与志愿服务的积极性和道德水平。义教选取角度独特，紧贴时下热点话题 ；团队有义教经验丰富；截止目前，我团队已组织数100多场艺海小学义教，参与人数近千人，影响范围已经遍及全校。系列活动凸显 绿色环保助学，通过瓶心而动、收集大学生废弃品进行义捐义卖，为义海小学组建图书屋并进行暑期夏令营活动。
2011年8月，“留守•爱”夏令营社会实践小分队一行6人，走进苏州市艺
海学校，以艺海学校为营地，招收小营员。开展为期七天的夏令营活动，带他们度过快乐难忘的一周。
2012年6月，义教组以“关爱民工子弟，共筑美好明天”为主题的暑期夏令营既暑期实践活动在大学生创意无极限大赛上荣获特等奖，并取得了暑期社会实践A级立项的好成绩。
一、活动前期准备
在活动开展之前，负责人特别安排了一个经验丰富的老师为我们讲解了一下在义教其间需要注意的问题，我们了解到该如何去为这个年龄段的小朋友上好一节课。应该分以下几个部分：一，备课。课前应准备好课件，写好演讲稿，我们应清楚我们要上的内容。二，说话的技巧。在课堂上，我们应注意我们的说话技巧。对待小学生，我们必须使用反复的教学方法，再三的强调要他的记忆的知识内容，一个单词一个短句，一定要在课堂上强调多次，引起他们的重视，帮助他们记忆。三，课堂的气氛。在课堂上，我们要注意带动课堂的气氛，不应该只有自己讲而忽略了学生。同时要注意如何调动学生的精神。老师给我们举了很多例子，例如，小朋友生性好动，我们应该如何让好动的孩子们安静下来，当小朋友分心，我们可以用什么方法去吸引他们的注意力等等。四，总结。我们上完课后，应总结好这一节课的重点，让小朋友更能理清所学知识。通过这一次培训，让我们教员可以深刻了解到作为一名教师的责任，更深该的认识到讲课的技巧的用法和效果，也明白了课堂时间的分配，课前的准备的重要性，注意课堂是学生的表现等等，这些都是不容忽视的。通过这节课大大地提高了我对教师这一职业的认识，也增加了对小学生心理方面的一些知识。
紧接着进行了义教工作的分配。四人一起负责义教六班，主要教的是四年级的学生。课程开设了如英语、数学等民工孩子薄弱的科目，还有心理知识讲座、课外素质拓展等新科目。在分工合作的过程中，教员之间彼此交换意见，同时也深深的增进了大家的友谊。
二、活动正式开始
7月2号早上九点，苏州大学暑期支教启动仪式在艺海小学五教室隆重举行。苏州艺海小学校长许详官老人为到场的学生和家长发表了热情洋溢的讲话，并对本次义教活动寄寓了很大的希望。下午，活动在教员与学生的欢声笑语中开始。
在艺海支教团队的每一天，都是与众不同的一天。
3号下午给小朋友开的课程是心理知识讲座和历史知识讲座。为了让孩子们更加深入的理解心理知识，我们的教员采取的是以游戏深入，而道理浅出的形式，通过一个游戏来诉说一个心理知识。其中就有用生物进化论这个游戏来告诉小朋友们在社会上是适者生存，相互竞争的，我们应该树立正确的面世观，勇敢地、乐观的对待人生中的挫折与困难；另外，使用让小朋友写出5个优点，3个缺点的方式让他们明白每个人的优点总是比缺点要多，大家总是有更多的优势去面对生活中的困难。
4号下午的历史知识讲座更是把大家带入中国博大精深的文化中去。教员通过让同学自己诉说故事，老师讲故事，看动画片理解故事的形式让大家全面、系统的了解故事。《盘古开天辟地》让小朋友知道了所处的世界的来源，大大开发了他们丰富的想象力，也对中国的神话故事有了一定的了解；《屈原投江》更是让小朋友明白了屈原的爱国情怀，也树立了其的爱国精神。除此之外，教员还教了同学们歌曲《朋友》，嘹亮的歌声在教室里回荡，快乐的表情在孩子们的脸上绽放。
此外，在2号的启动仪式中，“抢凳子”、“大风吹”、“钱币游戏”等使志愿者和小朋友们打成一片，相互沟通、相互了解。看着张芝微和孟俊梅同学欢快的举着代表自身价钱的卡片站在胜利的舞台上时，大家最纯真、最迷人的笑脸洋溢在教室中，最愉悦的掌声在空中回荡；《盘古开天辟地》、《屈原投江》等故事型的历史知识讲座让小朋友们对中华的神话故事，对古代名人的爱国情怀有了深层次的了解与理解，并且进一步树立了小朋友们的爱国精神；“拒绝平庸，拥抱成功，从今天起做个自立自强的人，所有的问题都不是问题”教室里传来的阵阵稚气未脱但又豪气万丈的誓言让7月3日的标兵宣讲会取得了圆满成功。孩子们都备受鼓舞，均表示会发扬自立自强的精神，克服学习与生活上的困难，美好的未来掌握在自己的手中；“我的梦想是当一名摄影师，因为我想拍很多很多好看的照片”，“我的梦想是当一名歌星，像周杰伦一样会唱好听的歌”。。。听着大家
激情而又自信的梦想之语，看着满满一黑板大家的伟大理想，我们都相信经过刻苦的学习与努力，一切将不是问题，一切将会成为现实；视频与讲解相结合的成语课深深吸引了同学们的眼球，大大降低成语学习的难度，也培养了同学们对成语的好感与兴趣。
这些是义教过程中的一些精彩剪影，当然，我们在义教过程中也出现了一些特殊情况，我们会遇到各种各样不同的学生，例如，有一位学生给我的印象特别的深刻，他性格非常的顽劣，总爱在课堂上捣蛋，会扯上一些与课堂无关的内容，也总爱影响附近的同学们听课，我们对这位学生都感到非常的头疼，因为只要我们说出带有一点点责备的语言，他就会闹脾气，跟他说道理，他也会说你针对他，虽然我们几个老师都认为他很难应付，但是也尽量的去接近他，去捉他的想法，不管他多么的顽劣，他始终是我们的学生，始终只是一个小学五年级的小朋友而已。记得有句话是这样说的：“心有多宽，舞台就有多宽。”我想改一下：“责任心有多大，舞台就有多宽。我们不采取强硬的手段，因为我们都明白，这次义教英语口语活动主要是要提高他们对英语的兴趣的，我们只要一不小心走错了一步，讲错了一句话，很可能就抹杀了他对英语的兴趣，因此我们只能采取在课后解决方式，找他谈话，试着了解他内心的想法，在和他交谈中，我们知道到原来我们所说的一些话伤害了他，也诚心诚意的道歉，并作了检讨，虽然我们当初只是以开玩笑的方式来责备了他一下，但没想到，说者无心，听者有意，所以我们就更注意我们对批评学生时候的措词。在以后的教学中都采取了鼓励的方式。而这一方式也深得学生们的喜欢，无论是一句话语也好，一个肯定的笑容也好，其实这一群天真无邪的小朋友们真的很容易满足的，只要我们给他们信心，给他们肯定，他们就会用他们的行动去回应我们的这份肯定。
7月8号，是我们义教结束的日子，九点钟欢送会准时开始。先是许校长表达了对大学生支教行为的赞赏，并语重心长地对小朋友们说：“你们要以这些大学生们为榜样，好好学习，将来为祖国建设服务。”接下来由学生们唱《父亲》来表达对父母的理解和感激，为了让大家更了解我们七天来义教的成果，我们就其中四个方面进行了展示。
一、树叶拼图，各种各样的拼图充分显示了小朋友们的创造能力。
二、教员陆莉姐姐生日，大家画了蜡笔画《生日快乐》，评出最好看的两幅图后，由作画者阐述一下画的含义，并接受奖品。
三、以抢答模式检查
学生们对成语故事的典故及意义的理解，答对的有奖励。
四、安全知识提问，加深他们的记忆增强突发事件时的自救互救能力。正是通过这些灵活多变的小游戏、小互动，不仅让学生较快地融入到知识的海洋中，还可以发散学生思维，养成良好的思维习惯。
三、活动后期
在这一次的义教活动中，我们每一位教员都学到了很多东西。包括怎样上好一节课，怎样与小朋友进行互动，怎样带动课堂的气氛，怎样用自己的气势去压制顽皮的小朋友，怎样在教与学中进步„„一直以来都习惯于父母和老师对自己的责任，但是在义教中，每一位教员担任的是一个老师的角色，必须对自己的学生负责。不管是学习上，还是在人身安全上，都要处处为他们着想。这种空前的责任感也让我们大学生感到压力，但也使我成长了很多；经过这次活动，我们也了解到作为一位老师的工作的艰辛，特别是那些为了一所民工子弟学校不辞辛苦、坚持至今的那些老师们。
这样一次丰富多彩的民工子弟学校学生的暑期夏令营生活，不仅拉近志愿者与孩子们的距离，使其成为要好的朋友，更重要的是给他们带来了一个不一样的暑期生活，同时引发社会对民工子女教育问题的关注，掀起绿色环保助学新理念。
政治与公共管理学院艺海民工子弟学校暑期义教团队
田嫚嫚 石军军 陆莉 何娟 俞贵坤 韩丹娜
“八角鼓”作为一种演唱形式的出现, 则始于清代。康熙三十五年李声振《百戏竹枝词》“八角鼓”条目中说:“形八角, 手击之以节歌, 都门有之。”其中“手击之以节歌”说明八角鼓已是为歌唱伴奏的乐器了, 而且这种演唱形式在北京已经形成。
满族旗籍子弟演唱“八角鼓”的兴起约在乾隆中叶以后, 先后有过岔曲、群曲、拆唱、单弦、双头人等几种演唱形式。其中单弦为一人自弹自唱;双头人是一人持八角鼓击节演唱, 一人以大三弦伴奏, 故名。后双头人也统称单弦。
岔曲是所有演唱形式中最主要的曲调, 也是产生最早的曲调。创始人为文小槎。
岔曲的文体最基本的格式为六句, 而后随内容情节的充实以及演唱的需要逐渐扩展。有在前三句与后三句间加垛句的, 称“垛字岔”;有在中间夹一曲牌的称“枣核儿”;有在中间夹唱几个曲牌的称“腰截儿”;而发展为前三句称[曲头], 后三句称[曲尾], 中间以若干曲牌联缀起来演唱的就称“单弦牌子曲”了。
群曲是由多人齐唱、轮唱的演唱形式。清乾隆至嘉庆正值京戏在北京盛行之际, 八角鼓群曲的一些曲目就来自京腔。
我国北方源于北京八角鼓的曲种还有山东的八角鼓、河南的鼓子曲 (大调曲子) 、甘肃的兰州鼓子、青海的平弦。他们或者是接受了北京八角鼓的影响, 或者是在曲牌的应用及曲体结构的发展上, 有极为相似的共同特征。
乾隆初年, 戍边返京的八旗军士带回了他们戍边时军中流行的各种小曲, 时称“八旗子弟乐”。之后, 一些八旗子弟便参照了民间鼓词的形式, 创作出以七言体、没有说白、叙述故事为主的书词, 配以八旗子弟乐, 并以三弦伴奏, 八角鼓击节演唱, 称之为“子弟书”。作者往往也是唱家, 以满族子弟为主。也有汉军旗籍人参加。
子弟书又依北京东城、西城两地而划分为“东调”和“西调”, 其演唱内容和音乐唱腔风格各有不同。西调“是靡靡之音, 写‘杨柳岸晓风残月’一类的故事, 东调则为慷慨激昂的歌声, 有‘大江东去’之风”。子弟书从兴到衰, 延续了百余年, 它与八角鼓同时在北京形成了两大唱腔系统, 即子弟书为板腔体, 八角鼓为曲牌体。在百多年的发展中, 清末还出现了节奏比较明快的北城调和南城调, 受到民间的喜爱。后, 东调流传到盛京 (今沈阳) ;西调传入天津后又演化成“天津卫子弟书”, 或称“卫子弟”、“西城板儿”。
光绪末年, 子弟书因唱腔沉闷呆板, 常常是一韵萦行良久, 听众日少一日, 和者寡而至失传, 代之而起的是在民间流传的地方曲种。
罗松窗是子弟书的开创者, 乾隆年间北京西调子弟书的代表作家。他善以“闲遣兴”为名, 揭露封建制度残暴、丑恶的事实, 并长于歌颂封建社会青年男女忠贞不渝的爱情, 反映出他追求民主自由的思想。他的作品题材多来自当时流行的小说和戏曲, 文笔细腻, 语言通俗, 形成了既可演唱, 又可作为文学欣赏的特殊风格, 成为后期子弟书发展的楷模, 现存子弟书书目可确认为他的作品有《寻梦》 (截取《牡丹亭传奇》第十二出《寻梦》的情节) 、《红拂私奔》、《庄氏降香》、《翠屏山》等4种。郑振铎主编的《世界文库》中收有他作的《大瘦腰肢》、《鹊桥密誓》等六篇子弟书词。
韩小窗是清末东调子弟书代表作家, 辽宁省人。咸丰、同治年间屡次进京应试未成, 其间结识了不少子弟书作家, 如喜晓峰、鹤侣 (爱新觉罗·奕赓) 等人, 在盛京沈阳一起从事子弟书的创作活动。作为一个久试不第的知识分子, 他对当时封建社会的现实有着清醒而深刻的认识, 因此, 他的作品大多体现了对宗法制度、封建礼教的批判。相传他一生写过五百多篇书词, 留存仅35种。代表作有《露泪缘》、《得钞傲妻》、《大烟叹》、《红梅阁》等。
蔡敏义老人系枣庄市市中区龙山路街道荣华里社区居民，1929年出生，今年已经85岁高龄，她是一名建国前老党员，平常生活简朴，虽然双眼患有白内障，多年来仍坚持着为子弟兵免费做鞋垫。2008年至2009年期间为西藏边防大队做了500双鞋垫，2010年又先后做了280双、100双鞋垫分别送给了济南军区联勤司机训练大队、市中区消防大队，并且荣获了“枣庄市十佳兵妈妈”、“子弟兵好妈妈”等荣誉称号。
政府每年为80岁以上老年人的补贴，她都推脱不要，说“我还有退休金，党对我照顾很好，我对社会做的还远远不够，把钱送给需要帮助、生活有困难的人吧。”每次都是居委会工作人员三番五次做工作才送到她家。她的事迹，触动了很多人，她的责任也感染着子女们，子女们孝敬长辈，疼爱晚辈，勤俭持家，从不铺张浪费，同时邻里间和睦相处，互相帮助。
学生的核心作用，2007年12月，**团区委组织实施了打工子弟学校团建基本状况调查。
一、调查研究的方法和样本分布
本次调查采取电话调查法和查阅相关资料相结合的方式进行，采用的数据主要来自**区教行科提供的《2007年已批准打工子弟学校情况统计数据》和2007年共青团组织有关统计资料进行分析研究。
近两年来，**区建立打工子弟学校16所，其中具备建团条件的学校有8所，已建立团组织的学校有6所，占应建团组织学校的75.0%。本次调查将已建团组织的6所学校(全部经教育、劳动等有关行政管理部门批准，按照国家有关行政法规登记的社会力量举办学校)的团支部书记作为调查研究对象，重点对团建基本情况进行调查。
二、当前**区打工子弟学校团组织建设状况
（一）被调查打工子弟学校团组织、团员青年和团干部队伍的基本情况
参加此次调查的6所打工子弟学校均建立了团组织。6所打工子弟学校中共有班级102个，校团支部6个（均无下一级团组织）；共有在校学生2582人，团员71名，其中学生团员63名，女团员45名，团员占学生总数的2.4%，女团员占团员人数的71.4%；6所打工子弟学校现共有团干部12名，委员会委员22人，平均校团支部书记年龄为27岁，大专学历6人，团员6人，无中共党员，无本科学历。
（二）**区打工子弟学校团组织建设状况呈现良好发展趋势
1、积极配合团区委工作，各项团的各项工作任务能够顺利完成。
6所打工子弟学校的校领导和团支部书记对团建工作都较为重视，积极参加团区委组织的基层团委书记培训活动，努力探索共青团工作的新方法，将团的建设纳入到学校管理的总体工作中并实施考核，团的各项工作得以有效地落实。每所打工子弟学校团支部均能按时完成工作任务，并做到及时上报，主动沟通，弥补不足，加快完善校团组织的每一项机制。
2、人员少，机制小，打工子弟学校呈现出互帮互助的良好局面。
由于我区建团的打工子弟学校和各学校的教职工、学生人数相对较少，又多数集中在北七家、东小口和马池口等地区，所以就目前而言，**区打工子弟学校间呈现出互帮互助的良好局面。其中有2所打工子弟学校是在同区的其他打工子弟学校团组织的帮助下建立起来的，并在建立之后积极相互积极探讨适合当代打工子弟学校特点的共青团工作的新方法，同时在以团区委为桥梁的前提下，**区打工子弟学校已成为一只相互学习、相互促进、共谋发展新途径的党的有力的后备军。
3、团干部队伍年轻化，补充了团组织队伍的新鲜血液。
在6所打工子弟学校中，共有团干部12人，平均年龄27岁，最大的团支部书记32岁，最小的23岁。12名团支部书记均是大专学历，其中83.3%的团干部有再提高学历的打算，有1名团干部已经在读大学本科。作为一只年轻化的团干部队伍，每一位团干部都具有良好接受新鲜事物的能力、思维灵活、敢于创新，与学生和青年团员能相对容易的进行思想沟通，对团组织队伍的建设有不可忽视的作用。
三、当前各打工子弟学校团建工作存在的难点和问题
1、学生流动性强，导致团的各项规章制度难以深入贯彻。
打工子弟学校的学生大多是随外务工父母进京学习，因此，有很强的自主择校性和流动性，平均每所学校的年流入和流出的学生分别占学生总数的14.79%和16.27%。在这种情况下，如何将团的制度和团的思想及时、牢固地贯穿给在校学生及团员已经成为打工子弟学校团组织所面临的难题。在打工子弟学校中，部分校团组织能够按时完成上级布置的工作任务，但对广大学生的思想教育和监督管理力度不大，使学生和团员对“共青团”知之甚少。其中一些打工子弟子女受父母影响，小农意识比较强，认为入团无用，没有带来实惠。调查结果显示，在打工子弟学校学生中，已提交入团申请书的学生仅有1.27%。这说明，打工子弟学校在某种程度上只注重了教学工作，放松了对学生和团员的日常团课教育。
2、团干部业务能力有待提高、且从团精力难以到位。
在打工子弟学校中，普遍都是近两年才建立的团组织。因此大部分团干部都是新任职的团支部书记。据调查，大部分学校团支部书记对团的业务知识不够熟练，不知道应从哪些方面切入团的重
心工作、如何开展好团的组织生活，因此在工作中存在一定的被动性。打工子弟学校的团支部书记同时还担当校少先队大队长和教学任务，其中平均每周每人上课17节，加大了团支部书记的工作量。这在一定程度上影响了团的工作力量和进度，阻碍了校团组织的发展和壮大。
3、团组织活动得不到稳定有序的开展。
就目前打工子弟学
校团组织开展活动来看，6所学校均能按时完成团区委布置的各项团建工作任务，但自主开展团组织活动次数较少。在2007年中，仅有一所建校尚早的打工子弟学校开展过两次团组织活动，同时还是基于校少先队和学生全体活动进行的，没有体现出团的主体地位，因而，团组织活动成效也收之甚少。根据打工子弟学校学生基数少，团员基数小，团干部业务程度生疏，学生对团组织表现出的积极性弱等现象分析表明，在团的基础性教育、校团组织的影响力以及校领导的重视程度上还存有欠缺。
4、团组织活动经费和物资不足。
6所打工子弟学校平均投资资金为23.5万元；自建校址2所，租用校址4所；平均学校教学建筑占地面积1340平方米；共有教职工人数164人。目前各打工子弟学校的资金基本能够维持学校的正常开支，没有多于的资金投入到团组织建设方面，因此团员队伍建设无法得到有利保障。再加上学生家长只看重子女的学习成绩，忽视团的作用，进而团费收缴工作的开展也存在一定困难。
5、团组织的工作内容、工作方式和工作载体不能适应打工子弟学校的团组织发展要求。
目前打工子弟学校团建工作基本上是参照公办学校团的工作模式来开展，因此缺乏适应打工子弟学校发展要求的特色工作，而且组织建设方面不够规范、工作机制不够完善，阻碍了打工子弟学校团组织建设的步伐。
四、推动打工子弟学校团建工作发展的几点对策
随着社会的发展，打工子弟学校的团建工作面临着时刻的转变。如何把握这些转变因素，进一步激发打工子弟学校学生们的积极性、创造性和先进性，努力扩大团的覆盖面、影响力，提高团组织活动的有效性，巩固党的后备力量已成为有待解决的棘手问题。针对以上打工子弟学校所反映出的困难和问题，经研究我们提出以下几点对策：
1、完善团的机制，做好团的活动，切实有效的增加团组织的吸引力、凝聚力和战斗力。
各打工子弟学校团组织在团的工作内容、工作机制和工作制度上均没有达成一定体系。因此，我们必须因地制宜、与时俱进，结合时代特点，按照“建设、服务、创新、发展”的工作理念，大力加强团的基层组织建设，选好团的干部，完善团的各项规章制度，继承和创新学校共青团工作的优势品牌。同时，还要积极探索打工子弟学校团组织工作、活动的新方式。从学校的实际出发，制定可行的活动方案，采取灵活有效的方式开展团的活动。充分调动广大学生参与活动的积极性，增强团组织的凝聚力和影响力，进一步确立团组织在青年学生中的核心地位。
2、重视和加强打工子弟学校团组织的管理指导工作。
多数打工子弟学校对团建工作能够重视，努力探索适合本学校发展的团建制度，大胆创新，使各项工作得到有效落实。基于这种情况，我们要继续全面开展“达标创优”竞赛活动，增加学校团组织的积极性和参与性，扩大团的影响力和覆盖面。指导打工子弟学校团组织深入研究当前团组织的工作现状，结合自身学校办学特点探讨团组织的突破口和发展方向，从基础性工作抓起，夯实团的工作根基，提高学校团组织的规范化建设水平，使团的各项制度在学校得到有效贯彻和落实。调动校团组织加强自身建设、发挥主体作用的积极性，使“达标创优”竞赛活动成为打工子弟学校团组织提高建设的一项手段，不断激发学校团组织的工作积极性和创造力，丰富工作内容，改进工作方式，完善工作机制，形成“以建设促发展”的良性循环。
3、积极改进和构建团干部相关机制，使团的工作不失持续性。
建设一直高素质的打工子弟学校团干部队伍，是做好团建工作的重要保证。据调查，打工子弟学校实行的是彻底的聘任制，教师流动性大，同时没有建立团干部后备人选的培养机制。从长远的发展来看，就容易影响学校团建工作的持续性。针对**区打工子弟学校团干部流动性强，制度不健全和资金紧张的现状，我们可以从优化任用制度、规范岗位培训、交流机制和鼓励团干部自身学习等方面提高团干部的业务水平和自身素质。要配备好学校团干部，把思想政治素质好、工作责任心强、善于联系广大团员青年的优秀人员选拔到团的工作岗位上来，逐步建立“专职为主，兼职为辅，适当吸纳学生”的打工子弟团干部队伍。此外，调查还显示，打工子弟学校的团支部书记大都不知怎样做好团建工作。这就要求打工子弟学校要建立健全团干部后备人才的培养和选拔机制，抓好团干部培养、教育和管理工作，切实提高团干部理论水平、政治素养和文化知识水平。积极推进团干部的多种任职方式，克服随意指定、随便更换的现象，切实履行团干部管理的有关组织程序。积极推进隐性团员的确认制度，在坚持标准、保证质量的前提下，做好团员的发展工作，及时吸收先进青年学生入团，壮大团员队伍。
4、了解学生思想，积极改进管理方式，不断壮大团组织队伍。
我区打工子弟学校团干部从总体上看趋于年轻化，这有利于团干部走进学生，深入了解打工子弟学生们的思想状态，做好学生们的思想灌输和教育宣传工作，使学生们了解团的历史，相信团的未来，积极参与团组织生活。就管理机制而言，打工子弟学校的管理机制不像公立学校有着严格约束力，面对这种情况，学校团组织和校领导要积极探索创新团员管理方式，认真贯彻团员团籍注册制度，坚持推进隐性团员的确认制度，有计划地发展团员，健全团员组织关系转接程序，改进团员教育管理的内容和方法，实现了对团员的有效管理，为团组织的发展壮大打下了良好的基础。
5、积极为打工子弟学校创造良好的工作氛围
要建立和健全打工子弟学校团的内部动力机制和外部保障机制，为打工子弟学校的团组织创设良好的工作环境。首先要把共青团工作纳入打工子弟学校工作总体安排，在学校教育教学中把共青团工作给予统筹安排，建立团的工作制度，要把对学校团工作的指导检查作为教育行政部门工作的一部分；其次要配齐、配好、配强学校团干部，建立、健全规范的学校团干部聘任、考评、奖励机制，特别是要落实好团干部的政治经济待遇和保证学校团干的从团精力；再次要明确保证学校团组织必要的工作经费，并提供必要的物质条件，建立必要的工作阵地。依托**区稳定的民办高校团建工作基础，可适当举行民办学校团建工作交流会。本着“以交流促发展，以沟通促和谐、以团建促创新”的方针，坚持“以先进树典型，以特色立创新，共同服务团员青年”为目标，积极为**区打工子弟学校团建工作的发展铺平道路，创造良好的学习工作氛围，努力构搭全区打工子弟学校间的团建工作桥梁。
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