长篇小说《复活》读后感优秀(通用10篇)
就像列宁说的,“托尔斯泰是俄国革命的镜子。”《复活》是托尔斯泰晚年思想与艺术探索的结晶,从检察官柯尼处获得这个素材后,结合当时的社会现状,作者沿着马斯洛娃蒙冤下狱并被流放、涅赫柳多夫为她奔走上诉以及陪同她前往西伯利亚这条线索,揭露了农民贫困的根源是地主土地私有制、官僚、法律、教会的腐败黑暗、革命者被迫被害等的情况,以及种种不合理的现实惨象。
而小说主人公涅赫柳多夫经过“纯洁善良、追求理想”、“放纵情欲、走向堕落”、“从忏悔走向复活”三个阶段,他把土地廉价让给农民,得到舆论的侵袭、贵族的嘲讽,他决定与马斯洛娃结婚,得到家人的反对与敌视,他为蒙受不平之冤的犯人们奔走上诉,遭到官僚们的鄙夷,“这社会究竟是他疯了还是人们疯了所以才会有这种现象发生?”涅赫柳多夫的疑问发人深省。
另一个得到“复活”的人是马斯洛娃,她是一个被侮辱被损害的下层妇女形象。从纸醉金迷的堕落生活和思想中“复活”,受到涅赫柳多夫的影响重新变回善良、为他人着想的人。她最后为了保护涅赫柳多夫的利益,拒绝了他的爱,尽管她也深爱着他。自我牺牲的爱是人类感情的最高形式,至此,马斯洛娃也开始了她的“复活”。
整本书中让我印象最深的是对神甫麻醉人民场面的嘲讽和批判。狱中犯人做礼拜的场面及作者的议论让人可叹又可笑,人们所信奉的器具正是绞死耶稣的工具。“凡是折磨人的地方总离不开这种摆设。
《复活》当中讲述的是一个精神复活的过程。主人公卡秋莎曾是一个善良的姑娘,而男主人公涅赫留多夫有抱负,有理想的青年。然而大学毕业后由于他优厚的家庭背景,他开始混迹于上流社会,从而放弃了对自己理想的追求,走上了坠落的道路。而他也利用卡秋莎对他的喜欢,将她带上坠落之路。而在一次偶然的机会下,涅赫留多夫在法院里看到了被控告杀人的卡秋莎。这令他那已经坠落的心感到了无限的惭愧与不忍。让他的灵魂重新复活!于是他用尽办法帮助卡秋莎洗脱罪名,但是最后失败了。他放弃了自己的荣誉和财富与卡秋莎一同发配边疆。最终在政治犯西蒙松的启发与帮助下,卡秋莎从精神的阴影当中走了出来,并与西蒙松结为夫妻。
书当中两个主人公的精神复活过程展现出了人的本性之美,而作者也通过用这一手法,清晰而有深度的揭示了当时国家制度,教会制度,社会制度以及经济制度的种.种弊端。并且表现了作者对被侮辱者的无限同情,对腐朽的沙皇专制制度进行了无情的讽刺与猛烈的抨击!
全文以“复活”作为基本主旨,通过一系列的人物性格,心理活动等的变化,展现了各种人物在不同环境下的各种不堪表现!也通过这些事例与文章刚开始时在乡村那段时间人物的善良以及纯洁作对比,显示出了环境对人的影响是相当巨大的。“孟母三迁”等过历史上的经典故事也同样证明了这一点。
我们以往说《伤逝》是一部爱情小说时,也不无困惑,即小说中似乎很少涉及到真正的男欢女爱的内容及有关描写,而涓生与子君的关系,倒更象是师生关系。关于二人的师生关系这一点,范伯群、曾华鹏在他们的著作中已经风趣地指出过:涓生,是一个还“没有看出可走的路”的小资产阶级知识分子,但是他缺乏自知之明,反而“自以为是”地担任了“惊醒”子君的“教师”。
他给子君上了半年的“课”,这些课程的内容可称作为“资产阶级启蒙教育”。“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利!”这句话是子君“听课”后的毕业论文。这篇论文使涓生的灵魂震动,他兴奋得周身颤栗。有了这点启蒙教育的底子,他才大胆地向子君求爱。……可是这一场家庭革命对整个社会起不了多大影响。更重要的是:“我是我自己的”这个命题是已经陈旧的了。我是我自己的,可是我不能离开整个社会而生存。……在半封建半殖民地的中国,我不可能是我自己的,没有一个解放了的社会,不可能有解放了的子君;它说明子君已受了虚伪的自由、平等之类的有毒的兴奋剂的“麻醉”,而开这种兴奋剂的药方的庸医却是涓生。……正当他们陶醉在“我们的家庭是我们自己的”之中时,社会来给这个“自以为是”的“教师”上课了。那教本是只有两指定的、二十二个字的“局长谕”。……他的错误是只去破坏家庭,而不去破坏这个旧社会。
是的,小说中的涓生与子君就是启蒙与被启蒙的关系。从这样的角度看,《伤逝》并不是一部写男女爱情的小说,它在一对青年男女的爱情故事中显示的是中国现代知识分子启蒙的故事。
对于涓生,子君是一个什么角色?是一个学生,一个接受的耳朵,一个理解其观念的头脑:这两个“恋爱”中的青年见面时并不是相互的交谈,而是“充满了我的语声”,这个“我”谈些什么?谈家庭专制,谈打破旧习惯,谈男女平等,谈伊孛生,谈泰戈尔,谈雪莱……而子君在此时真是一个好“学生”,幼稚而好学,并且始终不忘给“老师”以情感的回应:她总是微笑点头,两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。老师启蒙的结果便是子君的觉悟:“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利!”这是我们交际了半年,又谈起她在这里的胞叔和在家的父亲时,她默想了一会之后,分明地,坚决地,沉静地说了出来的话。其时是我已经说尽了我的意见,我的身世,我的缺点,很少隐瞒;她也完全了解的了。
子君的话对于涓生意味着什么,是一个自己倾心的年轻姑娘的以身相许的表态,还是蒙昧者的觉醒?涓生说了他听后的感受:这几句话很震动了我的灵魂,此后许多天还在耳中发响,而且说不出的狂喜,知道中国女性,并不如厌世家所说那样的无法可施,在不远的将来,便要看见辉煌的曙色的。
由子君的话,涓生想到了“中国女性”!子君,一个具体的活生生的年轻异性却以“中国女性”之一分子、之一代表被涓生识读而存在于他的思想、情感中,这正是涓生与子君关系的特殊而诡异之处,子君作为一个年轻姑娘的形体、容貌、风姿、她的情感、性格,她的魅力涓生是视而不见的,亦或是无足轻重而忽略不计的?
二人同居之后,涓生只用三个星期,三七二十一天,就读遍了子君,并且发现了他与她真正的隔膜:我也渐渐读遍了她的身体,她的灵魂,不过三星期,我似乎于她已经更加了解,揭去了许多先前以为了解而现在看来却是隔膜,即所谓真的隔膜了。
子君的形象固然表现了启蒙的艰难:作为中国女性的代表,子君尽管在受启蒙后能在观念上达到启蒙的要求,但那只是表象,表层的东西剥蚀之后内里的旧是依然而且更顽固的。但是我们应该记住,小说是涓生的叙述,就是说,子君自已是没有声音的,一切都是从涓生的视角叙述的,所以,从涓生的叙述中去研究子君的形象,其实是没有意义的,也是先靠不住的。
正如研究者所说,涓生在发现了他们的隔膜后有一个说与不说的困惑,这个困惑体现了鲁迅自己的人生体验。我们从另一个角度看这个故事,要追问的是,子君对于涓生倒底意味着什么?
涓生启蒙的目的,是将启蒙对象变成与自己具有一样的观念的人。或者说,启蒙对于涓生而言,就是对他人进行思想改造,这对于被启蒙者而言,就是一个他者化的过程,他与子君的关系的发展系于思想改造的过程,他们的交际始于二人的思想交流(其实是灌注),子君对于涓生思想接受与认同一旦得到确证,便实现了同居。同居之后一旦发现了差异,便形成隔膜,而发现隔膜的涓生在终于无法弥合二人思想上的差异后宣布了二人关系的终结。能够改造的便是同志加情人,不能改造的,便只能分手,尽管知道分手后会给子君带来死的结局,但那没有办法,谁叫你不能彻底改造呢?在这里,我们仿佛看到了一幅中国启蒙知识分子的自画像。在这幅自画像中,我们不仅看见启蒙与被启蒙的中的权力关系,看到这一启蒙关系中的排他性质,看到这启蒙关系中被启蒙者主体的命运――或者放弃主体性,被他者植入,或者被抛弃,子君的被抛弃让我们看到了启蒙者对待被启蒙者的决绝态度:要么是,要么不是!
相信很多人都知道奇尔奇尔和他妹妹一起寻找青鸟的故事吧!这一对兄妹在圣诞夜中受到神秘老婆婆的邀请,带领光精灵、狗、空气精灵等踏上征途,开始了一段寻找幸福使者青鸟的历程。在黑暗王国,他们见到了人身上的病菌,使我明白人生老病死不能改变;冲破黑暗,在他们的心中时光升华了,使我知道时间是宝贵的;在树林中,一切动植物精灵都把他们当成了砍杀同伴的敌人,恶狠狠地向他们扑来,使我懂得了大自然的平衡不容破坏;在时间码头,一个强盗因为和妻子永世分开而痛哭流涕,使我见到了人善良的一面 ……
他们没无论到哪,爱得象征—青鸟都会大群出现,最后甚至在家中见到了青鸟,这不就是在告诉我们爱就在我们身旁么?在家中,父母给予我们深请厚爱;在班级中,同学送给我们无比多的有爱;在学校,老师给我们无限关爱;在社会,陌生人给我们无私大爱。
青鸟在哪里?幸福在哪里?人生最珍贵的往往就在我们身边 ……
书中详细剖析了生命中的《秘密》,就是吸引力法则。阐述我们就是宇宙中最强有力的磁场,我们理想中的生活是什么样,最想要的是什么,都会被一一吸引而来。
全世界畅销书《心灵鸡汤》的共同作者杰克·坎费尔德。在出版这本书之前,他想如果在一年内赚回10万美元该有多好。他把改成10万美元的纸钞贴在天花板上,每天不断地想。这时候他手中正好有本已经写完的书。他无意中去超市看到一份有趣的报纸,他想要是该报读者都知道他的书,能卖到40万册,就一定能赚10万美元。六周后,他演讲完,那份报纸的一位女作家竟主动找到他,把他的书刊登出来。那一年他赚了92327美元。
坎费尔德的妻子说,吸引力法则真是太神奇了!既然这招对10万美元有效,那何不试试100万美元呢?而结果呢,就是《心灵鸡汤》的出版商给他们开出一张一百万的第一集版税支票。
太神奇了!依照吸引力法则,你只要不断去想,不断发出持续要求的信号,就可以吸引频率相同的东西,把你的渴望变为现实。所以坎费尔德说;吸引力法则就是这么强,他的成功就是想出来的!
人类的每个想法都是现实存在的东西。俗话说;种什么因,结什么果。我们把吸引力法则加上自信快乐的心态,融入我们生活的点点滴滴。去不断要求、去坚定相信,并且感谢自己已经得到的,会让我们得到无限的助力。宇宙会迅速回复我们的要求,给我们“心想事成”的果实。
男主人公:顾海洋。女主人公:肖晓。故事讲的是男主人公顾海洋有一个幸福的小家庭,然而自从他把母亲接来住在一起后,两代人的不同生活习惯引起了不少婆媳矛盾。由于婆媳间的种种误会,母亲选择了离家出走、遭遇车祸。为此顾海洋对妻子充满了怨恨。在母亲住院时,顾海洋又得知自己身患绝症。当知道自己是误解了妻子时,顾海洋默默承受着丧母的悲伤和疾病的折磨,妻子肖晓也独自一人承受着怀孕和被误解的压力……
如果你们觉得知道故事情节的大概就算看了这本书就错了。这本书随处可以让你有眼前一亮的地方,或者感同身受,或者恍然大悟,有突然觉醒的感觉。
我摘录了几处让我有触动的几句话或者情节。肖晓的爸爸是再婚,当爸爸爱上了现在的妈妈,爸爸的前妻是大吵大闹,闹到他们上班的地方。后来爸爸就和前妻结婚了。书中有句话总结的很好:因为人都是有良知的,当一个男人欲放弃一段感情时,最怕的不是女人对他不好,而是对他不好,因为后者让他于心不忍。
大学时,一个男生热爱着肖晓,但是在肖晓拒绝他之后,他和一个女生去开房,被抓,学校劝退了他。这里就有了一句话,所谓因失爱而来的荒唐,说到底,不过是给欲望的放纵找了借口,爱情被牵扯在其中,成了不幸的幌子。
而肖晓曾经偷偷喜欢着她的美术老师,可是,某天当她知道老师要举行婚礼了时,她也曾精神恍惚,但是她真的是个很聪明的女孩子,她让老师和他的新娘邀请她去观赏他们的新家,然后肖晓发现,曾被她当做上帝膜拜的美术老师,其实也不过是一个和普通的老婆的过着普通生活的女子。书上说,如果要将一个念念不忘的人,放下,最好的是深深潜伏,走进他的内心,很快,那些因为好奇而滋生的幻觉好感,就会土崩瓦解。
顾海洋这个人,他是个窝心的人,怎么说的呢,敏感的像只兔子,不是贬义的说法,他可是敏感地察觉到肖晓的感受,母亲的感受。更重要的是,他是一个好丈夫,在他察觉女上司对他有意时,可以很好地控制自己,保持距离,不越雷池半步。
看的时候我就老是把这本书和山楂树之恋这本书做对比。很多人都说,男人都想娶静秋,女人都想嫁老三。但是我退出了这个角色,在现代,男的都想娶肖晓,女的都想嫁顾海洋吧。相信你们看了这本书后会感同身受的。
简文帝这种适应环境,创造坏境,满足的心态可以令我们学习。文中简文帝说:“会心处不必在远。”这句话的意思是:“让人赏心悦目的地方不一定在远处。”简文帝的这句话让我想起了一句很流行的现代语,那就是“远在天边,近在眼前,”这一句话。有的时候,人们总是把事情或目标看得很难,或定得很远,其实身边就有美,我们为什么不贴近生活,切合实际,真实地去看看这个世界呢?有的时候,有些东西,有些事情,我们有可能很努力也得不到它,因为现实摆在那里,但在这个过程中你有可能会失去一些最基础的东西,失去一些你曾拥有过的美好,我深刻的觉得要珍惜当下所拥有的,其实幸福很简单。
在学习中,我们也要学习简文帝这种创造环境的能力,赏心悦目的地方不一定在远处。我们经常会带的作业去旅行,在旅行时的一些时候,爸爸妈妈便会督促我们写作业,我们有没有说过:“这么好玩,喧闹的一个环境,你觉得我能写成作业吗?”为什么这时我们不能像简文帝一样,没有环境,那就去创造环境。这让我想起了一个发生在我身边的案例。我有一个考上大学的姐姐,学习成绩十分优异。在圣诞节那天,学校放假了,学校里所有的情侣都出去happy了,但唯独她拒绝了男友的邀请,独自一人留在了宿舍。她远离了世间的嘈杂与喧闹,尽管窗外的嘈杂声不断传来,但她静下了心,使她拥有了一个良好的学习环境和氛围。事后,她说:“当窗外嘈杂喧闹,我能避开人间的男欢女爱,静下心来,写一篇文章时,那是一种新的领悟和新的境界。”我深深的折服于她,折服于她这种创造坏境,淡泊的人生精神。
开始看《岛上书店》,源于在书店看到了封面上那句名言:“没有谁是一座孤岛,每本书都是一个世界”,然后就买回了家。一开始,是抱着试试看的心态去看这本书,直到看到最后,才发现这是一本值得让人去思考的书。
这本小说讲述了一个温暖的故事,A.J.费里克在一座与世隔绝的小岛上经营着一家书店。人到中年的他,爱妻去世后倍受打击,无心经营加上电子书籍的盛行导致书店产生危机,唯一值钱的的宝贝又在他酒醉后丢失,穷困潦倒的他陷入了人生僵局,内心如同一座荒岛。就在A.J陷入生活的绝境中时,一个被母亲抛弃的小女孩玛雅出现在了书店中,A.J.领养了玛雅,成为了一名父亲。而玛雅却意外地拯救了陷于孤独绝境中的 A.J,为他的生活带来了转机。
“一旦一个人在乎一件事,就发现自己不得不开始在乎一切事。”玛雅一点点融化了A.J.费克里如荒岛般的内心,他变得温和好相处起来,对女儿的爱一点点扩张了他的人生版图,玛雅成为了连接他和小姨子伊斯梅、警长兰比亚斯、出版社业务员阿米莉娅、小镇上的居民之间的纽带,将他的生命与许许多多其他的人串联起来。玛雅彻底扭转了他的人生。他不再只是个沉浸于自己阅读世界的书呆子,他开始敞开心扉,与其他人去交流,去建立关系,于是他看到了人们的善意,交上了贴心的朋友,也将书店的生意越做越好。我们因为爱一个人而爱上世界上的其他人事物。这就是爱的能量和魔力。
莉迪亚的父亲是中国人,母亲是美国人。她的母亲希望她完成母亲的梦想——出类拔萃,他的父亲希望她融入大家之中,不再受种族的歧视。莉迪亚就在这么一个观念矛盾的家庭中成长。
在她小小的时候,母亲为了实现自己曾放下的梦想,在没有和家人说告别时就独自离开。最后母亲回来了,为了留住母亲,小小的她,对母亲的所有要求都会答应。第一名,最棒的,最好的她都必须要做到。同时又为了满足父亲的期待,她总会装出了许多好朋友一样,来博她父亲的一笑。她可以依靠的太少太少,唯有比她大几岁的哥哥,才是她的唯一知音。可惜哥哥要去上大学了,她仿佛失去了唯一的依靠。他不想再过这样的生活,她寻找错误的源头。发现所有的源头终究于她曾经溺水的小湖。她不再犹豫,纵身跳下。
我无法用言语来形容莉迪亚对家人的爱。因为那爱太过于沉重。她过着自己不喜欢的生活整整十多年。仅仅因为父母的期待,是什么才能让她这样呢?是孝,我更认为是她对家人的爱罢了。
因为爱,所以成全;因为爱,所以去追逐你所爱;因为爱,去默默忍受十几年;因为爱,未曾有过一句怨言。但是莉迪亚到死亡,也未曾对爱的人说出爱,这是悲哀,更是无奈。
如果单从故事的角度去看,艾玛是个不讨喜的主角,丈夫全心全意的爱着她,她却总是梦想一些虚幻的东西,不能珍惜拥有的。有人说她是文艺的,所以对爱情充满浪漫天真的想法,可我却更感觉,她是虚荣心太强。
包法利,在艾玛死后才发现爱妻出轨的证据,还跟艾玛出轨的对象正面碰上了,结果他只说了两句话,一句是:“我已经不恨你了”。一句是:“这都是命吧”。读到这句话的时候,我难过得掉下泪来,这个可怜的男人做错了什么?家破人亡,财尽人散。
当然作者的语言是极其丰富且美丽的,故事虽然俗套且不讨喜,但是作者的文字真的很美,像写诗一样描述着一个个场景,一种种情绪,一类类人物。
书中有一些我喜欢的句子,摘抄如下:生活像窗子朝北的阁楼一样冰冷,烦忧像一只蜘蛛,在她心灵的每个幽暗角落,无声无息的结网。有时,一个偶然事件,会引起无尽的波折,境况便会改变。
多数乡村出身的人,心始终如父辈手上的老茧那样坚硬。
在经受了人生的潦倒失意之后,能在思想上接触高尚的品格、纯洁的感情和幸福的图景,不失为一种温馨的慰籍。
这种惆怅,恰似某种东西一去不返留下的伤感,又像大功告成之后感到的疲乏,还像习惯的运动突然中断,持续的震荡骤然停止所引起的不适。
从没有人能恰当的表达自己的需要、观念和痛苦,人的语言就像口破锅,我们敲打出旋律,想感动星辰,却只引得狗熊起舞。语言本是一架压延机,感情在那里总是被加工得长长的。
信心取决于所处的环境,在大厅说话和在五楼说话就不一样,富家女子似乎内衣里衬了厚厚一层钞票,铠甲似的,保护她们的贞操。
须知偶像是不能碰的,一碰指头就会沾上金粉。
生活中是不是有两种情况有些让人费解,一种是糟糕的女人,却有着爱她深入骨髓的男人,什么都想给与她,而她的欲望永不满足,作天作地一直到把自己作死为止。还有一种情况是很优秀的女人,在感情里却总是碰壁,甚至被家暴,一次又一次遇见渣男。
这本书对于那些以爱情至上的女人应该有着警示的意义,虽然爱情是个亘古不变的主题,但是其实对于生活,还有很多其他的选择,和可以去行动的事情,完成其他一些事情带来的快乐并不会比获得爱情带来的欢乐少。
婚姻最大的问题:它实际上是一种机会,普通人能结识的可选对象极为有限,数量太少没得选。而且,人活在时光里,选错了也无法重来......这就是一个悖论:当你知道怎样选择才是正确的时候,你其实已经失去选择机会了。
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