经典散文诗歌（通用11篇）
一、推行“每天十分钟”
在学校推行“每天十分钟”是一种引导小学生诵读、积累古诗词行之有效的方法。我们可以在校门口醒目处以及各个教室的黑板报一角,开辟“诗歌角”。每周抄上一两首新诗,让学生吟诵。每天早读课前十分钟进行诗歌诵读。做好这项工作应注意以下几点:
1. 科学选文,合理安排。
首先,要针对学生的年龄特点和学习水平,认真选择适合不同年级阶段学生诵读的诗词,并结合推广普通话工作,给古诗词注上汉语拼音。其次,要像语文课本的编排那样,尽量根据时令选好诗词。如:春季宜选用描写春天景色的诗《春晓》《春夜喜雨》《春日》等;夏天,选用描写烈日炎炎下农民辛勤劳动的《悯农》;清明节选用杜牧的《清明》;重阳节诵读王维的《九月九日忆山东兄弟》;新春佳节过后,让学生欣赏王安石的《元日》,回忆体会“爆竹声中一岁除”的情景;严冬之际,可选用《梅花》,让学生欣赏“凌寒独自开”的梅花傲霜斗雪的品格。再次,要考虑诗词出现的前后顺序,做到先易后难,由浅入深,循序渐进,逐步提高。
2. 感悟为主,理解为辅。
古诗词往往用字凝练,意境深远,小学生不容易理解。而让小学生诵读古诗词的目的,并不在于理解的深度,而在于积累语言,增强语言的感悟力,提高文学修养。所以,推行“每周一诗”不必像正规的古诗教学那样,要求字字疏通,句句领会,只要对诗词大意有个大致的了解就可以了。重点应放在引导学生去读、去背、去感悟上。只要学生能读得朗朗上口,有滋有味,朗读的目的也就达到了。至于古诗词中的一些疑点难点问题,自会随着学生年龄的增长、文学素养的增加而逐步得以领悟和解决。
3. 注意反馈,及时检查。
“每周一诗”的训练,主要是学生自己在课外进行。其效果很大程度上受到学生自觉性的影响。如果教师忽视反馈,疏于管理,那么,时间一长,学生就会失去兴趣。所以,学生积累了几首古诗词后,就要及时检查。方式可灵活多样,如:个人背诵、师生对吟、学生竞赛等。
二、寓诵读古诗词于活动之中
根据小学生的认知、年龄特点,引导小学生诵读古诗词要注重趣味性,寓诵读古诗词于活动之中。让学生在各项活动中,激发兴趣,启迪智慧,能收到良好的效果。为此,我们每周进行形式多样的诗歌活动,每学期的最后一个月都要进行全校诗歌诵读节目比赛。
1. 猜谜引趣。
猜谜语是小学生非常喜爱的一项活动,我们可以把猜谜语作为学古诗的引子。如:学《咏鹅》用“头戴红帽子,身穿白袍子,说话伸脖子,走路摆架子”让学生猜是什么动物。在学生七嘴八舌、情绪兴奋之时,转入古诗词的学习、诵读。
2. 创设情境,出游诵诗。
许多优美的古诗词,都是诗(词)人触景生情,有感而发。因此,创设情境,引导学生进入情景交融之境界来诵读古诗词能收到特殊的效果。如春天来了,我们可以结合春游活动,带领学生走出课堂,欣赏大自然的美景。让学生在春风拂面,柳条轻摆,姹紫嫣红的美景中,轻吟:“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”“等闲识得东风面,万紫千红总是春。”夏天,带学生到花红叶绿的荷花池畔诵读:“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”“接天荷叶无穷碧,映日荷花别样红。”
3. 讲诗词故事。
许多古诗词的诞生往往有一个或美丽动听或凄婉感人的故事。我们可以通过学生喜欢的故事形式来帮助学生了解古诗词产生的背景及当时诗人的情感。如:学曹植的《七步诗》,如果用讲故事的形式介绍一下当时的时代背景,那么,不用教师解释,小学生对这首诗中“豆”“豆萁”“同根生”的喻义会自然明了,对诗意的理解也就容易、准确得多。这样,便于学生对古诗词的领悟,更易于渐入诗的意境,步入彼时彼地诗人的情感世界,诵读起来会声情并茂,牢记于心。
三、营造浓厚的读诗氛围
如果让学生处在浓浓的古诗词学习氛围中,学生对古诗词的兴趣、感悟会大大增强。因此,营造诵读古诗词的氛围也非常重要。
1. 课前吟诵。
坚持课前两分钟诵读古诗,让古诗词的朗朗诵读声充满课堂、充满校园,成为校园的一道独特风景。
2. 开展诵读活动。
组织开展形式多样的诵读活动,如:赛诗会、诗歌朗诵会。发现、表彰一批古诗词背得多、吟诵得好的学生。让学生得到启示:学校、老师喜欢和欣赏学诗诵诗的学生,同学们也佩服和羡慕胸有诗书的伙伴。让学生对诵读古诗词产生更高的热情。
四、结合学生的生活经验教学古诗
在古诗诵读教学中,我们也要结合学生的生活经验来教学,缩短学生与作品之间的距离。如:在教学《草》(离离原上草)一诗时,短短四句话,低年级学生要完全理解诗中的意境,有一定的困难。教师可引导学生回忆:学校草坪上的草什么时候长得最旺盛?什么时候枯萎了?到了第二年,那些草是不是还会重新焕发生机、蓬勃生长呢?从而使学生体会到野草无比顽强的生命力。有时学生没有直接经验,间接经验也可以。王维《九月九日忆山东兄弟》中“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”表达的是一种作客他乡,感到孤独无亲,更加思念自己亲人的感受。小学生由于年龄关系,尚未有过类似的经历,教师就转移对象,引导学生体验自己远离父母到亲戚家时间较长时的那种感受,让学生从间接体验中产生语感。因此,刘国正在《读诗答问》中指出“内容过深或情感过于隔膜、学生完全不理解的”作品不要选为学生学习的内容。“让学生读旧诗”(指古体诗)“固然不能要求他们都理解,却也不能像旧时私塾中读蒙书那样,完全不要求理解。如杜甫的《春夜喜雨》很好;《戏为六绝句》学生就很难理解。杜牧的《清明》很好;《秋夕》曲折地表现了孤独少女的情思,学生就很难理解。”因此,我们要尽量结合学生的生活经验,不要忽略这点而使诗歌教学陷入艰难晦涩的地步。
今天的社会正在剧烈变化，古典诗词的学习就更加凸显出了其重要性。孔子说：“不学诗，无以言。”学习古典诗词，是中国人成长的必经历程。
关注经典诗词 传承人类文明
小学教材将大幅增古诗词
负责主编北京市义务教育语文教材的北师大语文教育研究所所长任翔表示，2015年9月起，北京市小学到初中的《语文》教材都将增加诗词内容。北京部分小学一年级《语文》教材中，古典诗词将由现在的6篇至8篇增加到22篇，整个小学阶段不少于100篇。
此外，从小学一年级到初中三年级，新版的语文教材里都将增加古代经典诗词和民族传统文化的内容。比如小学一年级和二年级的教材中，就把传统节日和古诗编在一起。既可了解传统节日，又可学习语文。其宗旨是，小学古诗文在整个课本的比例不应低于15%，初中不低于30%，高中不低于45%。
任翔表示，教材修订并非临时决定，早在2013年10月，她所在的团队就已开始启动教材编写工作，目前教材已编完，并于2014年8月通过了教材审定委员会的审定，但只是在北京部分地区使用。
小学教材删古诗引争议
据《上海晨报》报道，8月27日，有人发现上海小学一年级新生语文课本里，删除了旧版本中全部的8首古诗，同时7个单元45篇课文也缩减为6个单元40篇课文，识字量和写字量都有不同程度减少。
随后，上海小学课本删除古诗的做法引起了非议，多位长期关注语文教育的人士表示，把“古诗诵读”从一年级教材中移除，可能会向教师传递一种信号：“古诗不重要，学不学无所谓”，某种程度上会削弱中小学的诗词教育。对此，上海市教委教研室语文教研员薛峰回应称，此次对小学语文教材的修订并非删除古诗，而是将这些古诗重新编排至各学期，改变古诗教学的方式。上海一、二年级小学生将学习20首古诗，小学阶段5年内共学习80首古诗。
聆听炎黄之声 感受诗歌之美
附中教师郭春熙：赞成加大教材中古文诗词比例
广州大学附属中学老师郭春熙“非常赞成”加大教材中古文诗词比例。郭春熙介绍，与人教版相比，粤教版古文诗词经典篇目相对较少，“最明显，唐宋八大家散文，史记散文都少了，但唐诗宋词比例两者差不多。”广州市广外附设外语学校教研室主任则担忧有人误解上级领导的话，大幅增加古诗词比例，兴起复古风，挤压本已不多的外国优秀文学作品占比。
广铁一中学生小邓：在古文里可学到“文气”
“我们学校有国学社，大家都对古诗文蛮有兴趣的。”广铁一中学生小邓说，在他身边有一群爱好国学的同伴，觉得古诗词很有韵味，文字精练，给人很大的遐想空间。“古人是很讲究文字简洁、干净、利落的，我们在古文里可学的东西有很多，如文气，就是看人家写文章开始怎么写、中间怎么写、最后怎么收的。韩愈不是说‘气盛则言之长短与声之高下皆宜’吗？他就提倡这个气，气盛文章就好。”
学生家长冼女士：人文修养提升在课外
《雨巷》－戴望舒
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长，悠长
又寂寥的雨巷，我希望逢着
一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。
她是有
丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；
她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞
像我一样，像我一样地
默默彳亍着，冷漠，凄清，又惆怅。
她静默地走近
走近，又投出
太息一般的眼光，她飘过
像梦一般的，像梦一般的凄婉迷茫。
像梦中飘过
一枝丁香的，我身旁飘过这女郎；
她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。
在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳
消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长，悠长
又寂寥的雨巷，我希望飘过
一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。
我爱这土地—艾青
假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
《断章》—卞之琳
你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
《再别康桥》－徐志摩
轻轻的我走了，正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，我甘心做一条水草！
那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；
满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
《月流有声》—灰娃
暂且活回自己 只光阴一寸 那时
松树后山崖下 有冬之魅
正谋算来年风雨 星子们却依旧
穿越虚空垂落下来 冬的安谧
悬在天体浑圆无垠
一朵白莲于天际悄然游移 不觉地
涌入听觉广大浓密的静默 在耳边涨落 我听着
月亮在高空流转 听着万类
玄奥幽微不稍消歇 心
也随之去了远方 与一片流云
一同行进 虚静托起芬芳
竟是这般沉醉 于是才记起
我已把自己抛出太久
心室堆积的 是些飘零的黄叶
纷乱 枯干 而此刻我要
把这些芬芳这沉寂的深渊收集
永远留在心里 这是我隐秘的奢望 再不要
再也不要和我的寂寞撕扯 让
梦的废墟 琴弦摇曳穿梭
梦的荒原 童音耸拔明澈——
云儿飘 星儿摇摇
海上起了风潮
爱唱歌的鸟 爱说话的人
都一齐睡着了
那婴儿睡中的笑 幼鸽翻飞
那歌声清绝如洗
都一起回到梦里
在寒冷的腊月的夜里—穆旦
在寒冷的腊月的夜里，风扫着北方的平原，北方的田野是枯干的，大麦和谷子已经推进村庄，岁月尽竭了，牲口憩息了，村外的小河冻结了，在古老的路上，在田野的纵横里闪着一盏灯光，一副厚重的，多纹的脸，他想什么？他做什么？
在这亲切的，为吱哑的轮子压死的路上。
风向东吹，风向南吹，风在低矮的小街上旋转，木格的窗子堆着沙土，我们在泥草的屋顶下安眠，谁家的儿郎吓哭了，哇——呜——呜——从屋顶传过屋顶，他就要长大了渐渐和我们
一样地躺下，一样地打鼾，从屋顶传过屋顶，风
这样大岁月这样悠久，我们不能够听见，我们不能够听见。
火熄了么？红的炭火拨灭了么？一个声音说，我们的祖先是已经睡了，睡在离我们不远的地方，所有的故事已经讲完了，只剩下了灰烬的遗留，在我们没有安慰的梦里，在他们走来又走去以后，在门口，那些用旧了的镰刀，锄头，牛轭，石磨，大车，静静地，正承接着雪花的飘落。
《乡愁》—余光中
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
而现在乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头。
《错误》—郑愁予
我打江南走过
那等在季节里的容颜如莲花的开落
东风不来，三月的柳絮不飞
你底心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不响，三月的春帷不揭
你底心是小小的窗扉紧掩
我达达的马蹄是美丽的错误
1985年大学毕业前夕，我用心写了一篇广东诗人洪三泰的诗评，投给广东一家刊物，不幸与著名评论家郭小东“撞车”。虽没发表，却得到洪三泰本人极高的赞许。这多少给我一些鼓励。不久我被“发配”回乡执教，从此热衷结社酬唱，也就没有兴致走批评之路。
这次结集，发现“诗歌随笔”之类，才是我的无心之得。至于《图腾集》的“创作提纲”，出于篇幅的考虑，也一并收录了。1995年至今，我把批评转换为创作。也许这是我的本能“进步”。
“你刚进去就出来了，连坐都没坐一下，就把作业做完了？”外公不相信地问道。
我只得硬起头皮说：“是真的。”
这时外公顺手握起花生壳向我挥来。
“开饭了！”外婆端着一盆热气腾腾的面条走了出来。还好，我幸运地躲过了一劫。
“怎么回事啊？你们爷孙……”外婆问我。
我和小洁玩了一下午，肚子早就“嘟嘟”唱起空城戏来了。我没顾上回外婆的话，第一个打先锋，拈了一大碗面条，狼吞虎咽地吃了起来。今天的面条真好吃，以前外婆煮面条总是会咸一点，外公都说了好几次了，让外婆少放些盐，可外婆总是改不过来。外公就说外婆是“黄种瓜儿口淡”。正当我吃得津津有味的时候，外公喊我下去。我看了看外公，他的眼睛瞪着我，我以为外公在和我开玩笑，便没理他，仍吃自己的面。
“快点下来！”外公说着站了起来，我见势不对，放下筷子，慢慢地挪了下来。外婆拦着我，冲外公喊道：“对小孩子吼什么吼啊？”可外婆始终作不了外公的主，我只得向外公走去。
“去，把你的作业拿来给我检查。”看来外公是要扭住我的作业不放了。
“真的写完了！”我不想去拿，说道。
“去拿出来！”外公见我不大听话，向我吼道。
我呆了，外婆也呆了，因为我们都没见过外公这么生气，外公的每一个字都是一种命令，让我无法抗拒。我只好乖乖地把作业拿给外公检查。过了一会儿，外公生气地把作业本摔在地上，然后让我跪板凳。顿时，外公在我心里那和蔼可亲的形象就像镜子摔在地上，摔碎了。
我跪在一个角落里，泪水在眼眶里打转。我仰望上面的天花板，尽量不让泪水流下来，可泪水还是不争气地流了下来。昏暗的电灯周围有几只飞蛾，它们自由自在地飞舞着，而我，却是一只笼里的小鸟，失去了自由。
当我发现外公在偷偷地看我时，我把脸侧向一边，因为我实在不想看见外公那丑陋的面貌。过了一会儿，外公吃完了，外婆便在厨房里洗碗。外公走到我面前，给我上了一节“百家讲坛”：没写就没写，错了就是错了，说谎只是一种肤浅的掩饰。最终还是会发现的，浪子回头金换，如果你早点承认错误，我还会这样吗？……
外公的话很深奥，我似懂非懂地点了点头。不过我在心里认为外公这是小题大做，不就是撒了个谎嘛，至于吗？
外公也许看出我还没服气，就给我讲“狼来了”的故事。外公讲完后，问我：“懂了吗？还知错不？”我这时才真的认识到自己错了，就心悦诚服的点了点头，说：“我错了。”外公便叫我去吃饭。
诗歌,是一种文学体裁,它突出的文学特点是,透过语言,除了表达文字所承载的意义外,还蕴含另一层重要意义,就是表达情感与美感,由此引发共鸣,也就是平常所说的“诗言志”,在心为志,发言为诗。
高中阶段是学生接近成人的过渡时期,也是思想情感发育和培养的重要时期。诗歌则是这个时期培养学生进步、健康思想情感的最生动的课本教材,是学生最乐于接受的教学内容,常被视为高中生的“青春经典”。
本文从高中语文课本教材“积累与应用”要求出发,结合教学计划,对高中阶段学生思想情感的特点、高中语文课本诗歌内容的特点以及通过诗歌教学培养高中生思想情感的目的、意义、方法和途径等系统性问题进行探索思考。
一、高中阶段学生思想情感的特点
(一)关心社会,爱憎分明
高中阶段是学生接近成人的关键时期,也是培养和陶冶学生独立思想和情感的重要时期。这一时期,学生的思想情感表现异常活跃,观点异常鲜明,具体表现为关心社会,爱憎分明。如对一般社会现象的议论和评价,对正义行为的响应,对邪恶行为的谴责等等。
案例一:两名16岁学生在车辆事故现场亲眼目睹车主的货物正遭受多人哄抢,出于义愤,他们义无反顾地对哄抢行为大声呵斥并严厉谴责,然后打电话向当地110报警,从而有效地制止了一场正在发生的集体侵权事件。
这种关心社会、爱憎分明的表现在他们的人生中是前所未有的,这是由接近成人时期一种社会责任感的推动。
(二)憧憬未来,渴望尊重
接近成年学生心理发育趋于成熟,这种逐渐成熟的现象具有多方面内容。
社会方面,学生开始自觉地对身边、一市、一省乃至全国、国际所发生的时事新闻产生兴趣,会主动涉猎社会新闻,关注社会时事和民生状态,尤其对事件的结果和民生的前途表现出前所未有的关注,并有参与社会活动的心理需求。
个人方面,他们普遍具有表现自己、渴望被社会尊重的欲望,其表现是能够大胆、主动地接触、介入社会;同时能够从自己的学业成就和知识技能结构出发,开始思考自己未来的学业方向或者就业门路;能够自觉地从心底里形成,并不断修复、完善心目中的人生楷模和偶像,和老师、同学的感情日益加深。
(三)情感不稳定,原则标准多元化
人的思想情感是在长期、不断的阅读、阅览和社会经历过程中逐渐萌芽,并在逐渐修正、完善,再修正、再完善的过程中形成并定型的。中学阶段,学生的思想情感正处于最初的萌芽时期,虽然表现活跃,但是游移、波动频繁,表现为左右徘徊,情感脆弱欠稳定,对真理的认知具有多元化的原则标准。
案例二:A校某生因擅自脱校、旷课现象受到校方严肃处分。消息传开,当天有B校学生在日记里写道:“校园规章是明摆着的,规则在前,犯规在后,受处分是咎由自取。”但是第二天,该B校学生得知受处分的是自己的姐姐,于是在第二天的日记写道:“虽然校规有明确规定,但是也应该有初犯和屡犯之区别……”
由于受学校中学生辩论赛影响,学生有时还会表现出无原则地为取胜而狡辩的好胜心理。
(四)思想走极端,情感失真
由于受游移、波动、徘徊思想和真理原则多元标准制约,尚未形成成熟、稳定的世界观,部分具有幻想潜质的学生在深入阅读文学作品或者感受社会生活时,会受人物和故事情节以及社会现象的影响,在随后的语言行动中表现出思想走极端、情感失真的现象。其表现为:
1. 对象失真
阅读文学作品时天真地跟着作者或者主人公的思维走,把别人的思想情感当作自己的思想情感,使自己成为别人的影子,并且如梦如幻地以此概括、看待现实生活。
2. 时代失真
在阅读历史小故事时,把自己置身于已然作古的时代,在崇拜历史英雄的同时,感慨现实社会机遇不再,个人才智无从发挥,牢骚满腹,表现出一副现实虚无主义思想。
3. 民族失真
在阅读外国文学作品时,常常被新鲜、与自己民族迥然不同的异域、外民族的社会形态和生活风貌所吸引,感觉外国这也好,那也好,表现出民族虚无主义思想。
二、高中语文课本诗歌内容的特点
纵观高中阶段语文课本全五册,共收入教本课文108篇,其中诗歌(包括古诗词和曲)课文30篇,占课文总篇目的27.8%。可见诗歌对于学生的人文教化意义是被教育专家普遍肯定的。
古今文学体裁五花八门,多种多样,诗歌只是其中的一种。、诗歌内容之所以能够在高中语中占据这么大比例,这是由它的体裁特点所决定的,这些特点既利于青少年语文教学,又符合他们思想情感的激发和陶冶。
(一)表情达意热情澎湃,适合青少年直抒胸臆
高中生感情充沛,意气风发,热情奔放,是人生最浪漫的时代。他们除了集中精力学习以外,对自我,他们具有彰显青春、渴望爱情、经营人生的需求;对社会,他们兼有胸怀祖国、回顾历史、憧憬未来的愿望。这种需求和愿望需要从同样热情澎湃的优秀文学体裁中得到验证和寄托。如毛泽东《沁园春·长沙》,通过“中流击水,浪遏飞舟”“鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由”的文学描写,使浪漫而富有质感的青春理想呼之欲出;再如卞之琳的自由体诗《断章》,全文只有四句话,将一个暗恋者和一个被暗恋者的关系体现得明白如画。
(二)篇幅短小精悍,便于发挥性教学
无论现代和古代,诗歌的篇幅总是相对短小精干,即使是长篇诗歌,其行文句子也均为几字或十几字,相对于散文形式的文章,它更便于阅读、理解、吟诵和记忆。用这样的文章进行语文教学,可以以一当十,把教学课文所需要的大量阅读、理解和记忆的时间用于对文章内涵的发挥性思维和全面把握,实现通过阅读诗文理解文学、通过阅读诗文了解历史、通过阅读诗文把握生活的目的。
(三)笔落惊风雨
从古至今,大凡具有惊天动地文学才思的文章多为诗歌作品。如唐代李白的《蜀道难》,能把知识分子人生追求之艰难融合在常人无法想象的古人开路和行路危难的形象描写中;宋代李清照《声声慢》通过寻寻、觅觅、冷冷、清清、凄凄、惨惨、戚戚、点点、滴滴九对词语重叠,把人物难遣孤寂、伤心、憔悴、忧愁的情怀表现得淋漓尽致,被誉为千古奇文;唐代李煜《虞美人》通过“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的生动比喻,把亡国君主的千古奇冤像长江波涛那样动态地呈现在读者眼前。在中国灿若繁星的文学史上,类似的诗篇如屈原《天问》、白居易《琵琶行》、毛泽东《沁园春·长沙》等等,可谓层出不穷。
三、通过诗歌教学,培养学生思想情感的目的和意义
由于诗歌作品大多思想鲜明,情感充沛,在形式上具有直抒胸臆、短小精悍和笔落惊风雨的体裁特点,是学生最乐于接受的教学内容。因此,通过诗歌教学的途径,除了实现语文发展以外,还可以催发学生的文学萌芽,可以使学生拥有青春经典,对培养和陶冶学生思想情感具有积极意义。
(一)激发学生的文学萌芽
文学是高等教育的相关专业或课程,或者是社会应用门类和内容,高中毕业后,考上语言文学专业的学生要正面面临文学的学习和深造,没考上大学的学生则要通过就业,服务社会。无论考上大学还是没考上大学,其中有相当部分人员会在未来的工作中涉及文学应用课题(文学创作、文化策划、写报告、写信息都要涉及文学知识),而且都要以高中阶段初步掌握的文学知识为基础。高中阶段语文教学逐渐脱离小学、初中阶段语文以语言为主的模式,开始向文学内涵过度。而诗歌是文学要素最具备、文学手法运用最充分的文学体裁,因此,抓好高中阶段的语文诗歌教学,能够激发学生的文学萌芽,为未来的升学或者服务社会打下扎实的文学基础。
(二)使学生拥有青春经典
高中阶段是人一生最为珍贵、最值得珍惜的“青春”时期,在这个时期接触或掌握的知识、理念、经典或偶像,是其一生中记忆最为深刻的内容,对其一生的影响也是最为深远的。
诗歌作品思想鲜明,感情充沛,无论在青春彰显、历史凭吊、爱国主义、文学才思还是爱情表现等方面都堪称“经典”,因此,抓好高中阶段的语文诗歌教学能够让学生拥有一个属于自己的“青春经典”宝库,在未来的人生岁月里取之不竭、用之不尽。
(三)使学生树立起人生偶像
阅读着战国时期诗人屈原的《离骚》,朗诵着俄国浪漫主义诗人普希金的《致西伯利亚的囚徒》,品味着伟大革命家毛泽东的《沁园春·长沙》,不用说高中时期的青少年,即使是成年人,即使是天天面对课文的语文教师,也会被其中的文学形象所感动,对文学主人公或者抒情主人公产生无限的敬佩之情,因为其中的人物已经从情感、审美、理想、追求上深深地打动了读者,占据了读者的全部,这就是文学“偶像”的力量所在。因此运用好高中语文诗歌教学这个环节,能够使学生树立起光辉的人生偶像,为未来服务社会奠定思想基础。
四、通过诗歌教学,培养学生思想情感的方法和途径
语文是一门综合性学科,除了中心要义的语言、文学功能外,还兼具一定的历史、人文、道德、美学等多学科信息资源,笔者把它视为语文教学的“副产品”。诗歌篇幅短小,便于学生阅读和理解,因此在诗歌教学中,为了充分利用教学资源,可以通过教学计划的完善,把大量的时间从单纯的“语文”感念中解放出来,用作更深层次的“副产品”加以挖掘和利用,实现培养学生思想情感的目的。
(一)结合诗文背景资料教学,萌发学生丰富多彩的人文科学意识
凡经典性优秀诗文一般都具有历史、人物、事件等丰富、广博的背景资料,如《沁园春·长沙》的背景是中国新民主主义革命的前夜,人物是中国历史上堪称空前绝后领袖少年时代的毛泽东;《念奴娇·赤壁怀古》的背景是东汉三国时期孙权、刘备联军在赤壁一带大破曹操军队,奠定三国三足鼎立基础的以少胜多、以弱胜强的著名战役,其作者是北宋文豪苏轼。《离骚》首先是中国古代最重要文学载体——楚辞的代表作;其次它的抒情主人公是中国最早的浪漫主义诗人,也是中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人;其三,作品在中国历史上最早提出“美政”“举贤而授能”“循绳墨而不颇”“皇天无私阿兮”等政治理想。《蜀道难》的作者是中国从古至今最伟大的浪漫主义诗人——李白。《虞美人》表现的是五代十国时期南唐国破家亡的历史典故,作者是南唐末代君主——李煜等等。
通过这些背景材料的深入性、挖掘性教学,并辅以相关作业,足以激发和形成学生丰富多彩的人文科学意识。
(二)通过文学人物认识世界的态度,引导学生形成正确的世界观
世界观、信仰是个体自主、自觉认识世界(包括自然和社会两方面)、改造世界、服务社会的指导思想,但是其形成过程则必然要受到后天教养的影响,接受什么样的教养就可能会形成什么样的世界观和信仰。人类所有教育的目的无非是引导人们早日脱离愚昧,走向科学和文明。屈原的《离骚》在2000多年前就对迷信天命论进行了批判,抓住《离骚》的这层意义进行延伸教学,对于青少年破除迷信思想,树立科学、正确的世界观,其意义是震撼性的。虽然教材中此类诗文为数甚少,但是,是要意识到了这一点,既可以由此及彼,融会贯通,在其他内容相关但非诗歌课文教学中,或者指导学生在课外阅读中,加强这种理念的积累和巩固。
(三)通过文学形象鉴赏,陶冶学生的个人情操
在诗歌教材里,不仅有毛泽东、屈原、李白、白居易、李清照等可与日月争辉的历史人物形象,同时更有大量象征理想(普希金《致西伯利亚的囚徒》)、爱情(舒婷《致橡树》)、友谊(罗伯特·彭斯《旧日的时光》)、祖国(闻一多《发现》)、民族(艾青《北方》)的普通文学形象,通过这些文学形象的鉴赏,可以使学生得到人生理想、国家民族、爱情友谊等正能量教育、道德审美教育,实现陶冶情操的目的。
由于诗歌短小凝练,内涵通体透明,课堂教学较为轻松,因此可以把大量教学时间用到它潜在的人生正能量的挖掘教学中,这种效果是其他体裁课文教学不易达到的。
以上是通过诗歌教学,培养学生思想情感的三种基本教学方法和途径,但是在具体操作中需要坚持一定的前提原则。一是以语文内涵教学为主,人生正能量挖掘为辅,两者相互兼顾,互为动力,不能有所偏废;二是在引导和陶冶学生思想情感的过程中,要结合时代生活实例,要具有鲜明的现实针对性,注意循序渐进,逐渐巩固。三是计划在前,一以贯之,要在对全五册诗歌内容以及相关课外阅读内容整体把握、全面计划的前提下形成系统化的思想情感教学计划,做到胸有成竹,并注意学期、学年内容的衔接,保持指导思想的前后一致。
综上所述,高中阶段诗歌教学不仅是语文素质教学的一部分,也是激发和陶冶学生文学萌芽、拥有青春经典、树立起人生偶像的过程。通过诗文背景资料挖掘教学、文学人物认识世界态度以及文学形象鉴赏,可以激发学生健康真挚的思想情感,形成科学、文明的世界观和唯物、辩证的人生信仰,培养高尚的个人情操。
参考文献
[1].李方《对高中语文现代诗歌教学的思考与尝试》,育星教育网。
[2].苗志军《高中语文古诗教学的新法探索》,《语文学刊》2008年第14期。
作者队伍的权威性。“中文经典100句”由台湾师范大学国文系教授季旭升总策划，精心选择国人不可不知的中文经典名著，如第一辑推出的三本是《论语》、《史记》和《古文观止》，其中《论语》和《古文观止》由来自各大学文学系、哲学系和政治学系的专家（他们共同组成文心工作室）编写而成，而《史记》则由知名历史评论家公孙策编写。然后作者从每本经典中撷取100个名句，告诉读者名句的出处——“名句的诞生”、白话译文——“完全读懂名句”、名句背景故事、典故及赏评——“名句的故事”、名句的延伸及运用——“历久弥新说名句”、“名句可以这样用”，可谓一系列完整的呈现，俨然是中国古代文学经典的精华浓缩。在阅读中，作者对于普及中文经典的热忱和自信令人感动，他们依靠自己渊博的知识和蓬勃的灵感为读者开启了一扇门—— 一扇通往中文经典的大门。
旁征博引，深入浅出。“中文经典100句”不沉重，它不是夫子自道式的喃喃自语、独自领悟;“中文经典100句”不肤浅，它不仅仅是100个名句的白话翻译那么单薄。举个例子吧，譬如“善者好之，其不善者恶之”来源于《论语·子路·第十三》，“完全读懂名句”告诉我们这句话讲的是如何评判好人:“乡里的好人却喜欢他、敬重他,乡里的坏人都厌恶他，他才是真正的好人。”“名句的故事”中，我们知道这是发生在孔子和弟子子贡之间的一段对话。而“历久弥新说名句”最得见作者的古文功力，由孔子评判好人的标准，联系到清代《幽梦影》中《官声与花案》中的一段表述，也是关于好人的，与孔子的标准何其相似;而反之，又从明太祖朱元璋注释《道德经》时的困惑，引出了道家和儒家在面对同一问题时给出的不同答案;究竟孰是孰非，读者或许会有第三种看法。如此穿梭古今中外，引类相从，又逆向思维，给名句的意义带来了无限的张力。这样的例子不胜枚举，围绕一句话，就可以这样信手拈来，旁征博引，形成一个小小的思想库。阅读“中文经典100句”，得到的不仅仅是100句名言，也不仅仅是名言背后有趣的故事和丰富的知识，或许，收获最大的，是这本书唤起了你对中文经典的兴趣，对中国文化的自豪感，以及由阅读而激发的深刻的思索和丰富的联想。
佳评如潮，强力推荐。“中文经典100句”原料是经典的，视角是新颖的，讲解是精辟的，语言是生动的，正因如此，注定了这套书受到了来自各界人士的广泛赞誉和倾情推荐。大学教授这样说:“摘出若干名句，重建语文情境与故事现场，让青少年自然引发兴趣而进入精美文学之门。”（淡江大学中文系曾昭旭教授）“我们何其有幸，可以站在圣人的肩膀上，不妨就从阅读“中文经典100句”开启、落实我们自己‘经典’的一生！”（台北大学马宝莲副教授）中学老师这样说:“揉合了最新资讯、现代格调，以活泼的手法，加入趣味故事、背景小常识，宜古宜今又不失原本风味，实在引入入胜，让人自然阅读古文而不觉沉重。”（建中资深国文教师陈美儒）报社主编这样说:“以前坊间的国学书都是夫子自道，酸腐呆板，年轻人看不下去;现在这套书结合四大优点:注解详细、有名句诞生的由来、有背景故事、有现代情景式的运用，很实用又有趣味。”（《苹果日报》总主笔卜大中）主持人这样说:“我诚挚地以为，读者若把这本书当成手册，随时随地，随手抽一页看看，也许一百则《史记》名言，很快就可融入脑海，变成自己智慧的一部分。”（广播电视主持人蔡诗萍）作家这样说:“这是一本对学生、上班族、家庭主妇、社会新鲜人、大小主管、公司老板甚至沿江名嘴等各类靠文字或口传为主要工作者的必读好书！它很好看。再其次，这本书很有用。的确值得推荐。”（小说家廖辉英）
工具性和按需阅读。从中文经典中撷取100句名言，分门别类，装到不同的筐中，当你需要时，可以随时取用。如《论语》100名句，分为“未知生，焉知死——生活态度”“吾日三省吾身——品德修养”“乡原，德之贼也——言语行为”“君子成人之美——待人接物”和“温故而知新——学习求知”等;而《古文观止》100句则分为“天地一方”“人生志气”“忠臣名谏”“真情流露”“山光水色”和“金玉丰鲜”六类。这样，每一类由若干名句组成，每一名句下又有相类或相反的名句和经典事例。无论是对于学生、写作者、演讲者还是政企人员，都可以根据自己需要选择阅读。同时，因为在内容上的相对独立性，随手翻阅而不会有不连贯之弊。“中文经典100句”就是这样一种工具书，帮助您在日常工作和生活中，名句脱口而出，下笔有如神助，中文水平令人刮目相看！
古典散文合集清代散文集粹
汉唐宋明帝国散文
明代散文名篇集粹先秦至近代古文释解
（一）先秦至近代古文释解
（一）先秦至近代古文释解
（三）先秦至近代古文释解
（四）先秦至近代古文释解
（五）唐宋八大家文集现当代散文合集中华百年百篇经典散文
电视诗歌散文集
当代散文大家精品文丛中国现代散文集（上）
中国现代散文集（中）
中国现代散文集（下）中国现代散文集（补）
梅毅历史散文集
中国散文鉴赏文库2005年中国散文排行榜
古清生美食散文集
散文名篇欣赏中华散文百年经典中国现、当代名家散文列表朱自清散文集
巴金散文集
张爱玲散文集郁达夫散文集
林清玄散文集
季羡林散文集史铁生散文集
张抗抗散文集
周国平散文集老舍散文集
李广田散文集
罗兰散文集张洁散文集
亦舒散文集
钱钟书散文集张晓风散文集
徐志摩散文集
张悦然散文集丰子恺散文集
林语堂散文集
冰心散文集贾平凹散文集
余秋雨散文集
池莉散文集毕淑敏散文集
王蒙散文集
冯骥才散文集余光中散文集
杨朔散文集
林徽因散文集莫怀戚散文集
萧红散文集
张小娴散文集安妮宝贝散文集
三毛散文集
梅毅历史散文集汪曾祺散文集
宗璞散文集
邵燕翔散文集张承志散文集
莫言散文集
贾平凹散文集胡小平散文集
石评梅散文集
车水马龙将我们的声音淹没，却掩盖不住彼此内心的欢愉与满足。
曾经，想说的话，在心里百转千回，发出的信息，却寥寥数语。
纵然情意满腹，不说也罢。
生活纷繁冗杂将我们置于迷茫之中，却模糊不掉彼此内心的记忆与情意。
仔细分析一下“高考作文素材运用一边倒的现象，我们不能否认考生因为条件所限对时事热点了解和掌握较少，而为了避开与“感动中国十大人物”或类似的热点材料“撞车”，因而在素材运用上不约而同地又趋向了经典。不过，更有说服力的说法应该是经典素材本身与生俱来的生命力。
我们不妨通过下面的几篇作文来深入体会一下经典素材的生命力和影响力。
一、荟萃一个人的经典，用闪光的精神符号沉淀人心的浮华
经典素材在展示作者丰厚底蕴的同时，也丰富了文章的内容，与热点素材相结合能从历史的某一点切入，进而拉长文中时间的跨度，让人产生从古到今皆为此理的认同感，从而增强文章的说服力，因而一篇成功的议论文必然离不开经典素材的论证。然而更为高妙的做法，是在一篇文章中，只荟萃一个人的经典事例，这样“纯净”的文章突显出一种别样的风采。
这时我恍惚记起，我从21世纪穿越而来，成为霍将军麾下的一名士卒。我是第一次这么近距离地仰望霍将军。说他乳臭未干并不为过。他那并不丰满厚实的肩膀真的能担当将军的重任吗？能担当大汉兴亡的重任吗？
黄沙、血腥、边关、大汉军服、霍将军……我正与霍去病将军并肩作战？我的脑子尚未完全清醒，烈日炎炎，穿戴着沉重的盔甲，加上左肩中箭，我再度昏死过去。
醒来时已在营帐之中，肩头已有人用白布裹好，那一队残兵围在一起，中间是霍将军。
“这是一场生死之战。家国一体，有国才有家，我为将，尔为卒，你们可以离开，但我不可。陛下赏赐我良田美宅，我却依然无家可归，匈奴未灭何以家为！”好一个“匈奴未灭何以家为”！少年将军出语不凡。此时，钦佩代替了怀疑。正想看身边人作何反应，只听得将士们齐声答应：“吾等愿随将军坚守阵地，誓死不归！”
此时已是傍晚时分，暮色降临，将军身边的十几个人围坐到一起，相互支撑着，以馍为食，以雪解渴，稍作休整后，连夜继续向漠北挺进。后事不敢去想，但霍将军的前功世人皆赞，皇上嘉奖，赏赐的良田美宅无人能及。
霍将军率部且行且战已有两千多里，共歼敌七万多人，俘虏匈奴王爷三人。一路追杀，来到狼居胥，在此，霍将军祭天祭地，封狼居胥，然后率部直奔袭匈奴至贝加尔湖。这是怎样的气势？这是怎样的功业？
英武的将军也并非所向披靡。就在我受伤的那场战斗中，匈奴竟然在一天之内发起两次进攻！正说着，又看到了远处匈奴的火把，和在火光中隐隐约约飘动的胡旗。我转身拨剑，几位士兵也已经严阵以待，准备出战迎敌。站在队伍最前面的，是霍将军。他嗖地一跃而起，厉声问道：“想回去吗？”将士们答道：“匈奴未灭，何以家为！”说完，将士们争先恐后地提剑冲向了敌军……
让人怎么也不敢相信，这样一位英勇善战的将军，这样一位天下无敌的英雄，在匈奴未灭、胡虏未尽之时，竟然病逝，年仅23岁。
这是2015年高考北京卷满分作文《假如我与心中的英雄生活一天》的主体部分。文章虽然只将霍去病置于惨烈的战场，但“匈奴未灭，何以家为”经过作者巧妙的化解勾连，却折射出霍去病短暂人生的光彩，唤起读者对霍去病一生的感知。可以看出，作者一定是深入研究过霍去病的资料，对他的身世很熟悉。荟萃融合的是一个人经典材料，却闪现出抢眼的时尚亮点，体现了作者深刻的思想观点和文章的魅力所在。
二、荟萃同一类经典素材，用共性叠加出说服人心的力量
考生作文时选用经典类素材，因素材本身所具有的社会性和典型性而广为人知，因而在一篇文章中叠加若干例这样的素材，就会因强烈的概括性而引起读者共鸣，进而使文章产生极强的说服力。在安排结构时，文章主体上选用三个左右的内容不同、话题相同的事例，然后按照“事例+评议”的方式独立成段，最后与开头、结尾连缀成篇。现在我们一起来欣赏一下2015年高考山东卷满分作文《成功，是坚持开出的花朵》的片段。
国父孙中山，生逢乱世，不忍孰视家国受难，为救中华万千民众，毅然投身于革命的洪流之中。此间遍尝挫折，屡遭苦难，军阀混战中，他没有放弃。在黄花岗起义失败中，他没有放弃。他在等待，他在坚持。
哦，国父的坚持最为坎坷……
汨罗江畔，江水是否依旧涛涛。江水奔涌间，是否已遮蔽了《楚辞》的歌声。江水依旧在，只是屈夫子已随时间的长河远去。《离骚》《天问》写出你对民生的关注和对黑暗社会的不满。与渔夫的问答之间，又坚持了自己桀骜的性情。你就是一朵白莲花，纯洁，宁静。风来时，荷花宁折不弯如你之品性。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”一句诗，仿若你一生的写照。为了心中的净土，为了眼前的百姓，屈原屈夫子，你选择了一条不归路。
哦，屈夫子的坚持是高尚的……
霍金，你就算坐在轮椅上，也限制不了你的心的自由。就算病入膏肓，也阻挡不了你思维的扩散。你用人生书写奇迹，你用坚持铸造人生。当你全身几乎不能活动之时，你没有放弃。当你基本丧失语言能力时，你没有放弃。《从大爆炸到黑洞》《时间简史》一部部著作在你的坚持下完成。我知道，你不会放弃，你要坚持到这时光的尽头。
哦，霍金的坚持是辛酸的……
大多数中国人对文中人物孙中山、屈原及霍金及其事例并不陌生，作者在文章主体部分安排了这三个有详有略的事例，分别从“坎坷”“高尚”和“辛酸”三个角度论证“坚持之于成功”的重要作用。历史就在那里，用史实说话，在力度上自然要胜过那些生动的童话、寓言，而在内容上因通俗又让读者产生亲切之感。所以无论从理性还是感性上，这篇文章的素材安排都占了先机。
三、抓住一个人的经典瞬间推演幻化，用生动的形象感召读者
与叠加一个人的经典素材成文的方式不同，也有一些考生同样是选择了一个人的经典事例，但行文方式却是从人物的经典瞬间切入，然后通过想象与联想，抓住人物的语言、动作、神态、心理等进行刻划，用丰富的细节丰满文章的内容，用生动的形象感召读者，从而得到借古喻今的效果。这是2015年高考北京卷满分作文《假如我与心中英雄生活一天》的片段。
穿越千年历史，这一天我和心中的英雄司马迁生活在一起，我是一个卑微的小吏。
我再次走到司马迁近旁悄声心痛地说：“太史公大人，我可以帮您逃离天牢，从此隐姓埋名，便可躲过此劫，日出之前，您要做好选择，否则就没机会了。”昏暗的灯光下，司马迁猛然站起：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。死，用一腔热血去控诉昏君的无道，用高贵的头颅去证明自己的清白;活，忍辱偷生，完成未竟事业，使文采表于后世。岂可隐姓埋名，湮没于世？”
司马迁拖动着脚镣，金属的撞击声在死一般静的夜里，床上那盏昏黄的油灯跳动着火焰，拖下长长的抖动的影子，似乎加重了黑暗。
我一定要想办法营救我心中的英雄司马迁。“大人，还有一条路，以您的才华和文笔，给皇帝写一封认错信，一定能让他改变主意，时间不多了，您赶快写，小人拼了命，一定在天亮前，把信送到皇帝手中。”
太史公一动不动，然而我能感受到，无法遏止的愤怒在他心中升腾。昨日朝堂的场景历历在目，当汉武帝在歇斯底里地咆哮时，当满朝文武双股战战时，当李陵一下子从英雄被定性为叛徒时，司马迁觉得胸中有什么东西压着。司马迁与李陵并无交好，然而他不能容忍，为国家出生入死的将士遭人污蔑。为此他奋起抗争，替李陵辩护。我凝神屏气，等待我的太史公做出决断。终于太史公打破沉寂坚定地说：“谢谢你，但是，著成信史是我的使命！”
司马迁再次掏出父亲交给他的笔。父亲临终时那双忧怨的眼睛，仿佛浮现在他眼前。他理解那眼神的重量与意味着的责任——究天人之际，通古今之变，著成信史照尘寰。
在床边坐了下来的司马迁沉默了好久，他的胸口在剧烈地起伏，他的手指在不停地颤抖。东方发白了，牢外传来一声吆喝：“司马迁，想好了没有？” “愿受极刑而无愠色。”面对司马迁的坦然，我禁不住泪水滑落。
这篇文章成功地借鉴了2002年高考江苏省优秀作文《历史从那一夜开始》，但作者巧妙地结合了此次作文要求，在文中化身小吏，因而能亲眼目睹司马迁内心中矛盾斗争的动作、语言、神态等，细致的细节刻划让我们深深感动于司马迁抉择的艰难与伟大，也让我们深深感受到作者对英雄的仰慕与赞叹。司马迁的《史记》无论多么辉煌灿烂，都无法掩盖他人格的魅力，而这魅力正来源于在崇尚“死节之士”的封建社会能够放下个人的耻辱，而选择继续完成《史记》这一使命感。然而这种进步的生死观，生成的过程并不是那么容易。我们由此文更加深刻地得以体会。
四、用经典类理论素材打造亮点，用丰厚的底蕴熏陶读者
经典类素材并非只有事例可选，唐诗宋词皆可入话，名人名言都可为文。当一篇高考作文呈现在阅卷者面前，首先映入眼帘的那些名词佳句无不让人想到与它有关的人和事，文章的厚度和广度由此而增加了很多。经典类理论素材的运用，不仅彰显了作者深厚的文学素养，同时也体现了作者深刻的思想和鲜明的观点，为文章增色也为文章加力。下面是2015高考全国新课标一卷“女儿举报老爸”满分作文的节选。
敬畏自我的生命，此生无悔。《古诗十九首》云：人生天地间，忽如远行客。每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过。也正因如此，我们才更应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何外因而失去对它的尊重。不由想起了那个“职业是生病，业余是写作”的残疾作家史铁生，当他说出“微笑着，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年之力，用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生，希望您能够懂得，正像当代诗人郭小川所说，“但愿每次回忆，对生活都不感到负疚”，敬畏自我的生命，可以让我们无悔此生。
敬畏与自己相关的生命，此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，它提醒我们，敬畏亲人的生命;触，那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，它告诉我们，敬畏爱人的生命;听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的诗句，它教导我们，敬畏友人的生命。陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。
上面的文字中，作者选取了《古诗十九首》诗句和史铁生的《命若琴弦》及著名诗人郭小川的名言论证了人应该敬畏自我的生命;接着选用的潘安《辞官奉母》的故事则来源于宋以前的《二十四孝》，荀粲融雪则在刘义庆著《世说新语》中“溺惑”篇可寻到踪迹，包括元稹的诗句，分别从亲人、爱人与友人的角度用来论证敬畏与自己有关的生命，敬畏与自我有关的生命，鲜明深刻，斐然文采更是令人过目难忘。
综上所讲，只择取了今年高考作文中在经典素材运用上鲜明独特之文，并不足以概括高考作文中关于经典素材运用的方式方法，诸如那些比较常规的提炼经典事例铺排成段再与热点事例相互照应的方法还有在开头结尾引用经典理论论据点题深化的方法，等等，本文并未涉及，但这些并非不可用。此外还应引起注意的是，在经典素材的运用上，方式上虽然有了灵活的变化，但内容上尚未出新，庄子、司马迁、鲁迅等依然是高考作文中常见的面孔。这也从另一个方面提醒我们要加强中国经典文化的学习和传承。
④中国 20 世纪 80 年代著名电影《街上流行红裙子》中女主角们穿的红裙子,在今天 看来式样普通,毫无亮点,但在那个年代,这些裙子是超前卫的呢。
②《音乐之声》中实习修女 Maria von Trapp 的这件“实习修女裙”很有 20 世纪 30 年 代的特色,白色的棉麻衬衫外面套一个棕色的过膝裙,十分朴实。
⑤《乱世佳人》中最著名的就要属这条绿色的裙子了。 因为南北战争,郝思嘉的家园 被毁,为了保住自家的农场,穷困潦倒的她只得向监狱中的白瑞德借钱交租。 于是,她让 奶妈用家中的绿色窗帘做成裙子,自己穿上去见白瑞德。
