《鲁迅全集》读书心得（推荐12篇）
读书心得体会
题目：《世界名人传记—鲁迅》读书心得 姓名：孔祥悦 学号：09150801 班级：8班
完成日期：2016.2.10 指导教师：吕玉莲
《世界名人传记—鲁迅》读书心得
摘要：鲁迅是中国近代著名的思想家，文学家，革命家。他用笔批判和针砭社会，运用丰富的学识和自身旺盛的革命热情，照亮了近代中国前进的道路，留下了宝贵的财富和遗产。作为青年学生的我们，应当传承下去。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。血沃中原肥劲草，寒凝在地发春华。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”这是鲁迅先生的诗，也是他作为一个大作家，思想家，文学家，革命家的真实写照。
1881年9月25鲁迅出生于浙江绍兴城内东昌坊口的新台门。他原名为周树人，字豫才，是北宋著名道学家周敦颐的后代。鲁迅经历了一个快乐的童年生活。在百草堂愉快的玩耍，听长妈妈讲各种各样的故事，在三味书屋学习知识文化„„这些启蒙教育为鲁迅之后的文学道路奠定了基础。鲁迅原本家庭富裕，可是在他十三岁那年，祖父周福清涉嫌科场舞弊被罢官入狱，父亲也生了重病。家里为此花费了巨额的财产，因此家道败落。鲁迅的亲戚族人也因此变得冷漠无情。鲁迅由一个富家公子变成了亲戚口中的“乞食者”。这时的鲁迅亲身感受到了世态的炎凉与身处上流社会的亲戚们的虚伪和丑恶。不甘屈辱的他，毅然离开了家乡，前往南京求学。他先后进入了免交学费的，南京水师学堂和南京矿路学堂。想学习新学为国家效力。求学时代的他，生活简朴，省吃俭用。因成绩优异获得的钱大多数都用来买书，寒冬时节，时常一个人读书到深夜。那时候的他，连一条棉裤也穿不起。在矿路学堂，鲁迅学到了地质学、化学、熔炼学、测算学、绘图学等新鲜的知识，他也时常去阅读新报，这让他的思想发生了变化，跟上了时代的步伐。1902年他在矿路学堂毕业，被选中留学日本。
少年清贫，勤学不怠，嗜书如命，这就是求学时期的鲁迅。从小热爱学习，不断学习的鲁迅，就是在这样一点一滴的积累中增强了自己的文学水平，提升了自己的思想高度。反观现今，像鲁迅这般热爱学习的青年是少之又少。我们作为大学生，应该有鲁迅这种为国家的未来而努力学习奋斗的热情和精神。他能够因为国家的国情，而多次改变自己的志愿，用自己满腔的热血，去书写近代祖国文学革命的篇章。在南京的4年间，中国经历了怵目惊心的剧变，戊戌变法彻底失败，义和团运动遭到镇压，八国联军蹂躏国土，这促使鲁迅更加急迫地寻找新鲜的知识和救国的真理。出国后的他接受了更多的新思想，成为了一名革命家。在日本学医的过程中他体会到，重要的是改变人们的精神和思想。那么怎么做到这一点呢？这就是文艺。从此，他走上了文学思想的道路。
工作以后，他由普通中学教员到教务长、教育部员、大学教授，因为宣传进步思想，揭露政府劣行和帝国主义列强罪行而受到排挤和迫害。而他在描写自传的时候，经常用谦虚的口吻去叙述自己的遭遇。把被政府通缉轻描淡写，无畏生关键词：鲁迅 爱国主义 民族主义 奉献 文学家 奋斗无悔 死。表达出对反动革命政府的蔑视和坚持革命的英勇精神。中华民国成立以后，鲁迅先是在教育部工作，后来被他的同乡钱玄同说服，参与《新青年》的编辑，出版了《狂人日记》、《孔乙己》、《药》等白话小说。接着先后前往厦门大学，中山大学任教，在这些“战场”进行革命斗争。后来他又定居上海，走进了无产阶级的战斗行列。成为了伟大的共产主义战士、思想家和革命家。鲁迅是一面战斗的旗帜，无数革命文艺青年正团结在他的周围，为无产阶级文艺运动的发展而斗争。从他参与“左联”开始，他就彻底背叛了本阶级，投入到了共产主义革命当中。鲁迅经常不分昼夜的工作，全然不考虑自己身体有病和精力不济。他从事着翻译、创作、编辑等工作。他批判着当时污浊的社会思潮，针砭了消极抵抗日本帝国主义侵略的论调。而且还培养了叶紫、萧红等文学青年。晚年时期的他不顾一切全身心地工作，就是为了中国能有一个光明的未来。拥有这样的奉献精神，绝不是一般的文学工作者能够做到的。
鲁迅先生在我心里是最富有革命人情的人。他既敢于与反动势力作斗争，又能无情的批判阻碍社会进步的腐朽思想，无私帮助战友和同事，又关爱自己的亲人。印象中的革命家，是冷酷无情的，但是我在鲁迅的身上发现了作为一个思想家和革命家独有的善良和人情味。他有着伟大的人文情怀，痛恨阻碍人民走向幸福的黑暗反动势力，以笔为武器，不断地进行批判与斗争。他去世以后，人们通过各种形式举行追悼活动，怀念这位伟人，并给予崇高的评价。宋庆龄在上海发表谈话，指出纪念鲁迅的最好办法就是“把他的那种为中华民族解放而斗争的精神，扩大宣传到全世界去而帮助完成他未完成的事迹和伟业”。而作为学生的我们，更是有责任继承鲁迅先生未完成的事业，那就是为中华民族的复兴和富强而努力学习，努力奋斗。
当今有一个热门的话题，就是鲁迅的作品该不该被逐出中小学课本。我认为最重要的，使人们能够用科学的头脑去分析鲁迅先生的作品，既不盲目崇拜，也不偏激否定。面对社会现状，每个人都有义务去挖掘鲁迅的文学作品和鲁迅精神，用清醒的头脑去吸取有价值的东西。青年学生们要有责任感和使命感，把鲁迅先生遗留给我们的文化财产精华传承下去，运用到社会的建设中。也让鲁迅先生的作品能够随着时代的变化而常读常新。
有一年,鲁迅离家到苏州求学。到了冬天,外面下雪,天气异常寒冷,冻得人们读书都困难。可鲁迅还想看书,怎么办呢?
第二天,鲁迅想到可以用辣椒驱寒、茶叶提神,便卖掉了前一学期学校颁发的金质奖章,买了好多茶叶和红辣椒。
到了晚上,鲁迅在屋里生起了煤火,烧了热水,泡上茶,然后看书,困了就喝茶,冷了就吃个辣椒,一直到深夜。
如此刻苦,鲁迅终于以第一名的成绩获得了公派留学生的资格。
关键词：留学生；青年鲁迅；读书特点
中图分类号：G455
鲁迅在十八岁时，结束了在“三味书屋”的学习，开始到南京求学。他先入江南水师学堂，后进矿务铁路学堂；四年后，又东赴日本留学。这一阶段的鲁迅，风华正茂，博闻强记，阅读了大量的书籍。概括地说，他的读书体现出以下三个特点。
青年鲁迅读书的第一个特点是杂，也就是自由选择，博览群书，内容广泛。尽管当时南京学堂设置的课程有些比较别致、新鲜，但总体上还是陈旧和死板，满足不了鲁迅的求知欲望。于是，他在课外广泛阅读，广泛涉猎。这一阶段，他阅读了大量的文史类书籍，如《阅微草堂笔记》、《容斋随笔》、《六朝文絜》、《六朝事迹类编》等。特别是《经策统纂》一书附有的《四库全书总目提要》使鲁迅受益匪浅，帮助他了解并掌握了许多古书的内容概略。同时，他又阅读了众多的古典文学作品，有的竟到了烂熟的程度。例如，他读《西厢记》，几乎过目不忘；他读《红楼梦》，对其中的精彩章节甚至能出口成诵。此外，他还浏览了不少自然科学方面的书籍，诸如地理学、地质学、植物学、生理学、化学、物理学等方面的图书。这些书引起了鲁迅广泛的兴趣，他对这些书籍感到十分新鲜，在十九岁时就作了一篇题为《莳花杂志》的文章，介绍了晚香玉这种花卉的生态习性和特征。青年鲁迅的广泛读书，用他自己的话说，正是读“杂类书”使他在年轻时就打下了丰厚的知识基础。这些知识的获得对他以后的成长和发展具有不可估量的作用。
青年鲁迅读书的第二个特点是专，也就是有意选择，集中阅读，深刻领会。青年鲁迅具有强烈的救国救民的思想。他曾经认为，中国之所以落后，是由于科学技术的落后而造成的。于是，科学救国的思想促使他集中阅读了大量的自然科学方面的书籍。当他明白了新的医学对日本的维新运动具有很大的推动作用这一历史事实时，就把自己的注意力引向了医学，并立志学医，希望成为于国于民有用的人。这一时期，他集中阅读了大量的自然科学书籍，并把所学到的知识运用到实践中去。他在阅读中掌握了大量的地理、地质知识，便写成了论文《中國地质略论》；他了解了居里夫人发现发射性元素镭的经过以及镭的性能及其在科学上的价值，便发表了论文《说钼》。不仅如此，为了更集中地学习这方面的知识，他又学习外语去阅读并翻译西方介绍科学技术的作品以促进中国科学技术的发展，如翻译《月界旅行》、《北极探险记》等。青年鲁迅这样集中、专注地读书使他具有了丰富的专业知识。当他认为科学和医学并不能拯救弱国子民愚昧麻木的灵魂，只有文学才能改变人们的精神状态，从而走上弃医从文的道路时，青年鲁迅的读书取向变得更为专一。他阅读了大量的西方文学作品，特别是东欧弱小民族的文学作品，然后把它们翻译出来，和二弟周作人合作编成了《域外小说集》；他通过读书，了解了西方的文艺发展历史、文艺在社会发展中的作用以及文艺与科学、实业、宗教等的关系便写成了《科学史教篇》、《摩罗诗力说》等一系列重要论文。由此可见，正是青年鲁迅集中而专一地用功读书使他的知识更加精粹，对社会和人生的见解更加深刻，读书所收到的效果也更加明显。正如鲁迅自己所说，他后来创作的作品集《呐喊》中的小说跟青年时代集中阅读许多西方小说有着密切的关系。
青年鲁迅读书的第三个特点是：在阅读中注重思考，在读书中促进自己思想的发展。在这方面，鲁迅读《天演论》是一个极为典型的例子。《天演论》是介绍英国著名学者赫胥黎进化论思想的一本书，由我国著名学者严复将它译成了中文。当鲁迅买到这本书的时候，其优美流畅的文言叙述、壮阔有趣的生活画面、新颖奇特的思想火花使他迫不及待地读了下去：“赫胥黎独处一室之中。在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在几下。乃悬想二千年前，当罗马大将凯彻未到时，此间有何景物……”这在鲁迅面前，出现了一个见所未见、闻所未闻的奇妙情景。他惊奇地感到：“哦！原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜。”于是，再一口气读下去，了解了达尔文的进化论，知道了古希腊的大哲学家苏格拉底、柏拉图……对《天演论》的思索使青年鲁迅成为达尔文进化论的一个信奉者，直接促进了鲁迅的思想发展。鲁迅通过对《天演论》及有关进化论书籍的阅读和思索，吸收了进化论中关于新陈代谢、发展变化的辩证思想，在政治上得出了否定旧制度、排斥旧事物，保卫一切新生事物的革命观点，引申出“将来必胜于现在，青年必胜于老年”的结论，以此表明了反抗黑暗、促进新生的救国救民的爱国主义立场。青年鲁迅正是在这一思想的指导下，写出了大量的文章，表达了对旧社会进行改造的革命见解。
我们看到，青年鲁迅读“类杂书”、博览群书使他获得了丰富的知识，这是他接受新思想的坚实基础；集中、专一地读书使他的知识更加精粹、更为实用，在实践中也更好地显示了读书的效果。而在读书中所获得的新知识，又进一步促进了他的思想发展，使他在探索人生、改造社会的道路上脚踏实地地向前迈进。
参考文献：
作者一直用幽默的方式去讲述那些本不幽默的历史，看时很轻松，忍不住会嘴角上扬，但也不仅是幽默，还有思考，还有理解。真的可以说这是不那么一本正经的人写的一本不那么一本正经的书，然而，我们很喜欢。
历史本就不是枯燥无味的，它是鲜活的，是真实存在过的人，真实发生过的事，真实有过的情感。在这本书里，我们能体会到，那些人的坚持，那些人的气节，那些人的努力，那些人的悲剧，但更多的，是一种力量。
今天看了鲁迅的《在酒楼上》对吕纬甫这句话感触良多啊!
他说：“我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，就以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。”或是少年时，伏案有本小箴言本——《每天进步一点点》，对其中这段倍受感动：成功就是每一个小小的进步积累起来的成果，归纳聪明人的法则，每天进步一点点，让平凡的你变得卓越。
二十年或是三十年以后，再看蜂子或蝇子会不会有什么变化呢?
捧起鲁迅的《朝花夕拾》，细细地品读。鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命。去日本留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到拯救人的灵魂比治病更重要而放弃了医学，实在勤快的老友范爱农因贫困潦倒落水而逝等。
在对这一连串苦乐参半的记叙中，作者还深究了自己的一些思想根源，例如仇猫，只是个具有象征意义。当失掉了所爱的东西，心中空虚时，就痛恨那些夺走他所爱的人或事！这才是作者仇猫的动机：因为它夺人所爱。从鲁迅先生一生的经历看：他嫉恶如仇。
戴尔·卡耐基是誉满全球的美国公关学家和杰出的教育家。在一个很偶然的机会拜读了《卡耐基成功学全集》这本书。看完这本书后我受益匪浅，尤其是对成功品质的思考是我最大的收获。
心得之一：养成良好的工作习惯。一个良好的工作习惯能让我们在成功的道路上走得更顺利，更远。卡耐基说：养成良好的工作习惯有以下几种方法：
1.清除你桌子上所有的纸张，只留下和你正要处理的问题有关的东西。
2.按事情的重要程度来做事。
3.当你遇到问题时，如果必须做决定，就当场决定，不要迟疑不决。
4.学会如何组织、分层管理和监督。
以前我常常桌上各种纸张一大堆，有时候想找点资料真得烦死人，特别是急用时。自从读了这本书，我总是尽量清理桌上杂物，保持桌面整洁和干净。一个干净的桌面看起来就是很不错的，而且做事效率高多了。
心得之二：克服自卑，战胜自我，建立自信。在生活中，我们常常会碰到自卑的情形。自卑很明显对自己的成长和发展是不利的，也有碍于我们与别人正常交往。我们之所以害怕在人群面前讲话，是由于我们害怕自己犯错，也害怕自己的发音，音调或姿态被别人嘲笑，这就是自卑的表现。克服这种自卑的一个办法是，告诉自己，这种行动让我们只会赚而不会赔，因为我们有可能成功，即使不成功，我们也得到了宝贵的经验，我们可以向自己保证下次能继续，并做得更好直到成功。恐惧和忧虑是一种消极，失败的心态，是自卑心理的表现，它使人盲目担心，害怕，最终在恐惧的逃避中碌碌无为。因此，我们必须克服这中消极的心态，以积极成功的心态作为有用的武器，相信自己：你能战胜它，并且毫无困难。
我们在相信自己的同时也要提升自己的欲望，把自己的心愿和梦想一一列举出来，然后标明每个欲望的强度，标明目前最渴望得到的是什么，并强化动力，告诉自己一定要实现某个目标，使这种想法深入潜意识，并不断强化，成为自己思想中最强烈的一部分，这样，目标其实已经很接近了。
心得之三：学会推销自己。生活是一连串的推销。我们推销货品，推销一项
计划，我们也推销自己。推销自己是一种才华、一种艺术。当你学会推销自己，你几乎就可以推销任何有价值的东西。
福尔摩斯本来是一个在研究室里热衷于化学实验的研究员。在一次偶然的机会里，他侦破了桩离奇的案件，从此号称名侦探。他有着智慧超人的脑子，能观察细微事件的眼睛和超乎常人的体能和武功。
但是不管多么有经验，多么聪明、厉害，骄傲就会使人落后。像众人一样，福尔摩斯骄傲时也会出错，在“窗口的黄色脸孔”那一案时，他下定论下早了，所以失败了。
这本书写了“咨询侦探”福尔摩斯凭着聪明的头脑和丰富的科学知识，机智地破了许许多多的奇案：怪案、疑案、悬案。这本书写得很好，场景惊险，情节跌宕，扣人心弦，讲述了一个又一个精彩的故事，使读者身临其境。
福尔摩斯有点“怪”。他精通解剖学，也是一流的药剂师，但他从来没有系统地学过医学;他孜孜不倦地研究一些科学，但研究的东西十分杂乱;他每天都要服用三次可卡因(服用可卡因后，使人感到一时的快感，但损失自己过人的精力)
他也很离奇，从不轻易说出自己的心里话，但高兴时，却滔滔不绝;他遇到危险时很沉着，临危不惧，遇到任何困难，看上去却若无其事，根本不是装出来的。
我觉得《福尔摩斯探案》这本书，有助于我们养成注重观察，思维缜密，热爱科学，敢于实验的好习惯。我们应该好好学习福尔摩斯他的优点!
《习惯于改革》现在已不是在书斋中，捧书本高谈宗教，法律，文艺，美术......等等的时候了，即使要谈论这些，也必须先知道习惯和风俗，而且有正视这些黑暗面的勇猛和毅力。因为倘看不清，就无从改革。仅大叫未来的光明，其实是欺骗怠慢的自己和怠慢的听众的。
《谚语》专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。
《世故三昧》“世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一样，不可不通，而亦不可太通的。“所以，你最好是莫问是非曲直，一味符合大家;但更好是不开口;而在更好之上的是连脸上也不显出心理的是非模样来。。”这很分明，是大家不开口;或者以为和自己不相干;或者连“以为和自己不相干”的意思也全没有。“世故”深到不自觉其“深于世故”，这才真是“深于世故”的了。这是中国处世法的精义中的精义。
《中国人失掉自信力了吗》一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，他可以令人更长久的麻醉着自己。
《随感录六十一不满》因为人道是要各人竭力挣来，培植，保养的，不是别人布施，捐助的。
《娜拉走后怎样》人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
《忽然想到(七)》对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!
《读书杂谈》我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛揽，然后抉择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但读书也有弊病，所以必须和实社会接触，使所读的书活起来，读书笔记大全《鲁迅文集读书笔记》。
《小杂感》曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。大抵如此。大抵。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
《家庭为中国之基本》所以学校是从家庭里拉出子弟来，教成社会人才的地方，而一闹到不可开交的时候，还是“交家长严加管束”云。家是我们的生处，也是我们的死所。
《运命》运命并不是中国人的事前的指导，乃是事后的一种不费心思的解释。我们先前最尊皇帝，但一面想玩弄她，也尊后妃，但一面又有些想吊她膀子;畏神明，而又烧纸钱做贿赂，佩服豪杰，却不肯为他做牺牲。
《老调子已经唱完》我们为什么能够同化蒙古人和满洲人呢?是因为他们的文化比我们的低得多。中国的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人的痛苦换来的。所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。
《关于知识阶级》因为兵之所以勇敢，就在没有思想，要是有了思想，就会没有勇气了。在古时野蛮民族常侵略文明很发达的民族，在历史上常见的。最可怕的情形，就是比较新的思想运动起来时，如社会无关，作为空谈，那是不要紧的，这也是专制时代所以能容知识阶级存在的原故。
《寡妇主义》只有极和他们相宜，——说的冠冕一点吧，就是及其婉顺的，以她们为师法，使眼光呆滞，面肌固定，在学校所化成的阴森的家庭里屏息而行，这才能敷衍到毕业;拜领一张纸，以证明自己在这里被多年陶冶之余，已经失了的本来面目，成为精神上的未字先寡的人物，自此又要到社会上传布此道去了。
伴着长长的车鸣，汽车钻进了一片浓雾。
故乡的晨曦躲在一片远山中，从密密的山路一直飘到了沉睡的荒地上。它唤起了石桥上的尘埃，它驱散了一夜的静谧，它的云雾弥漫在隐约的纱衣下，绽放出了羞涩的微笑。
在这片微笑下，我看不到闪烁的霓虹灯，听不到车水马龙的喧哗。这里是那么清宁、清静与恬静。井台咯吱咯吱地呻吟，牛羊脖子上的铃铛叮当作响，田野沟壑梯梯坎坎纵横交错，如家乡老人饱经风霜的脸。
土豆、红薯和自家腌制的咸萝卜处处飘香。铁环中偶尔溅起的泥土扑在农家小孩灿烂的笑脸上，这一切是那么和谐。既柔弱但又坚硬得容不下丝毫的破坏。
石阶的尽头延伸到树林的深处。这是一条多么幽深的石阶，上面或许沾染了少许青苔，但抹不掉家乡人走过的无数亲切的脚印，无数艰辛的汗水。
涓涓的流水似乎永不干涸。细流冲刷着河底坚硬的河石，但河石仿佛蕴育着大山的雄伟沉默，永远地沉思在细流的撞击中，年复一年。
故乡普通得如同饮食中的小白菜，它既没有桃花满山的艳丽，也没有远飘万里的果香。但它在我的心中却有说不出的神秘，为什么井中的水总是那么甘甜?为什么那位哑巴老奶奶绣的花衣总是那么漂亮?为什么这里的小米饭总是那样香甜?为什么故乡人总是那么淳朴与亲切?
跳读法——鲁迅先生说：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不会懂。所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”读书，谁都会遇到不懂的地方，如果固执于一点，一味地死抠一字一句、钻牛角尖.那么，就会因一叶障目而不见泰山，甚至连这障目的“一叶”也弄不明白了。晋代大诗人陶渊明说：“好读书，不求甚解；每有会意便欣然忘食。”
选读法——鲁迅先生说：“倘要看文艺作品呢，则先看几种名家的选本，从中觉得作品最爱看，然后再看这一作者的专集；倘要知道得更详细，就看一两本这个人传记，那便可以大略了解了。”
背书法——鲁迅的背书方法与众不同，他制作了一张小巧精美的书签，上面写有“读书三到，心到、眼到、口到”10个工整小楷字。他把书签夹到书里面，每读一遍就掩盖住书签上的一个字。读了几遍后，就默诵一会儿，加强记忆。等把书签上的10个小楷字盖完，也就把全书背下来了。
美的自然环境
读《社戏》这篇课文，扑面而来的是一种浓郁的乡土气息，恰如一曲田园牧歌回荡在我的心中。作者笔下的平桥村，“是一个离海边不远、极偏僻的临河的小村庄”，很少受到世俗的“污染”，更多的保留了自然的纯朴气息，那地方的山水令人陶醉，那地方的美景别具韵味。碧绿的豆麦天地，水汽中朦胧的月色，淡黑的连山，星点的渔火，孩子们的谈笑声，潺潺的流水声，宛转悠扬的笛声，豆麦和水草发出的清香……有声有色，情景交融，宛如身处童话世界，尽显江南水乡的独特风韵，美不胜收。乡村世界彰显出的柔情，那样温馨，又是那样朦胧透明，仿佛给整个世界套上了一个柔媚而富有诗意的光圈。作者以其少有的抒情笔调，刻画出了一个清新悠远、如梦似幻的江南水乡，带有北京城里的绝无仅有的神韵风致之美。
美的生活情趣
平桥村的“住户不满30家，都种田打鱼，只有一家很小的杂货店”，但那儿却是我的乐土，乡下的生活充满无限的生机和情趣。在这里，我是公共的客人，可以得到不少的`优待，有小朋友陪我掘蚯蚓、钓河虾，饱餐一顿，有迷人的月夜出航，小朋友们偷罗汉豆的活动，使我无比欢快，心旷神怡，这一切都充满了童真童趣。这里日出而作日落而息，是多么古朴的生活，多么纯朴的民风!
美的人情意味
“我”是一个远客，所以极受村中人们的优待。双喜是小伙伴中最聪明的，小领袖一般，心细如丝，聪明伶俐。当“我”看不成戏“急得要哭”时，双喜马上想出“好主意”，并且能举出让“外祖母和母亲也相信”的好理由;铁头老生夜晚不翻筋斗，“我”很失望，双喜又用“谁肯显本领给白地看”来安慰我，体现了他的亲切体贴;他敢于负责，当老旦唱个没完没了，大家都已厌倦，但又不好说，回去的时候，又是他提议回家;回程时，大家偷阿发家的豆，双喜劝止“再多投团给阿发的娘知道是要哭骂的”，又表现了他体贴他人的品质。六一公公是淳朴乡民的代表，六一公公对于孩子们偷他的豆，只是责备“不肯好好的摘，踏坏了不少，听说摘斗是为了请客，马上说，这是应该的，他并不是吝啬的人，后来他又亲自送走表现他热情好客的性格，体现了老师厚道的农民本色，在这临海的小村子里，自然与人情融为一体，人情之唇，不如山水一样，令人沉醉、感动。
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