四辩总结陈词技巧

四辩总结陈词技巧（共10篇）

四辩总结陈词技巧 篇1

其次，我想回归今天的辩题：“在社区工作当中，技巧更重要，还是实践更重要”对方辩友一直在陈述实践产生理论，而现实是产生的先后不能与重要与否混为一谈；对方辩友也一直陈述“理论是通过实践产生的，没有实践就没有理论”，我方非常高兴，正是理论是通过实践总结出来的，更加说明了理论是高于实践的，在实践中总结出的技巧是高于实践的；对方辩友一再申明：“实践是检验真理的唯一标准！”我方也非常高兴，用实践去检验真理，充分验证了理论与技巧的重要性，检验正确，那么就可以用强大的理论与技巧去指导实践；同时，我将实践是检验真理的唯一标准换成另一种说法，实践是检验真理的试金石，相信大家都没有异议，那么真理就是金，实践就是石，孰轻孰重，不言自明。

最后我要再次感谢xx街道的领导和同事们，这样的辩论赛丰富我们文化生活的同时，不断提高了我们的知识贮备与应变能力，使得我们对社区工作有了更深刻的认识；接下来的情景模拟让同事们在不断的互动中切磋社区工作的技巧与方法，取人之长，补

四辩总结陈词大全 篇2

谢谢评委，谢谢大家，现在由我代表我们正方来进行总结陈词。经过刚才一系列激烈的辩论，我方更加坚定了我方观点：公示官员财产侵犯了官员的隐私。

首先，我方一直肯定公示官员财产是合适的，在一定程度上也是可行的。但是，希望对方辩友明白，我们这一次的辩题是公开官员财产是否侵犯了官员的隐私，重在是否侵犯了隐私，而不是公示官员财产的可行性和好处。

第二，在先前的辩论中，我们双方就官员有不有隐私的这一话题进行了大量的论述。那么，我在这里再一次陈诉我方观点。官员也是人，也有隐私;官员是公仆，不是老百姓的奴隶。官员一方面是国家权力的直接行使者，在管理公共事务的过程中代表国家行使权利，体现国家意志；另一方面官员也是自然人，有自身的利益诉求。他们的一切权利也是受国家法律法规保护的。尊重和保障人类的基本权利是人类文明的标志之一，这也是一切先进法制国家的基本特征。隐私权的定义是自然人享有的对其个人的与公共利益无关的个人信息支配的一种人格权。个人隐私要受到法律保护，这是人权要求，也是民主政治的基础。在中国努力建设法治社会的进程中，公示官员财产显然侵犯了官员隐私。

自律他律四辩总结陈词 篇3

对方辩友一直都大谈特谈他律在巩固社会文明基础上的重要作用，我方从未否认这一观点，但今天所讨论的是文明修身，来明确何谓文明修身。文明修身并非是保证一个社会的基础文明建设，而是在做好基础文明建设后，对文明水平的拔高，它所强调的，是自我追求 我方观点非常明确

从目标角度看，文明修身是为了提高个体的自我文明水平，进而提升整个社会的文明水平，而高层次的文明水平怎么能去通过他律实现，他律所规范的只能是文明水平的底线。

从作用结构上看，在低层文明建设中，自律与他律共同作用，保障了文明的底线，但在高层文明建设中，自律必然发挥更重要的作用，甚至在一定程度上，他律无法作用于高层文明建设，例如我们所追求的“慎独”。

从效果角度看，文明修身在于形成个体的文明行为，个体的文明行为靠的是自觉，靠的是强大的道德认识与自我约束能力，而他律在这过程中起到一个是辅助的纠错功能。

文明修身的表现形式是文明的行为，而文明的行为是靠文明的意识所支配，他律也许能让你被迫地做出文明的表现，但他律恐怕培养不出文明的意识吧，还是自律更加有效！

我们每一个人都处在一个他律的环境，但文明水平各有不同，为什么？是因为他律的作用十分有限，这种状况下，自律水平的不同就决定了一个人的文明水平。

我们可以发现，任何组织在文明修身活动的实施中，没有一样是强制执行的，如果一个社会的文明习惯的养成要以他律为主的话，恐怕不论对于个人成长，还是整个社会文明的进步都值得担忧。

学校文明的建设，是为了让学生的精神和人格得到自由的舒展，引导他们学习上自主，行为上自律，人格上自尊，能力得到培养，情感得到陶冶，文化素养得到提升，最终达到和谐校园。他律固然必不可少，但试问如果更多地依赖他律的强制性监督，学生怎样获得精神和人格上的自由？学习如何自主？文化素养如何得以提升？而这一切，都只有以自律为主才能得到一个满意的答复。

辩论会四辩总结陈词 篇4

大家晚上好！

我方的观点是成大事者不拘小节。首先我要感谢对方辩友在这场辩论赛中的激情澎湃，但我也想奉劝对方辩友一句：有理不在声音高啊。对方辩友虽然慷慨激昂振振有辞，但却丝毫不能掩饰其逻辑之模糊不清，其立论之苍白无力。不知大家有没有发现，其实刚才一连串的`争议都源于对方辩友在展开话题时的几个关键错误。下面，请各位和我一起，把对方辩友今天的偏颇之处看个清清楚楚明明白白真真切切吧。

第一，李代桃僵。我方一辩在立论中已充分论述过小节与细节的巨大区别。但对方辩友仍一直任意地将细节的影响嫁接到小节之上。依对方辩友“小节可转化为细节，小节的价值等同于细节”的逻辑，那么我到想请问对方辩友，我们知道碳和钻石的化学成分相同，且在一定条件下可以相互转化，难道我们就说黑乎乎碳和璀璨的钻石的价值相同吗？那对不起了对方辩友，我买得起一公斤的碳，可惜我连一克拉的钻石也买不起呀！

第二，错误理解“拘”字定义。刚才我方二辩已经提出，”拘小节”的“拘”的意思是“拘泥”，很明显拘并不等于重视。“拘”是被动词，而重视是主动词。对方辩友把主动词和被动词混为一谈，看来对方辩友显然是对“拘”字的定义造诣不深啊！

第三，偏离辩题。我方三辩早已说明现在我们是在谈成大事者，而不是如何成大事。而对方辩友却对此滔滔不绝，但只可惜前提提错了。而对方辩友的立论明显偏离了辩题，在概念上又举棋不定。同时又无法举出可证明您方观点成立的例子，甚至还在指不出我方论点有任何不合理的情况下，胡乱给我方扣帽子，可真是机关算尽，却又掷地无声啊！

华丽的言辞代替不了理性的思考，诗意的浪漫无助于情理的升华。下面就由我来总结我方观点吧：

首先，提倡成大事者不拘小节并非好高骛远，而是让人以发展的眼光看待问题，从整体的高度把握事情。

其次，成大事者不拘小节是人类本身的限制所决定。人生不过短短数十载，成大事者虽然拥有比一般人更卓越的思想和更超群的能力，但在成大事这样一个长期而艰苦的过程中，怎能把有限的时间、精力拘泥于细枝末节呢？

最后，不拘小节能为想成大事者提供开拓思路，另辟蹊径的机会，意味着成大事者要与时俱进，不拘泥于固有的模式。

试想，如果刘备拘于小节，送还荆州，哪里有三分天下的汉室西蜀？如果太宗拘于小节，严惩魏征，哪里有贞观之治的政治清明？如果李白拘于小节，郁郁而终，哪里有笑傲五侯的诗酒风流！相反，樊哙不拘小节，闻帐救主，得封列侯；司马迁不拘小节，忍辱著书，名垂千古……正反两方面的例子都言之凿凿地向我们阐述这样一个颠簸不破的真理：成大事者不拘小节！

那么，最后，我将送大家一幅对联来结束我方陈词：

上联：成大事，创伟业，注重每个细节

下联：露锋芒，扬国威，不拘所有小节

赏识教育与挫折教育四辩总结陈词 篇5

1、赏识教育是符合学生心理需求的，是一种尊重生命规律的教育，他能激发学生的自信，帮助学生正确的认识自己，儿童幼小的心灵是十分脆弱的，任何打击都会使他畏畏缩缩，自卑自怜。而一次不经意的表扬，一个小小的鼓励却能让他充溢向上的力量，赏识，是唤醒学生自我价值的号角，赏识，是开启学生奋斗之心的钥匙，赏识，是滋润学生灵魂的雨露，赏识，还是使教师成为教育家的法宝，因而，当今真正有效的教育应当以赏识教育为主。南风效应中的北风似乎威力更大，为什么却输了？原因在于南风采取了软的手段，而北风采取了硬的手段，赏识教育就如同和煦的南风，轻而易举就起到了事半功倍的作用，我们又何乐而不为？对方辩友在进行挫折教育的过程中势必要让学生付出一定的代价，虽然效果立竿见影，可以使学生的能力得到快速的提高，但有没有想过它同时可能带来的一些副作用呢？三毛和席慕容都是我们大家所熟悉的大作家，三毛的成长过程中所接受挫折教育要明显多于赏识教育，后来她虽然成名，并且用她的作品帮助很多人树立起豁达、坚强的人生信念，但她自己始终走不出心灵的阴影，最终选择了结束自己的生命。席慕容在学生时代因为有了老师对他的赏识，是他对人世充满信心，所以他成为了一个幸福的人。

2、赏识教育并不排除挫折教育，但是哪个为主？哪个为辅？大家一目了然，赏识教育为主恰恰可以使挫折教育有力量，更加有人情味，更加智慧，有专家说，小孩子的成长进步是靠夸奖和鼓励出来的，从中国的陈鹤琴到日本的铃木镇一，到快乐教育创始人斯宾塞，都提倡教育应以鼓励为主，以赏识为主，我国著名教育家陶行知更是赏识教育的典范，而周婷婷、帕瓦罗蒂等也用自己的成长成功的经历告诉我们赏识的力量到底有多大，赏识教育是顺应教育实际，顺应当今社会而提出来的教育方法，赏识教育的直接目标是培养学生的自信，自信不等于自负，赏识提倡信任，信任不等于放任，赏识提倡宽容，宽容不等于纵容，赏识就是让孩子在我是好孩子的心态中觉醒，最终走上幸福的人生。

四辩总结陈词技巧 篇6

尊敬的评委、各位观众，大家好!下面由我，来做我方的总结发言。首先，我要指出对方辩友的六点错误：

第一，对方辩友纠缠于“小节”和“细节”中不能自拔，但最终也没有说清它们的关系是什么？我方一直强调：小节往往是潜在的细节，二者在一定条件下是可以相互转化的，而对方辩友始终没能觉悟。

第二，对方辩友屡次把小节和细枝末节、琐碎小事画上等号，无限缩小了小节的范围，弱化了小节同成大事之间的联系，故意对大家进行了误导。

第三，对方辩友始终故意歪曲我方观点，将“拘”，强加上拘泥的负面含义，错误的认为我方“成大事者也拘小节”就是拘泥束缚于小节的意思。要知道中国文化可是在不断发展的呀，对方辩友怎能用几千年前狭隘的定义，来为我们现代内涵丰富的汉字文化下套呢？

第四，我方观点一直十分明确，即成大事者“也”拘小节，而决不是成大事者只拘小节或者去拘每一个小节。对方辩友却故意忽视“也”字，真是司马昭之心啊！

第五，对方辩友指责我们浪费精力在小节上，人的精力固然有限，但正是因为人的精力有限，我们不更应该注重关键的细节、小节了么？

第六，对方辩友一直强调，要抓住事物的主要矛盾。我们不否认，但对方辩友却无视次要矛盾的作用、主次矛盾相互转化，看问题那是相当的片面了！

正所谓，一屋不扫，何以扫天下！一个人连小节都处理不好，何谈成就大事？下面，我再次重申我方三个观点：

第一，小节“不小”，我们要以发展的眼光看问题，任何事物都有一个从量变到质变的过程，小节也会在一定条件下转化为大节。

第二，拘小节更能成大事。拘小节有利于养成严谨、细致的习惯，能统筹兼顾，全面地看问题，而这些正是成大事者所必需的基本素质。

第三，小节不拘，终累大德。平时不拘小节，小问题就会演化成大问题。千里之堤，毁于蚁穴；一着不慎，满盘皆输。在构建社会主义和谐社会的今天，小节问题并非小事，它不仅是国民素质的一种反映，更是构建和谐社会的内在要求。因此，我们每一个人都要从日常小节着手，莫让小节影响了构建和谐社会之大德。

顺境更利于人的成长四辩总结陈词 篇7

感谢主持人，各位评委：大家好！

听了对方辩友不胜枚举的论据，我个人更加期盼自己今后的生活能够顺风顺水、顺心顺意了。对方辩友在本次辩论中犯了以下几点错误：

1、以偏概全。在上两个阶段，对方辩友例举了大量在逆境中成长的例子，但这些只是历史

长河中的个例，其特殊性并不能代表全人类的普遍性。

2、偷换了三个概念。①在逆境中，人可以成长，和逆境有利于人的成长，是两个截然不同的概念；②成长不等于成功，我们每个人都会成长，但不一定会成功；③困难不等于逆境

3、辩方队友过分夸大了主观意识的作用，而忽视了客观环境的重大影响。

4、错误理解我方观点。对方辩友一直将生活上的优势视为顺境，其实，我方一直申明那种蜜罐式的生活环境并不是真正的顺境，反而是一种糖衣炮弹式的逆境。

可见，对方辩友的论证并不足以证明逆境的重要作用，反而让我深刻体会到顺境更有利于人的成长。

首先，顺境为人才的身心健康提供了有力的保障。一方面科学的营养供给，健全的公共卫生体系，比起匮乏的物质保障，欠缺的卫生服务，更有利于人的生理成长。另一方面，顺境也更有利于人心智的成长。

其次，从人的社会化进程来看，一方面，顺境更有利于人生各阶段的成长需求。当我们还是孩童的时候，顺境中家庭的关爱让我们具有自信和自主意识，而在破碎家庭中长大的孩子，容易自卑多疑。青少年的时候，顺境中良好的教育，可以使我们学业有成、陌生又道；而缺乏教育，则一旦失去成长依托，就会迷失方向。当我们到了成年乃至老年的时候，顺境使人在自我肯定中获得终生成长的动力。而逆境的冲击容易使人意志消沉、自我否定。另一方面，顺境更有利于人社会角色的成熟，因为人的成长，总是以其独立的担当的社会角色为标志的。逆境中的困顿，容易产生挫败感，打断人终生成长的进程，而顺境中持续的社会发展，健全的制度安排，和谐的日常生活，为人的社会角色成熟提供了更良性的空间。

再次，顺境为人才的多样性提供了优良的土壤。人才的数量及多样化，依赖于优良的发展环境。逆境能够锻炼人，但毕竟锻炼出的人是凤毛麟角，其实顺境中的才子更多，人们对于逆境中的“凤凰”报道的太多，从而忽略了顺境成才的概率比逆境大。

可见，是什么给了人才优良的成长空间，是什么给了人才畅通的发展渠道，又是什么给了人才成功的表演舞台？当然都是顺境！逆境是一种无奈，相信没有人主观上期盼逆境甚至创造逆境。逆境中，我们迎接挑战。顺境中，我们奋发图强，借天时地利人和，创造辉煌。

四辩总结陈词技巧 篇8

大家好！对方辩友的发言十分精彩，仔细听来不难发现对方辩友的几处漏洞，下面请允许我一一指出：

1.对方辩友不断强调....，但请问对方辩友.....*对方辩友不断强调解决四风问题主要靠制度而不是自律。但规章制度也要有人自觉自愿地去遵守，这难道还不是自律？对方辩友就是因为把自律的效果错误地记到了制度的功劳簿上，才会犯下这样一个张冠李戴的错误。其实，四风问题本质上就是我们的思想出了问题，应该以自律为主，通过自律解决内心的问题，最终让人不想腐，从根源上解决四风问题。

2.对方辩友还提到，但是不是有.....*对方辩友还提到制度能够在更短的时间内起到效果而自律则是一个漫长的过程。难道快就等于好吗？快餐虽快，但无益健康。方便袋虽快，但无益环保。盲目追求速度，只会让当前的四风问题愈演愈烈。

3.对方辩友还把...拿出来说事，那么对方辩友有没有听清楚我方在一辩（或二三辩）中提到的.....所以.....对方辩友还把他律比自律更具有强制性拿出来说事，那么这种强制力真的就向对方所说的无所不能吗？您是否忘了：法令滋彰，而盗贼多有呢？

4.对方便还一直纠结于......，不知道对方辩友有没有听过....因而....这不正就是我方观点吗

王**强调纠四风重在自律，抓住了本质，抓住了方向。比如物必自腐而后虫生、打铁还需自身硬等等更是广为流传的经典理论。

刘少奇同志曾深刻的给自律下过一个定义，那就是即使在个人独立，无人监督的，有做任何坏事可能性的情况下，应该是慎独，不做任何坏事。慎独可以使我们深刻理解自律是多么的重要。一个人在任何情况下，最重要的是把握住自己，总依赖于他人是不切实际的。他人的监督必定有一定的局限性，不可能随时随地跟着你。所以，一个人的品质、道德修养究竟如何，关键还是他的自律能力。

总而言之，我方认为解决四风问题主要靠自律，自律对于解决四风问题有着制度不可比拟的优点：自律涉及范围的广泛性、主动性、自觉性、根本性。下面就我方观点做以下总结：

第一、长期治理四风问题主要靠自律。

总书记强调要解决四风问题，要求广大党员干部一定要平时注重自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。广大党员干部自省，要持之以恒，做到吾日三省吾身，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，时时保持清醒的头脑，才可能不为复杂的现象所惑，避免落入各种各样的陷阱；也是在告诫广大党员干部，要吸取教训，经常自律，筑牢拒腐防变的思想道德防线。

如果有了自律意识，自会严格要求自我，时时处处关注自己言行，时时处处恪守规定，时时处处严于律己，做到了这一点，不良作风行为自然不会在自我身上发生。深刻剖析党员干部自身自觉自律不够的原因，制定有效措施，加强整改落实，才能为反四风提供持续不断的原动力。做到不为歪理所惑、不为金钱所动、不为名利所诱。

第二、根本解决四风问题主要靠自律。

四风积习甚深，根治四风不可能一蹴而就，王**强调带头纠正四风，带头廉洁自律。根本解决 四风问题，就要从党员干部廉洁自律开始。没有自律的意识，再好的制度也没用。因此每一个党员干部都能严于律己，增强自觉自律意识和自律能力，自觉抓好学习教育、自觉遵守党纪法规、自觉接受监督检查，才能对四风问题釜底抽薪、正本清源。

第三、解决四风问题，制度比自律更关键。

反四风，制度只能解决表面上的问题，而解决不了根本性的问题。要真正解决好四风问题，加强干部自律才是关键。再完美的制度约束终究只是通过外因在起作用，每个党员干部能够自律、能够自觉遵守规章制度才是治风的关键。作为一名党员干部，要按照党员的要求严格要求自己，正确对待手中的权力，不该做的坚决不做，不该拿的坚决不拿，不该吃的坚决不吃，慎行慎微，才能彻底解决四风问题。

四风的形成非一日之寒，四风问题的解决也绝非一日之功。党员干部当俯得下身子，多为群众办实事、办真事，真正摒弃四风，有效张扬新风，以优良的党风作风凝聚起实现中国梦的正能量。这正像法国大作家罗曼·罗兰所说的：我们要征服的不是高山，而是我们自己。对于党员干部来说，要沿着正确的方向走好自己的人生之路，仅靠党纪国法的约束是不够的，必须靠自律，要用一日三省吾身的态度，常常审视自己的行为，自觉地从一点一滴做起，时刻严于律己，防微杜渐，抗拒住形形色色的诱惑。时刻自重自省自警自励，老老实实做人，踏踏实实干事，清清白白为官，我们的工作就会越做越好，我们的中国梦就一定会实现！

今天我方不是视制度于不顾，而是认为为了解决好四风问题，更应该把自律作为重点，从而解决思想根源上的问题，才能解决今天在党员干部中存在的四风问题！通过我们每一个人发自内心的自律，从而实现我们的中国梦！

四辩总结陈词技巧 篇9

王艳艳

谢谢主席，大家好！

对方辩友用优美而又没有标点符号的语言向我们一直阐述经济发展要优先于文化建设，但是辩论赛毕竟不是诗歌朗诵，更不是相声小品表演，辩论的讲究的是真凭实据和逻辑的演绎！

高尔基说过：“我们世界上最美好的东西都是由劳动、由人的聪明创造出来的。”如果没有了人的存在和发展，没有了人的存在就没有了物化的知识力量，没有了物化的知识力量就没有了经济发展的动力，没有了动力，那经济发展又从何说起呢？难道对方辩友学习的专业就是要造空中楼阁么？

我可以原谅因为知识的匮乏而导致思维狭隘的一己偏见，但是我不能看着对方辩友就这样一直偏执下去，下面我将针对对方辩友的错误之处给出正确的答案。

我们不否认文化与经济同等重要，但我们更应认识到，文化建设是我们为发展更好的经济迈出的第一步，文化在带领着经济向前更好更快发展。我们需要依靠文化的力量拉动经济，引导经济发展，为经济发展提供正确的方向。

对方辩友认为：经济基础决定上层建筑，故发展经济就应该优先于文化建设，那么按对方辩友的逻辑是不是建高楼就要最先建地基而不是先画设计图呢？是不是诸如“我爸是李刚”“李天一事件” 等都不需要政治文化法律的约束和制裁呢？是不是我国只需要向苏联一样优先发展经济而不需要我党的指导方针呢？ 我亲爱的对方辩友，首先社会经济的发展需要人类文化建设的推动，取决于人的发展，没有人类文化建设的社会无法发展经济，其次社会经济的发展依赖于人整体素质的提升，思想道德素质、科学文化素质、劳动技能素质等，如果社会成员不具备社会经济发展所要求的素质与能力，那么这个社会要实现发展是不可能的，更不要说持续和谐发展。最后，是文化建设推动了经济的发展，使经济发展具有长远性和创新性，正是因为有了我党政治文化的正确指导所以才有了今天国富民强的新面貌。

对方一辩，你片面的将理解经济发展理解为物质温饱，却不懂得满足人类最基本的生理需求并不等于经济发展，反之，难道您衣食不足就不知荣辱了吗？“中国式过马路”和“小月月事件”还没让您感受到文化先行的迫切性吗？

对方二辩，你只看到了以经济建设为中心，却看不见经济建设前面政治文化的指导方针，科学发展观的提出、文化战略的提出、还没让对您认识到文化先行的前瞻性吗？

对方三辩，你盲目的看待生产力决定生产关系，殊不知最基本的动力是人性的要求，为着使人的各方面本性都得到最大限度的满足，于是我们不断开动脑筋，不断改进我们的习性以提高生存能力，而这都属于文化建设的范畴。这还没让您意识到文化先行的长远性吗？

对方四辩，你只注重物质的享受，却无视文化的建设，孔圣人没有居庙堂之高而处江湖之远也并没有影响他成为万世之师啊，难到对方辩友没意识到文化先行的必要性吗？

经济发展和文化建设有着同样重要的地位，但是，没有文化建设的先行，经济发展就像没有罗盘的航船，终将迷失方向，没有文化建设的先行，经济再发达也终究会像罗马一样被同化，像苏联一样灭亡，没有文化的先行，经济发展的再迅猛一样无法弥补道德素质的缺失。

四辩总结陈词技巧 篇10

辩论赛四辩总结陈词

尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的各位同学：

大家好！很高兴与对方辩友进行这场辩论赛，下面请允许我代表反方进行总结陈词。

首先，由我进一步阐述我方的论点。我方并不否认家风会对中学生成长产生重要影响,但校风产生的影响更大。所谓家风，一般指一个家庭或家族的传统风尚，更通俗点说，就是一个家庭的风气。而校风则是学校的风气。每个学生带着特有的家风来到学校，学校在这样不同家风的基础之上，根据学校实际情况，汇集优秀家风的因素，提炼学校发展的经验结晶，达成高度的共识，才培育出学校的良好校风。由此不难看出，校风体现在学校各类人员的精神面貌上，体现在学生的学风、教师的教风和作风、班级的班风上，还存在于学校的各种事物和环境之中。所以说，校风含有学生和教师家风的印痕，它是学生和教师家风的提炼和升华；它有一股巨大的同化力、促进力和约束力，是一种催人上进的正能量；它对中学生成长的影响比家风大。

可是，纵观整场辩论过程，对方辩友的论辩存在几个问题，由于时间有限，下面我只列举其中较为严重的问题。

1、定义的问题：对方辩友没有全面理解校风的涵义，从而认为校风的影响不够大；

2、偷换概念：没有把握这场辩论赛的重心。这次辩题是“对中学生成长的影响”,而不是“对一个人成长的影响”；

3、以偏概全：对方以偏概全。把学校生活中的某些不良风气误认为校风，而不知校风指的是学校风气的主流，是正能量。把个别现象误认为普遍现象，实在是盲人摸象，一叶障目；

4、恶意逃避：对方反复对……

避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢?

5、断章取义：

6、颠倒主体：

依据生态系统理论，学生成长过程的基本系统是家庭、学校、社会。在这个系统中，优良的家风是根基和基础，进取的校风是能源和燃料，为学生健康前行提供可能。大家都知道，如果没有能源和燃料作动力，性能再优越的飞机也是上不了天的。

最后，我再次重申一次我方观点，优良的校风是师生行为的潜在意识，它含有学生家风的印痕，促进学生家风的改良，影响着社会风气的变化。它对学生学习生活起到引领作用，对中学生成长的影响要大于学风。