可可西里影片个人观后感（精选10篇）
在这周星期天观看了《可可西里》电影之后，感想很多。
影片《可可西里》由陆川导演的根据一些真实故事改编而来的讲述一群巡山队保护藏羚羊的经历的纪录片，讲述了人在绝境中的生存的挣扎和绝望与人和自然的相互抗争，也使我们得到了自然环境需要我们每一个人的保护。
可可西里，蒙语意为“青色的山梁”(一说为“美丽的少女”，以发音不同而异)，藏语称该地区为“阿钦公加”。可可西里，位于青海西南部的玉树藏族自治州境内，平均海拔4.6千米以上，它是目前世界上原始生态环境保存最完美的地区之一，也是我国藏羚羊的自然保护区。在这个自然保护区建立之前就已经有很多人自发地加入到保护藏羚羊的队伍中，他们终年奋斗在保护藏羚羊和打击盗猎者的战线上，为此，他们付出的不仅仅是家庭的快乐，甚至是生命。这便是影片《可可西里》的主要内容。
《可可西里》中的一群巡山队为保护藏羚羊而身陷绝境，他们的处境都令人了解和同情。无论是“好”或“坏”的一方，他们都是生命，都有活下去的欲望和权利。只是有些人为了生存要保护环境，有些人为了生存要破坏环境，如那些剥皮藏羚羊皮为生的牧民。陆川平等地面对他们，抛弃了任何高高在上地道德和判断。使用的镜头很简洁，也很冷漠。它告诉我们，在可可西里，生命的无常，人的渺小，理想的无奈；人与自然关系是如此的微妙与脆弱，当两者之间的平衡被破坏之后，自然便会实施无情的报复。陆川用它独有的镜头，以第三者的角度，完整的描绘了可可西里的真实与恶劣。在角色的表现上，《可可西里》更加表现出了难得的生活逻辑上的真实，避开了假想、虚构。《可可西里》的力量实际上就是真实的力度，它有效地表现了人在特定环境所表现出来地复杂性及人性中本质的部分。陆川以记录的手法真实的描绘出人性与生命这一思想主题，并使这一主题更加深刻、耐人寻味。
可可西里的生存环境是恶劣的，自然以无人区的方式表露在人们的面前，让人意识到自身的渺小。控制与改造自然这些豪言壮语，在可可西里面前，暴露了人类的可笑。人为了自我生存，只有被动地去适应它，这就使得人性、生存与道德，在这样的环境中，起了剧烈的冲突。影片中，给盗猎分子剥羊皮的马占林，他剥羊皮的技术最好，剥一张五块钱。“他们问他‘为什么干这个？’，他的回答是 “原来放牧，养羊，养牛，后来没有草地了，牛羊活不下去了，人也活不下去了。”这是巡山队与 盗猎者的黑白对抗中，他是个卑微的人物，他本能地挣扎着生存。他做任何事情的目的只有一个，就是生存，沿袭自己的生命，如此而已。就连片中正直高大的日泰，在这种残酷的生存法则之下，也像普通人一样。他为了队员的生存而卖羊绒，对捕鱼者随意的罚款，为了查出偷猎者而对被获的偷猎者同党近似疯狂的殴打。这些人性中对生存，道德方面本质的反映与透露，更是陆川揭示的观众还要观众去深思的。他们的这些行为，丰富地表达了他们内心世界地感受，也传递出了人性的复杂性。
《可可西里》中充满了死亡，充满了对生命的叩问。最为壮观的一场死亡是寂寂的荒原上日光之下，上千只藏羚羊的白骨安静地躺着，冰冻的白骨显得那么的无助。黑色的秃鹫啄食着粉色的肉。巡山队员们沉默无语，因为任何语言都失去力量。它们被葬掉，挤在一个大坑里，每一个心脏的温度也跟着埋葬。再壮阔的生命还是脆弱的。羊是如此，人也一样。刘栋陷入流沙，缓慢而不可抗拒地往下沉，挣扎着直到绝望的吼叫声响过，直到最后一丝呼吸也被淹没，镜头定格然后拉远，沙地上一丝痕迹也不得，仿佛什么都没发生过，可在这沙土之下，明明有一个有血有肉的生命埋葬于此。生命是多么庄严神圣，可在可可西里失去却如此轻易。在这我们感受到的了大自然的残酷，人的渺小，生命的易碎。可可西里，像玫瑰，美中带刺，暗藏杀机。
中国风的古典为何外国继承的淋漓尽致?在欣赏的同时不免心里有些失落感，这种失落感的来源就是为何我们不能做出来自己特色的东西?却要别人做呢?不过，依照目前的国产动漫行业来讲，虽然起步晚了些，但是进步的幅度大家是有目共睹的。比如魁拔系列，也是国产动漫的现有水平的表现作品之一，可以看出现在国漫的发展速度及其迅猛，缺少的确实广大国人的支持和爱护吧。
对于国漫，我还是很有信心的，从技术上可能没有向功夫熊猫那样的立体感和层次感，但是从画风和故事上略胜一筹，只是希望我们自己的东西可以由自己来画，自己的传统我们自己来继承。这是我想要表达的。
正在上映的新电影《你的名字》讲述的是在千年一遇的彗星即将到达日本之际，一个生活在山间小镇、对古老风俗感到苦闷的女高中生与生活在东京的男高中生梦到彼此的心灵和身体互换。
相隔遥远的男孩和女孩通过奇妙的力量结缘，在自然灾害的社会背景下，演绎出波澜壮阔的故事。“擦肩而过的男女”、“小地方与大城市”、“宇宙”，这些过往作品中也曾出现过的主题在这部电影中得到了再次的锤炼和升华。
新海诚说：“我喜欢在自己擅长的领域编织故事，打造出绝对优秀的作品。虽然有的导演不喜欢重复做相同的事，但我会毫不犹豫地做我擅长的东西”。
《追逐繁星的孩子》加入了《古事记》(编者注：日本最古老的历史书，主要内容为神话传说和歌谣等)的元素，《言叶之庭》(20)则加入了《万叶集》(编者注：日本现存最古老的和歌集)的元素，两部作品都汲取了日本古典作品的要素。《你的名字。》的故事灵感则来源于小野小町的一首和歌。
和歌的内容是“梦里相逢人不见，若知是梦何须醒”。(或许是因为想着那个人入睡才会梦到。如果知道那是梦，本该不要醒来。)
新海诚表示，“在考虑相隔千里之外的男女相遇这一方向性的时候，我翻阅《古今和歌集》时看到了这首和歌。能够流传到现代的传说与和歌具有普遍性，其中蕴藏着故事的雏形和主题”。
新海诚的风格是不受常规的束缚。在游戏开发公司工作的同时，他利用数字绘画技术，开始以个人力量制作动画。
分镜头是电影的设计图，通常是用铅笔画在纸上，而新海诚是用电脑画分镜。此外，他还亲自献声录制对白，制作视频分镜。花费半年时间在家完成各项工作后，根据制成的视频分镜，由工作人员们分工绘制人物和背景等。
新海诚称，“在开始制作动画时，我首先有了想讲故事的心情”。但“始终觉得自己不是画画的材料”。制作视频分镜也是“先朗读对白，然后根据对白的节奏配上画面的感觉”。他自我分析称“比起绘画，我更擅长语言和声音”。
尽管如此，新海诚还是强烈地感到自己应该去做动画电影。他表示，“包括时间轴在内，动画能够将一切以抽象化表现出来。即使是描绘普通街景，也能仅选取美的部分或有戏剧冲突的部分，对信息进行整理之后再表现出来。动画是非常适合讲故事的工具。”
他还表示，“制作1部电影就会有一定收获。如果不制作就会有种(创造性)将枯竭的恐怖感觉”。同时称“希望做出能改变观众人生的作品”。
新海诚出生并长大在山川秀丽的长野县小海町。那里有湛蓝的天空、满天的星斗和生机勃勃的植物。新海诚作品中对自然的描写正是来源于故乡。其作品的另一个特征是对光线的表现，如照进房间的朝阳、向阳处和阴影等。新海诚表示对光的专注“源自于小时候喜欢的电脑”。
新海诚提到记忆中一个难以忘记的画面。那是一张利用CG技术绘制的球体，光滑的表面上映照着周围的景象。这只是一张技术初期的CG图像，但新海诚称“我对那张图片如照片般的真实感觉感到震惊。首先要有光源，然后计算光在球体上如何反射和扩散，最后制成CG。在追踪光线的同时绘制画面，对于学生时代的我来说十分震撼”。
白百合的演技果然很不错，和井柏然的合作也是恰到好处没有任何过分和不足。
姜武从最初的坚决除妖到后来的护妖让人感动，感动生灵的相通!---因为有爱!
刚开始我想到人妖共处是不是象征着人们为了生活有时候失去一些本质的东西不像人更像妖，后来发现我想多了。人就是人，妖也只是妖。
然而结局终究让人不舒服，至少让我不舒服，为什么不可以留下胡巴呢?因为世俗的人们……于是我想到了现实的生活中，有多少善良、美好的事物，都因为世俗的不能接受而消亡。为什么我们要活在这样的群体当中?!人与自然中所有的一切都应该是和谐的，而偏偏有冲突。现实的生活里人们也都物以类聚人以群分，谁能懂谁，谁又需要谁懂呢?到今天，今天早晨我就开始了思考：不是我的生活我不会参与;不是我的世界我不想进入;不是我的圈子我不想融入。没有人能了解我心的世界，也就当然不会有人理解。人们被物欲横流的社会麻木了头脑，少有人会倾听自己最淳朴的心声了。我不想把我的友谊和我的朋友圈商业化。也许是因为我不懂得生存之道，也许有人会说是我没有学会利用资源，还有人会觉得我还是太固执，不管别人怎么想我是坚定了自己的想法的，美好的东西为什么要去破坏?!?
我就想简单地快乐，看见周围的人，我在乎的人的笑脸。有那么难么?我看见你的脸上写着不开心，让我如何相信你是心甘情愿地为我做事??爱情可以不再，为何简单的友情也那么难维持，还是你依然没有家庭原则?!这几天我内心的煎熬你能感受到么?为什么我看见了你不屑一顾的天经地义。我怎么劝你的，而你又是怎么劝我的，我不知道该怎么办了，就想说：“跟钱过不去，不喜欢!觉得钱重要，去找钱，别来烦我!”
首先，这电影我觉得是很少见的没有以爱情为线索的电影之一。除了爱情以外的亲情，友情，师徒情各种情感在电影都不缺乏，而且感情线的开展顺畅不会过于尴尬，还有几个场景让我差点泪目了，这是我觉得很不错的地方。不仅是爱情能吸引人的眼球，只要能让人产生情感共鸣，大家都会不自觉的被吸引的。
其次，这电影的价值观是积极的。申公豹说人心中的成见就像一座大山，无论你怎么努力都无法撼动，但是哪吒用行动告诉你我命由我不由天，自己的命运一直都掌握在自己手里。虽然我已经戒鸡汤很久了，但偶尔喝一下还是能治愈一下的。以前我很喜欢看一些名人的自传或者传记，后来我发现那些自传里的故事很有可能是作者为了吸引眼球而加工出来的，彰显自己身上的神奇色彩，突出自己奋斗过程的艰辛。后来才发现很多时候我们所听到的看到的并不一定就是真相，要学会用逻辑与思考去判断真假。戒了鸡汤的另外一个原因是鸡汤是为了让大家不失去对生活的希望准备的。
可可西里，蒙语中为“美丽的少女”的意思，在这一片安静恬适和平的圣土上，你可以感受到自然界天然的美丽，这个人类很少涉足的美丽地方，就如那秀色可餐、可爱活泼的少女，让人们无比向往、不忍心去破坏。
在陆川导演的《可可西里》这部震撼人心的影片中，我初次认识了可可西里。这是一个气候严酷，空气稀薄、含氧量极低，不适合人类居住的地方，这里的主人是各种珍稀动植物，他们本在这里快乐自由的生活，然而一些盗猎者的入侵，打破了他们的美好生活。影片开始时，美丽寂寥的可可西里安睡在宁静中。突然，枪声打破宁静，保护站上的巡山队员 被盗猎者残杀，鲜血染红戈壁，又一批藏羚羊群惨遭屠戮…… 这样的开头首先便让我为之一颤，残忍的盗猎者，可怜的藏羚羊，无辜的巡山队员。当镜头停留在那被撕了皮的藏羚羊群身上时，有种愤怒充斥在胸口，以我以前的口味，我并不喜欢看这种电影，然而《可可西里》改变了我以往的影视观。就如有人说的，这部电影与其他电影有很大的区别，在这里没有蓄意的煽情，没有刻意的友情和爱情，演员们既不偶像，也不光鲜，个个很邋遢，衣着破旧，脸上都是皱纹和泥。但是它很简洁，大气，很真实，深深震撼着每个观众的心。影片中，记者尕玉为了解藏羚羊被猎杀事件，亲身随由日泰队长带领的巡山队深入到可可西里，短短十几天尕玉目睹了一幕幕人性的贪婪以及人类与环境的狂暴冲突，同时更是见证了巡山队的无私、勇敢、坚强。在这个短暂却也蛮长的征途中，我无时无刻不被震撼，最初的强巴死于盗猎者的枪下，之后的队员与亲人的离别，这个短暂的离别过程，却有着难以描述的沉重与悲痛，看着刘栋与她妻子即将离别是哭泣的摸样，我也跟着流泪了；当看到另一队员与妻子离别时亲吻，那我感觉那夹杂的不是甜蜜，而是一种不舍与悲伤，甚至有种永别的伤感„„最终，我在那句“活着回来，活着回来”中情不自禁的再一次留下了泪；日泰女儿—央金在父亲一队人离开之际低头默默的哭泣画面仍旧历历在目„„
伴随情节的深入，我有些不忍心继续看下去，恶劣的环境，狂风、暴雪、酷寒、流沙„„这些都不是常人能够忍受的，然而巡山队员为了保护藏羚羊顽强的奋斗着，在这里，他们不仅要与恶劣的自然环境作斗争，更要与残忍的盗猎者做斗争。斗争征途中，在于盗猎者马占林及其儿子的追赶中，他们下身只穿了短裤，奔跑在这个寒冷、缺氧的高原上，其中一队员几乎丧命„„„„我对于这一切无法忘怀，对于刘栋在返回与可可西里时陷入流沙最终消失在这个本就安静的地方的那个情景，对于在暴风雪中，身困可可西里的三个队员等待刘栋救援的情景与对话，这一切的一切都深深的打动着我的心。影片中，队长日泰曾说：“见过磕长头的人么？他们的手和脸脏得很，可他们的心特别的干净„„”的确，这里的人，尤其是这些自发保护藏羚羊的巡山队员，他们看着并不是那么的鲜亮，但他们却能够放弃自己稳定的工作，如大学生、医生、战士、牧羊人等，勇敢的加入到巡山队，只为保护那可爱的生灵藏羚羊„„在这个多元化的社会，很多人深陷物欲横流角落，外表华丽的他们，为了自己的经济利益不惜残杀这些可怜的动物，殊不知其实从长远看，他们是在自取灭亡，大自然从来都是由很多个生物链组成，我们人类不过是这些生物链中的一小部分，在残杀这些稀有动物的时候，在破坏这些生态环境的时候，你可曾想到过大自然报复的一刻„„
陆川导演的这部电影来源于一个真实的感人故事，所以，这部电影让观众更有真实朴质的感受，尤其当记者尕玉在经历这一切的感动与愤恨的时刻，我相信每一位观众都会感觉此时尕玉不是别人，就是我们自己„„一言以敝之，《可可西里》对人性有了更为深刻的刻画与挖掘，不过，导演陆川当初创作这部的初衷并不是只是让它作为艺术品，仅仅提高给人们
视觉的享受，他更多的是希望通过这个电影激起人类对藏羚羊的关注与保护，对生态环境的重视，对整个大自然的保护，呼吁人类爱护动物、保护环境。
《可可西里》中有很多关于可可西里自然环境气候的描写，可可西里海拔高，气候严寒，野生动物资源丰富，被称为“世界第三极”、“生命的禁区”，在这里，野生动植物就是主人，就如影片中巡山队员说的，在这里每到一个地方你都可能是有史以来的第一个人。可可西里在1995年被青海省政府列为省级自然保护区，在1997年12月，国务院批准并公布本区为国家级自然保护区。自此可可西里得到了国家与政府以及来自各个地方的组织团体的高度关注，从法律方面，国家也对其加以法律保护，已制定和颁布了大量野生动物保护方面的法规，现行主要有《野生动物保护法》，另外，我国还加入了《濒危野生动物种国际贸易公约》。如今可可西里作为国家一级自然保护区，有着严格的管理制度，根据《自然保护区条例》及其他有关法律的规定，国家将自然保护区的发展规划纳入国民经济和社会发展计划，对自然保护区实行了综合管理与分部门管理相结合的体制，在国家与各级政府以及人们的努力下，可可西里这个“美丽少女”又多了许多生机，藏羚羊数量大幅度回升。
不过从根本来说，从这个影片中，我们也不难看出，其实有些人对藏羚羊产生企图也是迫于贫困，他们本质也是善良的，可是生活的压力让他们不得不开始了这无可奈何的屠杀„„就如马占林一家，马占林在影片中是作为一个藏羚羊的盗猎者，可以看出，他并不是一个残忍的人，在巡山队员病发的一刻，他主动提出让自己儿子帮忙；在队长日泰被枪杀，盗猎者头目准备枪杀尕玉的一刻，他立马阻止这个悲剧的发生，还提醒尕玉跟随他们步子成功走出可可西里。近些年，国家一直提倡可持续发展，在过去，我国一直走的是以牺牲环境为代价的粗放型社会经济发展模式，为了各自的经济利益，人们忽视环境的重要性，最终导致了各种问题的出现，人类的环境观在经历了由畏惧自然、崇拜自然到无视自然、主宰自然，最后到重视自然，与自然和谐相处、协调发展的发展过程后，人类不再盲目的只是追求经济的发展，而是经济与环境的可持续发展。众所周知，可持续发展尤其突出强调的是发展，可持续发展把消除贫困当做实现发展的一项不可缺少的权利，这么说，发展是解决贫困的钥匙。同时可持续发展强调以人为本，并以满足人类的需求为目标，对于可可西里的人们而言，那个时候他们的温饱问题，最根本的生存问题都不能解决的情况下，你何以做到可持续发展？衡量环境权与生存权，孰轻孰重，不用说，大家可想而知。生活条件如此艰难，当生存都成了困难，当一个可以改善现状的机会放在你眼前，我想，很多人可能都会选择把握这次机会吧，我记得，队长日泰在资金不足的时候，迫于无奈也选择卖掉一些皮子来补给。当然，大多盗猎者还是贪图藏羚羊的不菲经济利益，这些人理所当然的不需要我们去同情，相反亟需法律对他们进行打击惩治！对这些人，国家与政府应该完善立法、加大惩治力度。不过保护环境只是依靠政府是行不通的，政府与民间组织个体的结合才是长久之计，作为生活在可可西里附近的人们，组织带动他们一起保护可以说是具有天时地利的，然而当务之急便是，生活本就困难的他们，并没有多余的资金来进行保护活动，所以，从这个层面上说，政府应该加大对这些区域的资金投入，既发展当地，也可以促进当地人对可可西里的保护。另外，自然保护区的保护需要更加科学高效、监督有力的管理制度，从而提高提高自然保护区的管理水平和效果。
简而言之，可可西里那天然的魅力需要在人类的帮助下继续保持，不过可可西里只是我国需要保护的自然环境中的一角。随着生产力与科技的发展，很多人抵制不了物质的诱惑使得更多的像可可西里的美丽地方正在处于消失的边缘。环境是人类生存的基础，环境的继续被破坏，对于人类来说是百害而无一利，因此，从长远利益考虑，国家更需加强对整个环境的保护力度，完善环境法，制定严格的规章制度，给予环境法律上保护。
从影片制作方面来看，我也颇有感想，深刻的感受到中国影视事业以及人们对影视作品的欣赏观存在极大的问题。《可可西里》这部影片，有其真实的故事背景，它朴素、真实、言简意赅，然而在中国，它并没有得到应有的关注度，票房很低，而在国外它却得到了众多奖项。中国影视如今陷入以票房论输赢的死胡同，从一些方面可以说这是人们精神上一些缺陷导致的„„我希望，能够有更多像陆川一样的导演，他们更多的注重的是电影的真实性和教育价值，而不单单看重电影的娱乐性与经济价值。
时间怎样地行走
墙上的挂钟，曾是我童年最爱看的一道风景，我对它有一种说不出的崇拜，因为它掌管着时间，我们的作息似乎都受着它的支配。我觉得左右摇摆的钟摆，就是一张可以对所有人发号施令的嘴，它说什么，我们就得乖乖地听。到了指定的时间，我们得起床上学，我们得做课间操，我们得被父母吆喝着去睡觉„虽然说，有的时候，我们还没睡够不想起床，我们在户外的月光下还没有戏耍够不想回屋睡觉，都必须因为时间的关系而听从父母的吩咐。他们理直气壮呵斥我们的话与挂钟息息相关，“都几点了，还不起床”，要么就是“都几点了，还在外面疯玩，快睡觉去！”这时候，我觉得挂钟就是一个拿着烟袋锅磕着我们脑门的狠心的老头，又凶又倔，真想把它给掀翻在地让它永远不能再行走。
在我的想象中，它就是一个看不见形影的家长，严厉而又古板。但有时候它也是温情的，比如除夕夜里，它的每一声脚步都给我们带来快乐，我们可以放纵地提着灯笼在白雪地上玩个尽兴，可以在子时钟声敲响后得到梦寐以求的压岁钱，想着用这钱可以买糖果来甜甜自己的嘴，真想在雪地上畅快地打几个滚„我那时天真地以为时间是被一双神秘大手给放在挂钟里的，从来不认为那是机械的产物。它每时每刻地行走着，走得不慌不忙，气定神凝，它不会因为贪恋窗外鸟语花香的美景而放慢脚步，也不会因为北风肆虐大雪纷飞而加快脚步，它的脚是世界上最能经得起诱惑的脚，从来都是循着固定的轨迹行走。我喜欢听它前行的声音，总是一个节奏，好像一首温馨的摇篮曲„时间藏在挂钟里，与我们一同经历着风霜雪雨、潮起潮落„
我上初中以后，手表就比较普及了，我看见时间躲在一个小小的圆盘里，在我们的手腕上跳舞，它跳得静悄悄的，不像墙上的挂钟，行进得那么清脆悦耳，“滴答”“滴答”的声音不绝于耳。所以，手表里的时间总给我们一种鬼鬼祟祟的感觉，从这里走出来的时间因为没有声色而少了几分气势，这样的时间仿佛也没了威严，不值得尊重，所以明明到了上课时间我还会磨蹭一两分钟再进教室，手表里的时间也就因此显得有些落寞。
后来，生活变得丰富多彩了，时间栖身的地方就多了，项链坠可以隐藏着时间，让时间和心脏一起跳动台历上镶嵌着时间，时间和日子交相辉映；玩具里放置着时间，时间就
有了几分游戏的成分；至于计算机和手提电话，只要我们一打开它们，率先映入眼帘的就有时间„时间如繁星一样到处闪烁着，它越来越多，也就越来越显得匆匆了„
早在高二还是高三时，就看过对《可可西里》的一篇评述，把这部影片批驳的一无是处。我特别记得里面的一句，可可西里让人看了都不知道在讲什么，主题模糊得可以。我不知道写此评述者，是毫无理解力还是白痴一个，主题如此鲜明的一部影片他竟然说不知所云！！
《可可西里》我个人觉得是很震撼人心的，虽然，也许让你哭不出来，却能让你的心情郁郁很久，仿佛心里一直压着一块大石头，让人时常凭空的难过。
《可可西里》讲的是一个真实而让人悲伤的故事。
因欧美市场对藏羚羊皮的大量需求，某些人为谋取暴利而到可可西里猎杀藏羚羊，致使藏羚羊数量剧减。而另一些有良知，有责任心，心底纯洁如天使的人们，自愿组成志愿巡山队，每年进山巡查追捕盗猎者。然而，他们人数不多，武器即不精良也不够多。
但盗猎者每年都会射杀一万左右的`藏羚羊。雇人剥皮，扔其尸骨。每猎杀一次，定是尸横便野，血流成河，惨不忍睹。而志愿巡山队员也是一个接一个被残忍杀害！
在最后一次追捕中，历时长久，队员死的死，伤的伤。但队长不放弃，终于追上了盗猎者头目。可是，只省下他和一个从北京而来的文弱记者。寡不敌众，队长惨死于他深爱的可可西里……
劫后余生的记者回到北京后写了他亲眼看到的一切，这篇报道，震惊了世人。中国政府终于在可可西里建立了可可西里自然保护区，并建立了公安局以追捕盗猎者……
可是，可是结局，让我久久不能释然。
结局，可可西里巡山队幸存者被逮捕入狱。只因为他们没经费治病和买武器，而卖过从盗猎者手中缴获的少量藏羚羊皮……
看到这，怎能不叫我难过！！
1985年，盗猎者为了满足欧美市场对于藏羚羊绒的需求，大规模地猎杀藏羚羊，保护站上的巡山队员开始寻找盗猎者。可是，盗猎者如同隐形人一般，消失在茫茫的.可可西里的荒漠中，只留下成百上千具剥了皮子的藏羚羊尸体。巡山队员不顾危险，继续奋力追踪。盗猎者终于出现在冰河对岸，队员们不顾一切地冲过去，却只捉到一些盗猎分子，盗猎的头目再一次漏网。接下来，寻找的旅程更加艰难，队员一个个走散，刘栋也陷入了吃人的泥沙。队长日泰最后找到了盗猎者，却没有人，没有抢而被盗猎头子杀害，跟随的记者尕玉幸运，没有被杀害。事后，尕玉写了一篇全球的报导。
《可可西里》里面的巡山队员都是志愿的，一年没有工资了，电影中的一幕：队长日泰从袋子里一个一个地拿出馒头，掰一半，再给每个队员。让人感到心酸。可他们为了保护藏羚羊，宁愿牺牲自己，令人感动。在这电影里，没有特别的服装，队员们穿的只不过是最普通的衣服，他们没有干净的脸和手，但是他们的心石最干净的。电影里也没有特别煽情的情节，而是非常简单、大方、朴素，却令人感动，为巡山队员的执著感动。看完这部电影，我感到了贫困的迫不得已，因为草原荒漠化，无法生存被迫去给盗猎者去剥皮子谋生。同时我也问自己，如果我们不穿动物绒毛做成的衣，不吃动物的肉，盗猎者不是就没了吗?我们花费千金，难道就是要把动物的尸体披在身上吗?电影中被子弹打了一个又一个洞的藏羚羊毛皮，难道不就是藏羚羊代表全世界的动物的哭泣吗?
可可西里，蒙语意为“美丽的少女”。位于青藏高原西北部，夹在唐古拉山和昆仑山之间，是长江的主要源区，面积达8.3万平方公里，是中国最大的，也是世界第三大的无人区。至今仍然保留着原始的状态。这里地势高峻，平均海拔达到5000米以上，自然条件十分恶劣。流沙、风雪„„哪一个都足够取人的性命。然而这里又是野生动物的天堂，野牦牛、野驴、白唇鹿„„这些高原特有的野生动物令这位美丽的少女更加妩媚动人，特别是高原上的精灵——藏羚羊，更是充满着灵气与活力。然而，藏羚羊美丽的皮毛，被盗猎者所觊觎，在国际上被称为软黄金。巨大的利益吸引了盗猎者们，对可可西里，对藏羚羊无情的残害与践踏。
可可西里的巡山队是自发组成的，他们很多都是淳朴的藏民。巡山队的队长的原型，是索南达杰，为了保护藏羚羊，牺牲在了可可西里，至死都保持着射击的姿势。《可可西里》这部电影可以说是成功的，她展示了可可西里的美，揭露了盗猎分子的冷酷与罪恶，彰显了巡山队员们的无畏与执着。同时也让我看到了深深地无力，深深地无助。片中很多跟随盗猎分子的，只是一些贫穷的农民，有些还很年轻，或许因为无知，或许因为对贫困的恐惧，他们是弱者，却伤害着比他们更加弱小而又纯洁的灵魂——藏羚羊。他们或许并不知道，他们手中拿到的几十元剥皮子的钱，而盗猎分子的财富却要成百万千万的来计算。他们并不是亡命之徒，并不是杀人不眨眼的恶魔，他们也曾是善良的人，贫穷，也许仅仅因为贫穷，他们走上了这样的道路。
同样贫穷的还有当地的政府，国家级的保护动物和国家级的贫困同样实实在在。巡山队尽管有县里的支持，但县里能给他们的大概只有区区的一点钱和物资。巡山队员苦，但他们有自己的执着，我很难揣摩他们的心境，我不知道是什么给了他们莫大的勇气和执着。我们同样能看到他们的窘迫，不得已出卖收缴来的毛皮，来维持艰难的现状。作为一个民间的组织，甚至很难界定是否违法，我们的法规同样存在着滞后。必然有人会质疑，会去讨论，会立法，会研究，只是等到那时，恐怕我们再也看不见那些高原的精灵们了。
我相信英雄的鲜血不会白流，正如同我看到如朝阳一般的希望，现在的可可西里已经成为了国家级的自然保护区，甚至是联合国教科文组织的自然遗产。我们也看到林业、公安等部门介入了可可西里的保护，再不会是民间的勇士们孤军奋战了。而英雄的英灵，将长久在那片天空飘荡，保佑着、善良的灵魂。
刘栋拿着钱抱着藏羚羊皮子，怎么也不肯放手。对呀！毕竟这是大家拼了性命保护的藏羚羊呀！
哎！藏羚羊，藏羚羊，引起人类的贪婪，就算你盗猎者逃脱了护羊人的追赶，可你的双手照旧还是沾满了藏羚羊的鲜血。
同样是羊，为什么不去自己买山羊养呢？为什么藏羚羊就贵重呢？难道千百年前，这些羊就不是“一家人”？山羊和藏羚羊本无区别，只是人类的心灵有着变化，觉得藏羚羊更贵重而已。
“刀口对着自己。”我终于明白了这是什么意思，在遇到危险时，自己一个人承担，就像日泰队长一样，保护同伴心甘情愿的！
日泰倒下了，可是他的信念没有倒下，誓死保护这可爱迷人，又充满危险的藏羚羊！
看那流沙吞噬着刘栋，不禁想起藏羚羊也生活在这样的环境里，它们为了生存，抵挡冰冷的雪域，而长出了厚厚的绒毛，可是人们为了钱财，不惜杀光了一群群可怜可爱的“雪域精灵”。
藏羚羊突破了重重的困难，可最后却栽倒在了人类的手中。
疯狂追查十七天，许许多多的同伴倒下了，也有许多同伴投靠了“老板”，可“队长”没有，“记者”也没有。但是在面对走出茫茫戈壁的最后几天，记者惧怕了，他胆战了，他心惊了。跟随着“老板”带着日泰的尸体走了。
平静的可可西里背后隐藏着重重杀机，一只只鹰疯狂的啄食着藏羚羊的尸骸，鲜血染红了黄色的沙滩，点点斑斓，尸骸遍地。暴风雪下葬生了无数的生命，几乎所有人都冻死了，这是人类贪婪的结果。
请在那片人类无法生存的地方，给我们可怜的“雪域精灵”留下一点点净土，让他们快乐自由，无拘无束的生活下去。
