教师职业幸福感讲座（精选8篇）
吴安春（中国教育科学研究院、研究员）
前言
教师职业幸福感是教师职业生活的重要内容，也是衡量其工作生活质量的重要指标。教育的真正目的在于促进个体获得幸福体验，提升幸福意识，发展幸福能力。教师的职业幸福感是实现教育本质的必然需要。
一、教师缺乏职业幸福感，出现职业倦怠
在应试教育的压迫下，我国中小学教师专业发展遇到了前所未有的挑战。中小学教师缺乏幸福感，出现严重的职业倦怠感。校长们也感到十分困惑，学校的管理与发展受到严重的制约；学生的学习压力日益增大，厌学成风，身心疲惫不堪，更严重的是滋长了学生反社会的情绪。1．教师职业倦怠及其症候群
教师的职业倦怠是指教师在长期的工作压力下所产生的持续的失望情绪和身心疲劳的状态或者由于与他人相处中遇到各种矛盾冲突而引起的持续性的挫折感，最终导致在情绪、认知、行为等方面表现出精疲力竭、麻木不仁的精神疲劳和紧张状态。职业倦怠是一种心理的内在需要与客观实际情况相冲突的产物，也是一种对现实的消极反抗而求得心理平衡的心理反应。从本质上讲，它是一个人内外冲突矛盾运动的结果：即渴望自由与感受控制的矛盾、渴望成功与感受失败的矛盾等。简言之，教师职业倦怠就是指教师不能够顺利应付职业压力而产生的各种不良心理反映，是教师在长期的工作压力下而产生的情绪、态度和行为等方面的衰竭状态。
国内外研究表明，职业倦怠有三个核心特征：一是情绪衰竭。即个体情绪情感处于极度疲劳状态，工作热情完全丧失。二是去个性化。即个体出现消极、否定或者麻木不仁的态度；三是低个人成就感。即指个体评价自我的意义与价值的倾向降低。
一般而言，教师职业倦怠有心理、生理和认知三个方面的症候群。
心理方面表现为情绪波动大，抑郁、厌倦、焦虑和烦恼，丧失工作热情、兴趣、创造力，安于现状，不思进取，得过且过，精神疲惫，心理焦灼，萎靡不振，情感疏离和冷漠等状态。生理方面表现为体力明显透支，出现亚健康状态，失眠、内分泌功能紊乱，行动迟缓、注意力分散、记忆力下降、精神恍惚，经常产生疲劳感、工作效率降低。在认知方面，感到生活乏味，事业失望，工作满意度降低，无成就感，前途暗淡，缺乏进取心。
2． 教师职业倦怠的危害
一是出现心理障碍，工作效率降低。教师身心疲劳，精力不济，教育管理能力降低，工作变得机械、低效，最终导致教学质量降低。
二是人际关系紧张。人际关系敏感、疏离、退缩，摩擦增多。情绪忧郁并具有攻击性，出现粗暴的体罚、急躁的情绪、行为失控。将负性情绪发泄给学生，有时给学生带来难以弥补的伤害。
三是出现自我伤害。出现心理障碍和心理疾病，态度消极和情绪低落，还会因不良心理状态而引起神经衰弱，或因不堪压力而导致精神崩溃，身心健康出现问题。
二、教师渴望获得职业幸福感
国外对主观幸福感的研究由来已久。近年来，研究者从积极心理学立场出发，研究幸福感。英国还开设幸福课程，倡导教师和学生都要学会获得幸福。1．幸福
人生的所有问题都可以还原为幸福问题。亚里士多德：幸福是合乎德行的实现活动。
心理学则认为，幸福就是人的某种需要得到满足所产生的愉悦状态。幸福=快乐+意义
幸福是多元的。不同需要获得满足会产生不同内涵的幸福感。儿童的幸福、老人的幸福、教师的幸福等等。2．幸福与教育
教育是守望人类幸福生活的福址领地。真正的教育是人获得幸福的有效途径和有力工具；通过教育，使人获得理解幸福、感受幸福、懂得幸福、追求幸福、创造幸福的能力。3．职业幸福感
职业幸福能带给人最持久的幸福。职业幸福是指个体在从事某一职业时心理需要得到满足、自我潜能得到发挥、知识得以增长，智慧获得启迪的，德性得以丰满所获得的持续的快乐体验。人有了职业幸福感的体验，就会在组织中产生认同感和归宿感，感到工作的快乐并十分享受这份工作。身心就会感受到和谐、舒适、愉悦和幸福。对不良信息具有过滤效应。耐挫力强，甚至感受不到压力，对工作、学习、生命充满希望和期待。4．教师的职业幸福感
对于教师的职业幸福感的理解，仁者见仁、智者见智。
檀传宝认为，教师幸福就是教师在自己的工作中自由实现自己职业理想的一种教育主体生存状态；教师的幸福是教师职业道德的出发点和归属：理解教师幸福是理解教师职业道德和教育伦理体系的重要纽带（檀传宝《教师的幸福》）。刘次林认为，作为幸福教育的教师，教育不是牺牲，而是享受；不是重复，而是创造；不是谋生手段，而是生活本身。教师要在教育过程中积极创造和享受幸福。教师要与学生一起共创共享教育的幸福。（刘次林：《幸福教育论》）有专家认为，教师职业幸福感即教师在职业生涯中，需要得到满足。潜能得到发挥，自我价值得到实现，得到外在和自我双重的良好评价的一种持续快乐的心理感受和精神状态。
简言之，教师的职业幸福感是指教师在教育教学工作中取得一定成就后获得的满足心理和愉悦的心情。
教师职业幸福感直接关系教育教学质量的提高和学生的生命发展，把握教师职业幸福感的特征，探寻教师职业幸福感的来源是提高教师职业幸福感的基本前提。教师职业幸福感意义重大。它直接决定着教师的工作状态。5．教师职业幸福的典型特征 志向高远：有理想
品德高尚：爱心涌动：用心生活、热爱生活。爱是一切生命体的生生之仁，而仁是生机所在，万事万物的生命皆出于“仁”
智如泉涌：知识与智慧既有区别又有联系。具有转识成智的能力。人际和谐：善于与人沟通 身体健康：精力充沛 心胸豁达：愉悦、快乐、安详
热情高涨：工作满意度高，积极、主动、创造性的工作 奉献社会：以服务学生为己任 享受生活：热爱生活
创造幸福：具有认同、理解、体验、享受、创造幸福生活的能力 6．教师职业的幸福来源
来源于工作的成就：最持久的幸福是工作的成功所带来的职业幸福。教师职业理想的实现所带给的幸福体验是其他任何东西都无法代替的。教师的职业认同是其职业幸福感的认识基础。如果教师不仅仅把这一职业作为谋生的工具，而是具有了教师职业的深度认同，并把它作为自己的生活方式，把自己的生命融入教育工作中去，教师才能真正获得了幸福感。如于漪、斯霞、李吉林、魏书生等。来源于学生的成才：我国古代哲学家孟子曾讲过“君子有三乐”，其中“得天下英才而教育之”即是一“乐”。桃李满天下是教师最大的幸福。全国师德标兵林崇德教师的教育理念是“培养出超越自己值得自己崇拜的学生。”北京师范大学第二附属中学历史老师纪连海曾登上中央电视台“百家讲坛”。他说，最幸福的事是用自己的人格学识影响了学生的人生。他把抽象枯燥的中学历史课改上评书影响了无数的学生，他从不考察学生的学业成绩却连年高考成绩全北京市第一名。来源于家庭的和睦：和睦的家庭是教师获得幸福感的重要支持系统。家庭是心灵的港湾，是人生命的皈依处，教师更需要拥有和睦的家庭生活。
来源于社会的认同。教师社会地位是教师获得职业幸福感的基本条件。“科教兴国"、“百年大计，教育为本”等战略的提出，为教师社会地位的提高提供了坚实的制度保障。教师职业获得了社会的尊重与理解，教师实现了对职业的高度的认可。教师绩效工作的事实，确保了教师社会地位的物质基础。
来源于自我价值的实现：自我价值的实现、自我潜能的发挥是人最大的幸福。教师的自我效能感强会增强教师的职业幸福，使教师心情舒畅，积极奉献社会和人生。
三、提升教师职业幸福感的路径
如何激活教师的生命活力、让教师在职业生涯中体验到生命价值和意义、让课堂成为教师焕发生命活力的舞台、让学校成为教师创造幸福人生的职场，从而更好的让教师获得专业自主成长，成为校长和教育研究者普遍关注的话题呢？ 1．教育研究是教师通向幸福人生的必由之路
苏斯霍姆林斯基说：“如果你想让教师的劳动能给教师带来乐趣，使天天上课不至于变成一种单调、乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事研究这条幸福的道路上来。” 一线教师的教育研究不是外在于教育教学活动的，而是与教育教学活动紧密结合的研究活动，旨在改善教育实践，提高教育教学效果，探索自身的教育实践问题，主要研究具体的教育教学情景，研究教育教学中存在的现实问题，以便解决现实问题。
教育研究是教师的一种教育、教学、研究、学习合一的专业生存方式；可以改变教师的生存状态、克服职业倦怠，使教师找到安身立命之本，体验职业幸福感。教育研究是教师和学生减负的重要手段，不是教师的额外负担。因为教师研究的是教育教学中存在的棘手问题，研究和解决这些问题，自然会提高教育教学效率。所以，一线教师的教育研究不是写所谓的空泛的理论文章，一定要搞实实在在的问题研究。教师成为研究者也是在这个意义上来说的。
尽管如此，但一线教师开始做研究时，往往无从下手，此时，有实践经验的专家及时介入和引领十分必要。专家首先需要了解教师的问题，找到与一线教师一起开展合作行动研究的切入点和抓手。
教师研究的关键就是学会反思。教师需要反思每天的教育教学活动，反思自己日常教育教学中的关键事件—最成功的教学经验是什么？最失败的教学经历是什么？分析教学成功和失败的原因，发现教育教学的规律。并善于记反思日记，记录自己的教学感想、教学体验，这样月长日久了，教师养成了反思的习惯，逐步培养起对教育的敏感性，这种教育敏感性是一种十分重要的教育意识和能力，是一种推动教师专业成长重要的教育能力。
我们的研究表明，一般要有二、三年的研究经验，一线教师才能对研究的问题获得更为深刻的认识，出现观念的转型；教师才能真正产生教育研究的敏感性；教师才能表现为善于择取各种有用的信息，善于体悟丰富的教育意义。进一步的研究，可以促使教师的知识、经验上升为教育的智慧，从经验反思上升为理性反思。教师的教育教学就可以左右逢源、驾驭自如了。这时，教育研究就成为教师专业自主成长的源泉和动力，使教师在工作中焕发出无限的生命活力，使教师的工作、生活、研究、精神成长和谐共生。这样，教育研究就真正成为教师学会共生，确证自我生命的意义和价值，找到安身立命之根，创造幸福的职业生活的一种生存方式。可见，教育研究回归教育生活，回到教育教学的现场和情景中，立足职场，解决教育教学实践中的具体问题，提高教育教学效能，才是教师研究的应有之义。
四、提升教师职业幸福感的典型案例
案例一：“校本研训”引导教师创造幸福的教育生活，推动学校整体发展——北京朝阳区新源里中学校本行动研究记事
2003年秋，北京新源里中学高中部开始实施新课程改革。教材的变化、教育理念的变革、研究性学习、选修课等一系列课题提升日程，社会的要求、家长的期望、学生的需求迅速地包围了每一位教师。“教书教得人一点成就感都没有了！”
已经习惯于旧有模式、思维和方法的教师面对新课程理念，面对新学习方式下的教学策略，面对不断向权威挑战的教育对象，似乎一下子承受了太大的压力，困惑、茫然、甚至倦怠。不管是终身学习的需要、教师专业化发展的需要，还是应对职业倦怠、获得职业幸福感的需要，前期调研均显示：教师渴望有针对性的较为方便的校本研训。
如何进一步激活教师的工作热情，让教师在职业生涯中体验到生命价值和意义，让课堂成为教师焕发生命活力的舞台、让学校成为教师创造幸福人生的职场，让校本研训在学校发展与课程改革中充分发挥作用？这些问题成为核心问题。为此，新源里中学在中央教科所教育理论研究部指导下，设计了“创造幸福的教育生活教师行动研究”，以促进干部教师专业化成长。学术沙龙、主题对话、分层培训、导师带研、团体辅导和对外交流等等，从队伍建设目标上更注重帮助教师体验职业成就感、唤醒职业自豪感、享受职业幸福感。力图通过研究使教师体验教育的真谛，认识教师专业化的内涵。从2004年3月至今，学校从课堂教学、道德教育及教师学科培训三个层面，踏踏实实进行各种实践。
教育教学是学校的主要工作，教师是教育教学变革的执行者与核心力量，教育科研走进教师、走进教学，活动的主体是教师，活动的内容围绕教育教学。因而课题研究带动了工作的变化，促进了教师和学校的发展。（1）参加科研活动的教师变了
教师积极参与科研、主动学习，科研意识从盲目被动到自觉自主。
教师对“研究”，特别是对对话活动倍感乐趣。每次对话后，虽已很晚却一扫疲倦、意犹未尽，走出活动室依旧兴奋地讨论怎样会做得更好。我们很欣慰，老师身心充满活力，大有可为。
曾记得观摩课最初只有两人报名，后来经过再次动员也仅有4位教师愿意拿出自己的课；而本学期课题组22位教师争相献课，请专家指导、同伴剖析。说明大家真切感受到这种剖析带给自己成长的快乐。
再说与专家对话。开始是专家说得多，教师被动接受多；现在教师在倾听专家建议的同时有自己的思考并积极与专家对话，对话氛围由沉闷、困惑到热烈、愉悦。正如褚丹老师所说：“我有一种冲动，想把今天的课再上一遍，我想我会让自己和学生更满意！”
（2）课堂气氛与师生关系变了
教师的变化自然带来课堂的变化，课堂上我们明显感受到教师理念的转变：不再满堂灌、一言堂，教师开始关注学生、关注学生的认知发展规律、关注学生的学习背景、关注学生的学习需要；师生关系融洽，教师对专业的热爱溢于言表。教室是教师展示的舞台也是学生学习的平台，师生互动、教学相长、共享喜悦。（3）学生的状态变了
课堂的主角是学生，幸福课堂里的学生学习有了动力，由被动学习转变为自主学习，同时体验到学习的快乐。学生朱姚在作文里写道：“在这里我获得的不仅是知识、不仅是能力，还有做人的力量！”（4）办学理念逐渐清晰
执著的追求换来了学校的变化。教师自主研究、亲历研究和用心研究形成风气，学校发展的核心精神与理念逐渐清晰，“民主、和谐、宽容、大气”的校园文化深入人心。根植于教育教学的科学研究，为教师找到了终身学习的方式，为创建学习型学校奠定了坚实的基础，人文校园、文明校园、和谐校园不仅是我们的精神守望，更是学校不远的明天。
两年多的校本研训使新源里中学发生的很大的变化，教师的职业幸福感提高了，学校的教育教学效能提高了，学校的教育质量整体水平有了显著提升。案例二：无锡市东林小学追求卓越：为每一个孩子的幸福人生奠基
座落在美丽的江南名城—无锡市繁华的闹市中的东林小学是市重点校。历史悠久，校风优良，英才辈出，曾培养出秦邦宪（博古）、陈翰笙、薛暮桥、钱锺书、杨荫浏等一批英才。东林小学的前身是享誉中国历史的东林书院。尽管古朴、温馨的老校址被政府收回，成为旅游观光的名胜古迹，但历史悠久、文化深厚的东林小学依然呈现着“风声雨生读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”之昔日辉煌，成为万花怒放的无锡小学教育中醇香悠悠的一只奇葩。
现在的东林小学占地仅有10亩，一座环形的六层教学大楼，近两千名孩子、100名教职工，孩子们能运动的空间很小。尽管如此，学校的素质教育却办得很有特色。可谓是与时俱进，历久弥新。自东林书院至东林学堂再到现代的东林小学，尽管不同时代，学校教育的具体内容有所差异但，坚守“读书”与“社会责任”并重的素质教育其基本理念和追求却是一脉相承。多年来，学校开展了以“生活教育”为课题的教育改革实验，积累了丰富的实践经验和丰硕的研究成果。特别是对生活教育的研究，从理论主题到实践模式越来越明晰。近年来，学校又提出了“为每一个孩子的幸福人生奠基”共同教育理想，进一步深化和拓展了生活教育的时空。从2006年开始，中央教育科学研究所与东林小学合作开展“研训一体”教师成长项目的校本行动研究。在我们的建议下，将课题整合为“通向幸福生活的小学教育行动研究”。这一轮的研究更加精细化，将生活教育细化为“好习惯养成”、课堂教学、教师专业发展三个主要的领域，并集中优质研究资源，展开攻关。在实验研究中，东林小学以幸福生活教育理念来引领学校的发展，促进了学校的发展。现在，“幸福生活教育”已经成为东林人执著追求的一种教育理想，潜移默化为学校的精神文化、制度文化、物质文化等各种教育要素，深入人心，滋养着校园里的每一位教师和学生。多年的精心实践与探索，学校的整体教育质量有了很大的提高。现在的东林小学已经成为无锡市乃至江苏省的一所典范学校，驰名遐迩。
追踪东林小学的发展足迹，可以发现，东林小学不仅文化底蕴深厚，而且更富有创新精神，并形成了以“幸福生活教育”为核心的东林文化。其主要内涵与渊源值得探究。
1．继承中国优秀传统文化精髓和东林先贤的教育思想，提出“让教育与生命相连”。
东林先贤把担当社会责任作为自己生命存在的价值。早在上个世纪年代，东林学堂就将班级分为“智”、“仁”、“勇”，并在文化教育中渗透道德教育。继承了这种传统，现代的东林小学强调教育回归生命、回归生活，把孩子看作一个正在发展变化着的生命体。而且这种生命体是完整的，是道德和智慧和谐发展的，并把生命教育的意义定位在对生命存在的感受与对生命质量的提升上，并想方设法创造一个让孩子能幸福成长的教育环境，以便彰显孩子生命中美好的生命因素，养成“勤毅朴诚”的人格品质。在实践中，东林小学的老师们设计出许多充满生活情趣的教育环境：如一双双小脚丫引导孩子走路靠右行；让课堂成为孩子一生中到过的最美好的地方；以音乐代替铃声；让校园绿绿葱葱等等，让学校、课堂、课程成为温馨的情感培育基地，使浸润其中的师生，创造、享受着快而美好的生命历程。东林小学将关怀儿童的生命意义和价值，关怀儿童的道德生命和智慧生命的发展等生命教育意识带入现代教育，拓展了我们对教育本质属性认识的深度和广度，使我们认识到：教育的目的、过程和结果都要同学生的生命发展相联系，教育的真谛不仅在于知识教育的实现，更在于生命教育的达成。教育与生命相联正在日益成为现代教育活动的根本意义和本质属性。这种认识将有益于推进当代素质教育的理论研究和实践探索。
2．结合我国社会现实，吸纳陶行知生活教育理论，提出“让教育与生活相连”。美好生命的兑现，要靠美好的生活教育，靠在生活中实践、体验和创生。自19世纪20年代，学校就以杜威的实用主义教育思想和陶行知生活教育思想为指导，特别重视对学生进行社会责任教育，建设儿童自治机关——“东林市”，“养成儿童将来为党治下健全之公民”，将社会生活教育带入学校，以培养儿童的社会责任和意识。这也正是百年来东林人才辈出的重要原因之一。这种教育可谓是今天素质教育的雏形。后学津梁的东林人将先贤的教育理想和追求融于现代生活，并以生活创新教育作为实施素质教育新的生长点，继续以陶行知的生活教育理论为基础，将“课堂教育生活化”、“生活教育课程化”、“实践活动综合化”，开展现代生活创新教育的校本研究，为儿童建构了一种真善美的教育生活方式。努力创建健康、和谐、催人奋进的学校环境、充满活力的课堂生活、丰富多彩的综合实践活动、充满情趣的艺术教育活动及浓郁的阅读文化等等，让“东林小学成为孩子们一生中到过的最美好的地方”，让孩子们享受最良好的小学教育。东林小学倡导的“让教育与生活相连”这一理念，为研究素质教育提供了一种崭新的视角。3．扎根与中国当代素质教育的实践，提出让“教育与幸福相连”。“让教育为每一个孩子的幸福人生奠基”既体现了现代东林小学不懈的追求，也反映出时代对教育的本质诉求。从哲学本体论的高度看，人生的所有问题都可以还原为幸福问题，幸福是生命内在的吁求，而教育则是守望人类幸福生活的福址领地。因此，真正的教育就成为人获得幸福的有效途径和有力工具；通过教育，可以使人获得理解幸福、感受幸福、懂得幸福、追求幸福、创造幸福生活的能力，引领儿童过一种幸福的教育生活。可见，过怎样的教育生活就拥有怎样的人生。让儿童过这道德、智慧的生活，也就是在根本上让儿童享有幸福的人生。东林小学将这一理念融入日常的教育教学活动，在孩子的好习惯养成、课堂学习、校本课程、综合实践活动中，贯穿始终，为孩子构建出快乐、幸福成长的生活环境。在上述理念的指导下，东林小学开展了扎扎实实的教育实验研究，开展了如幸福课堂、好习惯养成、书香飘校园、综合实践活动、艺术活动、教师专业发展等教育教学研究活动，创办了东林渊源探究、生态环境研究、流动书架、图书角、小小音乐会、课程超市等个具特色的课外延伸活动。多年的实验研究提高了学校整体教育质量，在学生中，爱学习、爱劳动、关心人、关心社会、积极向上的精神风貌蔚然成风。孩子们在东林小学这个幸福的家健康、快乐、幸福的成长着。在教师中，“求真崇美向上”、“用心做教育”蔚然成风。老师们的创造激情高涨，对学校中发生的问题，有着清醒的意识，能够自觉地运用幸福教育理论，指导教育实践，解决具体的教育教学问题。学校呈现出“如花斯放，如芽斯萌，佳气葱茏，日异月新”的活泼景象。
数据固然有些呆板, 但引人深思。作为学校管理者, 也经常听到身边同事的抱怨。青年教师诉说工作压力大, 老教师感叹现在的学生越来越不好教。工作没有了积极性, 对学生没有了耐心, 备课、考试也不再追求“完美”……这已经成了许多一线教师工作状态的真实写照。
按照心理学解释, 职业倦怠是指个体长期处于工作压力状态下所表现出的个体化的认知及情感的消极反应。曾经有调查显示, 北京市80%以上的教师对自己的工作不满意, 75%以上的中小学教师都想改行。在北京尚且如此, 别的地方更是可想而知。教师的职业倦怠问题已经不是一个教师一所学校一个地区的现象, 它是一种普遍存在的教育现象。
民族的兴旺在教育, 教育的兴衰在教师。让教师走出职业倦怠, 提升职业幸福感, 做好教书育人的工作, 已成为一个急需解决的问题。
教师为什么会感觉压力很大?为什么部分教师会出现心理健康问题?是什么原因导致教师职业倦怠和幸福感的缺失?大家都在分析它的成因:工作压力大, 工作时间长;工资待遇低, 社会地位不高;教育对象复杂;应试体制的束缚等原因成为众多研究者的共识。辛苦、压力、社会地位不高等因素确实可以导致教师职业倦怠。但任何事物都是内外因共同作用的结果。回溯历史, 大教育家孔子, 一生致力于讲学授业;孟子也曾高呼“君子有三乐, 得天下英才而育之为其一乐”;朱熹在岳麓书院招徒讲学, 质疑问难;历朝历代, 以传道授业为乐者不计其数。回首现当代, 张伯苓在半个世纪里, 从开办“家馆”开始, 一步一步办起了南开小学、南开女子中学、南开中学、南开大学……陶行知坚持“捧着一颗心来, 不带半根草去”。他们是真正懂得教师职业幸福的人。我们不难发现, 他们的职业幸福感似乎并不完全源自物质的丰裕、社会地位的提高。当代著名教育改革家魏书生, 被誉为中国当代实践性的教育家, 他头上的光环无数, 但始终未脱离教育一线, 他任盘锦市教育局局长兼党委书记时, 还继续兼一个班的语文课。是什么鼓励着他在教育的一线奋斗, 是职业的幸福感。
实践证明, 一个教师没有幸福感, 没有积极向上的心态, 不仅不利于自身的身心健康, 也不可能培养出具有积极心态的阳光学生。如何让教师充分体验到职业幸福感, 已成为学校乃至社会要研究的重要课题。
2014 年9 月9 日上午, 中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在庆祝第三十个教师节暨全国教育系统先进集体和先进个人表彰大会上强调“百年大计, 教育为本;教育大计, 教师为本”。国家繁荣、民族振兴、教育发展, 需要一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质的教师队伍。习近平说, 一个人遇到好老师是人生的幸运, 一个民族源源不断涌现出一批又一批的好老师则是民族的希望。习近平号召广大教师做“四有”好教师。怎样才能成为好老师呢?在习近平看来, 首先, 要有理想信念。其次, 要有道德情操。再次, 要有扎实的学识。最后还要有仁爱之心。
教师职业幸福感的缺失固然有工作压力大, 工作时间长;工资待遇低, 社会地位不高;教育对象复杂;社会机制不健全等诸多原因, 但从某种意义上说职业倦怠与幸福感缺失的主要原因来自教师自身。有人说, 应试体制下的学生是戴着脚镣跳舞。那么, 应试体制下的教师又何尝不是被捆着双手舞蹈。但我们不能因为体制的不完善就懈怠于自己的工作。教师也要戴着脚镣在平凡的岗位上展示最优美的舞姿。
一、理想信念的缺失导致职业倦怠, 教师需要理想的支撑
唐代大诗人韩愈说:“师者, 所以传道授业解惑也。”这里所说的“道”是为人之道。古人云:“经师易求, 人师难得”。一名优秀的教师, 应该是“经师”和“人师”的统一, 既要精于“授业”“解惑”, 更要以“传道”为责任和使命。一位称职的教师心中要有国家和民族, 要意识到自己肩负的国家使命和社会责任。
华中师大教育学院郭元祥教授《老师的20 项修炼》一书中有这样一段话:从来如此, 也将永远如此, 真正优秀的教师, 是个理想主义者;真正的教育家, 是个理想主义者;真正的教育理论家, 是个理想主义者。因为教育是为理想而生的, 为理想而活的, 教育指向的是未来的事业, 面向未来是教育的基调。的确如此, 做教师, 就要做一个有理想的教师, 做一个追求卓越的完美主义者。当一个教师失去了教育理想, 斤斤计较于个人得失的时候, 他就永远没有满足的一刻, 这样的教师又怎能体会到职业的幸福感呢?
突然想到一篇散文中的几个句子:教师的幸福首先在于“胸中有梦”, 因为有梦的人生才是幸福且充实的人生, 有梦的人生才是幸福且快乐的人生。对于胸中有梦的教师来说, 教育不是牺牲, 而是享受;教育不是重复, 而是创造;教育不是谋生的手段, 而是生活的过程。我们的一生不一定要干成什么惊天动地的伟业, 但它应当犹如百合, 展开是一朵花, 凝聚成一枚果;它应当犹如星辰, 远望像一盏灯, 近看是一团火。在“照亮”学生的过程中, “照亮”自己。
其实, 在一部分教师职业倦怠的同时, 教育队伍中还有另外一个群体, 他们有着明确的奋斗目标, 在成就学生的过程中, 也成就着自己。他们致力于打造优秀的班级, 追求优秀的教学成绩, 从来没有报怨过。他们不计较金钱的多少, 甚至自己掏钱添置教学用品。他们坚守着几间破旧的教室, 几个孩子, 他们知道教育永远是一种慢的艺术, 是一种等待的艺术, 他们会耐心地为学生规划理想的蓝图。很多时候, 我们在高呼职业倦怠, 却没有意识到, 我们缺的不是金钱, 不是地位, 而是胸中的理想。
苏格拉底说过: 世界上最快乐的事, 莫过于为理想而奋斗。教师只有有了理想信念, 才能真正克服职业倦怠, 提升职业幸福感。
二、道德情操的缺失导致职业倦怠, 教师需要提升道德修养
大教育家马卡连柯在《儿童教育讲座》中对教师的道德修养阐述得非常到位:“你们穿什么样的衣服, 怎样跟别人谈话、怎样谈论其他的人、你们怎样表示欢欣与不快、怎样对待朋友和仇敌、怎样笑、怎样读报……所有这些, 对孩子们都有着重大的意义。你们的态度神色上的些许变化, 孩子们都能感觉到。你们思想上的一切转变, 无形之中都能影响到孩子, 不过你们没有注意到罢了。”
学生有着天然的“向师性”。教师的道德修养作为一种无形的、具有示范性的教育力量, 无时无刻不在影响着孩子的成长。孔子说过, “其身正, 不令而行;其身不正, 虽令不从”, 可见教师高尚的道德修养对学生人格的影响是何其深刻, 何其深远。教师不仅要有精深的专业知识, 高超的教育技能, 在道德修养方面自然要比其他职业要求的更高。
有人说过, “教书者必先学为人师, 育人者必先行示范。作为教师, 第一要务是自觉加强道德修养, 不断提高自我修养。做到严于律己, 以身作则, 乐于奉献, 不计名利, 廉洁从教。让自己的灵魂在现实面前保持淡然和冷静, 不为社会生活中的糟粕和庸俗的道德左右, 守住自己的精神家园, 坦然地面对学生透亮的眼睛, 不让自己的精神防线在物质利益、个人利益面前出现一丝一毫的裂缝。”这样的教师才能真正体验到自己的人生价值, 才能真正体会到作为教师的职业幸福感。
“感动中国年度人物”李桂林和陆建芬夫妇, 是四川甘洛县乌史大桥乡二坪村悬崖小学的支教老师。他们支教的村子是凉山北部峡谷绝壁上的彝寨, 村民上下绝壁都要攀爬五架木制的云梯, 进出极为艰难。村民一年难得下绝壁一次。在如此恶劣的环境下, 李桂林夫妇坚定地扎下根来, 和学生一起爬天梯, 过悬崖, 每次上学、放学, 他们把孩子们一个个背上、背下, 十九年如一日。而代课教师陆建芬每月仅有200 多元的工资。现实中, 还有许多像谭千秋一样的教师, 当灾难降临时, 面对死亡的威胁, 他们的“本能”却是挺身而出, 以一人之躯, 换回学生的生命;还有“一人撑起瑶家小学”的全国模范教师盘振玉;还有“三十年守候太阳山”的全国模范教师邹有云……
这些教师虽然普普通通, 却犹如璀璨的群星, 闪闪发光。他们凭着一份爱心, 一份责任, 一份追求, 一种精神, 做出了无私无畏、无怨无悔的选择。他们用锲而不舍的追求与坚守成就了一道亮丽的风景, 这也是对教师修养最好的诠释。
教师缺失了道德修养, 无形中也贬低了自己的身份。这样的教师很难获得他人的认可, 他们无法体验到实现自身价值的快乐, 久而久之, 教师职业只会让他们感到乏味甚至厌倦, 何来幸福可言?
三、自身学识的欠缺导致职业倦怠, 教师需要不断提升专业素养
著名教育家陶行知老先生曾经说过:“倘若当教师的, 自己天天去研究, 有所得, 即随时输入于学生, 如此则学生受益较多, 即当教师者也觉得有无穷的乐趣。所以学生求学, 固然要学而不厌, 就是当教员的, 也要真正做到学而不厌”。在他看来, 教师只有天天学习, 天天接受再教育, 才能常教常新, 有教学之乐, 而无教学之苦。陶行知每天问自己这样四个问题:第一问:我的身体有没有进步?第二问:我的学问有没有进步?第三问:我的工作有没有进步?第四问:我的道德有没有进步?
平淡无奇的四句话, 却发人深思。正所谓要想让学生进步, 教师自己要先进步;要想让学生学习, 教师自己要先学习。如果不读书学习, 思想跟不上时代, 只是做到专, 而不能做到博, 课堂就缺少激情。央视百家讲坛短短的四十分钟总是给人意犹未尽的感觉, 那些大师们在讲坛上深入浅出、幽默风趣地讲解历史文化, 深受欢迎。而他们之所以能够赢得尊重, 最重要的一点就在于他们的博学。试想, 如果一个老师能像大师一样古今中外, 信手拈来, 那么学生会怎样?教学的效果会怎样?教师自身的感受又会怎样?这样的教师会有职业倦怠感吗?
而很多老师没有读书学习的习惯, 上完课完事, 日复一日, 年复一年, 内容还是那些内容, 熬到退休, 难免出现职业倦怠。甚至一些青年教师, 因为不注重自身专业水平的提升, 而在教学工作中屡屡挫败, 长此以往, 他们体会到的只能是失败感, 何来幸福可言?所以教师需要不断学习, 不断积累, 不断更新, 不断提高, 不断提升自己的专业素养, 方能得到课堂上“指点江山、激扬文字”的享受, 追求精神之乐, 进而不断提升职业幸福感。
四、爱心的缺失导致职业倦怠, 教师要富有爱心
没有爱就没有教育。雷玲在《教师的幸福资本———做成功教师的8种特质》一书中指出, 幸福的资本之一就是做一个有爱心的好老师。育人, 不仅仅是教授知识技能, 更重要的是进行品德教育。教师要懂得用爱心去关怀学生, 只有这样才能真正走近学生, 用爱心去浇灌学生的心灵, 春风化雨, 润物无声。
一篇文章中这样阐释爱心与教育:“用爱耕耘, 用心收获。因为爱教育, 你才不会计较自己的得失;因为爱教育, 你才不会过多关注自己付出了多少;因为爱教育, 你才不会为了一时的不快而垂头丧气;因为爱教育, 你才会不失时机地创造教育的奇迹;因为爱教育, 你才会时刻收获教育的感动;因为爱教育, 所有的坎坷都像野花般清香, 橄榄般耐人寻味。你不为工资低而烦恼, 你不为学生的调皮伤感情, 你不为领导一时的不公正而闹情绪。”的确如此, 因为爱, 什么困难你都不会在乎;因为爱, 你永远都体验着幸福;因为爱, 所有的阴霾都会一扫而光。
有的老师会说，只要学校待遇提高点，我们自然就会有幸福感了，当然待遇与幸福指数的提高是有一定的关系，但并不完全成正比。有研究指出，并不是收入越多就越幸福。在中国六城市幸福感测试报告中指出，上海人均收入最高，但幸福指数排倒数第二；成都人均收入最低，幸福指数却位列第二。从个体上讲，多种研究表明目前社会人均年收入在3~8万的人群中最容易产生幸福感，收入太低生活质量不能保证，也就无从谈及幸福感了。可见，收入与幸福的关联度比较复杂，如果从个体的收入情况看，我们教师职业的收入还正好是最接近幸福感的职业之一。影响教师职业幸福感的因素，我认为主要有以下三个方面：
积极的社会价值导向是教师职业幸福感的基础
有什么样的社会认同，那么从事这个职业的人就会有什么样的幸福感。当今，社会对教师这个职业还是有积极导向的，表现在：（1）认同感强。中小学教师交往的范围比较固定，并且通常以教育主体的法定身份出现，加上教师自律意识比较强，无论是学生家长还是其他行业人员，在与教师交往的过程中，对教师的职业身份有一种自觉的“认同感”。（2）社会地位不断提高。这几年，在我们国家“科教兴国”的大背景下，党和国家领导人多次谈到了教育，把教育的发展提到了民生工程的高度来认识。教师正在成为全社会令人羡慕的职业，教师的社会地位不断提高，从而使教师职业声望不断提升，社会上形成了尊师重教的良好风气。（3）教师职业相对稳定。这几年来，教师的经济地位不断提高，教师职业的流动面相对较小，从而使教师心理上产生一种安全感，这是教师专心致志从事教育工作的一个基本保障，也是教师职业幸福感的一个基础。
公正的外部评价是提升教师职业幸福感的催化剂
教师的成就感来源于外在的评价。即当自己的工作和行为满足了外在所要求的标准时，就会得到一种正面的评价和积极的情感体验。如当教师所教班级成绩突出、班级管理优良，教师对所教学科有独立的见解，并且能与同行分享，得到了领导和同行的肯定，以及看到自己学生的成长时，教师都会产生一种成就感和幸福感。当然，时代在不断地变化，人们对教育的观念也在不断地更新，以前，家长和社会比较关心的是“严师”和“传道授业”。而今，相当多的家长更关心的是孩子身心的健康成长。因为期望与实际之间总是存在一定的距离，这个距离容易导致外界对教师的一些成绩、行为产生不公正的评价，使教师的工作幸福感大减。这需要全社会给予积极的关注和引导。
正确科学的自我定位是教师职业幸福感的保鲜剂
幸福是一个螺旋形的动态过程，人不可能每天都处在幸福中，所以自我定位和自我价值实现就显得尤其重要。有不少负面的压力来自于管理的改革，有时改革越多压力越大，离幸福就越远。因此，作为一名教师，就得学会正确、科学的自我定位，勇敢地去寻求幸福感。就像一个运动员设定的比赛目标是第一名，得了第三名他会很沮丧，但如果他的目标是第六名，那得第三名他会非常开心，幸福感就会油然而生。
教师的成长包含适应期、发展期、成熟期、平静期和隐退期多个过程。对一个新教师来说，完成既定的任务就觉得很幸福；对年轻教师来说，跟学生建立起深厚感情就是件幸福的事；而对于一个好老师来说，他把民族责任感融入了教学中，培养出品学兼优的好学生是让他们备感幸福的事，也许跟同事的亲密合作也会让他们备感幸福。总之，我们每一位教师一旦对自己要求过高，当感到达到自己的要求非常困难时，就会产生对自身的发展前途缺乏信心，进而出现厌倦的情绪。所以，科学的自我定位很重要，自我定位的萎缩和扩大都是不可取的。
——谈教师专业成长
项城市第一实验小学 王瑜
尊敬的各位老师： 大家下午好！
非常感谢老师们能参加今天的讲座。今天的讲座是一次思想的碰撞，更是一场心灵的盛宴。
我今天讲座的题目的是：做一个幸福的教师——谈教师专业成长 我主要讲这三个方面
1、我们为何成长
2、我们怎样成长
3、成长寄语
一、什么是教师成长?
就其职业本质来说,就是对教育教学认识、理解的加深以及行为的修正与完善。为什么要成长？“一个学校不抓教学过不了日子，不抓教研过不好日子，不抓科研过不长日子。”道理就在这里。因为素质教育背景下的学校教育教学质量的提高，归根到底是人的质量的问题。只有教师质量的提高，才能促进学生质量、学业成绩的提高，才有学校教育质量的提高。只有高素质的教师，才能培养出高素质的学生。正所谓成就一位教师，就能造就一批学生。我们不能改变社会。但我们可以改变自己的生活；我们不能改变教育的状况,但我们可以改变自己的课堂!
只有健康的教育,才会有健康的人；只有快乐的教育,才有快乐的生活；只有快乐的课堂,才有快乐的教师和幸福的学生!所以，教师的成长在自己，因为幸福在我们的手中把握！
二、教师如何实现专业成长？
1、做一个有激情的人
“激情，成就一个教师”（美国 威伍）
一个有激情的人，工作就能投入，创意就能不断，诗意就能彰显，个性就能飞扬。
分享故事一
三个工人在砌一堵墙,有人过来问:“你们在干什么?”第一个工人没好气地说:“没看见吗?砌墙。” 第二个人抬头笑了笑说:“我们在盖一座高楼。” 第三个人笑得更灿烂:“我们正在建设一个新城市。”
十年后,第一个人在另一工地上砌墙,第二个人坐在办公室里画图纸,他成了工程师,而第三个人呢,是前面两个人的老板。感悟：
一个人把工作的价值看得越高,由此激发的动机就越强,在工作中焕发的内部力量就越大,由此我们不难理解一样的砌墙工作为什么会有不一样的前途。
2、做一个有目标的人
如果心里有一个愿景，或一个既定目标，并且你有强烈的创造想象欲望，从各个角度周密地考虑他，开动创造性机器，那么这个目标就一定能够在不知不觉中离你很近。当然不能只是想象，行动是必不可少的，想象只是努力的一部分。只有你在深思熟虑之后，走向心中的目标，画在墙上的饼才会散发出缕缕香气！分享故事二：
有一位年近六旬的美国老太做出一个决定：徒步横穿美国大陆。她的决定，在很多人看来是疯狂的。
然而，她却凭着坚忍不拔的意志，历尽艰难险阻，经过长途跋涉，最终成功地横穿了美国大陆。当她到达终点时，人们为她举行了隆重的欢迎仪式。有个记者在采访她时，问了这么一句：“你有没有被途中的困难吓倒？你是如何鼓起勇气克服这些困难的？”老人平静地回答：“走一步路是不需要勇气的，我所做的就是这样，我先走了一步，接着再走一步，然后再走一步，我就到了这里。” 感悟：
做任何事情，只要你迈出了第一步，然后朝着正确的方向和目标一步步走下去，你就会逐渐靠近你的目的地。
3、做一个爱读书的人
古往今来的治学经验使我深信：一个人智力的发展，取决于良好的阅读能力。
老师们可能都知道，苏联教育家苏霍姆林斯基写了一本教育名著《给教师的建议》。这本书里十分之六七都是在说两个字：读书，读书，读书！
江苏新教育实验的发起人，教育专家朱永新说：“一个人的阅读史就是他的精神发育史。” 毕竟人生苦短，生命有限，读书时间有限。分享名家成长经历
1、他17岁开始从事教学，24岁应征入伍上前线打仗保卫国家，31岁又申请回到学校，扎根学校25年，直到52岁去世，未曾离开过教学一线；他读完了小学一年级到高中十年级的全部教材，掌握了各年级各门课的教学内容，把全部的数学题都做了一遍；他个人藏书18000册，记了40种分门别类的学习笔记，阅读了大量的文艺著作和科学著作；他兼当班主任，把一群孩子从小学预备班带到高中毕业；他还坚持每天听两节课，遇到当天有事，第二天就把听课补加为四节；他能够指名道姓的说出25年中178名最难教育的学生的曲折成长过程；他有着一个3700页的笔记本，那里记载了他的全部教师生涯，而每一页都奉献给了一个人——他的学生，那是3700个命运，3700个完全特殊的、独一无二的世界。他是谁呢？他就是享誉全球的教育家——苏霍姆林斯基。
2、李镇西从自已的发展经历说起教师的阅读： 一读教育经典：真正的经典永恒而平易
二读教育报刊：了解同行在思考什么
三读人文书籍，拓展自己的人文视野。
四读写中学生和中学生写的书：走进学生的心灵。
4、做一个永不放弃的人 分享故事三：
自己不放弃,谁能放弃你
也许还有很多人不知道原一平是谁,但在日本寿险业,他却是一个声名显赫的人物。他的一生充满传奇,从被乡里公认为无可救药的小太保,最后成为日本保险业连续15年全国业绩第一的“推销之神”。最穷的时候,他连坐公车的钱都没有,可是最后,他终于凭借自己的毅力,成就了自己的事业。
23岁时,原一平离开家乡长野，开始去东京闯荡。初来乍到的他没有工作经验,而且还有一个致命的缺点,身高只有145厘米。原一平在东京 找了好久,还是没有找到一份可以糊口的工作。
一天,原一平按照报纸上提供的地址找到了一家保险公司,见到了负责招聘的主考官高木金次。高木金次随便看了一下他的简历,用不屑的眼光打量了一下还不到柜台高的原一平,便继续翻阅文件,仿佛原一平不存在似的。
但是原一平并不自卑,他打断了高木金次,开始介绍自己,“主考官先生,我叫原一平,是来应聘贵公司业务员的。”“你胜任不了,推销保险的工作太难了,你还是回去吧!”高木金次连头都没有抬一下,仿佛是对着空气在说话。
高木金次的极度轻蔑激起了原一平骨子里永不服输的本性,他感觉自己的力量瞬间充满了全身,原一平大声地问道:“那么请问,在贵公司工作,需要做出多少业绩?”
高木金次依然用傲慢的口气对原一平说是每个月至少要一万元的任务量,仿佛这个数字就可以让原一平退却。
“ 好,那我可以推销两万元。”高木金次见这个矮个子这样自信,勉强答应了。
于是,原一平开始踏上了推销保险的路。每天晚上,他只能在公园的长凳上休息,凌晨5点钟,他就吹着口哨,在水龙头上喝两口水,然后用剩余不多的钱买两个包子,开始了一天的工作。十几天过去了,他的工作一点起色都没有,没有一个人买他的保险,可是原一平一点也不失望,他相信自己会成功的
时间一天一天过去了,原一平也和经常来公园的人熟悉了。其中一个人对原一平非常好奇,在这样的的窘境,原一平却过得很开心,而自己事业可以说成功,却一点都不开心,便好奇地与他攀谈起来。
原一平说起了他自己的故事,这个人被感动了,最后他买了原一平的一份保险,这也是原一平的第一笔业务。而这个买原一平第一份保险的人就是三业联合商会的会长。平时,他最讨厌保险了,他公开说过保险行业都是骗钱的。因此,他买了保险的事很快就成了新闻。新闻争相报道,原一平对事业的那一份乐观感动了整个东京 的人,同时也超额完成了任务,整整10万的订单,创下了明治保险公司的最高纪录。
原一平后来谈起这段往事的时候,感慨地说:“当我在最艰难的时候想,我自己都不放弃自己,那么谁能放弃我?这就是支持我坚持下来的理由!其实好多人就是自己放弃了自己,才会终生遗憾。” 感悟：
在好多时候,当我们埋怨机会绕过自己的时候,也正是我们自己放弃了机会。自己都不放弃自己,那么谁能放弃你? 成功的路上并不拥挤，只是坚持的人太少。成长寄语
把自己开成一朵最美的花
在千姿百态、熙来攘往的生命世界中，我们每个人都很平凡、渺小。即便如此，我们也不能小瞧自己，也要有追求，有梦想。即使做一棵小草，也要长成一棵生命力顽强的小草，为大地增添一丝绿色；即使做一朵小花，也要把自己开成一朵最美的花，用来装扮我们这个缤纷多姿的世界。最后，我衷心祝愿在座的各位老师，超脱世俗的纷扰，积蓄生命的能量，努力生长，把自己开成一朵最美的花，心灵沐浴着阳光，永远绽放在教育的春天里！
网络教育《专题讲座》-----学习报告
所选专题：《教师职业倦怠的调节策略》
学生姓名：唐红丹
专业：教育管理
年级：1309
学习中心：大连金州奥鹏学习中心
专题教师姓名：刘晓明
2015年8月8日
正文：
一.教师职业倦怠的现状分析
近年来，随着职业倦怠的不断深入研究，发现教师也是职业倦怠的高发人群之一。
职业倦怠是1974年美国学者费登伯格研究职业压力时提出来的一个概念，是指在职业环境中，对长期的情绪紧张源和人际关系紧张源的应激反应而表现的一系列心理、生理综合症。
职业倦怠现象作为一种现象，我认为它不是就单个个体而言的而是一种社会群体现象。黄荣光先生下的定义中‘一个人’的提法不妥。
我认为教师职业倦怠现象是指教师在长期教书育人的工作中对长期的情绪紧张源和人际关系紧张源的应激反应表现的一系列消极心理、生理综合症的现象。教师职业倦怠的产生原因导致教师职业倦怠的因素很多，我认为主要有以下几个方面：
（一）职业因素与其它职业相比，教师职业负担重，经常处于高压状态。实施素质教育虽然已经成为国家教育工作的指导方针，但在实际工作中，分数、升学率依然是评价教师工作好坏的重要的、甚至唯一的标准。教师的教学不只是工作，更是一场永无休止的竞赛。许多教师还兼班主任或其它管理工作。现在独生子女居多，自理能力差，很多生活小事都不能独立完成，因而学生管理工作难度加大。教师在做好本职工作之余，还得接受各种各样的检查和考核。这些都让教师颇感压力巨大。
（二）社会因素教师不但要传递人类文明，而且承担着为国家建设培养合格的各级各类人才的重任。社会赋予教师的期望值很高，当教师不能够完全达到社会期望值时，往往会受到指责，甚至辱骂、殴打。从客观上说，教师对社会的共享就决定了教师应该有较高的地位和待遇。虽然国家陆续出台了一系列政策、法规，以不断提高教师的工资待遇和社会地位，但与其他行业相比，中小学教师的工资待遇依然偏低。教师工作负担重、待遇低，社会地位得不到认可，使教师荣誉感和责任感、理想和现实之间形成了巨大反差，挫伤了教师的工作热情，使其产生懈怠态度。
（三）自身因素职业倦怠产生的因素也与教师自身的性格特征有关。性格内向、心理承受能力差的教师，往往不能正确地认识自己的优缺点，在面对压力时容易产生职业倦怠心理；而性格开朗、心胸开阔的教师，能够正确地面对压力，很少产生倦怠心理。
二.教师职业倦怠的出现原因
（一）教师个人原因
1心理定位不准确
刚工作时激情高涨几年过去激情减弱甚至情绪低落。这说明开始心理定位就不准确导致有点挫折就迷漫没了方向。例如这样一封信：我叫肖华，是一名高中教师，参加教育工作十几年了，正处于年轻力壮的阶段，按说正是奋发有为的时候。可是，好长一段时间以来，我一直提不起精神来，工作没有激情，生活懒懒散散的，做事有气无力，感觉工作乏味，天天就是备课、讲课、改练习，家里、学校、讲台老三点。特别是推行新课标，强化新理念以后，感觉教育无所适从 了，你尊重学生，可学生不尊重你；你严格要求学生，他们说你不给他自主的空间；你想惩罚违纪的学生，他却说你体罚他；学生上课睡大觉，你管他他说你干涉自由；他要谈恋爱，你批评他他说是个性需要。学生难调、课本难教、高考难以应付、家长社会要求太高，我总感觉自己生活在社会的夹缝之中，困惑无法解决，难以燃烧，身心疲惫，慢慢变得漠然了、得过且过了。
2长时间高强度的工作
大量的备课、批改作业、自习辅导、各种阶段质量检测等，使教师工作负担增加，甚至丧失了个人的时间与空间，教师的日平均工作时间是其他行业所无法比较的，从早晨天刚亮一直忙到深夜才能够得到休息，这种繁重的教育教学任务，迫使教师处于高负荷运转中。使得教师不堪重负，极易导致心理和情绪上的极度疲劳。教育部上半年调查后，统一了学生在学校时间上限。甚至各级地方也出台类似文件跟风，但地方学校却少有执行。
3长时间付出,心理得不到休整.脑力体力劳动不协调
日本学者佐藤所说，医生的工作是通过治愈一种疾病而终结，律师的工作是随着一个案件的结案而终结，教师的工作则并不是通过一个单元的教学就宣告结束。教师的工作无明显周期，需长时间投入，这样必然造成心力憔悴。在日常教学中，为了本职工作老师整天致力于如何教学而疏忽了体育锻炼，致使脑力与体力不能够平衡发展。
4长时间忙于教学疏于学习，个人师德修养的丢失，没有成就感 课程改革的过程中，许多新的思想观念正在猛烈地冲击着教师们所坚守的那些固有的职业的基本特性，每一个教师在实施新课标的过程中都会遇到许多新问题、新矛盾，产生新的压力。如果不能正确认识和积极学习，则必然会产生抵触情绪，从而导致对职业的反从进入师范时开始，师德教育中就反复讲教师要甘于清贫乐于奉献。但一些 教师没有把它当作人生追求，而是乐于和别人比物质。和以前同学社会上其他的有钱有地位人比造成心理失衡。所以在教师收入不高的今天很容易迷失自我，这样就不难理解为什么一些教师老是抱怨工作累收入少。默默无闻地教书育人，但工作成绩不易被人看到，导致教师失望心理产生。没有更多教师成功的平台。榜样的力量是无穷的，不良心理示范作用也是巨大的.周围成员对工作的冷漠、淡然、互相影响造成职业倦怠。
(二)组织根源（学校）
1管理不民主，管理不规范 民主管理好处太多了，它的最大好处就是人人有主人翁责任感，最能调动大家积极性。可是由于利益驱动,学校大部分都搞一人堂。在这种环境中一把手就是皇帝，人性扭曲。在学校的组织结构方面，科室制组织结构使教师的专业角色受到挑战，减少了其自主性，加重了教师的工作负担，也使得整个学校气氛更趋向于非人性化。随着班级人数的膨胀，需要耗费大量的情感和精力,加上过多的考试压力与授课数量，教师的工作负荷正逐年加大。除了应付学生外，学校还有一大堆其它事务等着教师去做。
2考评机制不合理不能创造更多施展才能平台
cctv-12曾报导:河南上蔡二高魏东华（真名祥东伟），多年优秀教师，政教科干事，竟是十五年前杀人犯。这说明考评机制不能从内心使人向善，只能考评表面的，使教师表面服从，从而加大内心矛盾。几大考试成绩是考评最主要依据，还有课堂教学的优课率，辅导学生获奖，甚至刚性坐班等。这样使教师疲于奔命没有成就感可言 3家长、社会的不理解
教师的工作对象是具有独立思维的学生，他们的思想和行为具有独立性，无法全部由教师来控制。家长们望子成龙的心理可以理解，但是无论大事小情都归罪于教师实不合理。为了应付家长们时不时的兴师问罪，教师们每天都小心翼翼、如履薄冰，导致一些正常的教学活动无法开展，教师的心态成了不求有功、但求无过，实属无奈
(三)社会根源
教师承担着培育英才、弘扬历史文化的重任。社会各界对教师角色的期望来看，教师要充当“学者”、“教育家”、“爱的播洒者”和“家长代理人”等诸多角色，对于教师的角色期待及其理想模式，各执一词。教师肩负着社会的希望,同时也承受着压力。教师社会地位还较低 经济收入较少。不能为教师提供更多社会活动平台 教师社会交往少,经常听到一看你就是老师这样的说法，教师好像已经异化了，带上了一些非“社会化”特征。跟踪服务做不到位 政府不了解学校动向，对学校要求多服务少。
总之，学生学习和成长的影响教师是学生行为的示范者，是学生的模仿对象，他们的心情及对生活的态度都会对学生形成潜移默化的影响，所以，教师的心理问题会导致学生的心理不健康。教师的职业倦怠会导致教学质量降低。倦怠的教师丧失进取心，吃老本，学科知识不足，教育教学方法单一；倦怠的教师对学生缺乏同情心，也没有耐心，对工作敷衍了事，视学生为宣泄对象，甚至体罚学生。再者，倦怠的教师缺乏爱心，对学生的成长不能给予必要的关心、鼓励和帮助，严重阻碍学生心理的健康发展。对社会的影响教师承担为社会培养和输送人才的任务，而倦怠的教师教学质量不高，不仅从个体上影响学生学业的进步，而且从总体上对学校的发展，乃至一个区域的教育教学质量的提高都将产生影响。更为严重的是，有的教师可能还会置教学任务不顾，把对社会的不满带进课堂，宣讲自己对社会的消极看法，甚至把这种不良的言行、思想、看法灌输给学生，由此波及到家长，乃至整个社会。心理学著名的“踢猫效应”就揭示出恶劣情绪是可以互相感染和传播的。所以，教师的职业倦怠，其不良影响绝不仅仅止于学生，也绝不仅仅止于学校和家庭，最终势必走向社会。
三.教师职业倦怠的自我调适
从教师自身角度来看，在我看来避免职业倦怠从根本的就是需要 我们的教师具有对职业的热爱，对学生的热爱。如果我们的人民教师热爱自己的职业。那职业倦怠是不可能发生的。以下是教师们可以用于调节职业倦怠的一些策略：
①教师们必须随时从自己的工作中反思自己取得的成就，时刻回想通过自身的努力学生们，孩子们取得的点滴进步。不断让自己找到从事这份工作的成就感。
②活到老学到老，教师们在课余时间可以不断提升自己，无论是在专业素养方面，还是在其他方面，这样随着自己专业水平的提高，自己的教学质量也能得到不断的提升，这样无形当中能不断增加自己的职业信心。
③教师们要不断拓展自己的兴趣爱好，在结束了一天活一周繁重的教学工作之后能给自己提供各种放松娱乐的方式，为自己下一阶段的工作提供能量。
④作为从事特殊职业的人民教师，保持良好的心态，积极面对学生的各项问题。学生们基本都很年少，在他们成长的这一阶段，犯各种各样的错误，容易冲动鲁莽，是他们成长中正常的心理特质。老师们如果以理解的心态对待这些问题，就不会因为这些问题而苦恼，或因为这些问题和学生产生一些不愉快，师生关系好了，那为我们的教学就提供了一个非常稳定和谐的环境，能够在无形中帮助我们提升教学质量。这样师生们都能够各得其乐，在愉快的氛围中过着每一天。
⑤增强社交能力，教师们除了上好自己的课之外，还应不断与同事交流，发展人际关系。卡耐基说过，人际关系在一个人成功的因素中占 85%，这充分说明人际关系相当重要。教师应该积极地进行社会交往，参加学校以及社会的集体活动，与学生、同事、领导、家长及朋友保持正常的社会交往 ,增进彼此之间的友谊，来满足彼此之间的心理需要。以宽容之心待人，以诚信待人，才能受人欢迎。通过与人的交往培养良好的社交能力，建立和谐的人际关系。
言
教师作为一种职业，是人类产生社会分工以后出现的一种社会现象。作为培养造就劳动者的教师，只有具备良好的职业道德，才能顺利完成教育教学任务，要造就千千万万有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人，其保证在于建设一支德才兼备、又红又专、忠于人民教育事业的教师队伍。
学高为师，身正为范。教师应当具有高尚的职业道德，这是教师的职业要求和劳动特点所决定的，因为：
一、教师的劳动对象是可塑性大、尚未成熟的儿童和青少年。
二、教师的劳动任务，主要是从学生的心理上去造就完美的个性，塑造高尚的灵魂，而不是简单地从外部去“雕琢”对象。
三、教师的劳动“产品”具有全面性和高质量。
四、教师的劳动手段，是以自己的学识、才能、思想水平和道德品质培养学生。
五、教师的劳动过程，是直接处理人与人之间的关系。
六、教师的劳动成果，是各个教师作用的有机总和，是集体劳动的结晶。
教师的职业特点和历史作用，不仅要求教师是一个博学多才的人，更要求教师是一个道德高尚的人。因此，加强教师职业道德教育和修养，对于把青少年培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代社会主义新人，具有特别重要的意义。同时，高尚的职业道德又能鼓舞教师自觉地为人民的教育事业而献身。加强教师职业道德修养和教育既是新时期为把我国建设成为高度文明、高度民主的社会主义现代化目的需要，也是教师职业特点和崇高职责的客观要求。
第一讲道德与职业道德
道德是由一定的经济关系决定的，依靠社会舆论、传统伦理习俗和人们的内心信念来维系的，表现为善恶对立的社会意识和行为规范的总和。
“道德”一词，源于拉丁语的moig，意指风尚、习俗。我国古籍中是把道与德分开用的。所谓“道”是指人所以行走的道路,也指事物存在、运行、生、灭所由以遵循的法则，并引伸为人们必须遵循的社会行为的准则、规矩和规范。“德”即行，所谓“德者，得也”。“道”的客观性较强，主要指外在的规范要求；“德”则偏向于主观方面，主要指人们内心的精神方面的东西。
道德的本质是为物质资料的生产方式所决定的社会意识。道德的基本特征：
1、具有特殊的规范性；
2、具有广泛的渗透性；
3、比其他社会意识形态具有更大的稳定性；
4、具有显著的实践性。
道德职能是多方面的，如调节职能，教育职能、认识职能、激励职能等。道德的社会作用：
1、道德能反作用于经济基础的进一步完善和巩固；
2、道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；
3、在阶级社会中，道德还是阶级斗争的重要工具。
社会主义初级阶段的道德。这个阶段的道德包含了三种不同类型的道德，即国民公德、社会主义道德和共产主义道德。
职业道德是指从事某种特定职业的人们，有着共同的劳动方式，经受共同的职业训练，因而具有共同的职业兴趣、爱好、习惯和心理传统，结成某些特殊关系，形成特殊的职业责任和职业纪律，从而产生特殊的行为规范和道德要求。
职业道德产生很早。在我国春秋战国时期，就有有关医德、将德的记载。
职业道德的基本特征：
l、职业道德同人们的职业活动相联系。
2、职业道德与各种职业要求和职业生活相结合。
3、职业道德具体、多样、有很大的适用性。职业道德的社会作用：
1、调整职业工作者与服务对象的关系。
2、调整职业内部关系。
3、调整职业之间的关系。
4、促进职业成员的成长。
第二讲教师职业道德 教师，是指通过教育活动为社会或一定阶级培养合格人才，以满足社会对人才的需要而为社会服务的人。
职业，就是人们对社会所承担的一定职责、义务以及所从事的专门业务。
教师职业，就是指按照一定社会的需要和标准，传授文化科学知识以培养人的能力和思想品德的一种职业。
教师职业道德的特点：
1、师德意识要求高水准。
2、师德行为要成为楷模。
8、师德内容具有继承性。教师职业道德的功能： l、调节功能。
2、教育功能。
3、反映功能。
教师职业道德的社会作用：
l、教师道德是影响生产力发展的精神力量。
2、师德对社会风尚和精神文明建设有促进作用。
3、师德有助于培养造就社会主义一代新人。
教师职业道德规范，教师既要传授知识，又要为人师表；从而产生了特定的行为规范和道德要求：
1、献身教育，甘为人梯
2、以身作则，为人师表
3、热爱学生，诲人不倦
4、精通业务、学而不厌
5、互相学习、团结协作 加强教师道德建设的重要意义：
1、加强师德建设，有助于提高教师觉悟，促进学校的精神文明建设。
2、加强师德建设，有助于激励和鼓舞教师自觉献身人民教育事业。
3、加强教师职业道德建设，有利于培养一支德才兼备的教师队伍。
第三讲教师职业道德的历史演变
一、教师职业道德的起源，从历史上看人类的教育是一种极其古老的社会现象(它是在人类社会生产、生活过程中逐渐产生的。在远古时期由于生产力极其低下，教育不发达，学校尚未出现，教育是伴随生产和生活过程进行的，即人们根据生存最迫切的需要学习知识，可以说，这是人类教育的重要时期。那时，没有专职的教师，教育工作是由一些有感情、有经验的长者来担任的；同时也没有专职学生，教育对象是部落内部的儿童和青少年，充任教育工作的长者的职责．就是言传身教地向他们传授种植、捕鱼、狩猎等方面的劳动技能和生产经验。由于人们当时定居在村庄里，教育开始变为教授广泛的知识，如在宗教仪式、舞蹈和部落的一般文化活动中向青少年传授各种知识，其中包括向他们讲解本部落或本氏族的历史、英雄故事及各种传统和风俗习惯等。可见，这时只有一些教育活动中的粗浅的行为习惯和朦胧的师德意识。所以说，这一时期是师德产生的萌芽、时期。
随着文字的出现，开始出现教育和学校。在雅典，为青少年设立了不同类型的学校，如文化学校、琴弦学校、体操学校，以及“埃弗比”团等。公元前五世纪，雅典的哲学家普罗塔哥拉、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德发表了有关教育心理学、伦理学和教学法的首批著作；也是在雅典，国家开始对教育机构进行监督。雅典社会还要求教师首先实践，被马克思誉为“古代最伟大的思想家”亚里士多德所提出的古希腊四大美德(智慧，公正、勇敢、节制)。在罗马，西塞罗是教育机构之父，他主张对学生进行全面教育，即重视对德、智、体等方面教育的结合，他要求教师不仅要有师德修养，而且要求教师用温和的语言对学生进行教学。
至于我国，早在奴隶制时期就建立了官学，但比较简陋，而且有“政教合一”、“官师合一”的性质。春秋时期中国社会处于大动荡大变革时代，生产关系急剧变化，各种学派应运而生，各派学者纷纷聚徒讲学，宣传自己的政治思想、学术观点，形成百家争鸣的局面。教育史上具有划时代意义的私学由此兴起。在私学形成的过程中；专职教师开始出现，这时才真正产生教师职业道德。
二、奴隶社会的教师职业道德 我国文化教育源远流长。早在公元前十六世纪，我国就有了正式的文字“甲骨文”。这是一种刻在龟壳、兽骨、青铜器上的文字，成为我国最早的有文字记载的成文史，为研究我国古代的政治思想、文化教育及道德提供了丰富的资料。按甲骨文记载，我国早在夏朝已进入奴隶社会，这时不仅有了文字，而且有了学校，到西周时期还出现了“国学”、“乡学”及“私学”，从此开始了人类社会的文明史。
先秦时期是我国文化繁荣时代。这种情况的出现，主要是因为从春秋到战国这段时期，政治思想、道德理论都发生了变化，有了新的内容；在文化领域亦出现了“百家争鸣”的新局面。这种形势下，出现了一大批“文学游说之士”，他们形成一个知识分子阶层，人数很多。如战国中期，在齐国都城近郊的“稷下学宫”，就聚集了一千多人，其中有70余人享受“上大夫待遇”，有较高的社会地位，他们是各阶级各阶层的代表。这些人中最著名的代表首推孔丘，墨瞿、盂柯、旬况等一批思想家、教育家，他们在开办“自由讲座”、创办“私学”等教学活动中，对师德理论进行了论述。孔丘一生从事教育事业，招收学生办私学，在师德教育中，有一系列的教育原则：在道德教育态度上，他要求教师要有“学而不厌，诲人不倦”的良好品德，“发愤忘食，乐以忘忧”的精神；在道德教育方法上，强调教师要因材施教，对受教育者要“视其所以，观其所由，察其所要”；在道德修养方法上，他还要求教师以身作则，为人师表，做到身教重于言教，“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”“不能正其身，如正人何！”肯定师德的榜样作用，是道德教育思想中的一个进步。在这方面，孔丘还提出许多中肯的意见，强调教师要博学多识，“多闻，择其善者而从之，多见而识之。”在这个基础上，然后进行比较和反省，“见贤思其焉，见不贤而内自省也”。他强调教师要学与思结合，言与行一致，“学而不思则罔，思而不学则殆。”认为“君子耻其言而过其行”，这些道德论述都有合理因素，值得我们广大教师借鉴。
孟柯对师德也有研究，并有丰富经验。跟孔丘一样，他本人一生热心教育工作，认为“得天下英才而教育之”是人生中一大乐事。在道德修养方法上，他主张教师应严格要求受教育者，坚持高标准；教师要采取启发诱导的方法来教育，“君子行而不发，跃如也，中道而立，能者从之。”“君子深造之以道，故其自得之也。”他也要求教师本人以身作则，以身示范，作出表率，“贤者以己昭昭，使人昭昭”，必须正已然后才能正人；教师本人说得再有道理，自己不去做，他的说服教育也就没有力量。盂柯关于师德的这些理论，在我们今天的师德教育中也是值得借鉴和汲取的。
在道德修养上，旬况要求教师在道德修养上坚持努力，日积月累的提高，“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”他还特别强调师德修养的实践作用，“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至行之而止矣。”这些道德格言已经融入我们民族的道德宝库和民族精神中，永远不朽。
先秦时期是中国文化教育的开创时期，先秦诸子的道德学说为中国道德的发展奠定了雄厚的基础，后来的文化教育、道德理论其中包括师德理论，大都可以从先秦找到根芽。
二、封建社会的教师职业道德
唐朝是我国封建文化教育的鼎盛时期，学校已相当完备，达到了空前的的昌盛，加上唐代历代君主都十分重教重学，尊师重道，师德得到了空前的发展。唐代大思想家韩愈不仅提出“师者，所以传道授业解惑也。”在他看来，教师是传授道理、教授学生、解释疑问的人；而且还提出“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”要求教师培养学生超越性的特质，当青出于蓝而胜于蓝时勿嫉妒学生，要甘为人梯。这些对师德的见解，是值得我们很好吸取的。
南宋的朱熹、明朝的王守仁、清朝的颜之等人，对师德修养都提出于很有见地、很值得吸取的观点和主张。
三、近代社会的教师职业道德
从1840年鸦片战争到1919年五四运动，是中国近代资产阶级民主主义革命时期，鸦片战争以后，帝国主义列强的入侵，民众反封建、反侵略的斗争，不能不在政治思想、文化教育领域产生深刻的影响。在社会动荡的过程中，逐渐从封建士大夫阶层分化出一些有识的开明之土，他们要求改革弊政，抵抗侵略，御侮图强。他们反对宋学、汉学空疏无用、厚古薄今、舍本逐末的学风，主张学术应为政治服务，“经世致用”，解决实际问题。他们对士大夫阶层的道德堕落，土林风气日下的现状深为痛恨。他们批判旧的纲常名教，提倡新的理论思想，这都对职业道德的发展起了一定的推动作用。
清末改良派领袖康有为，是19世纪末向西方寻求真理的先驱人物。他对师德颇有研究，十分重视师德修养。他认为儿童正处在发育生长期，易受外界环境的影响，缺乏自理能力，需要有教师的照顾和关怀，这就要求小学教师不仅应具备良好的德行学问，还应有慈母般的情怀。因此，他提出小学教师“当选任德性仁慈，威仪端正，学问通达，诲诱不倦者完之。”中学生特别是初中生意识还不成熟，自立性、持久性、沉着和自制力等还不如成人，常常出现有始无终、忽冷忽热不守纪律的行为，更需要有德才兼备的教师加以指导。因此“中学之师，尤当妙选贤达之士，行谊方正，德性仁明，文学广博，思悟通妙，而又诲人不倦，慈幼有恒者方当此任”。作为启蒙思想家的康有为针对不同教育对象而提出不同的师德要求。他对选拔教师是极为严格的。
我国著名教育家蔡元培，也极为重视教育工作，对教师职业给予高度评价，他说：“小学教员在社会上的位置最重要，其责任比大总统还大些”，为担负此重任，他要求教师的行为和品质成为学生的楷模。一次他对师范生演讲时曾说过：“什么是师范?范就是模范，为人的榜样。”他不仅要求教师为人师表，而且他本人作为中国杰出的思想家、教育家，也时时处处作出表率，为后世树立了光辉的师德形象。
“五四”运动后，马克思主义在中国传播，开辟了教育文化发展的新纪元。从此，中国教师职业道德的发展也进入了一个新阶段。近代人民教育家陶行知先生，被人们誉为“人之模范”，他甘愿抛弃教授之位，放弃舒适安逸的城市生活亲自到贫穷落后的农村创办“乡村教育”，为自己定下了师德的标准，他说：“乡村人民儿童所敬爱的教师应该具备健康的体魄；农民的身手；科学的头脑；艺术的兴味；改造的精神。”他严以律己，好学不倦认为做教师的人，必须天天学习，天天接受再教育，才能有教学之乐，而无教学之苦。陶行知先生一生“以身立教”，辛勤耕耘，培养桃李，为人民的教育事业作出了巨大贡献。
鲁迅先生从事教育事业多年，深得学生们的爱戴和尊敬。他亲自关怀和热情扶植青年学生成长，不惜“化为泥土”、“俯首甘为孺子牛”，哺育新生的幼苗。在师德方面，鲁迅先生要求教师既教书又育人，以自己的思想、知识、感情和信念去影响青少年。他特别关心儿童在德、智、体、美诸方面得到发展，他极为重视师德的影响作用，曾热情地赞扬过自己的老师寿敬吾、章太炎，也曾经高度评价过日本老师藤野严九郎，热情赞扬藤野先生没有民族偏见、正直、朴素、治学严谨、刻苦钻研的高尚品德。
四、社会主义社会的教师职业道德 新中国成立后，经济基础发生了根本的变化，形成了以生产资料公有制为核心的经济制度，旧的封建的、资产阶级的政权，法律彻底垮台和被废除了，教育的性质也随之改变，成为人民的教育事业在社会主义制度下，广大教师在教育活动过程中，在批判继承人类历史上师德优秀遗产的基础上，初步形成了社会主义的教师职业道德。
随着社会的前进和教育事业的发展，社会主义的教师职业道德也在不断地发展和完善。在新的历史时期，教师道德发展到一个新阶段，增添了崭新的内容，成为社会主义道德体系的一个重要组成部分，它对于形成教师的职业心理、形成教师特有的道德习惯、道德传统，以及推动教师的工作起着重要的作用，社会主义教师职业道德体现如下精神：
1、热爱党的教育事业忠于职守。
2、要求教师坚定不移贯彻执行党的教育方针和政策。
3、要求教师具备高度的工作责任感和献身精神。新时期中小学教师职业道德的内容：(中小学教师职业道德规范—1997．8．7)
1、依法执教。学习和宣传马列主义、毛泽东思想和邓小平同志建设有中国特色社会主义理论，拥护党的基本路线，全面贯彻国家教育方针，自觉遵守《教师法》等法律法规，在教育教学中同党和国家的方针政策保持一致，不得有违背党和国家方针、政策的言行。
2、爱岗敬业。热爱教育、热爱学校，尽职尽责、教书育人，注意培养学生具有良好的思想晶德。认真备课上课，认真批改作业，不敷衍塞责，不传播有害学生身心健康的思想。
3、热爱学生。关心爱护全体学生，尊重学生的人格，平等公平对待学生。对学生严格要求，耐心教导，不讽刺，挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生，保护学生合法权益，促进学生全面、主动、健康发展。
4、严谨治学。树立优良学风，刻苦钻研业务，不断学习新知识，探索教育教学规律，改进教育教学方法，提高教育教学和科研水平。
5、团结协作。谦虚谨慎、尊重同志、相互学习、相互帮助，维护其他教师在学生中的威信。关心集体，维护学校荣誉，共创文明校风。
6、尊重家长。主动与学生家长联系，认真听取意见和建议，取得支持与配合。积极宣传科学的教育思想和方法，不训斥、指责学生家长。
7、廉洁从教。坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响。不利用职责之便谋取私利。
8、为人师表。模范遵守社会公德，衣着整洁得体，语言规范健康，举止文明礼貌，严于律己，作风正派，以身作则，注重身教。
第四讲教师道德教育与道德修养 教师道德教育与道德修养，是践行教师道德规范，提高教师道德的两种紧密相连的道德活动形式，它们分别从他律灌输和自律修养两个特定的方面，在外因与内因的结合上，致力于铸造教师的道德人格推动教师向着崇高的道德价值目标和理想的道德境界登攀。
一、所谓教师道德教育，就是为使教师践行教师道德，面对教师有组织、有计划地施加系统的道德影响。这是社会主义的教师道德得以转化为教师的内在品质，从面对教师生活发生作用的不可缺少的重要环节。
教师个体道德的发展，不可避免地要经历三个发展时期即：道德的他律时期、道德的自律时期和道德的价值目标的形成时期。教师道德教育具有强化教师道德人格形成和发展的他律价值。
教师道德教育的特征：教师道德教育区别于其他职业道德教育最显著的特征在于，接受道德教育的对象本身又都是道德的教育者。
根据教师在道德教育中既是受教育者又是教育者的基本特征，教师道德教育无疑应该采用略高于社会一般成员的道德标准，所以，在教师道德教育的内容上，要既坚持立足于现状，又着眼于未来的原则。这就是说，社会主义初级阶段教师道德教育的内容，既要全面系统地传播教师道德的原则、规范和范畴，又要根据现实状况侧重于某些规范、范畴和准则，以及规定出适合现状的具体实施细则。
教师道德教育的途径：教师道德教育的起点，首先是提高教师的道德认识。教师道德教育过程的第二个环节，是陶冶教师的道德情感。教师道德教育的第三个环节是锻炼老师的道德意志。教师道德意志是教师道德人格形成的关键。教师道德教育的第四个环节是使教师确立道德信念，这是教师道德教育的中心环节。这个环节是以其他三个环节为基础的，只有识深、情笃、意果，才能形式坚定的道德信念。教师道德教育过程的最后完成，在于养成道德习惯，即使教师对于教师道德规范要求习惯于遵守，须臾不离，从心所欲而不逾短。这就要求对教师不断地进行教育，循环往复，以至无穷。
二、教师道德修养。所谓教师道德修养，主要是指教师在道德品质、道德情感、道德意志、道德习惯等方面进行的自觉的自我改造、自我陶冶、自我锻炼和自我培养的功夫。即教师个体道德发展的“自律”时期。这一阶段的显著特点是：教师道德向着以教师良心为核心的道德自律的升华。
教师道德修养方法：第一是“慎独”。“慎独”一词出我国古籍《礼记·中庸》。意思是道德原则一时刻也不能离开，要时刻检查自己。第二是要“积善成德”。教师只有用持续的“积”的方法，才能逐步具备高尚的教师道德品质。第三要“防微杜渐”。对任何不符合教师道德的言行，都务必注意克服，将其消灭在萌芽状态之中。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，指的就是这种防徽杜渐的修养方法。
三、教师道德境界。“境界”，最早只有“地域”，“疆界”的意思，后来引申为人们所处的境况，以及在某一领域中学识、技艺、智慧等所达及的程度。在伦理学上，所谓境界，就是指人们接受道德教育，进行道德修养所达到的程度。
教师道德境界是一种复杂的道德意识现象。是指教师通过接受教师道德教育和进行教师道德修养，所达到的教师道德觉悟程度以及所形成的道德品质状况和精神情操水平。这就是教师职业道德发展的第三个时期，即：教师道德价值目标与理想人格的实现期。这一时期良心和义务在价值目标的统帅下融汇在一起，成为教师道德内涵的不可分割的组成部分。此时的教师个人道德达到了成熟的高度，教师道德的他律性和自律性交相辉映，有效地发挥着道德的强大功能。从另一个方面讲，教师道德的自律性和他律性的高度统一，就在新的意义上构成了道德价值目标。
第五讲道德评价与道德选择
道德评价与道德选择，是一切道德活动的主要环节，也是教师道德得以确立和发展的重要前提。从某种意义上说，教师道德归根到底，要体现为教师对自身职业和职业行为的道德评价与道德选择，因此，每一个教师的道德评价与道德选择，就集中体现了他的道德素质发展水平。
一、道德评价，简单地说，就是一种善恶评价，它从某种既定的或为某一社会、群体、集团所认同的道德价值准则出发对人们的行为作出正当与否的评估。道德评价的特点在于：
l、价值倾向性；
2、稳定性；
3、非逻辑性。教师道德评价的意义：
1、教师道德评价是教师行为的道德价值的仲裁者。
2、教师道德评价是维护师德的保障。
3、教师道德评价可以促进教师道德素质的形成和发展。
4、教师道德评价可以有效地调节教育内外的人际关系。道德评价的方式主要有两种：自我评价与社会评价。l、自我评价，是教师本人对自身的教育行为的道德反思形成，是个人对其行为是善是恶的一种判定。
2、社会评价，则是社会有机体对教师的教育行为的善恶性质的判断方式，典型的形式有：社会舆论和传统习惯。
(1)社会舆论就是众人的议论，即一定社会的人们，从某种信仰、经验出发，对其所关心的社会生活中的事件或对象所表达的某种倾向性意见。社会舆论通常以反映民众心理为己任，对符合社会道德要求的行为予以褒扬，而对违背社会道德要求的行为给予谴责，因而在道德评价中有重大意义。(2)传统习惯，是一定社会、一定民族在长期的共同生活中所形成的习以为常的社会倾向、行为习惯和道德心理沉淀。传统习惯具有强烈的民族性、地域性和直接性。
二、教师道德选择
在人的所有选择中，道德选择属于最复杂、最困难的选择。因为：
l、道德选择，从本质上说，是价值选择，而不是事实判断。
2、道德选择，凭借的是理性因素与非理性因素相统一的力量。．
3、道德选择，既要关注现实，又要超越现实。教师道德选择的基本原则包括： l、主体性原则。
2、代价原则。
3、责任原则。
当代教师的使命与道德选择。当代广大教师肩负着光荣而艰巨的任务，这就要求人民教师在新的历史条件下，努力做到：
第一，热爱祖国，热爱党，热爱人民，热爱社会主义并把这种最深层的爱具体化为热爱自己所从事的教育事业，爱学校，爱天真活泼的孩子们。
一、教师职业幸福感缺失的原因
1. 工作的紧张和劳累。
教师没有感受到工作幸福的原因有两个方面, 一是工作压力大。教育行政部门和学校制定的、来自于家长和学生的各种评价和考核及考核与待遇的挂钩使得她丝毫不敢松懈, 心里总是“绷着根弦”, 另一方面是工作太忙, 长年累月地身心异常地疲惫。幸福的获得与轻松的心态是分不开的。
2. 经济的原因。
当前, 由于经济收入的原因却使得一些教师苦不堪言, 教师的工资目前很低, 与其他的诸如外出打工、做生意、办产业相比, 只能算中等水平, 过着的是一种“撑不坏、饿不死”的生活。对于成家的老师而言, 还有养育子女的费用。当一些教师因待遇的原因生活出现窘迫时, 恐怕是很难以体验到“幸福”这一高级的精神需要了。
3. 教师个人的因素。
第一, 功利性目的。一些教师选择教师这个职业并不是出于真正地喜欢, 体现的是一种“自我利益取向”的价值选择, 当在现实中其“自我利益”受到影响时, 自然会感到沮丧。二是个人对幸福的体验程度。一个人是否能够体验从事某一职业的幸福感, 这与他本人对幸福的体验程度是密切相关的。第三, 教师个人对幸福的理解。如何理解什么是幸福, 这也影响幸福感的获得。
二、教师职业幸福感的培养
1. 领悟职业真谛, 启动职业幸福的按钮。
教育的终极目的是让人生变得更美好、更幸福, 是唤醒探索真理和追求幸福的生命力量。反思我们的教育, 被功利迷惑了视线, 忘却了人的生命及其价值的实现, 迷失了自我, 遮蔽了灵魂, 失去了真谛。教师职业使命的真谛乃是精神成长, 即引导未成年个体精神世界的生长生成, 启迪他们对于人生和世界的美好情怀, 给他们的幸福人生奠定良好的精神基础。然而, 教师是学生幸福的教育生活创造者, 学生的幸福人生只能在幸福的教育场景中展开。只有教师“幸福地教”, 才有学生“幸福地学”。因此, 基础教育课程改革在关注学生幸福生活的同时, 也要求广大教师启动职业幸福的按钮, 建构属于自己的幸福。
2. 优化专业生活, 发掘职业幸福的源泉。
教育是一个创造的过程, 教育情境的营造、教育内容的选择和组织、教育方法和手段的运用等等, 无不包含着教师内在的自我实现、自我超越的精神力量。我们无法回避教师这一职业简单重复的特点, 作为教师不要只像“春蚕”“蜡炬”一样来毁灭自己, 获取畸形的心理满足;也不能只靠升学率等来显耀自己的职业成就, 而应在成就学生的同时成功自我。
3. 完善心性素养, 打造自我幸福的尺度。
由于教师职业的特殊性, 需要教师在教育活动中扮演多重角色。于是, “扮演”成了教师职业生活的惯常方式。在“扮演”中, 教师的角色不断自我膨胀, 而个性则日渐萎缩。教师幸福的实现要力戒对外部力量驱使的听任。深入到个体心灵层面, 形成属“我”的幸福尺度和自主的创造、感受、享用幸福的心理图式。教师应当理直气壮地追求自己的幸福, 虽然现实中部分教师生活拮据、清苦, 甚至仍有捉襟见肘的寒酸, 但这并不排斥某些教师超越纯粹物质欲望的追求, 从职业中获得了精神的自由, 感受到幸福和美的存在。
4. 重塑教育信仰, 追寻职业幸福与尊严。
随着教师专业的深入开展、以人为本教育理念的确立，教育界越来越关注教师职业的生存与发展，学者们也聚焦教师的职业幸福感。把教师誉为太阳底下最光辉的职业，承担着巨大的社会与文化责任；教师是民族文化的传递者，与民族兴衰紧密相连。教师职业被赋予了强烈的社会情感和文化重任。教师在现实的工作中，似乎也默认了这一规定，把兢兢业业、安于辛苦当作获取幸福的过程，甚至把燃烧的蜡烛作为自己终生的写照。在这样的工作中，教师真的幸福吗?
教师职业幸福感的理解误区
关于幸福是什么，古今中外的学者们一直在不断思考着，产生了诸多疑问：幸福是一种手段还是一种目的?幸福可以被人为计划和追求到吗?幸福可以用一些指标衡量吗?如何保证幸福过程与结果的一致?如何判断幸福的获得?
因此，教师职业幸福感的讨论变得既让人感到幸福离我们并不遥远，又让人觉得很沉重，也正是因为教师幸福感的获得很难，人们都想证明什么是教师职业幸福感，甚至想找出教师幸福感的根源在哪里，以致于人们在对待教师职业幸福感上出现很多误解。
1、把教师职业声望与教师职业幸福感等同
教师职业声望是社会成员对教师这一职业的意义、价值和声誉等的总体性综合评价，只能体现其他社会成员对教师的敬重程度，是社会承认个体功绩的一种外在尺度，而幸福感应是教师个体主观感受的内部体验，只有与人的内在情感体验相联系，才具有坚实的基础和永恒的动力。所以，职业声望并不能作为教师获得职业幸福感的持续来源，也就是说，职业声望较高只能表示教师比较幸运，获得了更多正面和肯定的社会评价，而不是其成员必然幸福。
我国公众在期望子女所从事的最好职业选择中，教师最高达47.5％；医生居第二位为46.12％；科学家居第三位，显然，较高的教师职业声望对社会成员的择业具有重要导向作用。
事实上，教师凭借其较高的职业声望，已经获得了社会地位，一定程度上，教师很可能通过这种外部刺激形成内驱从而激发主观幸福感，教师从职业声望中获得的幸福体验即便不一定完全内发于教师个体主观，而也是教师职业幸福感的重要构成部分。
2、把谋生手段作为教师职业观
职业作为社会劳动分工的一种形式，其内在规定性是由社会劳动分工本身所决定的。教师职业的特殊性决定了谋生手段决不是其职业意义的全部，教师在教学中、师生间在课业传授和道德人生上的精神交流和情感融通、学生的道德成长和学业进步都是教师所期望的，都是教师的生命意义所在。把学生培养成才之后，身心的愉悦是其他职业无法享受到的幸福。
把谋生手段作为教师职业观，意味着教师无视该职业是否自己擅长、是否感兴趣、是否有远大的发展前景，而仅仅是为了生存。在此种职业观的引导下，选择教师这一职业仅是作为纯粹生计工具，对于教师的职业认同、个人兴趣等必要的考虑是没有或者残缺的。这种情况下，教师职业幸福就像空中楼阁，无从谈起。
3、把利益获得作为教师职业幸福感的来源
利益来源于人对生存现实的需要，或者说来源于人对活下去并且能够活得更好一些的需要；利益由欲望来引导，欲望驱动着利益的消涨，而利益的消涨扬起了权力的风帆。幸福是生活的目的，人的一切行动都是为了幸福，没有人会问，幸福是为了什么。同时我们也承认，没有利益获得，生活无法继续。那种无米之炊的境界只能是自欺欺人。然而我们要明白，利益获得不在于它以自身为终极目的，而在于利益具有工具性，它可以实现其他价值。利益获得永远是一种手段，它讲求短利、计较代价、单向接受，而我们说的幸福是永恒、直接、给予性的，所以利益获得与幸福的基本特征是背道而驰的，利益获得是产生幸福的条件，但不是幸福的根源。
还有很多人认为，教师职业幸福就是对于教学目标的完成和学生课业的提高，这一目标达成之后所产生的积极强化就是教师职业幸福的来源。似乎觉得目标越高、任务越难，成功后的幸福感就越强，不可否认，这让教师感到真实的快乐，但它绝不等同于幸福，它只是幸福的假象。
教师职业幸福感在哪里
有些学者声称，找到了幸福的要素，认为只要满足了这些要素，幸福就随之而来。我认为，幸福感的获得是不能用量化的方式来进行衡量的，因为幸福是统一在生活中的，分裂幸福就是分裂生活与生活的目的。生活目的不是某种结局而是生活本身，教师职业不应该是给定的生活方式或既定的结局，它的目的在于生活过程中蕴含着的意义与价值。教师职业应是一种幸福职业，但这种幸福感的获得不在于与生活隔离，而在于生活当中，换句话说幸福来自生活本身。
对于幸福的理解，泰勒·本沙哈认为，幸福感是衡量人生的唯一标准，是所有目标的终极目标，幸福是拥有健全生活的经验，是全部生活行为所追求的持续性状态而不是一个漂亮的大结局，幸福必须是能够留下永恒意义的事情。因此，人找到生活的意义才是幸福的。幸福并不是某种规范，也不是某种可以被预设的东西；因此在追求幸福的过程中，我们不能按照规范生活的标准来进行，而是要跳出规范的樊篱，也就是在打破统一生活模式的框架下进行不断地新的幸福意义的追寻，追求幸福是一个人的主体性不断增强、人的本质和生命境域不断拓展的过程，追求幸福的态度其实是一种把生活中人的生命尊严、发展自由、选择的权利和能力置于首要的位置的态度，这其实就是对生活本身的严肃思考和全面把握。
由此可知，我们现在应该关注的焦点是幸福在哪里?通过什么样的方式可以获得幸福，而不是对幸福是什么进行追问。因此拥有多种可能的生活便成为获得幸福的主要途径。
1、教师幸福感来自生活
生活的目的在于生活本身，而生活本身除那些外在于人的因素外，其最终目的在于获得幸福。生活的意义即追求幸福，而由于幸福的非目的性和不可说性，对于幸福的把握似乎变得影影绰绰，但人们在生活中却不能放弃对幸福的追求。于是，生活本身便成为获取幸福的唯一途径，同时也是体验幸福效能的唯一手段，生活并不是简简单单地活着，也不是为了将来而做的某项准备，生活的意义蕴含于生活的过程之中，即采取一种认真的态度对待周遭所发生的一切，并体会其美好，这便是幸福。如果撇开生活本身，我们也实在找不到任何一种能使人获得幸福的方式，或许除生活本身外，还有多种方式能使我们得到需要的满足，但满足并不能代替幸福，生活的幸福和幸福的生活是同一事物的两个方面。并不能被截然分开。教师从职业本身出发来认识周遭的世界，寓于生活情境的教师只有在生机勃勃的教学情境中才有意义，对于教师职业来说，只有将追求教学的欲望，把自我的内心渴望和自觉倾向完全地融入到实际的教学情境中，才能享受到教书育人的乐趣、自由创造的喜悦和自我价值的升华。
2、教师幸福感来自有意义的生活方式
关于幸福的问题实际上是关于生活方式的问题，即什么样的生活方式是有意义的，显然，有意义的生活必定引起幸福感。教师职业幸福感的真正来源是他所经历的职业生活方式，如果这种生活方式是教师所向往和喜爱并愿意为之发挥自己创造力的生活方式，幸福感便会在这一过程中通过自我体认和外界刺激的合力形成；如果从事一项职业非所自愿，仅把它看作达成其他目的的手段，而只在职业活动之外才备感轻松、自由和幸福，那么这种职业活动必然无助于个体经验积累，充满被动性和盲目性，以至职业活动反而成为在表面上积极应对、实质上消极逃避的对象。应该看到，唯有对职业性质和价值达至正确认识，才能从心理上真正接受它从而体验到幸福，以审美态度对待职业，职业本身便已成为且的，而不是达成其他目的的手段。基于此，职业与生活浑然一体，成为一种享受。
3、教师幸福感在于创造多彩的生活
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