家乡的传统作文（共16篇）
风筝，又称“纸鸢”，至今已有两千多年的历史，每到四月下旬，锣鼓震天，鞭炮齐鸣，一年一度的国际风筝盛会就会如期而至，来自世界各地三十多个国家的风筝爱好者以及本地广大风筝爱好者都会汇集一堂，从五六岁的孩童到六七十岁的老者，每人手中都拿一个线轴，天空中形状各异，色彩缤纷的风筝争奇斗艳：“俏皮灵活的小燕子，高贵典雅的白天鹅，五颜六色的花蝴蝶，雄伟健壮的大老鹰，喜迎奥运的五环风筝，活灵活现的巨形蜈蚣”……可谓眼花缭乱，各式各样的风筝汇集，把潍坊市的天空装饰的绚丽多彩，带给我们一场前所未有的视觉盛宴，感受到风筝之都的魅力所在。可以说，每个风筝都是一件漂亮的艺术品。
潍坊风筝的起源地是杨家埠，那里可谓是藏龙卧虎，而杨家埠的年画与天津的杨柳青年画、江苏的桃花坞年画、四川绵竹年画并列称为中国四大年画，在国内享有很高声誉。
我们潍坊市不仅有着悠久的历史传统文化，更是好客之都，有着无数出名的小吃：“潍坊火烧”，“潍坊朝天锅”‘景芝金丝面’“潍坊杠子头”……
关键词：小学语文,写作,体验式作文
语文者,语言、文学也。作文一角在整个现代汉语语文教学中占据至少三分之一的比重。因此可见,作文在语文教学中的地位。
一、传统作文特点
传统作文教学最常用的方法是“范文模板套用”。教育者把应试作文固定成几个层次分明的骨架,再教会学生掌握各种比喻、拟人、排比等修辞手法进行填充,空洞洞地生搬硬套得出所谓的高分作文,再竞相传阅、套用、模仿。这一整套流水线作业,学生所作的文章是生硬地制造出来的没有思想的怪物,华丽的辞藻和整齐的格式背后多数缺少中心思想和现实支撑。他们一直在模仿套用别人的思想、别人的手法、别人的套路,往往表达不出自己的思维。
传统的作文训练只注重结果而忽视过程,只注重得高分的方法而忽视情感的体悟与表达,只注重个别优秀学生而忽视整体。小学生初步掌握语言表达的技能,进行文章系统创作,此时正是懵懂无知,善于模仿的时候,但是模仿是基于理解和掌握,而目前的传统作文中大部分是空话、套话,这对于小学生而言,这些无病呻吟之词显然并不是他们所能理解的。所以,现在的小学生一提到作文就犯难,根本找不到下笔的角度。
二、体验式作文的优势
我们认为,作文并不能仅限于知识的机械积累和生搬硬套,更多的是对于生活的体悟和对于知识的理解运用。体验式作文概念的提出,就很好地体现了这种观念。
体验式作文就是“人本位”思想在新课改下的一个实践,从以教师为权威转变到以学生为中心。教师引导学生以自身生活体验为基础,把学校、家庭、社会、自然各方面与自身感情相结合,通过基本的文字表达出来,再加以文辞修饰形成新的作文篇章。这是一种全面、自由、开放的写作训练方式,着重培养的是学生发现美和审美的能力,在此过程中也能提高学生的观察创造能力,提高学生基础知识的运用和掌握能力。体验式作文分为以下几种:
1. 是身动体验
让学生亲身行动,做一件事然后写下感悟或理解;或者让学生主动模仿一些范文里的行为动作,真正体会到别人文章里的那种生活体验。这比起传统作文的训练方法而言显然更加真实而灵动。学生在亲身参与、观察、体悟中得到的丰富体验比传统作文训练中死记硬背明显要真实可靠得多,也更能让学生记住从而内化成自己的东西。
2. 是心动体验
教师设置场景,引导学生思考。在感情和感性方面充分调动学生的思维,丰富学生的情感,让作文“活”起来。在小学作文的训练中,区别于传统作文训练的空话连篇、死记硬背,体验式作文重视学生真实情感的流露。如,在亲情话题的作文训练时,学生往往并不能真正把握和领会亲情在我们生活中所扮演的角色,此时,教师就可以引导学生采取逆向思维,想想“没有亲情”或“失去亲情”将会是一个怎样的场景,从而触动学生的心灵,真切感受到亲情的可贵。这样的训练既能使作文真情流露、动人心弦,更能引导学生珍惜亲情,不失为一种成功的教育方式。
3. 是思动体验
前面两种方法使学生体验的都是现实生活中真实存在的事物和感情。而动思体验可以是对未来的美好憧憬及展望,也可以是对童话和未知的美好想象。总而言之,教师引导学生去思考、去畅想这种“不存在”的美好,让学生根据现实场景和情感拓展、联想、创造,形成新的体验和文章,就是体验式作文与传统作文之间的区别。
三、小学语文体验式作文教学方法
进行体验式作文教学,教师首先要改变作文评价的标准,营造良好的教学气氛,布置多样化的作文题目,要给学生创造一个“体验式作文”的教学环境,呼吁学生家长和各种社会人士关注并参与进来,共同为学生的学习和体验制造便利条件。
儿童的创造力不小于他们的模仿力。所以,小学作文的教学必将摆脱传统作文训练的机械作业,教师要充分引导和发挥学生的想象力,鼓励学生积极创新,培养学生发现美、观察美、向往美的思想和能力。
体验式作文主张放飞学生的思想、解放学生的个性、激活学生的创造能力、提高学生关注生活、关注社会的自觉性。比起传统的作文教学和训练,它具备先天的优势,顺应时代的发展要求,是教育者需要重视和掌握的教学模式。
参考文献
[1]张新村.创设作文情境培养创新能力[J].语文教学通讯,2001(3).
关键词：传统文化；张骞；实践
中图分类号：G631文献标识码：A文章编号：1002-7661(2011)08-243-01
我的家乡－陕西城固，是一个坐落在秦岭脚下的山城小镇。与其他地方相比，这里是偏僻和闭塞了些。然而这里所蕴藏的社会人文资源特别丰富、历史文化底蕴尤其深厚。西汉水利工程五门堰、地母发祥地“五郎关地母庙”、道教胜地“洞阳宫”、陕南第一祠韩氏祠堂名扬中外，三朝太尉李固的故里，更是西汉著名外交家、中华民族“放眼看世界第一人”张骞的出生地和归葬地，全国唯一的张骞纪念馆就建在这里。这些家乡文化的载体，历经历史长河的沧桑巨变，凝聚着城固人民最非凡的智慧、高尚的道德和优雅的气质。这些原生态的地域文化，是最本质最朴实的文化精髓。可是我们的很多学生却对家乡文化、家乡历史了解甚微。作为一名执教语文学科，综合实践学科的老师有责任去传承和发扬家乡的优秀文化，有义务引导学生到人民生活中间去，在实践当中更好的认识自己的家乡，了解家乡的文化历史，拓展阅读视野，真正实现语文教学课内外融合、校内外沟通。近年来，我们学校在弘扬张骞精神校本教研建设上作了一些积极的实践与探索。
一、了解张骞生平事迹，帮助学生提炼和学习张骞精神
张骞，陕西汉中城固人，是我国历史上第一个伟大的外交家，探险家，沟通中西文化交流的“丝绸之路”的开拓者。
建元三年(前138)，张骞应募西征，率堂邑父等百余人由长安出发，取道陇西(今武威、张掖、酒泉一带)，向西域进发。被匈奴守军俘获，匈奴用高官厚禄诱降，张骞不为其所动。十年之后，张骞乘机逃离，经焉耆溯塔里木河到达龟兹(今新疆库车东)、疏勒(今新疆哈什)，沿天山南麓，再跨越葱岭，终于抵达大宛国界(今乌兹别克费尔干纳)。又在大宛国王的帮助下，最终到达大月氏。张骞回国途中，再次陷入匈奴军，又被拘禁。一年多后，张骞乘机带上胡妻和随员堂邑父逃出，再度跋山涉水，终于在元朔三年(前126)4月初回到长安。张骞出国时带有一百余人，13年后只剩下他和堂邑父两个人回来。“他的生还，是人类历史一件值得纪念的大事”张骞此次出使西域虽未达到联合大月氏夹击匈奴的目的，但他目睹沿途国家的地理、政治、经济、军事、文化、风俗、人情。张骞回国把这些见闻向朝廷报告，汉武帝大加赞赏，封张骞为大中大夫，封堂邑父为奉使君。
学习张骞就要学习他“敢为天下先”的精神，学习他“百折不挠”的创业精神，学习他持节不辱使命的“民族”精神。引导学生充分认识学习张骞精神的重要意义是弘扬中国传统文化活动中不可或缺的重要组成部分
二、组织实践课，以实践探究为依托，重点引导学生“体验和感悟”张骞精神
在张骞墓申请世界文化遗产保护的活动中，我们积极动员学生参与活动，为保护张骞文化遗产作出了应有的贡献。我校号召学生每班轮流定期到张骞墓进行扫墓活动。学生们在这里有的清理杂草，拣拾垃圾；有的同学别出心裁，煞费苦心地制作了一些警示牌，标语安放在醒目位置以提醒游人。我们组织学生观看了影片《张骞》，带领学生参观“张骞通西域”大型花岗岩雕塑。这些观摩使学生获得了更积极的情感体验，让张骞形象铭刻成学生心目中引以为豪的不朽的历史丰碑。通过“品读”与“探访”，我们的学生既经历了自主研究性学习活动，又使学生对张骞精神有了深切的体验、感悟和认同。学生从中感受到家乡城固的自然之美和人文内涵，树立了保护张骞纪念馆与其他乡土景观的意识。
三、参与社会实践，重点围绕“宣传和弘扬”张骞精神
我们建立张骞名字命名的文艺社团，悬挂张骞图片宣传牌，在校园网站、橱窗、黑板报等开辟张骞专栏，组织讲张骞故事，办张骞小报，集张骞名言，写学习张骞心得，开展“张骞知识知多少”知识竞赛，“张骞精神大家谈”征文和主题班队活动等等。通过一系列宣传和弘扬张骞精神的活动，既丰富和活跃校园文化生活，优化育人环境，也有效培育和增强了学生的思想道德素质、民族精神。在全县组办的每年一度的张骞文化艺术节上，我们组织本校学生，积极参与艺术节节目的组织和排练。记得节目任务一下达，学生纷纷开动脑筋，全线动员。有的找素材，有的编动作，有的窜台词，争先恐后为活动献计献策。排练中，同学们克服困难，不辞辛苦，反复练习，全身心地投入到活动中去。
在上述实践活动中，我们注重引导和激励，让学生充分与人交往，与社会交融。充分的展露自身才华，让学生体验成功的喜悦。
开始做元宵了，刘老师让阿姨们先教我们做一遍，只见阿姨们先揪出一个小面团，把它搓圆，再沿着边缘轻轻地捏成一个小碗一样的形状，然后，再把馅料放进“小碗”里，接着，把馅料完全包在“碗”里面，再搓搓圆，一个元宵就做好了。
阿姨们给我们每个人分发了材料。我们兴致勃勃地做起了元宵。我按照阿姨的方法，包起了元宵。终于，第一个元宵诞生了。但是，这个元宵是花纹款的，有点失败了。我没有气馁，又接着做起了第二个。有了上一次的经验，这次我得心应手多了。我终于包出了一个好看的元宵，开心极了!就这样，我接二连三地包了好几个元宵，再看看周围的同学，大家都包得差不多了，盘子里的元宵有大有小，颜色各种各样，有黑的、红的、红白相间的、黑白相间的、白色的。在我们期待的眼神中，终于开始煮元宵了，过了一会儿，元宵出锅了。阿姨们端出盛满元宵的大盆，就开始帮我们盛元宵了。我们争先恐后地拿着碗递给阿姨，都想第一个吃到元宵。
我端着元宵，刚坐下来，就迫不及待地用勺子切开一个元宵，“唉!”我叹了口气，是豆沙馅的，有点失望呢!“啊呜”一口，我把它吞了下去。我又用勺子捞起第二个元宵，忐忑不安地咬了一口，硬硬的，我一看，啊!是红枣馅的。我开心地蹦了起来。
“汤老师!汤老师!我吃到红枣馅的啦!”汤老师听了，赶紧跑过来，帮我拍了一张美美的照片留念。
吃到惊喜馅料的小朋友，开心得手舞足蹈，没吃到惊喜馅料的小朋友有点失落。老师安慰他们说:“明年还会有庆元宵的活动，还会有惊喜的哦!”同学们听了，连连点头。
我还知道热干面的来历呢!热干面起源于20世纪30年代初期，汉口长堤街有个名叫李包的食贩，在关帝庙一带靠卖凉粉和汤面为生。有一天，天气异常炎热，不少剩面未卖完，他怕面条发馊变质，便将剩面煮熟沥干，晾在板子上。一不小心，碰倒板子上的油壶，麻油泼在面条上。他看见了，也无可奈何，只好将面条用油拌匀重新晾放。
第二天早上，他将拌油的熟面条放在沸水里稍烫，捞起沥干入碗，然后加上卖凉粉用的调料，弄得热气腾腾，香气四溢，特别引人注目!人们都争相购买，吃得津津有味的!有人问他卖的是什么面，他脱口而出，说这是“热干面”。从此他就专卖这种面，不仅人们竞相品尝，还有许多人向他拜师学艺，从此，人们就经常开小店卖“热干面”。
上好《乡音乡情》这一课，是老师和学生们齐心协力的成果。但是，现在的孩子，接触的大多都是潮流文化，难免会对我们的民间艺术感到陌生。这一节课，在课前就做了大量的准备。我布置学生们回去进行大量的搜索，他们通过不同的渠道，互联网、报刊、请教长辈等方式，认真收集相关资料。在资料搜集后，教师也要指导学生，一定要做好资料的归类与整理。
通过师生的共同努力，整一堂课的教学比较顺利。品德与社会课堂不单是学习知识的课堂，更是培养学生正确的社会价值观的课堂。培养学生对现实的思考力，引导正确社会价值观的确立，是我们应该追求的目标。这节课，在设计如何激发学生们对民间艺术的喜爱是教学设计时遇到的一个难题，因为，通过本节课的教学，除了让学生们在课堂上能投入学习乡音乡情，我还更希望他们能够把这种情感延续下去，关心民间艺术的`发展。于是，我在设计时，还创设性地把一些民间艺术的历史、发展和成就展示给学生们看，引起他们的注意。并运用大量的多媒体手段，让他们看到家乡的民间艺术，实现让他们从自己的世界出发，用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵感受社会，用自己的方式研究社会。体会民间艺术所包含的家乡人的无数情感、了解民间艺术与家乡人的性格、思想情感及劳动生活情况的关系。在教学中，我还设计了一个谈感受的环节，让学生们谈谈自己看到这些民间艺术的感受，鼓励大胆抒发自己的情感。
在这一节课里，游戏的设计我觉得还是值得再思考，我主要是通过辨认民间艺术来巩固学生们的学习，激发学生们学习兴趣。如果在游戏环节上，可以加入更新颖的游戏方式，那么，将会收获更好的课堂教育效果。
在农村走出去的其他行业的人士积极支援家乡教育, 城市学校纷纷支援农村学校, 各地政府频出政策激励城市教师到农村支教的同时, 那些从农村考出去, 毕业后在城市的教育系统工作的大学生有没有向家乡伸出援手?他们做得怎样?如果没有的话, 是什么使他们没有伸出援手?带着这个问题, 笔者做了一个问卷调查。调查表明, 绝大多数出身农村的城市教育工作者认为自己有责任关心家乡的青少年, 也愿意积极行动起来支援家乡教育, 部分人表示他们愿意通过网络等沟通形式引导乡亲树立正确的教育观念, 加强对家乡青少年的生涯规划指导和心理健康教育。与此同时, 他们希望村委会能大力弘扬尊师重教的风气, 充分发挥桥梁纽带作用。但也有少部分人表示“无心顾及”“缺乏相应能力”。
一、出身农村的城市教育工作者支援家乡教育的必要性
笔者对985院校、二批本科院校、高职院校、县教育局的干部、教师和部分教育专业的研究生进行了访谈。对河北省、湖南省部分地市出身农村的城市教育工作者进行问卷调查, 其中男士176名, 占37.29%;女士296名, 占62.71%;按工作单位统计, 小学教师占63.13%, 中学教师占33.47%, 高校教师、教育行政部门工作人员等共占3.4%。筛除无效问卷后, 共获得有效问卷448份, 有效问卷比例为94.91%。
对样本中的教育工作者接受乡亲们咨询的情况进行统计分析, 结果见表1。
从表1可以看出, 乡亲们主动请教的情况还不太普遍, 将来有必要专门调查出身农村的城市教育工作者与乡亲的心理距离、乡亲们求询的意愿等方面的情况。
对样本群体家乡的青少年咨询的情况进行统计分析, 结果见表2。
从表2可以看出, 样本群体家乡的青少年在很多问题上还是需要向外界请教, 农村学校的教师和家长无法给予足够的帮助。
现实中有的农村家长视体育、艺术等特殊专业为旁门左道, 有的家长认为读书无用, 有的家长可能会认为读书万能……因此生涯辅导是农村青少年及其家长非常需要, 也是出身农村的教育工作者最有可能起作用的方面, 尤其是高考志愿的填报和尚未取消的文理分科。以高考志愿填报为例, 有些普通学校的个别专业处于全国领先地位;看上去处于同一个档次的院校, 教育教学质量与管理水平也可能相差悬殊, 即使是同一所院校的不同院系也是如此。但农村家长由于信息闭塞, 几乎不可能知晓。这些问题对出身农村的城市教育工作者提出的要求非常高, 却非常值得付出。
二、出身农村的城市教育工作者帮扶家乡青少年的意愿
问卷设了一道开放式问题“您怎么看待您在促进家乡青少年教育中的责任?您将来准备采取什么好的做法?”样本中的教育工作者对于这个问题做出了积极回应。他们纷纷表示“原来没太考虑过, 以后会关注家乡的青少年, 会尽自己的微薄之力”, 要“多跟乡亲谈心”“多走访, 多宣传, 做正面引导”“开展实地调查, 深入了解情况”“对农村青少年进行心理方面的分析和研究, 并进行咨询和疏导工作”“多向乡亲宣传教育理念和动态信息”“组织部分教育工作者送教下乡”“抽时间教给家乡的青少年一些好的学习方法”“多为家乡的青少年开拓学习渠道”。还有校长表示“将与家乡学校建立联系, 把本校的教育资源与家乡学校共享”。但也有受访者坦承“自己刚能保证生活温饱, 心有余而力不足”。
对样本中的教育工作者指导家乡青少年的情况进行统计分析, 结果见表3。
对样本中的教育工作者登门拜访主动提供帮助的情况进行统计分析, 结果见表4。
表3和表4的数据表明, 尽管样本群体中有些教育工作者也会登门拜访, 主动为乡亲们和家乡的青少年提供帮助, 但总体而言在指导乡亲和家乡的青少年方面还没有蔚成风气, 与他们在开放式问题中对责任感的表达不太相符。
对样本中的教育工作者对于题目“您觉得怎样才能更好地帮助他们”的选择进行统计分析, 结果见表5。
从表5可以看出, 样本中的教育工作者普遍希望村委会的干部们能大力弘扬尊师重教的风气, 能通过组织茶话会之类的活动为他们和乡亲们以及家乡的青少年之间的沟通搭建平台, 好让他们有更多机会去支援家乡教育。他们认为有必要通过学习他人经验、获得有针对性的资料提高指导家乡青少年的能力。QQ群作为最便捷的沟通方式颇受青睐。
最令人遗憾的是, 在调查和访谈中也发现, 有的被访者愿意积极支持家乡教育, 但由于怕别人说自己出风头而不了了之。阻碍出身农村的城市教育工作者帮扶农村青少年的原因还包括“怕说错话了被埋怨”“乡亲们不重视教育, 而且极度固执”等。可见, 全国各地的村委会都要积极开展动员工作, 让早已有心支援家乡教育的教育工作者能毫无顾虑地“抛头露面”, 让广大有乡土情怀的教育工作者能够多关心家乡教育。
三、出身农村的城市教育工作者支援家乡教育的困难
对样本中的教育工作者认为最难回答的问题进行统计分析, 结果见表6。
从表6可以看出, 超过1/4的出身农村的城市教育工作者对学习方法缺乏深入研究, 这表明其教育学、心理学素养有待加强。此外, 他们感到最难提出建议的方面都涉及重大决策。这一方面可能是由于提类似建议可能给他们带来压力, 另一方面表明其自身能力的欠缺。由此可见, 教育工作者支援家乡教育可能遇到各种各样的问题, 已经在支援家乡教育的教育工作者应该通过建立网络论坛等形式, 交流、传播经常遇到的问题和经验, 这样或许能帮助他们更好地支援家乡教育。
四、结语
从调查情况来看, 农村教育还有很大提升空间, 出身农村的城市教育工作者也有支援家乡教育的责任感和意愿, 但在能力上还存在一定差距, 尤其是部分人对生涯规划知识和技能的掌握很有限。但由于村委会没有进行组织、缺乏可借鉴的经验等原因, 样本中的教育工作者此前的实际作为并不太多。在将来, 基层政府和教育行政部门有必要把他们很好地组织起来, 使其为家乡建设、为家乡的教育事业作出更大、更多贡献。此外, 出身农村的城市教育工作者应该放下“包袱”, 即使无人组织, 哪怕碰过钉子也要积极行动支援家乡教育。
针对上述现状特提出以下对策:
(1) 加强引导和组织。教育局等行政部门和村委会要发挥好桥梁纽带作用, 唯有加强引导和组织, 才能更好地把出身农村的城市教育工作者的力量更好地整合起来, 以发挥更大作用。
(2) 总结经验, 积极推广。通过文献分析发现, 有些出身农村的城市教育工作者已经行动起来, 教育行政部门和媒体要全面总结各地好的做法和经验, 积极推广。出身农村的城市教育工作者也可以通过网络, 自行组成群体, 定期或不定期讨论如何更好地支援农村教育。
(3) 创新形式, 提高实效性。可以通过多种形式直接支援农村教育的发展, 如同样本中的教育工作者自己提及的那样, 深入调研, 发现问题;通过家访、茶话会、QQ群等形式多和乡亲及家乡的青少年学生谈心, 促使其形成正确的教育观念。还可以采取结对帮扶、专题讲座等形式助力农村教师专业成长。
我的家乡变化真大啊。！以前，人们吃的水果都是烂的，有斑点的。削了又削。在当时，能吃上肉就证明了家里很富有。普通人家的孩子很难吃上肉；而现在，吃水果都是吃新鲜的，而且样式很多：山竹，西瓜，橙子等。遇到自己不想吃的就不吃。鸡鸭鹅肉，生猛海鲜，各种甜点真是想吃就吃啊。蔬菜也是新鲜的，家乡的变化真大啊！
我的家乡变化真大啊！以前，出远门是很困难的，虽然有火车，但是速度很慢，而且还有危险。自行车是大众喜爱的交通工具，也有许多品牌：凤凰牌，永久牌等。可是他们昂贵的价格让人望而远去。而现在，家家都有许多的交通工具，出远门就有很多：飞机，高铁，电动火车，长途客车……而且都很舒服。，速度很快。每一个人都买得起车票。家乡的变化真大啊！
听姥姥说：在我还没出生的时候，家门口的路都是用呢铺的，还没有路灯。，一到下雨天就会很泥泞，黑天时人都不敢走。后来社会发展了，路用泥土和沙子铺，路面凹凸不平，当车走过去时，石子崩到行人脸上，惹的一阵生痛；而现在，路都变成了柏油马路，很漂亮，也很平坦，没有太多的石子。，四周海岸上了漂亮的路灯。，一到晚上。，百灯齐开，好像成了白天似的。马路中间还有绿化带。，还画了斑马线。，设了安全岛，红绿灯。家乡的变化真大啊！
家乡山清水秀，人杰地灵。这里虽然人口不足20xx人，但名人辈出，影响甚广。像清代张元干，就是著名的词人，曾受到无数人的尊敬和爱戴。一代伟人周恩来还对他有过高度的评价。每每走过张元干祠堂，我就油然而生崇敬之情。
家多名人让我敬佩，而家多的优美景色也让我赞叹不已。
春天来临，山上便开满了李花、桃花，有红的、白的，漫山遍野，美丽极了。各沖姿态的野花也争奇斗艳，让人回味无穷。一阵清风吹过，花瓣随风而落，像一只只彩蝶在空中飞舞，成了家乡一道独特的亮丽风景线。
突然忆起, 我大概有三年没再踏上这片故土了吧, 记忆中回乡的路也被逐渐忘却了。但这终归是回家的路, 即使已有些许模糊, 但仍留在心中那片最隐蔽的地方……
回忆在阵阵泥香中扩散开来, 在看到那熟悉而又陌生的老屋时, 层层的记忆将老屋紧紧环绕。在老屋那一块块古青色的墙砖上, 我寻找着童年时代的那一幕幕镜头。
用手轻轻抚摸着老屋的墙, 那一块块砖已残损不全, 无法恢复, 正如那无法再回去的童年!
将脸轻贴上去, 也许是被太阳晒过的缘故, 墙上还存留着些许温热, 这种感觉直刺心底。是啊, 虽已物是人非, 人去楼空, 而老屋也已被闲置多时, 但这温热的感觉却是那么真实、熟悉, 和心底的那股热潮是那般吻合, 我终于明白, 原来, 这就是留恋!“孩子, 慢点儿……”那个慈祥而厚重的声音再次回荡在耳边。然后, 幼时的我便被他宽厚的大手一把抓住, 接着便被举上头顶。在“咯咯”的欢笑声中, 我再次伸出手, 却只抓住了那匆匆逃走的风。而那个曾陪我走过“童年”的他, 此时却正在田野里的另一块土丘中, 眺望着……也许就是这间装满回忆的孤城吧, 而城门自他走后便再也没被打开过……
拿着从伯伯手中取得的钥匙, 我启开了这扇已生锈的铁门。在门被推开的那一瞬间, 我的心剧烈地颤抖着, 阴冷的冬天, 全家人围坐在火坛边, 回忆着各自往事的日子, 仿佛就是昨天, 离我那么近, 却又那么遥不可及!
不一会儿, 大伯来叫我吃饭。于是, 我又重新合上了这座回忆中孤城的城门, 只是一遍遍提醒自己:别让那关于故乡的记忆再次尘封!
摘要： 家乡绿多。树们就是最好的见证，连绵不绝的绿色长廊，多么葱茏，幽雅。还有那绿油油的菜地，翠绿的桑麻；浅绿的小草，黛绿的苔藓。它们时时出现在我绿色的梦中……
从小就没有离开过家乡，以至于家乡的点点滴滴都历历在目，忘不了。我没有住在乡下，是在乡镇的街道度过了童年。
那时的家乡，没有高楼，没有水泥道，坑坑洼洼的泥道一次次行驶着颠簸的破车，怒吼着驶向远方。
家乡绿多。树们就是最好的见证，连绵不绝的绿色长廊，多么葱茏，幽雅。还有那绿油油的菜地，翠绿的桑麻；浅绿的小草，黛绿的苔藓。它们时时出现在我绿色的梦中。
家乡土多。秋后的乡郊，到处都显露着裸露的褐黄。那么静，那么朴实，就像家乡的人们，充满了乡里人特有的淳朴与善良。它们代表着家乡。
家乡水多。特别是夏季的河堰，很满，很清，洗衣濯菜的人络绎不绝。河沟里流淌的清水，富有活力，有着败退万难的决心和勇气。所以，小溪里的水总是流得很远，很远。它们处处清濯着我心灵的污渍。
家乡山多。这是家乡永远不变的特写。走出街道，在空旷的天地之间，黑的山，青的山，蓝的山，远近顺次的排列着，慈祥的笑着。它们陶冶着家乡。家乡房多。仿若蒲公英被风吹散的小伞，挥洒四处。各个角落，有林皆房，有田皆场；有竹皆屋，有山皆坝。它们常常带离了我离家的乡愁。
如今，以过数载，家乡的面孔却不再那么熟悉、亲切，反而使我感到陌生、疏远。
是啊，树少了，沙多了；水渐渐污浊了，山慢慢消失了，房屋倒成了密布的黑点。我只得悲哀啊……
紫山并不是一座山，它有15座大小山头组成，境内山川秀丽，奇峰竞秀，复杂的地形地貌形成丰富的自然风光。我的老家就在紫山旁，我经常在假期里去紫山玩。你看!我们又要步行去紫山了，穿过乡间的水泥路，两旁是沃野千里。远看一座座山连绵起伏，山被树木覆盖着，隐约能看见掩映在林间的寺庙。我们怀着惬意的心情前往紫山。
第一站我们先来到灵隐寺，灵隐寺是在城隍庙原址上修建，一座寺庙位于紫山南麓的半山腰处，建有大雄宝殿，雄伟壮观。紫灵峰顶端建有祖师庙，每年农历二月初二起香会，大戏、杂技、狮子、旱船、竹马、响器等热闹非凡，吸引着方圆数百里成千上万的香客顶礼叩拜，虔诚祈祷。
进入灵山寺首先映入眼帘的是一座雄伟壮观的寺庙，庙里人来人往，香火鼎盛，我好奇的进入大殿，看见许多塑着金身的佛像，人们都在虔诚祈祷着，向佛祖磕头，希望能得到保佑。我也学着他们双手合并，双膝跪在地上向佛祖磕头，此时我仿佛感觉到我的愿望真的被佛祖听到了。走出大殿翻过一座山，迎面又是一座山头，传说这座山上有刘秀睡过的大石板，据说这还有一个传说呢!相传西汉末年，刘秀被王莽追杀逃到紫山，又累又饿，便隐蔽藏到石板上，躲过了莽兵追杀，后来刘秀起兵南阳，于公元二十五年建立东汉王朝，定都洛阳，号称光武帝，而刘秀睡过的大石板，被后人称作“刘秀床”。我们爬过那座山头，发现那里有很多石板，究竟哪个是刘秀床?我们猜想着……
站在山顶，呼吸着新鲜空气，我只感觉头上的白云离自己很近。正是有了这样一座充满灵性的紫山，吸引了许多游客前来观赏，让它的美名越传越远。
我的家乡在山东省的东部——莱州市。那里平原广阔，土地肥沃，不仅出产小麦、高粱、玉米，还出产各种味道鲜美的水果。
在家乡的每一个庭院里都有个小果园。果园里有梨树、桃树、杏树和枣树……
阳春二月，几阵蒙蒙细雨过后，枣树吮吸着春的甘露，在人们不知不觉之中发出小嫩芽。嫩芽慢慢地长成绿叶，接着开出了一串串小黄花，等小黄花落了不久，枝上便结出一颗颗青绿的小枣。时间一天天过去了，小枣也一天一天变大了。再过一段时间，枣树上挂满了一串串黄色的“小铜铃”。
秋天到了，“小铜铃”由黄变成紫红，再由紫红变成暗红，个个都那么招人喜爱，在阳光的映照下，活像发光的“红宝石”。
红枣成熟后，摘下一颗吃起来，又甜又香，清脆可口。蜜水渗进心房，有难以诉说的滋味，真是香甜满口，回味无穷。
红枣不但好吃，而且还可以入药，滋补身体，生津开胃，治愈人的疾病。
啊!多么可爱的家乡!
每当我想起家乡的那一草一木、一山一水时，就会情不自禁地想起家乡那甘甜香脆的红枣，我的心情就会像海水一样久久难以平静。
如今，家乡的农民伯伯正用自己勤劳的双手建设着家园。将来，我的家乡会更秀美，物产会更丰富。
我爱家乡，我更爱家乡的红枣!
(指导教师：邓栋涛)
教师简评：
摘要： 几年后，爷爷奶奶越来越老，白发增添了许多。我隐隐约约记得：爷爷奶奶是为了父母们留下的遗愿，才走到一起的。从此，爱说爱笑的奶奶跟着沉默寡言的爷爷，几十年过去了，他们依然每天说不上话。可是，自从爷爷病倒起，就发生了改变
李商隐有诗曰夕阳无限好，只是近黄昏，我佩服他的洞察力，居然能欣赏到这么美丽的风景。然而，家乡夕阳下互相搀扶的老夫老妻，才是世间最美丽的风景。
依昔记得童年中的爷爷奶奶互不搭更大，各自忙碌着，我捉弄了几年，也不知道为什么，直到今天才明白。
以前，我总是愣愣地看着夕阳下的一高一矮的两个身影。吃饭时，奶奶总是唤着爷爷吃饭，爷爷总是爱理不理的，然后奶奶就生气了，我总是在一旁偷着乐。
时间飞快地流逝，爷爷奶奶就在互不搭理中匆匆走过。
几年后，爷爷奶奶越来越老，白发增添了许多。我隐隐约约记得：爷爷奶奶是为了父母们留下的遗愿，才走到一起的。从此，爱说爱笑的奶奶跟着沉默寡言的爷爷，几十年过去了，他们依然每天说不上话。可是，自从爷爷病倒起，就发生了改变。
爷爷的病那时时治不了的，可谁也没有放弃，尤其是奶奶。每天晚上，我们轮流看护，可我总是看到奶奶在忙碌，在看护，在叹气，在发呆。我当时有说不出的悲痛。终于，奇迹出现了，爷爷苏醒过来了。
那些日子，我便经常在夕阳西下的余晖中看到奶奶端着冲好的牛奶走向爷爷，余晖把爷爷和奶奶的身影合为了一体，我分不清哪个是爷爷，哪个是奶奶。快喝了吧，别凉了。爷爷头一回利落地从奶奶手中端过碗一饮而尽。
塞翁失马，焉知非福，爷爷和奶奶彼此珍惜现在的日子，他们在夕阳下一前一后的身影像是几百年前的古画定格在那余晖中。这是我今生在家乡年看到过的最美丽的风景！
春天，柳树姐姐换上了绿色的春装。调皮的小草弟弟探出了小脑袋着急地四处张望，桃花妹妹露出了粉红的面颊。农民伯伯开始田里辛勤的耕耘，播种。我最最开心的事就是跟着妈妈去苜蓿地里掐苜蓿的小嫩芽，回到家妈妈就会做好吃的苜蓿菜，让人吃了还想吃。
夏天，树木长的很茂盛，农民伯伯在田里干活，那里有一棵高大的柳树，因为太热了，干累了的时候在柳树下称凉，聊天，可热闹了。
秋天，果子成熟了，我和小伙伴们一起去摘果子。果香弥漫了整个村子，人们因为丰收笑声格外爽朗。
冬天，飘落着一地洁白的雪，我和弟弟去叫上小伙伴一起去田野里打雪人，堆雪人，去河里溜冰，玩的高兴的忘了回家的时间。中午，太阳出来了，太阳很温暖，温暖的像妈妈的双手。
我的家乡可真美啊!
苏教版六年级上册“习作6”:你知道家乡有哪些“名人”?你了解他们的事迹吗?如果了解不多, 可以做些调查访问工作, 也可以直接拜访一下“名人”, 然后写一篇习作。
拓展思路
写家乡的“名人”, 可以是各行各业的有突出业绩的能手;也可以是道德品质优秀、被广大人民群众热爱拥戴的人;也可以是生活在我们身边的那些“技术标兵”、“种田能手”;还可以是“优秀班主任”或者是优秀同学, 如运动员、小书法家、小画家、故事大王等。
习作提示
1. 做好调查访问, 掌握素材。要写“名人”, 首先要了解“名人”, 了解的方式可以直接拜访, 也可以调查了解“名人”周围的人, 还可以通过报刊、杂志、电视等媒体做一些资料的搜集。直接调查访问要做好准备工作: (1) 确定采访的对象、时间、地点以及各自的分工等。 (2) 将想要了解的情况列好提纲, 这样才会有的放矢。对于比较熟悉的“名人”, 也需要进行更深入的接触, 争取将“名人”的事迹具体清晰地记录下来。尽可能多地掌握素材, 对于重点内容要详细采访。 (3) 调查访问中除了用文字记录外, 还可以通过摄影、摄像、录音等形式进行。
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