党建工作四个对接

党建工作四个对接（精选11篇）

党建工作四个对接 篇1

乡党委办公室求真务实，多措并举，围绕中心工作狠抓作风建设，取得明显成效。一是对接素质提高，保持学习教育的经常性。坚持集中学与自主学结合，确保学习活动常抓不懈。通过经常性的学习教育，坚定理想信念，强化宗旨意识，提高思想理论水平、科学决策水平和综合协调能力。开展”七个怎么看“专题研讨活动，结合新形势新任务要求，引导党员干部谈心得体会，正确认识当前的发展难题，增强政治敏锐性，提高政治辨别力；开展”举一反三“座谈活动，适时针对工作中出现的新情况，解剖麻雀，总结经验，查找不足，为今后的工作建言献策；建立党员活动室，推荐书籍64册，为办公室党员干部学习充电创造条件。

二是对接中心工作，保持服务大局的实效性。围绕乡委的工作中心，积极参与全乡性的重点工作，冲锋第一线，扮演重要角色，发挥重要作用。共参与乡危房拆迁、计生手术攻坚、文明创建等重大活动10多项。同时，在家的人员克服人手紧、任务重，日以继夜，保证了办公室工作的正常有序运转，自身建设取得了突破。在服务上乡党建办中也扩大了影响。三是对接领导要求，保持工作节奏的时效性。今年乡委领导班子调整后，乡委加快工作节奏，加大时间上和精力上的投入，绝大部分同志早于规定时间上班，及时更换公文处理单，适应领导阅文需求；严格办事规程，适应新的规范要求，使各项工作的程序更加有章可循。通过快速高效的运转，提高了办公室在服务党委决策中的严肃性和权威性。

党建工作四个对接 篇2

一、恩施市发展生态文化旅游的优势分析

1、神奇的自然风光优势

恩施市地处鄂西南山区, 境内有奇峰异石、溶洞飞瀑、佳林名卉, 形成了雄、奇、秀、险、幽、绝的旅游资源。其中恩施大峡谷位于清江上游, 集山、水、洞、情于一体, 拥有清江升白云、绝壁环峰丛、天桥连洞群、暗河接飞瀑、地缝配天坑等五大奇观, 总面积达300平方公里, 是世界级的旅游资源。同时, 境内还有形成于4.6亿年前的世界第一奥陶纪石林———梭布垭石林;有形成于5.5亿年前寒武纪的水旱兼备洞穴———龙鳞宫;有入选“中国特色旅游30佳”的神州第一漂———清江漂流等。

2、独特的文化魅力优势

恩施市是一个“大杂居、小聚居”的少数民族地区, 具有浓郁的民族风情和地域特色, 其中以“恩施女儿会”最具代表性, 其独特的民族文化形态受到了民俗专家、文化学者和各族人民的青睐, 被誉为“东方情人节”;还有恩施耍耍、傩戏、灯戏、扬琴以及山民歌、土家吊脚楼、摆手舞等都展示着绚丽多彩的民族风情。恩施市还是湖北省历史文化名城, 早在2000多年前, 巴人先祖就在这里繁衍生息;大革命时期, 曾是贺龙、周逸群等老一辈革命家浴血奋战的红色土地;抗日战争时期, 恩施又是湖北省临时省会。这些都为恩施融入“鄂西生态文化旅游圈”集聚了深厚的文化底蕴。

3、良好的生态环境优势

恩施市位于北纬30度附近, 境内气候宜人, 植被丰富, 有“中国硒都”、“鄂西林海”、“华中药库”、“天然植物园”之美称, 是联合国科教文卫组织评定的“最适宜人类居住的地方”之一, 与大兴安岭和西双版纳齐名为“中国三大后花园”。良好的气候和生态孕育了独具特色的富硒绿色无公害农产品, 尤以茶叶、药材以及畜禽、蔬菜等倍受市场欢迎, 其中“恩施玉露茶”自古以来就享有盛名, 曾被列为“中国十大名茶”, 现被专家认定为“湖北第一历史名茶”。此外, “板党”、“窑归”、“紫油厚朴”等名贵中药材享誉中外, 为加速发展生态文化旅游, 大力开发生态旅游商品奠定了良好基础。

4、突出的地理区位优势

恩施市是恩施自治州首府所在地, 是全州政治、经济、文化中心和交通枢纽, 是鄂西南地区人流、物流、资金流、信息流聚集地和集散地。恩施市西与重庆万州毗邻, 东与长江三峡、神龙架相连, 南与湘西、张家界相望, 地处湘鄂渝大旅游圈的腹心地带。318、209国道在境内交汇, 沪蓉西高速公路和宜万铁路恩施段即将全线建成通车, 恩施机场已开通武汉、宜昌、重庆、广州、北京、上海等航线, 被列入全国公路运输197个枢纽城市之一, 便捷的立体交通网络即将形成, 制约旅游的交通问题即将彻底解决。

二、恩施市生态文化旅游现状特征

近几年来, 恩施围绕“把恩施市建成主题鲜明、特色突出、国内一流、国际知名的旅游目的地”的奋斗目标, 加大了财政投入、招商引资和政策扶持力度, 形成了浓厚的旅游发展氛围, 取得了初步成效。

1、景区开发建设起步良好

目前, 全市共开发景区20余处, 主要有恩施大峡谷、梭布垭石林、龙麟宫、柳州城、红花淌石林、清江画廊等, 其中恩施大峡谷被世界旅游专家誉为世界奇观;梭布垭石林堪称“世界第一大奥陶纪石林”, 已成为湖北省12大特色旅游景区之一, 清江闯滩被列为全国旅游30佳;恩施土司城是全国规模最大的土家族土司文化标志性建筑。目前, 恩施土司城被评为国家4A级景区, 梭布垭石林、龙鳞宫创建成为国家3A级景区。

2、旅游服务功能日臻完善

恩施从2006年起开始创建“中国优秀旅游城市”, 2008年顺利通过了国家旅游局的检查验收。几年来, 恩施以“创优”为主线, 不断完善旅游配套服务功能, 提高旅游服务水平。大力建设市内通往各旅游景区 (点) 的公路;增加城区公交车、出租车辆、旅游客运车数量;全市拥有星级宾馆14家, 其中四星级和三星级各3家;发展星级农家乐34家;发展旅行社23家, 其中国际旅行社2家;建成高档文化娱乐和休闲场所14家。开发了“恩施玉露茶”、“中国板党”、“西兰卡普”等特色旅游商品。

3、旅游市场拓展力度逐步加大

加大旅游宣传和市场开拓力度, 先后在武汉、重庆、成都、广东及周边地区举办旅游产品推介会, 组织了“中外摄影家看恩施”、“恩施土家女儿会”等一系列活动, 编制了多卷画册, 拍摄音乐风光片。组织了武汉、重庆等地的多家旅行社负责人到恩施考察, 积极开展区域联合以及国内外市场对接工作。

4、旅游业对市域经济的拉动作用日趋明显

2008年, 全市景点景区接待游客125万人次, 实现旅游综合收入6.28亿元, 比上年增长19.6%, 旅游收入已达全市生产总值的10.68%。生态文化旅游的发展对绿色富硒食品加工业和农业特色产业的发展起到了极大的拉动作用。

三、加速发展恩施市生态文化旅游的抉择

2009年7月, 省委书记罗清泉到恩施调研时指出:要把恩施打造成为“鄂西生态文化旅游圈”上最重要的战略支点、旅游目的地和旅游集散地, 把恩施大峡谷打造成为“鄂西生态文化旅游圈”上最重要的核心景区, 以旅游业为引擎, 带动经济社会全面发展。据此, 在加速发展恩施生态文化旅游的着力点上必须积极实施“四大对接”。

1、旅游规划对接, 全力构建生态文化旅游发展格局

按照“鄂西生态文化旅游圈”总体战略构想, 坚持做到“四个衔接”。一是全市生态文化旅游发展总体规划与“鄂西生态文化旅游圈”总体规划相衔接。做好基础设施、品牌塑造、发展机制、营销策划、客源市场的规划对接工作。二是旅游总体发展规划与经济社会发展总体规划相衔接。以旅游产业为抓手, 构建市域旅游经济发展框架体系。三是生态文化旅游发展总体规划与城市建设、路网交通、生态环境保护等专项规划相衔接。四是重点景区建设详规与“鄂西生态文化旅游圈”规划相衔接。

2、项目建设对接, 切实改善旅游发展条件

为落实“鄂西生态文化旅游圈”建设战略构想, 湖北省委、省政府将在未来两年内启动圈内基础设施建设, 规划项目520个, 预计投资1664亿元。恩施必须抢抓发展机遇, 积极搞好相关项目对接, 争取更多的项目进入政策支持范围, 改善旅游发展条件。一是加大交通基础设施建设力度。打造快速便捷的交通运输网络, 增强区域旅游的可进入性和集散能力。积极争取增加通达恩施的航线和航班密度, 降低和稳定票价, 形成方便快捷的空中进出通道。不断加强生态文化旅游交通道路线路建设, 重点抓好恩施—大峡谷奉节—长江三峡、恩施—巴东—神农架、恩施—黔江等旅游道路线路建设, 打造无障碍旅游圈, 实现客源市场对接。积极改善恩施城区至各景区的可进入条件。全力打造好“1-2小时旅游圈”, 提高旅游舒适度和旅游品位。二是加大配套基础设施建设力度。要围绕把恩施打造成为“鄂西生态文化旅游圈”最重要的旅游目的地, 积极做好相关配套基础设施项目, 加强生态环境保护, 改善旅游发展条件。在成功创建“中国优秀旅游城市”的基础上, 继续强力推进“全国卫生城市、国家园林城市、全国文明城市、国家环保模范城市”创建工作, 提升城市形象水平, 提高旅游知名度。三是加强景区景点配套基础设施建设。完善景区景点的供水、供电、通信、标示、公厕等配套设施和垃圾、污水处理设施建设, 全面改善景区形象, 提高景区接待能力和服务水平。

3、发展机制对接, 不断优化旅游发展环境

一是建立和完善生态文化旅游投融资机制。努力争取国家财政专款、转移支付和贴息资金, 对旅游发展专项资金和天然林保护、农业综合开发、农村能源、乡村公路、民族发展、扶贫开发、新农村建设资金实行整合使用, 进一步加大恩施生态文化旅游发展投入。在不破坏生态的前提下, 降低市场准入门槛, 加大招商引资力度, 积极引进战略投资者, 加快景区开发建设步伐, 建立完善“吃、住、行、游、购、娱”配套产业体系, 提高旅游整体接待能力。重点是做好恩施大峡谷、清江画廊、红花淌石林、梭布垭石林、星级酒店、旅游车队等旅游项目的策划和包装工作, 着力解决当前旅游开发企业实力偏弱、投资不足的问题。

二是搞活生态文化旅游开发经营机制。力争在旅游开发权和经营权出让、以资源和土地入股合作开发、投资商以基础入股参与开发等方面实现根本性突破, 鼓励国内外企业集团以参股、控股、联合、兼并等形式参与市内旅游企业重组, 壮大旅游市场主体实力。

三是创新生态文化旅游人才培养、引进和使用机制。突出抓好旅游行政管理人才队伍、导游员队伍、服务员队伍和旅游经营管理人才队伍培养壮大, 积极培养引进一批懂专业、善管理、素质好、能力强的旅游人才, 强化旅游业发展的人才支撑。四是不断优化生态文化旅游服务环境。牢固树立“人人都是旅游环境, 人人都是旅游形象”的观念, 大力推进生态文化旅游诚信体系建设, 规范旅游经营秩序, 确保旅游市场健康发展。

4、品牌建设对接, 突出抓好重点景区建设

加速发展恩施生态文化旅游, 打造高品位、高档次的核心精品景区景点和旅游产品是关键。为此, 恩施必须在全国范围内打响三个旅游品牌。一是切实打响以恩施大峡谷为主的“自然风光品牌”。继续抓好恩施大峡谷景区建设, 在3—5年完成国家5A级景区创建工作, 使其成为“鄂西生态文化旅游圈”最重要的核心龙头景区之一。同时, 对梭布垭石林、土司城等景区景点进行提档升级, 完善丰富旅游产品。二是全力唱响以“恩施女儿会”为主的土苗“民族风情品牌”。恩施生态文化旅游最大的卖点、最大的优势在于绚丽多彩的土苗民族文化和民俗风情, 恩施应突出“清江土苗民族风情旅游区”定位, 着力抓好“恩施女儿会”、“傩戏”、土家山歌、撒尔荷、土家摆手舞等土苗民族风情、民俗文化的挖掘、整理与弘扬, 促进自然景区与民族文化的有效结合, 彰显生态文化旅游特色。通过高水平策划“恩施女儿会”节庆活动, 使“女儿会”成为恩施最具代表性的旅游文化产品, 把恩施市打造成为全国知名的“相亲之都”。三是突出以生态休闲旅游为主, 打响“健康旅游品牌”。积极开发以农业观光、漂流探险、人文历史、节庆娱乐等方面的旅游产品, 高标准建设枫香坡、柳州城、莲花池、望城坡等城郊生态休闲旅游景区建设, 力争将恩施打造成为全省、全国知名的生态休闲、健康疗养生态文化旅游之都, 成为名副其实的“中国健康旅游基地”。

党建工作四个对接 篇3

不难看出，不少学校副校长之间的关系还是很微妙的。说到学校里的人际关系，人们总会把目光投向校长与副校长之间、教师与教师之间，而往往忽视了副校长之间的关系。副校长上面有校长，下面还有中层干部，处于学校领导集体中间位置，一般能够和校长很好的相处，和中层的关系也很融洽。但副校长之间由于行政级别相同，不存在领导与被领导的关系，因而在实际工作中的相互配合显得十分微妙。副校长们在工作上分管的范围不一样，这个范围处理不好往往就会形成各自为政的局面，甚至出现相互拆台、掣肘设障的难堪局面。导致这种现象的主要原因是副校长们官本位思想严重，缺乏全局观念，工作的出发点和归宿点都只顾自己的“自留地”，学校工作被人为进行分割，这种“各自为阵”的局面一旦形成，学校领导班子的战斗力将大大削弱。“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，只有形成优秀的团队，才能具有强大的战斗力。

笔者认为学校管理一定要实现副校长分管工作的“无缝对接”。副校长们首先要有“全局一盘棋”的观念，副校长虽然都有明确分工，但心中要时刻想到“我的工作只是学校工作的一部分”，副校长之间要相互支持协作，当遇到紧急情况时，即使不在自己分管的范围内，也要积极协助其他副校长做好应急工作。当其他副校长出现工作失误时，要及时“补位”，不能隔岸观火，甚至幸灾乐祸、落井下石。副校长之间只有真正做到了权力不争、责任不推、困难不让、有功不居、有过不诿，彼此之间的关系才会更加密切、融洽，才能真正风雨同舟、和谐共济，共同增进班子团结。共同推动学校不断向前发展。

其次，副校长们要有“相互欣赏”的意识。在领导班子内部，各副校长虽然在排名上有先后之分，但地位上却无上下之别。同级之间要充分相信、尊重对方，体谅对方的感受，维护对方的形象。其他副校长分管的工作，原则上不插手、不干涉，注意不越位、不越权，不要轻易评价其他副校长所分管的工作；对需要交叉处理的事务，同级之间应当尽量通过协商去解决，不要擅自做主处理，否则，既影响同级之间的关系，也往往使下级为难，造成工作上的困难，甚至会带来一些不必要的损失；当同级之间出现对问题的看法不一致的情况时，要抱着学习的态度，进行换位思考，善于求同存异，不要拿自己的长处与别人的短处比，不可相互诋毁，互不服气。再次。副校长之间要有“共事共通”的思想。副校长既然同属学校管理系统的一个组成部分，工作上有着密切的联系，只有加强沟通，才有利于共同事业的发展。一般来说分管副校长对自己分管领域的情况掌握得更准确，但在有些具体工作上，分管副校长由于信息超载，或者受思想感情的左右，可能把简单的问题复杂化或把复杂的问题简单化。这时，同级副校长应主动向分管副校长献计献策，使之拨开迷雾、清醒处理。这样做，既有利于副校长之间增进感情，增强团结，也有利于减少工作中的失误，增强整个班子的领导能力、战斗能力。

最后，副校长们还要有“竞争意识”。作为校级领导，彼此之间既要有合作，还要有竞争，但应当是方向一致、目标一致基础上的竞争，竞争的落脚点不在“争名、争权、争利”上，应放在“争责、争难、争险”上。副校长之间在同一领导集体之中有着不同的分工，是一种可遇不可求的缘分，是战友而不是对手，只有和谐共处、齐心协力才能把工作做好。如果副校长之间处处为了自己的名、权、利争个你高我低的话，整个班子就是一个人心涣散的团体。真正能使班子充满活力的竞争是每一个副校长都能站在促进学校发展这个角度之上的竞争，对于那些处于分管边缘但是工作起来很复杂，做好了不显功，做不好却有过失的工作事务，副校长应该争抓争做，不踢皮球。遇到那些容易束缚一把手工作的琐碎事务，副校长应争着承揽过来，以便一把手集中精力谋全局、抓大事。副校长们要争做棘手的工作，敢于挺身而出，在风口浪尖上拼搏，这样，学校的各项工作才能实现“无缝对接”。

材料员对接工作流程 篇4

1、设计部必须严格按照公司的套餐标准或主材加半包的标准进行主材材料选材。

2、设计部必须在客户签订施工合同后的一周内确认主材材料清单表（特殊材料后期需提前上报客服部），客服部在收到主材材料表后及时提交给材料员。（主材清单表上必须标注材料型号、规格、涂料颜色型号，数量）。【主材料清单表参考实例】

3、变更项目；必须带有客户签字的项目变更表交予客服部，客服部存档后复印变更表提交给材料员。

4、材料员只接收项目经理的材料申请清单表与客服部的主材清单表。其他部门如有特殊申请的材料，需走变更表流程。在出现少报的情况下，设计师需及时报备客服部，客服部进行存档报备材料员。

5、项目经理提前3天预报工地材料申请单给材料员。主材与辅材表需分开填写申请，材料申请表需用正楷字来填写。材料员按照项目经理填写的清单表进行下单，清单中填写错误的由填写人承担后果。

6、材料员只与客服部对接主材清单表，客服部必须仔细核查主材清单，出现问题及时提醒设计师。材料员只按照主材清单表中的材料进行下单。

7、以上流程中设计师、客服部如有出错必须承担出错处的后果及另罚。

党建工作四个对接 篇5

强化“四个培育”

习近平总书记强调，“党支部是党最基本的组织，是党全部工作和战斗力的基础。”“要把党支部建设作为最重要的基本建设。”近年来，**公司党委着眼打造全面进步、全面过硬的基层党支部，下大力培养政治坚定、素质过硬、作风扎实、能堪重任的党支部书记，推动基层党建呈现新气象、展现新作为、取得新成就。

一、严把政治关，培育对党忠诚、政治可靠的基层党支部书记队伍

基层党支部书记是党的理论和路线方针政策、党中央决策部署在基层得到落实的具体执行者、直接责任人，是支部全体党员的带头人，也是支委会“一班人”的“班长”，必须把坚定捍卫“两个确立”、忠诚践行“两个维护”作为对基层党支部书记第一位的政治要求。

提升政治意识，把“坚持党对一切工作的领导”坚决落到实处。坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践、推动工作，不断增强把方向、谋大局、定政策、促改革的能力和定力，确保把党对一切工作的领导落到细处、落到实处。利用党建工作例会、党支部书记培训、党员干部教育等时机，组织引导基层党支部书记深入学习领会习近平新时代中国特色社会主义思想、党的十九大和十九届历次全会精神，强化党的一切工作到支部的导向，确保基层党支部成为贯彻落实党中央重大决策部署的坚实基础。

强化政治担当，把“政治建设”牢牢摆在首位。**党委坚持把党的政治建设摆在首位，组织引导基层党支部书记检视“宣传党的主张、贯彻党的决定、领导基层治理、团结动员群众、推动改革发展”等情况，看党支部政治功能是否突出，看战斗堡垒作用发挥是否到位，进一步规范和落实党内政治生活，严格政治纪律和政治规矩，引领党员队伍始终做到忠心向党、铁心护党。

压实政治责任，把“全面从严治党”扛在肩上。提高政治站位，在解决问题中落实责任，在推进落实中强化责任，把全面从严治党主体责任扛在肩上、落到实处。组织引导基层党支部书记深入学习领会习近平总书记关于加强国有企业党的建设的重要讲话和重要指示、批示精神，强化“抓好党建是本职，不抓党建是失职，抓不好党建是渎职”的认识，把全面从严治党作为政治责任、第一责任，直面问题、担当作为，全力抓好支部班子建设和党员队伍的教育、管理、监督、激励。

二、严把责任关，培育敬业奉献、岗位建功的基层党支部书记队伍

基层党支部工作千头万绪，支部书记的责任心强不强，事关党支部组织生活制度落实质量，事关党员教育管理水平，事关党支部建设的整体成效。**党委多措并举抓好经常性教育引导，引导和激励基层党支部书记自觉思责、勤勉尽责、敢于担责。

着眼“提升站位、自觉思责”抓教育引导。采取专题教育、典型宣扬、经验介绍、研讨交流等形式，多维一体强化基层党支部书记的事业心、责任感，实现“三个带头”：带头吹响“集结号”。督促基层党支部书记严格组织理论学习，加大党员教育、管理和监督力度，引领党员队伍增强对政治身份的归属感、荣誉感和责任感，强化党的意识、党员意识、党纪意识。带头烧旺“大熔炉”。指导基层党支部书记善于用好“三会一课”、主题党日、组织生活会、民主评议党员等载体抓手，着力提升党的组织生活制度落实质量，引导党员队伍不断淬炼提纯党性、自我改进提高。带头提高“免疫力”。帮带基层党支部书记依据条例规定主动履职，带动党支部建设自主运转、规范运行，实现自觉抓学习、自身严管理、自我强功能、自主解难题，把党支部建设成为坚强的战斗堡垒。

着眼“全心为企、全面履责”抓教育引导。**党委注重深入引导、加强疏导，带动基层党支部书记勤奋敬业做好“三个表率”：做“以企为家”的表率。在主动为基层党支部书记解难帮困的同时，启发他们面对大家与小家、大我与小我，态度鲜明、摆位正确，强化企兴我荣、企衰我耻的责任担当，引领党员队伍把企业当家来建、把党的工作当事业干。做“以企为荣”的表率。坚持集中帮建与经常性帮建相结合，帮理思路、帮教方法、帮解难题，引导基层党支部书记正确看待支部建设短板、单位发展瓶颈，主动担当、迎难而上、加压奋进，增强工作的主动性、创造性，努力把劣势化为优势、把后进变为先进。做“以企为根”的表率。组织基层党支部书记赴央企驻疆企业、自治区国资监管企业参观交流，引导他们认识到：基层是历练成长的大舞台,是丰富阅历、积累经验、提高能力的大学校，以实际行动珍惜平台、珍惜岗位、珍惜责任，在扎根企业、开拓创新中全面夯实支部建设根基。

着眼“沉下身心、服务群众”抓教育引导。**党委采取网上问卷、实地座谈等形式，定期了解基层党支部为职工服务情况，引导支部书记带头强化群众观点、自觉践行“三心”要求。倾心解难帮困。指导基层党支部书记勤于善于发现党员、职工的烦心事、挠头事，引导支部委员和群团组织想群众之所想、急群众之所急、解群众之所难，对身患疾病、家庭变故、现实困难突出的群众，将心比心地疏通思想，设身处地给予支持，力所能及地提供帮助。用心培养帮带。引导基层党支部书记加强对青年职工成长进步的关注，充分发挥思想上的领路人、成长上的导航仪作用，为青年职工提供思想指引、成才指导，带领他们专注投入工作、深入钻研业务、持续提升技能，帮助他们搭平台、建舞台，创造能力升级、施展才华的条件。公心待人处事。通过组织述职评议考核、开展“怎样当好党支部书记大家谈”等活动，引导基层党支部书记养正气、蓄锐气、固底气，严格贯彻民主集中制原则，坚持集体领导，尊重群众公论，自觉按制度、按规矩办事，在加强党性修养、涵养人格魅力中，团结人、凝聚人、鼓舞人。

三、严把能力关，培育素质过硬、善作善成的基层党支部书记队伍

**党委紧跟时代发展、形势变化、任务转换，大抓基层党支部书记能力建设，组织开展大学习、大培训、大观摩、大交流、大评估、大比武，引导他们努力成为生产经营的专家、党建工作的行家。

在培树科学思维上下功夫。一是树牢系统思维。善于把党建工作放在企业改革发展稳定的大系统中来审视，把准方向，抓住关键，主动向改革大局聚合、与生产经营融合、朝高质量发展汇合；善于把党建工作各组成部分整合起来思考，使党建工作协调运转、整体发力、聚势强能；善于当前工作与长远工作联系起来思考，一贯到底策划，环环相扣推进。二是强化前瞻思维。主动研究和把握、季度、月度支部党建工作开展的特点和规律，对经常性工作、周期性工作提前计划部署、提前分配力量、提前进行保障，掌握工作主动权；深入研究分析支部党建工作开展的基本形势，明确存在的问题和原因，补短板、强弱项、促发展。三是提升创新思维。对于政策性、导向性、规律性的工作，先人一步、领先一招推动落实；对于重点、难点工作，开动脑筋、主动出击，勤想别人想不到的、敢做别人做不到的；对于经常性的党建工作，在方法上改进、形式上创新、效果上突破，抓出特色亮点，抓成特有品牌。

在帮教工作套路上下功夫。一是开展党建法规条例常态化培训。督促基层党支部书记边学习边实践，熟悉基本要素，掌握工作套路，明确目标要求，理清实践思路；鼓励基层党支部书记借助网络、书籍和“走出去、请进来”，广泛参考借鉴先进经验，不断拓宽筹划和推动党建工作的视野与层次。二是开展组织生活制度落实常态化督导。督促基层党支部书记坚决落实好各项组织生活制度，对“会怎么开、课怎么上”做到心中有数，对该落实的制度不打折扣、不搞变通、坚持经常、抓在实处。三是开展党建信息化平台常态化应用。督促基层党支部书记充分运用互联网，建好用好集团公司“火炬党建”信息化平台，走活“党建+互联网”、智慧党建的路子，在实现互联网与党务管理深度融合上积极作为。

在改进方式方法上下功夫。一是培养善于统筹协调的能力。指导基层党支部书记面对上级党组织，加强沟通，掌握全局、把握重点、明确节点，提前筹划协调工作；面对党支部建设，带领支部委员树立“一盘棋”思想，对党建任务统盘考虑、科学安排、合理分工；面对临时性工作，科学调整力量，搞好分工协作，合理有序推进。二是培养善于结合渗透的能力。指导基层党支部书记带头围绕如何落实“三重一大”决策制度、如何围绕生产经营任务凝心聚力、如何加强民主管理营造融洽和谐关系、如何做好“双培养一输送”工作等，认真思考党建工作开展的时机、方法、渠道，放大党建工作的服务保证作用。三是培养善于总结反思的能力。指导基层党支部书记阶段性地总结反思支部发挥作用情况、党员队伍建设情况、党建工作开展情况，注重横向看差距，纵向看进步，紧跟发展看创新，不断推动工作持续进步。

四、严把作风关，培育真抓实干、精耕细做的基层党支部书记队伍

**党委坚持把指导、督导党建制度落实，作为加强党基层支部书记队伍建设最经常、最具体的工作，引领大家树立真抓实干的作风，涵养久久为功的恒心毅力，围绕基层党建工作做实功、使长劲、谋长效。

树立认认真真抓制度、抓落实的作风。结合日常督导检查、党建责任制考核，督促基层党支部书记用心抓好每件事、扎实过好每一天，把“认真”二字落到实处。一是强化用好法规条例的意识。引导基层党支部书记认清法规条例是党支部建设的根本遵循，是党支部建设规律和经验的科学总结，把法规条例当作“镜子”照差距、当作尺子量长短，认真查找差距，不断改进工作。二是强化做好计划管理的意识。指导基层党支部书记带领支委会成员，认真执行集团公司党委每季度印发的《“三会一课”和主题党日指引》，联系实际研究制定抓党建责任清单、问题清单、任务清单和年、季、月、周党建工作计划，把时间、责任、路径、标准明确具体，使任务一层一层分解下去，做到条分缕析、了然于胸。三是强化严格会议管理的意识。借助党支部标准化、规范化示范观摩活动，指导基层党支部书记掌握“三会一课”和组织生活会的基本要求，从会议准备、会议内容、会议程序、会议组织、会议决议执行等方面，精细演示、全面规范，确保会议管理规范、高效。

树立踏踏实实抓具体、抓细致的作风。建立完善督导通报、督办机制、问责措施，对工作浮在面上、习惯照抄照转、上下一般粗的基层党支部书记，从严督改、追究责任，鞭策大家认识到，要强化目标导向、问题导向、结果导向，联系实际抓党建、紧盯矛盾抓党建、着眼实效抓党建，面对上级的指示要求和文件、会议精神，潜心思考怎么把原则要求变成可操作的具体措施，把目标任务变成实实在在的工作内容，让每项措施、每个内容都有目标、有要求、有载体，都明确责任主体、明确时间进度，一项一项分解，一件一件落实，保证工作踏踏实实地抓落地、抓到位，以真抓实干促进支部建设。

扶贫工作对接会议简报 篇6

会上，余鸿对佳定点驻村扶贫工作队不辞辛苦来到同江市进行帮扶表示感谢。余鸿说，同江市扶贫工作点多面广，工作难度较大，人均耕地多，但农业种植结构单一，增收渠道少，持续增收困难。定点驻村扶贫队的到来为同江市脱贫攻坚工作注入了新鲜血液，各定点驻村扶贫队要积极与“村两委”班子沟通协调，配合工作。要理解好各项方针政策，防止政策跑偏走样。要及时了解村内状况，多提意见，及时反馈，做好各个部门联系工作。

要从自身岗位职责出发，打造一支优秀村党支部。要善于发现优秀人才，积极推荐，为“村两委班子”换届提供有力保障。驻村扶贫队第一书记要抓好农村党建工作，以党建工作助推脱贫攻坚。

佳木斯市定点驻村扶贫工作办公室负责同志张鹏宇表示，扶贫工作队将切实发挥工作队的作用，认真履行定点分工的职责，加强与各部门协调沟通，促进扶贫工作的顺利开展。定点驻村扶贫工作队一定会深入基层详细了解民情、民意，努力开创同江农村建设扶贫工作的`新局面。

社会工作本土化中的文化对接 篇7

摘要：社会工作价值现是社会工作专业的灵魂，不仅界定了社会工作本身的目标和意义，而且同时界定社会工作的技巧和方法。起源于西方的社会工作价值观主要源于基督教思想、人道主义和福利主义思想，我国的社会工作专业发展尽管起步缓慢但发展相当迅速，产生于西方社会文化背景下的社会工作理论，又不完全适应中国的社会形势，因此，充分开发利用传统文化资源对于社会工作价值观本土化进程的推进是极为重要的，而且是中国社会工作发展的根本出路。中国传统文化受儒释道三家的影响最为深远，其中家国理想、政治和谐理想、众生平等理想与社会工作价值观有相通之处，对中国社会工作价值观构建具有重大现实意义。

关键词：社会工作；本土化；社会背景；价值观；西方文化；中国传统

中图分类号：C916文献标识码：A文章编号：1009—9107(2009)05—0104—04

价值是哲学的重要部分，是人们对善恶美丑的判断。价值观是价值的系统化，是概括性的、对期望事务带有情感色彩、有历史起源与经验基础、被一群体共同认定同时也模塑群体的行为规范。对社会工作而言，其宗教起源和它与社会福利制度的密切关系，决定了它是一种以价值为本的专业。作为社会工作的灵魂，价值的重要性不仅在于界定社会工作本身的目标和意义，而且在于它同时界定社会工作的技巧和方法。因此，其专业价值是指，社会工作者所秉持的一套人类本质的未经验证(或不可能验证)的信念，这种信念之所以独特，并不在于它与其他领域的价值含义有多大区别，而是社会工作为了实现其专业目标，从中挑选出一组符合专业特性的信念，作为实践的前提和根据。一句话，社会工作价值观就是一套关于人类福利、公平、公正、尊严、和谐、发展等方面的专业理念。

一、西方社会工作价值观分析

(一)社会背景

工业化、市场经济等在欧美的推进，导致了社会经济结构的巨大变化，出现了各种社会问题，这是社会工作产生的基本的时代背景。工业革命、市场经济的历史功绩不容抹煞，亦不可能抹煞，但其所带来的问题亦是十分严重的。就与社会工作的产生有直接相关的方面而言，可以指出以下几点：其一，工业革命导致的社会转型加速了传统社会福利模式的解体。原先的农民流入城市，进入工厂，原来适应的农业社会传统的生活方式与家庭保障、邻里互助传统遭到削弱乃至破坏，需要新的社会服务方式来替代。社会工作就是这样一种由国家和社会提供的服务方式。其二，工业化、市场经济导致了社会收入分配愈益两极分化，激烈的竞争使中小企业破产，使工人、农民变成赤贫者，激起了尖锐的社会矛盾。为缓解社会矛盾，需要国家和社会对社会的下层给予更多的关注。社会工作的出现，有助于缓解社会下层阶级的生存状况。其三，工业革命、市场经济改变了人们传统的社会关系，将以初级关系(血缘、地缘关系等)为主的社会变成了以次级关系(业缘关系)为主的社会。正如马克思恩格斯所指出的，它无情地斩断了把人们束缚于天然首长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有别的联系了…-，-。总而言之，它用公开的、无耻的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。社会关系的上述变化，招致各种精神、心理上的问题，使得社会中的弱势群体、困难群体与个人、家庭难以适从，惟有必要的社会支持才能帮助他们度过难关。

(二)西方传统

时代呼唤社会工作实践，而作为起源于西方国家的社会工作价值观，是西方文明的产物，从它的产生、发展和成熟的轨迹来考察，不难看出它具有深深的西方社会文明的烙印。西方社会工作的价值根植于西方社会的文化与文明之中。信仰科学、民主、自由、平等、博爱等是西方文化核心的价值理念。因社会工作本身经历了一个从非专业走向专业化的过程，所以其价值观念也经历了一个发展变化的过程。

1、基督教慈善思想。社会工作最初的实践与源自基督教的慈善事业有着一定的联系。早期从事社会福利服务的工作者大多是宗教人士，他们相信人是神所创造的，在神的面前人人平等，无高低贵贱之分。基督教教义强调“爱”上帝、爱每一个人，人也应该爱上帝，上帝叫人“爱你的邻居”、“爱陌生人”、“爱你的仇敌”和“爱所有的人”，这样社会工作的利他主义价值观就在教会内部生成。教会有自己的公共福利资金，发放救助，举办聚餐和安葬死者等，通过教徒的资源捐赠和内部互助互爱，为需要的教徒提供帮助，来实现基督博爱世人和追求幸福安宁、美好生话的教义。之后，利他主义的服务对象逐渐也包括了需要帮助的非基督徒。由此，基督教会的利他主义的慈善服务，增进了人们的福利，为专业社会工作服务的形成奠定了基础。

2、人道主义。西方文化自古就有崇尚个人价值的传统，文艺复兴以来，人文思想得到进一步的弘扬，人成为中心，一切都是为了人的利益。随后的资产阶级革命又大大地张扬了人道主义精神，它把天赋人权、自由、平等、博爱写到了自己的旗帜上，认为一切享有天然能力的人在人格上是平等的，都有追求幸福和自我发展的权利，这种人道主义作为西方社会的一种意识形态与宗教伦理一起大大促进了慈善活动和助人活动的发展。同时随着资产阶级民主政治制度的建立，人民享有福利的权利也开始受到重视。

3、福利主义。西方早期社会福利观念的产生与以下行为息息相关：个人慈善行为，一些商人往往将自己的部分财产捐献给慈善事业或者直接建立慈善机构；市民的互助行为；行会组织承担救济功能。这些行为对于人们解困救难、互助共济的价值观的养成起了很大的作用。随着西方工业社会的发展，社会问题丛生，作为制度的社会福利应运而生，社会福利制度的推行需要代理人来推行，社会工作者就充当了这一重任，并且逐渐发展壮大。今天的社会工作既包括微观层次的，对个人、家庭和群体提供服务，又需要承担宏观层次的任务——“创造、维持和改革它在其中运作的制度环境”。因此，社会工作的价值观比社会福利制度的价值观内容要丰富。

综上所述，我们可以看出，在西方文化的影响下，社会工作者形成的对人对事的看法，影响着社会工作价值观念的形成。虽然在不同的时代背景和不同的社会环境条件下，社会工作的专业价值观念取向不是完全相同的，但对人的价值和尊严的尊重却是共同的，人和社会的关系、人与人之间的关系的历史的和现实的观点，始终是社会工作价值变化的风向标。所以，社会工作的基本使命是追求社会正义，注重集体主义思想，主张社会中的个人对他人负有责任，这是它的核心价值。

二、中国社会工作价值观与中国传统文化

专业社会工作从西方引进，若要在中国的社会环境中开花结果，必须结合中国的实际，真正使社会工作本土化。为此，需要从中国传统文化中挖掘其与社会工作价值观相通之处。要想实现社会工作本

土化必须充分开发利用中国传统文化中的优秀资源，与西方社会工作的价值观相融合，才能有健康而长久的发展。

在多数学者的研究中，他们认为中国传统文化的核心主要就是一个价值观的问题。一个民族的价值观念和它的思维方式在文化当中具有极其重要的地位。中国传统文化深受儒释道三家的影响，尽管三家的思想也存在分歧与争论，但他们亦是可以相互吸收，共同影响着中国人的文化与性格的。下面浅谈儒家、道家和佛家思想对社会工作价值观构建的意义。

(一)家国理想

儒家文化对中国社会的巨大影响是不言而喻的，它是千百年来中国社会的主流文化，许多学者所一直强调的社会工作本土化问题，实际上主要就是与儒家文化的关系。对于发展中的中国社会工作者来说，不了解和深知儒家文化，就很难称之为合格的专业社会工作者。但是儒家文化博大精深，源远流长，笔者认为其与社会工作价值观比较契合的主要是其家国理想。

首先，“大同”的国之理想。《礼记·礼运·大同篇》中提出：“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”这种大同理想所追求的社会形态与社会工作的目标是极为吻合的：老人福利(老有所终)，就业服务(壮有所用)，儿童福利(幼有所长)，社会救助与残障福利(鳏寡孤独废疾者皆有所养)。大同社会中的具体目标，正是现在社会工作所致力的，况且大同理想在中国有极为广泛和深厚的群众基础。

其次，“重孝道”的家族本位。儒家认为“士有百行，孝敬为先”，“治身莫先于孝”，非常注重和推崇孝道。孝道观在中国具有强大的社会规范和社会压力作用，它不但体现了亲情之爱，给老人以心理上的慰藉，同时它又维持了家庭稳定，解决了养老问题。尽管随着社会的变化和家庭的变迁，家庭传统的养老功能衰退，家庭的承受能力和照顾功能减弱，社会养老和机构照顾很可能成为今后的发展趋势。但不可否认，在一定时期内传统的孝道观念和体制仍然会发挥重要的作用，在中国还占主流。就是社会养老和机构照顾也仍然要重视适合中国国情的模式。因此，社会工作依然要推崇孝的理念，尊重孝的特殊地位和作用。

再次，以“礼”维持的差序格局。“礼”是儒家很重要的一个思想，孔子虽然不是一个社会学家，但他对社会秩序与规范的高度重视是非常值得社会工作者借鉴和学习的。一般认为，礼有两层涵义：社会制度和仪式。李泽厚提出礼当属周礼，一种是在周初确定的一整套典章、制度等；一种是上下级、尊卑长幼之间的严格秩序。不管如何解释，有一点是共同的，即“礼”是维持正常社会秩序的规范，社会若失去这个规范(礼崩乐坏)，就会滋生一系列的社会问题和社会动荡，社会工作的主要方法就是修复和修补被破坏的社会秩序或构建新的社会秩序。对于正处于转型时期的中国社会来说，这一点尤其具有现实意义。

(二)政治和谐理想

道家为中国传统文化提供了一个自然主义的系统，把人本主义传统和自然主义传统结合起来。提倡“自然与人，天道与人道相通、相类和统一”，即“人与自然的和谐相处。”同时政治上主张“无为而治，顺其自然”，虽然这是一种难以企及的理想境界，但却提出了政治和谐的理想。另外庄子认为：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。”万事万物虽然在表面上千差万别，但从它们的根源看，都是基于同一个“道”，又归于同一个“道”，并没有什么根本差异，所以“以道观之，物无贵贱”。既然人与天地万物之间都没有真正的差异等级，那么人类社会自身中的尊卑贵贱又何足挂齿人人平等，甘苦与共。而今天我们国家提倡建设和谐社会，正是体现了人与自然，人与人的和谐。实现和谐社会是社会工作者的终极目标，对于中国社会工作者来说，把“天人合一”的思想和“天地与我并生，而万物与我为一”的理念放在和谐社会的建设和发展的框架中来考虑，是十分必要和有现实意义的。

(三)众生平等理想

中国传统文化中儒释道三家互补，其中的释就是佛教。佛教是一种宗教，而前面所讲的儒家文化和道家文化则是一种人文。佛教本起源于印度，在东汉时期传人中国。佛教主张互助互爱、众生平等的理念。佛教认为父子、夫妇、主仆等甚至于众生的关系是平等的。“扫地不伤蝼蚁命”，对蝼蚁尚且留一命，更何况是人呢?它要求人们要相互尊重，自由对待，不要相互残杀，“放下屠刀，立地成佛”。道教生命至上的思想，高举以生为本的旗帜，把个人的生命和健康放在首位，把尊重、保护、优化生命作为道德的核心价值。平等的理念是社会工作最重要的价值观，只有秉承平等的价值观，才有可能成为一个合格的社会工作者。因为社会工作的服务对象一般主要是社会的弱势群体，如残疾人群体、精神康复群体、吸毒群体、艾滋病群体、低保户群体等，社会工作者没有平等的价值观，就不会去接触这些群体，甚至是鄙视这些群体，更谈不上去尊重和帮助他们。在此次汶川地震中产生了大量的难民，即弱势群体，需要大家伸出友爱之手，帮助他们克服困难，走出地震的阴影，重建家同，迎接光明美好的明天。这不仅是每一个专业社会工作者的义务和责任，同时也是我们所有中国人甚至是世界人的共同的责任和义务。

三、中西价值观传统的比较对社会

工作本土化的启示

北京大学王思斌教授曾指出：“本土化”是一个变化的过程，是外来的东西进入另一种文化区域并适应后者的要求而生存和发挥作用的过程，是本土和本土性的组合。“本土”是由外而内的动作，是本土化的前提，而“本土性”是“本土化”的结果。社会工作是一种源于西方文化传统、基于西方社会基础之上的专业，当被引进到异文化且处于发展中国家的中国时，必须经历与土生土长的文化相互作用、相互影响，最终可能适应中国社会需要并发挥功能的过程，而中国作为主体具有取其精华、弃其糟粕，以“拿来主义”的态度决定选择什么、接受什么、是否准予其融合到本国文化等的主动权，而外来东西处于被接受、被选择的被动地位，有配合、支持主体推动其完成本土化的义务。

西方的价值观中受科学主义支配的理性思维占主导地位。若用韦伯的行动类型将中西文化行为分类，则中国更偏重情感型和传统型，而西方则更多是价值理性和工具理性行为。中西价值观所赖以生存的文化基础不同，面临的情况问题不同，也就不能任意将西方社会工作模式和理论随意运用于中国。无绝对好的社会工作服务模式，而只有适合一国国情环境与条件的社会工作服务模式。

当前中国正处于转型的关键时期，儒释道文化以及其他传统礼俗的影响仍在，同时我国也面临来自现代化、工业化以及城市化等内在因素的冲击，各种问题矛盾日益凸现。产生于西方社会文化背景下的社会工作理论，又不完全适应中国的社会形势，因此本土化是中国社会工作发展的根本出路。在传统与现代相遇的情景下，个体将如何作为，享有社会问题医生之美誉的社会工作又将何去何从，这是时代发展对社会工作的巨大挑战。

参考文献：

[1]黄维献，曾华源，王慧君，社会个案工作[M]，台北：五南图书公司，1996

[2]蔡萍，卫小将，中西传统文化与社会工作价值观的构建[J]，科学之友，2006(5):81—82

[3]王思斌，社会工作导论[M]，北京：北京大学出版社，1998:14—16

[4]景海峰，儒家思想与现代化——刘述先新儒学论著辑要[M]，北京：中国广播电视出版社，1992

[5]商聚德，刘荣兴，李振刚，中国传统文化导论[M]，保定：河北大学出版社，1996:169—171

[6]黄耀明，传统文化与社会工作价值观的本土化[J]，漳州师范学院学报：哲学社会科学版，2006(3):40—44

党建工作四个对接 篇8

根据县委县政府《关于印发〈XX县精准扶贫工作方案〉的通知》要求，我局高度重视，多次组织相关人员到XX镇XX村上门走访，现将本人主要工作汇报如下：

1、摸清帮扶对象家庭情况。

本人“1+2”帮扶对象为XX镇XX村委会牙珠排自然村XX和XX，XX家庭人口5人，母亲得癌症，因治病而致贫；XX家庭人口6人，小儿子中毒，因治病而致贫。

2、制定帮扶措施。

为确保“1+2”精准扶贫落到实处，自永办字[]124号文件下发后，本人多次到XX和XX家中走访，经多次沟通，针对他们家庭实际情况，根据他们本人意愿，制定了切实可行的扶持计划。

3、落实个人自愿帮扶。

帮扶计划制定后，本人帮扶XX投资2万元养鹅产业，帮扶XX投资1.7万元养牛产业，并定期为他们养鹅、养牛提供技术服务。

党建工作四个对接 篇9

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对于如何发挥各种调解机制，在第一时间、第一地点化解矛盾，提出了几点工作要求：一是要加强和指导人民调解委员会的培训，发挥其整合资源的作用，提高调解技能，加强诉调对接。二是要不断拓展调解领域，引导各调解组织参与诉调对接工作。要以司法所为平台，加强调解资源的联动。三是要争取保障，夯实诉调对接机制。加强对人民调解委员会和司法所的培训与指导，支持和配合人民法院落实好诉调对接工作。

党建工作四个对接 篇10

会上，佳木斯市科协对第三轮城市“一帮一”工作进行了总结，大家认为通过开展一系列帮扶措施，第三轮帮扶工作取得了明显成效，被帮扶的困难群众生活得到了切实改善，并就新一轮城市“一帮一”工作进行具体部署：一是认真贯彻落实省市关于第四轮城市“一帮一”会议相关精神；二是高度重视“一帮一”各项工作，成立领导小组，制定帮扶方案；三是丰富帮扶形式和内容。从转变困难群众观念入手，采取推介信息、培训技能、提供服务等多种方式切实帮助困难群众脱贫致富。

会上成立了由佳木斯市科协党组书记、主席张旭德任组长，常务副主席宋秀杰任副组长，市科协党支部委员为成员的领导小组。第四轮城市“一帮一”工作具体由常务副主席宋秀杰负责抓启动、抓对接、抓落实。

佳木斯市科协副主席宋秀杰带领科协党支部成员到第四轮城市“一帮一”扶贫解困帮扶社区进行了对接工作，并到科协帮扶困难户家中走访。在具体了解帮扶对象的家庭实际困难和需求后，佳木斯市科协明确了对每个帮扶户的工作思路，制定具体的帮扶计划，对帮扶对象在解决生活中的燃眉之急和特殊困难上，给予实实在在的帮助，让帮扶对象能早日脱贫。（佳木斯市科协 赵道辉 编辑：吴建国）

期末工作总结 四个 篇11

班主任期末工作总结

光阴似箭，一晃这一学期的工作就已经结束了，本班的工作在学校领导的正确带领下，得到有关教师的大力支持，现已圆满结束了，工作总结如下：

一、基本情况

这学期我班共有学生38人，男生24人，女生14人。其中学习成绩暂时落后的有3人。

二、本学期工作回顾

1、开学初，为了能圆满的完成本学期的班务工作，认真拟定了班务工作计划。

2、为了搞好班务工作，在本学期开学初，选出了本班的班干部，并组成了班委会，设班长一名、学习委员一名等，全班共有6个小组，每组设组长一名。由于是一年级，他们刚接触到正规的学习，所以，有很多东西不懂，我还给他们讲了班上各个委员的分工，以及一些学习动员的话。

3、思想政治工作

开学初，针对实际情况，给学生讲了学习的重要性，树立远大的理想，使他们认识到从小就要学会礼貌待人，尊敬师长，孝敬父母，热爱劳动。做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。

4、纪律教育和安全教育 在这个学期里，我最担心、说得最多的就是安全问题，我不断地强调纪律和安全，经常用外地的安全事故，来教育学生从小要养成守纪律、中安全的好思想，好习惯。但是，由于学生太小，自制能力弱，还不能完全约束自己，不守纪律，打人、骂人的现象时有发生，在今后的工作中要加大力度狠抓教育，让学生有一个好的学习环境。

5、差辅工作

为了辅导学习成绩暂时落后的学生，我在开学初还专门拟定了计划，在这个学期我逐一了解了这些学生的情况，根据他们的情况注意进行了补救措施，还对他们进行了很多次的单独辅导。

三、存在的问题

1、部分学生的学习尽头不足，认识模糊的思想很严重，有的学生还不够团结。

2、安全教育和防范措施还应加强

由于是一年级，班级的学生多，年龄又小，很贪玩，他们在玩耍时容易发生事故，这一问题应引起高度的重视，力争今后在这方面做得更好。

班主任工作总结

班主任工作是管理人的工作，我所面对的又是朝气蓬勃、有思想、有感情、自我表现欲强的一年级学生，作为一年级学生的班主任，针对他们活泼好动的特点，做了如下工作：

1、培养学生的良好习惯

一年级学生由于年龄小，自控力差，纪律涣散，我从培养学生良好的习惯入手，课上进行趣味教学，尽量吸引学生的注意力，组织好学生的纪律，在日常学习中，时刻注意调动学生的积极性，逐渐养成认真听课、认真作业，下课好好休息，讲文明、讲礼貌的好习惯。

2、培养良好的班集体

集体活动最能培养学生的凝聚力，集体荣誉感。我带领学生积极参加学校的各项活动，如广播体操，太极拳等。每天一大早，我总是跟学生差不多时间到校，放学了协助学生搞卫生。这样，学生不仅养成热爱劳动的好习惯，而且时刻想着为班级争光。

我的班主任工作由于经验不足，还有着欠缺的地方：

1、预见性不强。总不能在事情发生之前，对学生进行及时的教育，从而防止事情发生，我处理事情总是跟在学生的身后。

2、做事情贵在坚持。自己做事情总是比较激进，事事都想很快有成效，想对孩子要求一说，他们就能马上实施。自己缺乏坚持，我想必须改变自己，自己要有宽容之心，更要有改变他们的持久之心。

总之，只要我们心中真诚地为孩子，为孩子的健康而付出，端正自己的心态，我相信，我的班主任工作定会有新的进步。

班主任工作总结

班主任工作是琐碎、繁忙的，然而做好班主任工作是一个做好教师的标志，也能从中体验到做教师的快乐。到底该怎样做好班主任工作呢？面对学生，我慎重地思考着这个严肃的问题，我觉得班主任工作的生命力就是要有科学的教育态度。

一、关心孩子

爱是无声的语言，是教师沟通学生思想和感情最有效的手段，想要管理好班级，必须关心、了解每一位学生。

二、重视培养孩子们的行为习惯

各种习惯的养成是形成良好班风班貌的基础，低年级则是良好习惯养成的关键期。根据他们的特点，一方面以比赛的形式来巩固学生的良好习惯，另一方面，作为老师要以身作则。

三、培养小干部，发展孩子的能力

班干部是班级的核心，是班级的骨干力量，要建设一个良好的班集体，首先要建设好一支责任心强、能力强的班干部队伍，比如我就选了小干部当我的小助手。

二、加强与家长间的交流

三、加强集体凝聚力

这一学期，通过学生的努力，所取得的成绩是可喜的，当然这与学生是分不开的。

总之，只有自己亲身经历，从亲身体会中来感悟班主任工作，不断地总结，才能做好，希望今后自己一定能做好。

班主任工作总结

在平淡与忙碌中，一个学期就这样一晃而过。这是我与孩子们共同走过的二年级下学期。回顾这一学期的班主任工作，让我深深地体会到：只要用心去爱孩子们，你将在了解孩子们的过程中，得到孩子们的爱与尊重。本学期我主要将工作重点分为以下几个方面：

一、将安全教育放在首位

结合学校开展的安全教育，对学生进行交通安全、防火、防水安全等知识的灌输，使学生防患于未然。同时，将上下学安全贯彻到每一天，家住得近的孩子，安排他们结成小队结伴回家，使学生养成良好的习惯。

二、重视孩子们行为习惯的培养

各种习惯的养成是形成良好班风班貌的基础。所以，我将好习惯的培养落实到每一天，以儿歌的形式让学生们每天读两遍，熟记于心。

三、发展孩子的能力，培养小干部

班干部是班级的核心，是班级的骨干力量，低年级孩子的行为能力都处于不稳定状态，但是都有强烈的表现欲望，都想当小干部。所以，我都在鼓励的同时严格要求，树立他们作为小干部的光荣感和责任感，我还告诉孩子们，要想做到这样，并不是你当班长这几天，而是要靠平时点点滴滴地积累。