晏殊《蝶恋花》原文鉴赏

晏殊《蝶恋花》原文鉴赏（精选6篇）

晏殊《蝶恋花》原文鉴赏 篇1

原文：

蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露

槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。

翻译：

栏杆外，菊花被轻烟笼罩，好像有着无尽的忧愁;兰叶上挂着露珠，好象在哭泣。罗幕闲垂，空气微冷;一双燕子飞去了。明月不知道离别的愁苦。斜斜地把月光照进屋子里，直到天明。

昨天夜里，秋风吹落碧树的叶子。我独自登上高楼，看路消失在天涯。想寄一封信。但是山水迢迢，我想念的.人在哪里呢?

注释：

①槛(jiàn)：栏杆。

②罗幕：丝罗的帷幕，富贵人家所用。

③朱户：犹言朱门，指大户人家。

④不谙(ān)：不了解，没有经验。谙:熟悉，精通。

⑤碧树：绿树。

⑥彩笺：彩色的信笺。

晏殊词《蝶恋花 篇2

展纸研墨，水长山远 晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》赏析 【原词：晏殊】

槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？！【赏析：徐邦继】 这一首词叫做《蝶恋花》，是北宋时期著名词人晏殊的名作。晏殊在当时词坛上被称为“大晏”，他的儿子晏几道（小山）则被称为“小晏”，父子词人，各擅胜场，为中华文学史增光添彩。这首词中下阕的前三句“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”

更被清末民初的国学大家王国维称赏为“古今成大事业大学问者”所必经的“三种境界”中的第一种境界。

下面，我们来具体赏析此词。

先来看这第一句，看他如何写法，道是：“槛菊愁烟兰泣露”。槛，音jiàn，“阑干”是也；“槛菊”者，言为有围栏的菊圃是也。轻烟漠漠，秋露漙漙。花隐薄雾，一如纱笼美人，理应更美才是，然作者言菊言兰，其状若何？——曰愁曰泣。于是，这菊花兰草，立时便被“人格化”，要替作者去传达心中的漫漫情义了。什么情义？作者说得明白，便是这一个“愁”字。历来许多诗情词韵，便都由这一“愁”字而来。写菊而愁者，佳作不少，比如《红楼梦》中“林潇湘魁夺菊花诗”一回，林黛玉在她的《问菊》中这样写道： 问讯秋情众莫知，喃喃负手扣东篱。孤标傲世偕谁隐？一样花开为底迟？ 圃露庭霜何寂寞，鴻归蛩病可相思？ 休言举世无谈者，解语何妨话片时。

这首诗的颔联两句，最有精神，也最能写出林黛玉的满腔心事，这且不谈。如今只来看这颈联两句：“圃露庭霜”，写出身周的环境清冷；“鴻归蛩病”，写出朋侣的归去凋零；“何寂寞、可相思”，则直接写出了彼时心境的愁苦。

所谓“兰泣露”，当是典出唐朝著名诗人李贺的《苏小小墓》一诗。苏小小是钱塘名妓，貌美而才情雅卓，可惜寿夭不永，引起后来诗人悲感，逼出悼诗如下： 幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖； 风为裳，水为珮。油壁车，久相待。冷翠烛，劳光彩。西泠下，风吹雨。这“幽兰露，如啼眼”可不就是本词中的“兰泣露”？这一愁一泣，加之于秋菊兰草，似乎犹可；然而我们分明从中感受到词中主人公的一场秋梦从谁诉，一番离愁几人知？这，也便成了本词的情感基调，以下所写，或承、或转、或合，莫不由此生发而来。这不叫开门见山，这叫作开篇立势。

再看“罗幕轻寒，燕子双飞去”。“罗幕轻寒”，是说节气已经入秋，连房间里都已有了秋凉的感觉，也难怪那燕子要从此飞回南方了。燕子将去，斯人未归；含愁出户，秋风入帷。这两句，看似客观地交代节气转易，实则是明明白白地写出了“孤单”两个字来。你再设身处地地去想，那“轻寒”岂只告诉你“秋天已经来啦”（那开首的“菊”字早已说了），那其实是在说主人公的企盼的心中也是感受到了一种如秋风一般微寒的惆怅；作者又写燕子，为什么一定要“„双‟飞去”？用现代文阅读的方式，我们说，这叫做“反衬”。唐朝诗人崔钰在他的《和友人鸳鸯之什》一诗中有句道：“暂分烟岛犹回首，只渡寒潭亦并飞”，侧重一个“双”字，以此描写鸳鸯之间的情深情重，本词中对于燕子的描写亦是同理。另五代翁宏有诗曰：“又是春残也，如何出翠帏？落花人独立，微雨燕双飞。”微小如燕子者，尚得双飞双宿，天涯为侣；而人为灵长，却愁苦至斯，欲求一见而不可得。两相比照，宁不叫人低回惆怅！

南北朝时谢庄《月赋》中说：“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月”；唐人张九龄《望月怀远》诗中说：“海上生明月，天涯共此时”，正是应了词中主人公的所思所想，而本词中却说：“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”。“不谙离恨苦”，是说明月虽然能同时照见我们两个，却不能照见我们两个在一起，更无法得知我们两个相隔天涯的愁苦。所谓“恨”，并不是现代汉语里的“仇恨”，而是指人心中的遗憾、悲苦、不平等情绪而言。明月的辉光通宵达旦（“斜光到晓”），不知疲倦地照见一个（或两个）天涯望远、不寐通宵（或夜中失眠）的人。“朱户”，本指大户人家，这里更是女子居室的代称。

至此，我们大约可知此中的主人公是一女子无疑了。诗家词客多为男子，而诗篇词句中的主人公却往往以女子身分出现，也就是男代女写，这大约是中华诗史上的一个独特现象。上阕到此完毕，作者写花草，写明月，写燕子，写罗帷，并借此写出离愁。主题既出，且向下阕中去看人物的动作举止，和她的方寸中的所思所想。

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，主人公思念郁积，经宿未眠（或睡梦不佳），词中的时间便从“昨天”拉到了今天的早晨，出门一看，呀！怎想到昨夜的一场西风，竟使得原本的青青绿树枝叶凋零！原来春去秋来，星移物换，那美韶华确是留之不住的。树犹如此，人何以堪？！怎不叫人益增惆怅？！

“独上高楼”，一个“独”字，与前面的“燕子双飞去”中的“双”字相对，主人公的茕茕孑立，形影相吊的孤单身影和寂寞心情便明明白白地展现出来了。

“上高楼”是中华诗词中的一个常用意象，用以抒发愁闷、思念、感慨的心情。唐朝陈子昂一登幽州台，便发出千古绝唱：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这是为人所熟知的。唐朝许浑的《咸阳城东楼》（一题为《咸阳城西楼晚眺》）中的句子是：“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”南唐李煜在《相见欢》词中说：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院，锁清秋。”宋朝的辛弃疾在他的《丑奴儿·书博山道中壁》中写道：“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”又在《水龙吟·登建康赏心亭》词中说：“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。”他例多多，余不复举。

说来也怪，好像中国的诗人词客于登楼一举特为敏感，似有宿命前因，每当愁绪难遣时，便自觉不自觉地登楼一回，而清词丽句便也因此不期而来。

“望尽天涯路”，用一“尽”字，可见登楼伫立之久，心思怀归之切。然目力有穷，江山无尽，心系天涯，而天涯何在？当真是一回望、一片伤心！唐代温庭筠在他的《望江南》词中写道：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。”也是登楼，也是“尽”，也是独立，也是愁。晏殊于此有否借鉴不得而知，然两词中心绪相接，意境相似，则是昭然无疑。看来是人同此心，心同此理。

天涯路远，望而不见亦是情理之中，然而痴心所系，终不能泯然释怀。所以登楼者，恐怕是三分望人，七分倒在自遣。自遣不得，郁郁而返者，十占八九。这大概也是登楼情节的一种近似必然的归宿吧。

怅怅而归，心事谁诉？展纸研墨，水长山远。“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？！” “彩笺”，为古时女子写信常用的纸笺，种类不一，着花着彩，新致精巧，如唐时名媛薛涛所制的“薛涛笺”即是一例。因此“彩笺”便成了女子书信的代名词。“尺素”应本自《古诗十九首·青青河畔草》：“……客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。”于是“尺素”便成了书信的专指。一个“欲”字，是睹物（菊烟兰露、罗幕燕归、晓月斜光、西风碧树）怀思在先，登楼骋望在后，望之不得，退而欲以彩笺尺素申诚达意，往返曲折，一派柔情缱绻。结句落在“知”字上，言道我固能写，然而水长山远，书成谁寄？当真是“一场幽梦同谁诉？千古情人独我痴”。词在一句反问、一声叹息中戛然而止，此后如何，不得而知，留给人一片低回不尽的想像余地。

蝶恋花晏殊 拼音 篇3

luó mù qīng hán ，yàn zǐ shuāng fēi qù 。

míng yuè bú ān lí hèn kǔ 。xié guāng dào xiǎo chuān zhū hù 。(shuāng fēi qù yī zuò ：shuāng lái qù )

zuó yè xī fēng diāo bì shù 。dú shàng gāo lóu ，wàng jìn tiān yá lù 。

蝶恋花晏殊阅读答案 篇4

上阕主要写所见。起句写秋晓庭院中的景物。栏杆外的.菊花笼罩着一层轻烟薄雾，看上去似乎在脉脉含愁;兰花上沾有露珠，看起来又象在默默饮泣。兰和菊本就含有傲霜盛开的幽洁品质，象喻高雅。这里用“愁烟”、“泣露”将它们人格化，透露出闺中人的高雅和她的哀愁。“罗幕轻寒，燕子双飞去。”写新秋清晨，罗幕之间荡漾着一缕轻寒，燕子双双穿过帘幕飞走了。燕子“双飞”，更反衬出人的孤独。细品起来，其味无穷，艺术表达非常委婉含蓄。后两句从今晨回溯到昨夜，明点“离恨”，成为全词的词眼，表现的情感也从隐微转为强烈。

下阕主要写所思。“西风凋碧树”不仅是望之所见，而且也包含对昨夜通宵未寐时卧听西风飘落叶的回忆。碧树因一夜西风而尽凋，足见西风之劲厉肃杀。景既萧瑟，人又孤独，似乎迎接着抒发闺中人忧伤低回之音。但作者又出人意料地展现出一片无限广远寥廓的境界：一人独上高楼，望断天涯路。“望尽”二字中可以充分体现出广远境界的驰往骋怀。这三句尽管包含望而不见的伤离意绪，但感情是悲壮的，没有纤柔颓靡的气息;语言也洗净铅华，纯用白描;意境高远，气象宏大，成为了流传千古的佳句。末尾两句紧承前面。。“山长水阔”和“望尽天涯”相应，再一次展示了令人神往的境界，而“知何处”的慨叹则更增加摇曳不尽的情致。

晏殊《蝶恋花》原文鉴赏 篇5

晏殊，宋代前期的著名政治家和词人。七岁就能赋诗作文，14岁上朝面君，被赐进士出身，一生官至同平章事兼枢密使，堪称名副其实的宰相词人。一句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”引得古往今来人们多少感叹。今天我们一起赏析晏殊的另一名篇《蝶恋花 六曲阑干偎碧树》。

蝶恋花 [晏殊]

六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。谁把钿筝移玉柱，穿帘海燕双飞去。

满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。浓睡觉来莺乱语，惊残好梦无寻处。

诗词开篇就描写了一副春日景象：阑干环绕，绿树掩映，在阵阵和煦的春风中，杨柳舞动，展尽风姿。黄金缕，特指杨柳刚刚绽放时，嫩黄的树枝。此处有几个词特需留意。阑干六曲，言阑干之曲折回绕，树碧，言春天树木之茂盛。而一“偎”字，即写出阑干碧树的相互掩映，我们又隐隐看到漫步于其中的主人公，一会儿拍拍阑干，一会儿又依偎在碧树旁，她在干什么呢?她又在想些什么呢?此句似是写景，但人物却又无处不在。杨柳风轻，展尽黄金缕，二句写景，但风而轻，似乎也体会主人公的心情，展尽二字，则道尽春日之风景，似乎杨柳在尽情展示自己的风姿，一个展字，赋予了杨柳人的情感，如同人一样在尽情展示个人的姿态优雅。景是如此，人呢?谁把钿筝移玉柱，穿帘海燕双飞去。把，就是握，是谁拿出了自己装饰精美的铮，拨弄它的弦柱，逗弄的海燕穿过珠帘，双双飞去了呢?上边写景，此句就开始写人了，但人又在虚无缥缈中。一个“谁”，便点出只能听到，却没有看到。但筝是细筝，柱为玉柱，人说晏殊是富贵人写富贵词，便可从此看出词人的富贵气象。但是谁在弹，她又在弹些什么呢?作者没说，留给了人们无限的想象，他只告诉我们穿帘海燕双飞去，听到了阵阵的筝声，海燕穿过珠帘，双双飞去了。燕子在古代诗词中，从来就是一个很重要的意象，在晏殊的诗词中体现的也更为突出的。“似曾相识燕归来”中燕子是人生有限时光永恒的体现，而燕子双飞，在晏殊词中更是频频出现。《蝶恋花 槛菊愁烟兰泣露》中有“罗幕轻寒，燕子双飞去”的意象，《清平乐》又有“双燕欲归时节，银屏昨夜微寒”的词句。双字，在诗词中也别有意味。温庭筠的.词中有“新贴绣(一作著绮)罗襦，双双金鹧鸪”的名句。燕子而双飞，当孤独的闺中人看到此种景象时，内心是何等伤感呢?

下片作者接着抒发个人内心的伤感，但作者并没有铺张，而是融情于景，写景抒情。“满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。”同“六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。”一样，都是典型的春天景色，但已包含了无限的情思。游丝，落絮，就如同流荡在外的游子，并且满眼都是，怎能不引发作者的伤感呢?再加上清明时节的纷纷细雨，打落了刚刚绽放的多少杏花啊!幸福总是如此的短暂，而痛苦却一次次打击着人们的心灵。作者难怪要怪罪那乱语的黄莺了，你为什么将浓睡中的我惊醒，可让我到哪里去寻找那美妙的梦境呢?这与唐代金昌绪的“打起黄莺儿，莫叫枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西”堪称一脉相承啊。那么作者到底有梦到了什么，作者却隐而不露，给我们留下了无限的想象。

《晏殊传》原文及译文 篇6

原文：

元代脱脱著《宋史•晏殊传》，宋史三百十一卷，列传七十

晏殊，字同叔，抚州临川人。七岁能属文，景德初，张知白安抚江南，以神童荐之。帝召殊与进士千余人并试廷中，殊神气不慑，援笔立成。帝嘉赏，赐同进士出身。宰相寇准曰：「殊江外人。」帝顾曰：「张九龄非江外人邪?」后二日，复试诗、赋、论，殊奏：「臣尝私习此赋，请试他题。」帝爱其不欺，既成，数称善。擢秘书省正字，秘阁读书。命直史馆陈彭年察其所与游处者，每称许之。

明年，召试中书，迁太常寺奉礼郎。东封恩，迁光禄寺丞，为集贤校理。丧父，归临川，夺服起之，从祀太清宫。诏修宝训，同判太常礼院。丧母，求终服，不许。再迁太常寺丞，擢左正言、直史馆，为升王府记室参军。岁中，迁尚书户部员外郎，为太子舍人，寻知制诰，判集贤院。久之，为翰林学士，迁左庶子。帝每访殊以事，率用方寸小纸细书，已答奏，辄并稿封上，帝重其慎密。

仁宗即位，章献明肃太后奉遗诏权听政。宰相丁谓、枢密使曹利用，各欲独见奏事，无敢决其议者。殊建言：「群臣奏事太后者，垂帘听之，皆毋得见。」议遂定。迁右谏议大夫兼侍读学士，太后谓东宫旧臣，恩不称，加给事中。预修《真宗实录》。进礼部侍郎，拜枢密副使。上疏论张耆不可为枢密使，忤太后旨。坐从幸玉清昭应宫从者持笏后至，殊怒，以笏撞之折齿，御史弹奏，罢知宣州。数月，改应天府，延范仲淹以教生徒。自五代以来，天下学校废，兴学自殊始。召拜御史中丞，改资政殿学士、兼翰林侍读学士，兵部侍郎、兼秘书监，为三司使，复为枢密副使，未拜，改参知政事，加尚书左丞。太后谒太庙，有请服衮冕者，太后以问，殊以《周官》后服对。太后崩，以礼部尚书罢知亳州，徙陈州，迁刑部尚书，以本官兼御史中丞，复为三司使。

陕西方用兵，殊请罢内臣监兵，不以阵图授诸将，使得应敌为攻守;及募弓箭手教之，以备战斗。又请出宫中长物助边费，凡他司之领财利者，悉罢还度支。悉为施行。康定初，知枢密院事，遂为枢密使。进同中书门下平章事。庆历中，拜集贤殿学士、同平章事，兼枢密使。

殊平居好贤，当世知名之士，如范仲淹、孔道辅皆出其门。及为相，益务进贤材，而仲淹与韩琦、富弼皆进用，至於台阁，多一时之贤。帝亦奋然有意，欲因群材以更治，而小人权幸皆不便。殊出欧阳修为河北都转运，谏官奏留，不许。孙甫、蔡襄上言：「宸妃生圣躬为天下主，而殊尝被诏志宸妃墓，没而不言。」又奏论殊役官兵治僦舍以规利。坐是，降工部尚书、知颖州。然殊以章献太后方临朝，故志不敢斥言;而所役兵，乃辅臣例宣借者，时以谓非殊罪。

徙陈州，又徙许州，稍复礼部、刑部尚书。祀明堂，迁户部，以观文殿大学士知永兴军，徙河南府，迁兵部。以疾，请归京师访医药。既平，复求出守，特留侍经筵，诏五日一与起居，仪从如宰相。逾年，病浸剧，乘舆将往视之。殊即驰奏曰：「臣老疾，行愈矣，不足为陛下忧也。」已而薨。帝虽临奠，以不视疾为恨，特罢朝二日，赠司空兼侍中，諡元献，篆其碑首曰「旧学之碑」。

殊性刚简，奉养清俭。累典州，吏民颇畏其悁急。善知人，富弼、杨察，皆其婿也。殊为宰相兼枢密使，而弼为副使，辞所兼，诏不许，其信遇如此。文章赡丽，应用不穷，尤工诗，闲雅有情思，晚岁笃学不倦。文集二百四十卷，及删次梁、陈以后名臣述作，为《集选》一百卷。

译文：

晏殊，字同叔，抚州临川人。七岁时便能写文章，景德初年，张知白任江南地区安抚使，以神童的名义向朝廷推荐晏殊。皇帝召晏殊和千余名进士一起在大厅上参加殿试。晏殊神情自若，没有被这种场合所震慑，提笔成文。皇帝很是欣赏，赐晏殊同进士出身。宰相寇准说：“晏殊是江东人氏(江东五代时属南唐，为宋敌国。这么说意即晏殊不可重用)。”皇帝却说：“唐时名相张九龄难道不是江东人氏吗?”否定了寇准的建议。两天之后，又进行诗赋策论的复试。(接到题目后)晏殊说：“我曾经做过这样的文题，请换其他题目考我。”皇帝喜爱他诚实的品格，等到他写完文赋，多次称道此文。于是皇帝把他擢升为秘书省正字，秘阁读书。皇帝命直史馆陈彭年暗中观察晏殊都与什么样的人交游相处，得到回复后皇帝时常称许晏殊。

第二年，皇帝召试晏殊为中书。升迁为太常寺奉礼郎。东封恩，又迁为光禄寺丞，任集贤校理。晏殊父亲去世，回临川丁忧。 皇帝夺情，晏殊不得已终止丁忧，从祀太清宫。皇帝下诏修宝训，同判太常礼院。晏殊母亲去世，晏殊恳求满丁忧之期，皇帝又不允许。晏殊再一次迁任太常寺丞，被擢升为左正言、直史馆，成为升王府记室参军。岁中，晏殊迁为尚书户部员外郎，任太子舍人。不久又任知制诰，判集贤院。日子久了，成为翰林学士，又迁为左庶子。皇帝每次待见晏殊，向他问及政事时，晏殊都用巴掌大的小纸片以蝇头小楷书写意见。晏殊等到答奏完毕后，就连同底稿一起封好呈交皇帝。皇帝颇为看重他缜密审慎的作风。

宋仁宗即位后，章献明肃太后根据先帝遗诏暂时代理临朝听政。宰相丁谓、枢密使曹利用都想独自向太后上奏言事(专擅朝政)，朝中众臣摄于他们的权势，无人敢提意见。晏殊进言：“向太后奏事的`大臣需隔帘汇报，使太后不能看到他们是谁。”此事方定。后晏殊任右谏议大夫兼侍读学士，太后说这是太子的旧臣，恩惠不够，于是增任给事中。预修《真宗实录》时，晏殊升任礼部侍郎，又被授予枢密副使一职。晏殊上疏论张耆不可担任枢密使，忤逆太后风旨。

由于有次去玉清昭应宫，侍从拿着板笏在他之后才赶来，晏殊怒了，用笏板撞他，把他牙齿打折了，御史大夫就此事上奏弹劾晏殊，晏殊被免官，贬谪到宣州。过了几个月，改至应天府任职。晏殊延请范仲淹收徒讲学，兴办教育。自从五代以来，天下的学校荒废，兴办教育是从晏殊开始的。不久皇帝下诏任命晏殊为御史中丞，后改为资政殿学士、兼任翰林侍读学士，兵部侍郎、兼秘书监，为三司使(宋代的财政大臣)，重新成为为枢密副使，尚未任职，便改参知政事(这个相当于副宰相)，加尚书左丞。太后拜谒太庙，有人奏请太后穿衮冕拜谒。太后拿这个问晏殊，晏殊用《周官》中规定的太后服装回答。等到太后逝世，晏殊从礼部尚书任上被罢免，主政亳州，后迁徙陈州，后来又升迁为刑部尚书。以刑部尚书为本，兼任御史中丞，又成为为三司使(主财政的大臣)。

朝廷正在陕西用兵的时候，晏殊请求罢除内臣监兵，不用阵图强行命令诸将，使得将军能够根据敌军形势决定攻守策略;并且招募弓箭手，培训他们，以备战斗。晏殊又请出宫中多余的器物变卖以资助边境军费，其它的部门也管钱财的都罢免，把财权集中到度支司(三司之一，掌经济出纳)。这些建议都被施行。康定初年，任枢密院事，于是成为了枢密使(宋代的太尉，皇帝外最高兵权持有者)。进而升任同中书门下平章事(宋代宰相，位极人臣)。庆历年间，任集贤殿学士、同平章事，兼枢密使。

晏殊平日喜爱交游贤士，当世知名之士，比如范仲淹、孔道辅，都出自晏殊门下。晏殊为相后，更加致力于选拔贤材，于是范仲淹与韩琦、富弼都被重用。担任要职的人，多是一时的贤士。皇帝亦励精图治，意气风发，想要凭借群材来革新政治，于是小人佞臣都受到打击。晏殊想派欧阳修出任河北都转运，谏官上奏挽留，皇帝没有答应晏殊的建议。孙甫、蔡襄上言：“宸妃所生的陛下是天下的主人(这个就是有名的“狸猫换太子”)，而晏殊曾接诏令为陛下生母作墓志铭，然而晏殊并无作为，此事便这样过去了。”又有人上奏说晏殊役使官兵治僦舍来获得私利。由于这个，晏殊被降为工部尚书，贬谪到颖州。然当年晏殊因为章献太后(仁宗养母)正在临朝，所以不敢修仁宗生母的墓志铭;并且所谓晏殊差使的士兵，乃是辅臣例宣借用的，时人认为这不是晏殊之罪。

晏殊徙至陈州，又徙至许州，后来复任礼部、刑部尚书。祭祀上天，迁户部，以观文殿大学士的身份掌永兴军，迁徙河南府，又迁任兵部。因为疾病，请求归京师以寻医问药。康复后，再次请求出守，皇帝特地留侍经筵，下诏五日一朝，晏殊待遇同宰相一样。过了一年，疾病加剧，皇帝乘舆将要探访他病情。晏殊立即派人飞马上奏说：“无非是我的老毛病又犯了，快要好了，不足让陛下担忧。”不久病逝。皇帝虽然亲临祭奠，但皇帝因为没有探访他病情而遗憾，于是特地罢朝两天，追赠司空兼侍中，諡号元献，雕刻他碑首为“旧学之碑”。