护士节的来历（精选19篇）
国际护士节设立于19，旨在纪念护士职业的创始人、英国护理学先驱弗洛伦斯·南丁格尔。
1860年，南丁格尔在英国圣多马医院建立了世界上第一所正规护士学校，并撰写了多部护理学专著。她的办学思想由英国传到欧美及亚洲各国，南丁格尔因此被誉为近代护理专业的鼻祖。1910年，南丁格尔去世。
为纪念南丁格尔对护理事业所作的贡献，国际护士理事会1912年将她的生日定为国际护士节，以激励护士继承和发扬护理事业的光荣传统，以“爱心、耐心、细心、责任心”对待每一位病人，做好护理工作。从1988年开始，每年的国际护士节都设有一个主题。
节日的由来
1854年至1856年间，英法联军与沙俄发生激战。在英国一家医院任护士主任的南丁格尔，带领38名护士奔走前线，参加护理伤病员的工作。因当时医疗管理混乱，护理质量很差，伤病员死亡率高达42%。在这种情况下，南丁格尔下定决心潜心改善病室的卫生条件，并加强对病人的护理和营养。半年之后，医院的伤病员死亡率下降到了2.2%。这一事迹传遍全欧。1860年，她在英国伦敦创办了世界上第一所正规护士学校。她的护士工作专著，成了医院管理、护士教育的基础教材。鉴于南丁格尔推动了世界各地护理工作和护士教育的发展，因此被誉为“近代护理创始人”。南丁格尔1910年在睡梦中逝世后，国际护士理事会把她的生日5月12日定为“国际护士节”。
1912年，国际护士理事会将南丁格尔的诞生日--5月12日定为国际护士节，旨在激励广大护士继承和发扬护理事业的光荣传统，以“爱心、耐心、细心、责任心”对待每一位病人、做好护理工作。最初称“医院日”，也称“南丁格尔日”，在中国称为“国际护士节”。在这天里，大力宣传护理工作，鼓励护士们学习救死扶伤的人道主义精神，已经成为世界各国护理界的一件盛事。
护士节习俗
洁白的燕帽，象征着圣洁的天使;燃烧的蜡烛，象征着“燃烧自己，照亮他人”。每逢5月12日国际护士节到来之际，医院、护士学校等都会举行庄严的护士授帽仪式，并庆祝“节日”的`到来。
授帽仪式是护生成为护士的重要时刻。在护理学创始人南丁格尔像前，伴随着“平安夜”的庄严乐曲，护生直跪在护理前辈面前，前辈为护生戴上圣洁的燕帽，护生接过前辈手中的蜡烛，站在南丁格尔像前宣读誓言。
“我宣誓：以救死扶伤、防病治病，实行社会主义的人道主义，全心全意为人民服务为宗旨，履行护士的天职;我宣誓：以自己的真心、爱心、责任心对待我所护理的每一位病人;我宣誓：我将牢记今天的决心和誓言，接过前辈手中的蜡烛，把毕生精力奉献给护理事业。”
神圣而庄严的授帽仪式结束，护生正式成为一名“白衣天使”。她将学习和发扬护理前辈“燃烧自己，照亮他人”的精神;她将履行救死扶伤、防病治病的人道主义护士天职，把真诚的爱心无私奉献给每一位病人;她将为预防疾病、保护生命、减轻痛苦和促进人类健康事业奉献青春与热血。
相关文章推荐：
1.5.12护士节的由来
2.5.12国际护士节的由来
3.立夏斗蛋的由来
4.立夏的传统食物
5.端午节习俗简介
在新闻报道中, 新闻的主要内容是靠语义的明确来表现的, 但是, 语义的明确决不是在任何情况下都起积极作用的, 过分的明确, 是繁琐、冗长、重点不突出、平淡无味、不吸引人的主要原因。因此, 在某些情况下, 语义的适当模糊是语义明确的必然的、必要的补充。模糊的语义运用得当, 能起到以下一些积极的作用:
语义的模糊有助于语言的简洁、流畅。在新闻报道中, 适当地使语义模糊, 可以使叙述简洁、概括性较强。美国洛杉矶加利福尼亚大学计算机科学家哥根说:“描述的不确切性并不是坏事, 相反, 倒是件好事, 它能用较少的代价传送足够的信息, 并能对复杂事物作出高效率的判断和处理。也就是说, 不确切性有助于提高效率。”否则, 不必要的“明确”反而会把主要意思掩盖了。选用一些模糊的词语, 使语义模糊恰当地发挥作用, 语言反而显得简洁、明快。如:运用了一些模糊语言“持久战”、“昨晚”等, 使语义适当模糊, 从而达到了语言简洁、流畅, 便于阅读的效果。
语义模糊有助于语言的生动。使用模
出版物中, “九州”误为“九洲”, “五洲”误为“五州”, 是常有的事。漫步街头, 九洲商厦、九洲公司, 更是随处可见。甚至有一家出版社, 曾以“九洲”命名。可见, 州、洲不分已成为汉字使用中的一种常见病。
“州”是象形字, 字形由一个“川”字和三个小点组成。“川”字代表水;三个小点在甲骨文、金文中本是一个小圈, 到小篆中化为三个小圈, 后来再由圈变点, 代表高出水面的土地。《说文解字》释“州”:“水中可居者曰州。”这是“州”字的本义。
“九州”一词是怎么来的呢?“禹分九州”是一个流传很久的传说, 说是大禹治水后, 把中国分成了九部分, 其实这一传说并不可靠。远古时代, 初民择水而居, 我们的祖先想来最初聚居在九块陆地上, 这些陆地被水包围着, 故统称为“九州”。从此以后, “九州”成了中国的代名词。
“九州”的名称, 历来说法不一。《尚书·禹贡》中记载的是:冀州、兖州、青州、徐州、荆州、扬州、豫州、梁州、雍州。《尔雅·释地》中有幽州、营州而无青州、梁州。《周礼·夏官·职方氏》中有幽州、并州
糊语言, 恰当地使语义模糊, 在新闻报道中使语言生动、活泼, 富于情趣。如经调查, 原来该矿为重新“开张”, 请当地乡长吃了顿饭, 并奉上5000元现金, 乡长“仗义”, 允许其照常生产。目前, 这位乡长正在等待当地司法机关的处理。
在文中, 记者用了一些模糊词语。倘若要一一描述出“该矿”如何请“乡长”“吃饭”, 如何“奉上现金”, 乡长“仗义”的话语和举止表情, 一定会繁琐啰嗦, 而这些模糊词语的使用已经给读者留下了想象的空间, 使语言更生动活泼。
语义的模糊有助于语言的灵活, 使语言留有余地。在新闻报道中, 时间、地点、数字往往要交代清楚, 但是有时模糊些反而更好, 可以避免语言的绝对化。如“清理腐败范围也不仅仅局限在煤炭行业, 铁矿等其他矿山行业也会面临同样命运”。在这句话中, “其他”等模糊语言的运用造成适当的语义模糊, 使这条新闻恰切地表述了诸多矿山行业被清理整顿的事实。由于这条报道的主旨和着眼点都不需要表明被清理整顿的具体矿山行业, 所以, 语义的适当模糊, 不仅没有影响此新闻主旨的表达, 反而使新闻报道的语言避免了绝对化。
而无徐州、梁州。这些州本是以水文为标志的地理区划名称;秦、汉统一中国以后, 加强了中央集权, 实行了郡县制, 则成了行政区划名称。今天不少地名中的“州”字, 无疑是历史上行政区划的遗存。
既然“州”字已移作他用, 于是人们又创造了一个“洲”字, 专指水中的陆地。“洲”是“州”的后起字。这个“洲”字指称的对象可大可小, 大的如欧洲、亚洲, 小的如鹦鹉洲、橘子洲, 它们或者被海水包围, 或者被江水、河水包围。《诗经》的用字变化, 也许可以看出州、洲的演变过程。“关关雎鸠, 在河之洲”, 这里的“洲”字在最初的版本中作“州”, 指水中的沙滩, 《说文解字》“州”字字头下引的便是“在河之州”;“洲”字出现以后, 逐渐以“洲”代“州”, 现在《诗经》的通行版本均为“在河之洲”。
在州、洲已经明确分工的今天, “九州”写为“九洲”, “五洲”写为“五州”, 是错误的。
(摘自《咬文嚼字》2008年合订本
一般说来, 在新闻报道中, 新闻信息的传播主要是靠语义的明确性来表现的, 多年来, 新闻工作者都坚持“新闻语言必须准确”的原则, 认为“准确”是新闻语言的基本特征之一。但是在新闻报道中, 适当地使用一些模糊词语并不会影响新闻事实的表述。同时文学的夸张、比喻等修辞手法的运用, 造成语义的模糊在新闻报道中常常可以看到。但是我们必须强调, 语义的明确是新闻报道的主体, 语义的模糊则是语义明确必然和必要的补充。
参考文献:
1.伍铁平:《模糊语言学》, 上海外语教育出版社, 1999年版。
2.张乔:《模糊语义学》, 中国社会科学出版社, 1998年版。
3.彭京宜:《法律语言的模糊性》, 陕西人民教育出版社, 1990年版。
4.叶蜚声、徐铿通:《语言学纲要》, 北京大学出版社, 1997年版。
5.胡明阳:《语言学概论》, 语文出版社, 2000年版。
(作者为天津商业大学讲师)
August 朱里斯·凯撒死后，由屋大维续任罗马皇帝。因为他登基后，罗马元老院在8月授予他Augustus（奥古斯都）的尊号。英语8月August便由这位皇帝的拉丁语尊号演变而来。
September 老历法的7月，正是凯撒大帝改革历法后的9月，拉丁文Septem是"7"月的意思。虽然历法改革了，但人们仍袭用旧名称来称呼9月。英语9月September，便由此演变而来。
October 英语10月，来自拉丁文Octo，即"8"的意思。它和上面讲的9月一样，历法改了，称呼仍然沿用未变。
November 罗马皇帝奥古斯都和凯撒都有了自己名字命名的月份，罗马市民和元老院要求当时的罗马皇帝梯比里乌斯用其名命名11月。但梯比里乌斯明智地对大家说，如果罗马每个皇帝都用自己的名字来命名月份，那么出现了第13个皇帝怎么办？于是，11月仍然保留着旧称Novem，即拉丁文"9"的意思。英语11月November便由此演变而来。
20xx年万圣节是11月1日星期五，10月31日是万圣夜，有些地区也常把万圣夜成为万圣节。万圣节又称鬼节，它是西方历史最悠久的节日之一。据说，早在公元前，住在英伦三岛、爱尔兰、法国一带的凯尔特人每逢10月31日都要为残废和黑暗之神举行庆祝活动。这一天晚上，他们准备了许多美味佳肴，让善良的鬼来吃，还在旷野的山丘上燃气篝火，让明亮的火焰招来善良、驱走恶魔，据记载这是鬼节最早的形式。 后来鬼节又与基督教相结合，成为圣徒们的一个传统节日，并改称为万圣节，时间定为每年的11月1日。以后，这一节日逐渐从欧洲传入北美以及世界其它一些地区。
在万圣节这一天，无论大人或是小孩，都可尽其所能的作怪，而不会招致异样的眼光。大部分的家庭会在院子里摆上几棵南瓜或是和真人一般高的稻草人，并且在窗户上装饰小小的南瓜灯或是挂上一副骷髅;有些人也会在门前上方挂些蜘蛛网。爱热闹或是有年轻人在家的家庭则会举办化妆舞会，或是将家里装饰成鬼屋。
万圣节是西方仅次于圣诞节和感恩节的第三大节日。当夜幕降临，孩子们便迫不及待地穿上五颜六色的衣服，戴上千奇百怪的面具。他们有的披上漆黑的长衫，骑着魔扫，扮成女巫;有的裹上白床单假扮成鬼怪;有的戴上画有骷髅旗的帽子扮成海盗;不少孩子手中还提有一盏用南瓜做成的杰克灯。
其余不想出门凑热闹的大人们，就必须准备一大推糖果和零食等这群爱搞恶作剧的小孩上门，如果有人不用糖果、零钱宽带他们，那些调皮的孩子就会在你家门口上涂上颜料或是把人的脸画花。
1.万圣节的来历
2.万圣节的来历与习俗
3.万圣节英语的来历
4.关于万圣节的来历介绍
5.万圣节的来历中文版
6.有关万圣节的来历
7.关于万圣节的来历
8.关于万圣节的来历说明
9.万圣节的来历和风俗
每个同学都有自己的名字。有的以出生地为名的、有的以爸妈姓开头组合为名的、还有以出生日子为名的，真是应有尽有。
我姓李，爸爸为我起这个名字可费了好大的劲儿。在我还没有出生的时候，爷爷查字典费尽心思起了好几个名字让爸爸挑选，如：李浩然、李天罡、李事成等。结果，爸爸都不满意，一个也没采用。为此，爷爷生了好长时间的闷气。而爸爸呢，自有他的主意，因为爸爸很喜欢男孩，我出生后，当他得知终于梦想成真，就觉得非常理想，因此给我起名叫‘李想’，是“理想”的谐音。后来，又觉得“翔”比“想”字的意义更好，就起名叫“李翔”。爸爸希望我长大后有所作为，像雄鹰一样展翅高飞。
不同地域，不同民族，不同行业，甚至不同村落，都有自己与众不同的民俗，唯有贴对子，是最广泛、最普遍、最崇尚文明、最富有文化内涵，而且是最富有民族特色的一种民俗。是中华民族特有的精神财富，世界上也是独一无二的。
对联挂在柱子上的联语叫楹联;贴在门上的对子叫门联;对联升堂入室叫中堂;办婚事贴对联叫婚联;办丧事挂对联叫挽联;为老人祝寿叫寿联;恭贺各类喜事的对联叫贺联;春节贴对子叫贴春联。细分还有节日联、行业联、题画联、书斋联、书法联和画室联等等，要属春联最时兴、最普遍、最集中、最隆重、也最富有民族特色。
随着历史的推移和对联文化的普遍应用，对联则不仅是为了贴、挂、装饰庭堂楼舍，而是融汇到了人们整个生活之中。游玩时，交往中，餐桌上，乃至文人相会，都把对对联当做一种文化交流，文化娱乐，甚至把它当做文明的对话，也有的把它当做发泄感情的工具。总之，历史上曾有许许多多的脍炙人口的对对联的故事。
传说，有一位长工骂地主的故事。一位穷秀才无奈只好给地主打工，一个久旱不雨的暑伏天，老地主硬是让长工去锄田，说什么旱锄田，涝浇园，旱田越锄越劲旱，长工秀才只好头顶烈日去锄田，老地主不放心地坐在地头上监工，干活的秀才汗流浃背，渴如吞火，只好恳请东家给点水喝。东家没表示给水，反而顺口出一副对联:
天上下雨不下水，下雨才能变成水，下雨变水多费事，天上不如就下水。
长工秀才听了东家的联语，放下锄头，对答如流地对出了下联:
财主吃饭不拉屎，吃饭才能变成屎，吃饭变屎多费事，财主不如就吃屎。
那个监工的老地主一听觉得自己受到了凌辱，一气之下带着水甩袖而去，长工秀才随机去附近山泉喝水去了。
还传说，古时候有位书生进京赶考，路上被强盗抢劫，饥寒交迫，只得乞讨。到了一户财主门前，那财主看他这副穷相，即出一上联云:“棕树剥皮成光棍。”
书生知道财主有意讽刺他，即对下联道:“花椒开口见黑心”。生动形象地道出财主的黑心肠。
据说袁世凯自称皇帝后，下令举国欢庆，当时有人写了这样一副对联:
普天同庆，当庆当庆当当庆 举国若狂，情狂情狂情情狂
“当庆”、“情狂”，都是当地吵丧时的哀乐声。这副对联巧妙地表达了人民群众对袁世凯的蔑视。
还传说一光棍汉贴春联的故事。人家过年男女老幼阖家欢乐，贴春联，放鞭炮。自己过年也得像过年样，尤其贴对子不能免俗，因此，自己给自己写了一副对联:
有酒、有肉、有豆腐
无儿、无女、无妻室
横批是:一人过年。
说明了贴对子的习俗，非常普遍，尤其贴春联，几乎达到村规民约的程度。一到小年腊月二十三，天天有日程安排，二十三糖瓜沾(送灶王爷上天的日子);二十四，写大字;二十五，做豆腐;二十六，准备肉(杀猪宰羊);二十七，杀公鸡;二十八，白面发;二十九，全都有;三十儿，擀煮饽饽皮儿。
这个二十四，写大字，就指的是买大红纸写对子，因为一个村坊里写大家的很少，尤其能写对子的更是无几，必须早准备，早请先生把对子写好，三十儿再贴。京西都是三十儿上午贴对子，大概全国也如此。因为三十儿是阖家团圆之日，就已经是过大年了。大年三十儿贴对子，更有除旧迎新的意义。
春联不仅贴在大门二门上，大柁的立柱上贴上抬头见喜，出门的迎面墙上贴上出门见喜，进门的影壁上贴上大大的福字，就近的碾子上也要送它个小福字。与生活息息相关的场合都有固定的.联语。
猪圈的门口贴上:
六畜兴旺
五谷丰登
骡马成群
牲口鞍子的鞍桥子上贴上:
日行千里路
夜走八百程 鞍子的迎风上贴上:“一路平安”，相当对联的横批。以上这些对联，都是固定场所联，几乎家家通用，是个大氛围的民俗。
趣谈对联，谈古论今。历史上的好对联，多如牛毛;有名联家层出不穷;脍炙人口的对联故事，如雨后春笋。只是个别的过俗，俗得不堪入耳，更不能登高雅之堂。
当今，一个崭新的先进文化的时代，对联文化仍是一朵绚丽的鲜花，在文化艺坛上盛开不败。
为了摄取对联文化的营养，我走访了京西的几个山村和门城镇的大街小巷。看得出，确有不少对联出自联家之手。
如一个鞋店的门联:
前程远大脚跟须站稳
工作浩繁步骤要分清
某肉店的门联:
听凭拣肥挑廋做到无争无悔
绝不短斤缺两保证又正又公
某药店门联:
三更到来三更卖
半夜敲门半夜开
某理发店门联:
虽是毫末技艺
却为顶上功夫
以上这些行业性对联，表达了经营宗旨，体现了经营特色，对于繁荣市场，扩大商品销售，提高服务质量，装饰店铺门面，都有一定的积极作用，即便站在文学艺术的角度看，这些民众文化，也绝对是俗而不俗。
在集联的旅途中，也确看到了联中的玉中之瑕或叫美中不足。给我一个不大好的印象:内容太单调，文化内涵太浮浅，有的真是驴唇不对马嘴。
说及内容单调，大部分对联不是“财”，就是“福”，含“财”字的对联最高，几乎过半，不是财源广进就是财运亨通。也许这是时代的一个特征，人们把钱看得过重。但劝君莫要忘记，钱是人挣的，只要人活得健康，勤恳，尤其堂堂正正，生财有道，不悉财源没有。如像有的高官，已是厚禄，但还是贪心不足，竟敢受贿几百万上千万人民币，用人民的血汗中饱私囊，到头来，弄个身败名裂而告终。如果他的卧室里早挂上这样一幅对联。并以之为座佑铭，他和他的家人都会跟他幸福一生。
宽一分则民多受一分赐
取一文则官不值一文银
此联充分说明了为官惠民，为官清廉的重要性，告诫属官务守清廉，不义之财莫取分文。
内容单调与卖对联的有关。看到的对联大都是印刷品。一个地区的千家万户，都买一两个商贩的对联，内容肯定是单调的，甚至是相同的。买的对联贴在你的门上，不一定门当户对，不一定附合你的口味，不一定能激励你奋发进取，还是自撰自书为妙。如果一个单位，一个村庄，注重培养一两个书写对联的能手，我们民族的对联文化，将会又是一个崛起的时代。
我还目睹了这样一副对联:
迎新春吉祥如意
心想事成好运来
横批是:前程似锦
这哪里叫对联，只不过随便说了三句好听的话凑在一起，纯粹是风马牛不相及，既连不上也对不上。是卖错了?是买错了?还是贴错了?反正是错了，错得让人纳闷儿。这样的错如出在一个不识字的家庭还有情可原，可它偏偏出在一个处级干部家的门上。这样的对联不如不贴省得留给后人当笑话。
还有的上下联颠倒，横批与对联不附，更谈不上横批是上下联的高度概括和总结。
总之，平庸之作甚至拙劣的联语随处可见，不过，这都是灿烂文化的美中不足。
每一个姓名都有它的来历和独特的含义,其中包含了父母长辈的期许和愿望,那么,你的姓名是怎样来的呢?让我们一起来看看下面两位小朋友的姓名缘起吧!
我跟爸爸姓,姓陈,名雨婷,就是妈妈去医院的时候,天空还下着蒙蒙的细雨。到了医院,妈妈躺在手术台上的时候,雨还没有停,但等到我生下来的时候,雨竟然奇迹般地停了。正当爸爸和妈妈绞尽脑汁为我起名的时候,就一瞬间,爸爸两手指着我说道:“就叫雨停吧!”妈妈希望我长得亭亭玉立,所以就采用了女字旁的“婷”了。但我却没有如她的意,一点儿也不“亭亭玉立”。我的小名有两个,一个是雨婷,另一个是婷婷。关于这个嘛,还有过一段“争吵史”呢。
我生下来以后,大名起好了,就差小名了。爸爸妈妈想用“雨婷”做小名,可爷爷奶奶不同意,他们想用“婷婷”做小名。他们吵哇吵,也没吵出个结果。最后达成协议,就拿自己喜欢的叫,但不知为什么,爸爸和妈妈居然也叫起了我“婷婷”。
——陈雨婷《说名道姓》
我的大名叫林妍,小名叫宝宝。这两个名字都是妈妈给我起的,因为妈妈希望我做一个纯洁、美丽的孩子,所以就取名为林妍。
我的命运可能比别的孩子差一些,我是被妈妈给“洗”下来的。我时常问妈妈:“为什么我叫林妍,不叫其他的名字呢?”妈妈说:“‘林’字在字典里的意思是成片的树木或竹子,而‘妍’字在字典里则是美丽的意思。我想让你像男孩儿那样强壮,也要像女孩儿那样美丽动人,所以,就起了这样一个名字。”
——林妍《说名道姓》
(特别鸣谢:江苏省如皋市丁堰小学包逢祺老师)
延伸阅读:
容易读错的姓氏:
万俟,读音为mòqí,常有人误读为wànsì。
区,读音为ōu,常有人误读为qū。
仇,读音为qiú, 常有人误读为chóu。
盖,读音为gě,常有人误读为gài。
查,本读chá,但作为姓氏时读zhā。武侠小说家金庸的本名便是查良镛。
教,指传授、教授之意时读jiāo,但作为姓氏时读jiào。
任,本读rèn,但作为姓氏时读rén。姓氏名人有老一辈革命家任弼时。
曾,本读céng,但作为姓氏时读zēng。姓氏名人有清代名臣曾国藩。
缪,本读móu,但作为姓氏时读miào。姓氏名人有明代医学家缪希雍。
单,本读dān,但作为姓氏时读shàn。姓氏名人有中国档案学家单士魁。
一天午后，店主在椅子上打盹。朦胧中，忽见一鹤发仙翁，手拈拂尘，飘然而来，语曰：“我乃药神，统管天下采药、卖药之人，你近来掺卖劣质药材，坑害病人，现在无人买药就是对你的惩罚。”说罢，丢下一张字条，飘然而去。店主慌忙拾起纸条，一看是一首六言诗：“配药虽无人见，存心自有天知，治病救人为本，切忌图利忘义。”他看过后猛然惊醒，自己近月曾将一批劣质药材充优销售，大大降低了药的疗效，故人来渐稀。如此竟连“药神”也已知晓。他惭愧不已，后悔莫及，对众人说今后凡在本店抓药配方者，药煎完后，将药渣倒在门前，好让药神检验优劣，看本店药材是否属上等佳品。从此。人们凡在此药店购买的药物，药效灵验，众口皆碑。药店生意又兴旺发达起来。从此，百姓中便传开，只要把药渣倒在路上，任千人踩、万人踏，就会药到病除、早日康复。
药渣可导医
相传，唐代名医药王孙思邈，医德高深，医术精湛，为人治病，药到病除，深得人们的敬重。在他隐居深山时，有一次，为一只受了伤的老虎解除了病痛。老虎为了报恩，甘愿为孙思邈当护卫、坐骑。孙思邈行动是方便多了，可把病人都给吓坏了，谁也不敢求医于他。孙思邈很为难，最后想出了两全其美的办法。他每到一家看病，便让病家把药渣倒在门口的路上。哪家门口有药渣就表明他在哪家行医。这样一来。老虎就不必紧随相跟，只在远处守着就行了。久而久之，药渣成了行医人的标志，也形成了煎中药后倒药渣、踩药渣的民俗。
端午熏倒药渣
端午节，浙江兰溪一带一到中午，家家都会将艾和晒干的药渣一起点燃。据说其中还有一段故事呢。
元朝时，有位病人连日气喘，找朱丹溪看后开了张药方，其中用到麻黄二分。麻黄这味药，是发汗平喘的，用多了易导致虚脱。
病人服了几日药，病不见轻。朱丹溪仔细看过病人的舌苔，切过脉，认为这病仍旧要吃麻黄，所以又在药方上写上了麻黄这味药，不过这次他增加到三分。病人连服用三剂，仍不见效。朱丹溪暗觉奇怪，心想：我是完全对症下药的，既然病人不见好，那只得叫病人原药再服三剂。
病人只续吃了一剂，家人就赶来了：“先生，不好了，病人汗流不止!”丹溪立即赶往病人家。一看，病人果真汗流如注，已经虚脱。他二话没说。开了石膏要家人立即煎汤给病人服。病人服了石膏汤汁，汗就止住了。
朱丹溪思考片刻，要病人家属将药渣拿来看看。拿到药渣，丹溪一味味核对，发现前后两次的麻黄有些不同。他将麻黄放在嘴里一嚼，感觉前煎的麻黄无味，后煎的苦味甚浓。朱丹溪找来卖药的，一经追查，得知这些麻黄果然是假的。丹溪很气愤，要将卖假药的人送至官府处治，卖假药的连连哀求，事情才算平息。朱丹溪为病人用上了真正的麻黄，不出三天，病人就完全好了。
事后，朱丹溪给人看病，总要吩咐病家将服过的药渣好好晒燥贮藏。以便核对。直至现在，这一带老百姓都是这样做的。晒燥贮放起来的药渣，一直要等到来年的端午节才会倾倒焚烧，据说它还能驱虫赶瘟，久而久之，便成为习俗。
药渣识真假
虽然“八仙过海，各显神通”的故事流传几百年，但人们心中始终充满疑惑：八仙究竟是凭空杜撰出来的人物，还是确有其人？那么，八仙都有谁呢？经过学者多年来的研究发现，“八仙”其实是将历史上的某些人物模拟化，他们有真实原型，真实的八仙名字。
铁拐李：铁拐李的八仙名字原型叫李颜二，是唐代惠安的一位道士。传说有一天，李颜二的母亲染上重病，他在给母亲煎药时发现柴火烧到一半就没有干柴了，恰好这几天阴雨连绵，无处拾取干柴。孝顺的李颜二为了给母亲治病，情急之下就将腿伸入灶中，代替柴火。等到药煎好，他的右腿却跛了。站起来时，他顺手从灶中抽出火热的铁棍当成拐杖。后来，李颜二出家当了道士。
吕洞宾：众学者一致认为，吕洞宾出生于唐朝末年，姓吕名岩。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其身世均有记载，只是说法不同。一说他是京兆人(今陕西、西安一带)，唐咸通中及第，曾当过两任县令。一说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕，其八仙名字原型为李岩石。张果老：八仙名字原型“张果”，由于他在八仙中年纪最大，遂被人们尊称为“张果老”。从文史资料来看，历史上确有张果其人，但并非真的神仙道士。张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，充其量不过会些幻术而已。
钟离权：有关钟离权的记载，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书均有他事迹的记述。他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，著作有《还丹歌》、《破迷正道歌》等。
韩湘子：普遍的说法，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子，《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。又有人称韩湘子是韩愈侄孙，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官至大理丞。
蓝采和：其原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂又好周济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。
何仙姑：关于何仙姑的真实八仙名字原型，历来说法不一。但主流观点认为，何仙姑又称何二娘，唐朝人。据《太平广记》记载，何二娘是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子。经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。曹国舅：《宋史》中有关于曹国舅原型的文字记载：曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。曹国舅和宋仁宗的曹皇后有关。因系皇室外戚，故有“国舅”之称。
除夕是我国传统节日中最重大的节日之一，即农历一年最后一天的晚上，春节前一晚，因常在夏历腊月三十或二十九，故又称该日为年三十。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方人包饺子，南方人做年糕。水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆头。
“乾坤空落落，岁月去堂堂”。至于“除夕”的来历，有这样的相传，古时候有一种叫夕的怪兽，头长触角，凶猛异常，经常吞食牲畜伤害人命。村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避夕兽的伤害。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难。这时，村外来了个半大的孩子，只见这孩子长得浓眉大眼，漂亮可人。这小孩子来到村东头见着一位老婆婆问起大家为何惊慌。老婆婆无奈告诉孩子夕又来做乱，那孩子笑道：“婆婆，我的名字叫做年，让我在家呆一夜，我必须把‘夕’兽撵走”。老婆婆答应后上山避难去了。
象棋是我国传统的棋类游戏。但谁发明了象棋，说法很多。流传最广的一个故事，讲的是西汉大将韩信发明了象棋。
韩信是汉朝的开国功臣。刘邦建立汉朝之后，韩信却被皇后吕雉（zhì）诱捕入狱，还下了一道御旨，说韩信身为犯人，不得再写兵书。韩信悲愤难忍，仰天长叹道：“这个女人太狠毒了！不但要杀我，而且还不许我把兵法流传后世！”有个狱卒听到他这话后，就跪在韩信面前说：“王爷！你就把用兵之法传给小人吧！”韩信苦笑了一声说：“打完兔子，就可以把猎犬杀了，把天上的飞鸟都射光了，要好的弓箭也没有用啦！从古至今都是这样。”说罢，就叫狱卒坐下。他取来一根筷子，在地上画了个方框，又在框中画了一条“界河”，河中写了“楚河”、“汉界”四个字。接着又在河界两边各画了三十六个小格，说：“本王今年刚好三十六岁，一生助汉灭楚，屡立大功，到头来却死在一个女人手里。你平时对我多有照顾，我就把平生的本事传给你吧。”
说着，韩信叫狱卒取来纸笔，把一张纸裁成三十二个小块，分别摆在方框内的界河两方。一面的十六块纸片各写着帅、仕、相、车、马、炮、兵等字，另一面的十六块纸片上写着将、士、象、车、马、炮、卒等字。从那天起，韩信每天都和这个狱卒守着方框（棋盘）研究兵法。不久，韩信被吕后杀死，那个狱卒也逃走了。他躲藏在深山里，专心研究韩信授给他的兵法。因纸片不结实，用几天就磨坏了，就换成了扁圆形的小木头坨（tuó）儿，为了区别界河两边不同的两方，又把小木坨（tuó）上的字染成了红黑两色。后来，人们认为下这种“棋”不是真的两军作战，只是一种象征，所以称它为“象棋”。
春秋时候, 晋献公想要扩充自己的实力和地盘, 就找借口说邻近的虢 (guó) 国经常侵犯晋国的边境, 要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国, 讨伐虢国必须经过虞国。“怎样才能顺利通过虞国呢?”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说:“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人, 只要我们送他价值连城的美玉和宝马, 他不会不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得, 荀息看出了晋献公的心思, 就说:“虞虢两国是唇齿相依的近邻, 虢国灭了, 虞国也不能独存, 您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策。
虞国国君见到这些珍贵的礼物, 顿时心花怒放, 听到荀息说要借道虞国之事时, 当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后, 赶快阻止道:“不行, 不行, 虞国和虢国是唇齿相依的近邻, 我们两个小国相互依存, 有事可以彼此帮助, 万一虢国灭了, 我们虞国也就难保了。俗话说:‘唇亡齿寒’, 没有嘴唇, 牙齿也保不住啊!借道给晋国万万使不得。”虞公说:“人家晋国是大国, 现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友, 难道咱们借条道路让他们走走都不行吗?”宫之奇连声叹气, 知道虞国离灭亡的日子不远了, 于是就带着一家老小离开了虞国。
果然, 晋国军队借道虞国, 消灭了虢国, 随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住, 灭了虞国。故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”, 比喻双方关系密切, 相互依存。
“年”本来和小朋友是可亲可爱的，因为这几天有个叫“假年”的家伙很嫉妒“年”，它心想：如果我假扮“年”去陷害它，那它就和我一样孤独了。
一天半夜，假“年”来到村庄，在广场中央点燃了一个火堆，吸引人们出来，同时又在火的中央点燃一个烟花，发出噼里啪啦的响声，把真“年”给引出来。这时，人们看到广场中央的火堆在熊熊燃烧，又看到真“年”在手舞足蹈，就以为真“年”要放火烧村子呢，就开始拿着杂物把“年”给赶走。“年”感到莫名其妙，心想：人们为什么不喜欢我了?这下我也不能去和小朋友们一起玩了，可怎么办呢?
有个小男孩不相信“年”会害村里人，他心想：我们和“年”在一起，它不可能会害我们，我要去查一下。于是小男孩就来到了年的家 ，发现它的家里还有一个“年”。经过偷偷观察这个“年”的行为，他知道了真相，于是他跑回到村庄告诉大家真实的情况。
第二天，村民们跟着他去“年”的家门口，让假“年”出来。假年不知道怎么办了，只能自己站出来了。可是假“年”万万没想到，人们并没有赶他走，而是很友善的和它玩了起来。
小朋友，你知道过年的来历吗?
传说很久很久以前，我们的祖先辛勤耕作，到秋季五谷丰登的时候，却出现了一种叫做“年”的怪兽。“年”非常凶猛贪婪，跑得很快，常常跑来抢夺粮食、牲畜、还伤人、吃人。
人们为了制服它，想出了许多办法，积累了不少经验，发现了它的三大弱点：一怕红色，二怕火光，三怕声响。
2014年4月, 《武当》杂志刊登了唐才良先生的《谈谈太极拳的统一问题》一文。文中提到了老前辈濮冰如指出的24式太极拳移动脚跟的问题。杨式太极拳以脚跟为轴, 脚跟是不该随便移动的。杨式太极拳拳理的最高要求即是“根基在脚”, 这是不争的事实, 说的在理, 强调的有说服力。
褚桂亭先辈谈到, 杨澄甫宗师当年对初学太极拳的学员, 要求他们周身放松, 身正体顺, 目光平视前方, 步稳, 含齿颈上顶, 自然呼吸, 用意不用力, 对身体功架及脚跟虚实变换的要求非常严格。
二十世纪50年代初期, 李天骥从北京专程来到上海找褚桂亭老师习学杨式太极拳和杨式太极剑。当年, 褚师语重心长地说:“天骥啊!你现在掌管国家武术, 你有权将中国的太极拳活步推手向外国驻中国领事馆宣传推广, 用中国的太极拳推手, 压倒西方的交谊舞, 若外国人对中国活步推手有了兴趣, 再向他们传授中国的太极拳定步推手。中国武术门派众多, 各说各式, 你不易领导, 只有杨式太极拳的定步推手, 双腿长功力快, 简单易学, 便于管理, 可以逐步争取打入世界奥委会……”李天骥回北京后便指导武术界改编成24式太极拳和32式太极剑。
1960年夏, 李天骥带孙存周来上海人民公园请褚桂亭先辈传授杨式太极刀。褚师说:“我忘了……”孙存周一看下不了台, 又转请褚师走几圈八卦步, 褚师说:“走不动了……”后来, 二人请褚师共进午餐, 褚师说:“我今天有事……”待李孙二人离去, 我请老师去延安中路“洪长兴”吃羊肉水饺, 叫了二两白酒。饮酒间, 我问褚师, 为啥不给他俩面子?褚师说:“天骥不像话。他学了我的杨式太极拳和太极剑, 回去改编成24式太极拳、32式太极剑, 我当时对他讲的活步推手却只字不提……”
根据恩师褚桂亭生前的指点与教导, 1985年和1986年, 我两次走访北京赵飞霞师姑。1928年春, 上海举办全国武术打擂选拔赛, 为南京成立中央国术馆选拔人才, 但却没有女子报名。赵飞霞当时年方二八, 她女扮男装, 一举打败男性小广东, “女拳王”威震全国武坛。自1929年到1937年, 赵飞霞一直担任南京中央国术馆女班长, 门长是王子平老师。
1912年, 中国的形意拳, 应邀在天津成立“中华武士会”, 李存义任会长。1914年, 李存义会长的得意弟子郝恩光代表当时的军阀国府, 应邀赴日本传授形意拳及中国功夫。三年后, 他回国探亲, 日本人以往返路费相赠, 希望郝恩光能尽快返回日本任教。当时, 中国东北一带匪患猖獗, 军阀邀约郝恩光出任骑兵团团长, 开赴东北三省剿匪。在剿匪中, 郝恩光右小腿迎面骨受伤。由于伤口感染化脓, 两年不能封口, 最终毒气攻心, 不治身亡。
新中国成立后, 北京成立了武术组织, 在1914年档案中查到了郝恩光赴日授拳的有关资料, 经赵飞霞证实, 郝家俊是郝恩光之子。郝家俊是李存义的徒孙, 亦是杨澄甫、李景林两位武坛大师的高足。1928年春在上海, 1929年秋在杭州, 两次全国打擂比武, 郝家俊都跻身前16名。北京体委找到郝家俊, 请他出山从事武术工作。他当时正在天津传授太极、形意和推手, 因与学员之间的感情颇深, 不愿脱身, 便把北京体委的职位让给了李天骥。天骥与恩光同为河北省白洋淀同村人, 李称郝为师叔。
上海市体育宫的顾留馨主任, 为弘扬杨式传统武术及定步推手, 于1958年请褚桂亭老师在上海各大公园指导100多位武术教练, 义务传授杨式太极拳及定步推手, 历时三个月之久。
1981年7月25日 ~28日, 上海举办首届定步推手比赛, 顾留馨担任总裁判长。甲乙抽签分出上下手, 甲乙双方右脚在前, 先推三圈掤捋挤按手法, 然后甲方向乙方进攻, 每场三分钟, 分出胜负, 互换场地。甲乙双方都以左脚在前, 互推手三分钟, 决出胜负, 不准使用勾、挂、绊、挑之腿法。现改进为比赛时运动员赤脚, 穿短裤短袖衫。
1944年学校创建时，浦东尚沦陷于日寇之手。与东海初中相隔不足30米宽的一条河对面，就是日本兵的驻军司令部。然而东海初中从挂牌创办的第一天起，创始人盛幼宣先生就明确坚持只开英语课而不开日语课，坚持不挂汪伪旗和日本旗，坚持不向汪伪政府登记备案。光凭这一点，就让每一个有良知的中国人心存敬佩。
抗战胜利后不久，同学中风传国民政府发文规定，凡是未经省府以上登记立案的中学，毕业生的学历将不予承认，也不能报考高一级学校深造。为此大家都忧心忡忡，尤其是我们毕业班。
随后又听说因为事关学生前程，校长盛幼宣先生已经通过多方疏通打点，亲自前往江苏省府所在地镇江办理相关手续。
不久消息传来，说事情已经办妥，于是大家都松了一口气。不过又让人感到惊讶的是，学校已经不叫“东海中学”而改称“海东中学”了！这是怎么回事呢？
原来校长到镇江将报备材料递呈给省府教育厅后，等了几天却遭到原件退出。说江苏省苏北地区有个东海县，已经有一所学校叫东海中学了，所以不能同名。
这可怎么办呢？回来重新打理吧，耽误时间、浪费精力和经费不说，更担心的是夜长梦多、枝节横生。束手无策之际，想不到盛幼宣先生不慌不忙，当场拍板：“不就因为是重名么？那我们不叫‘东海中学’，就叫‘海东中学’吧！”一字之易，问题就这样解决了。连在场的经办人员都为这种急智拍案称绝。
后来，大家很快就习惯了“海东中学”的称呼。
（本文作者是海东中学首届毕业班班长）
我们每个人都有自己的名字。名字其实就是人的一个代号，能把人和人区分开。有的人的名字很好听，也代表着某种意义。有的人的名字背后却有一个很有趣的故事。
我的名字叫薛兴臣，源自一个成语――“心想事成”。因为我有一个姐姐，妈妈生下了我，是一个男孩，这圆了爸妈的一个梦想，他们也心想事成了。不仅如此，他们也希望在我以后的成长过程中，凡事都能心想事成。同时，“臣”在古代是朝廷大臣的“臣”，大臣是能干大事的人。父母希望我以后好好学习，长大能实现自己的梦想，成为一个对国家有用的人。
清明团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，用这种汁同糯米粉拌匀揉和后制作的团子。团子的馅心可以用豆沙、芝麻制成，团子入笼蒸熟后就可以食用了。青团子油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴。青团子还是江南一带人用来祭祀祖先必备食品，因此，清明团子在江南一带的清明节期间显得格外重要。
那么，清明节吃清明团子习俗是怎么来的呢?
传说有一年的清明节，有位农民正忙着在自家地里耕田，忽听一阵急促的马蹄声由远而来，抬头看时，只见清军马队在追赶穿一身太平军服装的军官。这位农民急中生智，上前帮军官脱下军服，用脚踩入泥底下，帮他装扮成耕地的农民。清兵追来，看到的是打着赤膊、满腿泥浆的农民在耕地，不像太平军军官，然而狡猾的清兵又一想，前面是湖泊，不可能从湖上插翅逃走，就在附近添兵设岗，四处查寻。机智的农民示意军官暂时不要进村，自己想办法给他带点食物充饥。回到村里，农民见清兵四处搜寻，村口还有清兵检查每一个出村人的竹篮里有没有给太平军军官带吃的东西。农民想若带米饭或面食怕是不行，他正低头思索时，不小心一脚正好踩在一丛艾草上，滑了一跤，爬起来时只见手上、膝盖上都染上了绿莹莹的颜色。他顿时计上心头，连忙采了些艾草回家洗净煮烂挤汁，揉进糯米粉内，做
成一只只米团子。然后把青溜溜的团子放在青草里挑着担子到了村口。哨兵见水草中夹着圆滚滚软乎乎的东西，看不出是米粉做的，也没有进一步查问就放行了。军官待四周无人时，一边犁地一边吃起青团，觉得又香又糯且不粘牙。等到天黑后，他便绕过清兵哨卡安全返回大本营。为纪念那救命的青团，李秀成下令太平军都要学会做青团以御敌自保。此后，太平军打到哪儿，吃青团的习俗便流传到哪儿。
孩子们平安夜里在床头挂着圣诞袜，等着圣诞老人来给他们发送礼物。同学们，你们知道圣诞袜的来历吗？我们来看看下面的故事吧！
There was a kindly nobleman whose wife had died of an illness， leaving the nobleman and his three daughters in despair.
很久很久以前有一个心地善良的贵族，他的妻子因病去逝，留下他和他的三个女儿。
After losing all his money in useless and bad inventions， the family had to move into a peasants cottage， where the daughters did their own cooking， sewing and cleaning. 这个贵族喜欢尝试创造发明，但是都失败了，也因此耗尽了家里的钱财，所以他和女儿们不得不搬到一家农舍里生活，三个女儿也只得自己做饭、缝衣服、打扫屋子。
When time came for the daughters to marry， the father became even more depressed as his daughters could not marry without dowries.
一晃几年过去，女儿们陆续到了出嫁的年龄，父亲却变得更加沮丧，因为他没钱给女儿们买嫁妆。
One night after the daughters had washed their clothing， they hung their stockings over the fireplace to dry.
一天晚上，女儿们洗完衣服后将长统袜挂在壁炉前烘干。
That night， Saint Nicholas， knowing the despair of the father， stopped by the noblemans house.
圣人尼古拉斯知道了他们的境遇，于是，那天晚上他驾着雪橇来到他们的家门前。
Looking into the window， Saint Nicholas saw that the family had gone to bed. He also noticed the daughters stockings.
他从窗口看到一家人都睡着了，同时也注意到了女孩们的长统袜。
Inspiration struck Saint Nicholas and he took three small bags of gold from his pouch and threw them one by one down the chimney and they landed in the stockings.
于是，他从口袋里掏出三小包黄金从烟囱上一个个投下去，刚好掉在女孩们的长统袜里。
The next morning， the daughters found their stockings full of gold， enough for them to buy dowries. Their father was glad to see the daughters marriage. From then on， the whole family lived a happy life together.
第二天早上，女儿们醒来发现她们的长统袜里装满了金子，足够供她们买嫁妆了。父亲也因此能亲眼看到女儿们出嫁了。从此，一家人又过上了幸福快乐的生活。
链 接
【护士节的来历】推荐阅读：
护士节写给护士的感谢信09-27
5.12护士节赞美护士的诗歌朗诵07-21
卫生局护士节致护士的慰问信10-26
512护士节急诊科护士的演讲稿12-28
护士节的主题征文01-20
适合护士节合唱的歌曲06-30
护士节的由来是什么07-22
护士长和护士长的区别05-29
关于护士节的演讲稿06-07
最精彩的护士节祝福语11-18
