拜新年

拜新年

拜新年 篇1

Merry Christmas And Happy New Year！春节祝福

春节节就是外国神仙老大的生日，而中国一些凡人非要去凑热闹的日子。祝你春节快乐。春节祝福

欢欢喜喜过新年，快快乐乐发大财！拜新年

晚饭吃饱，看看申奥；早知胜卷稳操，不如上床睡觉。申奥篇

祝您新年快乐!祝您新年炒股不求天天赢,但求把把赚.接财神

四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。北京横扫一切对手，全无敌。申奥篇

在新春之夜祝福你，祝春节的欢声与笑语永远萦绕着你。春节祝福

祝君新年好！新年新面貌！新年新心情！新年新开始！新年新运气！新朋旧友齐愿你，万事皆如意，前途千万里！拜新年

新年新气象，新年好心情！拜新年

新年快乐，祝成功和快乐永远伴随着您！拜新年

牵手同越新一年，相依相伴一万年！拜新年

“春风得意马蹄疾”。新年伊始，愿你乘着和煦的春风，朝着灿烂的前景，马不停蹄，奔腾捷进！拜新年

新年好！祝你身体健康，心情越来越好，人越来越靓，钞票越来越多！拜新年

拜“大师”与拜科学 篇2

中国的名流、官员和明星拜“大师”是中国的一个特色，他们拜“大师”的理由也很冠冕堂皇，甚至很有人之常情。李冰冰的经纪人李雪表示，李冰冰拜王林是为其母求医问药。如果就拜“大师”看病一事就事论事，不免让人联系到国外的一些明星和名流的求医问药。比如，美国女星安吉丽娜·朱莉自曝为了防止乳腺癌接受了基因测试，证实其携带有乳腺癌基因，因此预防性切除了乳腺。朱莉在求医问药方面拜的是科学，却不拜“大师”。从这个角度看，美国的明星比中国的明星不止高了一个档次。

早在2001年，与欧盟15国、美日等国比较时，中国人的科学素养就排名倒数第一。美国在2000年时，公众达到基本科学素养水平的比例已经高达17%。最近的一次中国人科学素养调查，即2010年的第8次科学素养调查显示，中国公民具备基本科学素养的比例为3.27%。在这样的公民科学素养基础上，明星、名流和官员拜“大师”也似乎顺理成章。

不过，美国人也有拜“大师”的，例如IT巨人之一乔布斯也拜过“大师”。他在身患癌症后，曾试过饮食疗法，还去见过巫师，曾在9个月里无视家人反对拒绝接受癌症手术。不过，在生命的最后时刻，乔布斯对自己的错误决定深表后悔。因此，乔布斯的拜“大师”（巫师）已经证明了其决策和行为的失策和失败。

马云拜“大师”的理由似乎较高深，他称“科学不是真理，科学是用来证明真理的。过度地沉溺信仰和迷失信仰都是迷信，今天我们是后者。永保好奇”。

科学的确不是真理，但是，科学和科学方法更能证明真理。“大师”的变蛇已经被“大师”自己承认是杂耍，这种杂耍的手法难道真是马云所追求的信仰吗？至于为外国总统治好了病，则可以从常识和科学方法上来验证。摆拍的照片完全不可能证明“大师”为苏哈托取出结石，就连视频也不可能证明。能够充分证明的是临床医学的循证治疗和双盲对照试验，用可重复治好的多个病例才能证明“大师”的治疗结石的技术，然而，今天没有哪一个“大师”能证明自己拥有这样的能力。

中国的名流、明星和官员拜“大师”固然有科学素养的问题，但更重要的还是中国社会的生存状态。中国社会历来讲究人情关系，而要讲关系，“大师”就不仅扮演着掮客的角色，而且为这些人提供了一个勾兑的平台，达到相互利用的目的。这也是为何中国的“大师”层出不穷的更重要原因。

喜庆菱子拜新年作文 篇3

新的一年，大家都怎么打算的啊？我先许个愿，希望这是个幸福的开始，我的未来一片光明！呵呵，真的是好开心啊，好久没有这么开心了，虽然还是和以往一样，吃饭，放炮，不过一想到我又长了一岁，肩上的`总量就又重了，呵呵，幸福的日子等着我~

在新的一年里，希望世界处处的人们都幸福，都在做嘴角上扬的`表情，好不好？小荷也要越来越热闹，越来越壮大！到时我们可就都是元老拉！！兴奋中~

总之，快乐比什么都重要不是吗，洁宝宝的笑鼓励了我，向前看，对着敌人微笑，那是最大的武器，让世界因为你的微笑而更加精彩，让生命因为你的微笑而灿烂，让身边的一切因为你的微笑春暖花开吧！！大家一起做嘴角上扬的表情吧！

拜年　先拜健康！ 篇4

世界医学界提出：“20世纪是治病时代，21世纪将是养生时代”。作为健康要素的到医院看大夫，只能解决8%的健康问题，而如环境与养生的学问能解决剩余92%！其潜力之巨大，前景之光明，实在让人们痛惜于现在，鼓舞于未来……

推荐五本养生书

“人死于无知”已是大家的共识，如何做到“有知”呢？多看看书，多听听国内外健康教育专家与医学养生大师们的高见，是提高“体商”（在智商、情商之外）之举。

第一本是《25位顶级专家养生大讲堂》。其中有卫生部首席健康教育专家洪昭光大夫。他们将引领人们走上健康之路。

第二本是《百岁医生教我生机健康法》。它全面反映了日本人是怎样进行养生与保健成为健康大国的，作者以第一人称叙述十分生动具体，使人感慨、猛醒。

第三本是《刘太医医学丛书》之《病是自家生》。它告诉我们很多生活健康新知识。作者刘弘章是“世界名医奖”获得者，贵在继承与发展了祖国保健传统，尤其特别的是他是多朝御医之后。而御医的责任，就是研究防病重于治病。作者以生动真实的故事说明了养生健康新理念。此书很值得一读。

第四本是洪昭光新作《最好的医生是自己》。他明确指出：“把健康寄托于医生，大错特错。”他推翻了人们“无病即健康”的传统错误观念，呼吁处于健康透支的中年是一生健康的关键。他强调“行法自然”、“大道至简，智慧人生”，并对完善生活方式的“四大基石”作了详尽阐述。

第五本是代表西方养生观念的《你，身体使用手册》。它被称为“欧美第一健康书”。作者是美国防衰老专家迈克尔?罗伊森。此书声称按照书中提出的五项要求进行生活方式改善，能使你健康大变样。我国著名医学专家钟南山院士特别推荐。

我感悟的养生理念

我们常说：“你想都没想到的事，就不可能做到。”所以养生新理念是引领人们走上安康幸福之路的根本。限于篇幅，这里只简要列出。

1.要早起动、早投入、早上路

大师们提醒人们：“三十要为健康努力，四十要把养生注意，五十无病才能潇洒，六十生活欢天喜地，七十享受幸福生活，九十、百岁没有问题。”但知道不等于做到，做到不等于坚持。

2.快节奏的社会要求“慢生活”

养生保健两大理论：一是储备；二是节能。储备是饮食、睡眠和性的养生；节能是指慢节奏、静生活和低温养生。万人称颂的《黄帝内经》提出“五十营原理”，就是慢生活的养生，力求呼吸、心跳放慢，“人气与自然天地之气的和谐”，“以尽天地之寿”。

3.最好的医生是自己

据科学调查的结论：生病的原因是多样的，如：遗传占15%，社会环境占10%，自然环境占7%，而自己的生活方式所占比重高达60%。由此可见，健康“以我为主”的重要。

4.重析“病从口入”的深层意义

我想引用很多警句，如：“文明新时代带来饮食享受的文明病时代”、“以米面为主食（占六成）的时代，进入以蔬果为主食（占六成）的时代”、“用饮食文明主导药片文明”、 “馋与懒引导人们走上生病之路”、“食药同源，凡膳皆药”、“药补不如食补，食补还要运动补，最终在于心补”、“腰带长，寿命短，一胖百病生”。这些话都从一个侧面提出个性化的生机饮食疗法对养生保健的重要性。

5.健康生活习惯的养成，是提高人类幸福指数的一项宏伟大业。切记，日本人靠这一条，人均比我们多活10年。

拜新年 篇5

宝丰优智幼儿园

马非凡老师

2012年3月30日

我是宝丰优智幼儿园的一名老师，今年我有幸的进入了这么和谐的一个大家庭，然后经过在校的努力也得到了园领导的认可和满意，让我更有幸的参加了“群峰国际教育机构”所办的“黄帝故里拜祖大典”，并且也表演了弟子规的舞蹈，同时也看到了各个著名的教育专家们的到来，真使我感到很荣幸，也让我对这次难忘的“拜祖大典”有了很大的感受。

当我跟着我们整齐的团队一起踏入大门时，心里充满了朝气，然后我就雄纠纠气昂昂的进入了盛大的会场。

当我进入壁垒森严的场面后，我看到了流芳千载的轩袁黄帝高高在上的塑像，看上去是那么的神圣和庄严，是那么的威武。再往下看又是盛大的场面，整齐的队伍都是严阵以待的站在那里，使我感到非常震撼！站在整齐的队伍里我想起了园长之前就说让我们来感受一下文化的气息和震撼心灵的感触，当她说这句话时我一点感觉也没有，通过这次的亲身体会我才知道的确如此！感觉就真是有一种文化的气息扑面而来。

怀着激动的心情，大典仪式开始了，我看到了许多著名的教育专家们上前去祭拜，我想此时此刻他们也怀着激动的心情和无比的自豪，也让我一饱眼福认识了他们，使我感到很荣幸。也看了那些表演开场舞的老师们和表演记忆操的孩子们也都是整齐戴发的表演着，真是人才辈出，出类拔萃！这次非常感谢“群峰国际教育”所举办的“拜祖大典”让我也有了一次在众人之上的一次表演，虽然是集体舞蹈，但我只要上台了，我也是台上的一个亮点，心里充满了自信，把自己当作像明星一样的在舞台上表演，那么下面的观众就是我的“粉丝”。

大典结束后，我感觉像做了梦一样，时间过得太快了，来到这么状观的场面也同时想到了以前古人们的文化比我们现代文化更加的能教育人。自从我接触了“CFN全脑思维智星工程”所开展的国学《弟子规》也让我有了很大的提高。

下午又参加了“群峰教育拜祖大典高峰论坛”，让我更有幸的是我跟那些著名的专家们有了零距离的接触，看着那些可爱的专家们在台上神气活现的精彩讲座，再想想自己平时上课还没有这些年长的专家们那么活泼，觉得自己应该好好向他们学习。

拜自己为师 篇6

一个无论多么不成功的人,对别人的困境都能不假思索地提出一整套完善的方案。至于自己为什么这样不成功,则另有缘由,譬如运气不好。如果用录音机把一个人劝谕别人的话录下来,就是一部人生宝典。

如,对待孩子学业——别给太多压力,分数不是唯一的标准,树大自然直;对待经济困境——钱是人赚的,够花就行,为了赚钱累坏身体不值;对待职务升迁——没升职不等于没能力,职务越高,操心的事越多,不如平头百姓自在;对待夫妻矛盾——两口子不忍让,还对谁忍让?夫妻之间无是非;对待老人——能孝敬赶紧孝敬,免得后悔;对待诉讼——官司能不打就不打,伤神伤身;对待健康——有什么都不如有一副好身子骨,少进烟酒多运动。

上述种种,谁都听别人说过,谁也如此这般劝过别人。当自己遇到难题时,听别人劝的也是这些内容。

我想起一个故事:一个修行的人准备下山,临行时请教师父:“我怎样战胜各种各样的困难?”师父说:“怎样劝别人,照你所劝的话去做,什么困难都能战胜。”这是说,我们原本是自己的人生教师,为什么还常常求助于别人呢?原因是:不自信、不自觉和不自制。

在大的理念上,人们熟知如何应对困境,就像他们为别人提供办法。自己为何不起身一试?要么这些话有虚伪的成分,不具备实践的可行性,要么就是不相信自己或抵抗不住自身的惰性。

就人的一生而言,不需要太多的招法与谋略,若肯躬行,一两条善念足以受用终身。闯天下可先拜自己为师,仔细倾听自己是怎么劝别人的,然后一心一意地奉行,多数情况会成功。

春节拜年时 篇7

到过年时，油角就是广东人民间串门送礼、招待客人必备的过年食品[2]

油角，制炸油角先将面粉加上鸡蛋、猪油（加猪油就可以做成象千层酥脆的皮，也有人不加猪油的，不加的皮就会很脆）制成角皮，把和好的面团碾成薄片，用圆型玻璃茶杯或用铁皮用成的角仔皮模具，做成一片片圆型角仔皮。馅料用米酒玻璃瓶碾碎炒熟的花生米，加入白炒糖、炒熟的芝麻，再加入椰丝，掺匀作为馅子。逐片放进馅子包成半月型角子，圆边捏紧并扭上花纹，最后放进油镬炸成金黄色。油角的含义，是为求来年的日子也像那只油镬似的—油油润润、富富足足。没有一些油器年宵在家，到了新春正月头，别的人家孩子新衣服口袋里都装满油角蛋散，而自家的却两袋空空，那就未免寒酸了。因此，不管富家还是穷人，到了岁晚，总要开油镬、炸煎堆。油角有大有小预示一家平安。

煎堆在广东，广西，海南，香港和澳门一带是贺年食品，正所谓“煎堆辘辘，金银满屋”即是富有富足的意思。另外有种石榴化煎堆，上面红花点缀，就好像石榴一样，寓意多子多福。

煎堆在广东，广西，海南以及香港澳门都有有得卖。一般会在街边的油炸的小吃车，早餐车都会跟油条摆在一起买，部分酒楼茶楼也会当作点心来卖。

春节拜祭灶作文 篇8

腊月二十三，外婆一大早就起了床。早早地准备好了各种祭灶果，祭灶果长得奇形怪状的。金油果穿着一身金黄色的衣服，像一根根金手指，豆酥糖穿着一层厚厚的棉衣，冻米糖呈正方形，由各种米做成。除了这些，还有其他各式各样，五颜六色的祭灶果。我看得口水直流，真想拿一个来吃吃。外婆看见了，说：“这些要等祭灶完了才能吃的，现在可不能吃，等你吃了这些糕点啊，保你步步高升。”

晚上，吃了晚饭，外婆收拾好碗筷，整理好桌子，把灶台擦得干干净净的，手也洗了好几遍，然后小心翼翼地把祭灶果放到了灶台上。然后双手合十，开始拜起来，口中还念念有词，像在背书似的。我心想：像这种迷信活动，外婆居然也会参加，真是的。我本想去劝阻外婆，但我又很好奇外婆说了些什么，就凑过耳朵听了听。外婆说：“灶神爷啊，谢谢来你对我们的保佑，请你也保佑我们全家工作顺利，学习、生活天天向上。保佑国家国泰民安，风调雨顺，百姓丰衣足食。”我被外婆朴素的语言感动了，外婆的迷信寄托着她美好的心愿，我也情不自禁地跟着外婆一起祈祷了起来。

香烧尽了，外婆说：“灶神已经上天了，大家可以吃祭灶果了。”朴素的迷信寄托了老百姓美好的心愿，愿美好的民俗代代相传。

曲阜拜孔子 篇9

我们一行从北京坐前往上海的高铁，早晨9点发车，不过两个多小时就到了曲阜东站，也许是便于百姓拜孔子特意增设了曲阜站。下了高铁，驱车几十分钟就来到世人仰慕的曲阜。曲阜确实有文化气象，街道两边除了像其他旅游胜地一样卖山东煎饼等当地特产外，最多的是金石篆刻，书法字帖的门店，弥漫着书香气息，彰显着孔子的文化传承。

“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”。曲阜是有5000多年悠久历史的“东方圣城”，被世人尊崇为世界三大圣城之一。曲阜有孔庙、孔府、孔林统称“三孔”。三孔的历史、科学、艺术价值集中体现在它所保存的文物上。300多座、1300多间金、元、明、清古建筑反映了各个时期的建筑规制和特点；1000多件汉画像石、孔子圣迹图、石仪、龙柱等反映了石刻艺术的变化和发展；10余万座历代墓葬是研究墓葬制度的重要实物，10余万件馆藏文物中，以元明衣冠、孔子画像、祭祀礼器最为著名。

首先参观林孔。孔林又称“至圣林”在曲阜城北，占地3000余亩，是孔子及其家族的专用墓地，已有2500多年历史，是目前世界上延时最久，面积最大的氏族墓地。这也是中国封建历史留下的独特现象。孔子死后，弟子们把他葬于曲阜城北泗水之上，那时还是“墓而不坟”。自汉以来，历代对孔林重修、增修过13次，总面积为2平方公里。2000多年来孔子后裔葬埋从未间断，仅墓碑有2万多。据说，孔子后裔死后葬孔林有约法三章，其中一条没有子嗣的是不准进入的。因为子曰：“不孝有三，无后为大。”

孔林神道长达1000米，林道尽头为“至圣林”木构牌坊，这是孔林的大门。林墙内有一河，即著名的圣水河。北面为享殿，是祭孔时摆香坛的地方。殿前有翁仲、望柱、文豹和角端等石兽。就像北京十三陵前石人石马象征护卫与威仪。享殿之后，正中大墓为孔子坟地，墓前有巨碑篆刻“大成至圣文宣王墓”。东边为其子“泅水侯”孔鲤墓；前为其孙“沂国述圣公”孔芨墓。据传此种特殊墓穴布局称之为“携子抱孙”。在我看来远不像想象中那样华美精致气势恢宏，到透着圣人在世时尊崇的简朴风格。

孔林中除孔子墓外，墓饰规格高的，要数第七十二代孙孔宪培妻子的于氏坊墓。于氏夫人是乾隆皇帝的女儿，故称于氏坊。孔林里还有一位名人之墓，那就是清代戏剧家孔尚任，据传，孔尚任因有过错，世人褒贬不一，按约法三章曾被拒于墓地之外。后念他著《桃花扇》一书名声大噪，不负孔家，才迁入。

孔林中碑碣林立，墓碑尚存有李东阳、严嵩、康有为等历代大书法家的亲笔题碑，故又有碑林的美名。在这些书法大家之外，孔子心爱的弟子子贡建的“子贡手植楷”碑让游人心动。相传孔子死后，子贡未能及时赶回来奔丧，所以立碑时将“植”字中间少了一横，表示少一弟子吊孝。之后，子贡又守墓六年，一直泪流不止，把自己的哭丧棒用眼泪都浇活成树了，此树距今已有两千五百年。后人为纪念子贡的孝道，立了“子贡流泪碑”。孔子虽弟子三千，唯有子贡尊师至诚。

随后，我们乘坐中巴前往孔庙。

孔庙是仅次于北京紫禁城的巨大古建筑群，是古代大型祠庙建筑的典型，保持着宋金以来数十座古建筑，面积约16000平方米。主要有金元碑亭、明代奎文阁、杏坛、德侔天地坊等。前为神道，两侧栽植桧柏，庙的主体贯穿在一条中轴线上，左右对称，布局严谨。前后九进院落，前三进是引导性庭院，只有一些尺度较小的门坊，院内遍植成行的松柏，浓荫蔽日，第四进以后庭院，建筑雄伟，黄瓦、红墙、绿树，交相辉映，既喻示出孔子思想的博大高深。

大成殿是供奉孔子的大殿，正中供祀孔子像，两侧配祀颜回、曾参、孟轲等十二哲像。大成殿前露台宽阔，为祭祀时舞乐之处。殿前相传是孔子讲学的所在，建有“杏坛”亭，周围保留了年代久远的柏树，环境安静肃穆。每座殿门上悬额匾都有题字，用来赞颂孔子的功绩。其中最有名的是“万世师表”匾。此匾是康熙皇帝于1684年到曲阜孔庙祭孔时御赐的。“万世师表”语出《论语·为政》：“温故而知新，可以为师也。”世人有云：“教之以才，导之以德，可为师矣，学而不厌，诲人不倦，堪作表焉。说孔子是万世千秋的老师和表率。

出了孔庙向东走不远就是孔府，又称“衍圣公府”，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第。孔府前修葺道路宽阔，迎面是一个粉白的大照壁，门前左右两侧，有一对圆雕雌雄石狮。大门正中上方的高悬着蓝底金字的“圣府”匾额，相传为明相严嵩手书。门两旁明柱上，悬挂着一对对联：“与国成休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。”相传是清人纪晓岚的手书，均出自历代大家手笔。

孔子死后，子孙后代世代居庙看管孔子遗物，到北宋末期，孔氏后裔住宅扩大到数十间，随着孔子名声高企和后世官位升迁，孔府建筑不断扩大，现在占地约7.4公顷，有厅、堂、楼、房古建筑480间，主体部分在中路，前为官衙，三堂六厅，后为内宅，有前后堂楼、配楼，最后为花园。孔府花园从李东阳、严嵩到乾隆皇帝，前后3次大修，据说乾隆为表尊孔重新修缮扩建，达到现在规模，建筑布局很多地方效仿北京故宫的后花园，其中有山、水、林、曲桥、花坞、水榭、喷泉，还有水中石岛、乘凉的花厅、敬花神的石坛、赏月的凉台、焚香读书的坛屋。园内还有一株近几年400年的“五君子柏”，一树五枝，中生一株槐树，因此又名“五柏抱槐”。那气派是《红楼梦》中的大观园比不了的。

秋游曲阜，细细一想，古往今来历代叱咤一世帝王将相，死后大多把墓地深藏于地下，与奇珍异宝为伴，隐秘不为人知，就像秦始皇大墓中随葬品与兵马俑。帝王生前拥有的是无上的权力和无尽的财宝，死后自然要统统带走，奢望在另一个世界继续享有。显赫一时的名声淹没在浩瀚的历史尘埃中。孔子呢？孔圣人拥有的是传世的思想，他不希望带走，而是要作为无价的财富留给后人，远播四方。孔子的墓地自然可以大大方方名正言顺的建造了。何况孔子还有贤人七十弟子三千呢。就像中国悠久灿烂的历史文化一样，儒家思想的力量穿越了浩渺岁月。这也许是曲阜三孔建筑群几千年来朝拜烟火绵延不衰的原因吧。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。圣人不是自封的，圣人就是圣人。

万世师表拜孔子 篇10

孔子，后世之人无法望其项背。后世大师论及孔子的文章，也应是后世凡夫俗子无法望其项背的。所以少有人写以孔子为题材的文章。今踏进孔府，深为圣贤折服，无限感慨。孔子去世，其弟子子贡为其守墓六年。古今中外，历览前贤，可谓是绝无仅有。

孔子德行动天地，斯人去也，其弟子感其生前恩德，拜伏坟前，为其守灵，堪称万世师表。一个人的学识思想会随着岁月的流逝而褪色。亚里斯多德的论断被伽利的实验推翻，李白汗颜于月亮其实也没有传说中的那么美，杜甫登临的并非绝顶，斯大林的做法也不是完全正确的„„呜呼，孔夫子生前落魄，去世时一介布衣，政治上无地位，经济上无实力，潦倒贫儒，学生竟为其守墓长达六年，何也？孔子三千弟子，七十二贤人，这似乎并不是什么传奇。在今天，为人师者从教三四十年，弟子何止三千，贤人亦不应少于七十二，就这一点堪与夫子比肩者众矣。如何未闻一则其弟子为其守墓的故事呢？孔子的教育思想大部分收在《论语》中，其阳光雨露泽被后之为师者，并为后世子孙发扬光大。在“因材施教，不耻下问„„”方面做得比孔子好的人也比皆是。他们有的头顶光环，到处恬不知耻地宣讲自己的育人经验；有的满口仁义道德，背地里卑鄙龌龊，劣迹斑斑；有的踩着人梯，昂首承恩，名利尽收囊中；有的平庸一世，苟且为人，名利尽为他人所收„„他们死后如何会有人肯为他们守墓？！孔子一生带着他的学生到处游学，到列国寻找政治出路而始终不得志。至于孔子如何教育自己的学生，并且他的学生还乐于接受，感恩自己的老师。这一点我们不得而知，就是现在父母对子女也难以做到教育而不招致怨恨。“德高为范”，孔子的为人我们也知之甚少，就其弟子与其朝夕相处，相濡以沫，还不减其光辉，孔子应该是一个品德高尚的人，处处为人师表。孔子大德，光焰万丈，日久弥新，万世师表。孔子身后荣光也是旷古未有的。假如他生前位及人臣会怎么样呢？其弟子会当面逢迎若鹜，满口颂扬之辞，实则各不鬼胎。孔子自己也会用心周旋，机关算尽，损人利己，恶行恶德布满朝野市井。弟子们可能个个脑满肠肥，驷马高车，荣华富贵，泽及子孙，口赞恩师通天伎俩，心诛小人该下十八层地狱。死后弟子们顿感树倒猢狲散的悲凉，人人自危，骂声充斥街巷，又岂会有人替他守墓。

兴文： 师拜刺头兵 篇11

兴文，内蒙古阿里河人，1987年11月入伍，曾任战士、排长、代指导员、指导员、教导员、科长，现任武警内蒙古大兴安岭森林支队政治委员，上校军衔，荣立三等功1次。

我当指导员时，我们中队战士梁龙，几次想私自离队，他顶撞班长，训练成绩差，和战友关系紧张，成了中队人见人烦的刺头兵。刚开始我找他谈心，他总是不吱声，我也不知他心里想些什么，想做他的思想工作，却不知从何下手。这使我十分苦恼。但一次偶然的机会，我却拜梁龙为师，从此改变了小梁在军旅的发展方向。

刺头——

我当指导员时，我们中队有一位名叫梁龙的战士，他几次想私自离队，平时顶撞班长，训练成绩差，和战友关系相处地也是比较紧张，成了上级单位“挂了号”、中队人见人烦的刺头兵。

刚开始我找他谈心，他总是不吱声，我也不知他心里想些什么，想做他的思想工作，却不知从何下手。这使我十分苦恼。

当时，支队为了活跃官兵业余文化生活，为每个连队配发了旱冰鞋，课余时间官兵们可以在营区里的水泥操场和水泥路面上滑旱冰。我发现梁龙非常喜欢滑旱冰，只要一有空闲他都会在操场上滑一会儿，他滑旱冰的技术非常高，动作十分优美。我想也许可以通过他的这个爱好打开他的心结。但我对滑旱冰一窍不通，怎么能和他说到一块呢？

拜师——

我思来想去，不知道该怎么办。有一天晚饭后，我看见梁龙正在向一位刚刚学滑旱冰的战友讲解动作要领，从刚开始的起步动作到用后脚跟用力滑行，从“用刀”的方向到摔倒时的防护，每一条每一点，他都讲得非常详细认真。我突然想到一个办法，就抱着试试看的心情，穿上旱冰鞋，滑到梁龙跟前说：“梁龙，我想拜你为师，向你学习滑旱冰，怎样？”

梁龙刚开始愣了一下，但很快他就笑一笑，点了点头。他讲完动作要领后，我照他讲的开始滑，由于刚开始练习，所以不免摔倒，我被摔得浑身紫一块、青一块，晚上睡觉浑身都疼，但是为了达到自己的目的，我决心一定要坚持下去。

刚开始几天，我们在一起除了切磋滑旱冰的技术外，什么都不谈。在梁龙的讲解示范下，我滑旱冰的技术提高很快。慢慢地，我的真诚终于打动了梁龙，他对我的信任感也越来越强，终于有一天他终于向我敞开了心扉。

病因——

原来，梁龙在家里是独生子，家庭条件虽不十分富裕，但吃、穿、住、用也不发愁。父母长辈对他十分溺爱，从小到大他想要什么都尽量满足，什么活也不用他干，这些都养成了他自由散漫、唯我独尊的性格。来到部队后，他不能适应部队紧张艰苦的学习训练，再加之生活自理能力比较差，经常有战友嘲笑他，他也觉得自己在战友心中是个一无是处的人，变得十分自卑，更讨厌部队生活，几次产生逃离部队的念头，幸亏班长骨干及时劝说，他才没有私自离队。找到了他思想问题的根源，我就找到了做他思想工作的切入点。

对症下药——

我认为要想做好他的思想工作，首先要消除他的自卑心理，让他树立自信心。针对他滑旱冰技术比较高的特长，我推荐他做全排的滑旱冰教练，让全排十多名喜欢滑旱冰而又不会滑的人，跟着他学。在梁龙的耐心讲解下，这些同志滑旱冰技术提高很快，这使他感到自己不是一个没有用的人。

对他生活自理能力比较差的情况，我让班长骨干耐心地教他叠被子、洗衣服等生活技巧。梁龙的悟性很好，学东西比较快，这些生活基本技能他很快就掌握了。从此后他不再自卑，就像换了一个人，工作训练十分积极，和战友之间相处十分融洽，年底还被评为优秀士兵。

后来梁龙和我谈起这件事时说：“指导员，你那次说想拜我为师，使我有一种被人尊重的感觉，你让我教全中队人滑旱冰，使我看到了自己的优点，帮我树立了信心。”