劝学作品赏析

劝学作品赏析（精选4篇）

劝学原文、翻译及赏析篇1

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。(一作：少年易老学难成)

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

劝学译文

青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。

劝学赏析

这是一首逸诗，具体写作年代不详，大约在绍兴末年(1162)。日本盛传此诗，我国大陆亦不胫而走，以为为朱熹所作，姑且存以备考。其主旨是劝青年人珍视光阴，努力向学，用以劝人，亦用于自警。该诗语言明白易懂，形象鲜明生动，把时间快过，岁月易逝的程度，用池塘春草梦未觉，阶前梧桐忽秋声来比喻，十分贴切，倍增劝勉的力量。

劝学诗人朱熹简介

淳熙二年(1175年)，与陆九渊为首的另一学派在信州(今上饶)鹅湖寺相聚，就两学派之间的哲学分歧展开辩论。淳熙五年(1178年)，经宰相史浩推荐，朱熹出任南康(今江西星子县)知军。八年三月至八月，朱熹任江南西路茶盐常平提举，来到抚州常平司官邸。在任期间，他募集钱粮赈济灾民，百姓得以安生。拟调直秘阁，他以捐赈者未得奖赏不就职。宰相王淮以浙东大荒，改荐朱熹为浙东常平提举。待捐赈者得到奖励，他才赴绍兴就职。后官至秘阁修撰、焕章阁待制兼侍讲。

绍熙间(1190～1194)，朱熹应在祥芝芝山讲学的著名学者邱葵的邀请，到芝山游览，与邱葵互相唱和，并留下题咏芝山的诗文，其诗曰：“床头枕是溪中流，井底泉通石下池。宿客不怀过鸟语，独闻山雨对花时。”后人将此诗刻石立碑于芝山上。[1]庆元二年(11)，为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”(《观书有感》)的著名诗句。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡(今属上塘镇)以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。朱熹还先后到过乐安、金溪、东乡等地。在乐安流坑为村口“状元楼”题写了匾额。应陆氏兄弟之邀，到金溪崇正书院讲学，并书“一家兄弟学，千古圣贤心”相赠。在东乡路过润溪(水名)时，留有《过润溪》诗。庆元六年卒。嘉定二年(1207)诏赐遗表恩泽。淳熙九年，冯去疾提举江南西路，特建南湖书院(今富奇汽车厂址)，以纪念朱熹。

相传朱松曾求人算命。卜者说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”恐是后人附会，朱熹学成大儒则是事实。建阳近邻有个南剑州(后延平府今南平市)，是道学最初在南方的传播中心，朱熹十分热衷道学，与当地道学家交往甚密。这种环境对朱熹的一生有着深刻的影响。他师承当时的洛学一脉“南剑三先生”李侗的教诲，开创闽学，集理学之大成，与“南剑三先生”并称为“延平四贤”。朱熹受教于父，聪明过人。四岁时其父指天说：“这是天。”朱熹则问：“天的上方有什么?”其父大惊。他勤于思考，学习长进，八岁便能读懂《孝经》，在书题字自勉曰：“不若是，非人也。”朱熹十岁时父亲去世，其父好友刘子、刘勉子、胡宪三人皆是道学家。当时的道学家一部分排佛，一部分醉心学佛，他们皆属后者。因此朱熹既热衷于道学，同时于佛学也有浓厚兴趣。绍兴十七年(1147年)，十八的朱熹参加乡贡，据说就是以佛学禅宗的学说被录取的。主考官蔡兹还对人说：“吾取一后生，三策皆欲为朝廷措置大事，他日必非常人。”

绍兴十八年(1148年)，朱熹考中进士，三年被派任泉州同安县主簿，从此开始仕途生涯。赴任途中拜见了著名的“南剑三先生”道学家程颐的再传弟子李侗。绍兴三十年(1160年)，三十岁的朱熹决心向李侗求学，为表诚意，他步行几百里从崇安走到延平。李侗非常欣赏这个学生，替他取一字曰元晦。从此，朱熹开始建立自己的一套客观唯心主义思想——理学。朱熹认为在超现实、超社会之上存在一种标准，它是人们一切行为的标准，即“天理”。只有去发现(格物穷理)和遵循天理。而破坏和谐的是“人欲”。因此，他提出“存天理，灭人欲”。这就是朱熹客观唯心主义思想的核心。淳熙三年(1176年)，朱熹与当时著名学者陆九渊相会于江西上饶鹅湖寺，交流思想。但陆属主观唯心论，他认为人们心中先天存在着善良，主张“发明本心”，即要求人们自己在心中去发现美好事物，达到自我完善。这与朱的客观唯心说的主张不同。因此，二人辩论争持，以至互相嘲讽，不欢而散。这就是中国思想史上有名的“鹅湖会”。从此有了“理学”与“心学”两大派别。

绍兴三十一年(1161年)秋，宋金关系紧张，金统治者完颜亮分兵四路南进，马踏长江北岸。宋高宗准备出海南逃，由于右相陈康伯竭力劝阻而作罢。不久宋军击溃金兵，消息传至当时朱熹求学的延平，朱熹为民族的胜利欣喜若狂，写下了庆贺的诗篇，表达他不可抑制的喜悦心情。同时，他又给负责军事的大臣写信，指出必须乘胜出击，坐视中原而不进取是不明智的。不久高宗退位，孝宗继立，在广大军民要求的压力下，起用了抗战派张浚，了岳飞的冤案，贬退了秦桧党人，朱熹这时上奏孝宗，提了三项建议：(一)讲求格物致知之学;(二)罢黜和议;(三)任用贤能。在奏章中鲜明表达了他的反和主张。这一奏章使朱熹得幸被召。他赶至临安，正值宋军失利，朝廷派人议和，朱熹仍强烈反对，在孝宗接见时连上几道奏章，慷慨陈词。孝宗有感朱熹的忠心，命其为开学博士侍次，此职非其所长，未免有点讽刺。朱熹乘机面见张浚，提出北伐中原的具体想法。但不久张浚罢相，出任外地，病死途中。朱熹专程赶至豫章(今南昌)哭灵，痛惜抗金受挫。此时朝廷内主和派势力猖獗，金兵渡过淮水。朱熹对此忧心如焚，但难有所为。隆兴元年(1163年)，朱熹回福建崇安，临行前在给友人的信中写道：“夫沮(阻)国家恢复之大计者，讲和之说也;坏边陲备御之常规者，讲和之说也;内(拂)吾民忠义之心，而外绝故国来苏之望者，讲和之说也……尖锐地抨击了那些议和投降派。

1164年，金朝打压宋朝，隆兴协议之后，宋金结为侄叔，关系暂时缓和下来，朱熹便一头钻进理学中去了。他在故里修起“寒泉精舍”，住此十余年，编写了大量的道学书籍，并从事讲学活动，生徒盈门。这一期间他对朝廷屡诏不应。1178年朱熹东山再起，出任“知南康军”，尽管他重新入仕，却未忘自己的学者身份。在庐山唐代李渤隐居旧址，建立“白鹿洞书院”进行讲学，并制定一整套学规。即：“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的“五教之目”。

“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”的“为学之序”。“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”的“修身之要”。“政权其义不谋其利，明其道不计其功”的“处事之要”。“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”的“接物之要”。这个“白鹿洞书院”后来成为我国著名的四大书院之一，而其“学规”则成为各书院的楷模，对后世产生了巨大影响。

1181年朱熹解职回乡，在武夷山修建“武夷精舍”，广召门徒，传播理学。为了帮助人们学习儒家经典，他又于儒家经典中精心节选出“四书”(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)，并刻印发行。这是教育史上的一件大事。“四书影响深远，后来成为封建教育的教科书，使儒家思想成为全面控制中国封建社会的思想。

1193年朱熹任职于湖南，不顾政务缠身，又主持修复了四大书院之一的另一著名书院——岳麓书院。使之与白鹿洞书院一样，成为朱熹讲学授徒、传播理学的场所。书院在南宋盛行，几乎取代官学，这种盛况是与朱熹的提倡直接有关的。局法官法朱熹一生虽然为官时间不长，但总是努力设法缓和社会矛盾，或多或少地为下层人民办好事。他退居崇安时期，崇安因水灾发生饥荒，爆发农民起义。有鉴于此，朱熹主张设“社仓”，以官粟为本，“俾愿贷者出息什二，……岁或不幸小饥，则驰半息，大俊则尽”。设立社仓的目的是为了防止地主豪绅在灾荒时期用剥削农民，无疑是有惠于民的。此后，朱熹并在多处推行。1178年朱熹任“知南康军”(今江西星子一带)，上任不久发生灾荒，朱熹上疏要求减免租税。同时，请求政府兴修长江石堤，一方面解决石堤失修问题，另一方面可以雇用饥民，解决他们缺食问题，饥民称善。

1190年朱熹知福建漳州，时值土地兼并盛行，官僚地主倚势吞并农民耕地，而税额没有随地划归地主，至使“田税不均”，失地农民受到更为沉重的剥削，阶级矛盾激化。为此，朱熹提出“经界”，即核实田亩，随地纳税。这一建议势必减轻农民负担，损害大地主的利益，所以遭到后者的强烈反对。“经界”终于未能推行，朱熹愤怒不已，辞职离去，以示抗议。

1181年8月浙东饥荒，朱熹由宰相王淮推荐任提举两浙东路常平茶盐公事。途经杭州，入对七札，陈述时弊。到职后，微服下访，调查时弊和贪官污吏的劣迹，弹劾了一批贪官以及大户豪右。他不徇私情，牵连攻击了王淮等人。于是，王淮指使人上书抨击理学，斥其为“伪学”，朱熹被解职还乡。

1187的朱熹出任江南西路提点刑狱公事，管理赣州(赣县)江州(九江)一带地方的司法、刑狱、监察、农事等方面事务。不久王淮罢去，理学一时得势，朱熹更是仕途顺利。几年后受当时南宋宰相赵汝愚推荐，当上焕章阁待制兼侍讲，即皇帝的顾问和教师。刚即位不久的南宋宁宗全面肯定了理学，称朱为“儒宗”，这反映了偏安江南的南宋企图以理学加强内部团结的希望。朱熹为宁宗进讲《大学》，每逢双日早晚进讲，但他借此机会对朝政多有批评，终于使宁宗不满，加以干预朝政的罪名，被逐出朝廷。

庆元元年(1195年)朱熹在朝廷的支持者赵汝愚受韩侂胄排挤被罢相位，韩势盛极一时。韩因朱熹曾参与赵汝愚攻击自己的活动，于是发动了一场抨击“理学”的运动。庆元二年叶翥上书，要求把道学家的书“除毁”，科举取士，凡涉程朱义理不取。监察御史沈继祖乘机指控朱熹十罪，请斩。朱熹的得意门生蔡元定被逮捕，解送道州。一时理学威风扫地，被斥为“伪学”，朱熹被斥为“伪师”，学生被斥为“伪徒”。宁宗一改旧态，下诏命凡荐举为官，一律不取“伪学”之士。

高一语文《劝学》赏析及相关资料篇2

【荀子与《荀子》】

荀子(前3-前238年)名况，字卿，后避汉宣帝讳，改称孙卿。战国时期赵国猗氏(今山西新绛)人，著名思想家、文学家、政治家，儒家学派代表人物，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(今山东兰陵)令。名况，战国时期思想家、教育家、文学家，时人尊为荀卿. 荀况是孔、孟之后的一位儒家大师，也是战国后期儒家学派最大的代表人物。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下(现在山东临淄西门)游学，任过列大夫的祭酒(学宫领袖)，还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵(现在山东枣庄东南)令。公元前238年失官，家居逝世，葬在兰陵。韩非子和李斯都是他的学生。

荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的许多提法代表新兴地主阶级利益，反映当时人民的要求，有朴素的唯物思想。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的.许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他很重视教育的作用，强调教育功能的重要。

【荀子的思想主张】

荀子是先秦儒家的最后代表人物，他批判总结了先秦诸子的学术思想，对古代唯物主义有所发展。荀子不同意孟子的“性善”说，主张性恶论，认为人、物皆可改变。能“知明而行无过矣”。

他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志而转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。

强调教育和礼法的作用，主张治天下既法制有兼用“礼”治。

【荀子散文的特色】

《荀子》一书，绝大部分是他自己的作品。荀况学问博通，对过去学者多有批评，长于论辩，故其文多长篇大论，必发挥尽致，畅所欲言而后已。荀子的散文说理透彻，结构谨严，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，如《劝学篇》比喻层出不穷，前半篇几乎全用譬喻重叠构成，辞采缤纷，对后世影响很深远。他一生“序列著数万言”。《荀子》，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。

【关于《劝学》】

《劝学》是《荀子》一书的首篇，较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。课文节选了四段，着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度。劝，是劝勉、鼓励的意义。

【课文内容】

课文可分为三部分。

①第一部分(第一、二段)：提出中心论点“学不可以已”，并加以论述。“学不可以已”强调学习的重要性，接着具体论述其重要性，即学习可以提高、改变素质，使人智慧明达、言行无过。这一部分运用了比喻论证的方法，共用了“青，取之于蓝而青于蓝”等5个比喻。

②第二部分(第三段)：论证学习的重要作用。阐述学习的重要作用是：学习可使人增长才干的本领，可以改变人的品性。

这一部分也运用了比喻论述的方法，共用了“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”等5个比喻。

③第三部分(第四段)：论述学习应持的态度。阐述学习应持的态度是：逐渐积累、坚持不懈、专一不躁。这一部分仍运用了比喻论证的方法，共用了“积土成山，风雨兴焉”等10个比喻。

【补充材料】：

【作文万花筒】

古代的“劝学诗”

1 .劝其立志的

“少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。”(《神童诗》)

“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”(《神童诗》)

诗中强调立志、自强，对我们今天的青少年仍有启迪和借鉴意义。

2. 勉励刻苦勤学的

“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”(唐代颜真卿《劝学》)

“力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。”(宋代刘过《书院》)

是说勤奋读书如农夫种地，几分耕耘，几分收获。

3. 劝勉惜时的

“青春园中葵，朝露待日晞，阳春布德泽，万物生光辉;常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。”(“古乐府”诗《长歌行》)

“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”(东晋陶渊明《杂诗》)

“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”(唐《金缕衣》)

4. 劝其讲究学习方法的

“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”强调读书切戒慌忙，贵“涵泳”。(宋代陆九渊《读书》)

“读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。”(韩愈《劝学诗》)

5.体会

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”(宋朱熹《观书有感》)

劝学教学设计篇3

教学目标：

1.知识和能力目标

(1)掌握重点文言知识，积累文言词汇。

(2)掌握比喻论证的方法 2.过程和方法目标

（1）培养学生学会借助注释和工具书阅读浅显的文言文，理解重点词句的含义以及初步的研究分析能力，做到古为今用，学以致用。（2）掌握背诵的技巧。

疏通文意和课文思路。在理解课文的同时背诵课文。3.情感态度和价值观目标

通过荀子的劝学，了解荀子有关学习意义、作用和学习应持态度的论述，明确学习的重要性以及学习必须积累、坚持、专一的道理。教学重点：

1．文言实虚词的意义和用法。既通过教学使学生能够积累一定数量的实词，了解文言实词在演变过程中词义扩大、引申、转移、缩小四种现象，提高学生阅读理解文言文的能力

2.注重本文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。教学难点：

《劝学》是一篇文言文形式的议论文。议论文是指以议论说理为主的文章，学习议论文，在获取正确的人生观、道德观或文化观念的启示的同时，掌握好议论文的论证方法，也是学习的难点。所以我把理解比喻的含义及其内在联系确立为教学的难点。教法和学法：

科学合理的教学方法能使教学效果事半功倍，达到教与学的和谐完美统一。基于此，我准备采用的教法是诵读法、串讲法、点拨法与讨论法相结合、探究拓展法。

学法上，我的指导思想是把“学习的主动权还给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，具体的学法是：勾画圈点法、讨论法、自主探究法、悬念法，让学生养成不动笔墨不读书的良好阅读习惯。

第一教时

教学要点

1、提示本单元教学目标和本文教学目的；

2、介绍作者、解题；

3、正字正音；

4、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；

5、试译难句。教学过程：

一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

二、预习检查。

三、导入新课：

从初中学过的课文，唐代大书法家颜真卿写的《劝学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。（齐读）

四、解题（1）《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勤”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

（2）、荀子简介，复习孔子和孟子的相关知识。荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

五、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。第一组：通假字

（ｌ）輮rïu通煣有yîu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）（２）乎hū通于（古音声母韵母相同）（３）生xìng通性（古音声母韵母相同）第二组：其他易写错读错字

中zhōng砺lì参cān省xíng跂qì臾yú螯áo

六、学生试译难句，教师点拨指正。（1）君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。

（２）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，（３）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

（４）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

（５）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qiáng，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句泽为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。

七、指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

八、播放录音，正字正音

九、布置作业。

１．认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

２．书面作业：“思考和练习”二、三、四。３．熟读课文。

４．反复阅读《预习提示》，初步自析课文，思考题：（１）课文的三段各是从什么角度论述的？

（２）课文的每组比喻包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？

第二教时：

教学要点

一、每组比喻的意义和内在联系；

二、论述中心的三个角度；

三、知识点的归纳。教学过程

一、检查预习。

二、研读课文。围绕三个问题讨论：

第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？

第二题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联系？

第三题：知识点的归纳

１．结合课文段落层次分析，讨论第一、二题：

本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：

第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫。必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习意义的重要性这个角度来论述中心论点的。第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之说学”来阐说，接着就用“跂而望”，“不如登高之博见”这个比喻．形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透彻，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跌步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

２．讨论第三题：知识点的归纳 1．通假字

輮以为轮

“輮”通“煣”，使……弯曲。虽有槁暴

“有”通“又”，“暴”通“曝”。则知明而行无过矣

“知”通“智”（zhì），智慧。君子生非异也

“生”通“性”，资质，禀赋。2．古今异义（古/今）

1、君子博学而日参省乎己（检查/参加、加入）

2、声非加疾也（强、洪亮/疾病、快）

3、假舆马者（凭借、借助/不真）

4、用心一也（思想意识活动/读书用功）

5、蟹六跪而二螯（脚/跪下）

6、虽有槁暴（即使/虽然）

7、金就砺则利（金属/金子）

8、劝学（勉励/规劝、劝戒）

9、而绝江河（渡/断绝）

10、輮以为轮（把…做成/认为）3．词类活用名词作状语：

 君子博学而日参省乎己

日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。 上食埃土，下饮黄泉

上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。名词作动词

 假舟楫者，非能水也

水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。4．使动用法

1、木直中绳，輮以为轮

（动词的使动

使…弯曲）

2、假舆马者，非利足也（形容词的使动

使…走的快）5．形容词作名词

1、其曲中规

（形作名

曲度、弧度）

2、登高而招，臂非加长也（形作名

高处）

3、积善成德

（形作名

善行）6．特殊句式

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也

判断句式青，取之于蓝

介词结构后置蚓无爪牙之利

定语后置无以至千里

固定句式

輮以（之）为轮

省略句式

骐骥一跃，不能（跃）十步

省略句式 7．一词多义

于：

（介词）

青，取之于蓝（从）

而青于蓝（比）

善假于物也（对）而：

则知明而行无过矣

并列连词（并且）君子博学而日参省乎己

递进连词（而且）积善成德，而神明自得

顺承连词（就）

假舟楫者，非能水也，而绝江河

转折连词（却）吾尝终日而思矣

修饰连词（地）

锲而舍之，朽木不折

假设连词（如果）

3、课堂小结

本文是先秦时代著名的思想家、文学家荀子的一篇名作，连用20个比喻，反复论证学习的意义、作用。妙语连篇，具有激荡人心的力量，不愧是语言大师。春秋战国五霸七雄迭起，诸子百家活跃于政坛、文坛，不但留下了他们光耀千古的思想理论，也同时留下了他们语言艺术的名篇精萃。同学们要发扬好学不倦的精神，把视野投向古今中外，从大千世界中吸收丰富的营养滋润自己。

在学生的背诵声中结束全文。

三、布置作业。

1、巩固课文内容，完成课后练习第一题。•

2、运用比喻论证的方法写一段话。

3、背诵并默写全文，抄全文并逐段翻译全文于抄写本上。

附板书设计：

《劝

学》

学习的意义：

改变自己，提高自已

学习的作用：

弥补不足

学不可以已

学习的方法和态度：积累、坚持、专心

《劝学》参考译文

君子曰：学不可以已。君子说：学习是不可以让（它）停止的。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青从蓼蓝草中提取出来，但却比蓼蓝显得更青；冰水（遇冷）凝结而成，却比水（的温度）寒冷。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木头挺直得符合墨线，用火去輮烤，使（它）弯成车轮，它弯曲符合园规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。即使再经风干日晒（它也）不能再挺直了，用火烤使它成这样的啊！故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。所以木头经墨线校正后一加工就直了，刀剑放到磨刀石上一磨就锋利了，君子广泛地学习并且每天检验自己的言行，就智慧高明而且行动也没有过错了。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；我曾经整天苦苦地思索，比不上片刻学习的收获大；吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。我曾经踮起脚跟来向远望，比不上登在高处见得广。登高而招，臂非加长也，而见者远；登上高处来招手，手臂并没加长，却看到的人很远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。顺着风来呼喊，声音并没有增强，可听到的呼喊声很清楚。假舆马者，非利足也，而致千里；借助车马远行的人，并不是脚走得快，却能达到千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。借助船只的人，并非会游泳，却可以横渡江河。君子生非异也。善假于物也。君子的禀赋并没有什么特异之处，（不过是）善于借助外物罢了。

《师说》《劝学》导学篇4

【学习要求】

1.背诵《劝学》《师说》，并能准确默写。

2.掌握文中出现的如“绝、致、疾、师”等重点实词，“而、之、其、于”等虚词，并能翻译重点句子。

3.在掌握文本知识的基础上做到学以致用，达到知识迁移的目的。课前复习

1.根据结构图解背诵课文。中心论点：学不可以已学习的意义提高自己改变自己

学习的作用：弥补不足方法与态度注重积累坚持不懈专心致志

结构图解：《劝学》

学法点拨：提纲挈领背课文

抓住文章的脉络诵读，可以条理清晰地记住全文内容，对背诵课文有很大帮助。请结合结构图解，尝试记诵课文。

结构图解：《师说》师说

论点：学者必有师破：士大夫耻学于师立：圣人无常师写作缘由：赠李蟠古之圣人—今之众人择师教子—其身耻师巫医等人—士大夫正确态度

无贵无贱无长无少道之所存师之所存

2.根据拼音写汉字。

diàn()青虽有gǎo()pù()利 cān()xǐng()乎己

xiâ()六跪而二áo()qì()yú()马者

假舟jí()者风雨兴yān()步 qí()jì()一跃

nú()马十驾 qiâ()3.找出句中通假字并解释

①则知明而行无过矣 ③师者，所以传道受业解惑也。4.解释句中加点的古今异义词

1.君子博学而日参省乎己 2.木直中绳，輮以为轮 3.蚓无爪牙之利，筋骨之强 4.古之学者必有师。.师者，所以传道受业解惑也。6.吾从而师之。7.师不必贤于弟子。

8.今之众人，其下圣人也亦远矣

课堂复习

金就lì()则而望矣闻者zhāng()假kuǐ()而舍之金石可lîu()②君子生非异也

④或师焉，或不焉。【学习要求】

1.夯实基础，梳理文言知识点，完成知识整合。2.学以致用，能力迁移。

一、重点实词：

1.木直中绳 2吾尝跂而望矣

3.顺风而呼，声非加疾也 4.假舆马者

5.假舟楫者，非能水也，而绝江河 6.非利足也，而致千里 7.师道之不传也久矣 8.君子不齿 9.官盛则近谀 10.圣人无常师 11.术业有专攻。

12.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之

二、重点虚词：

解释加点虚词的意义和用法.青，取之于蓝，而青于蓝 2.君子生非异也，善假于物也 3.于其身也，则耻师焉 4.不拘于时，学于余 5.其为惑也，终不解矣 6.其皆出于此乎 7.吾未见其明也 8.其可怪也欤

9.生乎吾后，其闻道也固先乎吾 10.积土成山，风雨兴焉 11.犹且从师而问焉 12.于其身也，则耻师焉 13.輮使之然也 14.古之学者必有师 15.师道之不传也久矣

16.蚓无爪牙之利，筋骨之强 17.句读之不知，惑之不解 18.是故无贵无贱，无长无少

★常见18个文言虚词——“而”

解释句中“而”字的意义和用法，完成“而”字的知识梳理 1.蟹六跪而二螯 ① 2.君子博学而日参省乎己 ② 3.锲而舍之，朽木不折 ③ 4.青，取之于蓝，而青于蓝而 1.连词 ④ 5.秦以城求璧而赵不许，曲在赵 ⑤ 6.吾尝终日而思矣 ⑥ 7.臣诚恐见欺于王而负赵 ⑦ 8.某所，而母立于兹 2.代词：

9.闻道有先后，术业有专攻，如是而已 3.复音虚词：

三、词类活用：

1.非能水也

2.君子博学而日参省乎己。3.不如登高之博见也。4.用心一也。5.吾从而师之。6.吾师道也。

7.于其身也，则耻师焉。

四、指出下列句式特点并翻译

1.青，取之于蓝，而青于蓝。句式：翻译：

2.蚓无爪牙之利，筋骨之强。句式：翻译：

3.师者，所以传道受业解惑也。句式：翻译：

4.句读之不知，惑之不解。句式：翻译：

5.不拘于时，学于余。句式：翻译：

五、课文练习

阅读《劝学》、《师说》中的两段文字，完成1—5题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）

1．下列句子中加点词的解释，有错误的一项是（）A．声非加疾也，而闻者彰。疾：快

B．师道之不传也久矣师道：从师求学的道理 C．君子不齿不齿：极度鄙视 D．于其身也，则耻师焉，惑矣！惑：糊涂

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．顺风而呼小学而大遗，吾未见其明也。B．欲人之无惑也难矣巫医乐师百工之人，不耻相师 C．其皆出于此乎授之书而习其句读者

D．于其身也，则耻师焉句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉

3．下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是（）A．小学而大遗，吾未见其明也 B．不如须臾之所学也

C．今之众人，其下圣人也亦远矣 D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之

4.下列对第二语段的理解，不正确的一项是()A．全段主要是批判当时人们不重视师道的不良风尚，作者先以感叹的语气，惋惜古人优良的从师风气没有能够流传下来。

B．第一层将“古之圣人”与“今之众人”作对比，使本文更具有现实性，其矛头直指当时耻于从师的不良之风。

C．第二层把“为孩子选择老师”跟“自己不愿拜老师”作对比，深入揭露有些人对待师道的错误态度。

D．第三层以“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”作对比，来批判当时士大夫们的不能尊师重道，结尾“其可怪也欤”表露了作者对这种不良风尚的无可奈何的情绪。

5．下列对选文的理解，有错误的一项是（）

A．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。

B．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。

C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。

D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。

六、拓展练习

阅读线面的文字，完成1~2题。

庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门下，天下称为苏门四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。初，游灊皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。

（《宋史·黄庭坚传》）

1.下列各组句子中“其”的用法，与“则或咎其欲出者”中“其”的用法相同的一项是（）

A.陈师道谓其诗得法杜甫 B.其重之也如此 C.其词有“瑰伟之文„„” D.乐其林泉之胜

2.下列各组句子中，加点的虚词意义和用法相同的一组是（）A.学甫而不为者臣诚恐见欺于王而负赵 B.而庭坚于文章尤长于诗人固有一死，或重于泰山

C.蜀、江西君子以庭坚配轼且以一璧之故逆强秦之欢，不可 D.其重之也如此臣之壮也，犹不如人

课后作业

一、语言基础与运用 1．下列词语中，字形和加点的字的读音全都正确的一项是（）

A．膻味（shān）勘误表趑趄不前（qiâ)盛名之下，其实难副

B．扺掌（zhǐ）发详地蒙头转向（mãng）蓬生麻中，不扶自直

C．豇豆（jiāng）号码簿稂莠不齐（liáng）明枪易躲，暗剑难防

D．订正（dìng）庇护权膘肥体壮（biāo）一叶障目，不见泰山

2．下列句子的横线上依次所填的词语，最恰当的一项是（）

① 4月18日上午，济南和泰安交界地区的森林发生火灾，截至当天16时，火灾尚未得到控制。由于风势较大，火势仍在。

②2011年4月19日，《福布斯》中文版和胡润研究院首度同时最新中国慈善榜。曹德旺和王健林两位企业家分别入选榜单的前两位。

③ 非强制规定，在2012年总统大选即将到来之时，美国两党总统候选人纷纷公开报税记录。

A．漫延发布虽然 / 但是 B．蔓延公布即使 / 但 C．蔓延发布尽管 / 但 D．漫延公布因为 / 所以 3．下列句子中加点成语使用不恰当的一项是（）

A．倍受读者敬重的史铁生于2010年12月31日逝世后，希望地坛公园塑起了史铁生的雕像，让史铁生的骨灰长眠地坛的提议声也一直不绝于耳。B．药家鑫的行为让人惋惜，当理智不在，弹钢琴的手指也变得冰冷而缺乏人性。有才华的大学生和可怕的杀人犯之间仅仅是一念之差。

C．有网友提议：政府在加息的同时，能不能采取一些配套措施，尽可能地降低加息对房奴这个广大群体的损害，尽可能地维持房奴本就捉襟见肘的生活水平？

D．“清华大学百年校庆将节俭举办，不花国家一分钱。”清华大学近日启动百年校庆系列活动。清华大学副校长陈吉宁表示，校庆将厉行节约，所有花销均是来自校友和社会的捐赠。

4．下列句子中没有语病的一项是（）

A．根据摩根大通18日发布的研究报告指出，房地产紧缩措施实施后，或导致投资资金逐步流入A股、黄金和海外地产等投资市场，海外置业渐成热点。B．地沟油、三聚氰胺奶、瘦肉精、染色馒头„„这些特殊名词告诫我们：要清除食品市场上的乱象，必须高举法律利器，全面加强监管工作，同时呼唤企业的血管里要流淌着道德的血液。

C．济南文化西路的慢行一体路使用彩色沥青打造，不但可以提升城市的景观效果，增加现代化都市气息，而且也可以避免普通沥青路面黑色的单调性，提高司机和行人的注意力。

D．章丘首届樱桃节时间为4月17日至6月18日，其间将举办樱花观赏、摄影大赛、大樱桃采摘、农家乐餐饮。

5．下列语句中，标点符号使用正确的一项是（）

A．意大利“80后”作家、粒子物理学博士保罗•乔尔达诺的处女作《质数的孤独》于2008年出版后一举拿下意大利文学最高奖斯特雷加奖，近日被引进中国出版。B．人社部公布工资新政：适时调整最低工资；实现职工工资年增15；三年内解决农民工欠薪，这些消息令人鼓舞，关键要看如何落实。

C．在高房价、高物价的背景下，对于“用500万换你10年，你换不换？”这个问题，有52的受访者表示：“我换，最好拿现金！”

D．一边是国外认为存在安全隐患；另一边是有关部门回应未超国家标准，新近发生的“雀巢婴幼儿米粉事件”，再次引发消费者对食品的海内外“双重”标准的困惑。

6．我校将以班级为单位举行“安全教育周’’活动。作为班委成员的你，请拟写一条体现活动主题的宣传标语。(必须用上一种修辞手法。)

7．下面是某同学在一次活动中写的演讲稿的部分内容，请你按提示进行修改。（3分）

优美的环境是和谐校园的基础。在这样的校园里学习、生活，（A）身心自有说不尽的愉悦，思想也会无止境地翱翔。唐人诗云：“山光悦鸟性，潭影空人心”。回首我国古代书院，大多依山傍水，“借山光以悦人性，假湖水以静心情”；放眼现代校园，绿树成行，嫩草如茵。校园里，（B）学生会潜移默化地美的熏陶，放飞美的心灵。（C）教室外，令人沉醉的绿意，给人以美的陶冶，也给人以智慧的启迪。

（1）划直线句子中（）句有语病，可修改为：（2分）（2）画波浪线的句子标点有错误，应作如下修改：（1分）

8．仿照下面句子，在下面横线处再写两个句子，必须符合文段主旨。（6分）

阅读屈原，就是在阅读一种伟大，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神激励着一代代人奋力前行；__________________，___________________，____ ________；__________________，___________________，____ _ _______；__________________，___________________，____ ________。这些思想、文化的传承也铸就了中国文化，也正是这种吸收传统文化的特点，使得中国文化源远流长，生生不息。9．右图是一幅宣传画，请你解说。（4分）

（1）该宣传画由两部分组成。上面画的是：

；下面有两行字：和谐社会、美好家园。（2分）

（2）该宣传画的含义是（2分）

二、现代文阅读训练

阅读下面文字，完成10—12题。

真让我心中的梁山彻底坍塌掉的，还是这本《闲看水浒》。十年砍柴用一本书的篇幅，把“替天行道”的水泊梁山一块砖一块砖地解构掉，然后把它放在黑暗的暴力世界里，一块砖一块砖地重建了起来。而这个新梁山比我以前想象出的梁山，要复杂得多，诡谲得多，也残酷得多。

现实版的梁山有复杂的权力格局：被火并掉的旧梁山、智取生辰纲的晁盖集团、宋江的江州集团、二龙山集团、桃花山集团、少华山集团„„这个权力格局浮在上面的是“义”，藏在下面的是“利”。多少机谋诡诈，多少樽俎捭阖，最后通向一块石碑——刻着一百零八个名字的石碑。那不是上天的鉴示，而是权力的博弈。

在这个江湖里，没有几个人能真正的快乐。梁山的开拓者杜迁、宋万在角落里卑微地讨生活；被灭了满门的扈三娘沉默无语，如同行尸走肉；呼风唤雨的公孙胜随时准备逃离；无法逃离的晁盖，孤单地冲在队伍的前面，被一箭射死在曾头市。

即便梁山的胜利者宋江，又何尝不是过着惨毒的人生？他殚思竭虑，呕心沥血，才达成了自己的目的，带着一支大军和朝廷达成了交易：招安。但等他把手里的牌一张一张打光，直到无牌可打的时候，才知道一切不过是浮梦一场。他喝下御赐的毒酒后，又把最忠心的家奴李逵毒死。李逵对着他大喊一声:“反了吧！”回答李逵的却是无可奈何的一句话：“军马尽都没了，兄弟们又各分散，如何反的成？”此时宋江的心中，不知该是何等苍凉。

但在梁山之外，又何尝不是一个黑暗江湖？没有外面那个大丛林世界，也就不会有梁山这个小丛林世界。在梁山外，高太尉早准备好了空荡荡的白虎堂，董超、薛霸早准备好了杀人的水火棍。这个世界里，没有多少人知道什么是公义良心——但所有人都知道什么是权力。最终的结果是暴力的螺旋上升，最终没有人能觉得安全。驰名河北的富户卢俊义，转眼就家破人亡。享有高级公务员身份的林冲，瞬间就沦为阶下之囚。一心替政府出谋划策的黄文炳，夜半之间就被土匪拖走，活生生被一块肉一块肉的脔割„„

这样一个野兽世界，又怎能长得出黄金般纯洁的忠义堂呢？

少年心中的梁山，就像《射雕英雄传》里的武侠江湖。那里的人们千金一诺，正邪分明。它是童话般的英雄世界。而十年砍柴给我们解构的梁山，却是《笑傲江湖》里的血腥王国。主宰这个王国的是暴力与权谋：正与邪模糊不清、君子与小人转瞬移位。

但是《笑傲江湖》里终究有啸歌天涯的令狐冲。同样，《水浒传》中也有人间的坦荡赤诚。在勾勒诡谲江湖的同时，十年砍柴也花了许多篇幅去描写一颗颗挚诚的心灵。林冲和鲁智深之间超越世俗的友谊、燕青对卢俊义毫无保留的忠诚、顾大嫂博大的母性光辉„„这是暗夜里的一束光，冰雪中的一份热。在漫无尽头的黑暗江湖中，照亮我们、温暖我们的，不正是这样一份从人性中洋溢出来的光与热么？

10．下列对原文首段“而这个新梁山比我以前想象出的梁山，要复杂得多，诡谲得多，也残酷得多”一句理解不恰当的一项是（）

A．杜迁宋万的旧梁山派、晁盖集团、宋江集团等形成了复杂的权力格局。

B．被灭了满门的扈三娘沉默无语，如同行尸走肉，没有什么真正的快乐可言。C．宋江殚思竭虑地和朝廷达成了交易，最终却被迫喝下毒酒，结束了惨毒的一生。

D．享有高级公务员身份的林冲，瞬间就沦为阶下之囚。11．下列理解，不符合原文意思的一项是（）A．梁山的胜利者宋江最终达成了自己和大军被朝廷招安的目的，至死也未想过反叛朝廷。

B．现实版的梁山有复杂的权力格局，因为“利”，而暗自进行着权利的博弈。C．少年心中的梁山和“十年砍柴”解构的梁山，是《射雕英雄传》的武侠江湖和《笑傲江湖》的血腥王国的分别。

D．《水浒传》中也有人世间的真善美：人与人的坦荡赤诚，超越世俗的友谊，毫无保留的忠诚等等。

12．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（）

A．梁山之外的那个大丛林世界，没有什么公义良心，只有什么是权力。

B．宋江喝下了御赐的毒酒后，怕自己死了李逵会造反生事，就让李逵也喝了毒酒。

C．正是因为黄金般纯洁的忠义堂的不复存在，才导致了正与邪模糊不清、君子与小人转瞬移位这样的现象。

D．十年砍柴所描写的一颗颗挚诚的心灵冲淡了梁山江湖漫无尽头的黑暗，给读者带来了一丝温暖。

三、诗歌鉴赏

阅读下面这首宋词，回答问题。（8分）

好事近吕渭老①

飞雪过江来，船在赤栏桥侧。为报布帆无恙，著两行亲札。从今日日在南楼，鬓自此时白。一咏一觞谁共？负平生书册。

【注】①吕渭老，南宋词人。1127年靖康之变，局势危急，宋室南渡，很多士人也纷纷南迁。这首词就是吕渭老南渡平安抵达后，写给友人的。（1）起句“飞雪过江来”在全词中有什么作用？（4分）

（2）联系全词分析作者“鬓自此时白”的原因。（4分）

四、作文

1、作文指导巧用比喻，触类旁通

要使文章具有深刻的思想内容，作者就要善于对现实生活中的某些人、事、物进行独具慧眼的观察、分析、综合，从中发现事物运动、发展、变化的规律，揭示其本质，并巧妙地把它与要阐明的事理进行类比论证或比喻论证，触类旁通，进而凝炼为一种隽永的哲理，去发人深思，启人心智。《拿来主义》中鲁迅先生的喻证法运用得是很经典的。他用“大宅子”比喻“文化遗产”；用“孱头”、“混蛋”、“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪”、“烟灯”、“姨太太”来比喻文化遗产的几个组成部分；用“占有”、“挑选”、“创新”来说明批判继承文化遗产的三个步骤。十分贴切，浑然一体，令人信服并不由得拍案叫绝。

运用比喻能使语言生动形象，化抽象为具体，化深奥为浅显，化冗长为简洁。比喻用在议论性的文段中，用来说明事理，使事理深入浅出。运用比喻，行文就有如行云流水，有如微风吹拂水面，波光粼粼，作文就有意蕴而不显得平淡。例1---自信是贵如油的春雨，浇灌着理想那株饱经沧桑的芽儿；自信是直抵沧海的云帆，灌满了沉着与冷静的风；自信是黑夜里的星河，缀满了路途中的浩瀚天空。

例2----理想是前进的航标，实干是扬帆的航船；没有航标，航船就会触礁沉没；有了航标，没有航船也达不到目的。想盖大楼，必须有坚实的基础；想要流长，必须有不竭的源泉；要成为一个有作为的人，必须有把理想变成实干的精神。

例3---2004年以“相信自己与听取别人的意见”为话题的河南省高考优秀作文《煮咖啡》中的片断：

怎样才能煮好一壶上乘的咖啡呢？首先你要有一包上好的咖啡粉，就像我们做人，不论你包装得多么花哨，你骨子里首先得称得上是精品；否则，一切外在的东西都是枉然。坚持自我的价值吧。然后要用热水使咖啡变成液体，这样咖啡的香甜才得以散发。这热水就是别人对你的忠告，能点拨我们的心灵，让我们茅塞顿开。然而并非所有人提供给你的都是热水，当你抱着咖啡壶团团转的时候，有人递过来一壶水，你感激涕零地接过来，冲好，你这才发现水是温的，白白浪费了你上乘的咖啡粉。这就要求我们有选择、有区别地对待他人给我们的建议或忠告。最后还要加点糖，至于是加两块还是加三块，面对旁人的指指点点，你应自信而从容地加两块，因为这最适合你的口味。

这位考生巧妙地以日常生活中习见的“煮咖啡”进行类比--以选取“上好的咖啡粉”比喻“坚持自我的价值”，以“热水”“温水”比喻性质有别、作用迥异的“别人的意见”，最后又以“自信而从容地”加糖，点明适合自己的才是最好的，应该“相信自己”，从而把命题所包含的关系和相关的道理阐发得生动形象，极富思辨效果。

例4---山东2007年高考满分作文《忘记过去就意味着背叛》片断

中国悠久的文化、几千年的文明，人民没有忘记，人民也没有忘记甲午风云和香港回归。但是，为封建帝王服务的儒家思想，人们到现在还津津乐道，仍然求助于古代的《论语》来净化人们的心灵，人心似乎是越古越好。帝王将相，封建余孽充斥在电视节目里，好象在暗示人们，不仅是社会主义好，封建皇帝也很好啊！五四运动打开了中国的天窗，迎来了民主和科学。而人们对科学这个宝石镶嵌的盒子爱不释手，却把民主这颗珠子丢在了脑后。青年人也还知道抗日战争和解放战争。但是，给他们说起六零年那时候没有吃的，他们的回答是：“怎么不去买个鸡腿吃呢？”给他们说起文革时期的荒唐事，他们认为是在讲笑话，“可能不会是真的吧？”。

2、高考优秀作文

2011年安徽卷：请以“时间在流逝”为题，写一篇不少于800字的文章。

时间在流逝

时间在流逝，我辈当思量„„

时间，有人怕它，视如漫漫长夜；有人弃它，视如轻灰草芥；有人玩它，醉生梦死、秉烛夜游；有人贵它，寸阴寸金，寸金难买；有人惜它，凿壁偷光、囊萤映雪。在大千世界中，时间是最快而又最慢、最长而又最短、最无私而又最无畏、最平凡而又最珍贵、最容易被人忽视而又最容易令人懊悔的。杨树枯了，有再青的时候；百花谢了，有再开的时候；燕子去了，有再飞来的时候；然而，一个人的生命消失了，却没有再复活的机会。其实，时间只有三天：昨天，今天，明天。

时间在流逝，我的记忆定格在昨天。一间低矮草房里，烟雾弥漫，居里夫人手握铁棍用尽力气的搅拌着铁锅中灼热的液体。汗水，从她额头上滑落，滴入桶中，„„又失败„„居里夫人疲惫的坐在地上„„她又开始演算起来，又投入到下一次实验中。一次又一次的失败，一次又一次再爬起来，努力修正实验中的误差，即使因长期受放射线照射而患上白血病，她也没有想过放弃。她终于成功了，流逝的时间变成了她的亲爱的镭。

昨天，与时间赛跑的人，时间将永远记住他们。大发明家爱迪生，平均三天就有一项发明，然而这样的发明是通过与时间赛跑取得的，单是寻找电灯丝材料就做了一千多个实验，他抓住了分分秒秒的时间。伟大的文学家鲁迅先生为我们留下了六百多万字的精神财富，“哪里是天才，我把别人喝咖啡的时间都用在工作上。”数学家陈景润，夜以继日，潜心于研究数学难题——哥德巴赫猜想，光是演算的草稿就有几麻袋，但终于摘下了数学皇冠上的明珠。

时间在流逝，我的记忆定格在今天。“创造历史”的“一姐”李娜，第一个捧起网球大满贯单打冠军的亚洲选手，自从2008年她和网球金花郑洁、彭帅等人率先在中国职业体育界充当“叛逆”，主动要求“断奶”，大胆走上“单飞”之路时，她就与时间赛跑，两年多，她一口气拿下温网八强、澳网亚军、法网冠军。当网友强烈要求她上央视晚会时，为了抢时间，她谢绝了。

从“神一”到“神七”，我国的科技工作者9年时间领跑西方大国20年走过的路程。试问，哪一次惊天飞行的背后不凝聚着研发人员夜以继日的探索与努力？世界最新超级计算机排名，我国的“天河一号”傲视群雄，去年“老五”今年第一。这“中国速度”不正是当今华夏儿女实现中华民族伟大复兴的最真实写照吗？。

“恰同学少年，风华正茂”。昨天留下启迪，今天留下思索，明日，我们不能只留下憧憬。

古往今来，一幅幅动人的画面定格在我们的脑海，铸就我们成长的一部部心灵宝典。

在瞬息万变的时空隧道里，懒惰者漂泊不定，勤奋者将风雨兼程。无论时间如何流逝，只要我们珍惜每一天，我们的生命定会在时间的流逝中成为永恒。【简析】

本文紧扣题旨，内容充实，材料涵盖古今中外，有正面有反面、有详有略，详略得当。尤其是李娜、神七等材料，具有很强的时代感，这也是有别于大多数考生选材陈旧、千人一面的亮点。

然而这篇作文最靓丽的还是开头三节，她极具“凤头”风采：醒目抓眼，语言精警隽永。接下来的议论也颇为得法，从古至今，从国外到国内，从科学到文学再到体育，最后结合实际，放得开又收得拢。

1．D．趑趄不前（jū)发祥地蒙头转向(mēng)良莠不齐明枪易躲，暗箭难防）

2．C 专程：专为某事而去某地。专诚：专心诚意。发布：宣布（命令、指示、新闻等）：新闻~会。公布：（政府机关的法律、命令、文告，团体的通知事项）公开发布，使大家知道。

3．C 捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂，也比喻困难重重，应付不过来。不绝于耳：绝，断。声音在耳边不断鸣响。一念之差：一个念头的差错（引起严重的后果）。厉行节约：严格实行节约。

4．B A．句式杂糅，去掉“根据”。C．语序颠倒。D．成分残缺，加“等活动”。

5．C A．标点缺失，改为“斯特雷加奖”；B．“欠薪”后的“逗号”改为“省略号”或者“句号”。D．句号放到引号里面。

6．树立防范意识，消除安全隐患；珍爱生命，远离毒品