《水调歌头·明月几时有》苏轼的诗

《水调歌头·明月几时有》苏轼的诗（共11篇）

《水调歌头·明月几时有》苏轼的诗 篇1

在《水调歌头·明月几时有》一词中，苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。

水调歌头·明月几时有

宋代：苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?(何似 一作：何时;又恐 一作：惟 / 唯恐)

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(长向 一作：偏向)

《水调歌头·明月几时有》解读

《水调歌头·明月几时有》，作者苏轼，写于北宋熙宁九年。这首词是作者在中秋夜时因为思念六七年不见的弟弟苏辙而做的词。当时苏轼正当壮年，四十岁，在官场上因为与王安石等变法者的政见不同，自求外放，辗转到各地为官。苏轼流连在各地期间，历经六七年未曾与弟弟苏辙团聚，他曾要求调任到离弟弟较近的地方为官，但这愿望一直到调任密州时仍未实现。当时的苏轼，工作生活事事不顺心，在官场上不得意心情沮丧，却又心怀壮志期待未来能有一天能重返汴京，在家庭生活中与家人长期分离，期待相聚却又不能如意。在中秋夜这个应该是“月圆人团圆”的美景良辰，苏轼只能孤身面对着一轮明月，这种复杂又矛盾的情绪惹得他心绪激荡，导致抑郁惆怅齐爆发，当晚就率性“欢饮达旦，大醉”，之后乘着酒兴催生了这首千古流传的名词《水调歌头·明月几时有》。

中秋夜孤独一人对着明月独饮独酌，想象力丰富的苏轼把“青天”当作是自己的好友，豪放地拿着酒与它对话，问着青天种种话题。青天呀!“你知不知道月亮是什么时候就开始存在的?”，“月宫上的生活不知道是怎么样的?”,“这儿是熙宁九年，不知月宫里是什么时代?”又像是和好友吐苦水一般，说是想要乘着风飞到月宫去，过过那神话里的仙人生活，顺便摆脱掉目前的烦恼，那不知该有多好。 但是，话锋一转，又怕月宫寒冷的环境自己住不习惯，肯定住不了多久。又像是为自己留在人间找说法一样，说是与其孤独的住在寒冷的月宫里，还不如留在人间生活更加有趣。生活在人间虽然也是孤单一人，但是当在月下起舞时，还能有影子与自己作伴。还是留在人间吧!

本词的上半段中，从“欲...去”到“又恐...寒”到“何似...人间”可以清楚地看出苏轼的的心理转折，也清楚地看到了他的情绪波动。生活的抑郁惆怅使之想要“离开人间”，个性的豪放洒脱使之想要“留在人间”，这两种思绪不断交替地在心中搏斗，最后终于由“离”和“留”的矛盾思想中脱离出来，做出了抉择，认定了还是生活在人间较适合他。

皎洁的月光掠过朱红阁楼，穿过雕花门窗，照着那些思念着亲人而迟迟未能入眠的人们。月亮呀!月亮!今晚是中秋夜，不是应该月圆人团圆吗?月圆而人不能团圆那是多么不幸，多么令人感到遗憾的事啊! 想象力丰富的苏轼又将明月当作是“友人”，想到多年未见的弟弟，心中思念亲人悲伤不已，所以对着“友人—明月”连连抱怨。问其是否心中对人们怀着怨恨，所以在世人不能与家人团圆时才故意出现月圆，使得悲伤的人们更加伤感。苏轼抱怨过后，又觉得自己的无理取闹对不起“友人”，随后添了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这一段话来为友人脱罪。如同天上的月亮不能控制自己的圆、缺和天气的阴、晴一样，人的一生中也一定会遇到无数次的不能掌控的悲、欢、离、合，世间上的事本来就难有十全十美的。就连月亮也不能随意控制自己的圆缺，既然如此，它怎能控制人间的悲欢离合呢，所以在中秋的夜里照着悲伤的人们，让他们感到更加悲伤，它也是很无奈的。观点改变心态也跟着转，个性乐观开朗的苏轼想到既然人生中的悲欢离合原是人世间不能避免的，那么既然有“离”就会有“合”，现在何必特意为了此时的别离而伤感呢?他心态一转，洒脱的以一句对众人的祝愿“但愿人长久，千里共婵娟”来做结尾词。他祝愿这些中秋月圆夜不能和亲人团圆的人们，祝愿这些和亲人们千里相隔，异地相思的人们都能同时欣赏到这美丽的月色，在人生漫长的旅途上，都能够活得长长久久、健健康康，一直坚持到与亲人相聚。

下半段的词中，从“照无眠”到“不应...狠”到“月有阴晴圆缺”，这个过程里的思想转变，清楚地展现了苏轼个性的`乐观开朗，最后对世人的祝愿更是将他个性中的浪漫凸显出来。

《水调歌头·明月几时有》苏轼的诗 篇2

关键词：语文,设计,高效,阅读

【教学目标】

1.掌握重点的字词, 当堂成诵。

2.反复诵读, 感悟作品中的意境。

3.理解作品中的作者的感情。

【教学重点】

1.掌握重点的字词, 当堂成诵。

2.学会通过想象感悟古代诗词的意境。

【教学难点】

体会作品表达的人生哲理。

【教学过程】

一、预习

1.学习生字词。 (顺带复习上节课字词, 注重强调后鼻音的发音)

2.检查作者相关资料等。 (预习任务要求学生在课前自学完成。)

二、导入新课

台湾女诗人席慕容的《乡愁》中有这样的诗句———“故乡的歌是一支清远的笛, 总在有月亮的晚上响起。”那么请问, 写这首诗句的诗人, 想通过月光或月色表达一种什么样的感情呢? (学生回答) 大家知道我国的文人常用月亮表达对故乡或亲人友人的思念之情。今天我们再来学习一首写月的词, 请看课题。 (师出示大屏幕)

三、读课文

1.听名家配乐朗读词一遍。 (听的过程中, 学生要注意停顿并标记在书上, 字词的发音以及如何带着感情去读)

2.再听名家诵读, 并模仿着名家轻生跟读, 找感觉。

3.多种形式找同学读该词。

四、理解分析本词, 体味作者表达的思想感情, 并展示主要的思考题

1.找到小序中“兼”一词, 作为分析本词的切入点, 引导分析本词共写了哪两个内容。这是本文的重点。请大家跟老师把小序读一遍, 序中“兼”的意思是什么?

2.本词除了写怀念子由的内容, 还写了什么?看书下注释和工具书, 疏通全词, 思考并回答此问题。 (这个问题比较关键也比较有难度, 教师可以做适当引导或者先把此问题作为悬念, 等词的意思都吃透后再回来解决这个问题, 带着问题来学习本词, 吸引学生的注意力, 同时明确了学习目标)

3.第一句诗作者为什么要问天, 他真正想问的是什么?

4.“天上宫阙”指的是什么?“我欲乘风归去”中的“归”该如何理解?逐步引导学生。苏轼想回到天上吗? (很明显答案是否定的) , 那么这个归去是到哪里呢? (学生可能还是不理解, 就结合苏轼写作背景便于理解———苏轼因乌台诗案倍受折磨, 被贬黄州。写此词时, 作者41岁, 除政治不得意外, 苏轼兄弟情谊深厚, 他与苏辙在颍州分别后已有六年不见了, 但无缘相会。时值中秋, 苏轼赋词怀之。教师播放幻灯片) 最终明白了作者想回到的是———朝廷。这也是分析本词最关键的地方。

5.那么, “我欲乘风归去, 又恐琼楼玉宇, 高处不胜寒”中的“琼楼玉宇”又指什么呢?你能从这句中的“欲”字看出作者当时的心情吗?学生很容易看出———想回到朝廷的心情。想回去, 能回去吗?从哪能看出来? (引导学生注重对文本词句的揣摩) “寒”如何理解?”那么最后的“人间”一词又指什么呢?

6.学完上阙, 我们来讨论下, 作者在这里表达了一种怎样的感情? (出示板书)

7.“转朱阁, 低绮户, 照无眠。”这句在结构上有什么作用呢?

8.下片中应和序文中的哪个句子啊?“不应有恨, 何事长向别时圆?”书上注释解说是月亮没有人世的愁和恨, 这样理解正确吗?作者因什么而恨啊?

9.人有悲欢离合, 月有阴晴圆缺, 此事古难全。一句中, 哪个字最能表达作者对人生的理解呢?

10.你从哪里看出了期待和祝愿?

11.作者在下片中表达了一种什么样的感情?能用词中的词来概括吗?

12.还有不懂的地方吗?但愿人长久, 千里共婵娟理解了吗?

13.回头再来回答第2个问题就很清楚很容易了。

五、这首词你最喜欢哪几句?为什么?

欣赏名句:人有悲欢离合, 月有阴晴圆缺, 此事古难全。但愿人长久, 千里共婵娟。

赏析:人间有离别的痛苦、团聚的欢欣, 月亮也会阴藏晴出, 这些事自古以来难以圆全。但愿我们岁岁平安, 远隔千里, 共对这明月互相祝福。人月无常, 自古如此。这是人生无法克服的遗憾。既然这样, 惟望各自珍重, 希望从共赏美好的明月中得到人生慰藉, 释却离怨。

六、背诵练习, 以填空形式呈现在大屏幕上, 引导学生背诵

1.自由分组去背, 每组选代表示范背诵。

2.结合板书和对全文的总结, 引导学生背, 最后集体齐背。 (根据剩余时间来把握)

七、

看动画, 再次欣赏本文意境, 加深理解与记忆。

八、归纳小结, 投影板书主题

这首词中饱含着深奥的人生哲理, 通过一个完美的文学意境来实现, 在美好的月色中交织着诗人对人生不如意的慨叹和如何摆脱情感困扰的理智的矛盾, 最终是理智摆脱情感困扰, 表现出诗人那热爱生活、执着人生的情感。

九、布置作业

1.背诵整首诗, 直到会准确默写。

2.课后继续收集中秋咏月诗词, 准备朗诵比赛。

【板书设计】

【教学反思】

1.古诗词阅读教学在初中阶段可以说是个难点, 由于时代久远, 语言凝练, 对于新疆内初班学生学习更是困难, 为了解决难点, 主要从创设情境入手, 利用多媒体辅助教学, 播放歌曲动画等手段充分体调动了学生的学习热情, 使学生很快走进文本, 有助于对文本的研读与赏析。

2.本文主要抓住“兼”“归”“恐”“人间”等几个关键的词语, 作为赏析的切入点, 引导学生逐步由浅入深理解作者的复杂的情感, 发挥了学生主体作用, 很好的解决了本文的教学难点。

教学分析：水调歌头·明月几时有 篇3

关键词 师生交互行为分析 S-T分析法 Flanders分析法

一、师生行为分析方法

师生行为分析法主要以课堂中师生互动行为为主要研究对象，通过观看课堂录象并对其编码，将课堂中的行为信息量化以发现课堂中的师生行为规律，揭示课堂中的教学活动结构的研究方法[1]。本研究中，作者使用了两种师生行为分析方法。

1.S-T分析方法

S-T分析方法是一种以图形的方法表示教学性格的分析方法。它具有以下重要特点：

（1）将教学中的行为仅分为学生（S）行为和教师（T）行为两类，减少了教学过程中行为分类的模糊性，增加了客观性。

（2）由于将计划教学与实施教学的结果以图形表示，可采用可视化的方法研讨教学。

（3）不需要复杂的计算，有利于推广、实施。

S-T法通过计算教师行为占有率Rt和师生行为转换率Ch，将师生互动行为模式分为四类：练习型、混合型、教授型和对话型，并可以诊断课堂教学中的师生互动模式等问题。

2.Flanders分析方法

在各种分类分析中，Flanders的分类分析方法是一种影响面最广，最具代表性的分类系统[2]。此方法有一个重要特点就是，对教师、学生的行为进行分类，并根据这种分类，将教学过程划分为一系列的单元行为。Flanders的行为分类将教师的行为分为两类，一类是对学生间接产生影响的行为，一类是对学生直接产生影响的行为。教学过程中的行为记录是按一定的时间间隔（本例中是按10秒钟）进行采样的。通过采样，可得到教学过程的分类行为数据序列。这种数据序列实际上是将教学过程以一定的编码方式所转换成的代码序列。这些“代码”能够基本上反映课堂教学的原貌，为随后进行的评价奠定了扎实的基础，，克服了传统课堂教学评价的主观性，提高了评价的客观性和科学性。

二、数据处理结果

1.S-T分析方法

使用S-T方法，以30秒钟为间隔对该案例进行采样后得到其S-T曲线和Rt-Ch图，如图1所示[3]。

图1 S-T曲线图和Rt-Ch图

S-T分析法显示分析结果为：

该堂课教师行为占有率（Rt）为43.33%，学生行为占有率为56.67%，师生行为转换率（Ch）为53.33%；

该课程中师生的交互模式为对话型。

2.Flanders分析方法

用Flanders法，我们以10秒钟为间隔对该案例采样后得到Flanders课堂互动曲线和迁移矩阵，如图2和图3所示。

图2 课堂活动特性曲线

Flanders分析方法显示结果如下：

该课教师语言比率为49.1%，学生语言比率为50.2%；

教师间接影响与直接影响比例为46.6%；

学生主动语言比率为2.3%。

三、评价与结论

1.S-T分析方法

（1）经S-T法分析可以看出师生互动模式为对话型，而且师生行为转换率高达53.33%，说明课堂气氛比较活跃，改变了传统的以教师主讲的课堂模式。

（2）师生行为转换率高，而且教师行为占有率也很高，说明课堂的主要控制权还是在老师手上，主要表现为“老师问学生答”的形式，使得学生在课堂上缺乏创造性，从而使课堂氛围在一定程度上表现的呆板，这样的课堂持续的时间越长，越让人感觉是一种“演习”式的教学。

（3）本课中信息技术用来做创设情景的工具，说明信息技术在课堂中的应用已越来越广泛，反映出教师已经具有了信息技术与课程整合的技术观。

2.Flanders分析方法

（1）由Flanders分析方法得出该课教师语言比率为49.1%，学生语言比率为50.2%，说明此课具有较强的互动性，改变了传统的“满堂灌”的教学观。

（2）学生主动语言比率仅为2.3%，说明由学生开头的谈话次数和时间都很少，并没有真正体现“以学生为中心”的教学模式。

四、问题

1.在采用S-T分析方法将教学行为分为教师行为（T）和学生行为（S）时，由于此堂课中有两处是播放视频的，对于将此教学活动是视为教师行为还是学生行为我们小组进行了讨论，最后一致决定将其视为教师行为。因为我们认为播放视频具有与教师讲授行为相同的引导功效。

2.计划的S-T曲线（图中的蓝色曲线）和实际的S-T曲线（图中的红色曲线）达到何种程度的吻合时，我们认为实际的教学基本实现计划的教学方案？

3.在采用Flanders分析方法时，对于某些教师教学行为无法具体区分，如教师发言中的讲授与指示有何区别，何为理念？

参考文献：

[1]王陆，林司南.《案例分析：台球桌上的数学》.中国电化教育，2004年

[2]傅德荣，章慧敏著.《教育信息处理》.北京师范大学出版社，2001年7月

《水调歌头·明月几时有》细读 篇4

《水调歌头·明月几时有》细读

作者：丁宏兵 张瑛

来源：《语文教学与研究(教研天地)》2013年第03期

一.第一次细读：丰盈的意象 旷达的胸怀

月亮是悬挂在天空的一首诗。

咏月诗在古老的《诗经》中就能寻找得到：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”先民们吟出了月亮的美，也咏出了像月亮一样美好的爱情。在三国英雄曹操的笔下，“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，日月星辰成了他雄才大略的点缀。在晋代隐士陶渊明的诗句“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”中，月亮成了他披星戴月、坚定操守的见证。唐人吟咏月亮的诗句更是不胜枚举，仅李白一人就有二百多首诗中写到了月亮。——月亮诗流成了一条灿烂的月亮河，在这条河流中，最丰盈，最有意韵的当数苏东坡《水调歌头·明月几时有》中的那轮圆月了。

在这首词中，以月亮起句——“明月几时有”，以月亮卒章——“千里共婵娟”，词中没有哪一句不与月亮密切相关。可梳理如下：对月发问——猜想月宫——因月矛盾——伴月起舞；月照难眠——埋怨月亮——理解月亮——借月祝愿。词人的内心情感的不断变化始终伴随着月亮。月亮在这首诗中成了内涵最丰富、充盈的意象。在小说艺术中，把具有复杂性格的人物形象称为“圆形人物”，把具有简单性格的人物形象称之为“扁形人物”，借用小说艺术中扁平人物、圆形人物之论述，可以说该词中的月亮是最“圆”的意象。

开头一句“明月几时有，把酒问青天”，与屈原的天问很相似，与李白“青天有月来几时？我今停杯一问之”一脉相承，二人都是由于自己仕途不顺，产生人生迷茫之感，明知问天天无语、问月月无言，偏偏要如此发问，开篇便让后人感受到词人那颗迷惘破碎的心。接下来对月亮的猜想，似乎有些不着边际，因为词人没有从传说中仙境的美妙绝伦作猜测，却从时间的角度问了一句“今夕是何年”，令人费解。其实这一句迷醉而清醒，它既与序中的“欢饮达旦，大醉”照应，又不露声色地暗示：“不管是哪一年哪一月哪一日，广寒宫里都是冷清孤独的。”这就自然而然地“因月”矛盾了，如果离开孤苦失意的人间到月宫中去的话，那里每一天都是同样的“高”“寒”，不一定适合人居。那么，怎么办呢？于是东坡居士与李白先生用同样的姿态营造了两种不同的境界。李白月下独酌，“举杯邀明月，对影成三人”，且饮且舞，对影自怜，孤独得让人流泪；东坡伴月起舞，既醉且醒，徘徊于人间与月亮之间，游离于现实与理想之间，矛盾而统一，潇洒得令人神往。

因为人间同样美好，词的下半片从天上幻觉转向人间，用人间的目光来看月亮，“月照无眠”时的月亮应该是下半夜的月亮了，“转”“低”说明月亮已从东边走到西边去了，这也是对“序”中“达旦”的最好注解。如果上片的潇洒之后，词人就伴月入眠、酣然入梦的话，苏轼就不是苏轼了，词中用这一意象也就接近“扁平”，而本词的境界也会显得过于单薄了。彻夜难眠，自然

对月亮心生埋怨：“何事长向别时圆？”这里的关键词是“圆”，语义双关，既状月之形，又言人之聚，其实，人不论聚离与否，与月亮毫不相关。与亲人分离，内心总是孤独的，此时月亮若是圆的，会心生埋怨——月圆人不圆；若此时月亮是不圆的，也会同病相怜——同是天涯分离人。不过这样的埋怨并不是内心深处刺痛的反映，仅仅是顿悟人生哲理之前的精心的蓄势。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”使得月亮这一意象在词中达到美学的最高境界。在此之前，月亮仅仅是物象与情感的交触，在这里，则是物象与情理的统一。这种由情感的起伏上升到情理的顿悟，只有旷达洒脱、超凡脱俗的苏东坡才能做到。在这种前无古人的顿悟基础上发出的美好祝愿“但愿人长久，千里共婵娟”成为当今中秋节出现频率最高的广告语、祝福词就不足为奇了。

苏东坡写作此词时，人类还处在足不出户的时代。今人的脚步已飞出了地球，踏上了月球，不过反而写不出如此浪漫的词作，因为象东坡词中月亮这样丰盈的意象，只能源于美妙的想象，源于真挚的情感，源于旷达的胸怀。而这些恰恰是富足的现代人所缺乏的。

二.第二次细读：五轮明月照，千古中秋词

宋神宗熙宁九年（公元1076年），丙辰年，这一年中秋之夜，苏轼 “欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由”。

此前苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离其弟苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

胡仔论《水调》一词说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”（《渔隐丛话后集》卷三十九）此语应让其他文人汗颜且心悦诚服。

我以为中秋词此篇为最，是因为此词中有几轮明月皎皎，光照寰宇，为其他诗词所无。词的上阕有三轮明月。

1.一轮自然之月

“明月几时有，把酒问青天。”开篇即突兀一问，是苏轼将青天当做自己的朋友，把酒相问，虽与李白的诗“青天有月来几时？我今停杯一问之”（《把酒问月》）有异曲同工之妙，但语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯自然界明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。这是一轮大自然中的明月。

2.一轮神话之月

“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”读至“天上宫阙”“琼楼玉宇”，不由使人想到中国美丽的神话传说——嫦娥奔月，想到嫦娥居住的寂寞寒冷的广寒宫。《明皇杂录》中有典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫，临行，叶叫他穿皮衣，到月宫，果然冷得难以支持。皎月清冷，月宫高寒，“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，连仙人都难耐，何况凡人呢？所以苏轼即使有“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的想法，也望月而生畏，愿意在人间“起舞弄清影”了。

这一轮神话之月赋予苏轼的中秋词神秘美丽的意境，谁能说苏轼“天上人间”的选择不是那个美丽而寂寞的女子的心声呢？

3.一轮遣怀之月

苏轼写作此词时，政治上很不得志，处处遭受排挤和打击。苏轼自求外放，对月“欢饮达旦，大醉，作此篇”，文中的月宫和朝廷何其相似。“不知天上宫阙，今夕是何年”是诗人身在江湖，对朝堂情况的追问；“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”中的“欲”字与“恐”字，是诗人渴望重回朝廷但又对朝廷党派之争充满恐惧，害怕朝廷没有他的容身之地；“起舞弄清影”一句，品读到的是诗人身在山野的自由快活、无拘无束。在经历了一番思想斗争之后，诗人终于明白了“此心安处是吾乡”的道理，回到朝廷的愿望终于让位于对人间生活的热爱，诗人笃定地告诉自己留在地方做官是最好的。“凡圣无异居，清浊共此世”（苏轼《和陶桃花源》），一个人无论在哪里都可以有所作为。

这是一轮倾诉乐观豁达襟怀的明月，是苏轼对出世入世的洞明和对自由心灵的忠诚。词的下阕有两轮明月。

4.一轮多情之月

“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？”或恐夜深人睡去，月色依依照离人。你看那月亮，一“转”一“低”，莲步轻移，窥照着无眠之人，不是故意让那离人的满腔思恋无所遁形么？月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是词人无处可逃，便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

谁说明月冷无情，道是无情却有情。

5.一轮共享之月

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”直到熙宁九年，这对离别七年之久手足情深的兄弟仍未能见上一面，但世上本来就是有悲也有欢、有离也

有合的，就像天上的月儿有隐也有现、有圆也有缺一样，哪里会十全十美呢？ 既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。——就让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起吧！

张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”苏轼正是将这一大意象深入浅出，化为对天下离人的安慰与祝愿。

自此，这轮千里婵娟用它皎洁的月色为所有思乡、思亲的无眠之人疗伤。

五轮明月朗照，自然与神话的重叠、出世与入世的矛盾、思恋到祝愿的变化、个人遭遇的感怀与人间情感的共享、感性的宣泄与理性的回归，东坡此词当之无愧为中秋第一词。

《水调歌头·明月几时有》苏轼的诗 篇5

词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”

丙辰，是公元1076年(北宋神宗熙宁九年)。当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。

公元1071年(熙宁四年)，他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年(熙宁七年)调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。

这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。

对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有?把酒问青天。”其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的.精、气、神贯注在里面。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，起得突兀、问得离奇。

苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。

“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷，这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。

词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。

这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。词人无理地埋怨明月说：“明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢?”

此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。

从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚;下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。

水调歌头明月几时有反思小结 篇6

苏轼作为此宋词之集大成者，其古词旷达豪迈的境界无疑一

洗唐以来的绮丽之风，而要读懂这首词，没有丰富的联想与想象是绝难达到要求的。不打开想象的双翅，如何能体悟“起舞弄清影，何似在人间”的达观，又何以能理解“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。

《水调歌头·明月几时有》苏轼的诗 篇7

“非指示性”教育理念的特点是：在教师引导和学生自主学习的交互作用中，学生自主判断、自主反思、自主成长。“非指示性”教学设计根据这一理念进行。“非指示性”教学设计有若干类型，其中适合所有文体的为“通用类”，其下又分出完整型、简约型和灵活型三种。本文属于灵活型的教学设计，它突出随机性、灵活性和创新性，教师根据文本特点、学生特点和课时特点等，随机应变，并生成创新。比如，笔者可以这样设计主要的教学步骤：初读课文，说说初读感受；再读课文，说说再读感知；三读课文，说说哪些方面写得精彩；四读课文，对精彩内容进行赏析；五读课文，自主提问并自主探究，了解作者及写作背景；六读课文，积累新鲜字词和妙语佳句；下课前每人用一句话说说自己的学习收获或感受。针对这篇课文，笔者又随机变换设计方式：初读课文，说说作品表达的情感；再读课文，说说作品表达的内容；三读课文，说说作品写作的缘由；四读课文，说说作品写作的特色：五读课文，自主提问并探究；六读课文，美读成诵；下课前每人说一句哲理性的结束语。如果换成另一篇课文，又可以创生出一种设计。这些灵活性的设计，虽然各有变化，但都体现了“非指示性”教学设计的基本特点：站在学生学的角度(而非教师教的角度)来设计，运用归纳法(而非演绎法)来设计，各个环节之间由低到高，呈现步步提升的台阶形态(而非同一个平面上的简单重复)。

二、教学步骤

(一)教师激趣导入

中秋节是我国的传统节日，无数文人为此吟诗作词，留下了众多的作品，而苏轼写的中秋词是其中最著名的一篇，干百年来传诵不衰，深入人心。今天就让我们走进苏轼的这首词——《水调歌头·明月几时有》，感受“中秋第一词”的多种魅力。

(二)初读课文，说说作品表达的情感

每人以自由诵读的方式初读课文。要求读得感性，读出细腻的体验，然后说说这首词表达了什么情感，用一句话准确而全面地说说，先在备用纸上写一写。学生独立完成后在小组内交流，形成基本共识后再派代表向全班说说。最后教师也说说自己的基本理解：这首词表达了郁闷忧伤却又乐观豁达的情感。

(三)再读课文，说说作品表达的内容

每人以默读的方式再读课文，要求读得理性，读出整体的感知，然后说说这首词表达了什么内容，用一句话准确而全面地说说(不能把上一步表达情感的话照搬过来)，先在备用纸上写一写。学生独立完成后在小组内交流，形成基本共识后再派代表向全班说说。第一步，原来是怎么说的：第二步，小组交流后又是怎么说的。之后教师也说说自己的基本理解：作者面对中秋圆月抒发自己的身世感慨和兄弟分离的感伤，但又从消极的倾诉转向积极的安慰。

(四)三读课文，说说作品写作的缘由

每人以选择性默读的方式三读课文，要求读出理解，根据相关话语探知作品写作的缘由，“用自己的理解去推断”，要求说得准确而全面，表达句式可以这样：“作品的写作缘由之一是：＿＿＿，依据是文中的这句话：＿＿＿。”学生独立完成后在小组内交流，形成基本共识，然后派代表向全班说说。最后教师也说说自己的理解：作品的写作缘由之一是自己在官场失意不得志，依据是文中的两句话。一句在序言中：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉”；一句在文中：“我欲乘风归去”。前句表明作者在中秋佳节感喟自己不得志，借酒浇愁：后句表明作者想离开自己的现实环境。写作缘由之二是中秋节不能与弟弟团聚，依据是文中的两句话。一句在序言中：“作此篇，兼怀子由”：一句在文中：“何事长向别时圆”。

教师可补充苏轼的其他情况。

(五)四读课文，说说作品写作的特色

宋人胡仔在《苕溪渔隐丛话》中说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”为什么《水调歌头》会成为”中秋第一词”呢?每人以赏析的眼光自由诵读课文，“用自己的眼光去赏析”，寻找该词成为“中秋第一词”的理由，让人听了信服。表达句式可以这样：“我认为它成为‘中秋第一词’有以下×个原因，第一是……第二是……”每条要紧扣原文稍作展开。边思考边在备用纸上写下一些关键词。学生独立完成后，在小组内交流，然后选出有深度或有新意的向全班说说。

最后教师说说自己的理解(也尽可能向有深度或有新意的方向努力)，促进和深化学生的学习——我认为它成为“中秋第一词”，有以下三个原因：第一，真。该词写的是真实的事情，抒发的是真实的感情。这是成为“中秋第一词”的前提。作者在政治上的失意是真实的，没能和弟弟团聚也是真实的；伤感郁闷的心情是真实的，乐观豁达的心态也是真实的。第二，善。作者有一颗善良的心，在遭遇不顺时，能用善良的心去安慰自己，并推而广之，去安慰天下遭遇不顺的人。对于生活顺利的人来说，读来也是一种健康美的享受，有利于良好个性和健全人格的形成。第三，美。首先是情节的曲折美。全词短短95个字，读来却曲折有致，如同读一篇富于情节的小说。作者在词中真实展示了自己曲折的心路历程。词的上阕，先是“我欲乘风归去”的消极避世，后是“何似在人间”的自我慰藉；词的下阕，先是“何事长向别时圆”的郁愤，后是“但愿人长久，千里共婵娟”的乐观。所以，这首词写作的过程，既是作者的心态自我调整、自我教育的过程，也是读者的心情受到感染、获得感化的过程。其次是语言的通俗美。全词都是明白晓畅、通俗易懂的语言，读来易于上口，也易于入心。从开篇的“明月几时有，把酒问青天”，到篇末的“但愿人长久，千里共婵娟”，都有通俗之美、质朴之美，这样就更能够使作品脍炙人口、深入人心，更能够流传得久远。

(六)五读课文，自主提问并探究

为了更深入地理解、更细致地赏析课文，每人以挑剔的眼光诵读课文，然后提出一两个有价值的问题，自主探究，寻找答案。要求是“四有”：第一，有疑而问，即提出的问题是值得质疑的真问题；第二，有启发而问，即提出的问题对自己、对同学有启发，能借此深化课文的学习；第三，有本探究，即结合文本展开探究，不离开文本想当然地猜测：第四，有效探究，即探究出的答案有一定的深度或新意。学生独立完成后，在小组内交流。之后每组选出有深度或有新意的问题和理解，由小组长向全班介绍。

最后教师说说自己的问题和探究，与学生交流。两个问题，一个是内容方面的，一个是形式方面的。内容方面是：作者说“我欲乘风归去”，为什么把“天上宫阙”当做自己“归去”的地方?我的基本理解是：这一方面是实写，作者对月亮一直怀有好感，在道家思想的影响下，想把那里当做自己羽化登仙的去处，这在作者的《前赤壁赋》里可得到印证，他在写自己月下泛舟飘然欲仙的感觉时说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”另一方面是虚写，作者把“天上宫阙”比为朝廷，他是从那里被贬谪到地方上来的，所以那里是他的回归之处。只是他又怕那里仍然充满着帮派党争，自己又要被牵扯进去受罪，所以说“高处不胜寒”“何似在人间”。形式方面的问题是：词也讲究押韵，也有韵脚，这首词哪些字是韵脚，押的是什么韵?我的基本理解是：(先让学生思考出结果后再说)上阕“天”“年”“寒”“间”，下阕“眠”“圆”“全”“娟”。语音从古代到现代会发生一些变化，从现代汉语的角度看，这首词押的是an韵。

(七)六读课文，美读成诵

每人尝试着美读，读出情感和节奏。情感体现在语调的高与低，节奏体现在语速的快与慢。每人边读边揣摩：语调的高与低如何与情感的郁闷忧伤与乐观豁达相对应?节奏的快与慢如何与词语之间的停顿一致起来?句子内的停顿又该怎么划分?学生形成独立见解后，参与小组交流，形成基本共识，然后派代表向全班说说。

最后教师也说说自己的基本理解：一是关于语调。郁闷忧伤处要读得低沉，乐观豁达处要读得高亢。二是关于节奏。一个句子内，以意义的相对独立为停顿标志，整首词的停顿应该是：“明月仉时有?把酒／问青天。不知／天上宫阙，今夕／=是何年。我欲／乘风归去，又恐／琼楼玉宇，高处／不胜寒。起舞／弄清影，何似／在人间。转侏阁，低／绮户，照／无眠。不应／有恨，何事／长向别时圆?人有／悲欢离合，月有／阴晴圆缺，此事／古难全。但愿从长久，千里供婵娟。”

齐读课文，把课堂学习气氛推向高潮。读完后现场默写。

(八)每人说一句哲理性的结束语

每人说的话要围绕该词何以成为“中秋第一词”来说，各抒己见，各显智慧，让自己和同学听了都受到启发。先在备用纸上写下来，然后在小组内交流。之后各组再选取有新意或有个性的向全班介绍。最后教师也说说自己的感受，继续激发学生的学习：一个成功的作品首先是真的、善的和美的，苏轼的这首词，三者兼备，给读者带来了文学美的享受和心灵美的陶冶。

(九)教师推荐课外阅读篇目

语文学习“得法于课内，得益于课外”。我向各位推荐两篇该词的赏析文章，一篇是夏承焘的《(水调歌头)赏析>，一篇是袁行霈的《中秋之夜的美好祝愿——苏轼(水调歌头)赏析》。

明月几时有 苏轼 篇8

《水调歌头·丙辰中秋》是中秋望月怀人之作，为诗人苏轼所写，表达他心中对胞弟苏辙的无限怀念之情。

水调歌头·丙辰中秋

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?(何似 一作：何时;又恐 一作：惟 / 唯恐)

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(长向 一作：偏向)

译文

丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的`转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

注释

1丙辰：指公元1076年(宋神宗熙宁九年)。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。

2达旦：到天亮。

3子由：苏轼的弟弟苏辙的字。

4把酒：端起酒杯。把，执、持。

5天上宫阙(què)：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。

6归去：回去，这里指回到月宫里去。

7琼(qióng)楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。

8不胜(shèng,旧时读shēng)：经受不住。胜：承担、承受。

9弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。

10何似：何如，哪里比得上。

创作背景

《水调歌头·明月几时有》苏轼的诗 篇9

教学设想：

1、在多次诵读中，理解词作者表达的意思；

2、在品读重要词句中，感受词作的意境；

3、在想象与拓展中，获得乐观、豁达的人生思考。教学层次：

一、朗读词文，整体感知；

二、借月抒情，走进词境；

三、名句重读，读懂词情；

四、拓展体悟，读透词心。

一、教学导入

师：说起月亮，几乎没有人不喜欢。中国古代文人更是喜欢。有人说，中国人随便拿起一本古人的诗集，抖一抖，叮叮当当地会掉下好多“月”字来。千江有水千江月，掬水在手月在手。真的，中国诗人眼中的月亮一片冰心，于是千里婵娟是月，云破弄影是月，芦花深处是月，小楼吹笙是月，千江有水千江月，掬水在手月在手。中国诗人说，中国的月亮一片冰心，它可以让我们的诗人把自己的情怀寄托在浪漫的月亮上。今天让我们一起走近旷世奇才，一生爱月咏月的苏轼，一起来学习他一首美丽的词《水调歌头》。请同学们打开文本，仔仔细细的再读上两遍。

苏东坡有这样一句话：三分诗，七分读，并是十分。我要求同学们：

二、诵读品味

1、字正腔圆地读。注意“阙”“不胜”“绮”等字音的准确。

2、有板有眼地读。体会声音形式的有板有眼，提醒注意朗读中的停顿与节奏。

3、有情有味地读。这一环节中，学生先听录音朗读感受，然后自由读，要求读出味道与感觉来。要达到这一要求必须是在理解词境理解词意之后。

学生自读，个读。学生评价，教师指导朗读节奏、停顿。他在哪里停顿特别好？

用自己感受到的情感来齐读这首诗。教师预设穿插问题：

①解读从小序入手，（在小序中发现什么）问词中借月亮来抒怀作者怎样的情怀。读懂怀子由的思念之情，赏析并诵读上阙中的前几句。（补充作者与子由兄弟情深的资料与词作）（小序的作用是什么？）②重点理解“不应有恨，何事长向别时圆”的含义。

以“不关我月，是君__________________”的句式对应“不应有恨，何事长向别时圆”句的对话练习，来充分理解怀子由的离愁别绪。③“兼”字告诉我们作者举杯对月，还另有一番感慨在其中。小序中没有介绍，下面老师也给大家读一次《水调歌头》，你从词中去发现。（配乐朗诵）

④赏析上阙，抓住“不知” “归去”读懂词人借月怀的内心祈愿，从 “欲”“恐”的矛盾中，理解作者的抱负及遭遇，从而体会“寒”字背后的愁苦与幽愤。

⑤作者是否一直陷入这样的幽愤与伤感中？从哪些词句中可读出来？（古难全；但愿）

重点读解“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”“但愿人长久，千里共婵娟”的深刻意蕴和旷达情怀。

（理解：人生的聚散离合如明月的阴晴圆缺一样，并非人力所能左右，这是人生无法摆脱的遗憾，既然如此就不必伤悲，在这里作者用形象化的语言表达出一种普遍而深刻的道理，体现了作者对人生的感悟，同时表达了作者的旷达胸襟和乐观精神，以及美好的祝愿———希望人人年年平安，虽然远隔千里，也能共享美好的月光。）

三、体悟拓展

1、出示李白的《把酒问月》和《月下独酌》给大家。比较诗句： 青天有月来几时？

我今停杯一问之。明月几时有？ 把酒问青天。我歌月徘徊，我舞影零乱。起舞弄清影，何似在人间。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

但愿人长久，千里共婵娟。

问：比较中发现了什么？

（有相似或相近的地方。原来《水调歌头》的问月、舞月、愿月是从“绣口一吐就是半个盛唐”的李白诗中继承而来，借月亮来抒怀的词作中它确是属于顶峰之作了。）

2、同学们，这让我想起评论家周啸天的一句话：“向上看一首诗的继承，可知推陈出新之妙；向下看一首诗的影响，则可见其衣被百代之力。”词中的更妙处且不论说，就来看看它衣被百代之力。”衣被百代中的被是动词，该读披，披及的意思，换一个成语就是——流芳百世的魅力。想过它为什么会有流芳百世的魅力吗？

（从苦闷的悲观中走出来，到了豁达乐观的人生境界，一位从失意矛盾中走向胸怀坦荡的达观的文人留给后人的温暖与美好，慰藉着千年来普天下不得意与离恨的人，超脱的灵魂装着美好的东西就会永世活着。）

3、评述中接着还有一句“好的作品，往往在一个或几个方面给后世之人以启发。”

这就是说好的作品能让我们更好更多地读出自己所思所悟的东西。（借余光中的诗句脱化一下，来对名句说出你的味道与理解……）师：点拨长久与婵娟 千年后你的一句

“但愿人长久，千里共婵娟”

轻叩我额头

“当”地一弹

挑起回音袅袅…… 我明白 ———————————— ————————————

4、词读到现在，你肯定相信一种评价了——清代词评家胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”千古绝唱的中秋月词作，用你共鸣感悟到的情感有情有味地再来读读这首东坡词——《水调歌头》，能背诵就更好了。（配乐朗诵）

五、结束语：

优秀的作品优秀的人值得我们一生用心去读。东坡的这首词，从千年前的宋代向我们飘来，它的芳香，还将向遥远的未来飘去……以后无论在何时何地，只要能再一次与它相遇，让我们都能从心底生发出一个真诚的声音：但愿人长久，千里共婵娟！下课，同学们再见！板书： 水调歌头 苏轼 月

怀子由 离愁别恨 叹人生 失意矛盾

悟真谛 超然高格

师：在中国众多文人中，苏轼是比较喜欢写月亮的，而且也写了许多和月亮有关的名篇。下面，我们先走进苏轼笔下的月亮，学习他的《水调歌头》。看看在这里，苏轼借助月亮抒发了什么情感。下面大家齐读这首词，想想苏轼写的是什么时候的月亮。（学生齐读全词）师：苏轼这首词写的是什么时候的月亮？中秋是中国人团圆的节日。生：中秋。师：从哪里看出来。生：小序中有“丙辰中秋”。

师：苏轼是第一个开始大量的使用小序的词人。（学生齐读小序。）小序中还能让我们了解什么？（“欢饮达旦，大醉，作此篇”）师：说到这儿，你能不能概括一下小序是用来干什么，交待什么？（写作的背景和目的。）

师：词的小序往往是作者用来交代写作背景和写作目的的。在这个小序里面，作者交代了什么写作目的？

生：小序中提到了“兼怀子由”，原来苏轼在月圆的中秋写这首词是怀念他弟弟苏辙，希望能和他团聚。那么大家知道为什么苏轼在这个时候会怀念他弟弟吗？

师：（点击怀子由网页）苏轼和他弟弟苏辙已经七年没有见过面了。他们从小志同道合，在文学上珠联璧合，生活上更是手足情深。乌台诗案后，苏轼被贬官到黄州，苏辙马上上书皇帝，愿意用自己的一切官位为他哥哥赎罪。二苏诗文相近，几十年间，二人聚少散多，以诗文往来，从未间断。苏轼写给苏辙的诗歌多达１０４首，而苏辙写给苏轼的诗歌更多，有１３０首。难怪在月圆的中秋，苏轼渴望能和久别的弟弟团聚。

生１：“转朱阁，低绮户，照无眠。”中的“照无眠”可以看出苏轼想念兄弟，怀念到难以入睡。

师：好，这个同学能抓住关键字回答问题。

生：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”月亮都没有办法长圆，人其实也是这样的，悲欢离合都是人之常情，必须承认离别、不能相聚的现实。人生很难十全十美，总有不可填补的缺憾。从这句话中也可以感到他和弟弟的分离。

生３：“但愿人长久，千里共婵娟。”在这里作者发出美好的祝愿，祝愿所有的人都能团聚。从另一个角度可以看出苏轼和他弟弟没有团聚。

生２：“何事长向别时圆。”这句话的意思是苏轼恨月亮为什么在人们分别的时候特别圆。因为月圆人团圆，圆圆的月亮勾起了他对弟弟的怀念。

师：他是在对月亮进行赞美还是埋怨？（埋怨）月亮为什么在人们分别的时候特别圆呢？他看到月亮朗照在高空，是一轮如轮如盘的圆月，自己特别想与亲人分享着美丽的月色，但子由却不在，所以他埋怨月亮了。（齐读）把这种满园的情绪读出来。

“明月不谙离恨苦”（晏殊），此事实在不关风与月（欧阳修），是月

亮惹得祸吗？不是。月亮知道苏轼在怀念弟弟吗？苏轼与弟弟已经七年没有见面了，我们替月亮说句话吧，（课件）以月亮的口吻来回答苏轼的疑惑，当苏轼仰望夜空，感叹：明月，你到底有什么怨恨？为什么偏在人们分离时朗月高照呢？月亮会回答什么呢？不关我月，是君__________________ 是君思弟情太深。

齐读“转朱阁——何事长向别时圆”，教师板书（怀子由 离愁别恨）大家在朗读时，一直处理得比较低沉，有一种离愁别恨酝酿在里面。

师：我们刚才从小序知道，苏轼写这首词的一个目的是怀念子由，难道苏轼写这首词的目的仅仅是怀念子由吗？从小序中的哪个字可以看出来？

生：“兼怀子由”中的“兼”字。

师：这个“兼”是“同时”，告诉我们一个很重要的信息，苏轼写这首词除了怀念子由，还有一个更重要的目的，到底是什么呢？（朗读）。看看那些文字透露出了这种信息，把他画下来。你还读出了什么？怎么知道的？

小序中也没有介绍，怎么办？下面老师就教大家一个方法：知人论世。师：（点击知人论世网页）知人论世是中国古代文学评论的一个重要方法，所谓知人论世，就是为了了解一个人的思想行为而对他的经历和所处的时代背景进行论述。同样，我们要了解苏轼写这首词的另一

个重要目的，必须了解这首词的写作背景和苏轼在这个时期的遭遇。（孟子曾说过：“诵其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世，是尚友也。”从中可以得到这样的启发：要理解一个人的思想行为，必须对他的情况、经历、所处时代背景等进行分析论述，即所谓的“知人论世”。“知人论世”是古代圣贤总结出来的一种有效的读书诵诗手段，也成为古代文学鉴赏评论的重要方法。）

（点击苏轼的遭遇网页）这首词是宋神宗熙宁九年中秋作者在密州时所作。这一时期，苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，展转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。到密州后，这一愿望仍无法实现。这一年的中秋，皓月当空，银辉遍地，与胞弟苏辙分别之后，转眼已七年未得团聚了。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

苏轼因为反对王安石变法，在政治上受到压制，虽然他一心报国，最终还是被贬官到密州。政治上的失意让他心情十分悲痛。可见苏轼除了告诉我们他怀念子由，更想告诉我们什么？ 生：政治失意。

师：苏轼这种失意后郁闷的心情，以及对重新回到朝廷做官的渴望，表现在这首词的哪些句子上？下面请同学们先找出上阕描写到月亮的句子，注意结合注解。

生：“明月几时有”，“天上宫阙”，“琼楼玉宇”，“高处”等等都是写

月亮。

师：把月亮代进去，依字面说说这段的意思。（学生简要翻译上阕的意思）

师：其实月亮在这里还有另外一个更深层的意思，是什么？ 生：朝廷。

师：把朝廷代进去，重新说说这段的意思。

生：不知道朝廷现在的情况是什么年头，怎么样了？我想乘着风回到朝廷，又害怕朝廷太高太寒冷。

师：苏轼为什么要问“天上宫阙，今夕是何年”？

生：因为苏轼虽然身处密州，但是心里仍然十分挂念朝廷的情况。

师：其实“今夕是何年”还有更深的含义。俗话说，天上一天，人间一年。那么天上如果一年，人间起码要几百年，苏轼现在却问天上是几年了，可见他感觉自己在人间密州好像已经过了几百年。虽然他贬到密州不到两年，从中可见苏轼在密州的心情是多么郁闷。

师：归去，该怎样理解？就是回家，朝廷是苏轼的家吗？怎么理解这个家？（原来的生活）

生：从这里可以看出苏轼对朝廷的忠诚，朝廷虽然不是苏轼现实中的家，却是他的精神家园。

师：很好，其实中国文人往往把朝廷当作精神家园，你能举出几个例子吗？

生：李白的“一为迁客去长沙，西望长安不见家”。

师：即使回到朝廷做官又能怎样？

生：起舞弄清影，自己和自己的影子相伴，孤孤单单。还不如在人间密州来得逍遥。

师：苏轼借助月亮表达出他矛盾的心情：既渴望回到朝廷却又害怕朝廷尔虞我诈的政治斗争。不过，高高在上的月亮在苏轼的笔下，成了高高在上的朝廷，可望而不可即。哪两个字讲出了他的矛盾？“欲”“恐”

朗读。把这种矛盾的心情读出来。在朝廷里很冷。朝廷怎么会寒冷，这里的寒冷怎么解释？

生：朝廷肯定不会寒冷，这里的寒冷应该是朝廷中复杂的政治斗争，让苏轼感到害怕心寒。

师：据许多资料表明，苏东坡当年是一个文章独步天下，胸怀大志的人。他曾经说：‘致君尧舜,此事何难。’他兄弟二人有一番报效祖国的壮志。但是，现在从开封到杭州，又被贬到密州做官。六七年没有见到子由，又关心着朝廷怎么样了，“不知天上宫阙，今夕是何年”，仰天问月，自然想到了自己的人生。怀子由之外，诗人借月亮感叹自己的人生。（叹人生失意矛盾）

齐读上阙。（当然也要读出对月亮的赞美之情）

师：借月亮怀子由，叹人生。让我们的朗读也沉浸在低沉的情绪中，其实苏轼是一个特别旷达的人。他没有让自己把这种情绪一直郁结在心。从哪儿感受到了他的旷达？

生：月亮在苏轼的笔下代表两种情感：怀念和失意。

作者是否一直陷入这样的幽愤与伤感中？从哪些词句中可读出来？（古难全；但愿）

重点读解“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”“但愿人长久，千里共婵娟”的深刻意蕴和旷达情怀。

（理解：人生的聚散离合如明月的阴晴圆缺一样，并非人力所能左右，这是人生无法摆脱的遗憾，既然如此就不必伤悲，在这里作者用形象化的语言表达出一种普遍而深刻的道理，体现了作者对人生的感悟，同时表达了作者的旷达胸襟和乐观精神，以及美好的祝愿———希望人人年年平安，虽然远隔千里，也能共享美好的月光。）

师：一步踩到了旷达之中，把一切问题都想明白了。不在纠结于自己的进退得失。

齐读，要改变原来的语调。

师：同学们，这让我想起评论家周啸天的一句话：“向下看一首诗的影响，则可见其衣被百代之力。”衣被百代中的被是动词，该读披，披及的意思，换一个成语就是——流芳百世的魅力。为什么会后流芳百世的魅力？

（从苦闷的悲观中走出来，到了豁达乐观的人生境界，一位从失意矛盾中走向胸怀坦荡的达观的文人留给后人的温暖与美好，慰藉着千年来普天下不得意与离恨的人，超脱的灵魂装着美好的东西就会永世活着。）

宋东坡还有太多的东西，在我们的生命里活着。

师：评述中接着还有一句“好的作品，往往在一个或几个方面给后世之人以启发。”（课件）

这就是说好的作品能让我们更好更多地读出自己所思所悟的东西。我们看看在这样两句千古名句中，我们读出了什么东西？（课件：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。）大家都喜欢这两句诗，我们会吟诵它，通常在什么情况下吟诵这两句诗？ 学生答。

师：我们人真的能长久吗？什么东西可以长久？我们可以让什么东西长久？（世界就此存在，世界就此永久。）学生答。

师：大家化为自己的东西，是生命里活着东西。让它长久。美好的心灵可以让我们常属于超脱的灵魂。最后让我们在水调歌头的吟诵声中结束这堂课。

词读到现在，你肯定相信一种评价了——清代词评家胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”千古绝唱的中秋月词作，用你共鸣感悟到的情感有情有味地再来读读这首东坡词——《水调歌头》，能背诵就更好了。（配乐朗诵）

五、结束语：

优秀的作品优秀的人值得我们一生用心去读。东坡的这首词，从千年前的宋代向我们飘来，它的芳香，还将向遥远的未来飘去……以后无论在何时何地，只要能再一次与它相遇，让我们都能从心底生发出一

个真诚的声音，也是我们最美好的一个祝福语：但愿人长久，千里共婵娟！下课，同学们再见！

师：词可以唱，至于古人是怎么唱的，我们不得而知，下面请欣赏王菲唱的《水调歌头》，会唱的跟着一起唱，在欣赏优美旋律的同时注意体会其中优美的句子。（点击古词新唱网页）

师：刚才我们探讨了苏轼《水调歌头》中的月亮。其实，中国有许多咏月诗词，诗人在月亮上寄托的感情也是各不相同的。中国文人对月亮的情感到底有哪几种？月亮在中国文人笔下代表什么？现在要求四人小组合作，共同探讨。探讨时注意，每小组中围绕一个观点进行探究，推选一名发言代表，发言时请先阐述观点，再引用诗句论述。（点开网页，展示选集的咏月诗词）

（分发资料，选发言代表，老师当场查看指导，学生发言）（学生汇报合作探究成果）

小组代表：我们这组认为月亮在中国文人笔下代表思念故乡。证据是李白《静夜思》中的“举头望明月，低头思故乡”，还有杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”。从这些诗句里面可以看出古人喜欢借月亮表达思乡之情。

小组代表：我们这组认为月亮在中国文人笔下代表思念亲人，这里“亲

人”的含义包括爱人和家人，证据是张九龄的《望月怀远》“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”还有杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，也是借月亮表达对舍弟的思念。

小组代表：我们这组认为月亮在中国文人笔下代表思念朋友。证据是李白的《峨眉山月歌》中借助月亮抒发了“思君不见下渝州”。

小组代表：我们这组的观念不同，我们认为月亮在文人的笔下代表愁绪。证据是王建的《十五夜望月》“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”，还有李白的“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，还有李煜的《虞美人》“春花秋月何时了，往事知多少”，这些诗词无不通过月亮抒发了惆怅的情感。

小组代表：我们这组认为月亮在中国文人笔下代表物是人非。证据是赵嘏的《江楼感旧》“同来望月人何在，风景依稀似去年”，还有李煜的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”，还有李清照的《偶成》“今看花月浑相似，安得情怀似往时！”这些诗词无不是借助月亮表达出物是人非的情感。

小组代表：我们这组认为月亮在中国文人笔下代表着边塞生活。因为以前老师提过唐代的边塞诗歌大多和月亮有关。比如王昌龄的《出塞》就有“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，还有王维的《陇头吟》

“陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛”，都是借助月亮来渲染边塞生活。

师：很好，刚才同学们对月亮这个意象进行深入的探究。发现月亮在中国文人笔下代表了思念、愁绪还有边塞生活以及物是人非的情感等等。

在这里大家运用了一种新的学习方法：探究性学习方法。（点击探究学习介绍网页）探究性学习的基本步骤就是提出问题，收集资料，然后解决问题。比如刚才我们在讲解苏轼的水调歌头中月亮代表什么的时候，先提出假设，然后从词中找出相应的句子加以证明。对中国文人笔下的月亮，也是这样，先提出观点，然后找到相应的诗词加以证明，最后得出结论。其实，我们还可以利用《水调歌头》作为平台，作为切入点，多角度来探究。比如（点击课外探究网页）１．从苏东坡角度进行探究。

《手足情深：苏轼怀子由诗词探究》（点击苏轼诗词网页）《苏东坡与饮食文化》（点击苏轼饮食网页）２．从本词的主题进行探究。《〈水调歌头〉并非为了怀念苏辙》 ３．从本词的艺术手法进行探究。

《〈水调歌头〉的月意象探究》（点击月•诗词网页）４．从其他相关方面进行探究。

《逆境与成才：文人迁客探究》（点击迁客汇集网页）《中秋节传说探究》（点击月•传说网页）

师：这些是大家课外探究的题目，请大家根据今天学到的探究学习方法进行探究，可以广泛收集资料，也可以参考我们今天上课的网页，完成后，把作业以帖子的形式上传到网页上（点击我的作业网页），到时我只要打开这个网页就可以看到你们的作业，大家也一样可以看到其他同学的作业。这节课先上到这里。苏轼生平课件选录：

【应试及第】 仁宗嘉佑元年（公元１０５６），２１岁的苏东坡和苏辙在父亲的陪伴下赶赴京城参加科举考试，一举进士及第。殿试时，献上二十五篇进策，深得仁宗皇帝的心，被评为翰林学士。欧阳修很赏识他，提拔他，后来苏轼及苏辙便拜欧阳修为师。

【出任凤翔】 嘉佑六年十一月十九日，苏轼出任签书凤翔府判官事，离开父亲和弟弟。

任职期间，闹过的水灾和旱灾，都得到很好的处理。但疲乏的工作加上官场的你争我斗，苏轼渐渐感到无比的忧戚。

【王安石变法】 熙宁元年，神宗即位，宋神宗为重建面临困境的国家财政，任用王安石为相，推行新法。苏轼由于有不同的政治思想，受到排挤。熙宁四年（公元１０７１年），年方３６岁的苏轼被迫请调杭州

（今浙江省杭州市）。

【乌台诗案】 神宗元丰二年（公元１０７９年）时，在他移任湖州的第三个月的一天，一位朝廷钦差，为了要讨好王安石，把苏轼捉拿进京，指称他作诗讽刺新法，请皇上下令司法官员判他的罪。不久苏轼就被送入狱中，这就是著名的“乌台诗案”。苏轼被定为

“讥讽政事”之罪。后受皇帝恩赐，判他流放黄州，免于一死。

【元佑更化】 元丰八年（公元１０８５年）三月，哲宗登基，逐次废除新法。新法派被排斥。昔日重臣重新掌政。史家称为“元佑更化”。

此阶段，苏轼先后为中书舍人、翰林学士、知制诰、杭州知事、兵部尚书、礼部尚书。

【南行千里】 元佑八年九月，“元佑更化”宣告结束。１８岁的哲宗开始亲政，重新推行新法。５９岁的苏轼被指称诽谤朝廷，贬为岭外英州

水调歌头明月几时有教学设计 篇10

(一)、情感态度与价值观

1.体会作者在困境中仍然保持旷达、乐观的态度。

2.培养学生积极、健康、乐观的人生态度。

(二)、过程与方法

1.以读为主，在理解、感情朗读的过程中，逐步理解作者的情感。

2.学生通过教师引导，自读感悟，合作交流完成感情朗读与背诵，及对诗词的理解与感悟。

(三)、知识与技能

1.抓住重点字词理解本首词的意思，体会作者思想感情的变化：苦闷-矛盾-豁达-祝愿。

2.根据自己的理解与感悟，有感情的背诵本首词。

教学重点、难点：

1.理解本首词的意思，体会作者的思想感情的变化。

2.有感情地背诵这首词。

3.借助联想和想象在古代诗词中的运用，训练学生合理、大胆、独特的联想和想象。

教学过程：

一、听曲思考，谈话导入。

1.播放歌曲《明月几时有》

说说这首歌描述的是那个节日中，人们的思想感情。

在歌曲中你清楚了什么?

2.教师小结：一年一度的中秋节是中华民族重要的传统节日。历来被列为我国三大传统节日之一。古人过中秋喜欢吟诗赋文来抒发自己当时的感受，为我们后人留下许多优美诗篇。

2.设置疑问，引发思考：你读过哪些描写中秋，或者写月亮的诗词吗?

学生回忆，吟诵学过的诗词句

3.导入新课：宋代诗人，唐宋八大家之一苏轼曾写过一首借月抒怀的词，《水调歌头 明月几时有》。

4.质疑：读词题：你想了解些什么? 学生质疑。

二、知诗人，了解写作背景。

1、学生根据自己搜集的资料介绍苏轼及本首词的写作背景;

2、教师多媒体出示，介绍苏轼及写作背景：

苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。是北宋杰出的文学家和书画家。与父亲苏洵、弟弟苏辙并称为“三苏”。是“唐宋八大家”之一。写此词之时，他宦途失意贬官，心情抑郁。这时他的弟弟苏辙正在济南任职，兄弟俩已有七年多没见面了。这年中秋赏月，作者欢饮达旦，在醉意朦胧之中写下这首词。

二、感情读，初体会。

1、师范读，学生听读感知：在老师的朗读中你听出了什么?

2、学生自主表达感悟

3、强调重点字的读法 ，字词卡片出示

4、学生自由朗诵一遍. 注意字词的准确读音，划分朗读节奏。

5、多媒体出示朗读节奏，教师范读，学生反复朗读体会情感。配乐《春江湖月夜》

明月/几时/有?把酒/问/青天。不知/天上/宫阙， 今夕 /是/何年。我/欲/乘风 /归去，又恐 /琼楼/玉宇，高处/不胜/寒。起舞/弄/清影，何似/在/人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应/有恨，何事/长向/别时圆?人有/悲欢离合，月有/阴晴圆缺，此事/古难全。但愿/人长久，千里/共婵娟。

三、品读、赏析内容。

1.借助注释，小组合作理解诗意。

2.小组汇报学习所得，多媒体出示以下重点词句意思：

把酒、琼楼玉宇、归去、不胜、起舞弄清影、何似、琦户、无眠、何事长向别时圆。

3.同桌交流自己对诗意的理解。

4.男生配乐感情朗读上阙，女生配乐感情朗读下阙。

四、品读感悟，自主交流

1.自主感悟：在这首诗中，你最喜欢那一句?它表达了词人什么样的思想感情。

欣赏名句：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。 多媒体出示

学生交流后，教师总结：人间有离别的痛苦、团聚的欢欣，月亮也会阴藏晴出，这些事自古以来难以圆全。但原我们岁岁平安，远隔千里，共对这明月互相祝福。 人月无常，自古如此。这是人生无法克服的遗憾。既然这样，惟望各自珍重，希望从共赏美好的明月中得到人生慰藉，释却离怨。

2.讨论作者思想感情变化是怎样的?从诗中你体会到词人有什么特点?

引导理解作者苦闷-矛盾-豁达-祝愿的思想感情变化体会作者在困境中仍然保持旷达、乐观的态度。

五、初步理解诗中想象与联想

(1)词的上下阙的主要内容是什么?

上阕----望月(写景)

下阕----怀人(抒情)

上、下阕的联系(借景抒情、情景交融) 这首词表达了词人的旷达胸襟和对亲人的怀念。

(2)词中哪些是实景，哪些是虚景?

实景：明月、酒、青天、”我“、风、清影、朱阁、绮户

虚景：宫阙(琼楼玉宇)

(3)哪些地方用到了联想和想象?

联想与想象的区别

联想，是从某一事物想到与之有一定联系的另一事物。比如由“秋风”想到“落叶”，因为“秋风”和“落叶”相伴出现，有一定的因果关系，这就是“相关联想”和“因果联想”。 想像是在原有形象的基础上创造出新形象的过程.。比如，再比如，当你听到一首优美的乐曲，你会想到美丽的草原、蓝蓝的天空。这时你头脑中的形象，就是你想象的结果。 联想，比较实在;想象，比较虚幻。

课文中的联想与想象

联想：明月(月圆)——>团圆(人圆)

想象：明月 ——>宫阙 ——>琼楼玉宇

(4)有感情的诵读这首词 ，体会意境。

六、积累诵读，增强底蕴。

1.背诵本首词;

2.将这首词的内容讲给自己的父母;

《水调歌头·明月几时有》苏轼的诗 篇11

“When shall we have a bright moon?”

Holding up a wine cup I queried the Blue Heaven:

“Tell me, in the celestial palace up so high

What year in its annals is tonight. “

I’d like to ride the wind and go there

But was afraid it would be too cold up on high

In rose to my feet and danced with my own shadow.

‘Twas not too bad down here!

The moon turned round the vermilion penthouse,

Casting its beams down through the lattice windows

And shining on the sleepless.

It need not evoke sadness, you know,

But why is it always so bright when the loved one’s away?

We all have joys and sorrows, partings and re-unions.

The moon, it’s phases of resplendence,

Waxings and wanings—

Nothing in this world is ever perfect.

I wish a long life to us all.

Then, owever far apart we are

We’d still be sharing the same enchanting moonlight.