放下优秀议论文作文

放下优秀议论文作文（共10篇）

放下优秀议论文作文篇1

一个人的压力并不是一夜之间形成的。一天的`积累不再像羽毛一样轻。我们还是成长了看着这条勇敢向前的路，我们不能退缩或放弃。花掉了，最终会重新开放，人生不会再来。

谁触动了我心中的弦，还有谁弄断了弦。以前我的大海激起浪花，现在风平浪静。也许这样做比较好。

有些事终究要放下，回忆终究只是回忆，何必让他成为以后的负担。

崎岖、困难、悲伤的经历是我无法忘记的回忆。我认为他们是我必须经历的成功之痛。落花也是很好的风景，春天不留下春天的地方在哪里?

漫长的人生路，一条是旅行的路，如果鲤鱼要跑龙门，那是我们需要的路，路上有风景，有很多坎坷和荆棘。

放下顾虑优秀作文700字篇2

什么是多余的顾虑呢?挑着沉重的担子，走在泥泞的田埂上，干净漂亮的衣服和鞋袜就成了多余，脱去它们，就甩掉了多余的顾虑;山火在熊熊燃烧，临近的树木就是多余的顾虑，砍掉它们，开辟出一条火道，火灾的损失就降到最低;国民经济停滞不前的时候，姓社姓资就是多余的顾虑，排除条条框框，实事求是地搞改革开放，我们的国家就有了新的生机。所谓多余的顾虑，就是那些在你奔向目标的时候，让你分心，妨碍你前进的东西。

甩掉多余的顾虑，才能轻装前进。这个道理似乎人人都懂，但是并不是人人都能做到。

我想起柳宗元讲的“永之氓”的故事。永州的一个小伙子擅长游泳，可处在滔滔洪水之中，却显得身手笨拙，岸上的人问他为什么，他说因为腰上拴着的金钱太重了，人们劝他扔掉金钱，他就是不听，结果葬身在滔滔洪水之中。我又想到了楚霸王项羽，如果他甩掉面子这个顾虑，接受了渔父的帮助，不是在乌江边上割断了自己的脖子，而是回到江东卷土重来，中国的历史也许就得改写。

多余的顾虑，可以使人一失足成千古恨，也可能铸成一生的悲哀。

我们都知道杞人忧天的故事，有个杞国人，怕天塌下来，惶惶不可终日，然而一直到他死，天也没塌下来，而自己这一辈子是在忧愁中度过的，什么正经事也没干，你说这一辈子活得多窝囊!

我们有时听到一些人抱怨：累呀，累呀!然而，抱怨过后还要一如既往地参加那些毫无必要的应酬，说一些毫无意义的废话，许下或接受一些根本不可能兑现的诺言。而在这些毫无意义的应酬之中，却把自己该做的事情搁在一边，不但浪费了自己的生命而且也给事业造成无法挽回的损失。这种累为什么会周而复始地延续着，像流行性感冒一样蔓延着?说白了，无非是甩不掉多余的顾虑——面子上或利益上的顾虑。你也甩不掉，我也甩不掉，多余的顾虑一层层包裹在我们每个人的身上，造成了我们今天人人都累，人人都没有成就感的生活。

放下优秀议论文作文篇3

好久好久，我已经没有自由过了，天空大概也被我遗忘了，星星也不曾看见过了，连林荫道上的大树似乎也都是一样的。惟有让我最熟悉不过的就是大人们严肃的脸，妈妈的唠叨声，大人们训斥小孩的吼叫声，这样的生活，我们厌恶，我们不稀罕

大人们常说：你们这年代的孩子多幸福啊，哪像我们那个年代那样，温饱也没法解决，你们现在真是要风得风，要雨得雨。的确，在大人们的眼中，我们是生在福中不知福的人，可是大人们真正了解我们吗？他们常说他们随时会下岗可是就连我们十三、四岁的人也得面临竞争，这是一个优胜劣汰的年代，不再是以前靠耕田、养猪过生活的年代。在大人们的眼中，我们很幸福，很无忧无虑。可是真正的他们并不了解，我们也有自己的烦恼，我们也要为我们的成绩而死拼，我们不是他们眼中的那种圣人，我们是凡人，和他们一样是有血有肉的凡人。我很不明白，为什么大人们总是那么高高在上，认为他们所做的一切都是对的，而小孩在他们的眼中也只能永远是他们的小孩，名副其实的小孩，天真幼稚、无知的小孩。可是他们不知道，不知道小孩也有竞争，不知道小孩也会有烦恼，不知道小孩想要得到的是什么。只会说要听大人们的话我们也是为你好之类的让人听了心烦的话。他们真的是为我们好？我想是为了他们自己吧。大人们自私，每一个小孩都知道，大人们高高在上，每一个小孩都得顺从。这就是大部分小孩眼中的大人，霸道的大人。

为什么大人不能去了解一下小孩呢？为什么大人总是要把自己看得高高在上呢？为什么大人总是要小孩听他们的话呢？要知道，人生来是不受束缚的，他需要有自己的自由，虽然大人是小孩的监护人，但这不代表大人就有权利去管制小孩的一切，这未免也就太霸道了。

其实只要大人们稍微放下一点他们大人们的架子，很多事情也就迎刃而解了。无须永远把自己看得高高在上，无须永远认为小孩就是那么的幸福，无须一切都去管制小孩，多给他们一点自由。也许一切都会好起来。真的，是时候该放下你们的架子了大人们。

放下虚荣心初三优秀议论文篇4

荣耀、快乐，似乎成了你的专利，而且，是建立在别人的痛苦之上，处处闪耀，心似狂野于别人的肩膀，玩世不恭，你的虚荣很久了，朋友再多，不敢苟同。依然你行你素，过于表露，显摆自己，过度的期待完美，结局悲惨，也在意料之中。

虚荣，来源于生活，一个人，从小就有，这个现实会困扰你一生一世，处理得好，必须要树立正确的人生观，充分的肯定自己，有一颗悦纳自己的恒心，把自己的尊严，把自己的价值，建立在你的优点之上，有了虚荣，你要试着学会克服。

放下你的虚荣，是你自尊心更强的一种表现，不要过高的估计自我，要客观地评估一切，不要认为处处比别人强，要勇于承认自己的缺点，用平衡的心态，来充分的保护你的自尊。

放下你的虚荣，用一颗平等的心对待弱者，要有一颗敢于示弱的心。凭实力，你的智慧和本领，可能优过对手，完全具备了一流的潜质，这样的你，才真正是个“英雄”。

放下你的虚荣，放下你的所谓的“架子”，世界不能因为你的虚荣，而把人生的天平倾斜了。你要敢于化解心结，坦然面对，要对得起自己，对得起该负起责任的情真和意切。因为你躲避不了，谎言毕竟是谎言，都让它随了风。拿出你的胆识，为爱着的人，唱一首《永恒的爱》。

(材料作文)放下顾虑篇5

2012年大纲卷(贵州、云南、甘肃、内蒙古、青海、西藏、河北、广西)

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

周末，我从学校回家帮着干农活。今春雨多，道路泥泞，我挑着一担秧苗，在溜滑的田埂上走了没几步，就心跳加速，双腿发抖，担子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。妈妈在田里插秧，看到我的窘态，大声地喊：“孩子，外衣脱了，鞋子脱了，再试试！”

我脱了外衣和鞋袜，卷起裤脚，重新挑起担子。咦，一下子就觉得脚底下稳当了，担子轻了，很快就把秧苗挑到妈妈跟前。

妈妈说：“你不是没能力挑这个担子，你是担心摔倒，弄脏衣服，注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜，就甩掉了多余的顾虑。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作指导】

这是一道材料作文题。侧重于对生活知识的考查，并对考生的感悟力、联想力、理解力和语言表达能力进行了综合考查。材料中，“妈妈”的话很有深意，是写作的一个很好的切入点，沿着这个方向，可就“甩掉多余的顾虑”来立意。当然，从其他方面切入也行，比如。孩子干起农活为什么显得笨手笨脚？妈妈是一个什么样的人？在人生中有一个富有经验、充满智慧的人生导师和引路人是非常重要的„„这些都是隐藏在材料中值得思考的问题。如果考生能另辟蹊径，有创新的思想，表达出自己独特的观点会更好。

2012年河北省高考作文范文：甩掉多余的顾虑

“世上本没有路，走的人多了便成了路：”是啊，路都是靠人一步一个脚印走出来的，在行走的过程中，我们要昂首挺胸，阔步向前，甩开多余的顾虑，正如材料中的那位妈妈让孩子脱掉外衣，脱掉鞋子那样，甩开不必要的负担，勇敢地向前走去。

面对人生的重重选择，我们总是瞻前顾后，左顾右盼。太多的顾虑常常让我们不敢迈开前行的步伐，太多的顾虑常常让我们与成功失之交臂。我们必须清楚，得失相伴，祸福相倚。得到的同时肯定会有所失去。世界上没有完美的事情，一味地患得患失，顾虑重重，容易丧失掉处理事情的大好机遇，甚至功败垂成。歌德曾经说过，顾虑重重的人永远找不到最好的答案，机会会在他犹豫的片刻失掉。所以，我们必须放下顾虑，即使是处在混乱中，也必须果断地作出自己的选择。

在我们中华同胞受尽凌辱，尝尽欺压的时代，鲁迅先生想到如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，他们也只是一个毫无意义的空壳。他觉得最需要的是改变人们的精神面貌，奋起人们抵抗外来侵略的斗志。于是，他依然决然做出选择，弃医从文，他要用笔杆子去唤醒中国老百姓。从此，鲁迅把文学作为自己的目标，用手中的笔做武器，向黑暗的旧社会发起了挑战，唤醒了数以万计的中华儿女起来同反动派进行英勇斗争。直到生命的最后一刻，他仍夜以继日地写作。正因为鲁迅先生没有顾虑太多，在从医和从文这两条路中，他 1 选择了他最该去走的路。因此，也就有了后来团结起来一致作战的革命者，因此也就有了这段放弃却美丽的故事。

还有04年欧洲杯小组赛中荷兰和捷克对峙，荷兰队教练在2比0领先的情况下，因顾虑到主力阵容的完整性可能会被打破，而没有及时调整策略，最后被对手连追3球，就这样，顾虑太多，到手的胜利飞了。

多余的顾虑就像毒蛇，缠住你甚至使你致命。多余的顾虑就像停滞不前的小船，让你无法前行。人生的路，总要拿出点魄力，拿出点勇气来走。人生的路，总要拿出点信心，拿出点坚决来走。

顾虑太多往往会成为人生中的绊脚石，但不是不要顾虑，只要莽撞。只是甩掉不必要的顾虑，分清孰轻孰重，思考与筹划也是有必要的。适当的顾虑是谨慎细致，完全没有顾虑便是莽撞无知了。

正如我们择业，我们是要选择薪水高的还是选择有发展前途的，如果二者不能兼得，我们是不是就停滞不前不去工作了？我们是不是就什么都不顾硬着头皮去闯呢?当然不是，这个时候我们要适当地顾虑一下，耐心地筹划一下自己的未来之路，暂时地停下来思考一下前方的路该怎么走是有很大必要的。只有仔细地去规划，去透彻地分析，我们才能为自己定下理想的目标，我们才能顺着我们的理想路线坚定地走下去。否则，我们会撞得满头是包。

再比如，62年古巴导弹危机，美国总统肯尼迪没有听信美国军方的鼓动，采取对苏联的军事行动，而是等待时机，最后安全化解了和苏联一触即发的核战争。想象如果美国当时决定得太果断，估计全世界都不得安宁了。这也就是必要的顾虑也会成就一段美好。

有些事情不是我们没有能力去做，只因身上背负的顾虑太多，患得患失，有时候会错过一些美好，也许就是在你顾虑的那一瞬间，或许你就错过了一朵花开的时间，或许你就错过了一顿美味的晚餐。机会已经失去，年华已经老去，我们也变得碌碌无为，最终将一事无成。甩掉多余的顾虑，拾起必要的顾虑，深思熟虑，大胆向前迈出脚步。只要是经过合理的考虑后认定了的事情，就放手去做，去实施，下定决心，抛开私心杂念，成功一定就在不远的地方等着你。

全心

林青玄在他的《心的菩提》中所说：“我们要以全心来绽放，以花的姿态证明自己的存在。”我想，是啊！在生活中，我们为人做事要以全心全意的态度，集中思想，心无旁骛，那么，结果也往往是遂心如意的。

我们其实有共同的感受，站在泥泞的田间，那双溜滑的鞋子让我们很难挺直站稳，当脱下鞋，卷起裤脚，重新回到那片土地上时，你顿时觉得有一种稳重之感。你的脚的每一个神经都处于泥土之中，扎在其中，像大树一样，有牢固的根基。也因此你的每一个脚印都是那样实，那样一步一步地走来，也因此，你没有了负担，不再害怕滑倒，走得很专心，很踏实。最终，你踏过了那片泥泞的土地，感到一种成功，而这种成功来源于你的专一，来源于心无旁骛的境界。

荀子有云：“蚯蚓上食埃土，下饮黄泉，用心一也，蟹六跪而二鳌，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。”我们就要像蚯蚓那样用心一也。那么，首先就要静。只有在静中，我们才可秉气凝神，有一股浩然之气，全心地对待一件事，也因全心而忘我。就如一弘清泉，一片落叶于其上，顿时水面起伏，但泉的深处，却安谧静止，这也说明，不管外界如何变化，我们自己始终要有一颗沉静之心，才可能有所作为，才可坚持到最后。其次，就是要抛开一切杂念，不管外界多么美好或丑恶，我们不能因此丧失了自我的节奏。要把多余的顾虑全放下来，安心地做自己的事，不能躁动，更不能急功近利，否则，结果往往很不好。

只有在忘我之中，我们才能让一件事更加圆满，也只有在忘我中，一切的事物会变得自然。忘我，可让我们专心，专心则让我们更加用心，世间之繁杂，让我们每个人都有点不安，有点躁动，那何不学学陶渊明，拥有“采菊东篱下，悠然见南山”的淡定，何不学学王国维进入“内美以修能”的无我之境，有这样的心态我们才能有这样的思想与认知，也因为上升到整个人生当中去，把物与我相结合，达到一种忘我，无我之境，那么，我们的步伐才会更加稳重。

正严法师说：“凡心佛心，实乃一心，只要秉持一心，立足之地即为灵山。”要秉持一心，我们才可从中获取人生中的大智慧，也正如同是泥泞的路中挑担子，忘记你的衣服，忘记你会摔倒，那么，你得到的，是踏过这片土地，走到了对岸。同时，也悟到了人生的真谛。全心，忘我，去除一切杂念，这是我们今后所要的，同样，也是人生的至高境界。只要有高格的人生境界，才可能有高尚的品行与情操。也同样，在静、稳、沉中，才可能具有这样的品行。因为人静，就如一弘水，可以容纳一切，也可以被一切容纳，能屈能伸，柔能克刚。因人稳重，就如磐石般坚不可摧，不与世俗同流合污。

正因此，以全心之态，对待生活中的每件事，才可至善，至美！

学会舍弃

鸣蝉奋力地甩掉了外壳，才获得鸣叫蓝天的自由；壁虎挣脱掉受伤的尾巴，才得以在危急时刻保全自己的性命。算盘如果变得座无虚席，也就丧失了运算的能力。学会舍弃，是一种财富。陶渊明因“不为五斗米折腰”舍弃了官位，才获得了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，并赢得千古美誉；李白因“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的意气放弃了世俗的利禄，才获得了“须行即骑访名山”的自由而成为伟大的诗人。

曾获诺贝尔物理学奖的杨振宁，一生勤劳到苦，他受欧洲“物理是一门实验科学”的影响，追随著名物理学家泰勒博士研究物理，他一直想写一篇实验论文，但最终没有好的发现，人们一度曾讥笑他。杨振宁也意识到自己的动手能力比别人差。

后来，在泰勒博士的引导下，杨振宁毅然放弃了自己钟爱的实验室，转向物理理论领域的研究，最终成为一位杰出的诺贝尔奖的获得者。

丁俊晖之所以能在国际斯诺克界取得如此的成绩，都是缘于他在初中时做出的一次选择，当时他十分喜爱台球，并显示了一定的天赋。然而传统观念却是“万般皆下品，惟有读书高”，他的学习成绩很差，他不知如何选择。在与父亲商量之后，他毅然放弃升学，专攻“斯诺克”，终于取得多次公开赛冠军和世界冠军，被称为 “东方之星”。这些都源于他善于舍弃，放下顾虑，勇敢抉择，最终取得成功。

有这样一个真实的故事，在马达加斯加群岛有一群顽皮的猴子，经常偷吃人们丰收的花生糯米，这里的人们想了个办法，将花生糖果放到了一个颈口瓶中，当猴子们看到瓶口的美味时，将手伸进去，抓一把花生糖果后才发现这时手已经出不来了，直到人们抓住它时，它依旧不想放弃糖果，不会适时的舍弃，使聪明的猴子落入人们的手中。

正如你穿着衣服和鞋袜挑着担子进入溜滑的田埂上时，就会心跳加快双腿发抖，担子没有加重，也不是你没有能力挑担子，而是你担心摔倒，弄脏衣服，顾虑太多。当你脱去衣服和鞋袜，你会很快地走出田埂，适时的舍弃使你获得成功。

鸣蝉的舍弃使它获得自由，壁虎的舍弃使它重获生命，算盘的舍弃使它拥有价值，正确的舍弃才会使你走向成功的彼岸。

当然，不是所有舍弃都会使你成功，错误的舍弃只会让你距离正确的道路越来越远。正确舍弃如罗盘，指引你航行的方向，如何正确舍弃，还真是人生的一个大问题，需要我们好好学习呀！

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

我脱了外衣和鞋袜，卷起裤脚，重新挑起担子。咦，一下子就觉得脚底下稳当了，担子轻了，很快就把秧苗挑到妈妈跟前。

妈妈说：“你不是没能力挑这个担子，你是担心摔倒，弄脏衣服，注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜，就甩掉了多余的顾虑。

高中作文放下篇6

阅读下面的材料，根据要求作文。（70分）

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自选文体，不少于800个字。

1号文

放下

握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便拥有了一切。

很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然；你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。

朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己；安慰自己，也成全了它。放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备。有人问佛：“大师，我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。

主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。

放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何处惹尘埃？不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为他一无所有；他可以放不下，因为放下后还是他的。梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”放下吧，你会是最富有的。

【简评】

本文对题意理解准确，将“放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境界，由浅入深，逐层论述。文章内容丰富，水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当，显示出作者丰厚的知识储备。文章思路严谨而不呆板，见解深刻而又独到，体现出作者富有个性的思考。虽然语言上略有欠缺，不够流畅，仓央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失为一篇难得的考场佳作。57 分

2号文放下

有人说：真正的智者，敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻，在心中放下名利，放下浮华，放下凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，乘物以游心？

放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃避。恰恰相反，它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心灵之深处，“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。

与天地精神共往来的庄子，无疑参透了“放下”二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位，要过“生将曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。名誉的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，庄子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时，身外的所谓重量已伤不得他分毫，他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷，实现自我生命的圆满成全。我折服于这“放下”的魄力和气度，这便是古人辞让天下的力量，留一份寂寞的空间给生命，让生命终可以开阔，让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间，让人感悟生命本初的质地，原始的欢欣。然而生命当中可有那些无法逾越的障碍？可有那些戕人心魄，足以摧毁任何希望的苦难？这或许无法让人轻易地超拔于其上，当生命本身成为自我的累赘，人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪？

史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛，我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说：这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一个必将会降临的节日。

我悲恸于他的遭遇，而深深敬重于他对不幸的宽恕，对悲剧的放下。在他的文字中，我读不到丝毫的颓唐与戾气，读不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难，拥抱生命的赞歌。

只有真正对不幸的“放下”，人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的不公，那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。

“放下”一词的厚重，我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”，执此一念，我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。【简评】文章起笔即境界阔大，气势恢弘，“智者敢于辞让整个天下”，名利、浮华、羁绊等皆为可以放下之物。接下来将“实现自我生命的圆满”作为立论的根本，准确深刻。选取事例典型，以“庄子”为例论证放下之后的豪迈穿越，以“史铁生”为例进一步诠释智者对生命的讴歌，颇有哲辩思维。语言精练，文辞较优美。但论证过程稍欠严密，“史铁生”的例子分析不够准确。内容有点单薄。56

3号文不放下

朱光潜先生曾说：“成功的关键，在于朝抵抗力最大的方向走。”是的，朝抵抗力最大的方向走即是面对再多的艰难困苦，仍然不放下为社会为人民作贡献的责任，终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息。

回顾历史，当无尽的艰辛，黑暗的现实，被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时，他们没有选择放下。玄奘大师，只身穿透五万里的沙漠，没有神通广大的徒弟，没有结伴而行的法师，坚定地喊出“宁向西天一步死，不求东归半步迈”的信念，靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下；特蕾莎修女，毕生在贫民窟为穷人服务，受尽千般万般不解与嘲讽，依然说道：“我不能假装看不到路上冻死的人们”，靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。电影《十月围城》中，十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城，靠的是对革命胜利的责任的不放下。

倘若他们放下对社会对人民的责任，倘若他们选择了安逸的生活，他们的内心只能享受物质的富足，却无法享受精神的富有，退缩与放弃只会永远地拷问着他的灵魂。许多的古人，在困难面前放下一切，避世隐退，他们放下了对奉献社会的志向，却渐渐把这种放下当作伟大的志向。若社会仅有“放下”的故作潇洒，却没有“不放下”的勇于担当，历史的潮流又怎能向前发展？

当今的中国，也许没有了封建社会的黑暗，没有革命时期的战火硝烟，但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。新时代的科技竞争、文化竞争谁来争？是我们青年。新时代的贸易战汇率战谁来战？是我们青年。新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对？是我们青年。我们青年有着民族与国家未来的责任，重要的是不放下，重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。看那广州的举牌哥，用一人之力挑战地铁部门的措施，他不放下手中高举的牌，也不放下心中的责任；看那香港那些举着横幅游行抵制“蝗虫广告”的大学生们，为地域间的和谐相处高呼呐喊，他们不放下手中的横幅，也不放下心中的责任。

不放下责任，并不需要舍身就义，不需要抛头颅洒热血，只需要我们从点滴小事做起。不要认为偏隅一角、独善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正对自己有益，对人民有益，对社会有益的大智慧，在于不放下！

因此，一个人越是有许多事情放不下，勇于挑起重担，他才是最富有的人。【简评】

这是一篇观点明确、结构严谨、材料丰富准确的议论文。文章由朱光潜的名言引入，将“不放下”的内容具体化为“不放下为社会为人民作贡献的责任”，观点鲜明而集中。主体论证部分从正、反两面展开，由历史到现实，层次清晰。事例选用准确，叙述简洁。文末提出“从点滴小事做起”的解决办法。全文显示出年轻人的激情和朝气。但有些表达略显生硬，有空洞之嫌。54分

4号文放下

不只一次，在梦中看见草原，在澄蓝的苍穹下，没有边际的绿茵原野，轻得像风一样的身体仿佛能够一直自由地纵横原野之上。

儿时总喜欢跑到城市的那头，看从远方来的火车窗上拓印着的翠色的梦的残片，迎面的风力似有草原的味道。“赶快回家啦，还有多少功课没完成。”父亲拖着我，汇入潮水般的人流与日复一日不变的生活之中。我曾恳求，但他瞪我一眼：“你还小。”那就等我长大。我暗下决心。

年岁渐长，我不再有时间跑到城那头，学业生活一点一点缩小我活动的范围。我向母亲恳求，我已经长大了。她神色漠然，你那有那个时间，你要学习，你要生活。日复一日的习惯一点一点压在肩上，浅浅地，走不远了，每日里似乎停在学校门口便已耗尽全部的力气。学业确实重，等有时间吧，等有时间一定去。猛然惊醒，抬头，又是一年秋凉。什么时候坐上了轮椅，愈中的肩头压弯了双脚，再也没有力气离开这个堆满工作与生活的方寸空间。我艰难地摇着轮椅，移到墙边，伸出手指比划地图上的距离。一指，两指，我那梦中的草原，竟是在那样遥远的地方，我还能够到达吗？一点微弱的光透进窗帘，推开窗，如旧的城市，我一点一点将视线抬高，街道消失了，每日往复的车流消失了，渐渐地，铁灰的楼房和大桥的铁索也终于从视野中消失，唯有空阔的没有边际的天空。忽觉心头一轻，不由伸手摸向肩背，那一日一日不断在肩上垒起的是什么？一点一滴琐碎的生活，抑或怀揣梦想却蹉跎的岁月。从前总不愿放下，重复的惰性，于是为着一些小小的理由轻易妥协，总想着，算了吧，机会没到，以后再说吧，于是不知不觉间，把更多的年月负诸肩上，愚蠢地压断了自己追寻的双腿。扶着窗框，我一点一点艰难地站起身来，明明还能走出，指尖扫过那张早已泛黄的地图，梦才不过两指的距离。我扶着墙，一步一步走下楼梯，剥落的粉墙沉淀了数十年的时光，而今，终于是放下的时候了，放下那些自作的枷锁，放下那些惰性与虚妄的否定。膝盖一点一点伸直，蹒跚的脚步逐渐变成奔跑，身体原来像风一样轻盈，只是不愿放下的我们自甘匍匐于地。

深吸一口气，自由驰骋于无边的绿野，我想，我能够飞起来。【简评】

这是一篇散文类一类文。文章以人物的心理活动为线索，展示了作者对人生的独特感悟：本想轻盈奔跑，可现实却让人不堪重负，此时才悟得：惟有“放下”方可自由驰骋。如果在前面的铺陈中能将立意点得更为清晰一些，在情感思路呈现上注意运用一些关键句则会更好。52

5号文

放下

大鹏展翅，放下“枪榆树而止”的安逸，毅然地在九万里空中翱翔；鲜花怒放，放下“零落成泥站碾作尘”的哀伤，争妍绽放，赢得世人的称赞；人生的道路也是如此，厚重的行囊中承载了太多妨碍前进的阻力。于是，不妨打开背包，细心清点，放下对生活无益的物什。

生活也许有时失去阳光的和煦，只因你将自己沉浸在名利与财富的追逐。放下虚荣，重新踏上旅途，终会追求到个性的解放。那个追求荣华的年轻的培根，在与上司的周旋中屡屡受挫，却屡败屡战；那个追求一时名誉的郭美美，在舆论的压力下痛哭落泪。若不是培根在挫败中感悟，放下一心的追逐，转而投向思想的世界，也许有一天，他也会像郭美美那样后悔不已。正是培根拥有放下名利的智慧，西方哲人的名录上方有他一席之地；正是陶潜懂得放下官场的智慧，才有“采菊东篱下”的千古佳句；正是因为他的放下，才教会了我们面对虚荣的态度——放下这表面鲜丽的毒花，展示出自己别样的魅力与成就。

走出黑暗的我们也许会在阳光下凝视阴影而感叹，为何人生总有瑕疵？过度追求完美只会导致内心的自卑，请放下自卑，去追逐大爱的人生。曾有演讲家，因为年轻时的口吃深感自卑。从此他努力克服，口含碎石，面朝大海，用大海的澎湃引导自己发表演讲。最终，自卑被他放下，他用激动人心的演讲传递着内心的热情与大爱。史铁生曾说：“让自卑在自卑的洞穴中沉沦，或是转身，在爱的道路上解放。”正是有它的引领，身体残疾没有让他被自卑打倒，地坛的静思让他放下自卑，用他那灯影下蕴藏文字艺术<病隙碎笔>，展示出他内心的坚持，因此，请坚定地放下自卑，让内心的爱永恒，大步踏向光明。

在追逐光明的旅途中，暖洋洋的日光也许会让我们懈怠，放弃内心的目标。所以，请记住，放下安逸生活，追求人生的精彩。欧阳夏丹在成为上海台一姐后决定放弃已有的安逸普通的生活，转而投向中央台，从临时工做起，九年的奋斗换来今天坐在《新闻联播》中那个自信成功的她。人生就像一把木材，或者熊熊燃烧，或者静静腐烂。欧阳夏丹选择放下安逸，用熊熊燃烧的热情去踏向未知的道路，去为成功拼搏。可见，未来也许无法知晓，但安逸的心态必须放下，惟有这样，目标即使在远方也能达成。

放下是一种智慧，更是一种追求，阳光的明亮与目标远大。人生的路漫长而曲折，惟有放下不必要甚至不可要的心态，才能走向未来，迎来成功的喜悦。

【简评】

本文紧扣“打开背包”“放下”“对生活无益的物什”这一中心，从“放下虚荣”“放下自卑”“放下安逸生活”的角度进行阐述，观点明确，中心突出，论述集中，对自身、对社会有一定的思考。语言表达生动，段与段之间过渡衔接自然，行文比较流畅。但个别选例不够协调，郭美美例引述不清，影响了文段的整体说服力。49分

6号文放下

心（应为“星”）云大师曾说，所谓放得下，是要将嫉妒、嗔怒等不善的念头统统放下。人生是一次旅途，我们一生空空地出发，不断地背负上越来越多的东西，直至重负压得我们喘不过气，直至不得不中止旅途时无奈而痛苦地再次只身离去。

请放下吧。将那些无足轻重却又纷扰内心的东西放下吧，惟有如此，你才能欣赏到沿途风景，享受人生。

不放下和放不下时截然不同的概念。对于责任和良知，我们固然不能放下。但试问除此之外，有多少东西真的放不下？大多数时候，大多数人，只是放不下吧。放下是一种态度，彰显人生智慧。谁不愿做挥挥衣袖，不带走一片云采（应为“彩”）的潇洒之人？但欲望的枝蔓渐渐蔓延，金钱的细菌滋长，利益的黑云遮蔽了星光。将这些都放下吧，它们并非想象中那么举足轻重。

放下不是满不在乎，而是和平待之，不急功近利。放下也不是丢弃，而是为了更多的拥有，它为拥堵不堪的心灵腾出了休息静思的空间。古时候（应为“侯”，下同）蒙，生性落拓不羁，顽皮少年画其形于风筝上，讥其一事无成，他却将这些非（应为“绯”）言非（应为“绯”）语放下，将急功近利放下，仰天大笑，写下“看我碧霄中”的洒脱诗句，不过多时候便一举（应为“语”）中第（应为“的”），飞黄腾达。候蒙放下了内心的焦躁，放下了不善之念，反而一身轻松，成就了功名。今亦有林徽因，一身才气，为中国建筑的发展添上了女性柔美的一笔，然而她将功名利益都放下，淡泊处事（应为“世”），默默奉献祖国。惟有这种放得下的淡泊情志，才能促成其事业的辉煌。

然而，反观今日社会，多少人对金钱、权力放不下，不但侵蚀自身心灵，亦祸患了社会。食品制造商放不下金钱的利益，起云剂、毒奶粉等事件层出不穷；官员们放不下权力和欲望，一大打贪官——刘志军、黄胜等接连落马了……放下，成了人们迫切需要的智慧。

候蒙放下急功近利，终究一举登科；林徽因放下功利名禄，为建筑贡献巨大；我们也应学会放下，方能继续前进探索。

步履沉重的人们啊，请歇一下脚，放下身上不必要的重负吧。轻松地完成旅行，尽情享受沿途的美景吧！这才是人生的乐趣啊。

【简评】

放下作文篇7

如果要知明天要死，那他们的信念就极其崩溃，就像医生不轻言病人即将死一样。如果感叹生命如此之美好:女神如何的美，语言如何的美，哥特式教堂如何的美，俄罗斯的白桦林，美国的夏威夷，佛得角的海洋如何的美，真正的一所房子，面朝着大海是个什么样子?西藏的圣山圣湖赋予的名字到底有什么意义?人所赋予存在的名字的什么意义?对未知世界的种种想象为何恐惧?宗教描绘死后的世界与人生前罪恶的审判又什么警示作用? 我们不是抱着极大的热忱及努力和希望，为现存世界的美丽，为享受这现实的文明，为一个个梦想而活的如此的朝气精神嘛。倘若想象一旦破灭，艺术的造血能力下降，所有的东西都成为前人的复制品，搞的自己似苦行僧，这是莫大的悲哀。

我为此不继续接受中国的再教育也有这部份原因，为月亮保留一份神秘色彩吧，为自己喜欢的女神保留一份神秘色彩，越接近现实越趋于失望，探索是梦想持续的动力，但万不可搅醒它。印象画派梵高的《星空》，中国远古美丽的神话传说，一切魔幻小说，科幻小说都是前人后人艺术想象力的创作，我深深地为这些艺术家精明的构思折服。