《窦娥冤》教案

《窦娥冤》教案（精选8篇）

《窦娥冤》教案篇1

教学目的：

品味语言，认识曲文的艺术手法

把握剧本的主题思想和人物形象

了解元杂剧的有关知识

教学过程：两课时。

第一课时：

一、朗读全文（曲文）

正音正义：提防

阡陌

刽子手

嗟叹

亢旱

二、剧情分析

（一）问：本折故事分为几个场景？从哪里划分？为什么？

1、[端正好][滚绣球]

2、[倘秀才]——[鲍老儿]

3、[耍孩儿]至[煞尾]

（二）分析曲词的内容和情感

齐读第一个场景。要求用富有情感的语言。

1、这两段曲词写了什么内容？

愤怒控诉。（板书）

----天地不公。天，上指统治者；地，下指官吏。这是对整个社会秩序的怀疑。

2、从曲词中你读出了主人公怎样的情感？

⑪怨——天地：“没来由犯王法，不提防遭刑宪。”

⑫恨——不平：“地也，你不分好歹何谓地？天也，你错勘贤愚枉作天！”

⑬哀——自己：“哎，只落得两泪涟连。”

3、这两首曲子，情感激昂。作者运用了什么艺术手法达到这种效果的？

⑪对偶句：整齐，语气连贯，适于表达畅达的情感。

⑫对比手法：鲜明的情感色彩。

⑬呼告：情感喷发式的直抒胸臆。

⑭“字句皆无忌惮”的语言：口语：“葫芦提”“合”等。自然，不受约束，情感力量充分。

分角色朗读第二个场景。

1、这一场景主要写窦娥与婆婆的“诀别“，感情基调是什么？

哀婉凄恻。（板书）

2、这一场景表现了窦娥的什么性格？

善良，孝顺。（板书）

3、作者着力刻画窦娥的善良，在表达主题上起到了怎样的艺术效果？

以善良的被毁灭，揭露社会的黑暗。这个人越是善良，温顺，揭露的意义越深刻。

第二课时

一、齐读“三桩誓愿”曲词。

1、“三桩誓愿”，反映了窦娥怎样的情感？

抗争精神和坚信冤情被雪的壮烈。（板书）

2、为什么要发三桩誓愿？一桩不行吗？不行。

⑪因为历史上和冤有关的传说有好几个，窦娥觉得冤情太深，少了不充分。

⑫三个誓愿有不同的程度。

①血洒白练：不落红尘。

②六月飞雪：洁白不染。

③亢旱三年：惩罚世道。

显示自己的冤情——报复这不公平的世道。

3、对这种浪漫主义的手法，你怎样认识？

理想的寄托。如果你受了冤屈，也会这样想，虽然不合逻辑，但却合乎情感。

明代叶宪祖改编《窦娥冤》故事，名为《金锁记》。记窦娥丈夫蔡昌宗并未夭折，而是于上京途中黄河遇险，掉落水中，被龙王招为驸马。三年后，上京应举，状元及第。窦娥刑场当刑时，大雪纷飞，监斩官急令刀下留人，收入监房。后窦天章为肃政廉访使，为窦娥平反冤情，父女进京，于舟中遇到蔡昌宗，夫妻团圆。

这两种结局有什么不同的效果？

二、最后“煞尾”一节，曲词有什么特点？

景物渲染。

三、元杂剧基本知识（略）

四、背诵《滚绣球》

窦娥冤基础练习

1．阅读〔倘秀才〕和〔叨叨令〕两首曲词及前后科白，下面理解不正确的是：（）

A．〔倘秀才〕的前两句唱词，配合前面刽子手的宾白，交代和渲染了戏曲的虚拟场景，同时为下文窦娥乞求改道做铺垫。

B．〔叨叨令〕这首曲词唱词平易，接近口语，在唱词中夹杂对白，曲词与宾白互相映衬，凄切婉转地道出了窦娥身世之哀。

C．这两首曲词以“悲”字统领，展示女主人公内心世界，〔倘秀才〕怕年迈的婆婆伤心，〔叨叨令〕自诉身世之悲，鲜明地塑造出女主人公善良的人物性格。

D．这两首曲词大量地运用了当时的口语和衬词，例如“哥哥们”、“也么哥”等等，虽然切合人物的身份，但终究缺乏曲词的文采美，未免有些美中不足。

2．阅读〔快活三〕和〔鲍老儿〕前面的大段独白，下面理解不正确的一项是：（）

A．独白交代了受刑的原因，窦娥的“屈招”展示了女主人公善良的本性，与前面的要求改道的情节互相照应。

B．独白后，再引出唱词，以唱词来进一步深化和补充人物的性格。

C．独白再次重复上一折的内容，虽需交代，但不必如此详细，应该简略，甚至一笔带过也可。

D．独白在交代情节的同时，还提出了对身后事的微薄的要求，在结构上有承前启后的作用。

3．对〔快活三〕和〔鲍老儿〕理解不正确的一项是：（）

A．〔快活三〕这首曲词主要以唱腔重复、强化前面独白中的“看你死的孩儿面上”的微薄乞求，在艺术表现上把悲表现到极致。

B．〔鲍老儿〕后半部分把这人生的大不幸归结到自身，让婆婆不必“怨气冲天”，说明窦娥对“天地”的态度有了明显的转变。

C．〔快活三〕这首曲词运用了排比的修辞手法，循环往复地极言身世之悲，中间加入“婆婆也”，使得排比中又有变化，达到一句比一句更悲的语言效果。

D．〔快活三〕和〔鲍老儿〕这两首曲词语言本色凝炼，进一步写出主要人物含悲慰婆及对身后事微薄的要求，是对前一部分的强烈衬托和渲染。

阅读〔耍孩儿〕至结尾和前面的宾白，回答下面的问题。

4．对〔耍孩儿〕理解不正确的一项是：（）

A．前面〔滚绣球〕一曲集中对“天地”进行控诉，指责，乃至否定，但这首曲词却最终又把希望寄托到“湛湛青天”身上，可见作者在整个结构的构思上不严谨。

B．〔滚绣球〕中虽然对天地有了清醒的认识，但作者由于思想认识的局限，终究还是找不到改变现实的出路，因此最终还是归依到“天地”上来了。

C．窦娥运用“苌弘化碧”“望帝啼鹃”两个典故，利用苌弘无罪被杀，杜宇因灾让位的不幸遭遇来说明自己死得冤枉和凄惨。

D．这首曲词虽然言语通俗易懂，但仍然注意了曲词应有的韵律美和抒情性，整首曲词声韵和谐，情感凄切。

5．对〔二煞〕〔一煞〕理解不正确的一项是：（）

A．〔二煞〕这首曲词借用了战国“邹衍”的典故，“六月飞霜”运用艺术的夸张手法，表明自己冤情深重，足以感天动地。

B．〔一煞〕中“你道„„从人愿”三句唱词，照应〔耍孩儿〕中对“湛湛青天”所抱有的希望，再一次显露了作者的思想局限。

C．〔二煞〕这首曲词恰当地运用了修辞手法，“暑气暄”与“下雪天”的比喻，“一腔怨气喷似火”与“六出冰花滚似绵”中的对比，都传达出了女主人公胸中的愤懑不平。

D．〔一煞〕揭示了造成窦娥冤屈的根本原因在于“官吏每无心正法”，从而“使百姓有口难言”，这也是全剧的中心所在。

6．对窦娥临死前这三桩誓愿理解不正确的是：（）

A．作者把这三桩誓愿安排在全剧的结束，其目的在于使女主人公沿着从怨——到悲——到恨的情感脉络，一步一步发展到高潮，从而更加深刻地揭示当时社会的黑暗、百姓的痛苦和作者对现实的深切的反思。

B．作者把三桩誓愿安排在最后，是为了让窦娥的冤情得以昭示后人，让人们知道这是“官吏每无心正法”的结果，从而揭示中心。

C．这三桩誓愿一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，因而其顺序是不可以颠倒的。

D．这三桩誓愿都寄托了女主人公希望“人心可怜”，“天公可期”的愿望，因而顺序互换对艺术的表达效果并没有影响。

7．对戏曲的结尾交代理解不正确的一项是：（）

A．结尾有多余之嫌，文学艺术讲究“余韵之美”，应该留给欣赏者以想象的空间，交代誓愿的结果，无疑道尽了戏曲的魅力，曲尽味也尽，因此不足取。

B．监斩官看见一、二桩誓愿的实现，判断“必有冤枉”，理应为窦娥申冤昭雪，却命令左右将尸首还给蔡婆婆了事，灰溜溜地下场。恰好是“官吏每无心正法”的具体表现，结尾收场为中心的表达做了佐证。

C．结尾让誓愿得以实现，化不可能为可能，是一种浪漫主义的写法，更好地体现和烘托了本剧的悲剧色彩。

D．结尾中“不知亢旱三年的说话准也不准，且看后来如何”一句为下一折窦娥的父亲窦天章为其申冤昭雪打下伏笔，这是结构上前后勾连、严谨的表现。

8．窦娥的三桩誓愿在现实生活中是不可能实现的，作者为什么要这样写呢，下面分析不当的一项是：（）

A．借助于想象和浪漫主义表现手法，表达当时人民群众强烈要求变革黑暗现实的愿望。

B．借助于想象和浪漫主义表现手法，反映人民群众惩治邪恶、保护善良的心理需求。

C．历史和时代的局限，决定了作家面对无法解决的社会矛盾只能从内心世界去寻求出路。

D．历史和时代的局限，决定了作家只能靠鬼神来解决他们认为无法解决的矛盾。

综合练习

1．给下面生字注音。

桃杌（）

前合后偃（）

盗跖（）

哥哥行（）

瀽（）

罪愆（）

湛湛（）

苌（）弘

暑气暄（）

2．对加粗词解释全对的一组是：（）

①怎不将天地也生（产生）埋怨

②不提防遭刑宪（刑罚）

③错勘（分辨、判断）贤愚枉（徒然）做天!

④待我嘱咐他几句话咱（自己）

⑤我窦娥向哥哥行（这里、那里）有句言

⑥受刑法尸骸上烈（烧）些纸钱

⑦把亡化的孩儿荐（推荐）

⑧官吏每（每每、常常）无心正法

⑨断送（丧失、毁灭）出古陌荒阡

⑩兀的（这，与“兀那”意同）不是„„

A．①③⑤⑦

B．②④⑥⑧

C．②③⑤⑥

D．⑦⑧⑨⑩

3．填空。

（1）关汉卿，（）末（）初大都人，（）家，号（）。与（）、白朴、（）齐名，并称为“元曲四大家”。1956年被列入“世界文化名人”之列。代表作除《窦娥冤》外，还有《望江亭》（）《单刀会》等。

（2）元杂剧在形式上，把歌曲、（）、舞蹈有机结合，剧本则要求（）和韵文的结合。

（3）元杂剧在结构上，一般为四折一楔。（）是音乐组织单元，情节发展的自然段落。（）篇幅短，位置不定，一般放在第一折前对故事做简单介绍，或折与折之间类似过场，起衔接作用。

（4）角色，每本只一个主角。男女主角分别叫（）和（）。此外还有表现豪富、无赖等形象的（），表现刁钻、滑稽人物的（）。还有卜儿、外、孤等配角。

（5）音乐，每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子，只由主角独唱。（）即曲调，表声音的高低；“曲牌”即曲谱，韵律要求严格。

（6）剧本，由“曲词”和“宾白”构成。“曲词”抒情强烈，起（）和（）作用。“宾白”含（）和独白。剧本还规定了角色的动作表情，称（）。

4．鉴赏〔端正好〕〔滚绣球〕两首曲子，回答后面的问题。

〔端正好〕没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

〔滚绣球〕有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错堪贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。

（1）“天”“地”在文中的象征意义是什么?（）

A．天地象征着道德的准绳。

B．天地象征着社会的黑暗。

C．天地象征着生命的无常。

D．天地象征着封建的统治。

（2）窦娥一出场即谴责天地鬼神，抒发了女主人公怎样的情感?（）

A．窦娥一出场就鸣冤叫屈，抒发了女主人公强烈要求伸张正义，渴望光明的心情。

B．曲词通过对天地鬼神的指责，表现出了女主人公深受封建思想的毒害。

C．曲词慷慨激昂，言词激切，表达了女主人公悲愤、不平之气。

D．受冤屈不指责官府而埋怨天地，怨恨天地又最终只能“两泪涟涟”，可见女主人公在情感上的胆怯，精神上的懦弱。

（3）细细品味〔滚绣球〕，体会窦娥对“天地”的情感如何变化?

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（4）对〔端正好〕理解正确的一项是：（）

A．一开篇即鸣冤叫屈，运用了“正衬”的手法，“没来由”“不提防”这样平常轻松、口语化的言语与“犯王法”和“遭刑宪”这样人生的大不幸相提并论，形成了鲜明的对比，有力表现出了窦娥的屈，官府的恶，社会的不公，天地的偏袒。

B．这首曲词表达了窦娥的怨愤、不平之气，交代了窦娥承受到的灾难，她虽冤深似海，但却不敢指责官府，只能在那里怨天尤人，空叹息。

C．窦娥蒙冤屈，“顷刻间游魂先赴森罗殿”，表达出了人生无常，世间之事难以预料的喟叹，大有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”之意。

D．这首曲词写出了女主人公蒙受冤屈之深，世间的不公与代表正义的“青天”形成了强烈的反差，从而把控诉的矛头引向了“天地”这一最大的根源。

（5）〔端正好〕的结尾一句“怎不将天地也生埋怨”在文章结构上有什么作用?

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（6）对〔滚绣球〕这首曲词理解正确的一项是：（）

A．这首曲词重点在于对“天地”的控诉，表达了窦娥希望天地“把清浊分辨”的强烈愿望。

B．这首曲词虽然强烈地指责了“天地”的不公，但最后“只落得两泪涟涟”，明确地表现出窦娥虽然有反抗精神，但并不彻底。

C．这首曲词申诉了无端受害之后，深切盼望官府主持公道的女主人公，最终却陷入了孤苦无助的境地，因而只能把希望寄托在渺茫的天地鬼神身上。

D．这首曲词表面看是对“天地”的控诉，实际上是窦娥对昏聩的官吏，腐败的政治，直至封建的整个统治的怀疑和否定。

（7）结合这两首曲牌前后的科和白，思考这一部分科、白、唱兼用的作用是什么?

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（8）从语言效果的角度思考，〔滚绣球〕运用了哪些语言表达技巧来抒发人物强烈的感情和突出人物的性格?

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（9）对《窦娥冤》的这一折整体理解不正确的一项是：（）

A．本剧在整体写作上与《孔雀东南飞》和《梁祝》一样，都是现实主义和浪漫主义的完美结合。

B．本剧结构非常严谨，过渡自然，手法翻新。用“唱词”过渡的，如〔滚绣球〕结尾一句把对天地的愤怒控诉自然转到下面对身世的凄切陈述；用“科介”过渡的，如〔鲍老儿〕后用“刽子做喝科”来转入临刑前的誓愿；用“宾白”过渡的，如结尾的“且看后来如何”为下一折做铺垫。

C．本剧作者把戏曲传统的唱、念、做、打完美地结合在一起，以宾白叙述情节，以科介烘托气氛，以唱腔渲染抒情。

D．本剧以超现实的想象，写了女主人公临死前的三桩誓愿，作者把现实的不幸完全寄托到虚无缥缈的鬼神天地，看似愿望美好，实则脱离现实，有着消极的思想影响。

拓展练习

赏析下面三首曲词，完成后面的练习。

【二】你须身姓刘，你妻须姓吕。把你两家儿根脚从头数。你本身做亭长，耽几盏酒；你丈人教村学，读几卷书。曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄。

【一】春采了俺桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契，强秤了麻三秤；还酒债，偷量了豆几斛。有甚胡突处?明标着册历，见放着文书!

【尾】少我的钱，差发内旋拨还，欠我的粟，税粮中私准除。只道刘三，谁肯把你揪住?白甚么改了姓，更了名，唤做汉高祖!

1．按要求从三首曲词中选取原句填空：

①好酒贪杯：_____________________________________________________________

②强借暗偷：___________________________________________________________

③敲诈勒索：___________________________________________________________

④公挪私准：___________________________________________________________

2．对内容分析有误的一项是：（）

A．这三首曲词，既写眼前刘邦的威严与尊贵，又写他卑微时的无赖与狡猾，前后对比构成强烈的讽刺。

B．这三首曲词，借一位知刘邦底细的乡民心中所想，把刘邦当了皇帝的威仪与他微贱时的卑劣联系起来，构成讽刺。

C．这三首曲词写“我”之所想，一方面就刘邦而言与上文“我”之所见形成对比；另一方面与乡民们的毕恭毕敬形成对比。

D．这三首曲词写“我”层层揭露刘邦老底，他不仅出身卑微，品行无赖，明抢暗盗，敲诈勒索，而且至今仍更名赖账。

3．对表现手法分析有误的一项是：（）

A．这三支曲子虚拟了“我”与刘邦的种种瓜葛，又巧妙地借“我”心中暗想，把这些瓜葛一一道来，产生了出人意料的艺术效果。

B．这三支曲子称呼刘邦连用三个“那大汉”，连呼五个“你”，最后则直呼其小名“刘三”，不仅合“我”的身份，而且反映了人物情感的发展。

C．这三支曲子用典型化手法，把刘邦的种种劣迹集中到虚拟的一个乡民身上表现，使矛盾集中而突出；并用高度夸张甚至荒唐的笔法来写这位乡民的心理活动。

D．“白甚么改了姓，更了名，唤做汉高祖!”一句把全套曲子的“荒唐”推到了高潮，根据乡民的荒唐逻辑，合理地推出了荒唐的结论，获得了荒诞剧的艺术效果。

4．自查工具书和有关资料，把有关汉高祖的史料整理成一份“资料汇编”，然后以“我看刘邦其人”为题写一篇论文。

参考答案基础练习

1．D 2．C 3．B 4．A 5．C 6．D 7．A 8．D

综合练习

1．（略）2．C

3．（1）金元戏剧家己斋叟郑光祖马致远《救风尘》（2）宾白散文（3）折契（4）末旦净丑（5）宫调（6）渲染贯穿对白科范（介）

4．（1）D（2）C（3）从信赖（清浊分辨）一到怀疑（糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延）——进而揭露（怕硬欺弱、顺水推船）——最后否定（不分好歹何为地，错堪贤愚枉为天）（4）D（5）过渡。（6）D（7）科和白渲染肃杀、悲愤氛围，唱则是人物强烈的抒情和咏叹。（8）词语的反复、反问句的使用、感叹句的连用，抒发了人物强烈的感情，突出了窦娥的反抗性格。（9）D

拓展练习

1．①你本身做亭长，耽几盏酒。②春采了俺桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。还酒债，偷量了豆几斛。③换田契，强秤了麻三秤。④少我的钱，差发内旋拨还，欠我的粟，税粮中私准除。（虽是乡民提要求的话，但当是刘邦为亭长时的做法）

《窦娥冤》教案篇2

本设计以培养学生戏曲文本鉴赏能力为根本目标, 教学时立足于戏曲的“文体”特点, 而以“语言”为具体切入点;强调比较性阅读和研究性阅读, “得法在课内, 用法在课外”, 使学生在课外能够有效地阅读并鉴赏戏曲文本。

[教学目标]

1.欣赏曲文的韵律美, 明白曲和诗词的联系和区别。

2.以“奇”为切入口, 学习戏曲通过以“奇”为美的方式呈现人物情志美的特色。

3.比较阅读《窦娥冤》和《雷雨》, 以“悲”的不同表现和情节设置的不同特点为例, 引导学生探究戏曲和话剧的区别。

[教学过程]

一.导入

畅谈对戏曲的认识。

教师导入:大家平时都是“看戏”、“听戏”, 今天我们一起来“读戏”, 看看“文本”形态的戏曲具有哪些独特的美。另外, 戏曲, 作为一种文体, 对我们来说比较陌生, 学习时要注意它和小说诗歌等其他文体的区别。

二.以“品读”为主线, 欣赏作品语言

1.结合注释默读全文, 复述故事情节。初步感知戏曲中的曲文特点:曲文不仅叙事, 其更为主要的作用是抒情。

2.以第三折【滚绣球】为例, 引导学生分析并欣赏曲词的音乐美:韵律和衬字等。

学生以小组为单位, 各找一段曲词, 以自己的方式诵读并交流讨论, 小组选派代表上讲台交流。

3.以第三折为例, 引导学生欣赏戏曲套曲形式在抒情上比诗词更为酣畅淋漓的特点。

学生自由诵读, 体会组成套曲的各单曲之间的情感关系, 如情感的起伏、层递、转折等。

4.以第二折【斗蛤蟆】为例, 体会元杂剧语言的本色美, 并让学生找出其他的口语化的语言以及文人雅语, 体会其中雅俗相错的语言美感。

三.以“体悟”为主线, 理解作品情志

前面对语言的品味, 学生在文本的把握上经历了由整体到局部的过程, 这里再次将学生的视线拉回, 从整体上把握全文。

1.讨论:《窦娥冤》表达了什么“情”和什么“志”?

问题一:窦娥到底有哪些“冤”?

要求学生能用精练的语言进行概括, 并能体悟人物情感的变化, 如第一折的“怨”, 第二折的“悲”, 第三折的“怒”。

问题二:窦娥到底“怨”什么?

窦娥“怨”的到底是封建社会的黑暗, 还是伦理纲常的荒废, 教师不要轻易替学生下结论, 讨论之前可以提供一些背景资料如元代风俗史, 学生根据资料并结合自己的阅读体验作出自己的判断:倾向于哪一种, 并说明理由。

此题还有一个附带的目的就是让学生清楚, 同一个文本, 从不同的角度来解读, 其结果是不一样的。

2.讨论:作者是通过什么样的方式把这样的情志表现出来的?

设计本题的目的是让学生通过本文“层层累加, 以奇写冤”的写作技巧清楚古典戏曲以“奇”为美的审美风格。相较于一般教学以“冤”为切入口探讨造成“冤”的社会性因素, 以“奇”为切入口目的在于探讨戏曲作品的审美因素。

这一问题的难度比较大, 教师可以设置一些铺垫性的问题。比如:读了《窦娥冤》, 让你感触最深的是窦娥的“冤”呢, 还是作者关汉卿构思的“奇”?

3.提供课文删去的第四折, 讨论:编者为什么要删去第四折, 你认为这样做合适吗?

第四折反映的是因果报应观念, 从社会批判的角度看是没有积极意义的。但从以“奇”为美的审美角度来说, 却是神龙摆尾。窦娥鬼魂伸冤, 却经历了被亲生父亲误解的过程, 故事到了结尾的时候还有波澜, 显示了作者高超的结构技巧。

四.以“探究”为主线, 比较戏曲和话剧的区别

1.《雷雨》《窦娥冤》 (包括第四折) 比较阅读, 比较“悲”在其中的表现有什么不同。

话剧中的“悲”, 悲得比较彻底, 最后往往以爱和美的毁灭结局。戏曲也有悲, 但结果总是光明的, 如窦娥死了, 但还能平冤。

条件好的班级可以进一步探讨其背后的文化因素。

2.如果你把《窦娥冤》改编为话剧, 你认为情节到哪个地方就应该结束?

如果把《窦娥冤》改编为话剧, 到第三折就该结束, 才能体现悲剧把美的东西毁灭给人看的特点, 那么第四折就是一个败笔, 但从戏曲以“奇”为美的审美风格来说, 却是成功的。

五.结课

1.讨论, 通过本课的学习, 你学到了哪些戏曲鉴赏的方法?

《窦娥冤》教感篇3

【关键词】窦娥冤；教感

【中图分类号】G632 【文献标识码】A

由于剧中涉及人物都与一场官司有关，因故可以借鉴现代刑事案件审理的模式，从一场官司说起。请出原告、被告、法官等涉案人员：

窦娥之所以被冤枉是因为法官的审理与事实情况不符，公堂之上被告窦娥所述句句属实，原告张驴儿所述句句不实，然而法官即楚州太守桃杌却听信张驴儿一面之词，无心正法，并施以棍棒，屈打成招，将窦娥判为死刑，所以桃杌实乃此冤案的直接制造者，至此，案情已基本清楚，也就是剧本中的故事情节已基本上为同学们掌握，而且对各有关人物形象已有了初步印象，并初步寄之以褒贬与爱憎之情，借此使用小组讨论的办法让同学们讨论这些人物形象，进一步深化对人物的认识，并在随后为其解释作者在人物名称上的用意：

窦娥：“娥”为美丽的女子，《诗经·周南·关雎》之“窈窕淑女，君子好逑”为同学们所熟悉，而真正美丽的女子正是外在美和内心美的结合，既望其名已思其人，足见作者之用意；

窦天章：“章”通“彰”，《荀子·劝学》有“顺风而呼，声非加疾也，而闻者章”，所以这一人名喻天理昭彰；

蔡婆婆：“蔡”与“财”音同，有利令智昏唯利是图义，与其放“羊羔儿利”的事实甚合；

赛卢医：名称结构与“赛西施”同，然而通过其在剧中的自述已可知其医术不高，只晓得毒药可以药杀人而已，反讽之义甚明；

张驴儿：驴头马面给人以先入为主的形象感，游手好闲、不务正业，其名甚卑微，其行更龌龊，泼皮无赖样跃然纸上；

桃杌：本为古帝“颛顼氏”之不才子之骂名，见于《左传·文公十八年》，可见作者寄之以深恶痛绝之情。

对人物形象的深入把握有助于对戏剧冲突的理解：

“羊羔儿利”两边的冲突：蔡婆婆与窦天章、蔡婆婆与赛卢医之间是债主与欠债人的关系，由于一年内20×2=40，10×2=20的债务增值，使他们之间有了现实的利益冲突；

不同“等级”间的冲突：张驴儿“好色荒淫”，敲诈勒索，扰乱公堂，无视王法之大胆嚣张不禁让人联想到元蒙统治时期将人分为“蒙族、色目、汉人、南人”四等制度，虽然作者并没有直言不讳地说张驴儿父子属于哪一等级，但是从张驴儿实为桃杌之帮凶的事实来看，这与“色目”人的社会地位一致，所以张驴儿父子或许正是这一等级的人，不同等级的人之间存在着冲突；

“鱼水情”与社会现实的冲突：桃杌身为父母官，却无视王法，作威作福，腐败透顶，使公堂昏天暗地，使百姓有冤无处申诉，是以产生了“鱼水情”与官贪吏污现实间的极大冲突；

“歹心遭恶报”之喜剧冲突：张驴儿心生歹意，却于巧合中误毒了自己的父亲，让戏剧情节得以发展的同时给读者以短暂的滑稽轻松感，暂时舒缓了人们悬着的心情，此乃悲剧中之喜剧冲突；

“申冤平反”的理所当然与不可能实现间的冲突：此案得以平反寄托着作者的美好愿望，也符合社会正义的要求，然而却是在仰仗亲情帮助与灵异登场的情况下实现的，窦天章身为“两淮提刑肃政廉访使”的同时，更是窦娥的父亲，而且要不是“闹鬼”事件的发生，真相没法大白于天下，这又给人以无奈之感。

戏剧冲突的认识已经给同学们提出了下一个问题：窦娥悲剧的社会根源是什么？

悲剧的真正根源在于窦娥所处的时代，要是窦天章得以早中，不至于令其三岁丧母的女儿又于七岁离父给蔡婆婆抵债做童养媳，要是没有“羊羔儿利”的威胁，蔡婆婆不至于险遭不测，更不可能遇上张驴儿父子令其感恩戴德不已，要是没有等级制度，张驴儿父子也不至于气焰嚣张到胆大妄为的地步，要是官衙“明如镜清如水”的话，窦娥不会含冤被斩，要是没有三从四德，窦娥在孝顺的美德之下还会有多种生活选择，要是没有那个万恶的时代，便不会有剧中那么多不合理、不协调的事发生，要是没有那样的社会现实，也许《窦娥冤》就没有存在的必要。这种放大的、深入的思考是对剧本的高级理解，而在解读剧本的过程中始终潜在伴随我们的四个因素必须得到大家的注意，以便触类旁通，帮助同学们提高阅读能力。

天理：司马迁说：“夫天者，人之始也，父母者，人之本也。人穷则返本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”剧本中窦娥蒙冤后的呼天抢地正是对天理的仰仗和深信不疑的表现，这是绝望之前远处灯塔上唯一亮着的一束光；

王法：这是生活在社会底层人们的生命庇护所，也是公理的社会体现，是社会正义的映射，“明如镜、清如水”是其本来的面目，只有这样，百姓才能活在信赖中，如今却黑暗腐败透顶，给现实中的人们蒙上了生活阴影，令其觉得了无希望，最后直至绝望；

正是天理和王法的模糊使人情变得合理，使鬼神不再灵异，也成了戏里戏外的必然与合情合理。

人情：三桩誓愿得以应验使我们拍手称快，既解气又解恨，人情冷暖成了唯一存在的天平，真相有赖于它大白于天下，凶手有赖于它得以惩处，正义有赖于它伸张，这一切都是从人情角度出发的必然，也给悲剧增加了悲壮成分；

鬼神：含冤而死，自然难以瞑目，生命可以在鬼神世界里延续，为了生前的冤屈，可以一灵永存，仍旧与维护正义站在一边，使荒诞成为可能，使灵异变得亲切，人们宁愿相信这样一个延续此生的空间的存在，“闹鬼”不但失去了阴森恐怖，而且成了难堪现实下的不得不。

至此，我们从一场官司及有关涉案人员入手，完成了对《窦娥冤》一剧较为深刻的理解，而这种方法对全剧的学习是有积极意义的。

附注：本文系2015年度甘肃省教育科学“十二五”规划课题GS[2015]GHB0820《“人生语文”理念构建和情商培养在生本课堂中的实践研究》的阶段性成果。

窦娥冤教案篇4

元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。

作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。在结构上，一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一二个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。但也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”。如《窦娥冤》结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地窦娥冤”。在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。杂剧角色分为末、旦、净三大类。每类又可分为外末、副末、冲末、大末、小末；正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦；副净、二净等。其中正末为男主角，正旦为女主角。此外，还有以剧中人职务身份为名的杂角，如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇女）、孛老（老年男子）、洁郎（和尚）等。

杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分组成。唱是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。白，即宾白，是剧中人的说白，因“唱为主，白为宾，故曰宾白”。有散白、韵白，又分对白、独白、旁白、带白等。剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果，叫作“科范”，简称“科”，如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。

一、作者简介

关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不详。他一生“不屑仕进”（〔元〕朱经《青楼集·序》），生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明代臧晋叔说他“躬践排场，面敷粉墨。以为我家生活，偶倡优而不辞”；明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。所作杂剧六十余种，今存十八种，其中有几种是否为关汉卿所作尚有争议；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别 1 是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。二、十大古典喜剧：

关汉卿《救风尘》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、康进之《李逵负荆》、郑廷玉《看钱奴》、施君美《连闺记》、康海《中山狼》、吴炳《绿牡丹》、高濂《玉簪记》、李渔《风筝误》三、十大古典悲剧：

马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》、高则诚《琵琶记》、冯梦龙《精忠旗》、孟称舜《娇红记》、李玉《精忠谱》、洪升《长生殿》、孔尚任《桃花扇》、方成培《雷峰塔》

《窦娥冤》教案

教学目的：

1、联系剧情，把握窦娥的性格，认识窦娥善良美好的灵魂。

2、认识元朝社会的黑暗与腐败。

3、感悟悲剧美，理解悲剧的教育作用。教学重点：对“三桩誓愿”的理解

教学难点：

1、“三桩誓愿”是浪漫主义手法

2、悲剧的教育作用课时安排：一课时教学步骤：

一、导语

鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢？

二、介绍关汉卿：

关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。

元代人说他：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花•不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。

元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

三、介绍元杂剧：元杂剧有一套较严格的体制：

（1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。

折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。

杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。

（2）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。

丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。

此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。（3）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。

唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。

科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。

白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。

宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。

四、女生齐读[端正好]，男生思考：此曲中哪些字词说明窦娥是冤枉的，而且冤得很深？生答，讨论，明确：“没来由”“不提防” 可见窦娥是冤枉的，是蒙冤。“动地惊天”表明她冤屈之深。

（板书：蒙冤）窦娥临刑前不禁要将天地生埋怨。

五、在把握剧情的基础上揣摩试读[滚绣球]，共同思考：窦娥为何埋怨天地？女生读，男生点评。男生读，老师点评。

感情是：信赖（天地）——怀疑（天地）——控诉（天地）——悲愤。

联系剧情讨论，明确：窦娥和婆婆在生活上相依为命，年仅二十的她只想安安分分地守自己的寡，苦度青春，但做个顺民而不得，真冤啊！冤之极，怨天地。明为怨天地，实为诉说自己蒙受了冤屈。

（板书：怨）

六、面对邪恶势力，窦娥敢于反抗，可为什么屈招？又怎甘心忍受这冤屈？这样做的代价可是生命啊。

（板书：忍冤）明确：屈招是怕婆婆受刑。真善良啊。善良的性格还体现在什么样的情节安排上？明确：不走前街走后街

怕婆婆伤心

善良还体现在临刑前对婆婆的叮嘱上。一生读[叨叨令]后道白最后三行，一生读[快活三]、[鲍老儿]，感受其善良，这是一个多么善良而又富于牺牲精神的有价值的女子啊！

鲁迅四次强调刘和珍“始终微笑着的和蔼” 衬出反动政府的凶残。窦娥越善良越显有价值，显冤屈之深。

善而蒙冤又忍冤，令人悲痛。

（板书：悲）

人们不由不为三岁丧，、七岁离父做童养媳，二十岁即守寡三年，遵守礼法、苦度青春的弱女子一洒同情之泪。

七、窦娥不想不明不白地死去，于是她发下三桩誓愿。分角色朗读，一男生扮监斩官，一女生扮对白中窦娥，一女生读三桩誓愿。其他同学思考：三桩誓愿是如何从时间、空间、地点及监斩官态度来写的。点评朗读。讨论，逐一填表：

内容雪溅白练六月飞雪亢旱三年

时间瞬间一段时间三年时间越来越长地点法场荒野山阳范围越来越广

监斩官态度答应不信（呵斥）怒喝态度越来越强烈

窦娥发三桩誓愿，是在鸣冤，让世人知道她被迫蒙冤、忍冤。（板书：鸣冤）并且表达出了她的愤怒之情。

（板书：愤）

窦娥还希望感动天地，惩治邪恶。被毁灭的过程，就是抗争的过程。

八、窦娥许下的三桩誓愿应验了吗？不，只应验了两桩。可现实生活中这反常的情况是不可能实现的。反常是能说明她冤，可这不是封建迷信吗？你如何看待这个问题呢？可否联系已学过的文章来讨论。

讨论，明确：是迷信。从艺术上看，大胆想象、夸张，属浪漫主义手法，生活中不可能的让它在艺术舞台上实现。

《孔雀东南飞》中“化鸟”，《梁山伯与祝英台》中“化蝶”，都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝慰藉。

屠刀砍了窦娥，但砍不倒天理；邪恶毁灭了窦娥，但战胜不了正义。

九、窦娥勤劳、善良、孝顺、安分、刚烈，这样一个有价值的女性被毁灭的原因是什么？请男生齐读[一煞] 讨论，明确：○1官吏桃杌太守（联系剧情：给告状者下跪，“但有告状的，便是衣食父母”，昏官后居然升官）○2流氓无赖张驴儿

在元代那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。黑暗的社会滋生了他们，并纵容他们，他们相互勾结，构成了虐民的罗网。这张网下，人的生命没有什么保障，哪怕她是有价值的。因此，窦娥的冤狱不是个人的悲剧，而是时代的悲剧。悲剧的时代产生时代的悲剧。

十、让我们给这位善良的女性献上一副挽联：贞洁敬孝，哀怨 1 雪飞六月 2 争抗，3 动地 4

斟酌，填空：

1、感天

2、刚烈

3、悲愤

4、旱亢三年

十一、小结：读《窦娥冤》见到了腐败与昏庸，丑恶与无耻，但悲剧是那个时代的。如今的时代，仍有正义与邪恶的斗争，光明与黑暗的交锋。若干年后，在正义和邪恶的斗争中你站在哪一边？如果你犹豫了，请你再读《窦娥冤》，再次感受有价值的东西被毁灭时的悲愤，感受悲剧给你心灵带来的震撼。正如鲁迅先生所说：懂得欣赏悲剧美的人才能在精神上站立起来。

十二、作业

1掌握元杂剧的相关知识。

2完成《学习风暴》。

窦娥冤教案篇5

(一)初步了解元杂剧的特点，提高鉴赏古典戏曲的艺术素养。

(二)、结合“单元知识和训练”掌握研究性阅读的方法。

(三)、认识封建社会官吏昏聩，法制的黑暗现实以及人民的反抗精神。

二、难点和重点：

(一)、这曲戏由几部分组成彼此之间有什么内在联系

(二)、如何理解窦娥这一人物形象的反抗精神

三、教学方法安排：

点拨、研讨、赏鉴

四、学时量安排：三课时。

第一课时

教学资料和过程：

一、介绍关汉卿

关汉卿，号斋叟，金未元初大都人(现北京人)，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。

元代人说他“生而倜傥，博学能文，滑稽、多智，蕴藉风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自我精音律，会吟诗，能吹箫弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。

元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尘锐，关汉卿不满社会现实，不仅仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗的现实，寄托自我的社会梦想。他一生创作杂剧60多部，但大都散失了，现仅存18部。《窦娥冤》《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等流传很广。其中《窦娥冤》是我国十大古典杯具之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。

二、讲授课文

1、提问：在课文共出现了多少曲牌都属于什么宫调

明确：共出现10个曲牌，都有属于正宫调。

2、根据10个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次(按思考和练习一要求)

明确：10个曲牌有三个层次，使剧情有张有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人泪下。

第一层[端正好][滚绣球]两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。

第二层是[倘秀才]至[鲍鱼儿]四个曲牌大意是窦娥告别婆婆。

第三层[耍孩儿]至[煞尾]四个曲牌，大意是窦娥发下三大誓愿

三、作业设计：背诵[端正好][滚秀才]两个曲子

四、板书设计

一关汉卿

二、情节结构：窦娥指斥天地鬼神——告别婆婆——发下三大誓愿

第二课时

教学目的和资料：研学课文

教学过程：

一、分析第一层

齐读课文第一层的两支曲子

提问：窦娥为什么要指斥天地鬼神

明确：窦娥诉说自我莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动天地惊鬼神。”又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的对象，由于内心的悲愤难以控制，便筑成了对天地的怨恨与控诉。

二、分析第二层：

提问：从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近求远呢

明确：因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自我受刑而悲痛，这充分显示了她的善良与淳朴的完美心灵，展示了她性格的一面。

然而，她的婆婆还是迎面赶来，情看她与婆婆的一段对白，并试做分析

(原文略)

三、提问：经过人物对白试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。

明确：关汉卿驾驭语言的本事是惊人的，他能够根据生活本身所供给的语言来反映现实，充分为戏情的人物性格服务，窦娥对婆婆的一段对白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样贴切，表现得是那么自然生动。

四、阅读[快活三][鲤鱼儿]

提问：这两支曲子是窦娥临刑前对婆婆提出的期望的要求，在表现主题方面起到什么作用呢

明确：使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次证明她善良完美的心灵。这样的好人蒙受冤屈而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分的体现。

五、阅读第三层：分析窦娥临刑时发出三桩誓愿，说明她所期望的是什么

明确：第一桩誓愿是血溅白练：她期望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈：第二桩誓愿是六朋飞雪：她期望自我的冤屈会在上苍得到反应。第三桩誓愿是亢旱三年“她不仅仅期望介人的冤屈得到伸张，并且期望上天能够惩治恶。

六、她的三桩誓愿与第一层对天地的指责是什么关系是否矛盾

明确：窦娥对天地的指斥和感受动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依靠是始终交织在一齐的。这正反映了作者的历史和阶级的局限性，一方面，他经过窦娥指斥天地从根本上批判封建统治阶级，表达自我变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法。只能靠天动动容不定期昭雪窦娥的冤案。

归纳主题

本剧经过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴歌颂了窦娥的完美心灵和反抗精神。

七、作业设计：

如何分析理解窦娥的反抗精神

八、板书设计：

窦娥冤

1、窦娥为什么要指斥天地鬼神

2、三桩誓愿是什么表现了窦娥什么样怕精神

3、归纳主题

窦娥冤公开课教案篇6

一、导入（出示投影）2分钟

莎士比亚说：“悲剧，就是把美好的东西毁灭给人看！”越是美好的东西，毁灭得越彻底，悲剧的效果就越明显。窦娥，是中国古代妇女的典型代表。她身上表现出许多优秀的品质，可以说他的美好的。但是这样一个美好的妇女形象最后却走向了毁灭，悲剧效果非常明显。

二、请大家阅读课文第三折，思考问题。（出示投影）5分钟

1、窦娥到底是一个怎样的人？

2、窦娥的悲剧是谁造成的？

三、（出示投影）合作讨论： 10分钟

1、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中斥责天地鬼神？

2、在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节对塑造窦娥形象有何作用？

3、怎样认识窦娥的三桩誓愿？

四、学生对交流，教师总结并出示答案 15分钟

1：窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中斥责天地鬼神？

明确：在当时的社会中，天地鬼神是

被视为神圣不可侵犯的，但窦娥却敢于怒目青天，斥责大地。实质上也就是对封建官府、对黑暗统治的强烈控诉和根本否定。我们可以看到窦娥初步而又朴素的觉醒意识和强烈的反抗精神。

——反抗的窦娥

2：在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节对塑造窦娥形象有何作用？

明确：自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而作者越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。

——善良的窦娥

3、赏析“三桩誓愿”

（1）、窦娥许下了哪三桩誓愿，运用了哪些典故？

学生归纳、总结，教师出示答案（2）、思考：每桩誓愿窦娥的目的是什么？

第一桩：血溅白练

目的：刑场上的人们立刻了解她的冤情第二桩：六月飞雪

目的：以洁白的雪花覆盖自己的身体，表明自己的清白。第三桩：亢旱三年

目的：证明自己的冤屈，让上天惩治邪恶

———不屈的窦娥

五、学生归纳窦娥的形象，教师总结（出示投影）5分钟

基本性格特征：坚强刚烈、淳朴善良、富有反抗精神

六、（出示投影）合作探究：读剧本，看戏曲，要注意其矛盾冲突。问：本折戏中冲突双方是谁？窦娥的悲剧是谁造成的？5分钟

学生交流，教师指导：（出示答案）从表面上看，冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张驴儿等人。其实，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民；屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而是整个社会的腐败吏治。

由此，可这样说：造成窦娥悲剧的原因是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败。

七、课堂练习5分钟

1.下列成语典故和传说中的相关的历史人物对应正确的一项是（C）

①望帝啼鹃②苌弘化碧③六月飞霜④亢旱三年

A.①邹衍②苌弘③燕惠王④东海孝妇 B.①邹衍②庄周③燕惠王④窦娥 C.①杜宇②苌弘③邹衍④东海孝妇 D.①杜宇②庄周③邹衍④窦娥

2、对窦娥临刑前发出三桩誓愿的分析判断不准确的一项是

A．这三桩誓愿典出于《庄子》、《太平御览》、《汉书》。

B．三桩誓愿使主人公的反抗性格达到了顶点，使全剧达到了高潮，悲剧气氛达到了最高点。

浅谈《窦娥冤》的悲剧性篇7

窦娥善良敦厚、刚强贞烈,却一生凄苦无依。她三岁亡了母亲,七岁时父亲窦天章要进京赶考,无力偿还高利贷,遂将她抵押给蔡婆婆作童养媳。十七岁窦娥与蔡婆婆儿子成亲,不足二年,丈夫害弱症死去,婆媳两代寡妇相守过日。窦娥在丈夫亡故后,秉承一女不嫁二夫的封建教条,一心侍奉婆婆。但独守空房的日子是难熬的,窦娥“长则是急煎煎按不住意中焦,闷沉沉展不彻眉尖皱,越觉的情怀冗冗,心绪悠悠”,感叹命运凄苦,忧愁无尽头。窦娥认为此生的灾祸源于前世烧香不到头,盼望通过今世的苦修换取来世的平安顺遂。孤独、寂寞、心酸、苦痛,这是封建社会中的寡妇注定了的命运,窦娥的不幸是千千万万人的不幸。她的愿望很简单,悉心侍候婆婆,然后度过自己残缺的余生。饱受苦痛的窦娥没有料到,即使这样的心愿竟也是奢想,更大的祸患还在后面。

蔡婆婆向赛卢医讨要高利贷,赛卢医起了歹心要勒死蔡婆婆,这时张驴儿父子救下蔡婆婆,并威胁她要让婆媳两人分别嫁给张驴儿父子二人。蔡婆婆半推半就,窦娥先是劝婆婆“你如今六旬左右,可不道到中年万事休,旧恩爱一笔勾,新夫妻两意投,枉教人笑破口”,后来看婆婆心意已决,便告诉婆婆“你要招你自招,我并然不要女婿”。蔡婆让张驴儿父子住在家里,窦娥仍旧不肯随顺张驴儿。

张驴儿为霸占窦娥,看到蔡婆生病便向赛卢医买毒药要毒死蔡婆婆,逼迫窦娥委身于他。不料蔡婆打呕,将有毒药的羊肚儿汤让予张驴儿父亲喝下,张驴儿父亲因此丢了性命。张驴儿问他官休还是私休,其实他想通过私休占有窦娥。窦娥严词拒绝张驴儿,并相信官府执法公正,自有公道,情愿和他见官。张驴儿恼羞成怒,诬告窦娥杀人,楚州太守桃杌是个“做官胜别人,告状来的要金银;若是上司当刷卷,在家推病不出门”的贪财昏庸之徒,他说:“人是贱虫,不打不招”,将窦娥打得皮开肉绽,魄散魂飞:“恰消停,才苏醒,又昏迷。捱千般打拷,万种凌逼,一仗下,一道血,一层皮”。窦娥仍不屈服,但是当桃杌提出要打蔡婆时,窦娥为保护婆婆免受毒打,忍受着屈辱和不公,招认自己杀了人,被判死刑。梼杌作为一方父母官,竟然敲诈勒索、欺上瞒下、昏聩愚昧至此。剧中有“衙门自古向南开,就中无个不冤哉”,由此可见当时元朝官吏的残暴腐朽,这是窦娥人生悲剧的社会根源。在被押赴刑场时,窦娥怕在前街披枷带锁被婆婆撞见,让婆婆伤心,央求刽子手绕道后街走。这样一个善良温存、贤德孝顺的贞洁烈女,成为黑暗的封建社会牺牲品,不由得不让人唏嘘。

窦娥负屈衔冤,官府的贪赃枉法、草菅人命粉碎了她对现实的一切幻想,她对一向以为公正无私的天地鬼神也进行了控诉:“为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又延年。天地也,做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船。地也,你不分好歹何为地?天也,你错堪贤愚枉做天!”被行刑之时窦娥发下三桩誓愿:血溅白练、六月降雪、大旱三年。

“耍孩儿”:我不要半星热血红尘洒,都只在八尺旗枪素练悬!等他四下里皆瞧见,这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。

“二煞”:若果有一腔怨气喷如火,定要感得六出冰花滚似锦,免得我尸骸现!

“一煞”:你倒是天公不可期,人心不可怜,不知皇天也肯从人愿。做什么三年不见甘霖降,也只为东海曾经孝妇怨;如今轮到你山阳县!这都是:官吏每无心正法,使百姓有口难言。

血溅白练,表现出窦娥有和苌弘、望帝杜宇一样的冲天冤气;六月降雪,这本是不可能出现的天象,因了窦娥的冤屈上天也会现出凄然变色;大旱三年,窦娥的冤屈感天动地,她希望借助天地力量来惩治人间的邪恶与不公。窦娥的三桩誓愿都得到了应验,另一方面,窦娥的父亲窦天章一举及第,做了两淮提刑肃政廉访使。窦娥死去后冤魂不散,引导父亲发现自己的冤案,最后窦娥沉冤昭雪,张驴儿、赛卢医、楚州太守分别受到应有的惩罚。

鲁迅将悲剧定义为“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。虽然最后窦娥的冤案被平反,但她在短暂的一生中,势单力薄、孤立无援、受尽磨难,作为正义、真善美的化身,窦娥的苦难和死亡正是最具悲剧性的体现。

摘要：关汉卿的《窦娥冤》是元杂剧悲剧的典范,具有广泛的群众基础。《窦娥冤》讲述了身世凄惨的窦娥被无赖张驴儿诬告,被贪官错判问斩的冤案,剧中女主人公窦娥的悲剧命运,具有极强的震撼力。

关键词：《窦娥冤》,窦娥,悲剧性

参考文献

[1]关汉卿.窦娥冤[M].北京:中华书局,2016.

[2]袁行霈.中国文学史[M].北京:高等教育出版社,2005.

[3]鲁迅.鲁迅全集[M].北京:人民文学出版社,1959.

《窦娥冤》（节选）之教学再设计篇8

课型：基于网络的自主学习课。

课时：２课时。

课件：利用FrontPage 2000制作一个网络课件，而后发布到校园网上。主要出示学习目标、学习内容，供学生自主学习使用。

教材分析

《窦娥冤》（节选）是新教材人教版语文第四册第五单元的第一篇课文，本单元重点欣赏中国古代戏曲的语言和艺术手法。《窦娥冤》是中国古典戏剧的典范，“列之于世界大悲剧中亦无愧色”（王国维语），作者关汉卿是一位杰出的语言大师，以“人命关天关地”的高度社会责任感，对官吏昏聩、司法腐败作了强烈的控诉。本课节选是《窦娥冤》全剧中的第三折，把窦娥的冤屈写得感天动地。

学生分析

本课的学习对象是高二的学生，一学年信息技术课的学习，绝大多数学生具备了熟练操作计算机、进行网络学习的能力，且具备了一定的分析问题、解决问题的能力。但个别学生习惯了被动地学习，对于完全开放的网络学习模式有些不适应，因此，需要做好个别辅导，但学生对网络的新奇感又便于调动其学习的积极性、主动性。

教学目标

知识目标：利用网络资源掌握元杂剧的相关知识；了解关汉卿的生平及《窦娥冤》的故事情节；感受窦娥的反抗精神，认识封建社会的黑暗和被压迫者的斗争。

能力目标：培养学生自主学习和利用互联网探求新知识的能力。

情感目标：创设问题情境，激发学生学习的热情和兴趣，强化学生自主学习的求知意识。

教学过程

1．创设情境

上课开始，输入教师提供的校内局域网网址：http://192.168.0.3/yuwen/index.htm，打开课件，浏览起始页面。

2．明确目标

学生点击“进入课堂”，浏览“学习目标”，明确学习任务，使自主学习更具有针对性。

3．自主学习

此环节设计采用了学生较为熟悉的“游戏闯关”的形式，将具体的教学内容化解为“三关”，在内容的设计上的难度逐层深入：第一关为元杂剧的相关知识，学生只要上网查寻就可找到答案。第二关为阅读，只有认真阅读了全剧，进行深入地思考，才能对主人公形象有所感悟。同时，对于疑难问题。学生可采用发帖的形式向师生求助，教师根据情况为个别学生提供辅导。第三关是在阅读的基础上，师生对窦娥的形象进行讨论、交流，这对于学生来说是个考验，只有思考了有所感悟了，才能有的“说”，且言之有据、言之成理。

◆学生闯“第一关”

学生点击“学习内容”进入“第一关”，通过自主学习，完成如下练习题（最长时间限制为15分钟，如在规定时间内全部正确完成则顺利进入第二关；如超时未完成或未全部正确完成则提示：你在规定的时间内未完成或你未正确完成学习任务，请看参考答案，而后重做。直到全部正确完成，才能进入“第二关”）：

(1)杂剧是古代戏剧样式，它是在前代戏曲艺术、（），尤其是在宋官本杂剧和金院本的基础上发展起来的，大约在金末元初之际，经历了逐渐完备的过程而趋于成熟，到（）朝统一全国之后，杂剧进入了繁荣期。

(2)元杂剧的体裁，一般是一本（）折，外加一个（）的形式。但个别杂剧亦有突破此形式的，如《赵氏孤儿》为五折。

(3)元杂剧的角色分为（）、（）、（）三大类。

(4)“元曲四大家”是（）、（）、（）、（）。

(5)关汉卿是金末元初大都人，著名戏曲作家。下列作品中是他创作的有（）

A《望江亭》 B《蝴蝶梦》 C《拜月亭》 D《单刀会》 E《鲁斋郎》 F《西厢记》

设计意图：“第一关”内容主要涉及杂剧的相关知识，内容不是很难。学生学习方式主要是以自主学习为主，可利用百度搜索，从搜索到的信息中寻找问题的答案，并做好读书笔记、完成练习题。对于自主学习能力稍差点的学生，可以利用教师提供的参考网址寻找问题的答案。此环节主要是培养学生的自主学习能力和利用互联网探求新知识的能力。

◆学生闯“第二关”

学生全部正确地完成“第一关”的学习内容后，自动进入“第二关”的自主学习，任务主要有两个：

(1)阅读《窦娥冤》全剧，了解故事梗概。

(2)扫清文字障碍，重点阅读第三折，初步感知窦娥的个性特征。

此页面包括两部分内容：一部分为需要学生阅读的《窦娥冤》全剧；另一部分为阅读后需要学生完成的问题。对于阅读中出现的字词障碍，可让学生在“教学论坛”上直接发帖寻求师生的帮助。此阶段教师的主要任务就是对学生提出的问题进行解答，答案在“教学论坛”上予以出示。

当学生进入此网页时计算机开始自动计时，只有在阅读20分钟后才可回答下面的问题：

(1)“楔子”中，窦天章将女儿（）卖给蔡婆，抵所借银子连本带利（）两，蔡婆又送其（）两银子做盘缠。

(2)第一折戏中，蔡婆向城外（）家索钱，被他差点勒死，幸得（）父子二人相救，才免一死。

(3)第二折戏中，为占窦娥为妻，（）向（）买毒药，并将毒药下在给蔡婆的（）饭中，却将其父毒死。

(4)第三折戏中，窦娥临刑前所许三桩誓愿是（）、（）、（）。

(5)第四折戏中，窦娥的冤魂向父亲哭诉冤情，天明后，窦天章让（）喝撺厢者。

回答问题完毕后提交，分数超过80分（即最少做对4个题目），才能自动进入“第三关”。否则页面会提示：你未能完成阅读任务，请仔细阅读，而后重做。直到超过80分，才能进入“第三关”。