读懂平凡的世界

读懂平凡的世界（精选8篇）

读懂平凡的世界 篇1

有人说，这是一个人文式微的年代，人们关心的是物质、商业、有利可图；也有人说，这是一个人文开始回归的年代，在市场经济的运作下，曾经感动过我们的人文作品一部部被翻找出来重新改编和演绎。近期的一个例子，就是路遥的小说《平凡的世界》。

这是一本很难用专业眼光去界定的书。文学界对它的评价一直很“暧昧”。然而，对无数大众来说，这不仅仅是一本书，也是一座指引人生方向的“灯塔”。它带来的那种穿透灵魂的激励、不被命运压垮的坚韧和奋斗，让无数“角落里的青年”，在多年以后，即使模糊了小说的情节和细节，却依然清晰记得曾经有一种力透纸背的震撼，影响了自己一生。

路遥已经去世20多年。20多年中，中国社会一直处在剧烈的转型、变迁里。意外的是，20多年里，几乎没有宣传，没有炒作，许多青年人甚至90后依然喜欢读《平凡的世界》。书中那些穿着老旧衣服、说着老土语言、与当代生活隔膜和陌生的人与事，为什么还能打动今天的年轻人？

我们在此想探讨的，不是一本书有多感人，而是它的感人背后，究竟凭借哪种力量打动了今天的人，又是何种精神，值得今天的社会且行且珍惜？

关键词之一向上

《平凡的世界》为何能畅销那么多年、激励那么多人？许多专业人士并没有把它当做文学作品来解读，而是当做社会现象来剖析。其中一个因素被反复提及——中国的“城乡二元结构”。

一位研究生曾在纪念路遥的研讨会上讲述，自己早年从乡下来到城里的重点高中，穿着不合时宜的衣服，讲着不标准的普通话，在周围都是城里孩子的校园里，当时产生了很强烈的自尊心受挫感。那时看到《平凡的世界》，他知道这个世界上，原来还有很多像他这般，怀着自尊、带着热情，但又沉默的乡下孩子。今天喜欢这本书的90后们，不少也是“乡村青年”，他们从乡村到城市，身份、文化的落差，以及为克服落差的奋斗和自尊，与书中的主人公高度重合。

北京大学中文系教授张颐武说，在路遥的那个时代，城乡落差更多体现在经济上；而今天，城乡落差则主要体现在文化上。如今新崛起的乡镇社会，通过土地流转等多种方式，使得一部分农民的经济收入，并不比城市白领差，可是他们在文化上依然处于弱势，有一种文化自卑感。

“比如，一个城里人觉得，我虽然只是小白领，收入一般，但是我懂艺术，喜欢喝咖啡。”张颐武说，同样是西餐馆，小城市也有，但大家就觉得比不上大城市的西餐馆。这种文化自卑，让今天的乡村青年进入城市后，依然感受到了失落。

这恰恰是《平凡的世界》能够触动这批年轻人的地方。读完《平凡的世界》，看到一个农村青年如此向上，读者被激励被感动，化失落为力量，文化级差成为一道可以攻克的目标。

“所有古典戏曲、巴尔扎克的小说、琼瑶剧里，都有这一套激励人心的东西。向上，翻身，改变命运，走向通俗意义上的成功，是永恒的母题，直击人性本能，永远打动人、激励人。”张颐武说。

所以潘石屹自言，《平凡的世界》他看了7遍，每当遇到困难，他都会看一遍。路遥自己也说，他想走出大山。

农村人口向城市流动，基层人群向中产阶层流动，人们向上、向上，再向上流动。这是中国高速发展的整个过程，是城乡有别的普遍现实，形成了“向上”这个永恒主题。故而，不少学者认为，只要城乡二元结构存在，《平凡的世界》 永远具有激励的力量。

但是张颐武说，世界开始扁平了。未来的中国，城乡间的文化差异日趋减少，这本小说或许就到了流行的末期。它特别能打动那些经济、文化尚处于弱势的群体。可是当中国城乡一体化以后；当乡镇社会该有的高端服务、文艺范儿一应俱全以后；当未来人们的观念里，小城镇已经没啥不好了以后，小说的激励作用，终会淡化。

复旦大学中文系教授梁永安则把“向上”划分为两种。一种是“世俗的向上”，有更高的地位、更好的回报，生活幸福美满，获得他人的认可和尊重。另一种是“超越的向上”，比如华盛顿在美国战争胜利后当回一个农民，比如功成名就的人千帆过尽放下一切，最终回归淳朴。而后者，更具有精神意义上的“超越”。

《平凡的世界》，真的就是写平凡的人们，如何平凡地向上流动。人，是平凡的。世界，也是俗世的。

关键词之二独立

人到中年的上海白领许秋依然记忆深刻，曾经，对着空荡荡的家，一个人边吃米粉，边听广播里播放《平凡的世界》——这是她高中生涯每天重复的画面。

许秋是那种“挂钥匙”的上海小孩，父母工作忙碌，每天中午自己回家吃饭，把爸妈前一天烧好的菜温一下，偶尔再加一点青菜，混成一碗米粉，边吃边听广播。

按理说，她的人生经历与《平凡的世界》毫无相似之处。但是，当她第一次听到《平凡的世界》时，整个人被震住了，通往另一个世界的大门似乎在她面前敞开。小说中，那些比她年长的青年，在人生岔道口的迷茫和奋斗，深深吸引了她。

究竟是什么，让她这样一位城市少女产生了共鸣？许秋用了一个词：独立。

“我在厨房一个人烧饭，书中的主人公独自在矿山奋斗。”许秋说，这让自己感到，一个人独立地面对生活，实在不算什么。因为这世界上还有比自己生活更艰苦的人。

“这本书对我人生最大的意义在于，永远不要觉得自己是最糟的，永远有比你境遇更差的人，他们在昂扬地生活着，自己有什么理由怨天尤人。”这让还没踏入社会的高中生许秋，从此有了成熟的心态。

梁永安评论这本书为什么能跨越时代的鸿沟，也用了一个类似的词：孤独。尽管时代背景不同，然而书中的主人公，一个人独立地面对命运，面对世界。那种力量，对今天失去集体组织和集体归宿感的现代人，反而更有感召力。个体的坚韧，个体的苦难，更能打动现代人。尤其是那种处在不被理解的孤独中，难以向人言说的状态，让当代人感同身受。

“中国人天生受不了失群的孤独感。一个人如何独自面对一切、承担一切，这种东西在西方人看来已经很适应，但在东方文化里，它永远是个问题，它让人焦虑。”梁永安说，而《平凡的世界》，恰恰为孤独的个体们，提供了一种温暖的力量，让现代的个体有了独自面对一切去奋斗的勇气。

只要心里孤独感造成的焦虑仍在，个体独立面对世界的不安仍在，这本书将会一直有共鸣，一直打动年轻人。

关键词之三真诚

《平凡的世界》中，主人公的真诚、厚道，让人感动与感怀。表面上看，这是一个人的道德问题和处事态度，但是梁永安认为，放在不同时代背景，真诚有不一样的分量。

在中国古代，真诚是付出，也是收获。种瓜得瓜，种豆得豆，这是熟人社会、农耕文明的价值观念。“但是现在，离开了土地，假使你想真诚地对待自然，也没有自然可以对待。”梁永安说，在陌生人社会，人与人的交往有许多无奈，需要遵循一套公共通则。客气就是冷漠，寒暄并不走心。不悦、压抑、紧张感倍增。陌生人相处，每个人面对不同的人，都带上不同的面具。想表现真诚，反而增加了生存难度。

所以看书时，感动归感动，但感动的瞬间过后，人们会发现它很难贯穿在生活里。恰恰是真诚的稀缺，使读者面对主人公那样的德行和善良时，感到心灵被净化，激起强烈地喜欢和欣赏。

“但对当代人来说，虚拟的瞬间感动和日常生活是割裂的。”梁永安分析，路遥的书，毕竟只是书。笔下的真诚、善良，是人们潜意识里的“回味”，更像是“浪漫主义的想象”。

路遥所书写的农村社会，留恋传统，带有传统人际关系的温情。可现实是，当时的农民正处于社会巨变中，处于现代社会的雏形中。比如书中已经提到一个细节，有人要求井里面撒点消毒剂，这种现代文明对农村生活的影响，乡村生活方式的破碎，正是那个年代的现实，可惜《平凡的世界》并没有演绎那时农村社会的变化和纠结，反而给了乡村社会一道“温情脉脉的面纱”。小说从逻辑的展开上，也必然要让主人公的真诚，获得施展和回报。

这其实是一种追忆，是路遥的愿景。他认为人是善的，人性从基因里，就遗传了对真善美的渴求，持续不断的真诚，最终会感动人。

但从现代社会的实践来说，如何让浪漫的想象成为温暖的现实，如何让真诚成为陌生人的相处之道，这不是一个单纯的道德问题。它需要培育人的权利意识，培育市场的主体意识、规则意识，需要建立平等、尊重的诚信机制，需要更多脚踏实地的实践。

对浮躁的社会来说，真诚太宝贵。“读者的阅读心理，有点像巴尔扎克时代。”梁永安说，“留恋温情脉脉的一面。这恐怕也是这本书影响力的文化空间所在”。

当无数当代人，都满怀巨大的欲望，想要获得个体的发展时，整个社会仿佛蘸上了酵母，不断膨胀和发酵。然而过了这个阶段后，人们会重新留恋、挖掘出传统社会那些温暖的价值。

“所以，路遥的书、书中焕发出来的那些基本价值，不会过时，它们对未来，永远有意义。”梁永安如此评价。

关键词之四自尊

自尊，是梁永安特别欣赏这部作品的地方。“我们一直说对别人爱护、尊重。但人类首先应该是对自己自身的灵魂、人格、价值，怀有高度的自我尊敬。”

别人给予的东西都会变化，唯有自尊，才能恒定。一个自尊的人，面对任何环境的变化时，都能始终展现一股百折不挠的力量。在梁永安看来，自尊是文明的核心。比如公共汽车上让座，不是为了要别人心怀感谢，而是自己应该让座，这是自我人格修养的体现。《平凡的世界》中，主人公每每为对方考虑，放弃了对自己有利的选择。这在今天的生活里，对活得十分自我、表面光鲜灿烂的现代人来说，特别有启发。

“自尊表现出的原则，是对生存价值的肯定，不仅仅是道德上的善，更是维护了一生的操守。”梁永安说，很多现代人的生活是有条件的。外在有什么条件，现代人就做什么事情。但是路遥笔下的人物不是，他具有恒定性，从中寻找到了自己生存的位置、人格立足的原点，不为外在的条件变化所动。与其用“坚韧不拔、百折不挠”这类形容词来表达，还不如说，归根到底，这是自尊人格的力量。它也恰恰是现代人极其缺少，却又内心极度渴望的东西，是一个人精神价值的支撑点。

梁永安评价这本书的社会影响：“激励个人奋斗尚在其次，它建立了一种生活方式的意志和标准，这是 《平凡的世界》 的意义所在。”

纪录片《路遥》的制片人吴建荣曾说：《平凡的世界》 不仅是一个呈现在人们眼前的小说世界，路遥笔下的人物栩栩如生地活在我们中间，而且还打开了一扇精神世界的大门，人生格局就此改变：空阔、宽容、坚硬、柔软、写实。

关键词之五逐梦

梦想，已经成为时代语汇。然而当年，能够表现平凡人逐梦的现实作品，还真不多。

《平凡的世界》内容涉及1975年到1985年10年间中国城乡间的社会生活。这10年，中国社会充满了密集的历史事件。普通人的生活和心路历程究竟是什么样子，本有太多可以言说，但奇怪的是，那个时代，文学界开始了通俗与高雅之分，流行的是意识流、象征主义、马尔克斯、魔幻现实主义等等一般大众读不懂的东西。

张颐武说，像路遥那样，作品不概念，还用传统的笔法对社会进行深描，在当时是少数。连路遥自己，都觉得落伍了。“如果说，莫言的作品在高端文学圈和大都会里流行，那么路遥的作品，就是在基层社会流行。”

张颐武分析，那时候的文艺青年，不是今天喜欢读马尔克斯、卡夫卡的小资青年，而是那种缺乏深造机会，在群众艺术馆里受到点启蒙，时不时还会诞生一个“农民诗人”、“工人诗人”的群体。他们是那个年代路遥的拥趸，很多人并没有专业的现代主义文学修养，而只是发自内心的喜爱《平凡的世界》。

其实这种情况，放在今天依然如此。《平凡的世界》今天的读者，依然以普通的、乡镇的、三四线城市青年为主。他们可能喜欢看《泰囧》，以王宝强为榜样，激励自己。他们一方面在基层干活，另一方面又怀有梦想，希望跨越平凡世界乡村和城市之间的沟沟壑壑。

这批今天的新读者、新梦想者，是中国中产阶层的后备军。这批人的成长与梦想，与《平凡的世界》里描述的主人公的奋斗历程，有太多相似性。所以他们看《平凡的世界》时，代入感很强，几乎把自己当成了主角。

张颐武说，到了今天，大众文化是社会主流。市场经济里，文艺青年和普通青年分开了，普通青年的趣味是发自内心的，而文艺青年的趣味是靠学习培养的。《平凡的世界》恰恰就是普通青年、大众文化的那款菜，寄托了他们对生活的向往和梦想的方式。

说完逐梦的人群，再来说逐梦本身。“逐梦不是树立一个纯净的水晶，随后去追求。而是人生有很多难以言说的美好，但现实又有许多顾虑，偏偏有一种关键性力量，让你愿意去跨越那么多顾虑。它体现的是自我净化和选择的力量。”梁永安如此解释，梦就是一种选择。在各种选择里，你其实不知道自己能得到什么，但就是有一种无形的力量，让你做出了选择，让你变得和别人不一样。

读懂平凡的世界 篇2

该书在新华书店供不应求情况下, 出版商连夜加印, 在路遥生前曾就读过的延安大学, 同学们打去出了“向孙少安一般去奋斗、向田润叶一样去爱”的大红横幅。当当网在开播后统计网民评论多达129931条之多, 有许多网友纷纷发表观后感言:有一位叫快乐人生的网友留言“在平凡的世界里除了物质匮乏以外, 有这个世界上最美好的东西”。另一位重庆网友说“坚信路遥这部作品将流芳百世, 他无疑是无冕之王的好作品, 顶!!!。还有一位叫关关的网友说:“一直认为这就是中国版的《钢铁是怎样炼成的》只有用不遏制的奋斗, 才能使青春之花即是凋谢, 也是壮丽的凋谢!”通过人们对《平凡的世界》关注和热爱, 我们感到了路遥这位人民的好作家, 陕北人民的好儿子虽然离开我们整整23年了, 但是他短暂的人生留给世间的优秀作品至今仍闪闪发光, 照亮每一个有良知的中国人的心, 前行的路。

我们在这里用几个平庸的字, 是概适不了路遥奉献给我们这都作品的伟大意义的, 路遥这位才华横溢、善良又而有责任感的优秀作家生前不计功名不计利禄。新民晚报报道:“直到英年早逝的那一天, 路遥始终未能与穷困解缘, 其中明显的例子是得了‘茅盾文学奖’连去领奖的路费都拿不出, 只好向兄弟借, 而要买几百本作品送人, 更是难为死他了……”厚夫这位《路遥传》的作者路遥文学馆馆长始于2002年写《路遥传》的念头, 2010年开始动笔, 路遥大起大落的人生状态也经常影响到他的写作, 以至于他多次因为陷入无限悲伤而停笔。路遥是一个什么样的人呢?今天世上又有多少真正了解他、知道他呢?据他生前的同学同事们都说《平凡的世界》里的主人翁孙少平、孙少安就是他自己, 现任路遥家乡清涧王家堡村村长康桂树, 他在看了《平凡的世界》电视剧后说:“看上去, 好像自己身边的事都来了”。路遥就是在这个贫穷落后的村庄打下了人生要奋斗的坚实思想基础, 他的作品所提倡的“像牛一样去劳动, 向土地一样去奉献”的善良朴素奉献精神, 道出了路遥崇高的精神境界。陕西优秀作家贾平凹先生对路遥给予高度评价, 他说:“他是一个优秀的作家, 他是一个出色的政治家, 他是一个气势磅礴的人, 但是他是夸父, 倒在干渴的路上, 他的文学就像火一样燃出炙人的灿烂光焰”。我们在来看看路遥本人在致茅盾文学奖获词说的一席话, 他说“人民是我们的母亲, 生活是艺术的源泉, 人民生活的大树万古长青, 我们栖息于它的枝头就会情不自禁地为他歌唱”。由此可见路遥这番肺腑之言道出了一位农民的儿子的赤子之心, 可见他是一位热爱人民、热爱生活对生活对人民有一颗感恩的心, 他并且是一位非常谦虚的作家, 他的一切创作都在为人民歌唱, 表明了路遥这位地地道道从黄土地上走出来的农民儿子之所以成为那个时代文坛上的姣姣者, 成为当代中国最有影响力的大作家之一。他的作品被誉为茅盾文学奖皇冠上的明珠能在他离开我们23年后至今还激励着千千万万活着的人前行, 《路遥传》的作者厚说:“中国社会只要有奋斗者就有路遥空间, 中国社会只要有城乡差别就有路遥空间, 路遥的精神和他创作的文学作品值得我们好好去学习和研究”。

贾平凹说路遥是一位优秀的作家, 我们从他的文学作品中可以看出路遥的全部创作都是围绕他所熟悉的人和身边事来写的, 他的写作创作过程是有着良好的思想基础的, 怎样以作品改变农民的思想, 改变农村的落后面貌是他考虑比较多的, 他要让人们从他的作品中看到光明和希望, 路遥之所以成为优秀的作家, 用导演毛卫宁的话来说就是“与路遥同时代作家很多, 同样描写苦难、贫穷、卑微, 但是唯独《平凡的世界》超越了贫穷、卑微, 超越残酷的生活, 以一种诗意化的方式表现那个特殊的年代”。路遥的优秀还表现在, 路遥没有忘记苦难, 没有忘记他的根在农村这片贫瘠的黄土地上, 他的作品中每一个人物都是来源那里, 每一件事都真实发生过, 所有的描写生活的本身都接地气, 农民看得懂、进城做了工人的看得懂, 青年人、初中以上文化程度的人都看得懂, 家贫的路遥热爱文学, 关注底层民间百姓生活, 深知自己吸吮着人民的乳汁长大的, 他的作品必须为人民唱赞歌, 他深知自己身上的担子和责任, 所以只有把整个创作融入真正的生活才能创造出优秀的作品回馈人民。

路遥生长在平瘠的农村, 深知农民的疾苦和农民想法, 有着想为改变贫困落后面貌的梦想, 路遥同时又是一位新时期的大学生。路遥有着很好的文学理论修养, 他到过矿山、露宿过田野, 人生有着丰富的阅历。所以路遥的创作整个过程是接地气更不会有任何的写作为了哗众取宠, 脱离生活的假大空的东西存在。

路遥是要把人世间最美好的东西通过他的作品揭示出来, 他忠实于自己的亲身实践, 知道人民大众最需要什么样的精神食粮, 他注重内容也注重形式, 他采用的形式恰恰与一些作家写作创作方式不同, 他的作品最成功的方式是以朴实无华的语言, 地道的方言叙述对白, 不喜用华丽的词藻堆砌粉饰, 他笔触细腻而流畅, 人物包含了崇高的思想境界使得这部作品就象一棵参天大树屹立在黄土高厚, 屹立在人们心中, 《平凡的世界》之所以创作获得成功主要是作品中像孙少安、孙少平、田润叶这样一群充满着人生理想, 不被贫困、落后所吓倒的青年人, 面对挫折宁折不弯, 正确对待劳动与爱情、痛苦与欢乐, 用自己勤劳、善良、正直去战胜了困难, 改变人生、改变家乡的落后面貌赢得人们的心。成为人们学习的榜样, 路遥的作品与人民血脉相通, 他把自己对生活的感悟融进作品之中, 表明了自己对生活的态度, 使作品成为精品, 在他的作品中采拮的许多生活的素材通过艺术加工再创作, 千锤百炼终成大器, 体现了路遥文学创作的最大艺术价值、思想价值。《平凡的世界》斩获茅盾文学奖是当之无愧的, 也是对路遥一生探求真理, 苦苦耕耘的最好回报和褒奖。路遥的苦没白吃、汗没白流。

贾平凹还说路遥“他是一个出色的政治家, 一个大气磅礴的人”。凡是看过路遥作品的人都会感到路遥正好印证了贾平凹曾今也说过的一句金典之话就是“用文学创作关照中国现实”, 路遥在他写过的许多作品里都倾注了他本人的政治理论和政治家的思想。关注中国的发展、关注中国的百姓在历史巨变中的感受, 路遥常常陷入深深的思考, 路遥在上世纪70年代是回乡务知青, 在这个特殊的年代他有幸结实了一批包括曹谷溪、史铁生、陶正在内的10多名热爱文学, 才华横溢的文化人, 其中就有我们敬爱的习近平总书记。电视剧《平凡的世界》在两会召开的日子里热播引起了习近平总书记的关注, 还有路遥生前的同学同事、家乡人民的关注和回忆, 人民网登摘一篇来自《新民晚报》的文章标题是习近平和路遥年轻时都是“读书狂人”。曹谷溪老人在接受采访时激动地详细谈了他与习近平总书记还有路遥一起的学习、工作经历, 谈了他们当年的友谊, 曹谷溪与路遥当年在一起经历的人和事。曹谷溪这位看过七旬的老人就曾与路遥在一起创办了《山花》《山花》是延川县的文艺小报, 由他主编, 路遥常在《山花》发表诗作取名山花, 据谷溪说习近平在梁家河大队离延川县城约有25公里山路, 当年交通不便只能靠步行, 习近平来县城开会或办事晚了, 回不去了就住在县革委会窑洞中和路遥住在一起。习近平主席说在两会上与主持人曹可凡谈到东方卫视热播电视剧《平凡的世界》时主动提及他曾和路遥住过一窑洞;习总书记说:“我同路遥很熟, 当年住过一个窑洞, 曾深入交流过, 路遥和谷溪他们创办《山花》的时候, 还是写诗的不写小说”。谷溪说:“在他印象中习近平和路遥年轻时都是“读书狂人”, 读书范围广泛, 十分好学”。他和路遥等谈文学、谈民生、谈思想、谈国家……话题非常广泛, 充满家园情怀。我们由此看出不论是出色的政治家还是优秀的作家他们平日里的生活、工作和学习都是把自己的命运自己的人生理想同祖国的前途和命运结合在一起的, 他们身上的家国情怀是一位政治家必备的, 只有对生活对人生有追求的人才能关注更多旁人所不关注的东西, 他们站得更高看得远。路遥在1980年的在一封给曹谷溪的信中写道:“我总希望你努力争取做出一点事来, 除了该交的朋友, 少交往、少结识, 埋头读点书, 写点东西, 归根结底, 人活一辈子, 最重要的还不是吃好、穿好、逛好, 而应该以辉煌的成绩留在历史上为荣”。谷溪说:“路遥虽然只度过42年的短暂人生, 但他有大情怀, 他和习近平有说不完的共同语言”。路遥是在经济拮据困难中度过了一生, 诗人闻颖回忆第一次见面:在延川县文化馆, 路遥署名“缨依红”诗歌《车过南京桥》是路遥自己创作的, 他是为这首诗而来的, “他穿着件破旧的灰黑色棉袄, 里面的棉花都露出来了, 腰上记着一根麻绳, 看上去完全是一个农民的打扮”。就是这次见面, 闻颖建议起一个好听的名字, 路遥自己将缨依红改成了路遥这个名字。路遥的早年生活虽然困苦但没有能够阻止他伟大的思想, 他为了写《平凡的世界》整整花了三年时间进行了准备, 翻阅了1975年到1985年间, 十年间的《人民时报》《陕西日报》《参考消息》《延安日报》《榆林报》笔记作了几十本。据说手指都磨破了。路遥他对当时国家正处在一个新的历史转型期改革开放是有深度的思考, 他还带着自己的弟弟王天乐一起到延安的东关下矿, 后又去了陕西铜川矿务局鸭口煤矿体验生活, 他在农村的山上放羊、在田野里过夜, 他所做的这一切都是为了体会《平凡的世界》里的人们所思所想, 路遥以自己的身体力行, 善良正直, 胸怀坦荡政治家卓越的眼光来创造如此巨著。文学创作的一切都是为人民, 唤醒人民去不怕困难改变自己的生存环境, 对生活充满信心, 对党和国家充满信心, 然而这一切正是路遥热爱党、热爱国家、热爱人民, 有着正确的人生观、世界观, 有高度的政治觉悟和理论水平, 有对事物做出正确的判断, 而铸成这部巨著释放出巨大的正能量。

我们的国家还是一个发展中的国家, 尚有许多贫困落后的地方, 我们不能忘记他们还处在贫困之中, 生活在底层的人们也正在努力奋斗, 想早日摆脱贫困。像《平凡的世界》中所描写的人和事还有存在在我们的社会之中, 然而一些文人脱离现实生活捏造拼凑出一些假大空, 甚至低级趣味的东西来误导人们电影、电视剧中所表现出现的场景是豪华奢侈、美女名车, 一切物质都不用去吃苦奋斗, 都唾手可得, 充斥荧屏的泡沫剧, 三角恋豪门争宠, 偶像剧白富美、高富帅严重地误导青少年的世界观, 《平凡的世界》里的小人物的英雄气概, 释放出的强大的正能量正冲刷文坛文艺世界尚存的污泥浊水无疑是对这些严重歪曲了现实生活的作品无情的批判。当今我们的国家改革开放的伟大事业正在进入新时期, 攻尖战进入深水期, 时代和人民正需要像路遥的《平凡的世界》这样一大批拥有正能量的优秀文艺作品来鼓舞人、影响人、激励人去拼搏去奋斗, 去脚踏实地地去干, 去实现中国梦。

《平凡的世界》电视剧的热播, 提高了人们的审美标准和情趣, 让人们懂得世界是没有什么困难不可战胜的, 但人生必须有理想、有坚忍不拔的毅力, 有一个善良正直的心, 有一颗对党对人民对这片生长的黄土地感恩的心。

今天我们拜读路遥的作品, 缅怀路遥让我们永远不要忘记这位伟大的作家留给我们的这些宝贵的精神财富。

摘要：本文浅析《平凡的世界》路遥的创作思想, 深刻领会《平凡的世界》及作者路遥人生的伟大意义。本文浅析路遥的作品《平凡的世界》中所释放的正能量, 是路遥留给我们最宝贵的精神食粮。

关键词：路遥,《平凡的世界》,电视剧,茅盾文学奖

参考文献

[1]摘自人民网, 文化滚动新闻推荐电视剧《平凡的世界》上影, 呈现正能量, 向路遥致敬。<2015年2月27日>来源:《福建日报》.

[2]摘自人民网, 人民娱乐频道, 《平凡的世界》希望能影响90后, 原标题:在这个不平凡的时代再次体验《平凡的世界》, 2015年2月7日11:04来源:《钱江日报》.

[3]人民网, 从路遥的贫困说起。2015年3月20日15:01来源:《新民晚报》.

[4]山西新闻网读书《路遥传》作者厚夫忆路遥:中学时代就用心遥望, 2015年3月26日是, 来源《西安晚报》.

[5]摘自凤凰网文化活动文章:2012年11月16日贾平凹痛惮路遥:他是夸父倒在干渴的路上.

[6]摘自见人民网:人民娱乐频道《平凡的世界》希望能影响90后, 潘石屹主动代言, 2015年2月7日11:04, 来源《钱江晚报》.

[7][8]摘自人民网《文史》史海钩沉, 揭密:习近平和路遥年轻时都是“读书狂人”, 作者:俞亮鑫, 2015年3月11日10:56, 来源《新民晚报》.

[9]人民网《文化》滚动新闻推荐 (时效性, 强新闻) , 新版《路遥全集》首发, 首次公开路遥11封亲笔信, 作者:肖雪, 2013年3月26日10:11, 来源《西安日报》.

读懂孩子的“涂鸦世界” 篇3

画画对于成人来说是一种美术造型活动，而对于孩子来说，这种造型活动的最初，其实仅仅是一种游戏。他们并非把笔视为成人心目中的笔来使用，在他们看来，笔如同其他玩具一样，仅是玩法不同。画道道、点点都是在玩，和摇动手铃或敲打积木一样，会从中获得游戏的快乐与满足。并且，从最初的玩过渡到有意义的绘画活动，再到能够画出成人能理解与认可的图画来，常常会经历几年的时间。这种漫长的演变，是和孩子自身能力的发展相辅相成的，有赖于他们肌体的成长，心理的丰富。特别是小肌肉群的发育和手眼协调能力的增强。

认可孩子的联想

孩子4岁左右开始关注纸上所画的图形、线条，并将二维的图像与熟知的实物对号了。或许，他会开始告诉你：“妈妈，我画了一个鸡蛋，我画了一朵花，我画了太阳……”其实这仅仅是他的想象，而非有目的的创作。此时家长最好的态度就是认可孩子的联想，并且和孩子讨论他们的画，用语言补充、说明和发展画面的内容。这样的讨论会在孩子的心里逐渐建立一种事物间丰富的关系，对孩子将来的思维发展与表达能力都有好处。而且无论是对孩子的绘画还是语言，都是一种积极而有意义的积累。不过家长一定要记住，讨论的目的仅仅是为了使孩子对涂鸦后的形象加以关注和联想，并初尝创造的喜悦，而并非画出可以辨认的图画。

了解孩子的发展阶段

孩子绘画能力的发展是有顺序与阶段性的。国内外许多学者都对学前儿童美术能力的发生与发展进行过研究。其中美国学者凯洛格(R.kellogg)对约100万张儿童画进行研究与归纳后发现：幼儿绘画的发生是从最初的涂鸦线到圆形，再到圆形的组合，然后是画人，最后再画人以外的其他东西这样一个成长历程，而且不分国界与性别，所有身心正常发展的儿童，其美术能力发展的顺序都是惊人一致的。从中我们还认识到儿童的美术能力发展是有顺序与阶段性的，每一阶段各有其典型的表现特征，而且和身心的发展相吻合。因此，了解孩子这些表现特征，父母会更好地理解孩子，更有针对性地设计适合孩子的美术活动，客观合理地对待他们的作品与表现。

倾听画中的语言

孩子5岁左右开始有目的地创造形体，能以简单的符号代表复杂形象。比如一条单线就代表了整个手臂、手掌、手指；一条长长的线，也许就代表了一列火车。而且最初的符号都是孩子以自己的体验角度、心智认识发明的，像5条腿的动物、肢体比例失调的形态都会出现在画面中。所以作为成年人，我们必须放下写实效果的画面追求，认真诱发、聆听来自孩子的解释。不论多混乱的画面，只要你有耐心挖掘，宝藏就在里面，而最为宝贵的也正是这份沟通和理解的过程。家长如果能真正成为孩子作品的欣赏者，孩子就一定会成长为家长心目中的“大师”。

家长只有学会尊重孩子美术能力的发展，珍视孩子的美术表现，才能用心体会小天使们的形象语言。如果您已经认真地理解了本文，并开始若有所悟地关注孩子的画儿了，说明您已经开始读懂孩子了。

平凡的世界不平凡 篇4

------------《平凡的世界》读书笔记

说实话虽然到了大学，但是自己读的书并不多，即使是有了空闲时间，也常常难以静下心来捧着一本书来读，周围环境浮躁，自己的心也是浮躁的。但是路遥先生的《平凡的世界》确实例外，一共三部，竟然能让我静下心来一口气读完。

是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说；全书共三部；作者在中国 70 年代中期到 80 年代中期近十年间的广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。全书以黄土高原为背景，讲述的是双水村这样一个小村落中形形色色的普通人的生活。小说中的每个人对于他们所生活的时代，所生活的地方都是平凡的。但是作者又为我们刻画了每个人在自己世界中所体现的不平凡的一面。孙少平，算的上市小说中的主人公，作为一个农村土生土长的孩子，作者在小说的最开始就刻画了他在县城里上学时同在其他城里孩子的比较下的自卑的心理，这种心理是可以完全理解的，作者细腻的刻画让每个人都能理解这种感受。而之后最令我印象深刻的也正是孙少平在他以后的生活不断地克服自己内心的这种自卑感，提升自己的人生境界。

平凡的世界 不平凡的人生 篇5

《平凡的世界》，书如其名，平凡的故事、平凡的人物、平凡的笔触。整部作品平淡而又质朴。在路遥的笔下，一个平凡人的生活图景就浸润在这几十年的时光里，普通，但又蕴含着劳动人民特有的淳朴与坚强。书中为我们描绘了一个黄土地的世界，这里生活着一群世世代代，面朝黄土背朝天的农民们，他们在这个荒凉的土地上贡献了一生。生老病死，悲欢离合，苦难与拼搏，劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐等这些平凡的元素为我们展现了劳动人民琐碎而坎坷的生活。作者为我们阐释了平凡和苦难，这才是生活的意义，人生就如同一个苦行僧的修行过程，我们要尝尽困苦，才能修习圆满。人性的真善美，人性的丑恶，人情世故都在这个平凡的世界里一一折射出来。

我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。从小处着眼，作者刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，通过他的成长和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。那种战胜自我，重塑信心的渴望中所表现出的自卑里的坚强让我敬畏，因为那也是一种精神。战胜困难，摆脱束缚，让人们对美好生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，正是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。他认识到了平凡，也选择了平凡。

最让我赏识的是，从这些平凡人的故事中，作者给我们引发了一个深刻的道理，那就是我们怎么去生活，和我们对生活的态度和思考，书中多次提到对人生的赣台，这可能是这本书的深邃所在，也是这本书的精华。

如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。……如果生活需要你忍受 痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：痛苦难道会是白受的吗？它应该使我们伟大！什么是平凡？那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。

读懂平凡的世界 篇6

什么是平凡？平凡,是生活的本色，“平凡”与“不平凡”——《平凡的世界》读后感。平凡是历尽沧桑后，再回首往事的淡定；是“古今多少事，都付笑谈中”的从容。“平凡”在作者路遥的笔下缓缓铺展开来，为我们讲述了一个个平凡之人、一个平凡家庭的成长及奋斗的历程。

黄土高原，自古以来就是一方苦难而又充满希望的土地。这里生活着一群世世代代面朝黄土背朝天的普通人，他们演绎着一幕幕生老病死、悲欢离合、苦难与拼搏的戏剧。路遥生于此，长于此。我想，路遥之所以写《平凡的世界》，是为了纪念那片贫瘠的土地，为了纪念那个辉煌的年代，更为了纪念那里朴实无华生生奋斗的人民吧！

在这本书里，没有华丽的辞藻，没有惊天动地的场面，有的只是平凡的人,平凡的生活,平凡的感情,平凡的故事。人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。路遥为我们讲述的不只是那个久的年代，更是一种人生应有的信仰和追求，亘古不变，读后感《“平凡”与“不平凡”——《平凡的世界》读后感》。

轻轻翻开书，眼前似乎浮现出那个怀有志向，永不放弃的青年——孙少平，他生于贫穷的农村家庭，也许他的人生前景早已注定，但他不甘命运的安排，他敢于拼搏，勇于挑战，生活的艰辛并未磨灭他心中的理想。从一个民办教师到一个城市小工，最后成为一个挖煤工人。他从未对生活放弃希望，默默付出，默默奋斗。他是那个时代的缩影，是他们用平凡的人生造就了这个世界的不平凡。

路遥教会我们忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最终只会毁了自己。看风使舵，趋炎附势，均为自私使然。一生若只是这般度过，终将一无所获。

路遥教会我们勇于挑战自我，尽管你可能会遭遇孤独。孤独是人生自我证明的必经之路，只要你认定了自己的理想，那么坦然面对孤独将是你勇往直前最后的支撑点。

路遥教会我们不必用尽生命去做一个漂亮的人，但应用尽生命去做一件让人民叫好的漂亮事。前者只能证明你的处事圆滑，而后者则将见证你精彩的一生。

重读路遥《平凡的世界》 篇7

这种不容置疑的事实, 引起我重读这部作品的兴趣, 希望在重读中寻找到这部小说能经久地震动读者心灵的奥秘。

路遥在他的一篇长达六万字的创作手记《早晨从中午开始》中, 曾十分详细地、充满激情地记述了他在获得了中篇小说《人生》的成功之后, 所计划的一次似乎是决定他人生价值的“沙漠之行”——以六年的时间创作一部“力求全景式反映中国近十年城乡社会的巨大历史性变迁”的长篇小说所经历的艰辛的创作历程:他对改革开放时局的密切追踪, 他对各种创作素材和人文资料近似疯狂的涉猎, 他几年中自困于偏僻简陋斗室的孤独和寂寞, 他废寝忘餐、颠倒昼夜在稿纸上的顽强拼搏……这些记述令人读来自然无法不被感动。但是, 在他这篇创作手记中我们却极少了解到, 他对自己所面对的创作现实有着怎样的思考, 怎样的把握, 怎样的困惑。因此, 对这位作家在这部小说中所赋予的精神价值, 我们还是只能从他的作品中去寻找。

路遥创作于上世纪80年代中期的《平凡的世界》, 近距离地描写了从1975到1985这十年间中国农村所面临的困境和逐渐发生的重大变动。这是一个光明与黑暗交替的年代, 是一个令人忧伤、绝望又突现曙光令人振奋的年代。在这样的年代中, 人的命运起落浮沉, 生活的颠簸动荡是极其明显、也最震动人心的。作为文学创作, 这样的生活“切面”自然常为作家们所乐于截取。当然, 如何处理和表现这个“切面”, 不同作家的“着力点”是有所不同的。而从路遥的“着力点”中我们会感觉到他的处理确有其一些独特之处。

小说是以陕北黄土地的一个名叫双水村的小村庄作为生活基点, 作品一开始, 就展现了十年动乱后农村的一片荒芜, 长年的饥饿和极度的贫困无情地缠绕着双水村的农民大众, 而村支书田福堂却不顾村民饥寒不保, 为了争得“学大寨”的荣耀, 突发奇想, 盲目强制村民拖着疲惫的身体去修筑那个毫无经济效益的大坝……而更为残酷的是人的正当权利、人的正常情感所受到的肆意侵害, 那些掌握着极左政治权力的田富堂、孙玉亭之流, 可以把地主成分的金家子弟压得不能动弹, 无法施展自己的创造力, 可以因鄙弃孙玉厚家的贫困而强行威胁其儿子孙少安放弃对自己女儿润叶的情感, 可以因一些社员做点小买卖而随意拉去批斗、劳动惩罚……这一连串的生活故事, 我们似乎并不陌生, 那是非正常年代平凡生活中的一种普遍现状。那么, 路遥的独特之处又在哪里呢?我觉得主要在于他对这种“平凡世界”生活矛盾的把握及对人际格局变化的处理上。

双水村有着孙、田、金三大姓氏族群, 但是在那政治对抗、矛盾纷争的环境中, 路遥笔下的双水村这几大姓氏族群并没有像张玮的《古船》洼狸镇那样被处理成三股壁垒分明、界线划一、互相对立的社会势力, 在双水村的姓氏族群中, 其成员早已因经济地位和政治态度的差异而离析分解。孙姓中既有孙玉厚那样老实本分、勤劳过日子的农民, 也有像孙玉亭那样好吃懒做、靠趋炎附势过日子的政治“盲流”;田姓族群中除了田福堂这样的以“革命”名义无情地实施专权者外, 还有像田润叶、田润生这样重情感、重道义的年轻人;至于金姓氏族就更为复杂, 既有因长期受压抑而胆小怕事、唯唯诺诺者, 也有秉公办事、敢于坚持正义者, 有聪明智慧的后生, 也有胡作非为的不肖子弟。总之, 聚居在双水村的农家百姓, 氏族维系的链条实际上已逐步在断裂, 中国农村的宗法色彩尽管未完全褪去, 但随着20世纪革命风暴的席卷, 也由于现代经济生活的影响, 农村社会的宗法氏族已经无法壁垒森严地存在, 路遥固然没有忽视氏族成员间千丝万缕的族群关系, 但他所把握的农村的矛盾基本上已经不是传统的宗族间的矛盾, 在一种打着“革命”旗号的极左政治与群众实际利益的表层矛盾背后, 他更要突出的是一种漠视土地权益、钳制农民创造力与农民要求成为土地真正主人的矛盾。当这样的矛盾与几个姓氏族群成员之间的错综复杂关系相互缠绕, 也就构成了七、八十年代之交双水村这个“平凡世界”的特有底色。土地权益问题、土地主人问题, 这都是当今农村改革仍须严重面对的问题, 可以看出, 路遥当年对农村演变中社会矛盾的把握, 已经不是靠一种凝固的理念所支配, 而是靠自己的透视力和理解力。

路遥在描写土地制度从“大集体”向“土地个人承包”的转变过程中双水村的变化时, 给人印象最深的是人际格局的变化, 而且, 他把这种格局的变化不只看成是财富的增加, 而是着力于体现人的身心自由。随着社会出现新的转机, 当农民一旦重新获得了对土地的支配权, 他们的劳动智慧立刻释放出惊人的创造力, 从土地耕耘中获得了改变自己生存境遇的资源, 迎来了生活新的转机。小说着力描写的是双水村一些像孙玉厚这样的贫困农户, 如何在勤劳致富中经济获得翻身从而开始改变着自己的社会地位, 取得了在村中的发言权, 一些像金俊武这样的因“成分不好”长期被斥之边缘、压在底层的农户, 在村里也开始有了发挥积极力量的权利。人的精神解放才是真正的解放, 这种解放与田福堂的精神萎缩、精神颓败正形成鲜明的对比。在双水村的农民大众兴奋地走上生活正常轨道、在自己土地上大显身手时, 本为农民却被权力异化成“四体不勤”的田福堂, 身心已被无可抗拒的生活潮流所击倒, 尽管其职务还“挂”在身上, 但却失去了昔日颐指气使的威风, 只能整天卷缩在屋前的破磨盘上哀叹:

“田福堂忍不住从多痰的喉咙里发出一声叹息。他感叹历史的飞转流逝, 感叹生活巨大迅疾的演变。是呀, 想当年, 在双水村这个舞台上, 他田福堂一直是主角;而现在, 是别人在扮演这个角色了。他年老多病, 一个人孤零零地躺在这里, 成了生活中一名无足轻重的‘观众’”。

尽管田福堂始终不放弃“村支书”的权力, 但从内心上抗拒着新的生活潮流的他, 已经无法阻挡双水村人心的改变了。从人的精神格局变化来表现双水村人际格局的变化, 路遥这种处理方式无疑是更能震动人心的。

当然, 路遥也许深知人的精神变化并非都是“极端式”的, 在变异中有些人身上常会出现一些出人意料的怪现象。如一直跟随在田福堂前后、热衷于唱革命高调吃惯了大锅饭的孙玉亭, 他的变化就颇具讽刺意味。这个总想大轰大嗡、乐于大批判、大斗争的“革命家”, 天天希望在报纸上找到恢复以往“革命景象”的风向, 却又天天使他失望。“世事变了, 他还是一副穷酸相。一身破烂衣服, 胸前的纽扣还是缺三掉四”, 可这个“破败的‘革命老前辈’”, “政治热情”依然不减, 后来还竟然利用这个“特长”主动去为孙少安的砖窑点火仪式出谋划策、大张声势、上下奔忙, 为“资本主义”鸣锣开道。如果说田福堂是个有着浓重封建专制意识的“革命”权力的自觉执行者, 那么, 孙玉亭则是个没有灵魂、只图实利的政治“盲流”, 所以, 他只会为自己衣食无靠、风光不再而懊恼, 而不会像田福堂那样有那么多的精神失落感。而正因为他没有灵魂, 所以随时可以滑稽地改变“投向”。总之, 无论是田福堂悲剧式的衰颓还是孙玉亭喜剧式的善变, 它都标志着双水村社会一种人际结构的结束、新的一种人际结构的开始。

当城市化、商品经济的现代化大潮向农村迅速渗透蔓延, 在冲击农村传统秩序和观念, 给封闭的村落带来一片生机的同时, 也带来了许多驳杂的色彩。个人的行动自由固然把农民从土地拉向生活的各个方面, 但人的欲望的膨胀、恶性的彰显, 使得社会风尚也变得更加芜杂。本来就不安于下地劳动的王满银, 这时更有理由不顾家庭而常年游荡于城乡各地干他的倒买倒卖营生, 金家的儿子金福在城里靠盗窃敛财, 竟敢回村里炫耀自己的“富有”, 更有像城里建筑工地上包工头对待打工仔的凶狠和盘剥, 农村少女小翠在贫困逼迫下为了谋生而甘愿承受出卖肉体的屈辱, 还有官场上贪欲与腐败的滋生……总之, 由于农村土地制度的变革, 由于城市商业化风潮的诱惑, 随着主潮涌动而泛起的种种残渣, 当年都被路遥注意到或者预见到了。这使我不禁想起当前许多描写农村生活的作品, 不也是在四围搜索、倾尽笔力去写这些残忍的、残缺的故事吗?当然, 无论出于关注“下层”还是关注“人性”的动机, 这种书写也是无可非议的。但路遥却不使自己的创作仅仅停留在这样的层面上, 也许对他来说, 他感到农村世界生活的变动, 给人的命运带来的绝不仅是沉沦, 绝不仅是邪恶的出路, 在眼前翻滚的某些生活浊浪中, 他更敏感地看到了在那平凡的、被小农意识千年浸润的黄土地上一代人身上出现的不寻常的亮点。

路遥对双水村孙家兄弟孙少安、孙少平这两个人物的捕捉, 对这两个人物身上所萌生的新素质的挖掘和展示, 确实使他笔下的“平凡世界”更具有“不平凡”的意义。

首先我们来看看孙少安。作为孙玉厚一家的长子, 孙少安虽然才智出众, 却因家境贫困, 13岁高小毕业就懂得父亲已不可能供自己上中学了, 他不得不改变自己的命运, 回到家中帮助父亲劳动以承担起一家的生活重担。在人生转折的时刻, 他向父亲说了一段让他刚强的父亲泣不成声的话:“爸爸, 我回来劳动呀。我已经上到了高小, 这也不容易了, 多少算有了点文化。就是以后在村里劳动, 也不睁眼瞎受罪了。我回来, 咱们两个人劳动, 一定要把少平和兰香的书供成, 只要他两个有本事, 能考到哪里, 咱们也把他们供到哪里。哪怕他们出国留洋。咱们也挣命供他们吧!他们念成了, 和我念成一样。不过, 爸爸, 我只是想进一回初中的考场;我要给村里村外的人证明, 我不上中学, 不是因为我考不上!”这段话, 使我们看到了这位少年懂得生活、懂得责任却又不甘于屈服命运的个性。正是把握着这样的性格基点, 路遥展开了孙少安在双水村不寻常的奋斗足迹。

回到田间劳动的孙少安, 不仅生活上尝受了一个贫苦农民的艰辛, 同时在爱情上也遭受到难言的压抑。由于社会地位的悬殊, 他和同学田润叶的纯真情感被润叶父亲田福堂利用权力残忍干扰, 尽管少安知道润叶对自己一往情深, 但最终还是忍痛与润叶分手, 路遥相当细致地刻画了他那种自尊与自卑相交错、内心矛盾与自我克制相混杂的心态。也许正是这样双重逼迫的命运遭际, 使孙少安在社会刚出现转机时, 就极其敏感地、“眼疾手快”地紧紧抓住生活的契机, 在经过替人搬运砖块的实际体验后, 果敢地在村里办起了砖窑, 成为了双水村第一个迈出土地寻求生存发展的专业户。路遥既写到他的创举给一直贫困、固守的双水村所带来的震惊, 给正在探索农村经济发展新模式的城乡带来的荣誉, 也写到了他在创业过程中的几起几落以及所遭受的世态炎凉, 他在绝境中的奋起。有些评论者将孙少安这个人物看成是“传统伦理道德的继承者和承担者”, 这种观点我以为并不完全准确。在孙少安身上无疑保留着许多传统道德操守, 但已经不是那种盲目的忠与孝, 它更多表现为一种对父母、妻儿的责任和承诺, 对他人的诚信与道义。其实我认为路遥在这个人物身上更要突出的是一种“不认命”、“不服输”的气质, 这使他敢于做出他的上辈人不敢想、更不敢做的事情, 显示了世代背朝天、脸朝地的农民正开始昂起头来向新的生存方式迈步。对孙少安来说, 他已经不是那种只会谋算收下的粮食能否糊口, 只会打个土窑安身立命的农民, 他懂得如何冒风险抓住机遇在土地以外不断博取更大的经济效益, 去创造更大的事业。孙少安从办一座小砖窑成为被社会赞赏的“冒尖户”, 进而激起“更大的雄心”一步一步扩大再生产。在积累了一定财富以后, 他接受了弟弟少平的建议, 克服了“拿钱去买个虚名”的自私心理, 决定“为村里人办点事”, 主动出钱修建村里的小学, 为改变他生活了半辈子的这块土地的落后面貌尽自己责任。这也正是意味着他开始一步一步地在摆脱着作为传统农民的小生产者狭隘眼光和自我满足心态, 开始建立起更宽阔的胸怀。

小说有一段描写孙少安在作出“为村里人办事”决定后的心境:

“此刻, 他一下子想起了许许多多的事。……噢, 他已经在这块土地上生活了半辈子, 他的后半辈子也要在这块土地上度过……过去, 日日夜夜熬煎和谋算的是怎样才不至于饿死, 如今却有可能拿出一大笔钱来为这个他度过辛酸岁月的村庄做点事了……就他而言, 整整一个历史时期已经结束, 他将踏上新的生活历程。只有一点不能改变:他还应该像往常一样, 精神抖擞地跳上新生活的马车, 坐在驾辕的位置上, 绷紧全身的肌肉和神经, 吆喝着, 呐喊着, 继续向前去!”

显然, 这是一个根须深深扎在土地上却又开始朝着更广阔世界迈步的一代农村新人形象, 它诞生在中国社会政治经济体制发生重大变化的最初岁月, 它预示着中国农村在摆脱传统农业文明向着现代农业文明迈出的具有深远意义的第一步。

特别值得我们重视的是, 这个在八十年代出现的文学形象所具有的精神品格和行为选择, 已经大大不同于出现在五、六十年代之交的梁生宝形象 (柳青《创业史》) 。拿这两个人物形象作些比较是很有趣的:这两个人物都出自陕北作家之手, 都是土生土长在陕北农村的青年农民, 但他们却处在不同的时代背景, 一个身处农村土地走向集体化的高潮中, 而一个则处于农村土地制度发生变动, 实行土地个人承包的环境中;两人都有一部艰苦奋斗史, 一个是以忘我的英雄式姿态、弃置个人的家庭、爱情, 不辞劳苦带领穷哥们试图走集体富裕的道路, 一个则是普通农民的身份既懂得勤耕细作解决一家温饱, 又懂得置家立业并抓住机遇开创个人事业, 在发家致富的同时又来扶助贫困乡亲、回报社会;两个人物都在奋斗中成长, 一个是忠诚于上级既定的路线勇往直前, 而一个则是通过家庭和个人命运的遭遇, 在尝受世间冷暖中、在敏锐地感受到时代激流的音响中, 坚定着自己的人生选择。这两个既有血脉相连, 又有异样质地的人物形象先后出现, 自然折射出不同创作年代作家价值立场的差异, 也体现出作家艺术追求的不同趋向, 前者充满着过份的理想主义色泽, 而后者则追求着对生活本色的遵循, 追求对最贴近泥土的生命气息的传递。从这样的比较中, 我们不难理解路遥塑造孙少安形象——这个从黄土高原走出的、最早的农民企业家形象, 在当代长篇小说创作中所具有的开启性意义。

《平凡的世界》中与孙少安相映照的是其弟弟孙少平的形象, 这是一个对当今年轻人更具震撼力的形象。用今天流行的称谓来说, 孙少平也是个从农村流向城市的“打工仔”, 这种形象在当今文学创作中可谓屡见不鲜, 但是, 却很少像孙少平那样发出经久不减的震撼力。其原因何在?

从小说一开篇, 路遥就不回避这位农村少年所陷的生活窘境:家境的极度贫困, 让他在学校仅能维持最低微的温饱。强烈的自尊心和自卑感使他每次进餐都有意避开绝大部份有条件吃甲餐、乙餐的同学, 等到最后一个去食堂取他那份最劣质的饭——两个高粱黑馍。但唯一使他感到优越的, 是他能够自觉地拥有精神食粮, 在课余, 他几乎读遍了当时所能够借阅到的图书读物, 也许正是这些文化养料, 丰富了他在贫瘠荒野中的精神生活, 为他的心灵打开了一个新世界, 从而促使他萌动起冲破生存现状的人生选择。在中学毕业前夕他与同学田晓霞在探讨今后生活时, 有这样一段话:

他说:“我不会变成你描绘的那种形象。”他立刻严肃起来, “你不知道, 我心里很痛苦。不知为什么, 我现在特别想到一个更艰苦的地方去。越远越好。哪怕是在北极的冰天雪地里;或者象杰克·伦敦小说中描写的严酷的阿拉斯加……”。“我不是为了扬名天下或挖金子发财。不知为什么, 我心里和身上攒着一种劲, 希望自己扛着很重的东西, 在一个不为人知的地方, 不断头地走啊走……或者什么地方失火了, 没人敢去救, 让我冲进去, 哪怕当下烧死都可以……”

孙少平回答田晓霞的这段话, 就像喷发心中的一团火, 表达了一个生长在“日出而作, 日落而息”的农耕社会的年轻人要寻找新的生活天地、创造有别于小农生产方式下那种自满自足、平淡人生的强烈冲动。他的这段表白确实就如一份人生宣言, 支配了这位向往新世界的年轻人与一般只求出外谋生的“打工仔”不同的迈步起点。

对路遥笔下的孙少平来说, 进入城市并不是仅为了寻求一个时尚的生活环境和一个“体面”的城市户口, 而是希望实现一种身份的转换, 一种精神的转换。正因此, 路遥为这个决心背弃世代农民的身份确认的年轻人, 设置了极为艰辛的、脚踏实地的生活道路。孙少平离开双水村外出“闯荡世界”的第一步, 是到黄原这个靠近农村的小城市, 当他身上揣着仅有的十五元钱, 提着破烂的行李卷来到这个对他来说“已经是一个大世界”的黄原时, 他只能像大部分流落异地的农民一样去当“揽工汉”——几乎就像牲口那样站在大桥头那里等候着工头来挑选, 到各种建筑工地上做小工, 扛石头, 提泥包, 钻炮眼……一天的工钱仅够糊口, 还要受尽工头的盘剥和处处低声下气的顺从。这对一个有文化、有思想的年轻人来说, 心理上、精神上所受的折磨, 无疑比他扛一百多斤的大石块、背上的皮肉被磨烂还要痛苦, 更毋说处在城市最底层、根本无立足之地所受到的世态炎凉了。即使后来得到好心人的介绍, 到了桐城大牙湾当上了正式的挖煤工, 实现了从农民到工人的职业转换, 然而, 一两百米深的挖煤坑道下恐怖的环境, 超繁重、高风险的劳动, 更让他尝受到难以想象的人间劳苦。这里可以看出, 路遥追求的不仅是向人们诉说一个农家子弟到城市后的惨酷经历, 以博得一点同情之泪;他所追求的是要让他笔下这个人物, 在“苦其心智、劳其筋骨”中充分地表现他精神的成长。我认为这是描写苦难的两种不同层次。小说中有不少描写孙少平在工余的深夜躲在工棚破烂的帐子里面或伏在“烂尾楼”的芦席棒上借着微弱的灯光如饥似渴地读着《钢铁是怎样炼成的》, 读着《牛虻》 (这是在当时环境下只可能找到的书) 的场面, 表现他如何在最艰苦、最绝望的境况中, 倔强地寻找着精神的支撑。我们不难感受到, 保尔·柯察金、亚瑟这些人身上的坚毅、顽强、为追求理想九死不悔的精神, 在孙少平身上所产生的影响。这也体现了作家路遥对实现文明转换的理性思考:要真正摆脱农村小生产者的狭隘意识, 实现精神世界的彻底转换, 并不是简单地进入到城市或者简单地获得了工人的身份就能如愿的, 一种新的文明素养的获得, 更需要经历艰苦的精神历程和身心的磨练。也许正因为触及到这样一个最深层的精神揭示, 孙少平的形象才会在正在从传统走向现代的当代青年读者中产生如此强大的影响, 以致许多年轻读者把这个人物看成是自己“少年时代的圣经”。

我注意到在研究者中对作家路遥创作所呈现的精神特征, 一直存在不同的看法, 有认为:“他深受儒家文化影响, 所以在其书中所表现出来的文化价值具有复杂性、矛盾性, 即他对传统文化的体认和超越, 又对现代文化却步和瞻望。”;也有研究者只看到路遥的创作一直存在一种“城乡对应模式”而没正视这种“模式”内涵的变化。应当承认, 路遥的精神世界和情感世界确实不是单一的, 他的骨子里浸润的是深厚的乡土文化, 但是他又是个富有理性的敏感作家, 乡土文化的深厚性和对时代飞速发展的感应力, 构成了他农村小说的创作优势。他不像他所尊敬的前辈作家柳青那样, 当自我构设的农村合作化理想前景遭到现实的质疑时, 无法接受而陷于精神痛苦终至搁笔。路遥对自己精神立场的调整是明显的, 我们从孙少平的形象和他在《人生》中的高家林的比较中可以看出这种变化。1982年他笔下的农村青年高家林, 因不满农村的闭塞、落后, 萌动了进城寻求出路的愿望、而且也实现了这样的愿望。但路遥对这个人物的人生选择所抱的态度是十分矛盾的, 他一方面写出高家林向往城市的合理性, 但又流露出他对高家林抛弃农村少女巧珍而接受城市女性黄丽萍的不满, 并通过对巧珍真挚深情和纯洁品格的描写, 实现对高家林的道德谴责;同时又设置了高家林是利用了不正当关系顶替他人而进入城市的情节, 最终让这个希望在城市中寻找自己新的生活位置的年轻人, 灰溜溜地返回农村。这些描写, 与其说是对高家林处世态度的道德批判, 倒不如说是作者在对农村面对现代文明时, 人的命运趋向的认识还存在着矛盾和犹豫, 还没有完全摆脱“立足农村表示进步, 离开农村表示忘本”的流行观念, 还没有获得一种新的文化视点来观察、思考农村在向现代文明转换中所展开的多种人生选择的合理性。当然, 他在高家林形象刻画中所表现的“两难选择”, 在当时确实打开了人们的思维空间, 给以往那种“非此即彼”的艺术接受带来了一些令人沉吟不已的叹息。但到了《平凡的世界》, 路遥对于孙少平决心改变祖祖辈辈生存惯性, 离开故土、闯荡世界, 通过艰苦奋斗寻找新的生存方式的行为, 则是以相当明朗的态度给予赞颂。即使对无法离开乡土的孙少安, 也着力表现他善于把握生活契机、“眼疾手快”地开拓自己一片新的生活天地。这些, 都体现了作家路遥在感受到现代文明潮流的到来时对自己原有价值观念的调整, 也正是这个关键性因素, 使他的《平凡的世界》能够把握住时代发展的脉搏, 以超前的眼光透视新出现的现实矛盾, 并经受住时间的检验, 在延续了一段比较长的历史途程后仍然感动着当下的读者。

平凡的世界不平凡的人 篇8

——题记

得益于父亲的推荐，我接触了《平凡的世界》这本书，乳白色的封面夹杂着土黄色，别无其他的修饰，没有华丽辞藻的序言，没有畅销书的标签，只是留白了一面，写上一句平凡的感激：“谨以此书，献给我生活过的土地和岁月。”

在文革接近尾声的时候，各种文化思潮开始汹涌，而作者却选择用已遭冷落的传统现实主义创作手法完成了这部小说，前后历经数十年，记录了七十年代中期到八十年代中期巨变的历史，所以显得真实而深刻。与其他反思文革作品不同的是，他写作的中心不是知青上山下乡，而是两个陕西农村少年随着时代的变迁所完成的成长与蜕变。

四十年过去了，90后的我们知之甚微，父母当时也还年幼，所听到的刻骨铭心的岁月被一笔带过，大多数人一边心中刺痛，一边暗自庆幸主角不是自己，然后将其选择性的遗忘……那辈人渐渐老去，逝去。创伤也因他们的逝去逐渐愈合，结痂。而作者，就是在人们淡漠忘却的时候，将结痂的伤疤掀起，将血肉模糊的伤口袒露在阳光下，刺目惊心。

历史是沉重悲恸的，可作者却有一种神奇的魔力，不断吸引着我们深入了解，被一种叫做正能量的东西。是这种正能量支撑着自己与主人公一起感同身受，在阶级与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，个人意志与历史洪流的冲突中燃烧激情，既不懈的追求生活，又不敢奢望生活过多的报酬和宠爱，而是理性而清醒地面对着现实，为了生活奋斗。

这两位少年是两兄弟孙少安和孙少平，家庭成分为贫农，父亲孙玉厚是个老实能干的庄稼人，可是合作社没能改变这个家庭的贫困，全靠大哥孙少安得工分支撑起这个家。可让我印象最深刻的就是孙少平，这个时刻追求自己生活意义和精神家园的人用他的经历治愈着所有追梦失败年轻人，能和我们产起强烈的共鸣。在县高中上学的时候，他忍受着饭都无法吃饱饭的窘迫，甲乙丙三等菜他连5分钱的丙菜都买不起，只能啃高粱面膜——高粱是旧社会地主喂牲口都不用的，一种最没营养的粮食。而对于十七岁的孙少平来说，一顿要吃四五个这样的黑家伙。社会就像一个不见底的黑洞，总是有意无意的蚕食这个少年的自尊。他希望有一身体面的衣裳站在女同学面前，和大部分乡里学生一样领份乙菜和白馍或黄馍就好了。可现实是为了他的学业大哥孙少安已经辍学，大姐孙兰花更是一天学都没上过，但他从不抱怨，默默忍受着命运的安排，却从不甘心于命运的安排。

在青春懵懂的年纪，让两个命运不同境遇相似的人找到了心灵的依托。孙少平喜欢上了家庭成分为地主阶级的赫红梅，和他一样只能啃两个黑馍的女孩。惊喜欣慰将孙少平淹没，可赫红梅比她要清醒地多，从小因为家庭成分恭敬安分的她，内心却有着自己的打算，一心想通过在县高中找个家境好的男生嫁了改变自己的生活。他们的结果可想而知，清醒的孙少平再次痛苦自卑，但是他没有自甘堕落。由于读书多，他通过给一些比较贫困同学讲故事获得成就感和归属感，结交了不少朋友。而且最重要的是和田晓霞成为了要好的朋友，一个和他同村却在城里长大的女孩子，一个将他领进另一个世界的女孩子，让他开阔了眼界，抛弃了许多纯属“乡巴佬”式的狭隘与偏见。

高中毕业后，孙少平回到了农村成为一名教师为家里分担责任，在这期间与晓霞密切联系，不间断地关注着外面的世界，内心波涛汹涌。就这样做一辈子乡村教师吗？就这样甘于将一辈子献给田埂吗？他还那么年轻！机会很快就来了，没有让他失望……

1979年春，十一届三中全会后，孙少安在农村推广了责任制，进城拉砖后用赚的钱烧砖，成为公社的“冒尖户”，孙少平没有后顾之忧开始“闯荡世界”。什么是平凡？那种迷失在平凡的生活中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。

生命里有着多少的无奈和惋惜，又有着怎样的愁苦和感伤？雨浸风蚀的落寞与仓楚像是水，静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。就当少平从漂泊的揽工汉成为正式的建筑工人，最后成为一名优秀煤矿工人的时候，身为作者的晓霞在一次报到抗洪采访中为抢救一个小女孩牺牲了。祸不单行，不久的少平在事故中为救徒弟受伤面容尽毁。身心俱疲的他已经27岁了，即使英容不再，也受到小时要好朋友金波的表妹告白。为了女孩的前途，少平拒绝了她，最终回到了矿山。

在少平的一生中有很多的挫折，但在无数困顿中从未放弃过阅读。那是一双渴望的眼睛，窥探着外面的世界，让他精神上摆脱贫困获得满足，而晓霞就是他的窗口，给予他希望和信心，是灵魂伴侣。我一直被其正能量感染，被其经历所感动，即使少平没有少安的财富和温馨家庭，但是他实现了他自己的追求，完成了从男孩到男人的蜕变。知识充实着他的精神，劳动健壮着他的身体。回到矿山看似一个平凡的选择，确是农村出身的他的追求和归宿。

现在的我们处在和少平一样年纪，却缺少了那种坚忍的心性，困境中的隐忍，失败中的坚强，不甘于生活的平庸，争取自己想要的幸福。现世安稳，物质生活丰富，我们却忽略了父母的辛劳，忽略了文化的熏陶，忽略了自己所担负的责任。世界是平凡的世界，人却不是平凡的人。愿以梦为马的我们在平凡的世界里过着不平凡的人生。

就像歌词《stronger》里写道的那些没能把你击垮的挫折会让你变得更坚强，站得更高。即使是一个人独处也不会感到内心孤单。那些没能把你击垮的挫折可以使人变成一个斗士，步伐会更加轻盈。