高中经典诵读结题报告

高中经典诵读结题报告（共7篇）

高中经典诵读结题报告 篇1

一、课题研究的背景

长期以来，我们语文教学注重的是篇章结构的分析、基础知识的灌输，使得学生文化底蕴单薄，语言积累不足，表达空乏无趣，写作刻板生硬，究其原因，是阅读量不够。小学阶段正是培养学生阅读兴趣的关键时期，大量阅读是丰富学生语言积累的有效途径。《语文课程标准》明确要求：小学阶段课外阅读总量应达到145万字。由此可见，要完成《语文课程标准》的阅读要求，切实提高学生的文化底蕴，仅仅靠我们的课内阅读是远远不够的，必须把课外阅读纳入到我们的语文教学实践中来。而诵读经典无疑是最现实、最易得的选择。由此可以看出教学与经典诗文诵读进行有机的融合，已成为必然。鉴于以上认识，我们试图通过深入、有效地开展诵读活动，不断改革诵读活动的形式，使之不断向诵读实效性方向发展。在诵读的应用，特别是与课堂教学的整合上进行有益地探究与探索，真正让诵读活动成为学生汲取知识、提高文化的有效途径。

二、课题研究的目标和内容

（一）课题研究的目标

通过开展经典诵读活动，培养学生良好的阅读习惯和阅读兴趣，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶冶情操，传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德，促进学校人文化发展，提高办学品味和办学特色。

（二）课题研究的内容

1、培养小学生热爱和诵读诗文的方法、途径的研究。

2、诵读中华优秀经典诗文对提高儿童智力、开发潜能的研究。

3、做新世纪中华少年，学校、家庭共育方法的研究。

三、课题研究的意义

1、通过开展经典诵读活动，培养学生浓厚的诵读兴趣和良好的诵读习惯，营造良好的读书氛围，为学生创设文化传承的平台，提高学生诵读兴趣、水平。

2、通过开展经典诵读活动，扩大学生阅读视野，引导学生探寻民族文化之源，激发学生对祖国语言文字、灿烂文化的热爱。

3、通过开展经典诵读活动，不断改变诵读形式，对诵读与课堂教学整合进行积极探索，摸索一些规律性的东西，要进一步更新教育教学观念，提高教师理论修养和实践能力，培养我校科研型、创新型骨干教师队伍。

四、课题研究的方法与措施

1、与日常教学相结合。利用每周四下午课外活动，各班按照不同学段的内容开展中华经典诵读活动。师生集体共读经典，共赏美文，共写佳句，进行经典吟诵、演讲，分组背、个别背、接龙背、默背等学习游戏活动，为经典诵读拓展更宽的道路。

2、与学校养成教育活动相结合。开展“人人读经典、做谦谦君子”活动，利用语文课前五分钟时间，采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由读等多种形式，让学生坚持天天吟诵；提倡制定恰当的周背诵量，力求达到每个小目标。语文老师每天要与学生共同进行诵读活动。每节语文课前准备2分钟，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟之，学生全员参与。每班可选一名普通话及朗诵较好的学生做带读的小老师。

3、与班队活动相结合。每班每月可抽出一至两节班队课作为经典诵读活动课，将本月所吟诵的古诗文全面复习，或在班级内举行吟诵表演。举行古诗文默写或经典文化手抄报、书画展览、凡人凡言征集等活动。

4、与养成教育相结合。开辟诵读窗口，学校橱窗每周推荐一首古诗，供学生诵读赏析、感悟。在每次校园广播中必吟诵至少一首古诗词。

5、与亲子活动相结合。鼓励、提倡家长参与经典诵读，督促学生每天回家进行十分钟经典诵读活动。倡导家长和孩子一起读，积极营造浓厚的家庭诵读氛围。

五、课题研究的进程

本课题实施周期为四年（2011.12——2015.12），为保证课题积极、稳妥的实施，具体的实施时段如下：

1、准备阶段（2011年12月—2012年2月）具体任务包括:（1）确立课题小组，明确分工。为了确保“小学生国学经典诵读的探究和实践”课题实验扎实进行，我校建立了课题实验领导小组，抽选骨干教师担任课题组成员。校长负责整个课题研究的策划和指导，包括经费的落实；教务处负责活动的组织实施，人员的分工，诵读课程的安排落实，日常情况的督查；教务主任钟芳萍负责活动方案的起草与操作，拟定计划，整理资料。

（2）建立研究工作制度。我校领导高度重视，专门制定了课题管理制度和奖励制度，支持和激励教师做好研究工作。

（3）做好开题论证工作。2011年12月1日，举行了课题《小学生国学经典诵读的探究和实践》的开题论证会，课题组成员及全体语文老师参加了会议，理解了课题研究的明确要求。

2、实施阶段（2012年2月—2015年9月）

（1）积极进行理论学习，更新教育观念

一是搜集资料，交流学习。课题小组根据研究内容积极主动地查找、搜集相关理论资料。二是利用空闲组织全体语文老师集中学习，交流有关国学经典诵读方面的文章，实现资源共享。三是派送教师参加有关课题方面内容的知识培训，外出观摩课堂教学。

（2）营造诵读的氛围，建设校园经典文化味

①为每位学生订阅湖北科技出版社出版的《经典诵读》，及《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《论语》、还有红安本地红色歌谣等，并把所有书籍分解到每一年级，每一学期。

②每学期利用升旗仪式号召学生进行经典诵读。③让校园到处充满经典味。我们詹店小学是一所百年老校，经典文化在我校一直倍受重视，所在的乡镇是红色名镇，有文化根基。我们的教师职业追求是“落红不是无情物，化作春泥更护花”；我们食堂的提示语是“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”；我们教师的班训是“少壮不努力，老大徒伤悲”……

④每次语文早读必须有十分钟诵读时间，教师组织学生诵读，并做到全程参与，学生全员参与。加强诵读指导，开展小型而活泼的诵读活动。让每天清晨的校园内充满“子曰”、“诗云”朗朗诵读声。

(3)积极开展多项活动，确保诵读效果。我们先后开展了“《三字经》诵读表演“比赛、“国学经典演讲”比赛、“国学经典手抄报”评比活动、“做有根的中国人——国学经典诵读”征文活动等主题活动。在丰富多彩的活动中，孩子们感受到了《三字经》、《弟子规》、《百家姓》等国学文化的博大和语言的魅力，也能加深孩子们对勤奋学习、勤俭节约、谦虚谨慎等传统美德的理解。

3、总结阶段（2015年9月—2015年12月）（1）撰写课题结题报告，积极撰写科研论文。

我们组织教师参加课题组及论文、教案评选，以总结课题研究经验，交流最新的教育教学方法，展示最新的教学科研成果。（2）学生经典诗文诵读汇报，开展经典诵读课题成果展示活动。

我们组织学生共同交流对此次课题活动的感受，并畅言自己所取得的收获，对自己的影响。

六、课题研究的成果

（一）经典诵读促进了小学生的身心健康。国学经典是各代圣贤思想、智慧的结晶，是民族文化的瑰宝。诵读它，可以修身养性，增加智慧，开启成功之门；诵读它，可以让人认识美、领略美、欣赏美，享受美丽人生。实践证明，经典诵读是提升学生品行和修养的有效途径。在国学经典的浸润下，学生的性情变得平和了，创作力更强了，胸怀更广阔了，人格更健全了。

（二）经典诵读提高了学生记忆力。从各班教师提供的诵读阶段总结中可以看出，学生的记忆力有所提高。从部分家长的诵读反馈表中也可以看出，孩子们背书比以前背得快，后来家长发现参加活动后，孩子们的语言表达能力大大提高，出口成章。越来越多的家长认为，孩子们在经典古诗文中吸取了做人的精神力量，培养了气质，大有“腹有诗书气自华”的风范。

（三）经典诵读丰富了学校文化内涵。走进詹店小学校园，处处洋溢着“经典味”。走廊里，围墙上，标语中都有体现学校特色、弘扬传统文化的国学经典内容，营造了浓郁的儒家文化氛围。每天都能听到孩子们诵读经典的朗朗书声，能够聆听悠扬的国乐。作为我校颇有特色的经典活动，每年的演出，都会吸引许多家长前来观看。2012年“六一”儿童节，我们五（1）班同学根据红安歌谣《小小红安》自创的红色歌舞《红安颂》深受许多领导、学者的赞许。该节目也在中国青年发展基金会组织的希望工程快乐音乐会节目中荣获一等奖。

（四）国学经典诵读提升了教师的国学素养。在研究过程中，教师们不断学习充实自己，文化素养得到了有效的发展，教育理念也得到了提升。他们认识到进行经典诵读的研究，不是追求一种时尚，而是在教育者心中根植一种理念；不是追求一种形式，而是在教学活动中实施一种策略；不是一种功利行为，而是一种为学生终身发展的投资。诵读经典逐渐成为教师的生活习惯，成为教师的文化自觉。经过国学经典诵读的实践研究，教师对经典的认识已经得到了大大的丰富和拓展。《论语》、《礼记》增长了教师的教育智慧；熟读启蒙读物、诸子散文和经典诗歌，丰富人生体验和审美体验，提高自己的文学鉴赏能力。在教学中做好了学科内容与国学经典的整合，更加激发学生的诵读欲望，更好地指导诵读活动广泛深入开展。

七、结果的分析与讨论

经过一年的研究，虽然在课题研究上，取得了点滴成绩，但是还存在一些问题：

1、学生方面。由于学生存在差异，学生积累的量有差异。对于浅显的诵读内容，如《三字经》、《百家姓》、《千字文》及《论语》里常见语句，能熟读成诵，可是对于不太好理解的《老子》、《庄子》等则不感兴趣，诵读效果较差。

2、家长方面。经典诵读不能奢望孩子们能够现学现用。对于小学生而言，经典熏陶是不可能显奇效的。因此，很多家长对经典诵读的活动不够理解，支持力度不够。

3、教师方面。如何更有效提高课题研究人员的文化底蕴？如何提高教师的课题论文写作数量与质量？经典的东西之所以经典，是因为它的每一句话，每一个字，都蕴涵着深邃的思想和理论。即使只要学生略知一二，教师了也必须知之到相当深度，如若教师还只一知半解，自然很难在教学中随心所欲，所以对于每一位实验的老师的语文素养都存在着极大的挑战。

除此之外，在小学阶段诵读经典诗文，开展国学研究毕竟是一项新生事物，我们小学进行这个研究还处于探索之中，缺乏系统的理论指导。虽然积累了一些经验，但也仅限于一些零星的具体操作，与学校课程的结合还不是非常紧密，浮于常规学校教育的表层；怎样才能将经典诵读教学与小学教育深层融合，使之成为小学教育的有机组成部分；怎样解决经典诵读在小学教育过程中遇到的问题；怎样使诵读活动更丰富、有突破，更具个性，从而使学生人文素养不断提升；如何使诵读活动与其他学科更好地融合，充分整合各学科之间可以交互的学习资源等，这些都是我们后续急需解决的问题。

我们还确立了今后一段时间课题研究的努力方向：一是充分运用网络资源，在更高的领域开展诗词研究活动，使诗文诵读活动与综合实践活动有效结合，培养学生的研究能力和探究意识，培养学生的综合素养。二是不断完善校本教材，使这一课题的研究以校本课程的形态得以延伸深化。三是组织教师对古诗文进行更为系统、更为全面的研究实践，为学生人文素养的培育奠定更为坚实的基础。

八、结语

高中经典诵读结题报告 篇2

一、高中生经典诵读的现状

在高考大指挥棒的指引下, 高中语文教学侧重于字、词、句及短文的记忆和理解, 对于阅读也是片面地让高中生掌握分段、概括段意、归纳中心的学习技巧。对于经典诵读往往给予忽视或流于表面, 没有更深层次的要求, 而获当作课堂休息的一种手段。这样的语文课堂, 大大降低了经典诵读对高中生人文素养的提升。同时, 随着科学技术的进步, 高中生的娱乐项目往往是看电视、玩游戏、浏览网页, 阅读这个娱乐项目被他们遗忘了。久而久之, 经典诵读量大大减少, 造成了高中生的语言文学素养的缺失。

随着社会经济政治的全面发展, 社会越来越需要有人文素质的全面性人才。作为培养人才的高中学校以及高中教师, 我们要将培养有人文素养的人才当作己任, 为社会培养一批又一批合格的人才。下面我们进一步分析经典诵读对提升高中生人文素养的意义。

二、经典诵读大大拓宽高中生的视野

书读百遍, 其义自见。学生对于文章的理解, 首先是要通过诵读来完成的, 而不是语文教师的讲解。如果学生对课文只是简单浏览一遍, 而不是认真诵读, 即使教师讲得再详细、分析得再透彻, 学生也难以对课文全面理解、整体把握, 更不可能对文章中优美的景物描写、细腻的心理刻画、宏伟的气势、真挚的情感有所感触。学生只有多多诵读, 才能够全方面地理解, 理解了这些经典的文学章篇, 视野自然而然就拓宽了, 即使没有到达过的五岳、长江、黄河, 也能通过经典诵读对其有很真切的感受。因此, 我们要重视经典诵读的意义, 如果平时经典诵读规划的好, 考试中的名句默写、古诗词鉴赏等题目便会迎刃而解, 不用再考前搞集中轰炸式复习。

同时, 经典诵读可以大大增加高中生的词汇量以及段落、篇章掌握能力, 经典阅读是提升学生写作能力的最好而有效的方法。它弥补了高中生没有时间去实践的缺陷, 让作文也能够很有文采、很有生活意义。

三、经典诵读传承了中华传统美德, 滋养高中生的心灵

我们经常在报纸、电视、网络上看到这样的报道, 国人在国外旅游时出现各种不文明的行为, 受到当地相关部门的谴责。如乱扔垃圾, 在车上吃食物、在餐厅就餐时大声喧哗等。从这些不文明的行为中, 我们不难发现现代中国人社会责任感的缺失, 过于自我。我们现代的中国人对五千多年沉淀下来的传统美德置之不理, 更不用说加以学习。这是让我们汗颜的问题之一。自古“仁、义、礼、智、信”等中华美德受到了人们的敬仰, 而今却严重缺少。

例如, 诵读《大学》《论语》等经典篇章, 高中生可以汲取丰富的精神营养, 开启人生的智慧, 这样他们不仅可以学到文化知识, 还能够得到熏陶, 最为重要的是学到了我国的传统美德。伟大领导人毛泽东同志的《沁园春·长沙》一词中“问苍茫大地, 谁主沉浮”深深的体现出了以天下为己任的博大胸怀。这些精髓的民族文化滋养着高中生的精神世界, 奠定了高中生的人生根基。

四、经典诵读增强了高中生的思辨意识, 为其树立了人生楷模

随着传媒的快速发展, 高中生能够更多更快地与社会接触, 明星崇拜、江湖义气、游戏人生等社会负面思潮逐渐被高中生所追捧。高中生正处于青春期, 价值观、人生观、世界观尚未成熟起来, 一旦受到这种负面影响, 高中生很容易变得肤浅、价值观不正确。因此, 在高中阶段, 我们要大力推崇经典诵读, 及时吸收中华文化的精髓, 让他们懂得真、善、美, 假、恶、丑, 从而树立正确人生观、价值观和世界观。可见经典诵读对大大增强了高中生的思辨意识。例如, “三人行, 必有我师焉。择其善者而从之, 其不善者而改之。”主张互相学习虚心请教, 以利于自己的发展。“近朱者赤, 近墨者黑”阐述了思辨的意识。

在历史文化中, 不乏民族英雄、历史伟人, 在积极进取、努力奋斗中体现人生壮美情节的篇章在经典诵读中比比皆是。例如, 伟人屈原在逆境中挺身而出, 敢于坚持真理、敢于反抗黑暗统治的精神, 培养了高中生主动承担社会责任的勇气;辛弃疾即使到了仕途失意, 落魄闲居的地步, 依然思念着故国江山, 发出“廉颇老矣, 尚能饭否?”的感慨, 抒发其真挚的爱国情怀。经典诵读内容深邃, 对塑造高中生人格的培养、树立人生楷模等方面具有重要的作用。

五、总结

综上所述, 我们高中语文老师必须要重视经典诵读的作用, 通过经典诵读, 让高中生在潜移默化中不断提升自己的人文素养。语文教师要善于提炼学生经典诵读的篇章, 形成本学校的诵读文本;积极探索诵读的模式, 提高高中生诵读的效率;结合学校的实际情况, 增强高中生经典诵读的效果。希望各位高中语文老师以提高高中生人文素养为己任, 通过经典诵读去指引学生的精彩的人生。

参考文献

[1]郭彦翠.经典诵读对提升初中生人文素养的意义[J].语文教学与研究, 2011 (35) .

[2]钱静.经典诵读与中职生人文素养的提升[J].中国科教创新导刊, 2011 (35) .

[3]何叶娟.经典诵读在高职学生人文素养培养中的实践[J].文教资料, 2012 (18) .

[4]顾晓燕.回顾国学经典, 提升人文素养——国学在教育教学中的应用[J].小学时代:教育研究, 2014 (6) .

经典诵读与高中作文教学 篇3

究其原因，主要有以下几点：（一）阅读面过窄，阅读量太小，使学生作文时语言粗糙、干瘪。古人说“腹有诗书气自华”，然而当下的高中学生迫于强大的升学压力与繁重的学习任务，即使新课程标准推荐了一些优秀的文学作品，即使有与必修教材配套的选修读本，学生也往往敷衍了事。（二）学生的审美情趣出现问题。一些学生课上课下，彻夜不眠、如饥似渴阅读的要么是滥造类小说，要么是卡通漫画书，更有八卦娱乐杂志与报刊。（三）内心缺少写作愿望使学生作文思路混乱，表意含混不清。很少学生发自内心地去写作，作文往往是例行公事，或是各处摘抄拼凑，或是胡编一通，或者干脆不写。作文教学的处境甚为艰难，解决作文难的问题已经迫在眉睫。

一、经典诵读和高中作文教学结合，打造健康作文生态环境

针对学生作文现状，我在教学中试着将诵读经典与高中作文教学结合起来，打造良好的写作生态环境，帮助学生走出作文困境。高中语文教材本身大部分内容是国学经典中的美文，包含了从韵文、诗歌到散文的各种文体。内容包括了四书五经，历代名篇等经典文章，涉及历史变迁，世情百态、哲人先贤，骚人墨客。通过诵读这些经典，拓宽学生的视野，丰富学生的知识与修养，从而积淀大量的作文素材，解决了学生作文时言之无物的难题。

此外，诵读教学本就是我国传统经典学习法，《周礼春官宗伯下》：“以乐语教国子，兴、道、讽、言、语”；孔子要求其弟子要“诵诗三百”，而新课程教材设置模块二表达交流部分，也有“口语交际”板块，专门在诵读方面有具体要求。故而将诵读经典与作文教学结合，既能提升学生的文化素养，审美情趣，还能为其作文提供健康的作文环境、丰富的作文素材以及经典的作文范本。

二、要坚持点面结合的原则，坚持从韵文到散文，落实“赏、思、诵”三个环节

黎锦熙先生认为诵读必然要经过“耳治”“目治”“口治”最后到“手治”的阶段，也就是说要想作文“得心应手”，必须先诵读大量的模范文章，使之“声入通心”，建立起标准的语言模式，这样文章也就写得好了。

我在教学中选择内容经典，篇幅较短，诵读技巧相对比较简单的文本材料，比如必修一中的《沁园春·长沙》《再别康桥》《雨巷》等这样的经典诗词，采用配乐范读或播放名家诵读录音的方式，让学生先感觉纯美的诗境，升华情感，进入诗境之中，并带入自己的人生体验；再模仿诵读，激发学生参与的积极性。为了不抹煞学生的个性化诵读，可以选择学生示范诵读，为了激发更多不愿张口，不敢张口学生的积极性，还可以群体诵读。这一教学要注意：随着诵读教学的深入，要不断改变范读方式，可以采用点名器，随机抽取学生范读，避免诵读教学成为个别学生展示的平台。

三、以经典诵读为依托进行文章写作指导

语文教学中诵读教学和作文教学是一个整体，如果脱离文本单纯进行作文教学，作文教学只是空洞的说教。古人之所以能“下笔如有神”，是因为大量诵读经典。国学经典的名篇在文章的谋篇布局、材料剪裁、语言风格上都有写作的示范性作用。我在教学中通过提问来引导学生品味经典，从而自觉建立文章的“骨架血肉”意识。如在教学《过秦论》一文时，我将文言文教学与作文教学结合起来，提出这样的问题：“文章用了大量篇幅写秦之崛起，却只用几十字写秦灭亡，想一想，作者为何这样安排？其好处在哪里？”设置此问是想让学生体会作文结构安排要注意以中心为宗，详略得当。并在结束时总结：议论文的写作一定要注意详略得当，以中心论点为本，剪裁论据，这样文章才会有层次，否则文章就会没有条理，文脉不清。除此以外，在诵读经典的教学中，我让学生整体评价经典诗文的结构、语言、意境，从而形成理想的写作境界，再指导学生从模仿开始，借鉴经典的语言，试着把这些精妙的语言变成自己的语言，这样，让学生在老师的指导下“寻门而入”，一番修炼后“破门而出”。

国学经典记载着我国历史记忆和文化传统，是我们生存和发展的“根”，通过加强对其的诵读教学，既能帮助学生走出作文难的窘境，又能提升学生的审美情趣和精神境界。

高中经典诵读结题报告 篇4

《小学古诗文诵读教学策略探究》

结 题 报 告

课题负责人：侯小静

课题组成员：黎琼

一、课题研究的背景及意义

1、问题的提出

中国古典诗词博大精深，有许多传世之作，他们内涵深刻，意存高远，也包含很多哲理，可以说，我国的古诗文浩如烟海、源远流长，是祖国文化遗产中的瑰宝。孔子云：“不学诗，无以言”。《语文课程标准》中要求1－6年级的学生背诵古今优秀诗文160篇（段），古诗文语言凝练，富有极强的艺术感染力，千百年来，很多卓有成就的学者，在回忆自己成长历程中，都感慨得益于早年的启蒙教育，尤其是古诗文的背诵对于培养坚定的人生信念及扎实的语言表达能力和鉴赏能力，影响了他们一辈子的修身和治学具有重要的作用。因而，在学生时期，在一个人记忆力最好的时候，大量记诵一些古诗文，让儿童认识千百年来中华民族的文化精英，了解先人的境界，认识祖国文化的伟大，丰富学生的积累，增强学生的文化底蕴，陶冶学生的高尚情操，是一件意义深远的事。如何使学生热爱我们文化瑰宝，如何使学生在有情趣、积极的心理状态下开展诵读，丰富文化积累，感悟古老文化的精髓，养成诵读古诗文的良好习惯，成为我们面前的一个主要工作。怎样站在别人研究的基础上，从更高层次、更有价值的东西去研究？在一次次的争论中，我们渐渐明确了研究的方向，那就是在语文课标下的小学古诗文诵读的研究。

2、研究的意义

《语文课程标准》中明确指出，语文课程的基本特点是工具性和人文性的统一。在过去很长一段时间里，我们的语文教学重在工具性

方面，忽略了它的人文性。如果说对人文性有所涉猎的话，考虑更多的还是从学生的年龄特点出发，学些浅显易懂的内容，对人文性的理解是片面的，假如说我们在小学只能学些“小猫叫小狗跳”的东西，那么他们将如何去衔接古人积累下来的智慧呢？每个生命都是一幅画，什么样的童年经验形成什么样的生命底色。书法家的儿子往往对书法情有独钟，音乐家的女儿往往从小就会唱歌，这些都是从小潜移默化的结果，如果我们的教学从小就用高雅文化去陶冶孩子们，那么他们也就变得高雅，中国的民族文化中的人文思想就会在新一代人的头脑里生根发芽。

多背诵一点古诗文，有助于认识中华文化的丰厚博大，有助于提高学生的政治素养。

多背诵一点古典诗词，有助于提高学生文化品位和审美情趣，提高学生的人文素养。

多背诵一点古典诗词，还可以增加孩子语言积累，提高孩子们的口头和书面表达能力。古语说的好：“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，苏轼也说过：“腹有诗书气自豪”。可见，读和背就是一种积累，对人的口头表达和书面表达能力的提高大有裨益。古今许多名人都有背诵的经历，如柳宗元、毛泽东、鲁迅、郭沫若、马克思、李政道、华罗庚等等，莫不如此。

“越具有民族性的就越具有世界性”。古诗文是我们的国粹，是祖国语言的根基，作为中国的青少年一代，更有义务学好中文，学好中国的古诗文，为弘扬中华文化作出点贡献。

3、研究的背景

令人欣慰的是古诗文教育在当今学术界和教育界已经引起重视。《课程标准》要求1－6年级的学生背诵古今优秀诗文160篇（段）并在附录中列出，让学生背诵一定量的古诗文，已是时代对教师的一种要求。

二、研究的目标

1、通过《语文新课标下的小学古诗文诵读的研究》课题的开展，提高孩子们的人文修养，积淀孩子们的文化功底，让孩子打好传统的根基，增强民族自信心。

2、为弘扬传统文化作出一点应有的贡献。

3、在语文新课标理念的指导下，力争总结出一些值得推广的教学案例、教学方法。

4、预期成果。

（1）收集和整理研究成果，对课题研究工作进行总结性评价。（2）形成比较可行而且易于操作的改善方案，争取摸索出一套实用的小学段古诗文诵读教学方法，同时能给其他教师提供参考和学习借鉴。

（3）撰写相关论文。（4）撰写结题报告。

三、课题研究的主要办法：

调查法：此方法使用于课题研究的前期工作，对学生的古诗文占有情况进行摸底，并做好统计工作，并使用于研究的后期，对学生的古诗文情况进行统计并作对比分析。

文献法：搜集一些资料，为课题研究提供有力的理论支持，并对国内的研究情况作动态了解。

总结法：对研究的情况进行经常的总结，撰写课题研究论文和研究报告。

实验法：本题研究的实验并不是严格意义上的实验法，我们采取重点实验，全面辐射的方法，不设对比班。

行动研究法：通过组织一系列的富有情趣的，适合儿童心理特征的活动，使儿童在愉悦的氛围中丰厚积累，增强底蕴。

四、研究工作的步骤

2013年10月——2013年11月：课题组成立，学习研究计划和相关材料，明确本课题研究的内容，各成员确定各自的研究侧重点。

2013年11月——2014年8月：开始实施课题

1、制定好上半年的阅读计划，包括要补充哪些内容，预设目标。

2、每周两课时的阅读课专时专用。

3、每月每人设计好两课时的诵读详案，资源共享，实践后，修改方案，对其中一个比较成功的案例写好评析。

4、每月的26日上交当月诵读方案。

5、每学期课题组的老师设计一个与古诗文诵读有关的活动课方案，资源共享。

2014年8月——9月：课题总结。

1、完成课题报告，每人完成一个诵读经验总结，一个最能代表自己水平的方案评价。

2、《中华古诗文诵读经验文集》；诵读活动案例（文集、音像资料等）。

四、课题研究的具体方法：

本课题组成员工作认真踏实，具有丰富的教学经验，且年富力强、视野开阔、富有创新精神。为本课题的研究创设了前提。

我们提倡根据实际研究内容灵活运用多种研究方法，针对实际工作中出现的问题，大胆假设、积极探索、小心求证，以解决课题研究中的问题，得出研究结论。研究中，我们主要采取了以下方法：

1、诵读实践。我们根据学生的年级特征及知识结构，选择适合各年级段诵读的经典古诗文。让学生利用非课堂的“边角料”的时间诵读。使学生在诵读实践中了解、熟悉、亲近中华经典古诗文，拉近学生与中华传统文化的距离，在实践中积累语言、培养情操。

2、文献资料。我们订阅了《小学语文教师》《语文教学论坛》《小学语文教学设计》等教学期刊，供课题组成员参考、学习。订购了《小学古诗词教学示范课.活动课集景（全套）》等教学光盘，供课题组成员观摩学习。我们还利用网络这一现代媒体，去了解最新、最前沿的教学理念和教学动态。经过广泛而长期的学习，课题组成员的研究水平有了很大的提高，促进了课题研究的扎实开展。

3、观摩研讨。课题组每个学期安排三节观摩研讨课。在观摩环节，大家认真听课、认真记录、认真思考。在研讨环节，大家畅所欲

言，总结观摩课中的得与失，提出自己宝贵的建议。通过研讨，我们的研究思路逐渐清晰，研究方向逐渐明确，朝着最终的目标稳步前进。

4、积极反思。在研究过程中，我们不断反思自己的研究行为、研究过程、研究内容、研究方法等。在编辑《中华经典古诗文选读》过程中，课题组成员通过读经选文，反思诵读材料的适合性。在探讨教法（学法）过程中，我们一方面通过网络、书籍了解“他山之石”，在我们的课堂上积极实践探索；另一方面，认真反思得失，认真总结，化“他山之石”为“我山之玉”。我们就这样“探索——反思——再探索——再反思”，将课题研究工作步步深入、推向前进。

五、课题研究的成效

（一）诵读经典，营造诗意校园氛围

1、编辑了诵读读本《中华经典古诗文选读》。研究过程中，我们以校本课程《古诗文诵读》为蓝本，通过课题组成员的读经活动，摘录了适合当代小学生诵读的经典古诗文。内容主要选自广为传诵的古代诗词歌赋，《三字经》《弟子规》《千字文》《论语》《道德经》《庄子》《孟子》等先贤经典，共选辑128首（段）古诗文，形成诵读读本《中华经典古诗文选读》。

2、确定了合理的诵读时间。在日常教学中，我们发现，在上课铃和预备铃之间的三分钟时间里，学生在做好上课准备后，尚留有至少一至二分钟的空闲时间。另外，我校绝大部分同学中午都在学校周边个人食堂就餐，学生中午到校较早，空闲时间较多。我们合理地利用了这些时间，开展经典诵读。即：课前三分钟各班诵读指定的古诗文一首（段），每周更换一次。午间用五分钟时间，利用校园广播系统朗读各年级本周诵读内容。

3、营造了诗意校园氛围。我们从以下两个方面为孩子们营造积极的诵读古诗文的氛围：

（1）以班级为单位“周有所诵”。利用每节课预备铃到上课铃之间的时间，让各班的学生吟诵《中华经典古诗文选读》中指定的篇目，要求熟读成诵，多诵成背。每周一换，每学期诵读十余首（篇）古诗

文，自一至六年级，吟诵所有一百二十八首（段）古诗文。同时，每周教师用一节早读课时间为本班学生赏析本周吟诵的古诗文。

（2）以学校为单位“日有所听”。每日下午上课前二十分钟，安排两名朗诵较好的学生，利用校园广播系统配音朗诵各年级“周有所诵”时诵读的古诗文，每两周更新一次朗诵篇目，每学期朗诵六十余首（篇）古诗文。如此全校师生每天中午都沉浸在朗朗的书声中，享受着古典文化的熏陶。

另外，学校还组织各个层次多种形式的古诗文诵读比赛，调动学生诵读的积极性。我们每两周利用学校广播系统举办一次古诗文赏析讲座，提高师生的古诗文欣赏品味。

总之，几年来，我们通过各种方式，引导学生亲近古诗文、触摸古诗文，进而喜爱古诗文，在积累学生的语言，提高学生的古文素养的同时，也在学生的心灵中播撒下了传统文化的种子。

（二）围绕“三层五步“教学法，灵活运用多种教法和手段，提高学生学习古诗文的兴趣和效率

借鉴他人经验，结合一年来的教学研讨、教学实践，我们提出了“三层五步”教学法。即古诗文的教学要围绕“三个层次，五个步骤”展开教学。

三个层次即：读的层次、译的层次、悟的层次。五个步骤为：明句读、揣诗意、悟诗情、析手法、品文化。

明句读——读准字音、读准韵脚、读准节奏、读通句子。是围绕“读”这个层次进行的，一般在教学的开始阶段。

就读来说，第一要读准节奏。古诗文的构词、构句方式有别于现代白话文，与我们的日常用语更是悬殊，让初学古诗文的小学生很是头疼。因此，教师的示范作用显得尤为重要。特别是第一学段的学生，教师更要做好示范读，在教师的大量示范作用下，学生才能循序渐进地熟悉、掌握古诗文的构词、构句方式，从而读准古诗文的节奏，厘清古诗文的句读。将古诗文读得通顺、流利、有感情，以更好地理解古诗文的意思。教师示范读的量，应随着学段的增长，呈阶梯式下降：

第一学段示范读的次数要多，并且不能仅仅有示范读，还要有带读。朗读时语速要稍慢，节奏要明显。

二、三学段的示范读次数逐步减少，逐渐过渡到教师只是在学生读不准节奏的情况下，教师才予以示范，直至学生能自己准确地读出节奏为止，此之谓：不愤不启，不悱不发。

第二要读出感情。言为心声，语言总是会表达一定的情感的。通过文字，我们同样地能感受到作者的情感，朗读就是要将无声的文字、看不见的情感，通过朗读者的理解，用有声的言语表达出来，所以有感情地朗读的过程就是理解文本的过程，是内化语言的过程，也是体悟作者情感且熏陶自我情感的过程。“腹有诗书气自华”，由“诗书”到“华”的过程仅仅有阅读是不够的，朗读也至关重要，因为朗读才最能体现情的流露和宣泄。“华”的根基重在“情”。小学生朗读古诗文，要在指导他们朗读好白话文的基础上进行，要由古诗到古文（相对于文来说，诗更容易把握情感），要引导学生利用声音的抑扬顿挫、轻重缓急去表达文字所蕴含的情感。朗读训练在第一学段要有大量示范，引导学生模仿。在二、三学段，逐步降低示范的频率，让学生试着自己根据对文本的理解去处理朗读情感，即逐步由仿到创，积累朗读经验。对学生朗读的要求不能过高，不能以播音员的水平去要求学生。只要朗读者认为自己读出了感情，而听众也听出了感情即可。

揣诗意——思考、揣摩、读懂诗的大意。是围绕“译”这个层次展开的。是“读”和“悟”的衔接。

近年来，小学语文界提出，小学古诗文的教学，不必逐字、逐词、逐句的讲解。小学生学习古诗文可以“不求甚解”。对古诗文的理解也不必要求一步到位，不必求深求透，只要从总体上把握即可。这是符合儿童认识水平的。但我以为这只应针对以前古诗文教学中太过注重字、词的译释以及不分场合地直译的现象而言的。在此切不可矫枉过正地认为古诗文教学不再需要对字、词的翻译和解释了。“不求甚解”并不排斥对古诗文中关键性的重点字词，即文眼或诗眼的理解。那样，会使得学生对古诗文的理解止于肤浅，且学生的古文阅读水平也得不到提高。也为学生更进一步地阅读古诗文，人为地设下了樊篱。

所以对重点字词，不能只是整体性模糊的理解，只有理解准确，这个字词才是活的，才具备了迁移的功能。当它在其它古诗文和现代文中重新出现或组合出现时，学生就很容易理解了。具体到各个学段，古诗文教学“译”的侧重点应该是有分别的。第一学段的古诗文浅显易懂，画面感强，且学生的年龄偏小，应侧重于引导学生了解古诗文的大意，这样易于让学生获得阅读古诗文的成就感，树立阅读古诗文的信心。在二、三学段，我们则应该有重点地引导学生理解重点字、词，同时要渗透一些古诗文语法结构的教学，使学生逐步积累古诗文的基础知识，为学生进一步地阅读古诗文打下基础。

悟诗情——体悟作者在诗中表达的思想感情；析手法——分析修辞手法、抒情方式等；品文化——品味古诗文中所蕴含的古人的价值观、人生观、哲学观等。他们是围绕“悟”这个层次展开的。是课堂教学的重点和难点，是一堂课的精华所在。

所谓“悟”，我以为就是阅读者通过阅读、理解文本，站在作者的角度上，在头脑中展开想象，设身处地地去理解、感受作者的所见、所思、所感，并能结合自身的生活实践，获得自己的所思、所见、所感。这里的关键词是“想象”，可以说“悟”是以想象为基础的。首先是“悟境”，即在理解文本的基础上，要想象出古诗文文本所呈现的画面。也就是要能在头脑中将文本呈现的画面、叙事，进行实时“放电影”。让学生自主再现古诗文所描述的内容、意境，达到“悟境”的目的。其次是“悟情”，情由境生，进入到古诗文的“境”，即令是小学生，他们在老师的点拨下，也会较好地体悟古人在诗文中所寄托的情感了。

感知了古诗文的“境”，体悟到古诗文的“情”。分析古诗文的修辞手法、抒情方式，品味古诗文所蕴含的文化积淀。将更进一步提升学生古诗文的欣赏能力和文化品味。能使学生体会到学习古诗文的妙处，从而更喜欢学习古诗文。

“三层五步”古诗文教学法的运用，要结合各学年段的特点以及所教古诗文体裁、题材等特点，或重于“读”，或重于“译”，或重于

“悟”。如：低年级段的古诗文教学重点要放在“明句读”“揣诗意”上，而高年级段的教学重点应放在“悟诗情”上等。

抓住古诗文教学“三层五步”教学法这根主线，我们还要灵活运用多种教学方法和手段，提高学生学习古诗文的兴趣和效率。

1、用图画引领学生体悟古诗文。对于画面感较强的古诗文，我们可以利用图画去引导学生理解古诗文。如：低年级《赠汪伦》的教学。先让学生看插图，再让学生对照插图结合文后注释说说诗的大意。到了高年级，学生有了一定的绘画基础之后，还可以让学生给古诗文配上插图。帮助学生在头脑中建立诗（文）与画的结合机制，使学生一读到具有画面感的诗文就会在脑海中浮现一幅幅生动有趣的画面。从而提高学生的学习兴趣和欣赏能力。

2、用音乐引领学生体悟古诗文。我以为“诗歌”从某种意义上说，是指“诗”只有与“歌”结合在一起，才能充分展示诗的灵性与魅力。我们知道，古人并不是“读诗”，而是“吟诗”的，也就是把诗当歌来唱。“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”这是吟诗的境界更是人生的境界。所以，给诗文配上合适的音乐吟诵，将诗文填入合适的曲谱去歌唱，必能拨动孩子们那充满童稚而纯真的心弦。

3、用生活经验引领学生体悟古诗文。由于小学生阅读经验、阅读水平有限，其由“境”生“情”的能力自然有限。所以很有必要帮助学生将文本的“境”与学生生活中的“境”联系起来，让学生由生活中的“境”里“情，去观照文本中的“境”里“情”，从而体悟作者之情。再由体悟作者之情内化为学生自己的情感体验。如：体悟《九月九日忆山东兄弟》所表达的思乡之情时，就可以根据留守儿童对父母的思念之情，去体会王维在异乡的思乡之情。

4、用多媒体引领学生体悟古诗文。多媒体在教学中的广泛应用，也为古诗文教学开辟了新的天地。动听的音乐、逼真的画面、感人的视频，已将古诗文所描述的情境无限拉近到学生的眼前。使学生没有了时空隔离感。如：《闻官军收河南河北》一诗的教学中，当教师呈现一组精心编辑的古代战争后到处是战争废墟、人民流离失所的视频

时，学生对杜甫那种听到“剑外忽传收蓟北”后的“喜欲狂”的心情自是能深切感悟了。

由于小学生的人生阅历有限，多媒体影视资料所呈现的情景是帮助学生悟情的有效辅助手段，在低年级甚至可以作为主要手段，但随着学生年龄的增长，人生经验及阅读经验的丰富，我们更应该鼓励学生通过语言文字去体悟古诗文的意境与魅力所在，使古诗文教学从视觉语文向思维语文转化。

5、用作业练习引领学生体悟古诗文。精巧的作业设计，能很好地解决古诗文教学的重难点。如：《九月九日忆山东兄弟》一诗里对“每逢佳节倍思亲”中“佳节”的理解。可设计如下练习：王维“每逢重阳节倍思亲”，那么，他还会在那些节日里倍思亲昵？完成下列填空：“每逢（）节倍思亲”。当学生填上：春节、端午节、中秋节等节日名称，并高声吟诵时，佳节的意思自然明了，节日里思亲之情更是能感同身受了。

（三）教法、学法体用共存

我们在研究过程中发现，学生学习古诗文的方法，也基本上是按照“三层五步”教学法的思路去学习古诗文的。也就是说，对于古诗文的学习，教法即学法，教法为体，学法为用，二者是体用共存的一体。

六、课题研究的反思

一年来，在课题研究活动的引领下，我们虽然取得了一定的经验和成绩。但同时我们也清醒地看到了其中的不足：

1、由于缺乏丰厚的理论素养和古诗文功底，及自身研究能力、研究水平的不高，课题研究工作，特别是古诗文教学法的研究工作还比较肤浅，缺乏理论深度，影响和限制了课题研究的纵深发展。

2、由于教师的古诗文阅读量有限，经典诵读内容的质和量都有待提高。学生诵读古诗文大多是在教师的影响下被动地诵读。如何使学生乐诵、勤诵、多诵是我们今后努力的方向。

《中华经典古诗文诵读与教法（学法）研究》课题研究活动虽然

按计划完成了进度。但我们的研究工作依然会继续。在班级诵经读经的前提下，利用校园广播系统在晨读（或午间）抽出10分钟时间，开展“跟我诵经典，听我读故事”活动，将读经的范围由古典拓展到现代，由国内延伸到国外，由诵经典推广到读经典。通过诵一诵、读一读、听一听，传承中外文化经典，提高学生的阅读兴趣，丰富学生的阅读视野，提升学生的阅读能力，全面提高学生的文化素养。

七、参考文献

【1】于漪《教学古诗词要立足于学生的发展》（2002）【2】《小学语文教师》杂志（2008—2011各期）【3】《语文教学通讯》杂志（2008—2011各期）【4】《小学语文教学设计》杂志（2008—2011各期）【5】本课题组：《中华经典古诗文选读》

高中研究性学习结题报告 篇5

【摘要】目的：调查学生对鸿门宴中项羽的认识，对项羽进行全面正确的评价。方法：①向指导老师询问相关问题，并在其指导下制作和完善调查问卷②向中学阶段的各年级学生发放调查问卷③收集分析数据绘制成表格。结果：初步了解中学生对鸿门宴中的项羽的认识。【关键词】《鸿门宴》、项羽、评价

前言 众所周知，项羽自古以就是一个让人争议的人物，对于项羽的说法也众说纷纭。项羽的传奇人生有一个显著的特点：大起大落。在高中的语文课程中，我们学习了《鸿门宴》，并对项羽有了一定的了解。在老师的带领下通过学习这篇古文，我们认识到得的可能只是表层。对于这个拥有非凡气概却英年早逝的英雄人物，他的性格、处事都是值得去探索发现的。我们小组根据自己的能力，选择“我看《鸿门宴》中的项羽”作为研究性课题，在老师的帮助、同学们的讨论研究中，深入学习《鸿门宴》这篇高中语文课文，从中解剖出项羽的性格特点，得到正确认识,并且使终学生对项羽有一个正确、客观的评价。

2、研究对象与研究方法

2.1研究对象：中学阶段各个年级的学生

2.2研究方法：本组成员向本校各年级学生随机发放调查问卷 2.3调查过程：

为了得到全面的调查结果，我们在放假前对小组成员进行分工，让每个人在不同的班级、不同的年级发放调查问卷，以求到最大范围的调查。

我们在进行之初，可谓是困难重重。首先，没有调查经验的我们，做的调查问卷内容过于片面，没有针对性，对我们的研究也起不到预期的作用。在发放调查问卷时，我们没有特别注意为调查对象讲清楚调查目的，致使起初许多人不愿意接受调查和后期一部分表收不回来。我们这才知道在调查前作前期准备活动的必要性。我们联系了我们的指导老师，虚心询问、并对我们的调查问卷进行修改。调查工作这才走上正轨，而我们却浪费了许多时间和部分的调查问卷。

我们在调查过程中，发现许多同学对项羽个传奇人物并不是很了解。对于学过语文课文《鸿门宴》印象也并不是十分深刻。项羽在鸿门宴中放走了刘备，对于这一事件、有些同学的看法过于激进，有些同学对项羽的做法十分批判、认为项羽优柔寡断、无法形成霸业、还有些同学态度不明确，这些都使同学们无法去客观的评价《鸿门宴》中项羽。造成了对人们评价的全面性。我们小组调查出同学们中普遍观点、进行分析总结、然后提出一个全面的、客观的人物评析，让中学生从中受益匪浅。

为了更全面的分析项羽这个人物现象，我们小组进行合理分工、在调查中学生对《鸿门宴》中项羽的看法同时，我们还搜集有关资料，向老师咨询，对《鸿门宴》这片古文进行解剖，挖掘出深层涵义，给项羽一个公正的评判。除此、还需要了解鸿门宴的背景情况，这就需要组员们进行文献查询，搜集有关资料。这些都为研究做好了扎实的准备工作。在开学后，我们一边将各自收集的资料进行汇总整理，一边交流调查中的经历感受，我们都感受到团队精神的重要性，进行学术研究的不易和艰苦，这都使我们收获颇丰。3.研究结果

通过走访询问和发放调查问卷我们得到以下结论： 关于《鸿门宴》中项羽现象的调查情况 年级 乱世枭雄莽夫之为 忠义之士 高一年级 28%16%56% 高二年级 40%20%40% 关于《鸿门宴》中对项羽的了解情况 年级 了解 一般 不了解 高一年级 20% 76%4% 高二年级4% 92%4% 从表格中我们可以看出，大部分学生对于《鸿门宴》中项羽的认识有自己的观点和看法，但是认识不够全面。还需要客观评价。这也说明了中学生对项羽在鸿门宴中的做法拥有一定评价。但是我们也看得出，这种评价和认识存在着不足。正如我们在调查中提到的，一部分同学对鸿门宴中项羽的评价过于激进，有些完全赞同，还有一些全盘否认，这就需要我们做出对人物的全面分析，帮助中学生正确看待鸿门宴中的项羽。

4、结论通过这次实践活动，我对于《鸿门宴》中的项羽有了更深刻的了解，更全面客观的分析。项羽这个英雄人物，在鸿门宴中放走了刘备最终无法成就霸业。鸿门宴可以说是项羽人生中的一个转折点。在此次调查研究中对项羽提出正确的看法，帮助了中学生对英雄人物项羽的认识，使中学生正确评析历史人物。篇二：高中研究性学习结题报告模板 结题报告

课题编号：

课题名称：研究生活中的化学 组长： 课题成员： 指导教师：

目的：对书本上的知识进行课外延伸，并通过此次研究，提高我们实际运用知识的能力，让化学服务于生活。方法：查阅相关资料，联系课本进行知识迁移。过程：（1）小组讨论并明确分工（2）做开题报告

（3）查阅资料，进行研究（4）分析结果

（5）总结，做结题报告

正文：

一、开启化学之门

我们周围的世界，是一个物质的世界。这些物质，无时无刻不在变化：巨大的岩石逐渐风化变成泥土和沙砾；由于地壳变动而埋没在地下深处的古代树木变成了煤；铁器在潮湿的空气里逐渐生锈；等等。

人类为了生活和生产，在长期跟自然作斗争的过程里，积累了许多有关物质变化的知识。从而逐渐认识到，自然界里一切物质变化的发生都有一定的原因和条件。掌握了物质变化的原因和条件，就能进一步控制物质变化的发生，以达到利用自然和改造自然的目的。化学就是一门物质性质和物质变化规律的基础自然学科，它研究物质发生变化的原因和条件，以及随着变化发生的各种现象（例如发光、放热、发生气体等）。

我国社会主义现代化建设的发展和能源消费的增长密切相关。常规性能源主要为化石燃料的煤、石油、天然气等，提高这些能源的有效利用率，在进行这些技术的革新中，离不开化学知识，离不开化学工作者的努力。在开发新能源中，化学同样发挥着巨大的优势，如核能和太阳能发电装置都离不开特殊材料的研制。

二、进入化学之门

1． 实用的新能源——电池

铝-空气-海水为能源的新型电池是我国首创的，可用作水标志灯已研制成功。还有

特种电池，如太阳能电池就是利用晶体硅和非晶体硅为材料制成的一种将太阳能转化为电能的装置。这种电池的前景最为广阔，因为它没有污染，据预测到21世纪中期全世界的电力总耗量的20%~30%将由太阳能电池提供。主要用于航天领域的氢氧燃烧电池是一种高效低污染的新型电池。它的电极材料一般为活化电极，具有很强的催化活性，如铂电极、活性碳电极等，电解质溶液一般为40%的koh溶液。电子手表之所以能昼夜走动，袖珍电子计算机的液晶显示器显示数字等都靠的是微型电池。电子手表用的是银锌电池，银-锌电池安装在电子手表中可以使用长达两年之久。1958年第一个心脏起搏器在瑞典植入成功，植入人体内，使用寿命长达10年之久。这种能源起搏器的安装寿命最长、可靠性最高的是锂-碘电池。2．未来的能源——水中取“火”

目前世界各国都在探索新能源，如太阳能、潮汐能、地热、氢燃料和核能等，其中氢气是一种最有发展前途的新燃料，而氢气来自取之不尽，用之不竭的水。h2o ==== h2↑+o2↑，可用光化学法、生物方法或太阳能直接将海水转变为氢气。一旦水真正成为制氢的原料，人类又获得一种经久的能源。随着科技的发展，能提取的水将成为人类广泛使用的一种廉价能源，汽车、轮船、飞机和各种动力设备都将用氢气作燃料。更有意义的是氢气燃料又与氧气化合成水，如此循环不息，使氢气成为人类永不枯竭的能源。三．化学之门处处开1． 衣

随着生活水平的提高，人们都喜欢穿羊毛衫和羊毛外套。俗话说“羊毛出在羊身上”，但也有不出在羊身上的“羊毛”。这就是在百货商店大量充满毛线柜台色彩特别耀眼的腈纶毛线。腈纶有“合成毛线”之称，它的学名叫聚丙烯腈，它具有羊毛的特点，并且有优于羊毛之初。腈纶是怎样合成的呢？制取腈纶的原料是丙烯腈，丙烯腈可以由电石制造，也可以用石油裂解和炼油废气中的丙烯来制造，丙烯经过氨氧化后，便成了丙烯腈，丙烯腈通过聚合反应变成聚丙烯腈，然后通过喷丝、纺织便成了腈纶纤维。2 食

炸油条时，向面团里常加入纯碱和明矾，这是为什么呢？其实发明油条的

人可能并不懂得化学，但是他不自觉地利用了三个化学原理，才得到受人喜欢的油条。纯碱和氢氧化钠反应生成的碳酸氢钠受热分解成碳酸钠、水和二氧气化碳使面团里形成了许多充满二氧化碳的微小气室，气体受热会发生膨胀，所以在炸油条时，油条迅速膨胀起来。但上面两个反应结果会产生较多的氢氧化钠，因氢氧化钠是强碱，那是不能吃的，巧在发明油条的知道用明矾，来中和氢氧化钠的碱性。反应产生的氢氧化铝呈胶体形式存在，有利于包裹二氧化碳气体和使面团具有较大限度的伸胀性。氢氧化铝是胃舒平的主要成分，它能中和胃中产生过多的胃酸（盐酸），保护胃壁黏膜，因此患有胃病的人，常吃油条有好处。不但营养价值高，而且舒坦了自己的胃。3 住

聚氯乙烯（pvc），你知道它的作用吗？它就是家居中广泛应用的墙壁装饰材料墙纸的化学原料，把它用刮刀均匀地涂在底纸，再经过一定的工序后，印刷和沟底轧花而成。我们用的肥皂盒、梳子、拖鞋、凉鞋、床单、水桶等都是由聚氯乙烯制成的，有的比丝绸还要柔软，有的比钢铁还要坚硬。在这些材料的制作中掺入不同量和质的添加剂，以至塑料制品达到人们的预计要求。

总之，化学应用于我们生活中的每个角落，只有做一个生活的有心人，才能让化学真正地服务于人类。在研究过程中，小组成员积极搜寻资料，积极地提出问题、发现问题、解决问题。充分利用网络资源和图书馆资料，当遇到实在弄不懂的问题时，向物理老师寻求帮助。在大家齐心协力的合作下，最终比较成功的完成了这次研究性学习。

高中物理研究性学习结题报告 篇6

（一）摘要：

物理学是一门基础科学，它的研究领域已几乎涉及所有的自然科学和许多社会领域，已成为各类科学发展的原动力。物理学是以实验为基础的一门科学，它既有科学的思维，数学的方法，又有实际动手能力的训练，因此培养学生的学习能力，科学方法，科学素质，已成为物理教学的一项主要任务，不再是单纯的传授知识，而是要让学生会发现问题，会提出问题，会用科学的实验方法和实践的方法去探究这个问题，去解决这个问题,从科学的探究活动中培养学生的创新精神和实践能力，所以我们物理教学的方法和方式必须进行大规模的变革。但就初中学生而言他们刚接触物理这门学科，抽象思维的能力较差，个人学习的能力不强，更缺乏实际的动手能力，个人难以持续的去探讨一个问题。所以我校物理教研组根据初中学生好奇、好问、好动的特点，从提高学生学习兴趣为切人点，采用“以学带玩，以玩促学”的方法确定了《初中物理探究性学习》的教学模式的研究。

（二）研究背景：

纵观科学的发展，任何一个科学的发现都离不开科学家对自然现象的质疑，离不开科学家对自然现象的辛勤的探索；任何一个技术上的创新也都是劳动者对生产实践的探究和再创造的结果。德国文化教育家斯普郎格说：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是把人的创造力诱导出来，将生命的价值感唤醒。”

而传统的物理教学是以传授物理学的知识为主，即向学生传授一般的物理规律，把大量的知识灌输给学生，用这种方法培养的学生能应付各种考试，在考试中游刃有余，出类拔粹。但让它们去解决一个具体的问题，或独立地去完成一个研究性的课题，就会困难重重，甚至束手无策。

参考书目及资料：

《大气压强原理》、《高中实验大全》、《物理与生活》、《摩托车中物理知识探究》、《密闭液体对外加压强的传递》、《有效进行探究性教学须注意的问题》、《白炽灯炮漫谈18问》、《电与热探究教学的反思》、《利用《物理与社会生活》

（三）目的和意义：

1.让学生通过实验活动感受物理学之美，体验科学探究的乐趣，感受成功的喜悦，激发学生学习物理的兴趣。

2.培养学生善于发现问题，提出问题的能力和勇于探索的精神，敢于创新实践的能力。

3.培养学生敏锐的观察能力，培养学生实际动手操作能力，培养学生不折不绕敢于克服困难的意志力以及实事求是的科学态度。

4.培养学生合理处理信息的能力，培养他们交流合作，共同提高的能力。

5.培养学生初步掌握研究物理问题的方法，体验物理学和人类社会的关系，体会用物理学为人类社会服务的意识。

(四)研究方法：

“创设情景----发现和提出问题----猜想假设，设计实验或实践方案----实验探究和调查分析----总结分析----交流合作，成果展示”

（五）体验与反思

高中经典诵读结题报告 篇7

关键词：经典诵读 高中生 人文素养意义

中华文化博大精深，具有五千多年的悠久历史，经过多年的教学需要，文化部门筛选出一批适合高中生的经典诵读文章。让高中生在诵读经典文章的过程中，深入地了解我国文化和中华传统美德，从而激发了高中生的学习激情及对祖国的热爱之情。在经典诵读的过程中，不仅提高了高中生的语言运用能力，还提高了他们的人文素养，符合素质教育和新课程的要求。由此可见，经典诵读对提升高中生的人文素养具有十分重要的意义。

一、高中生经典诵读的现状

在高考大指挥棒的指引下，高中语文教学侧重于字、词、句及短文的记忆和理解，对于阅读也是片面地让高中生掌握分段、概括段意、归纳中心的学习技巧。对于经典诵读往往给予忽视或流于表面，没有更深层次的要求，而获当作课堂休息的一种手段。这样的语文课堂，大大降低了经典诵读对高中生人文素养的提升。同时，随着科学技术的进步，高中生的娱乐项目往往是看电视、玩游戏、浏览网页，阅读这个娱乐项目被他们遗忘了。久而久之，经典诵读量大大减少，造成了高中生的语言文学素养的缺失。

随着社会经济政治的全面发展，社会越来越需要有人文素质的全面性人才。作为培养人才的高中学校以及高中教师，我们要将培养有人文素养的人才当作己任，为社会培养一批又一批合格的人才。下面我们进一步分析经典诵读对提升高中生人文素养的意义。

二、经典诵读大大拓宽高中生的视野

书读百遍，其义自见。学生对于文章的理解，首先是要通过诵读来完成的，而不是语文教师的讲解。如果学生对课文只是简单浏览一遍，而不是认真诵读，即使教师讲得再详细、分析得再透彻，学生也难以对课文全面理解、整体把握，更不可能对文章中优美的景物描写、细腻的心理刻画、宏伟的气势、真挚的情感有所感触。学生只有多多诵读，才能够全方面地理解，理解了这些经典的文学章篇，视野自然而然就拓宽了，即使没有到达过的五岳、长江、黄河，也能通过经典诵读对其有很真切的感受。因此，我们要重视经典诵读的意义，如果平时经典诵读规划的好，考试中的名句默写、古诗词鉴赏等题目便会迎刃而解，不用再考前搞集中轰炸式复习。

同时，经典诵读可以大大增加高中生的词汇量以及段落、篇章掌握能力，经典阅读是提升学生写作能力的最好而有效的方法。它弥补了高中生没有时间去实践的缺陷，让作文也能够很有文采、很有生活意义。

三、经典诵读传承了中华传统美德，滋养高中生的心灵

我们经常在报纸、电视、网络上看到这样的报道，国人在国外旅游时出现各种不文明的行为，受到当地相关部门的谴责。如乱扔垃圾，在车上吃食物、在餐厅就餐时大声喧哗等。从这些不文明的行为中，我们不难发现现代中国人社会责任感的缺失，过于自我。我们现代的中国人对五千多年沉淀下来的传统美德置之不理，更不用说加以学习。这是让我们汗颜的问题之一。自古“仁、义、礼、智、信”等中华美德受到了人们的敬仰，而今却严重缺少。

例如，诵读《大学》《论语》等经典篇章，高中生可以汲取丰富的精神营养，开启人生的智慧，这样他们不仅可以学到文化知识，还能够得到熏陶，最为重要的是学到了我国的传统美德。伟大领导人毛泽东同志的《沁园春·长沙》一词中“问苍茫大地，谁主沉浮”深深的体现出了以天下为己任的博大胸怀。这些精髓的民族文化滋养着高中生的精神世界，奠定了高中生的人生根基。

四、经典诵读增强了高中生的思辨意识，为其树立了人生楷模

随着传媒的快速发展，高中生能够更多更快地与社会接触，明星崇拜、江湖义气、游戏人生等社会负面思潮逐渐被高中生所追捧。高中生正处于青春期，价值观、人生观、世界观尚未成熟起来，一旦受到这种负面影响，高中生很容易变得肤浅、价值观不正确。因此，在高中阶段，我们要大力推崇经典诵读，及时吸收中华文化的精髓，让他们懂得真、善、美，假、恶、丑，从而树立正确人生观、价值观和世界观。可见经典诵读对大大增强了高中生的思辨意识。例如，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”主张互相学习虚心请教，以利于自己的发展。“近朱者赤，近墨者黑”阐述了思辨的意识。

在历史文化中，不乏民族英雄、历史伟人，在积极进取、努力奋斗中体现人生壮美情节的篇章在经典诵读中比比皆是。例如，伟人屈原在逆境中挺身而出，敢于坚持真理、敢于反抗黑暗统治的精神，培养了高中生主动承担社会责任的勇气;辛弃疾即使到了仕途失意，落魄闲居的地步，依然思念着故国江山，发出“廉颇老矣，尚能饭否？”的感慨，抒发其真挚的爱国情怀。经典诵读内容深邃，对塑造高中生人格的培养、树立人生楷模等方面具有重要的作用。

五、总结

综上所述，我们高中语文老师必须要重视经典诵读的作用，通过经典诵读，让高中生在潜移默化中不断提升自己的人文素养。语文教师要善于提炼学生经典诵读的篇章，形成本学校的诵读文本;积极探索诵读的模式，提高高中生诵读的效率;结合学校的实际情况，增强高中生经典诵读的效果。希望各位高中语文老师以提高高中生人文素养为己任，通过经典诵读去指引学生的精彩的人生。

参考文献：

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