人性的脊梁阅读答案

人性的脊梁阅读答案（通用4篇）

人性的脊梁阅读答案 篇1

在广东省韶关市火车站前有个修表的摊位。一位穿着旧中山装的老人，一张小木桌，一只小板凳，很不起眼，却让我很是敬重。

出差来到此地的我，发现自己的手表带有根穿针从一侧的小孔中脱落了。自己尝试着推了多次也没推进去。那天走到摊位前，顺便请老人帮着推一下。没想到这根穿针有点变形，老人用一只眼使劲嘬着放大镜，鼓捣了半天也没推进去。于是我说：“不行就换一根吧。”“你这是好表，换了可惜。”老人家继续嘬着那个放大镜。我又说：“那就不修了，反正也能用。”老人家从眼窝里取下放大镜，站起来让我坐在他的小板凳上再等等。

当他擦了又擦，递给我修好的表时，我真的好感动。

“多少钱?”

“1块。”

“1块?”我瞪着眼睛。

“1块!”他斩钉截铁。

我无言以对，我知道再多给他一分都是对老人家的亵渎!我双手接过他为我修好的表，深深地给他鞠了一躬。我为他的执着、他的认真、他的为人深深地鞠了一躬。

由这位修表人我又想起了一位牧羊人。我的日本朋友们用十年时间徒步考察了中国万里长城的全程。一天当他们走到西北某地时，早就由砖墙变成残缺土埂的长城遗迹，不知不觉地消失在一片荆棘树丛中。迷失了前进方向的队员们终于发现了一位靠在土坎儿上唱歌的牧羊人。大家一合计赶路要紧，干脆付钱请他带路吧。

于是，走在最前面的牧羊人高高兴兴的赶着他的羊，带着他的客人，得意时鞭子甩得“啪啪”响。队员们也有说有笑地跟着他们的领路人。半晌过去了，牧羊人的鞭子不响了，队伍也没声了。牧羊人开始东张西望，队员们开始左顾右盼。坏了!大家同时发现了他刚才靠着的那个土坎儿——转回原地了。

牧羊人懊丧的蹲在地上，队员们也都连行李带人瘫在地上。70多岁的队长微笑着过去拍拍牧羊人的肩膀，拉过他的手把钱如数放在他的手里。牧羊人使劲甩开，大家过来感谢他，安慰他，可他就是倔强的不肯收钱。最后牧羊人一手用鞭子狠狠地抽着身边的杂草，一手将脱下的湿漉漉的坎肩搭在肩上走了。

队员们用摄像机拍下了消失在丛林中的背影，他的背影与万里长城一起印刻在了队员的美好回忆中。队员们在考察发掘中国古代长城的同时，也考察发觉了生长在这片土地上的淳朴、善良、执着——鲁迅先生所讲的“中国的脊梁”。

以上要说的不是钱的问题，是人的问题。这里想引用一段小时候背了千百遍的`《纪念白求恩》：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”真的，一个难忘的、值得骄傲的、平凡而伟大的中国人!

(选自《读者》.九月上..17.)

1.读全文，说说你对标题“中国的脊梁”的理解。

2.请用简洁的语言概括文中两个故事的内容。

①

②

3.第一个故事中写道：“我双手接过他为我修好的表，深深地给他鞠了一躬。”这是为什么?

4.第二个故事中说，“牧羊人懊丧的蹲在地上，队员们也都连行李带人瘫在地上。”为什么会这样?

人性的脊梁 篇2

有一个叫凯文·卡特的西方摄影记者在苏丹游历。

一个极其偶然的时刻，在一片荒郊野外，他看见一只兀鹰店在一堵破墙上，日不转睛的盯着一个瘦骨如柴的女孩。就在兀鹰扑向女孩的那一刹那，艺术的灵感在他心头一闪，他抓住了这个千载难缝的机会，按下快门，拍下了一张极为传神的特写照片。

很快，这张照片在西方国家的众多媒体广为刊载传播，它以不同寻常的艺术视角向世人展示了大饥荒给苏丹人民带来的灾难和绝望。

这幅摄影作品荣获了1993年度摄影方面的众多国际大奖，凯文·卡特也因此在摄影界名声鹊起。

但时隔不久，便传来了年仅33岁的凯文·卡特在自己的寓所中自杀身亡的消息。

人们深感震惊和费解：一位有着如此美好前途的摄影记者怎么会亲手结束自己的生命呢？

后来，人们从他的遣书里知道，他是死于良心的谴责。

原来凯文·卡特认为他的荣誉是用作品中小女孩的生命换来的，他本该挽救那可怜无助的小女孩，但他只顾捕捉摄影的最佳时机，却使那可怜的不女孩成为了兀鹰的口中食。虽然他获得了梦寐以求的成功各荣誉，但却无法摆脱良心的煎熬，因此他选择了自杀。

得知事情的真相后，人们为凯文·卡特的自杀感到遗憾和惋惜的同时，也对他这种将良心置于荣誉和生命之上，反省的精神大为赞誉。

良心是人性的脊梁，如果不能在灵魂的坝坎上修筑一条柔性的道德防线，人很容易在私欲的驱使下迷失自我，在切利的诱惑下丧尽天良。

守护人性阅读训练试题附答案 篇3

守护人性

《周国平论教育》序(节选)

①人生的价值，可用两个词来代表，一是幸福，二是优秀。优秀，就是人之为人的精神禀赋发育良好，成为人性意义上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以优秀为前提的。由此可见，二者皆取决于人性的健康生长和全面发展，而教育的使命即在于此。

②不错，这只是常识而已。惟因如此，真正可惊的是，今天的教育已经多么严重地违背了常识。一种教育倘若完全不把人性放在眼里，只把应试和谋生树为目标，使受教育者的头脑中充满死记硬背的知识，心中充满谋生的焦虑，对于人之为人的精神性的幸福越来越陌生，距离人性意义上的优秀越来越遥远，我们的确有权问一下：这还是教育吗?

③有智者说：经济决定今天，政治决定明天，教育决定未来。此言极是，因此，最令人担忧的是今天教育的久远后果，一代代新人经由这种教育走上了社会，他们的精神素质将决定未来中国数十年乃至上百年的精神水准和社会面貌。让教育回归人性，已是刻不容缓之事，拖延下去，只会愈加积重难返，今后纠正起来更加事倍功半。

④无论个人、民族，还是人类，衡量其脱离动物界程度的.尺子都是人性的高度，而非物质财富。个人的优秀，归根到底是人性的优秀。民族的伟大，归根到底是人性的伟大。人类的进步，归根到底是人性的进步。人性是由无数世代苦心积累的神圣不可侵犯的庙堂珍宝(尼采语)，守护这一份珍宝，为之增添新的宝藏，是人类一切文化事业的终极使命，也是教育的终极使命。

小题1:本文的中心论点是什么?(2分)

小题2:第四段运用的论证方法是什么?有什么作用?(2分)

参考答案：

小题1:守护人性是教育的终极使命;教育应该守护人性。(意思对即可)。

小题1:道理论证(引用论证)、比喻论证，1分;生动形象的突出了人性的价值，鲜明有力证明了守护人性的重大意义，1分。

小题1:论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。

《人性的弱点》阅读心得感悟 篇4

比较喜欢第一章：正确处理人际关系。在书中一个实验证明讲到，一只动物如果在学习方面表现良好就可以得到奖励，那它要比学习不好就受到斥责的动物学得更快。而我们人也是这样的，“我们总是渴望赞扬，同样我们也害怕指责。”从书中《父亲错了》中可以更深层的认识到我们不能只顾着去批评别人，我们要懂得“了解一切，就会宽恕一切”，只有去了解他们，明白他们为什么会这样做，我们便会对他人产生同情、容忍以及仁慈之心。“要知道，即使是上帝，如果不到世界末日，也不会轻易审判世人。”我最喜欢的一句话“我并不埋怨上帝对智慧的分配不均，因为克服自己的缺陷都已经非常困难了。”所以我们更不要批评、指责或抱怨。

其中感触较深的是第五章，最快速度走向成熟。作为刚成为一名大学生的我们，对当下的生活或多或少有些迷茫，身处不熟悉的环境，又没有过往的经验可以参考的时候，为了适应而照搬别人的生活方式，但大众心理是最脆弱，最容易被牵着鼻子走，往往最后成为环境的奴隶。而人真正的自由是接受生活的各种挑战，在挑战中“保持自己的真正面目。”更是最难的要求，所以我们离成熟更近一步的方法是：不要盲从众。