议论文素材分享

议论文素材分享（精选4篇）

议论文素材分享 篇1

竹子的启示

竹子用了4年的时间，仅仅长了3cm，在第五年开始，以每天30cm的速度疯狂的生长，仅仅用了六周的时间就长到了15米。其实，在前面的四年，竹子将根在土壤里延伸了数百平米。做人做事亦是如此，不要担心你此时此刻的付出得不到回报，因为这些付出都是为了扎根。人生需要储备！多少人，没熬过那三厘米！

竹子告诉你，什么叫价值？什么叫价值？同是两根竹子，一支做成了笛子，一支做成了晾衣杠。晾衣杠不服气的问笛子：“我们都是同一片山上的竹子，凭什么我天天日晒雨淋，不值一文，而你却价值千金呢？”笛子：“因为你只挨了一刀，而我却经历了千刀万剐，精雕细做。”晾衣杠此时沉默了……人生亦是如此，经得起打磨，耐得起寂寞，扛得起责任，肩负起使命！人生才会有价值！看见别人辉煌的时候，不要嫉妒，因为别人付出的比你多！

让你的作文自带光芒 立意亮点：新颖角度让人耳目一新

【背景】高考作文应该站在一个较高的角度去分析作文题目，并围绕这个题目，思考生活与人生，表现出独特而深邃的思考，以新颖的立意来吸引读者。

【方法】拒绝人云亦云，注重“独”与“细”。“独”：有自己独立的视角。

“随人作计终后人，自成一家始逼真。”(黄庭坚)，避开大众的视角，向另一个方向深思，就能拓展自己的立意空间，使人耳目一新。2015年高考江苏卷文题的第一关键词是“智慧”，当绝大多数考生大谈人类智慧的时候，阅卷老师早已磨出了耳茧，而《虫子的智慧》的作者却将触觉伸向了“虫子”，全力去描写两只虫子的智慧，顿生文趣，给人以耳目一新之感。请看其中一个精彩片段：那一天，在湿地公园的一棵小柳树上，我见到一只豆虫。它在慢慢地吃一片叶子。从侧面看，它就像一片叶子。开始它贴着小树枝，顺着叶柄吃。不一会，它换了姿势：不吃了，靠近尾部的软足抓住枝条，身子探出去，摆出了一片叶子的造型。我细看，它的身上有淡绿的条纹，有褐色的斑点。再看它刚吃过的那片树叶，也是淡绿的叶脉，褐色的斑点，而且两者方向也一样。我用一片草叶动了动它，看它会不会爬到别处去。结果它一动不动，一直保持着树叶的造型。看来，它知道，自己行动缓慢，逃跑不会有什么好结果，还不如拟态伪装呢。鸟和青蛙之类的小动物，常常对静止的东西视而不见，而且一般不到万不得已，不吃已死的昆虫。这也是它总结的经验吧。看罢，我们不能不惊叹于小虫子的大智慧——在这个世界里，不要利用机巧损人利己，巧取豪夺，而要充分利用自身的条件去麻痹对手，躲过劫难，保护自己。同时，我们更惊叹于作者构思的智慧——聚焦虫，烛照人。真乃“亏他想得出来”

写作素材：孔子的十大贡献

第一、文化上的贡献

我国公元前841年前没有文字史料，是孔子编修的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》——《六经》把上古文化和文明传承下来的。在孔子时代至今的中国传统文化“儒、释、道”中，儒家文化一直是中华文化的主线。孔子是中华上古文化的传承人以及5000年中华文化的奠基人。第二、观念上的贡献

在历史上夏代尊“天命”，商代信“鬼神”，到了西周周公开始“制礼作乐”，“明德慎罚”，转向注重“礼乐文明”。这是中华文化和文明的一大飞跃。孔子不言所谓有意志有灵验的“天命”和“鬼神”，而对西周的礼乐文明产生了浓厚的兴趣。孔子是引导中国从“有神论”向“无神论”观念转变的第一人。第三、文学上的贡献

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入了从西周初期至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。据《史记》记载：“古者，诗三千余篇”，经过孔子整理删定形成了流传至今的《诗经》版本，又叫《诗三百》，开创了中国文学史上的新篇章，对后世文学创作产生了极其广泛而又深远的影响。孔子是中国文学史上开创新篇章的第一人。第四、哲学上的贡献

《易》原本是一部筮（shì）占之书。孔子使《易》这部筮占之书成为大道之源，成为中国哲学之源。孔子作的《易传》由《易》的“筮占”功能转变到《易》的“德义”层面上来，其中的“穷则变，变则通，通则久”、“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”等观念已成为人类“求变向上”的思想基础和中国哲学的宝贵财富。孔子是改造《易》使《易》转向哲学，引发易学革命的第一人。

第五、史学上的贡献

孔子编撰的《春秋》是记载上起鲁隐公元年（前722年）下至鲁哀公十四年（前481年）共二百四十二年鲁国历史的第一部史书。这部《春秋》仅仅一万余字却记载了二百四十二年的历史，可谓言简意丰。《春秋》为我国两千多年史学的发展创立和奠定了基础，应该说中国史学之父不是司马迁而是孔子。孔子开修史之先河，是为我国史学奠基的第一人。第六、教育上的贡献

在历史上，孔子创办了中国第一所私人学校，在设坛办学、教书育人方面遐迩闻名。孔子办学是政治家办学。他所选编设置的六种教材——《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》是为培养多方面人才服务的。孔子注重“文、行、忠、信”的教育，把弟子分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四科进行教学，取得了新的成就。更为可贵的是，孔子办学主张“有教无类”，实行全民教育。经过多年的教学实践，孔子积累了丰富的教学经验，总结出一套完整的教学方法和教育理论。

第七、德育上的贡献

孔子生活在礼崩乐坏、道败德失的春秋末期。他不但告诉人们学做人、学文化、学技艺等方面的知识和“修身、齐家、治国、平天下”等方面的方法，而且提出了以“中华十大传统美德”（简称“中华十德”）——“仁、义、礼、智、信、忠、孝、勤、公、省”为内容的伦理道德观念。孔子是中国乃至世界的道德先师。第八、体育上的贡献

孔子一向重视体育锻炼。“射”和“御”是孔子开设的六门课程中的两门必修课。“射”是射箭，“御”是驾车。作为先生的孔子很重视射箭，他本人的技艺也很高。为了强健身体，孔子不但重视体育，而且注重营养卫生。同体育锻炼相统一，孔子注重养生之道，为后世逐渐形成的养生学铺设了道路。

第九、美育上的贡献

所谓美育，就是培养人的审美能力、审美情操和审美兴趣的教育。孔子是把美育与德育、智育、体育并列一起纳入教育内容的第一位先师。从“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’”中我们看到，孔子的诗教、乐教除了培养学生的道德品质和从政本领之外，还有陶冶学生情操，提高学生审美修养和审美情趣之意。

第十、政治上的贡献

尽管孔子的政治生涯比较短暂，但是政绩卓著。孔子倡导道德政治。孔子始终把人际的友善、家庭的和美、邻里的和睦、社会的和谐、人民的福祉、国家的太平摆在重要位置。他提出了“仁者爱人”的政治主张。

孔子所说的德治是“道之以德，齐之以礼”，法治是“道之以政，齐之以刑”。孔子在教化世人、稳定社会、安邦治国方面为后人提供了有益的经验。

时空跨越两千多年，回过头去再看孔子，就会得出这样一个结论：孔子高瞻远瞩，他提出的“仁政德治”主张，他提出的“小康”和“大同”在中国历史上产生了重要影响，在政治上做出了重大贡献。

2016高考全国卷作文命题方向预测！任务驱动型怎么破？

全国卷爱拿小动物当主角

有心人可能会发现，纵观过去十年的全国卷作文题，小动物们当之无愧地成为 “第一主角”。

2006年的全国Ⅰ卷“老鹰抓走了小羊”；在2008年的全国Ⅱ卷中，老鹰又当“反派”，只是这次被抓的是爬上海滩的小乌龟；2009年全国Ⅰ卷的的材料是“动物总动员”，有兔子、乌龟、松鼠、青蛙，还有“思想家”仙鹤；2010年全国Ⅰ卷有吃鱼的猫和逮老鼠的猫；2014年的全国Ⅰ卷的材料是“山羊过独木桥”，全国Ⅱ卷则把野生动物都“搬”了过来……

很多考生从小学、初中到高中都写过很多跟动物相关的文章，其实等于都是在写全国卷作文，所以应该相对熟手，所以大家不要太担心，平常心写作即可。

紧扣社会热点也很常见

世界读书日、全民阅读等近几年都很受重视，在全国卷的作文题中，过去十年间关于“阅读”的题目也出现过两次，比如，2006年全国Ⅱ卷的材料中谈到关于我国国民图书阅读率降低和网络阅读率升高的现实问题；2010年全国Ⅱ卷的作文材料则是世界读书日这天关于“浅阅读”的讨论。紧扣社会热点事件也是全国卷作文的“爱好”。比如，2015年全国Ⅰ卷的材料就是真事。内容是这样的：“一位父亲在高速公路开车打电话，旁边的孩子一再提醒，父亲不要拨打电话，可是父亲不听劝阻，最终孩子选择报警。警察前来后对父亲进行批评教育，此事引起社会争议。考生要以此为内容写一封800字的信，可以写给违章当事人，也可以写给女儿和警察。”

如果平常多看新闻的考生，对于这个事件可能就没那么陌生了，写起来自然也顺手些。不过，这是过去十年间全国卷作文第一次写书信，由于现在写信的人越来越少了，格式写得对不对又得另当别论了。可见，高考前对写信的格式也应该重温一下。我们的创新作文大赛重庆赛区复赛试题提出了致李世石先生的一封信，就让大家即刻预习了一下这个模式的作文。

1、命题特点： 任务驱动，理性思辨

2016年的全国新课标卷的作文会怎样命题？沿袭去年模式，还是另辟蹊径？由于今年有多个省份加入到全国卷使用的行列，命题当力求平稳。所以，今年还会沿用2015年的命题方向和形式，即提供现实性强的材料，规定具体的写作任务和要求。

不过，2015的全国卷作文题出现了“任务驱动”作文，比如去年课标卷2要求考生从提供的三个候选人中推选一个最具风采者，课标卷1就“小陈举报父亲老陈开车打电话”的事，给小陈、老陈或其他相关方写一封信。

教育部考试中心相关负责人曾说过，“通过增加任务型指令，着力发挥试题引导写作的功能，增强写作的针对性，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证”。

这给大家带来一个很强烈的信号，高考作文命题形式开始变化，更是高考作文写作风气开始变化，由欣赏抒情、文采，转而注重理性、思辨。这是中国高考命题的进步，也是中国高中作文教育的进步，更是中国教育理念的进步——须知，世界教育之潮流，正在理性与思辨思维之培养；而“任务驱动”作文，最能考查学生之理性与思辨力。

2、备战指引： 综合材料内容及含意

区别于以往的“不要脱离材料内容及含意的范围”，2015年课标卷作文首次调整为“综合材料内容及含意”。此用语变化体现出课标卷作文对材料的综合理解、整体把握较之以往更为强调和重视。因此在备考中，考生应综合理解材料，抓主体事件，勿走以往抓个别词句便立意行文的老路。

剩下这两个月时间，考生作文训练应该从这几个方面着力：一是尽量命制能提供多元选择、无明显是非结论的材料进行作文；二是训练学生的说理能力，学会多角度、多层次分析；三是在“综合（不脱离）材料内容和含意”的要求下，把握从就事论事到因事及理（含意）的度，避免学生用例失当、说理空泛的毛病。据分析，从“自选角度”到“选准角度”到如今的“选好角度”，课标卷要求中对写作角度的界定越来越清晰。一则材料可供切入的写作角度可能有很多，但中心角度和重要角度就只有几个，其他只是次要角度。因此在备考中，应学会在立意时选取更为中心和重要的角度切入，如此方能斩获高分。

3、重点提醒：

全国卷发展等级多了10分

据介绍，课标卷的作文评分标准中基础等级的分值为40分，而发展等级的分值则为20分。而发展分的界定包括深刻、丰富、有文采、有创意四个层次。

《2011年全国课标卷作文解析》（余闻）中说：“本题考查考生的写作能力，能力层级在原来设定的E级基础上，又加上了F级（探究）。”强调考生要像重视“有文采”一样，重视“发展等级”中的“深刻”、“丰富”和“有创意”。

因此建议考试在备考中，要格外重视“深刻”、“丰富”、“有创意”等探究能力的要求，进行相关的提升。比如，通过观点、说理来提升“深刻”，通过加强生活积累和文化积累，多读书，多思考来丰富自己的论据，更丰富自己的思想；通过见解新颖、材料新鲜、构思新巧、推理想象等，让思维“有创意”。

4、例文分析： “讲道理”是阅卷重点

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

高考成绩公布后，小钧同学的成绩只够上一般本科院校，他因此十分犹豫，读一般本科院校，今后毕业就很难在城市立足，多半会到偏远的地方；如果上高职院校，有可能一辈子做一个蓝领，难以出人头地；如果复读，就要耽误一年，还担心明年不一定能去重点大学；还有两个高中同学劝小钧暂时放弃上大学机会，和他们一起创业，以后根据实践需要再选择上学……

小钧在某论坛发了一个帖子，向网友诉说了自己的犹豫和困惑。该论坛组织大家讨论这件事。请你参与这场讨论，写一篇文章，发表你的看法，帮助小钧做出选择，体现你的思考和判断。

这种问题是很现实的，有学生会遇到。材料没有硬性的是非判断，提供多个去向，省略号表明还可以有其他选择，考生依据心中所想，参与讨论即可。这就是真实、有用的写作。

议论文素材分享 篇2

写作作为一种个体创造性的精神活动, 是作者思想、文化、知识等综合素养的体现, 学生写作时捉襟见肘, 可能是受制于个体的思想认识水平, 也可能是缺乏生活、知识和文化的积累。如何解决这一问题?对于课业负担沉重的高三学生来说, 仅靠几节作文课是解决不了问题的。笔者尝试采用的是化整为零的办法, 每天在黑板的固定位置提供一则“微素材”, 上课用三五分钟的时间交流点拨, 引导学生课后延伸写作和拓展阅读, 开辟一个开放性的立体读写空间。

一、分享积累, 以微素材为媒介唤醒和引爆学生的思维

所谓“微素材”, 这里指可以作为写作素材来积累的言约意丰的句子。句子的表达方式可以多种多样, 不要加以限制。可以是叙述类的, 如:

武汉大学动物实验室中心有“慰灵碑”, 以“献给为人类健康而献身的实验动物”。

2003 年起, 杭州市图书馆就开始实行对所有读者免费开放, 包括乞丐和拾荒者。

也可以是有思想高度或有思辨性的议论性句子, 如:

在一堵坚硬的高墙和一只撞向它的蛋之间, 我会永远站在蛋这一边。 (村上春树)

无尽的远方、无数的人们, 都与我有关。 (鲁迅)

世界上最大的危险莫过于真诚的无知和认真的愚蠢。 (马丁·路德·金)

还可以是感性、富有诗意的句子。如:

拿破仑曾说, 哪怕蒙上他的眼睛, 凭着嗅觉他也可以回到他的故乡科西嘉岛。

天凉了, 读杜甫吧! (潘向黎)

你在西班牙感到孤独吗?我也是。 (堂吉诃德)

我走到了人类的尽头, 我还爱着。 (海子)

每天一句, 由教师或学生轮流提供, 每天一早让学生事先抄写在黑板固定位置, 保留一天。这些句子内容高度浓缩, 富有启发性, 极易给沉陷在题海中的高三学生形成强烈的思想冲击, 所以, 上课三五分钟的交流, 教师的任务不仅是引导大家分享积累, 更要抓住契机, 让微素材引爆学生的思维, 唤醒他们的心灵, 激发出生生交流的热望, 引导他们对材料内涵进行深度开发或多角度的审视。如上述村上春树的句子, 交流时学生基本上能说出“高墙”和“鸡蛋”的寓意, 以及我“站在鸡蛋一边”的原因, 教师还可进一步启发, 我们是“鸡蛋”还是“高墙”?我们的角色会变化吗?高墙又是谁造就的呢?站在“鸡蛋”一边除了同情弱者, 还有什么作用?受制于时间, 课堂上的碰撞往往难以深入, 这一环节重在抛出一个“议题”, 启发他们深入思考的方向, 鼓励学生在课后进行深入的思考和独立的判断。

德国著名教育学家斯普朗格说过:“教育的目的不是传授已有的东西, 而是把人的创造力量诱导出来, 将生命感、价值感唤醒。”[2]微素材作为课内探讨的由头、读写练习的起点, 是整个读写活动的媒介, 是教师呼唤学生心灵, 点爆学生思维那根引线, 其最大的功能即是“诱导”和“唤醒”。

此外, 这些句子的表达多富于智慧和个性, 能激发学生的联想和想象, 触发他们的灵感。教师如能引导学生关注语言的表达形式和语理的揣摩, 还可以增强他们语言感觉的灵敏度和感受力, 对学生写作语言的雕塑甚至思维缜密的锤炼都是大有裨益的。

二、发微抉隐, 在超越竞争的和谐情境中生成和传递智慧

课堂上“诱导”和“唤醒”出来的思想的火花, 是零星的, 转瞬即逝的, 用什么样的形式去助燃, 让“微光”迁延不熄呢?黎锦熙先生曾提出“作文教学三原则”, 其中一个便是“日札优于作文”[3], “日札”就是指日常随机的片段写作, 是一种微写作的形式, 受此启发, 笔者要求学生一周围绕微素材写两则札记。可以没有标题, 可以不求文章的完整, 内容上可以入乎其内, 不蔓不枝, 深入挖掘, 也可以出乎其外, 旁逸斜出, 多向勾连。如下面两则对微素材的札记。

微素材1:所谓的慈善捐助, 最后成了一个悲惨的消费超市:一方赤裸地展示肉体的屈辱, 拼命揭露心灵的伤疤, 另一方则在不断提高的心理底线上, 精心地挑选着足够悲惨的商品。 (云朵、祁雪峰《野蛮粗暴的慈善可以休矣》)

札记1:越来越多的慈善活动的出现, 恰恰反映了我们社会缺少一种东西———真正的慈善。我认为善行应该是“润物细无声”的, 就算有所宣传也只是为了激发更多人内心的善, 而不是刻意包装后的作秀。记得初中时, 老师让我们回去看“感动中国的人物”的颁奖典礼, 有一幕印象特别深刻:一群和我们一般大的孩子, 都是历经苦难的, 或贫困, 或双亲亡故。舞台上孩子接受采访时都泣不成声, 台下观众则从头哭到尾。虽说那些孩子真是好样的, 够坚强, 但我们以这种形式再去揭开他们的伤疤, 并暴露在所有人的面前, 这又何尝不是另一种的伤害, 甚至是对孩子尊严的一种践踏?

微素材2:今晨我坐在窗前/ 看到世界像一位过客/ 在我面前驻足片刻/ 点点头便离开了 (泰戈尔《飞鸟集》)

札记2:这是《飞鸟集》中我最喜欢的一首。其实你在平时遇到的每一件东西, 都是一个世界, 无论它有无生命。自然万物, 从一粒尘土到人到参天大树, 对其自身便自成一个世界, 然后无数的小世界构成了我们的大千世界。偶尔匆匆掠过的那一下, 也许就是两个世界在各自生命中唯一的一次相交, 由此看来, 我们与世界万物之间的联系都是值得铭记的, 也许微不足道, 也许理不清, 却意义非凡。

这种札记形式自由, 摆脱了种种束缚, 写作的过程也就成为释放情感与迸发思想的过程, 更有利于学生在自由愉悦的状态中消化吸收素材的养分, 进而内化为自己的认识。

如何让思想的微光彼此照耀甚至聚成智慧的火光呢?笔者采用的是跟帖式的互评。交换方式是自由的, 不完全是一对一, 笔者鼓励学生一对多地进行交换, 可以若干人评析一则札记, 也可以一人点评若干同学的札记。为了分享和交流的写作, 学生会更用心思, 暗地里攒足了劲表现自己的实力, 一篇有见地的札记, 往往会赢得同学的再评, 甚至三评、四评, 同学们也往往以被较多同学跟帖而有成就感。学生会认真读同伴的文字, 进而展示自己的观点, 最后郑重签下自己的名字。互评的文字, 少则一二百字, 多则洋洋千余字, 效果远甚于教师例行公事般的批阅和套路式的评语。这种互评的本质, 就是在和谐情境中超越了竞争, 让智慧共同流淌的一种合作。下面是对摘自于王小波《知识分子的不幸》中的微素材的札记和跟帖式的评论。

微素材3:我也有一个问题:什么是知识分子最害怕的事?而且我也有答案, 自以为经得起全球知识分子的质疑, 那就是“知识分子最怕活在不理智的年代”。

札记3:知识分子生错年代, 加上自身固执等负面情绪的影响, 只能走向灭亡。这里所谓“年代”, 或许就是政治或伦理上的束缚。政治和科学似乎不能共存, 伟大的科学成就有时与人们长久以来的认识相悖, 如哥白尼和布鲁诺, 结果布鲁诺被烧死了, 科学被迫服务政治。而现在为了社会发展, 政治屈身于科学求发展, 政治主动服务科学。但如果科学界又出了一位哥白尼呢?但愿不要被烧死!

跟帖再评:你的观点太悲观了。我总认为, 既然人生是自己的, 人生的价值就是自己赋予的, 一个有着科学信念的科学家, 会无怨无悔地坚持自己的观点, 人无法选择生活的年代, 但可以选择坚持自己的信念, 那么即便被烧死, 其人生也是有意义的。在如今, 如果有一位科学家站出来, 提出的思想与人们长久以来的认识不同, 虽不会被烧死, 被口诛笔伐肯定是免不了的。也许, 这不完全是时代的因素, 这还是人性的悲哀, 因为人类总是不愿意相信那些自己不了解的或是自己恐惧的东西。

从上面摘录的内容来看, 学生对微素材的观点也许不尽相同, 有些在认识上也许还很肤浅, 甚至有失偏颇, 但其最大的意义在读写的过程之中。无论是咀嚼素材, 选择角度写札记, 还是读同学的札记, 再评同学的札记, 抑或读同学对自己札记的评论, 这都是同学们思考、比较、借鉴、体悟的过程。学生的层次和水平的确是有差距的, 这种差异性恰恰体现了对话的意义和价值, 差异较大的对话, 必然会引起稍弱一方的反思, 他会在点评较好札记的过程中反思, 也会在阅读同学对自己札记评价的过程中反思, 内省和深思的习惯, 恰恰是促进学生思想成长、心灵成熟的重要途径;层次相当同学之间的对话, 则可以在审视不同的视角、不同的观点、不同的表达的过程中收获萧伯纳所说的“两个思想”的快乐。所以课后的这种动态的互评交流的过程, 正是学生思想成长的记录, 是学生认识水平提升的最好见证。

一切学习本质上是自我学习, 生成的东西才能真正拥有, 内心长出来、碰撞出来的东西才是真正有效的。札记虽然只是片段写作, 但融入了学生自己的思考, 是被激活了的半成品, 可以成为学生笔底随意调遣的写作材料, 说到底, 这些札记是为自己建立了一个丰富的素材库, 这是指令性的正式作文不可能有的结果。

三、以写促读, 在循环推进的情境中建构良性的学习机制

微素材, 除了其内容和语言形式, 其实它背后还站着“一个人”———材料的作者, 往往还关涉到一篇文章或一本书———材料的出处。教师如果能适时点拨, 由言及人, 由言及文, 由言及书, 即能推动学生主动拓展阅读和积累。如“一句真话比整个世界的分量还重”, 是索尔仁尼琴广为流传的一句名言, 介绍这则材料时, 笔者顺带介绍了这位被誉为“俄罗斯良心”的诺贝尔文学奖得主反对集权统治的勇气和可贵的独立人格, 推荐阅读杨耕深的文章《有一种良知叫索尔仁尼琴》。学生读了这篇文章后, 会加深对这句话的理解, 也对索尔仁尼琴其人有了崇敬之心, 于是又有部分学生去寻找了索尔仁尼琴的作品阅读, 延伸阅读大大拓展了学生阅读维度;再如“遗忘是比蹂躏、比戕害、比死亡更深的痛”一句, 是笔者在徐迅雷的《那肋骨点燃的火把》一文中读到的句子, 这篇文章是纪念“一个时代的杰出思想家”顾准的, 笔者介绍这句话时, 也向学生推荐了这篇文章, 一些学生读了这篇文章后还对顾准其人产生了兴趣, 于是, 有学生围绕顾准搜集了大量的材料, 也有同学对徐迅雷的杂文风格产生了兴趣, 找来了收录这篇文章的杂文集《这个世界的魂》, 并且向同学推荐, 一时班上掀起了读徐迅雷杂文的小热潮。

作家毕飞宇说过, “写作是阅读的儿子”, 主动阅读为写作提供了活泼的源头, 那么, 在这样一个有着丰富集体记忆的阅读情境之中, 会不会出现班级作文同质化的倾向?笔者曾经有过这样的忧虑, 但后来发现担心是多余的, 学生在素材的使用上的确会有撞车现象, 但角度或观点或使用材料的方式往往各不相同。因为微素材只是一个聚焦平台, 并不是训练目的, 在微素材的催化作用下, 学生最大的收获是学会了积累思想, 积累方法, 积累语言, 形成了一种良好的写作习惯和写作行为。在写作层面, 大多数学生的作文面貌也发生了变化, 套话空话少了, 暴力表达少了, 选材丰富多样, 语言也灵动活泼了, 令人惊喜的是, 每次习作不乏有个性特色的优秀之作, 正如只有在高原上才会出现高峰一样, 也只有在良好的读写环境中才会持续涌现出写作高手。更为重要的是, 当阅读已不再是任务, 其实阅读本身即有了更丰富的意义, 不只是为了积累素材, 更是提升自身生命内涵的一种需要。

学习机制就是学生自我建构的同化和顺应, 课内点拨, 课外习得, 从语言切入, 由读到写, 再到读, 循环式的读写训练, 这种分享互助式的学习机制, 把学生的读写活动融汇成一个有交互作用的动态的“场”, 自然形成了一种互助分享的读写循环的和谐生态。帕尔默曾指出:优秀的教学中唯一的主体, 不是教师, 也不是学生, 而是“伟大事物”[4]。在这个“场”里, 弥漫着人人积极思维, 努力表达, 主动吸纳交流的氛围, 形成了班级独特的文化风景, 或许这就是帕尔默所说的“伟大事物”吧!

注释

1[1]张中行.作文杂谈[M].北京:中华书局, 2007.

2[2]外国教育家评传.[M].上海:上海教育出版社, 2003.

3[3]黎锦熙.各级学校作文教学改革案[J].国文月刊, 1947 (12) .

议论文素材分享 篇3

【摘要】傣族传统医药是民族医药的重要组成部分，是民族文化遗产中的璀璨明珠，在傣族人民防病、治病过程中发挥着重要作用。然而由于传承习俗、商品经济等因素的影响，传统医药知识传承出现了许多问题，加上相关立法的不足，导致传统医药知识遭受生物海盗行为。本文就傣族传统医药知识传承以及惠益分享作简要阐述，以期促进傣族传统医药的可持续发展。

【关键词】傣族医药；传承；惠益分享

【中图分类号】R29【文献标志码】 A【文章编号】1007-8517（2016）10-0010-02

惠益分享是一个国际法领域中的概念，其中心观念为：地球上的一些资源属于人类的共同遗产，所以这类资源所获得的惠益以及维持它们的义务应该共同分享和负担[1]。

100多个国家于1992年签署了《生物多样性公约》，确立了遗传资源的国家主权原则以及惠益分享原则，以维护发展中国家权益，公平公正地分享利用遗传资源带来的惠益。2002年，《关于获取遗传资源（传统知识）并公正和公平分享通过其利用所产生惠益的波恩准则》在《生物多样性公约》第6次缔约方大会上通过，将制度适用范围扩大到土著等的相关传统知识领域。2010年，《生物多样性公约关于获取遗传资源和公正公平地分享其利用所产生惠益的名古屋议定书》在《生物多样性公约》第10次缔约方大会上通过，对遗传资源的获取、惠益分享、遗传资源提供国义务等问题达成共识。这一系列国际公约的通过使得像泰国、菲律宾、秘鲁、印度等传统资源丰富的发展中国家纷纷通过制定相应的法律法规来保护本国的传统资源。我国目前有《文物法》、《非物质文化遗产保护法》等法律，但是我国传统医药知识仍然面临着“被剽窃”问题。如何借鉴国际立法活动，获取适合于我国传统医药知识保护的惠益分享制度问题是当前传统医药事业发展中急需解决的问题。

1傣族传统医药知识的传承和保护是其惠益分享的前提

傣族传统医药知识的保护和利用日益成为人们关注的焦点，惠益分享针对传统医药知识开发和利用而提出。所谓开发利用就是把传统知识转变为商品化的药物或者医疗技术，从而获得利益。因此，傣族传统医药得以传承是实现其惠益分享的前提，同时，传统医药知识传承方式影响着惠益分享的实现。

傣族传统医药知识的传承现状与开发利用密切相关，无论是内部制剂还是商品成品都是以传统知识为理论前提。对传统医药知识的的有效开发利用才可能实现惠益分享，因此，傣族传统医药知识的传承状态决定着惠益分享的实现。传统医药知识一旦失传，就谈不上惠益分享。目前，由于各种原因，傣族传统医药知识面临着严重传承危机。主要表现在：①人们对传统医药知识存有偏见。20世纪以来，西方近代工业文明和科学技术为载体的现代化浪潮席卷全球，民族传统文化面临严峻冲击。文化变迁成为描述中国各民族现代化进程的重要词汇。传统医药方法难以用被现代社会所接受的科学方法作出解释，人们对传统医药知识抱有偏见，视其为“劣等”，传统医药的实践者被视为庸医、巫医。②傣族语言弱化。目前学校教育以汉语为主，懂傣文，特别是老傣文的傣族人越来越少，民族语言的弱化极大地影响了对傣族医药经典著作的学习和理解[2]。③商品经济利益的驱使。现在商品经济的影响，在傣族传统治疗中，有时会出现一些无关紧要的西药或者现代仪器检查等，增加了患者的治疗费用，妨碍了传统傣医药的声誉。另外，在一些边远的傣族村寨，民间医者为患者治疗一次的费用约10元左右，治好一位患者的收入在100元左右，但上山采药一去就是几天，且充满危险和困难，付出与回报不对等，所以在现代商品经济利益充斥的时代，年轻人不愿意学习和钻研传统治疗方法，影响了传统医疗技艺的传承。④传承习俗和教育规模的影响。傣族医药有 “家传秘方不外传”、“祖传秘方不外传” 的传统，很多民间傣医长期实践总结的经验和技术面临失传。即使有师带徒教育传承方式，但是徒弟人员有限制，规模小。而一旦傣族传统医药知识的失传，将使其发展成为无源之水。

另一方面，随着人们对化学合成类药物毒副作用认识的加深及从化学合成物中开发新药的困难越来越大，国际医药界将目光投向传统医药，试图从其丰富的天然药物资源和医药知识宝库中吸取养分，找到令西医束手无策的疾病如艾滋病等的良方妙药。且国际上利用我国的传统医药知识而获得专利却并未给予我国利益分享的情形俯首皆是，这是“生物海盗”行为[3]。另外，作为知识传承的载体，文字是传播傣族医药传统知识的重要工具。文献化、数据化和学院化使得傣族传统医药知识进入公众知识领域。这一切增加了傣族传统医药知识“被剽窃”的可能性。

鉴于传承与惠益分享的密切关系，首先，笔者认为应该遵循“活态”、“文化”、“生境”和“可持续性”的原则及政策上的扶持，对傣族传统医药知识进行保护和传承。同时，在法律制定中，我们应该将传承和惠益分享二者结合起来，既促进传承又管制惠益分享。傣族传统医药的传承能够促进惠益分享的实现，通过开发利用获得惠益促进知识的可持续发展。其次，与国际公约相衔接。一方面考虑傣族传统医药知识的具体情况，另一方面需要与相关的国际公约的规定相互协调。

2傣族传统医药知识惠益分享的可行性——以“肖结安胶囊”为例

21傣药“肖结安胶囊”简介[4]傣药“肖结安胶囊”源于傣医陈本善的验方，结合现代药理研究，采用当地六味草药研制而成。至今上市已经10余年，2011年销售收入超过1亿元，已成为傣成药的大品种。具有药物资源丰富、经济效益好等优点，开发空间较好。处方组成：功劳木、三叉苦、益母草、鸡血藤、土茯苓、连翘；功能：活血化瘀、软坚散结；主治：气血瘀滞所致乳癖、乳腺小叶增生、卵巢囊肿、子宫肌瘤等。

22傣药“肖结安胶囊”开发前景“肖结安胶囊”采用西双版纳傣族地区的天然植物药，药物资源丰富，也可以人工种植。有临床观察结果表明[4] ，“肖结安胶囊”治疗乳腺小叶增生、子宫肌瘤、卵巢囊肿疗效确切、无明显不良反应，有较好的开发应用前景。此药物如果能够进一步推广开发利用，对开发西双版纳地区傣族民间医药有促进作用，同时能够充分利用当地丰富的药物资源，创造更好的经济效益和社会效益。

23惠益分享相关问题探讨民族药物一般来自民间或典籍记载的单方、验方，在研究惠益分享时，必须考虑新药物研发的信息来源途径及其研发目的。调查表明，在民族医药知识获取过程中通常采取的惠益类型有礼品及宴会等形式。一般来说，民族民间传统医生对于药方的信息具有极强的保密意识，不愿将家传秘方传给外人，过多的询问会影响调查的结果。部分傣族民间医生能够公开一些药方有以下原因：①部分傣族传统医生对医药知识传承的迫切需要；②傣族传统医生认为公开的内容并不是其医药知识的核心内容，如果没有经过专门训练，即使对方获取药方的配伍情况，在寻找药物或使用药方时效果也不会很理想。③研究者长期在当地进行调查，认识并与当地民间医生熟悉甚至成为朋友，为相关信息的获取提供便利。正如在调查中依罕叫摩雅（依罕叫，86岁，家住西双版纳州景洪市嘎洒镇曼令村，丈夫岩罕功2015年去世前传给她医药知识和口功。岩罕功，1925年生，祖传3代，1976年跟父亲岩叫学医，擅长治疗皮肤病、毒蛇、蜈蚣咬伤、汗斑、妇科病等）告诉笔者，她能治很多病，老波涛（依罕叫摩雅丈夫）在世的时候，来治疗的人很多，现在老波涛去世了，来的患者也少了。治疗用的草药几乎都是山上采来的，现在她老了，走不了太远，采不了药。像治疗癫痫的药每个月吃一次，每次吃药时摩雅都用口功。依罕叫摩雅还说，这种药每次只能吃一点点，吃多了不行。平时家里也不备有这种药，有人来医才去采药，天黑后才能上山采，经书里都这么说的。找药前要在家烧蜡条，同时带两支上山，祈求土地等神灵保佑能够找到药，治好病人。现在自己也找不了药，儿子没怎么学，她也不愿意告诉别人，没人知道那种药，即使告知别人药方，也不知道怎么用，所以也治不了病。（上述资料为笔者2016年1月于西双版纳田野调查资料整理所得）。

虽然傣族人民有着丰富的使用当地植物药、动物药的经验，也长期用于日常的医疗保健，但为了提高民族传统医药的安全性和有效性，更好地运用和开发传统民族民间医药，应该制定相应的临床评估的规范和标准，通过实验和临床验证使传统医药能够更好地服务于人民，为人们的健康保驾护航。

总之，笔者认为应积极进行惠益分享，才能实现傣族传统医药知识的开发利用。惠益分享制度是保障传统民族医药开发的重要措施，然而，目前还缺乏具体的立法，不能对传统医药进行有效的保护，导致各种生物剽窃行为。所以，笔者建议必要时进行相关的法律诉讼，防止传统知识被不正当占有。同时，应尽快推动傣族传统医药的市场化，并进行惠益分享实践[5]。

参考文献

[1]张小勇.人类遗传研究中的惠益分享问题探析[J].中国青年政治学院学报，2010（6）：83-89.

[2] 郑进，杨梅，王寅，等. 傣医理论研究的现状与思考[J]. 云南中医学院学报， 2007，30（4）： 22-25.

[3]邓永妍.传统医药的知识产权保护探析[J]. 湖南医科大学学报（社会科学版），2007，9（2）：28-30.

[4]杨增明，马志伟，袁玲玲.傣医药研究[M].昆明：云南科技出版社，2012：86-88.

[5]龚济达.云南省德宏州景颇族医药传统知识传承与发展现状研究[D].北京：中央民族大学，2012，4：55-58.

浅议农村作文素材的来源 篇4

在农村小学，实施作文教学是语文教学的一个难点。因

为学生见识少，知识不丰富，作文训练少，作文的习惯差，所以制约了学生的写作能力。因此，为了提高农村学生的写

作能力，激发学生的作文兴趣，为作文找好素材应从如下着

手：

一、在实际生活中积累素材，现实生活是作文的源泉，学生作文的思想、观点、情感等都来自于现实生活，教育家

叶圣陶先生说：“作文离不开生活。”因此，在教学中为了使

学生感受到作文素材来源于生活，切身体会到作文就在身

边，应注意与生活结合在一起，如在教学作文写《我的朋友》

时，先让学生在班上找出自己的好朋友，认真观察其外貌特

征，然后抽学生向全班口头介绍自己的朋友，再让学生评议

说得好不好，好在哪里，不足在哪里，应怎样补述，这样即

提高了学生的口语表达能力，又为作文提供了丰富的素材。

二、在劳动体验中积累素材，学生通过亲身劳动实践，即可培养他们热爱劳动，尊重劳动成果的思想感情，养成爱

劳动的好习惯。又能在劳动体验中找到很多素材，从而达到

提高写作兴趣和写作能力。如在教学作文写《我学会了…》

时，事先让学生回家为父母亲做一餐饭或菜，记住自己做的过程，作文课上学生纷纷把自己的这次劳动体验告诉给大

家，再让学生评论，教师加以指导，通过这样学生作文时有话可写，充分调动了他们的积极性。

三、在大自然中积累作文素材，神奇的大自然具有极大的诱惑力，作文时让学生走出课堂，走进大自然，他们会产生种种好奇心、神秘感，即让他们感受到自然风光又能激起作文欲望。如在教学作文写《秋天》时，我让学生带好笔和本子，把学生带到大自然，学生看到了飘落的落叶，想到了翩翩起舞的蝴蝶，甚至有的想到了“霜叶红于二月花”，更想到了“秋”是收获的季节，没有春的辛勤耕耘，就没有秋的收获。多好的想象啊！在观察的基础上，学生把自己独特的真实感受写了下来。