《家书》阅读答案
父亲去世近十年了。因为父亲病重时没有陪伴，更因为父亲临终时也不在他的身边，父亲孤寂地离去，内疚、遗憾与负罪的心结始终不能释怀。这个心结因着对父亲种.种好处的回忆而愈发结实，尤其是父亲对儿所写给他的信的那番痴迷，让我常常反刍父子间的亲情，并进而更加怀念起父亲来。
我们整个村都是很穷的，有很多的小孩到了上学的时候连学费都交不起。父亲身体一直不好，家里经济拮据。我们那里的田本来就少，勤劳的爸爸就自己一锄一锄地挖地，开垦出很多田。家里也没什么多的收入，爸爸就在满山开垦荒地，种上蔬菜，然后卖了换钱供我上学。难以想象父亲是怎样供我读到高中的。高中毕业时大学没有考取，看着父亲，我主动提出不再读书，为的是早些挣钱。实在难为父亲，他说还是再去补习一年吧，考不考得上无所谓，总多点知识。于是家庭经济的重担继续由父亲担着。
我清楚地记得，离家乡的一个清晨，正是这样一副瘦弱的身躯，却佝偻着身子，颤颤巍巍地而又固执地扛起了我的行李，将我送上了我去大学读书的站台。那天下着细雨，初秋的雨照例不大，却沁人心脾。就在上车的那一刹，我突然发现，曾经高山仰止般挺立在我的面前的父亲，已在不知不觉中矮了我一个头，在不知不觉中已经苍老了……
考上了大学，给父亲平添了许多经济压力，但带给父亲的更多是快乐。到了学校，我经常给家里写信，每月至少两封，信中跟父亲讲讲学校里的学习、生活情况。开头的时候一切很新鲜，特别给父亲讲是教授给我们上的课——教授，爸你懂吗?我怎样洗的衣服、叠的衣裳，这是讲给母亲听的。
就这么一封平平常常的家信，居然成为父亲享之不尽的快乐源泉。收到我的信，父亲不急于拆开，而是先斟好酒，旁边放上一把罗汉豆，然后坐定，然后才拆封展纸，啜一口酒，看一行字，好像字里行间能够嚼出味来，我的信竟在成了父亲的“下酒菜”。看完了信，也差不多一个时辰过去了，母亲从田头回来，这时，父亲便会极高兴地叫母亲过去：“来信了，又来信了!”也不管母亲该洗洗脸、歇一歇，就像说大书一样摇头晃脑地读起来，那模样母亲说“有些呆笃笃”。
尤为可爱的是，信看也看了，读也读了，该放进抽屉了。然而父亲不，他还要继续看。那时父亲身体虽然还不好，但还养长毛兔，也一度成为乡里的专业户，很光荣了一阵子。割回了兔草、饲好了兔，嗨!又该享受享受了——还是酒，抓一把罗汉豆，还有那道更有滋味的“下酒菜”——儿的信。就这样，日复一日，这封信要等到收到下一封信的时候，父亲才会小心翼翼地放进抽屉。
从母亲那里知道了父亲对儿子的信的这般痴情，我很感动，而且母亲还告诉我说，你爸也真个滑稽，天天要去晒场道地等邮递员，问一问有没有“伢屋里格信”。我知道了这些，感动之余就是更勤快地给父亲写信，这一行动显得很自觉、很真诚，也算是对父母辛劳与爱心的回报。
时代不同了，家书随着通迅手段的进步失去了往日的魅力。从媒体上了解到现在的大学生要么打个电话发个“通知”，要么就寄一封“请速汇款”之类的电报式的家书;还听说有出门在外的孝顺儿子光汇款却无言，老父亲恳求他不必寄钱，寄几个字来的谈资。行笔至此，我忽然觉得父亲也曾享受过人间已经难得的幸福，心里一时也就宽慰了许多。
1.作者在第一自然段中说“让我常常反刍父子间的亲情，并进而更加怀念起父亲来”，请在文中找出作者之所以会有这种感觉的具体原因。(4分)
2.下列句子的文字生动形象，富有表现力。请作简要分析。(4分)
(1)就在上车的那一刹，我突然发现，曾经高山仰止般挺立在我的面前的父亲，已在不知不觉中矮了我一个头，在不知不觉中已经苍老了……
(2) 收到我的信，父亲不急于拆开，而是先斟好酒，旁边放上一把罗汉豆，然后坐定，然后才拆封展纸，啜一口酒，看一行字，好像字里行间能够嚼出味来，我的信竟在成了父亲的“下酒菜”。
3作者在最后一段说“我忽然觉得父亲也曾享受过人间已经难得的幸福”， “难得的幸福”具体指什么?说“难得”的原因是什么?请分别简要回答。(4分)
4文章开头写自己对父亲有“内疚、遗憾与负罪”感，结尾却写自己心里“宽慰了许多”，这样写的作用是什么?(4分)
答案：
1.①家里经济拮据，还叫我再去补习一年。
② 父亲坚持帮我扛行李送我上学。
③我的家信居然成了父亲享之不尽的快乐源泉。
④父亲天天要去晒场等邮递员，盼我的来信。
(4分，各1分。意思基本符合即可，有欠缺酌扣)
2.①运用比喻和对比的修辞手法，(1分)写父亲的苍老来表达了深厚的父子之情，流露出儿子因父亲的瘦弱而产生的伤感之情。(1分)
②通过写父亲收到信后，“斟酒”“放豆”“拆封展纸”“啜酒”“看字”等一系列动作描写，(1分)极为传神地表现了父亲阅读儿子来信的快乐和得意。(1分)
3.①能经常收到儿子寄来的谈学习、生活状况的信。
②原因是现在很多孩子”已不愿写家信了。(4分，各2分。意思基本符合即可，有欠缺酌扣)
4.突出了子女自觉地真诚地给父母写信这一行为是对他们辛劳和爱心的回报，说明给父母以精神上的快乐和享受是对他们最大的孝敬。(4分，大意正确即可得相应的分)
读罢青衫湿透，最让人感动的那些“家书”
林觉民：《与妻书》
194月24日深夜，在香港一栋不起眼的房子里，24岁的林觉民夜不能寐。3日后，他将和同志们一起，发动震惊中外、反抗清朝暴政的广州起义。抱着牺牲的决心，林觉民翘望遍地腥云、满街狼犬的神州大地，无比思念福州三坊七巷林家院子里美丽文静的爱妻陈意映，在案头写下致爱妻的绝笔书：
“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时，尚是世中一人;汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”
《与妻书》用最深情的文字，谱就一阕痛彻心扉的千古绝唱，向世界告白，向最挚爱的人告别，情真意切，字字泣血，处处真情，缠绵悱恻又充满正气。这凄美悲壮的音符，饱含书者顶天立地的家国情怀，穿越岁月风雨，涓涓流淌至今……
诸葛亮：《诫子书》
《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省，成为后世历代学子修身立志的名篇。
《诫子书》原文：
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!”
傅雷：《傅雷家书》
傅雷是著名的法国文学翻译家，《傅雷家书》是傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信，由次子傅敏编辑而成，《傅雷家书》堪称中国家庭教育的典范。整部家书，一位父亲以自己的学养和识见培养远隔重洋的儿子，以自己的不足劝诫他，心系他的艰难，为他的每一次进步兴奋得夜不能寐。
傅聪于1954年远赴波兰求学。临行前，傅雷给他的叮嘱是：“先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。”
傅雷教子极严，有时几乎不近人情，儿子离开后，他为此深感内疚，常在信中自责，说自己“可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒”，向傅聪如此倾诉：“孩子，我要怎样的拥抱你才能表示我的悔恨和热爱呢!”他的信写得极认真，谈艺术，谈人生，充满真知灼见;讨论钢琴演奏，指点日常生活，皆细致入微。
傅雷通过家书在儿子身上所做的，正是“培养心灵的神圣工作”。如傅雷在家书中写到要如何恰当面对人生的浮沉—— “人一辈子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。”
夏明翰：三封《红色家书》
1928年的一个凛冽的寒冬，中国共产党的早期革命活动家夏明翰在汉口惨遭国民党反动派杀害，时年28岁。临行前，他写就了这首脍炙人口的《就义诗》：“砍头不要紧，只要主义真;杀了夏明翰，还有后来人。”
鲜为人知的是，夏明翰不仅仅是侠肝义胆、豪气铮铮的钢铁汉子，同时也是一个重情重义、感情丰富的平常人。从他在狱中写给母亲、妻子和大姐的三封家书中，可以得到充分的说明，读之令人心海如涛，潸然泪下。
在狱中，夏明翰用敌人给他写“自白书”的半截铅笔和纸，给母亲、妻子、大姐分别写了三封信——
在给母亲的信中，夏明翰写道：“亲爱的妈妈，别难过，别呜咽，别让子规啼血蒙了眼，别用泪水送儿别人间。儿女不见妈妈两鬓白，但相信你会看到我们举国的红旗飘扬在祖国的蓝天!”
给妻子的信中夏明翰这样说：“……红珠留着相思念，赤云孤苦望成全，坚持革命继吾志，誓将真理传人寰!”
给大姐的信中，夏明翰坚守地表示：“认定了共产主义这个为人类翻身解放造幸福的真理，就刀山敢上，火海敢闯，甘愿抛头颅，洒热血。”
鲁迅：《两地书》
鲁迅与许广平的爱情故事，是二十世纪中国文坛的一段佳话。1923年10月，鲁迅兼任北京女子高等师范学校(后改名北京女子师范大学)国文系讲师，每周讲授一小时中国小说史。许广平就是听讲学生之一。听了一年多课之后，27岁的单身女生许广平同学，给鲁迅写了一封信，拉开了他们这场忘年师生恋的大幕。
从1925年第一封信，到1927年1月二人终于握住彼此的手，近两年的时间里，鲁迅与许广平通了135封信，亲密关系一路升温。这些信件就是《两地书》。
鲁迅在“序言”里道，这信里既没有死呀活呀的热情，也没有花呀月呀的佳句，并且将书的特色归结为平凡。诚然，书信语言朴实直接而不需要掩饰，但愈朴实愈真诚，愈显出内心深处的眷念与深情。
在《两地书》中，鲁迅描述爱情的话一点不输现代的言情剧：
“我寄你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一点。然而也不喜欢托人带出去，我就将信藏在衣袋内，说是散步，慢慢的走出去，明知道这绝不是什么秘密事，但自然而然的好像觉得含有什么秘密性似的。”
戴安澜：一封没有寄出的家书
1942年，中国远征军赴缅作战的第5军200师师长戴安澜到达缅甸同古。3月22日,同古保卫战进入危急关头，戴安澜开始作最坏打算。在下定死守孤城的决心后，他提笔给妻子写下了义无反顾而又儿女情长的家书。不过，这封家书没能寄出。妻子王荷馨见到这封家书时，见到的还有戴安澜的遗骨。
“亲爱的荷馨：
余此次奉命固守东瓜，因上面大计未定，其后方联络过远，敌人行动又快，现在孤军奋斗，决以全部牺牲，以报国家养育!为国战死，事极光荣，所念者，老母外出，未能侍奉。端公仙逝，未及送葬。你们母子今后生活，当更痛苦。但东、靖、篱、澄四儿，俱极聪俊，将来必有大成。你只苦得几年，即可有福，自有出头之日矣。望勿以我为念，我要部署杀敌，时间太忙，望你自重，并爱护诸儿，侍奉老母!老父在皖，可不必呈闻。生活费用，可与志川、子模、尔奎三人洽取，因为他们经手，我亦不知，想他们必能本诸良心，以不负我也。”
归有光：《项脊轩志》
《项脊轩志》是明代文学家归有光的一篇回忆性记事散文，虽然不能称为真正意义上的“家书”，但从古到今感动了无数人。全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，也表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。
文中共记叙了母亲两件琐事：一是母亲当年曾经来过轩中。二是大姊在老妪的怀中呱呱啼哭，她在屋中听见孩子的哭声，马上问“儿寒乎?欲食乎?”母亲爱抚子女的深情，溢于言表、感人至深。
《项脊轩志》最感人的当属结尾一句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，确实扎扎实实地惹哭了许多人。看似很普通的一句话，其实包含了作者对妻子无限思念之情。
在这里明写的是“亭亭如盖”的枇杷树，但是暗里隐含的却是亭亭如玉的爱妻已成一捧黄土，让人油然而生“树犹如此，人何以堪”的悲伤情愫，无不使人涕泗交流，爱情的和谐待到最后却是一声长叹!
来自一位半文盲奶奶的家书
在电子通讯高度发达的现代社会，“家书”的力量依然可以震撼人心。
“多吃点，不要减肥，晚上不要出门，照顾自己，常回家，给你做你爱吃的。”
这是扬州大学信息工程学院的王诗佳同学意外收到一封来自祖母的书信，这篇只有27个字，铅笔字歪歪扭扭，没有标点，六个短句构成的一封家书，被网友称为“最感人家书”。
王诗佳同学根本没想到“半文盲”的奶奶会给她写信，这27个字对于67岁的奶奶来说，太不容易，老人家已经半个多世纪没碰过笔认过字了。 老人家是戴着一副老花眼镜，凭借几十年前的记忆，询问请教了左邻右舍，经过多次模仿，才写出来的。
“27字家书”告诉我们的是，于当下的时风之中，传统的道德文化，让我们能够不忘初心，坚守一份情怀和责任。
这些家书也感人至深
曾国藩(写给诸弟)：
六弟九弟今年仍读书省城罗山兄处，附课甚好，既以此附课，则不必送诗文于他处看，以明有所专主也，凡事皆贵专，求师不专， 则受益也不入，求友不专，则博爱而不亲，心有所专宗，而博观他涂以扩其只，亦无不可，无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可，罗山兄甚为刘霞仙欧晓岑 所推服，有杨生任光者，亦能道其梗概，则其可为师表明矣，惜吾不得常与居游也。 (道光二十四年正月二十六日)
丰子恺(写给子女)：
[作品简介]
《傅雷家书》摘编了我国文学艺术翻译家傅雷暨夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏的一百八十多封家书,最长的一封信长达七千多字。家信,该书是一本优秀的青年思想修养读物,是素质教育的经典范本,是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子(傅聪——著名钢琴大师、傅敏——英语特级教师),教育他们先做人、后成“家”,是孩子培养独立思考,因材施教等教育思想的成功体现,因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。
家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。这些家书强调的是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷用自己的经历现身说法,教导儿子待人要谦虚,做事要严谨,礼仪要得体;遇困境不气馁,获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感,要有艺术、人格的尊严,做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。
家书更有傅雷对儿子的生活的有益引导。作为父母写给儿子的书信,还谈及对日常生活中如何劳逸结合,正确理财,以及如何正确处理恋爱婚姻等问题,都像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心,溢于言表。
家书体现出傅雷在艺术方面的很深造诣。这些家书以相当多的篇幅谈美术,谈音乐作品,谈表现技巧、艺术修养等。不管是傅聪去波兰留学、获得国际大奖,还是后来赴世界各地演出,傅雷始终关注儿子在音乐艺术道路上的成长,不时给予指点,鼓励儿子多从诗歌、戏剧、美术等艺术门类中汲取营养,提高自身的艺术修养。
[精彩片段]1
亲爱的孩子,你走后第二天,就想写信,怕你嫌烦,也就罢了。可是没一天不想着你,每天清早六七点钟就醒,翻来覆去的睡不着,也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里,想起孩子童年一幕幕的形象一样,我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。
[赏析]
这些话语字里行间充满了傅雷的爱子深情。对于长大的儿子,父亲希望他茁壮成长,向外发展,但又不忍孩子远离身边。其实,无论哪一位家长无不是这样的。从十月怀胎到一朝分娩,从嗷嗷待哺到初识道理,家长辛辛苦苦,一步步将儿女哺育成人,为的就是希望子女才有所用。而,儿女成才之际,亦是离开屋檐独飞之时。作为父母,既为他们而高兴,也为此伤心难过,因为毕竟是骨肉之情。
[精彩片段]2
以演奏而论,我觉得大体很好,一气呵成,精神饱满,细腻的地方非常细腻,tonecolour变化的确很多。我们听了都很高兴,很感动。好孩子,我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期,你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养,将来一定能攀登峰顶。
[赏析]
这是傅雷先生在听过儿子傅聪的录音之后,对儿子的演奏所作的讲评,十分中肯。其中,包括了傅老师对儿子演奏录音的精细分析,以及客观的赞赏。并且在后面还对儿子提出了希望。这是傅雷对儿子的积极鼓励,这样的教育,一方面体现了父母对孩子的肯定,让其有努力拼搏的决心,和夺取成功的信心。另一方面,提出了自己的希望,给孩子指明了前进的目标,发展的方向。
[精彩片段]3
在公共团体中,赶任务而妨碍正常学习是免不了的,这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场,向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢?
——特别是乐力方面,我一直放心不下。从今以后,处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。
[赏析]
千叮咛万嘱咐,父母总是放心不下心。面临社会的艰难复杂、万千变化,儿子应该如何应对,作为父母总是担心的。父母们总会以自己走过的经验,提醒儿子学会争取,力求少走弯路,多踏捷径。他们在用自己的生活实践,告诫儿子处处都要靠个人的毅力、信念与意志,践行自己的人生诺言,创造自己美好的人生,追求人生的最大价值。
[精彩片段]4
望你把全部精力放在研究学问上,多用理智,少用感情,当然那是要靠你坚强的信心,克制一切的烦恼,不是件容易的事,但是非克服不可。对于你的感情问题,我向来不参加任何意见,觉得你各方面都在进步,你是聪明人,自会觉悟的。我既是你妈妈,我们是休戚相关的骨肉,不得不唠叨几句,加以规劝。
[赏析]
要说还是母亲对儿子的关爱更加心细,父亲在儿子前途上,用心良苦,而母亲在最细微的地方——儿子的感情问题着手,给儿子一明确的道路方向。告诉他如何处理自己的感情与事业的问题,让儿子明白着重点是要学会克制。为此,我们也应该学会克制,明白自己的努力方向,知道自己应该做什么不应该做什么,把握住做事的方向和分寸,这样才有助于我们成长。[精彩片段]3
孩子,我虐待了你,我永远对不起你,我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑,只是不敢向你妈妈说,人生做错了一件事,良心就永久不得安宁!真的,巴尔扎克说得好:有些罪过只能补赎,不能洗刷!
[赏析]
①家书抵万金。可随着通讯的发达、网络的普及，家书好像有淡出人们生活的趋势。报载，近日，山东德州某中学给学生布臵了一个给父母写封“感恩信”的作业，竟有1/3的学生不会寄信，不懂得寄信常识。
②又岂止是孩子?身为父母的家长们又有多少能经常给不在身边的子女写封家书呢?用家书联系的人真的不多了。
③为此，季羡林、费孝通、任继愈、文怀沙、苏叔阳等数十位文化名人，曾向海内外发出倡议：留住家书。
④千百年来，家书始终为人们珍视。它承载着中华民族生生不息的血缘文化，维系着人间的亲情，也担当着家庭教育的重任。三国名相诸葛亮在家书中叮嘱外甥“志存高远”;告诫儿子“君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”黄炎培写给儿子的`“和若春风，肃若秋霜，取象于钱，外圆内方”十六字箴言，是为人处世的真谛。大家知道有一本《傅雷家书》，字里行间，盈满父爱，将高尚的道德情操、远大的人生追求和丰富的人生经验传递给家人。时至今日，依然能震撼征服读者的心灵。
⑤家书是真实感情的自然流露，谈家事，所言极为真切;又因面对自己的至亲，谈处世、做人，所言又极为慎重。不管身居何位，财富几何;不论在外如何言不由衷，意不能达，一旦给至亲骨肉写信，信为心声，常常思绪万千，手中的笔沉重万分，潇洒不起来，时时对照自己的人生观念，生怕产生误导。虽不如电话便捷，但更为深入详尽，也更动人，自有现代通讯代替不了的功能。
⑥不仅如此，读家书，见字如晤，当身处哨卡的战士展开家书见平安，当远行的游子含泪用心读父母激励的话语，当在田地劳作的双亲欣喜地读着子女的进步，温情在信札尺牍之间荡漾开来，这样的喜悦，这样的激动，这样的亲情，不是从书信年代走来的人，难以体会。
⑦遗憾的是，写家书的风气越来越淡了。远行游子写情书等达数万言，给父母总是惜墨如金，甚至数年不着一字，电话都少得可怜。何谈感恩?有的父母，对孩子一味娇宠，只管“后勤”，只想自己多给子女挣些钱财，不问其他，只养不教，孩子出了问题都不知道，成了名副其实的衣食父母。何谈家教?
⑧少数青年公德少、缺责任、喜享乐、淡亲情，家教不力是一个原因。古人言“修身、齐家、治国、平天下”。修身、齐家，是基础。家庭是社会的细胞，社会的和谐离不开每个家庭好的家风;明荣知耻，也离不开言传身教。所以，不妨多写写家书。
⑨在外的游子也多给不辞辛劳的父母写封家书，奉上亲情，让父母开怀，报上喜讯，让双亲自豪。，有删改)
17、第三段中的“此”指代的是：( )。(3分)
A.家书抵万金。
B.随着通讯的发达、网络的普及，家书好像有淡出人们生活的趋势。
C.山东德州某中学生给父母写“感恩信”，竟有1/3的学生不会寄信，不懂得寄信常识。
D.身为父母的家长们不能经常给不在身边的子女写封家书。
18、第④段划线部分作为事实论据不能删去的理由是：它也不能和后两个事例调换顺序，其理由是：
19、阅读选文④—⑨段，将下面结构图补充完整。
诸葛亮用家书谆谆教导外甥和儿子 黄炎培写十六字箴言教育儿子
家书自古为人们所珍惜的原因 傅雷家书把高尚情操等传给家人
写信者所言真切慎重，情感动人
20、读懂全文，在⑨段的横线上补写一句话，使第⑨段成为全文的总结。
参考答案：
17.B(2分)
18.因为它照应论证了 “从古至今，家书始终为人们所珍视”中的“古”，使论证更严密。因为这个顺序照应论证了“从古至今，家书始终为人们所珍视”中的“从古至今”。并且符合人们认识事物的逻辑顺序。(2+4分)
19.(1)家书维系着人间的亲情，但当着家庭教育的重任。 (2分)
(2)家书蕴涵着深挚的情感，是真实感情的自然流露。 (2分)
(3)读信人见字如晤，倍感喜悦激动。(1分)
《狱中家书》
文天祥
父少保、枢密使、都督、信国公批付男陞子：
汝祖革斋先生①以诗礼起门户，吾与汝生父及汝叔同产三人。前辈云：“兄弟其初，一人之身也。”吾与汝生父俱以科第通显，汝叔亦致簪缨。使家门无虞，骨肉相保，皆奉先人遗体以终于牖下，人生之常也。不幸宋遭阳九②，庙社沦亡。吾以备位将相，义不得不殉国;汝生父与汝叔姑全身以全宗祀。惟忠惟孝，各行其志矣。
吾二子，长道生，次佛生。佛生失之于乱离，寻闻已矣。道生汝兄也，以病没于惠之郡治，汝所见也。呜呼，痛哉!吾在潮阳闻道生之祸，哭于庭，复哭于庙，即作家书报汝生父，以汝为吾嗣。兄弟之子曰犹子，吾子必汝，义之所出，心之所安，祖宗之所享，鬼神之所依也。及吾陷败，居北营中，汝生父书自惠阳来，曰：“陞子宜为嗣，谨奉潮阳之命。”及来广州为死别，复申斯言。传云：不孝，“无后为大。”吾虽孤孑于世，然吾革斋之子，汝革斋之孙，吾得汝为嗣，不为无后矣。吾委身社稷，而复逭不孝之责，赖有此耳。
汝性质闿爽，志气不暴，必能以学问世吾家。吾为汝父，丌得面日训汝诲汝，汝于“六
经”，其专治《春秋》，观圣人笔削褒贬、轻重内外，而得其说，以为立身行己之本。识圣人之志，则能继吾志矣。吾网中之人，引决无路，今不知死何日耳。《礼》：“狐死正邱首。”吾虽死万里之外，岂顷刻而忘南向哉!吾一念已注于汝，死有神明，厥惟汝歆。仁人之事亲也，事死如事生，事亡如事存，汝念之哉!岁辛巳元日书于燕狱中。
(取材于巴蜀书社《文天祥诗文选译》)
【注】①革斋先生：文天祥父文仪，字士表，号革斋先生。②阳九：指厄运。
18.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是(3 分)
A.汝叔亦致簪缨 致：获得
B.使家门无虞 虞：预料
C.其专治《春秋》 治：研究
D.则能继吾志矣 则：就
19.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是(3 分)
A.皆奉先人遗体以终于牖下 ，人生之常也。
——都爱惜先人留给我们的身体终老于家中，这是人生的纲常道义。
B.及来广州为死别，复申斯言。
——等到他来广州与我作死别时，又重申这话。
C.吾委身社稷，而复逭不孝之责，赖有此耳。
——我献身于国家，又可逃避不孝的罪责，全靠这件事了。
D.吾网中之人，引决无路，今不知死何日耳。
——我是罗网中的人，想被放出是办不到的，还不知道死在哪天呢。
20.下列理解和分析，不符合文意的一项是(3 分)
A.文天祥的父亲凭借诗文起家，育有三子，文天祥为国捐躯以尽忠，文陞的亲生父亲和叔父则为尽孝而保全自我。
B.文天祥育有两个儿子，长子叫道生，次子叫佛生，道生因病死于惠郡治所，佛生在战乱中与家人走失而不知所终。
C.文天祥失去两个亲生儿子后，写信给弟弟商量把文陞过继为自己的儿子，他被捕后，弟弟两次亲自来商定这件事。
D.文天祥认为文陞性情乐观豪爽，心气平和，叮嘱他认真学习儒家经典，取其精华，并把它作为自己立身处世的根本。
21.文章提到《春秋》和《礼》，这两部书与 、 、 、及《乐》合称“六经”。(3 分)
22.文中引用的“狐死正邱首”，意思是“狐死后头部向着自己巢穴的山丘” ，作者的引用有何目的?请简要说明。(5分)
【选文二】
至元十九年……召入谕之曰：“汝何愿?”天祥对曰：天祥受宋恩为宰相安事二姓愿赐之一死足矣然犹不忍遽麾之退言者力赞从天祥之请从之俄有诏止之天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南向拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
(取材于《宋史·文天祥传》)
23.用斜线(/)给上面文言文画横线的部分断句。(4分)
24.结合选文一和选文二中文天祥《衣带赞》的内容，谈谈你对文天祥的“志”的理解(5分)
[作者简介]
文天祥(1236―1283)，字履善，又字宋瑞，号文山，庐陵(今江西吉安)人。宝?v四年(1256)高中状元。德?v元年(1275)，奉召起兵万人勤王。南宋降，以右丞相兼枢密使往元营谈判被拘，后脱逃。至福建募集将士，仍拜右丞相，组织抗元。祥兴元年(1278)，被元兵击败俘获;移囚大都(今北京市)三年，始终不屈，遂被杀于柴市口。《宋史》有传。其诗文哀愁伤感，激楚苍凉，处处洋溢着高尚的民族气节和视死如归的.的斗争精神，其《正气歌》、《过零丁洋》脍炙人口，成为千古绝唱。有《文山先生全集》;今人辑有《文天祥全集》。
轶事典故
文天祥在狱中曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥明白：只要投降，家人即可团聚。但文天祥不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情?但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”
还记得第一次收到老爸信的那天，一直故作坚强的我在看到信后终于没能忍住对家的思念和对大学生活不适应的压力，伏在桌案大哭。同学们很诧异，但是当我把信里的大概内容转述给他们时，都是一脸的沉思和安静。
对父母的思念，从来都是无时不刻的。
一封家书，像我们的朋友把自己的私人信件分享给我们，从他们的成长经历，内心的成长历程，就像看到曾经或现在不懂事的自己，他们用自己是文字告诉我们孝顺不能等，爱，可以是一封家书，也可以是一次家庭聚餐，也可以是一个短信，电话。
一封家书，每一段文字都能引起你的共鸣，每一封信件都能勾起你对往日的回忆。对于本书的我不想介绍内容，因为内容很简单，无非是儿女和父母的信件来往。重要的是以此为引，让更多的人去写自己的家书。
书的封底有一段文字，相信看到的人都会为之感动、深思，用这段文字作为推荐，希望你去读《一封家书》，写一封家书。
你有多久没有收到过信，也没有写过信了?你有多少想写而终于没有写的信?写好了却又没有发出的信?还有那些让你等着、盼着的信······
作为一名中学生，我的家庭是比较开放的，所以家长与孩子的沟通问题是不太严重的，但多少还是有一点的。就比如说，以前我比较宅，家里人就总说我是一个闷葫芦，也不出去找小伙伴们玩，闷出病来怎么办，所以他们就叫我多出去玩;现在我可是一个十足的“小疯子”，能出去玩，绝对不在家呆着，每当我说要出去玩，他们就说我天天出去玩，就不知道学习，就算我一个礼拜都没有出去过，也同样是这样的话。搞得我都不知道自己是应该出去玩，还是在家里闷着。
好在我有一个像傅雷那样会主动与孩子沟通的老爸，但是我通过与同学们的交谈中发现，他们与自己家长的沟通十分少。与其说是没有，倒不如说家长拉不下脸，孩子壮不起胆。两方都不主动“出击”，那这个难题只会越来越严重。
我们来想一下傅雷是如何做到与自己的儿子那样好好交流沟通的。首先，他能“拉下面子”，不顾自己是长辈，依然“低声下气”的询问儿子的近况，为儿子思前虑后、鞍前马后。儿子去参加比赛，他都要为儿子考虑一下，如果儿子回国演出，他和妻子就可以和儿子相见了，但是再去参加比赛可能会影响儿子的发挥。
整本书都能体现出傅雷对儿子深深的爱。在他们那个年代，沟通的方式很简单，书信是其中最重要的一种。以前傅雷的书信要漂洋过海才能到达儿子那里，在这种情况下他和儿子都能有这么多的沟通，现在的我们随便一个电话，一条微信就能联系对方，难道我们还能被这个问题难倒嘛?不，我们将它化小化小再化小，其实它只是一个微小的如同一粒尘土的东西。
第一，展现的爱国情怀令人感动。100多封家书中，没有客套、没有刻意，充满真实、非常从容，但是正是这些平铺直叙的语言，却最能反映人的格局和精神。书中涉及的这些作者，都是为革命事业英勇牺牲的革命先烈，他们勇于肩负历史使命，始终坚定革命理想，在充满艰险和危险的革命道路都义务反顾，发出了“是为时代而牺牲”“生是为中国，死是为中国”“人类解放不成，何以家为”时代最强音。作为新时代的青年，要继承先烈遗志，传承精神和信念，弘扬正气和力量，为加快新时代发展贡献力量。
一是坚定理想信念。理想是前进的动力，是行动的指南，只有坚定理想，才能突破艰难险阻，跨越重重困难。要牢记党的宗旨、强化党员意识，时刻以合格党员标准严格约束自己，把先锋模范作用体现在每个细节。
二是始终爱国爱党。我国的发展历程证明，只有中国共产党才能救中国、才能发展中国。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，团结带领全国人民开拓创新、奋发有为，取得了前所未有的成就，描绘了新篇章、奋进了新时代。我将自觉以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻落实党的十九大精神，坚定“四个自信”，增强“四个意识”，做到“四个服从”。
1. 词的上阙运用了哪种表达技巧，表达了怎样的情感?请结合词句加以分析。(5分)
2. 请简要分析“辇下风光，山中岁月，海上心情”三句中抒发的作者思想感情。(6分)
答案：
1.通过想象描写了临安城元宵节的景象(虚实结合的手法)。(2分)作者隐居家乡，此时南宋都城已被元军占领(宋朝被元所灭)。作者想象着都城元宵节的花灯、横笛、戏鼓，都已蒙上了北方游牧民族的气息，不由得流露出浓浓的愁怨，在“春愁”中传达着对元统治者的强烈愤激之情。(3分)
或：乐景衬哀情。(2分)本是春来之际，又逢元宵佳节，有花灯、戏鼓、歌吹，只是如今这一切都笼罩在亡国的哀痛之中。作者内心充满愁怨，也表达了对入侵者的强烈愤激之情。(3分)
或：“银花洒泪”运用了拟人手法。或：视觉听觉相结合进行描写(从这两个角度回答，最高3分)
2.(6分)“辇下风光”指心念故国，然而风光不再，表现亡国之痛(2分); “山中岁月”指自己身之所在，表现身在山中、报国无门的憾恨(2分);“海上心情”则是自己志之所向，借苏武牧羊矢志守节之典进一步表明自己守节不仕的志向(2分)。
柳梢青・春感创作背景：
这首词作于南宋灭亡之后，刘辰翁亲历了国家的最后灭亡。自古以来.经三代二帝开创、汉唐帝国不断开辟的广袤国土终于第一次沦为异族的牧场!亡国之恸该是何等深重。作者用凄凉之笔，抒发了邦宗沦覆，物事皆非之感。
柳梢青・春感赏析：
这是作者在上元节前的一个晚上写的感伤时乱，怀念故国的词作。
上片写想象中临安元宵灯节的凄凉情景。
“铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。”三句，写元统治下的临安一片凄凉悲愁的气氛。“铁马”，指元军的铁骑：“银花”，指元宵的花灯，“愁城”，借指临安。头一句“铁马蒙毡”，不仅点明整个临安已经处于元军铁蹄的蹂躏之下，而且渲染出一种凄惨阴森，与元宵灯节的喜庆气氛形成大相径庭的氛围。开篇就揭示出了全篇的时代特征。元宵佳节，原是最热闹而且最富国泰民安气氛的，而现实的景象却将种种承平气象一扫而光。在元军的铁马践踏之下，广大人民心情凄惨悲凉。加之阴冷森严气氛的包围，竟连往常那火树银花不夜天的光也洒泪了。这一句将客观景象的主观化、拟人化，使银灯似有人的形象和感情。这种想象看似无理，实则入情。“银花洒泪”的形象给这座曾经是繁华热闹的城市带来了一种哀伤而肃穆的凄凉氛围。紧接着，又用“春入愁城”对上两句作一形象的概括。“愁城”一词，源出“攻许愁城终不破。”一句，出自庾信《愁赋》，本指人内心深处的忧闷愁思，此时借指充满哀愁的临安城。春天不管兴亡，依然来到人间，但它所进入的竟是这样一座“铁马蒙毡，银花洒泪”，充满人间哀愁的.愁城!“春”与“愁”，自然与人间的鲜明对照，给人以强烈感受。[5]
“笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。”三句接着写想象中临安元宵鼓吹弹唱的情景：横笛中吹奏出来的不是汉家的故音，而是带有北方游牧民族情调的“番腔”，街头上演出的也不再是熟悉的故国戏鼓，而是是异族的鼓吹杂戏，一片呕哑之声，身为忠于故国的南宋遗民，听来根本不能称为“歌声”。这几句对元统治者表现了义愤，感情由前面的悲郁苍凉转为激烈高亢，笔势劲直，激愤直率，可以想见作者其时填膺的义愤。[6]
下片抒发了作者的思国之情。
“那堪独坐青灯，想故国高台月明。”这两句承上启下，用“想故国”三字点明上片所写都是自己对故都临安的遥想。“故国高台月明”化用南唐后主李煜《虞美人》词“故国不堪回首月明中”的情境，表达了作者对故都临安和南宋故国的深沉怀念和无限眷恋之情。“独坐青灯”，指自己在故乡庐陵山中，独自面对青灯。故国旧都、高台宫殿，如今都笼罩在一片惨淡的明月之下，繁华散尽，都已化成无边的寂寞与悲凉，这本已使人不能忍受。更何况独又居于寂寞的深山，夜阑人静，遥想沦亡之故都，不但无力恢复故国，连再见到故都临安的机会也很难有，苦闷之情那堪禁受啊。荧荧青灯与故国苍凉明月，相互映照，更显出情深挚无比凄凉。这两句文势由陡急转为舒缓，而感情则变得更加沉郁。[5]
“辇下风光，山中岁月，海上心情。”“辇下风光”，指故都临安的美丽风光。作者所指的“风光”应是宋亡前临安城元宵节的繁闹场景，以及亡国前的升平岁月。“山中岁月”，指自己隐居山中的寂寞岁月。“海上心情”，一般都指宋朝一部分爱国志士，在临安失守后在福建、广东一带继续进行抗元斗争的事情，以及作者对他们的挂念之情因为这首词作于归隐“山中”的时期，那时离宋室彻底覆亡已不远了，因此不再存在“海上”的抗元斗争。这三句思维极为跳跃，内涵顿为丰富.联想的余地也更大.全词到此收束，但言有尽而意无穷。如果说上片的结句干脆利落，声如鼓板，这下片的结句却如弦索之声，幽怨宛曲，余音袅袅不绝。这样结尾，与诗人不尽的国恨家痛和遗民隐居的悠悠岁月十分相合.可以收到意想不到的艺术效果，诗人的爱国情怀也得到延展。
个人资料：
看到井中的玉盘，猴儿一呼百应，上挂下连，想把那个罕有之物打捞上来……这就是妇孺(rú)皆知的猴子捞月亮的故事。它之所以流传久远，不是猴子可爱，而是因猴子的愚蠢。在我们眼里，“井中捞月”是非分之想的代名词。
一日和外国朋友说起这个故事，他瞪着一双疑惑的蓝眼睛连声说，猴子多有智慧，这个故事真是太美了!在他看来猴子捞什么、能不能捞上来并不重要，在做一件事情的时候，想到借助集体的力量，合力同心，团结一致，才是最有意义的。接着他讲了在他们国家家喻户晓的一个故事。他说的是大象。
有一年，一群大象要通过一个酷旱的地区，走着走着，一头小象忽然走不动了，象群竟然集体停下来，直到那头小象又能走了，象群才复而向前。后来又有一头象不慎落入陷井，象群再度停下救助同伴，有的象用鼻子拉，有的用牙齿拱、推，费尽千辛万苦终于把同伴救了出来。
在动物王国里，有的动物辉煌一时，但后来灭绝了。大象之所以有今天的繁衍，其团结智慧正是它们赖以生存的支柱。
中华民族也是一个热爱团结的民族，“人心齐，泰山移”，“团结就是力量”，是我们人人耳熟能详的格言，但在某种意义上，团结被我们视为一种品德、一种精神，而没有作为一种智慧来看待。
团结智慧是人生的阳光和力量的源泉。如何弘扬团结智慧，需要我们每个人去面对。下面这件事或许是真实的，但我们完全可以把它当做寓言来读。两个人要去翻越一座雪山。途中他们遇到一个躺在雪地上的人。一个叫辛格的人停下来想伸出援手，但同伴认为那人是个累赘，辛格不能想像丢下那个人，让他死在冰天雪地之中。当同伴跟他告别时，辛格把那个人放在自己背上，艰难地往前走。渐渐地辛格的.体温使这个冻僵的身躯温暖起来，那人又活过来了。过了不久，两个人并肩前进。当他们赶上先前的同伴时，却发现他死了——是冻死的。
辛格的爱心昭示的正是团结智慧的底蕴：怀着爱心，付出力量，在奉献的歌声中寻找同行者;成功属于团结智慧。
1.照样子，写词语。
千辛万苦：
冰天雪地：
2.猴子的愚蠢表现在 朋友说它智慧是因为
3.大象的智慧表现在
4.从辛格的爱心历程可以看到团结智慧的底蕴：
5.收集有关团结精神的名言或俗语。(不少于两句)
参考答案：
1.千言万语 千秋万代 千变万化
惊天动地 开天辟地 顶天立地
2.捞不可能得到的东西 它们能合力同心做一件事
3.齐心协力，不让一个弱小者或手困者掉队
4.怀着爱心，付出力量，在互助互爱的旗帜下寻找同行者，胜利属于懂得团结智慧的人
5.人心齐，泰山移。
团结就是力量。
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原文
淅淅沥沥的雨，没完没了地下着，真烦人。最后一门课终于考完了，同学们都有说有笑地回去了。只有我一个人留在教室里，想到刚才考场上发生的事情，心里堵堵的。唉!我该不该向老师说清楚呢?
“时间不多了，请抓紧时间，作好交卷的准备。”监考老师一面巡视着全班，一面提醒我们。在剩下最后五分钟时，我正抓紧时间检查考卷上有没有错误，忽然，右边传来一个很轻的声音：
“喂，第二张卷子的最后一题怎么做?”
我扭着一看，右边并排的一位男生正缩着脑袋在问我。“这……”我不知如何是好。给他看吧，被老师发现了可不是闹着玩的，不给他看吧，他肯定对我有意见。
看到我犹豫不决的样子，他有些急了：“快点呀，拜托了，拜托了!”
望着他焦急的神情，我不由地想：算了，还是给他吧，就这一次。我小心翼翼地把卷向他那边挪了挪。蓦地，我的脑子里闪过一个念头，难道这就叫帮助同学吗?这是--啊!想到这里，我又迅速把卷挪了回来，朝他摇了摇头。他显得又失望又生气，朝我狠狠地翻了个白眼。我没有理会他，抬起了头，正巧和老师的目光碰在一起，我不安起来，老师一定看见了我刚才的动作，以为我在--呢!
铃声响了，我和同学们都交了卷。交完卷后，我总觉得老师还在用严厉的目光不信任地盯着我，心里总觉得别别扭扭的。我想去办公室向老师说明，可又怕老师不相信我说的话。
对，不管怎样，我要去向老师说明。我把眼光从窗外迷蒙的雨景中收了回来，定了定神，离开教室，来到老师办公室门前。我深深地吸了一口气，沉稳地喊了声：“报告!”
“进来。”监考老师正坐在办公桌前翻阅刚才收上来的考卷。
我忐忑不安地走到她身边。
“有事吗?”老师抬起头，微笑地看着我，脸上的皱纹清楚可见。“是不是考卷上有什么问题要问?”老师一边说，一边放下手中的考卷。
“不，不是，我……”我支支吾吾，不知该怎么开口。“没关系，说吧。”老师和蔼地说。
“是这样的，我刚才没有--。”看着老师慈祥的面容，我心里轻松多了，于是鼓起了勇气说。
“噢。”老师放好了考卷，还是微笑地看着我。“刚才在考场上，我确实看见你做了些别的动作，但你终于战胜了你自己。你做得对，我相信你是遵守考场纪律的。”
听了这些话，我顿时惊住了。怎么?是我多虑了，原来，不是老师不信任我，而是我不信任老师。我觉得自己开始的想法是多么幼稚，多么愚蠢。我欣喜地望着老师，感到这位以前一直让我觉得十分古板的老师一下子变得那么和蔼可亲。我与老师的距离一下子拉得很近，很近了。
“好了，回去吃饭吧。你看，雨又下大了。”老师拍了拍我的肩膀，轻轻地说。
我这才回过神儿来，向老师微微地鞠了个躬，转身退出了办公室。
雨越下越大，我撑着伞，迈着轻快的步子走在被雨水冲得格外明净的石子路上。此时此刻，我的心情格外愉快，因为我今天有两个巨大的收获：其一，我战胜了自己，没有帮人--;其二，我懂得了一个道理：师生之间的信任是相到的。
雨啊，真好!
1、选文记叙的顺序是__________________________。(3分)
2、选文开头写“淅淅沥沥的雨，没完没了地下着，真烦人”，结局写“雨啊，真好”，这在结构上起什么作用?(4分)
3、开头的“雨烦人”和结局的“雨真好”是什么原因?(4分)
4、短文中加横线的“你终于战胜了你自己”在文中指什么内容?用原文回答。(4分)
5、文中结尾处“此时此刻，我的心情格外愉快”的含义是什么?谈谈你的理解。(4分)
6、结尾一句在表达方式上有何特点，对表现全文思想内容起什么作用?(4分)
7、选文以“信任”为题该怎样理解?(4分)
信任阅读答案由查字典语文小编整理，仅供参考：
1.插叙
2.首尾呼应，结构严谨。
3.情绪不好;我的心情格外愉快。
4.没有帮人。
5.点明了“我”当时的心情，写出了“我”心理上的进一步成熟。
6.抒情、议论、点明中心(突出中心)
7.师生之间要互相理解，互相信任。
阅读杂谈
①阅读是人类特有的神圣权利，如今互联网阅读、手机阅读等阅读方式的出现，为我们创造了各种阅读条件，拓宽了我们的阅读视野。但在纷繁的阅读信息中，我们不能迷失了自己。
②我们要学会鉴别和挑选真正有价值的图书来阅读。笛卡尔说： 读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝长谈。 好的书，有以一当十的价值，它们就好像军事上的制高点，占领了它，其它就不在话下了。英国有这么一个读书人，他的读书信条就是只读一流作家的一流作品，并反复研读他们的代表作。他用一年时间研读了文学领域中莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰、普鲁斯特等大文豪的代表作品后，自豪地说： 这个世界的文学高峰我总算都攀登过了! 在实用阅读与快餐文化盛行的今天，出现了很多遮蔽我们双眼的 垃圾书 。如果把时间花在一本没有价值的书上，那简直是对生命的极大浪费。
③我们要独立选择适合自己的阅读工具和载体。现今，数字化阅读冲击着纸质图书阅读市场。网络成为阅读的便携选择，电子阅读器为出门旅游阅读提供了方便。特别是电子书的出现，更是掀起了数字化阅读的高潮。而有些人还是喜欢在淡淡的墨香里细细研读、慢慢品悟大师们的文字。对于电子书，首先不说辐射对身体的危害，就说我们的眼睛，面对屏幕久视肯定受不了。其次，翻阅电子书你听不到纸张翻阅时的悦耳声音，嗅不到书本所特有的淡淡墨香。最主要的是电子书不能像纸质书那样任意启阖，随意夹折，率性圈点。总之我们要选择适合自己的阅读工具和载体，让阅读工具和载体服务我们，适合我们，而不是追赶时髦，随波逐流。我们一旦丢弃自己的独立选择权，先进的科技产品就容易成为加速我们迷失的工具。
④我们的阅读要与涵养身心相结合。 欧阳修认为， 立身以立学为先，立学以读书为本。 可见古人认为读书是学问与修身的根本。即读书是要与自己的身心发生联系而并不仅仅是知识的获取。在很多情况下，我们的阅读不可避免地具有明确的功利意识：为了考试，为了升职，为了追随时尚等等。其实读书是本分事、老实事，与他人无关、与外在无关、与炫耀无关，是用来培育性情与启迪思想的。那种以为买几本畅销书就已经算是读书的人，其实是自我麻痹。阅读的意义在于超越世俗生活，建立起自己的精神世界。因为阅读，你狭窄的心灵会逐渐变大，变得丰富多彩，以致变成一个心灵宇宙。一个人的阅读史，就是他的心灵发育史。(刘伟见《重构阅读信仰》改编)
19.文章是从哪几个方面来谈阅读的?请简要回答。(3分)
20. 阅读第③段，说说阅读纸质图书有哪些好处?( 3分)
21. 第④段中引用欧阳修的话有什么作用?(2分)
22.温总理曾说 读书可以改变人 ，结合你的实际，谈谈你对温总理这句话的理解。(2分)
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参考答案：
19. 一1.挑选有价值的图书来读。
2.独立选择适合自己的阅读工具与载体
3.阅读要与涵养身心相结合
20.①可以远离辐射对身体的危害;②可以在淡淡的墨香里细细研读、慢慢品悟大师们的文字;③可以任意启合，随意夹折，率性圈点。(共4分。第①③两个要点各1分，第②要点2分)
21.有力地论证了我们的阅读要与涵养身心相结合或 读书是要与自己的身心发生联系而并不仅仅是知识的获取 。(共3分。 有力地论证 1分， 我们的阅读要与涵养身心相结合 2分)
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