弟子规学习策划书（精选11篇）
一、活动目的：
学习《弟子规》，培养学生从现在做起，从我做起，从一点一滴做起，努力提高自己的文明修养，做一个新时期讲文明的当代大学生。
二、活动要求：
每名同学都能够熟练背诵，就是让其深刻的领悟其中的内涵，受其影响，在以后的生活中有所帮助。
三、活动对象：
大
一、大
二、大三的全体同学
四、活动过程：
1、从九月中旬起，我系开始“有计划、有制度、有特色”的开展《弟子规》相关活动，组织全系学生学习“弟子规”。
2、用一个月左右时间，我系学生能够熟练背诵《弟子规》，3、在10月底，圆满地完成了背诵任务；
4、背诵以后，让大三年级的同学学习“弟子规”，写出自己的心得体会。认真学习《弟子规》，认识比较深刻。
5、此外，我系还将于11月上旬举行为期一个礼拜的“《弟子规》心得”优秀作品展，供我院师生观看。
希望此次背诵学习《弟子规》的活动，能为建设良好的学风、校风奠定坚实的基础，同学们的学习氛围得到了更大的提
高。
五、活动效果：
通过此次学习《弟子规》，让我们把伦理、道德真正的继承下来，明白做人的根本。用《弟子规》启迪我们的心灵，净化了我们的思想。同时，为弘扬中华文化，建设中华民族精神家园起了优良的作用。
2010
现实让我不得不思考和寻找有效的班级工作的切入点和方法。我忽然想起曾经有一位学生家长送给过我一本《弟子规》和几张相关的光盘, 平日工作太忙, 我还没顾得上认真看。利用周末时间, 我把书和光盘都找出来, 进行了认真的研读。这一读让我觉得眼前一亮, 《弟子规》中既有为人子女的礼仪, 还有为人弟子的规矩;不但有做人的道理, 而且有求学的方法。这些不正是老师所需要教给孩子们的吗?这不正是学生应该遵从的行为规范吗?我决定在班里开展学习、诵读《弟子规》的活动。
熟读只是第一步, 更重要的是理解。学生手中的《弟子规》小册子里面对每一句的内容都做了详尽的解释, 我想, 如果让学生自己去看, 那么学习《弟子规》就有可能是走走过场, 根本达不到预期的效果。我决定在读报时间举办“班级讲坛”, 让同学们仿照中央电视台“百家讲坛”的形式来解读《弟子规》。但是由谁来讲, 如何讲得让同学们既爱听又能达到最佳的效果呢?和班委们一商量, 孩子们一致同意由同学们“轮流坐庄”, 这正合我意。同学们轮流讲不但能使他们和大家一起分享对《弟子规》的理解, 而且能锻炼他们的组织、表达能力, 一举多得, 何乐而不为呢?
首先, 班里的学习委员和宣传委员把《弟子规》按照内容进行了划分, 安排好每天要讲的语句。然后, 进行“招标”, 也就是让学生们自己预定将要解读的内容。说实话, 一开始我是有一些担心的, 因为毕竟初二的学生有自己的想法, 平时上课举手回答问题的人都寥寥无几, 会有人来“投标”吗?然而, 出乎我的意料的是, “招标”工作非常顺利, 很快每天要讲的内容都有人“中标”了。但是毕竟《弟子规》的篇幅有限, 不可能让每个学生都能有机会走上讲台。于是, 我们安排没有“中标”的同学负责搜集资料等辅助工作。
如何在短短的十几分钟里把自己负责的《弟子规》的内容讲好、讲透、讲出自己的风格?经过一番讨论, 我和同学们商定了“班级讲坛”的“规定内容”和“自选内容”。“规定内容”有:提前在黑板的左侧书写出自己要讲语句;带领全班同学诵读;讲解语句含义;讲述自己的理解。“自选内容”包括:引经据典、播放视频等。
3月26日,中华传统文化公益论坛河南省首届传统文化论坛在郑州隆重举行。在海内外报名12081人中,经过筛选,只有1200多名听众参加。南京菲尼克斯电气有限公司总裁李慕松有幸应邀出席了此次论坛,在开幕式上与众人齐声诵读《弟子规》,并作了《中华文化促进企业和谐发展》的专题报告,受到与会听众热烈回应。
5月19日下午,应南京三江学院高职院和中德职业教育学院的邀请,李慕松为学院师生做了一场德育教育报告会。首先,李总通过引用《弟子规》语句“若衣服,若饮食,不如人,勿生戚;”“唯德学,唯才艺,不如人,当自砺”,回忆自己成长经历———讲述了出身贫寒,家境贫困不丢人的道理,要求同学们努力学习、刻苦磨炼。接着,李总回顾了公司十五年的发展历程及作为外企员工在特定历史发展中所承担着国家和民族的责任和使命,让同学们对当代企业文化有了新的认识,并从企业用人的角度诠释了大学生应该如何成长为企业所需人才。
在另外一次公司举行的为受灾同胞捐赠仪式上,李慕松总裁再次引用《弟子规》中“凡是人、皆须爱、天同覆、地同载”贤语,代表菲尼克斯中国公司全体员工表达了对灾区同胞的同情之心和慰问之情。
……
李慕松,可谓与《弟子规》结下了不解之缘。不仅如此,在企业管理上,菲尼克斯中国公司这个落户于南京的合资企业并没有完全照搬国外的管理模式,而是把中国传统文化作为企业可持续发展的智慧源泉,全力导入《弟子规》,推行“中国式”的企业管理。置身于南京江宁开发区菲尼克斯电气中国公司厂房内,你能看到墙上随处挂着“建国君民,教学为先”、“凡是人,皆须爱,天同覆,地同载”、“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等书法作品。公司大厅的液晶欢迎屏幕里显示的是《弟子规》的经句,到处彰显着中国传统文化的气息。据了解,公司在新员工入厂初期,发给他们《弟子规》等书籍,并有专门的培训老师讲课、辅导,公司还分批组织员工到安徽省“庐江中华文化教育中心”,结合文明礼仪、奉献爱心等实际内容进行《弟子规》的传统文化学习,教育员工存好心、说好话、行好事、做好人。
领导亲民拴人心
一个是中国的传统文化,一个是享誉全球的跨国公司,两者融合在一起,却是相安无事,相得益彰,从而培养了一支100%的本土员工和100%的本土管理团队。这不仅开了跨国公司管理模式本土化的先河,也为南京乃至全国现代企业管理提供了借鉴。
为什么中国传统文化在现代企业中能够如此得到弘扬,又深得民心呢?李慕松认为,“《弟子规》是我们祖宗5000年留下的价值观。在西方那里,也有他们的价值观。这一点我觉得并不相悖。和谐社会的基础和前提是和谐的家庭和身心和谐的个人,《弟子规》等传统文化强调学文化与学做人的统一,强调做到个人的心智和家庭和睦,它是顺着人性,或者是顺着事物的本来的规律,来引导人的,它能够使人欢心喜悦地来接受它的指导,所以有着这么大的影响力。从做人做事两方面看,《弟子规》不仅仅是家庭生活的指导,在企业里头也是指导。我们公司通过《弟子规》的学习,大家有茅塞顿开的感觉。从理论上该怎么指导自己,该怎么做人做事情,跟以前大不相同。”
作为企业老总,李慕松本人就以身作则,不断从《弟子规》中吸取营养。《弟子规》中说,“待婢仆、身贵端、虽贵端、慈而宽、势服人、心不然、理服人、方无言”,意思是说,对待家中的婢女与仆人,要注重自己的品行端正并以身作则,虽然品行端正很重要,但是仁慈宽大更可贵,如果仗势强逼别人服从,对方难免口服心不服。唯有以理服人,别人才会心悦诚服没有怨言。李慕松悟道,从字面上看,这论述的是封建君主专制社会里的主仆关系,但实际上它更广义的是指领导者与被领导者之间的一种人文关系。领导者,他处于一种领导的地位,就要求他必须有仁慈之心,不能因为自己是领导者,就可以对属下呼来唤去,甚至不把他当人看。这样做就错了。
在接受某媒体采访时李慕松指出,企业的核心竞争力是员工,而现在好多企业都在讲,找不到合适的员工,跳槽向钱看等等。关键的问题,还是一个对员工的社会责任问题。因为我们是一个外商投资企业,所以很多人有一些误解,认为社会责任仅仅是捐款捐物。我觉得外商投资企业的第一条首先应该保护自己的员工,如果一个企业连自己的员工都不能保护,奢谈什么社会责任的话,一定是别有用心、另有图谋的。我们是江苏省和谐劳动关系模范企业,我们不但关心员工的福利和员工的收入,我们更关心员工的成长和员工的道德以及他们未来的人生道路。
“金融海啸”对企业的影响异常现实。2008年12月底,德国总部董事会突然发来指令:停止一切扩张计划,将原本用于投资的全部利润汇回德国。同时公司还接到总部通知,总部已经裁员,有一批人合同到期,要求他们不续约,实际上等于裁员。有一批管理人,先是25%,后来说95%,要缩短工作时间、减薪。很明显,德国总部已经受到了危机的冲击,全球业务都在收缩。
是继续进行大胆投资,还是全面“收缩战线”?菲尼克斯公司面临着艰难的选择。经过慎重考虑,李慕松最后决定,通过E-mail向德国董事会说明中国公司的意图。最终让德国总部收回了成命。
面对席卷全球的国际金融危机,南京菲尼克斯电气公司出台了“四不”的“寒冬战略”,一是不做经济性裁员;二是不做经济性减薪,不将困难转移到员工和他们的家庭头上;三是不改变在中国的战略投资;四是不改变对中国市场和客户的承诺。他们不但是菲尼克斯电气全球唯一的不裁员、不减薪,而且也是江苏南京地区为数不多的这样做的一个外商投资企业。经济危机使很多企业不胜其寒,有的收缩,有的甚至倒闭,但菲尼克斯电气中国公司却打破了经济危机下效益必然下滑的铁律,以两位数的优势一举超过20多年来全球排名第一的美国公司,正式跃居德国菲尼克斯电气集团全球56个公司的排行榜首。
对员工有仁爱之心,留住了人心。不仅仅影响了员工,而且影响了他们的家属。公司一个部门的经理,十年前是从一个超大型的国企过来的,到公司十年期间,他不断受到猎头公司的邀请,而且价码一次比一次高,职位一次比一次高。有一次他动心了,打算跳槽,回去跟太太商量。太太跟他说,我就到过你们公司一次,我听过你们的李总介绍过你们公司的发展,汇报过你们的贡献,我当时的感觉是家的感觉,信任、宽和,是你能够发展的地方。你们公司在南京,别人想去还去不了,你怎么还想走。在家人的劝说下,这位经理取消了跳槽念头。公司发展的时候,也有员工因为家庭和各方面原因离职,到了比公司大得多的欧美的企业,但是这些员工去了以后一直和公司保持联系,一位曾是人力资源部的员工发给李慕松的电子邮件说,感谢您和公司给我学习做人的机会,尽管我离开了菲尼克斯电气,但是中华文化和菲尼克斯核心文化的价值观将陪伴我的一生。
职工感恩有责任
中国传统文化给企业打开了一个通向未来的新的智慧之门。通过《弟子规》学习,员工们在循序渐进中,充分感念父母的养育之恩,国家社会的培育之恩,领导、老师的教育之情;感悟到了社会、公司这个大家庭的温暖和真情,明白了助人、爱人是做人的本分。员工们学会了如何在工作中与人相处,与人交流,学会了听取不同的意见。在家孝顺老人,在外感恩社会,做人谦虚,做工奉献,守信,和谐,如今已成了菲尼克斯每个职工的座右铭和为人处事的准则。
以前,大家想的大多都是从企业得到多少,而很少想到额外地回报企业。可是自从公司组织学习《弟子规》,将中国传统文化引入企业日常管理后,员工挖掘对公司的感恩的心,对社会的一种责任感,大家的工作变得更加有积极性和主动性了,思想也在潜移默化中转变。他们利用班余时间主动做一些关心集体、帮助别人回报社会的事情。在菲尼克斯电气中国有限公司厂区的绿地上,一套自动喷灌系统现在取代了原先的人工喷灌。不过,这套自动喷灌系统并非由该公司投资建设,而是由公司的几名员工主动设计和义务安装的。他们连夜画图设计,自己进行施工,用了一个星期不到的时间,就完成了这样一个比较大的工程。不仅当年就可以收回成本,而且也可以给公司带来四到五万块钱的水费的节约。
主要负责人：XXX协助负责人：XXX
一、指导思想：为了加强和改进大学生思想道德建设，是一项重大而紧迫的战略任务。加强大学生的思想道德建设，促进我校学生学会做人、学会学习、学会生活，学会创新，从而创造一个良好的校园环境。
二、活动目的：众所周知，当代我们当代大学生在年少的只是注重理论文化的学习，而忽视了对思想道德的培养，这导致了部分大学生沉迷于大学学习以外的东西，与父母之间，与同学之间越来越疏远，最后导致思想和行事也非常的极端，我觉得这也是大学校园多发最终悲剧的事情的根源。从上述思想道德的的缺失是很恐怖的，也说明部分大学生急需精神食粮，来弥补他们思想道德上的苍白与迷茫，所以我们班级组织了这次理论学习，来学习弟子规。“祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏之根由。贪瞋痴慢，人心堕落之原因。欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝，君子唯有务本，本务邦国自宁。”综观我们大学生行为之不足，实为其思想深处之根本堕落所致。《弟子规》这本书依据至圣先师孔子的教诲编成的，它比《三字经》更通俗易懂，更易让人接受。是一本启蒙养正，养成忠厚家风的最佳读物。因此，学习《弟子规》确实是教育大学生思想，规范大学生行为的一种好方法。通过诵读《弟子规》，好让我们大学生能够弘扬国学文化，传承国学精髓，与圣贤为友，形成健康的人格，构建良好的学风。同时也让大学生养成一种读书的习惯，逐步创建文明的大学校园学习环境。、用传统中国文化的精神，对校园、家庭、社会产生潜移默化、净化心灵、熏陶品质的作用。、培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，多读书，好读书，养成良好的阅读习惯。
三、活动对象：
计科092全体同学
四、实施措施
在课余时间号召大家学习弟子规的内容，做到人人能熟知什么是弟子规，理解弟子规的意义，并且最好能做到背诵甚至熟练背诵弟子规，并且专门组织一个时间全班同学一起观看比较红的上海复旦大学钱文忠教授对弟子规的讲解，让我们更加深刻的理解和认识弟子规，在优秀古代文化的潜移默化的熏陶下，更好的在大学生活中要求自己。
五、活动内容及过程（2011年4月17号）
1.活动地点：8号楼206
2.活动流程：由主持人开题，引出弟子规这个话题，引起同学的兴趣和学习热情，然后播放一段上海复旦大学钱文忠教授对弟子规解读的视频，在大家学习完后，请班级的班委，预备党员，入党积极分子来说说自己的心得体会，以及在看了这段视频学习了弟子规后要在以后
生活中做怎么样的改变，最后发表活动感言和总结。
3.活动过程：
首先是让大家明白现今社会中，懂规矩的重要性，钱文忠教授从不同角度说明了现在的社会，其实更需要注重我们的很小的行为，这样才能真正做到文明修身！
谈谈自己的感想
认真学习《弟子规》，修身，励志，感恩，诚信，学习………………………………………
..为什么这么一本1080字的《弟子规》，在当今社会还会有如此大的影响呢？
活动心得及总结
——计科092班XXX
想成事，必先学会做人。为人处世是一门大学问，我们在大学校园里，在一般的书本上不大能学得到。可是这个事情又很重要，不学不行，因为我们在社会上经历过很多的挫折，原因就是没有得到过很好的处事教育。那么，有没有一本书能够很有效地解决这样的人生困惑呢？
我想是有的。我们通过这次理论学习就遇到了一本很好的书，这本书名叫《弟子规》。
。《弟子规》是根据孔子的教导编写的一门为人处事的规范，全文只有1080个字，分为总叙、孝悌、谨信、爱众亲仁、学文五个部分《弟子规》，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。这是弟子规的总叙。首先讲在家要孝敬父母，友爱兄弟姐妹；其次讲说话做事要小心谨慎，诚实守信；跟大众相处的时候要平等博爱，亲近有仁德的人；做好了这些，还有精力的话，就要学习典籍和其他有用的文化知识。这个总叙告诉我们，《弟子规》其实就是生活，生活之外没有《弟子规》。你看一是居家，二是言行，三是处世，四是学习。我们的日常的生活不就是这些么？认真读完《弟子规》后，我自己的感想是，如果能够在生活中落实《弟子规》，的确能帮助我们平衡心境，改善生活的环境和质量。
不妨简单展开来说一下。先说孝悌，就是孝顺长辈，友爱兄弟。作者把它列为全篇之首，实在是用心良苦。因为我们从生到死最重要的生活就是居家生活。我们最初受到的教育来自家庭，我们的德行的根基在于报答我们父母的养育之恩，我们一切的行动都是为了大大小小的家能够兴旺发达。孝悌的教导林林种种，归根结底就是要长养我们对人的一颗感恩之心，对人的一颗恭敬之心。感恩，恭敬，这是不简单的，有了这样的心量，我们在社会上立身处世才有了根基。
再说谨信。“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”说的是时间的重要；“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”说的是穿衣的原则；“步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬”说的是行动站立的要求；“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉？”“说话多，不如少，惟其是，勿佞巧”。说话要讲诚信，实事求是，说话的要求；“彼说长，此说短，不关己，莫闲管”对待蜚短流长的态度；“见人善，即思齐，虽去远，以渐跻”要见贤思齐；“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却，闻誉恐，闻过欣，直谅友，渐相亲”。对待过错与荣誉的态度问题……你看，这些谨信的要求，是不是能矫正我们很多错误的言行与态度？正是这些态度造就了我们的生活环境啊！改变错误的习惯，就能改变生活的环境和质量。
再看众爱亲仁。“凡是人，皆需爱，天同覆，地同载”；“勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新”；“人有短，切莫揭，人有私，切莫说”；“同是人，类不齐，流俗众，仁者稀”；“亲仁者，无限好，德日进，过日少”……我们在社会上跟人相处的时候，是不是有很多地方做得远远不够呢？那些摩擦是不是能够从这里面找到原因呢？当我们真正做到对人平等博爱之后，不仅能在社会上如鱼得水，而且“得道多助”，会促进事业的发展。
最后看看学文。这是《弟子规》的落脚点。它提出学习学习，要注重学，更要注重习，就是说，只是死读书，不注重实践，就会长浮华，而只是一味的做事，不学习事情的义理，就会有很多偏见。再好的东西，你不去落实，那是没有用的。
六年三班
陈妍
很多人说《弟子规》里的道理很简单，早就知晓，我很羡慕，因为很多道理我是在学习《弟子规》之后才真正懂的。
《弟子规》启蒙了我的智慧，震撼着我的心灵，我常常在想，如果我早点知道这些道理，也许我的人生机遇会大有不同，我学习《弟子规》有四点体会：
1、做人要懂得感恩；
2、待人接物要怀着恭敬之心；
3、为人要谦虚；
4、要找准人生目标。《弟子规》教人向善，培养增长人的品行，目的是让人活得有意义，而我也是想从《弟子规》学到做人的智慧。爱因斯坦说过：“一个人的价值应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么。”所以大可不必去羡慕别人取得的成就，获得多少财富，过多么奢侈的生活，而是要把“努力学习，积蓄力量，勤奋工作，贡献社会”作为人生目标。
有人说过：“一个人如果使自己的父母伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人”。
“人非圣贤，孰能无过”。父母亲难免有过错的时候，这时我们应该小心劝导改过向善。
——道滘镇中心小学语文教研组 开展《弟子规》学习教育实践活动总结
中华民族历史悠久，文化经典更是灿若星河，这些优秀的文化经典，凝聚了前贤的大智大慧，睿语哲思，浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龙的传人，可以说是一份宝贵的精神财富，利用这份宝贵的精神财富，让孩子们在读经诵典中养德行、学做人是我们开展经典诵读活动的初衷。《小学生中华传统文化教育研究》课题研究实施以来，如清风涤荡校园，于无形中净化着每一个人的心性。老师们以极大的热情投入到这门校本课程的研究和实验中，引领学生们走进文化经典的圣殿，汲取精神的营养。两年来，我们欣喜地听着，看着，感受着经典带给孩子们的种种欢娱和教益，同时，我们也将经典诵读的根牢牢扎进课堂，扎进校园，扎进家庭，扎进每位学生心田。
我校在上级教育主管部门的领导下，把学习《弟子规》作为提高学生思想道德的主阵地，制订《弟子规》学习教育实践活动方案，贯彻落实每周升旗后全体师生集体朗诵一次，每节课上课前两分钟朗读《弟子规》，学生上书法课时写一页以《弟子规》为内容的钢笔字，每天朗读、背诵《弟子规》内容一则，学生努力践行《小学生日常行为规范》和《中小学生守则》，积极开展专题教育，把《弟子规》教育贯穿于教育教学之中，取得了明显成效。主要体现为“两大转变，三个促进，四个和谐”：
一、两大转变
1、教职工对学习推进《弟子规》教育活动认识大转变。
推进《弟子规》学习教育活动初期，我校组织学校领导、班主任、全体教职工参加《弟子规》学习教育活动进校园学习培训、动员会议。此时，大家的潜意识里仍然认为只是走走形式，对推广《弟子规》持观望态度，对推广《弟子规》的成效持怀疑态度。随着《弟子规》学习活动的推广，学习分享、交流，学校组织的学习活动等后，全体教职工的思想认识实现了质的转变。卢沃灵校长在学习《弟子规》动员会上号召：全体教职工要认真学习、积极推进，做《弟子规》学习教育活动进校园的带头人和推动者。全体教职工已经充分认识到学习推广《弟子规》进校园活动，是一项利学生、利教师、利学校、利家庭、利教育、利社会的民心工程、德政工程，符合学生的教育成长规律，符合教育发展的趋势和潮流。
思想决定高度，思路决定出路。全体教职工带头学习践行《弟子规》，做《弟子规》进校园活动的组织者、引领者和示范者。无论是学校领导还是教师，带领学生学习、朗诵《弟子规》内容，捡垃圾废纸和杂物，已不再是一项难为情、不乐意的附加差事，已经成为教职工们的行为习惯。
2、校园精神面貌新变化。
开展《弟子规》进校园活动以来，学校宣传橱窗、课室、学习园地都张贴《弟子规》相关内容，校园广播、手抄报、以《弟子规》为内容的绘画，书法、课堂教学、专题教育、《弟子规》校本课程顺利开展，稳步推进。校园里《弟子规》书声朗朗，氛围浓厚。仁爱、诚信、知礼入心田，师生精神面貌有新变化，文明礼仪满校园。同事、师生相见笑脸相迎，随手随地乱扔垃圾现象少了，大吵大闹现象变少了，互帮互助的多了。集会安静、文明了，着装、仪容仪表规范了，守时、守信、关爱、奉献进取的人多了。在各类《弟子规》主题活动中获得好成绩。我校开展学习《弟子规》活动以来，在镇《弟子规》主题活动中均取得了较好的成绩：09年11月份全镇小学举行的《知行弟子规、学做有德人》主题中队会评比活动中我校获得第一名；在12月24日团市委工作组对全市少先队工作检查评估中，我校“弟子规”主题教育得到了检查组的高度赞扬，一致认为该主题有新意、有特色、具有较强的可操作性，很有教育意义。12月29日在全镇《知行弟子规、学做有德人》情景剧的比赛中，我校参赛的节目《诚信与友谊》获得第二名。二、三个促进
1、促进了良好校园的进一步优化。
开展《弟子规》进校园活动以来，学校组织师生学习“孝、悌、谨、信、爱、仁”等方面的内容，大力营造浓厚的学习氛围，开展读《弟子规》内容，看《弟子规》经典教育小故事，听感恩主题歌曲，分享学习《弟子规》的心得体会和感想活动，把《弟子规》教育列入学校德育工作的头等大事来抓，达到了师生人人重视《弟子规》，人人背诵《弟子规》，人人践行《弟子规》的目的，有力地促进了良好校风的进一步优化。主要表现在：学生上学守时了，迟到现象少了，讲文明礼貌的多了，粗言污语少了，奇装怪服少了，着装规范统一了，小偷小摸行为少了，捡金不昧行为多了，闹矛盾、打架的没了，讲谦让、讲礼让、相互帮助的多了。
2、促进了爱岗敬业奉献良好教风的进一步巩固和发展。
通过学习《弟子规》，学生的礼、爱、信等也进一步激励着教师们的奉献热情。我校的许多老师认真处理好家庭和工作的关系，经常加班到夜幕降临。即使偶患小病，仍然坚持上课，老师们常在一起说，我们的工作要对得起良心，对得起学生，对得起纳税人，要常怀感恩、关爱的心对待工作和学生。良好的教风得到进一步巩固和发展，主要表现在：讲奉献的多了，讲报酬的少了，谈教育教学方法的多了，嫌弃学生调皮、难教的少了，与学生交朋友，与家长沟通的多了，课堂只重教不重导的少了，早出晚归的多了，出谋献策、关心学校发展的多了，钻研业务的多了，上班闲聊的少了。
3、促进了“比学习、比进步”良好学风的形成。
学生学习《弟子规》“有余力，则学文”，“读书法，有三到，心眼口，信皆要”等内容，进一步明确了学习的意义和方法，也明确了“亲所好，力为具”的道理。学生能努力学习，制订好计划，掌握适合自己方法。在学习《弟子规》的潜移默化、师生的相互感染下，专心听课的多了，学生上课打瞌睡的少了，搞小动作讲话的少了，不耻下问、不懂就问、相互学习的多了，作业抄袭、不缴交的少了，勤奋上进的多了。
三、学生关系、师生关系、家庭关系、工作关系更加和谐
1、学生关系更加和谐。
在《弟子规》教育中，学校重视学生关系的和谐建设。正如《弟子规》所述“兄道友，地道恭，事诸兄，如事兄”，“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，着重引导学生如何正确处理好同学之间的关系，引导学生掌握解决问题的思路和方法。学生能运用《弟子规》的内容分析、解决自己遇到的矛盾和难题，构建和谐的同学关系。现在学生中宽容、礼让的多了，冲动、打架的少了，关爱、帮助的多了，集体荣誉感增强了。
2、师生关系更加和谐。
推进《弟子规》学习活动进校园以来，师生践行《弟子规》的内涵，执行教师、学生行为规范，从言、行、举止，工作态度，工作作风等方面规范自己的思想和行为，忠实履行自己的责任和义务，把爱、宽容、理解、信任、鼓励、进取作为师生共同的行为准则，形成师爱生，生敬师、爱师的良好氛围。教师的爱更温暖，教育更人性化，方法更科学化，师生的配合更默契，帮教更到位，沟通更融洽，师生关系更和谐。推广《弟子规》进校园以来，教育更加有成效，师生关系更和谐。
3、家庭关系更加和谐。
师生学习《弟子规》“入则孝，出则弟，谨，信，泛爱众，亲仁，余力学文”的内容后，在处理家庭关系中做得更为出色。在学校开展学生写的书信活动《给父母的一封信》中，很多学生真诚地表达了自己在成长过程中的悔意，深切地体会父母的艰辛与期盼，真诚地表达了感恩的心。家长也在学生的信中写道：“孩子，你长大了。”
4、工作关系更加和谐。
我校教职工把《弟子规》及教师行为规范作为自己的行为准则，把谦逊、礼让、爱心、感恩贯穿于工作之中，充分发挥主人翁的精神。教职工们更进一步明确了幸福人生的真谛，都把做好本职工作当作自己人生幸福的追求，使学校层级管理更加有效，政令更加畅通，规章制度执行的更加顺畅。
在学习生活中如何落实《弟子规》，养成良好习惯，树立正确人生观？
一、学习《弟子规》，以身作则
老夫子曾说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”学生“听其言，观其行”，我们要做表率成为学生的榜样。所以，我和学生一起学习《弟子规》并给学生讲《弟子规》及相关的故事。《弟子规》告诉我们：“凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。”作为一名教师首先要无私地爱每一位学生。无论他是品学兼优的好学生还是令人头疼的学困生，要一视同仁。让老师的行为成为学生的典范。学为人师，行为世范。
二、学习弟子规，培养学生良好的行为习惯
学习《弟子规》，从生活小事入手，例如：用“晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结……衣贵洁 不贵华”教育学生如何穿衣、待人接物等形成良好健康的行为习惯、大方的仪容举止，还可以培养他们严谨、诚信的生活态度。通过一段时间的学习，学生良好的习惯渐渐养成。如，班中有些学生以前亂放东西没有规矩，学习了《弟子规》以后，很多学生明白了“置官服 有定位”的道理。桌面整洁了，寝室衣物被子整理得规范了。
三、学习弟子规，培养学生良好的学习习惯
《弟子规》中的《余力学文》篇就是如何教育孩子养成爱学习，勤思考的。“读书法 有三到 心眼口 信皆要”告诉学生，读书有三个要领，就是“心眼口”要具足。“勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致”教育孩子在学习的过程中遇到困难，对自己要有信心，通过努力，一定会有收获。
四、感受践行《弟子规》的快乐
学习《弟子规》已经将近一年的时间了。我每周都给学生留感恩作业，让学生在家中体验学习《弟子规》带来的快乐！例如，在家里摆收碗筷、打扫卫生、给父母端茶送水、捶背、盛饭、洗脚……在学习《弟子规》分享班会上，有的说洗碗筷时父母笑了；有的说不仅懂礼貌还爱劳动了；有的说我知道感恩花草树木了……
让我们在中国传统文化引导下做好教育教学工作，引导学生养成良好习惯，树立正确人生观，使每个学生都能成为对社会有用的人才。
——听傅新峰老师《走进<弟子规>》心得
有幸在2015年5月18日听了傅新峰老师的讲座《走进“弟子规”》。这是第一次亲身聆听和学习以中华传统文化为基础内容的《弟子规》；第一次由此较全面地了解中华传统文化的博大精深，及其对中国2500年以来历史和文化的巨大推动作用。很早就有人提出了 “做事先做人”思想理念及行为准则，究竟做事先做人的内涵是什么？怎样才能实现做事先做人的目标呢？答案只有一个，那就是从中华传统文化中去寻根！由于中国所经历的种种历史变革和政治运动，孔孟之道所体现的传统文化曾被当做封、资、修的东西遭批判，被抛弃。从我上小学开始就已废弃了传统文化的教育。因此，纵观现代社会和现代人“心浮气躁”的种种社会现象，我们可以说这就是否定中华传统文化的结果，它“造就了断裂的几代，数典忘祖的几代，被西化的几代，以及对中华传统文化没有温情和敬意的，无知无畏的，麻木失落的几代人！”
我们常说：“清清白白做人，干干净净做事”，是力求从自身做到“清白和干净。”实践证明，一个人只是想自身清白和干净是不可能实现的，因为在大千世界里，你不是孤立的一个人生活在这个世界上，万事、万物、万情、万欲会每时每刻影响着你，改变着你。你只有真正明白了清白做人，干净做事是需要后天养成并自我修炼的，你才能踏上“推天道而明人事”的正途。这里所说的“道”就是中华传统的伦理道德，它是中华民族团结一心，不断进步，走向繁荣智慧的源泉，是中华民族绵延不绝，生生不息的精神所在。而传统文化所说的“孝悌忠信、礼仪庸耻、仁爱和平、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇德、君臣有义、朋友有信、真诚恭敬、淡泊勤俭、谦虚守礼、责任智慧”等等有益于人类生存发展的美德，都是传统意义上的“有道”，也是几千年来的中国精神，而中国精神的核心就是“孝悌之道”。
《弟子规》是依从《论语•学而》第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力则以学文”为基础，经清朝康熙年间李毓秀先生编写的用以训导童蒙的《训蒙文》，后又经清朝的贾存仁先生改编后，改名为《弟子规》。其核心内容是告诉我们如何做人，如何做事。从中国传统伦理的角度去看，可以夸张一
点儿说，《弟子规》给我们每一个人设定了做人、做事的基本准则（即最低标准）。一个人如果做到了《弟子规》的要求，可以肯定他是一个有德性的人。《弟子规》是一本如何落实德行教育的教材，许多人认为它是给孩子看的、学的，对成年人没有用处。这个认识是非常错误的，先贤编写《弟子规》的初衷，是想让人从孩童开始就懂得去守规矩，以端正自己的品德，打好道德的基础。但我们面对的一个社会现实是，近百年来在漠视中国传统文化之后，几代人所经历的教育是以实用、功利等为主要内容的，造成了国家逐步走向富强，人民生活日益富裕，但道德缺失现象却普遍存在，甚至成为一种 “恶疾”，在各个社会层面演释着各种丑恶现象。从江泽民同志提出“以德治国”，到胡锦涛主席提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观就可以看到“德性”教育在当今中国是一种非常重要且刻不容缓的国家大事。从中国传统观念上讲，《弟子规》是为人之道必须学的基础课程，也是所有希望一生能够成就优良人品，修德立业，成圣成贤的人必须学习的规范，以圆满自己的学业、事业、家业、道业，为和谐社会的实现从自我做起，从身边每一件事做起，并且通过我们自身的学习，修炼而养成的高尚品德去影响自己的子女、亲属和周围的亲朋好友，以实现正己化人的功德。
下面我以总叙开始谈一点自己的学习体会，与大家分享。
《弟子规》总叙所述源于《论语》。而《论语》是孔老夫子教导子弟的科目，又是孔老夫子的言行，它所记载的均是孔老夫子每天的生活行操，所以“弟子规，圣人训”是孔老夫子对我们的训导。但我们需要明确一个问题，即弟子规中所说的113件事，是以强制性规范而要求我们必须做到的？还是圣人从自性中总结出我们每个人都有的性德？应当说，《弟子规》中所说的每件事，都是人的本性中本有的东西，只不过是圣人通过自身的亲身体验加以论证，再把它说了出来。
“ 首孝悌，次谨信”是讲“孝”和“悌”是圣人训中最根本的东西。
“孝”是一切德性的根本，也是圣贤教育的起点。“孝”是一个会意字，“老”与“子”合在一起就成了一个“孝”字。老是上一代，子是下一代，上下两代融为一体即为“孝”，所以上下两代不可分。“孝”字又像儿子背着老子，老子为儿子指引方向，二者紧密相连。在对孝的认知和理解上，普遍被认为仅应对自己的父母（包括祖辈）行孝、尽孝，即“孝”是针对家族、血缘而言的。但从中华传统文化中，如《论语》、《孝经》、《弟子规》及诸多佛经中都告诉我们，“孝”教育是一切教育的根本。只有当你认为与世界万物（包括
父母、长辈等等）为一体时，你才能有爱心，才能对待众生像自己的父母一样（或说像爱自己一样）。爱心的原点在哪里？就在“父子有亲”上，即父母跟子女的亲情是爱心的原点。“身体发肤，受之父母”是说我们每一个人都来源于父母，所以我们与父母是一体的。但要把“一体”的认识涵盖宇宙万物，是需要有圣人之心量的。在对“孝”的认识上，有人认为对父母的话没有原则地去听、去做是愚孝，是否应提倡呢？对此，我们应从主观上去要求自己如何落实孝道才会客观地表现其孝不愚。即以《弟子规》入则孝篇中的前四句去要求自己对父母及一切长辈，长者的基本态度和行为准则，其中不能片面地理解为父母说什么就听什么，如果先贤要求我们父母说什么就听什么，那“亲有过，谏使更”就没有任何意义了。老子说：“九层之台，起于垒土。千里之行，始于足下。”我们应当从生活中的每一件小事做起，从自己做起，去感悟、落实“孝”道的真谛。
“悌”是指友爱兄弟姐妹，是“孝”的延伸，首先要对父母讲孝道，要恭敬，其次对兄弟姐妹要友爱，要敬重。“悌”也是一个会意字，是关心兄弟之意。“孝”、“悌”连在一起，就是对上辈、同辈都要敬爱，推而广之，就要爱众人。
“谨”是指恭谨、谨慎，是一种生活态度。人只有谨慎才能注意到自己的行为举止甚至思想中的毛病、习气，才会更注意一切生活、行为细节，甚至是思想念头，并通过克服自己的念头去培养、成就高尚的情操和德性。
“信”即讲诚信。做人应当讲信用，尽管现今整个社会信用缺失，但我们都明白，一个人没有了信用，谁都不相信你了，你就无法在这个社会上生存了。信用一旦被破坏，你还能干出事业么？这里所说的“信”还指信念，即人生的志向和奋斗目标。孔夫子说：“人无信，则不立”，所以在《弟子规》中也要求我们：“凡出言，信为先”。
“泛爱众，而亲仁”是指要对一切大众存有广泛的仁爱之心。“仁爱”之心来源于“孝悌之心”，孔夫子说：“不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德，”意为如你连自己的父母、兄弟都不爱，怎么会去爱他人呢？因你对父母、兄弟都不爱，表现出爱他人只能是装样子，其中必有所图。孟子也说“亲亲而仁民”，亲亲是指对父母等亲人要亲敬，然后才能谈到仁民，即对一切民众有仁爱之心。所以“泛爱众”这种博大的爱心，是孝悌之心的发扬光大化。这一句中的“而亲仁”是说对于仁德的人、圣人君子我们要去主动亲近，向他们学习，跟他们在一起，使自己的品德学问得以提升。其中有“近朱者赤，近墨者黑”之意。
“有余力，则学文”在《论语》中的原文是“行有余力，则以学文”，是说上述六条要
求都做到了，做好了，你有“余力”了就应马上“学文”，即学习圣贤之教，学习中华传统文化和一切能培养个人德性、智慧的东西。如果你仅按照“孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁”去力行了，而不去系统认真学习圣贤、先贤的教育，以自己的见解去“力行”，可能会走弯路，甚至自以为是。正如《弟子规》在“余力学文”中所说：“但力行，不学文，任己见，昧理真”，所以，力行（实践）与学文（学习）要紧密结合，即知行合一，以身作则，从自身做起才能学以致用。
以上《弟子规》总叙是一个 “纲”，告诉我们做人应当具备的德性应以“孝、悌、谨、信、爱众、亲仁”为基础，同时要“行有余力，则以学文”。对于《弟子规》所讲的113件事应从幼年开始学习、培养并具备的德性（幼年未学，现在补学也为时不晚）要求，需要认真学习，深刻领会并勤于实践才能体会其真谛。正如许多人学习了《弟子规》后感悟到：《弟子规》是正己化人，做人宪法。从“正己化人”这个层面上讲，要明白的一个道理，就是“行有不得，反求诸己”，是说当我们做事遇到阻碍、不顺及与他人发生矛盾时，首先应从自身找原因，从自身找出解决问题的办法，而不要去责备他人，怪罪客观，有一句话说得好“各自责，天晴地宁；各相责，天翻地复”，可以试想一下，如果我们在工作中与同事发生了矛盾或争论，如果互相指责会产生什么结果？但如果大家都冷静下来，从自身去找原因，然后以诚恳的态度去面对同事，又会是一种什么样的情况呢？所以我们在日常工作生活中常有人说某某人看他就不顺眼，为什么会产生这样的心态呢？严格讲是自己的修养不够。古人说：“论人之非，当源之心”，说明你还没有真正学好，领会好中华民族优良传统道德中“孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻”的八德。所以，学习《弟子规》不仅是针对孩子们的教育，尤其当今对我们每一个成年人都很重要，并且要端正学习态度，即用每一条去要求自己的言谈举止，而不要用其处处衡量他人，要求他人，把《弟子规》当作镜子去照他人，应建立加强个人德性修养的信念和规划，培养用欣赏他人的心态去面对同事的态度，经常检讨，忏悔自己，以实现用实际行动去感化他人、教育子女的目的，并通过我们每个人的努力去实现真正的和谐社会和世界之大同。
学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才会变成和谐的社会。学了《弟子规》之后我明白了不少道理，面对它我有一种相见恨晚的感觉，其中的 “入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常说的“道德”。在学习《弟子规》的同时我也反复拜读了蔡礼旭老师的《幸福美满的人生》这一宝书，越读越感到它的确是人生智慧处世宝典。蔡老师的“道”是超越时空的大自然运行法则。“德”是教导人类如何顺从大自然的法则，不违背做人的原则。其精髓是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信这五伦关系。它教我们如何修身，按修身、齐家、治国、平天下的次第，不修身就不可能齐家、治国、平天下。
百善孝为先。行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。
恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。”这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。” 《弟子规》让我们知道感恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。完善自己，感动别人。
另外，我对书中提到的 “宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方。如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这样的工作效率通常不高，甚至被领导批评。在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。
在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。
我想起了谁曾经说过这样的话
若你：
播下思想的种子，便收获文字；
播下文字的种子，便收获行为；
播下行为的种子，便收获习惯；
播下习惯的种子，便收获人格；
播下人格的种子，便收获命运。
《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。
在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
老隆一小 刘雪芬
在开展学习《弟子规》之前，我经常听到同事们抱怨：现在的学生越来越难教，他们自私自利、唯我独尊，无心向学；家长越来越不重视教育，大多数家长忙于挣钱，或沉迷于赌博、打麻将，把教育的责任推向学校；工作的担子越来越重！工作的压力越来越大！其实，我也有同感。为了做好学生的思想教育工作，虽然我们想了很多办法，付出了很大的努力，可收效甚微，往往是事倍功半。为什么呢？这是因为我们老师在孤军奋战，得不到家长及社会的有力配合。自从开展学习《弟子规》活动以来，不但老师学，学生学，家长也在学；不但老师践行，学生践行，家长也在践行。学校、家庭、社会形成巨大的教育合力。在老师、家长的影响之下，在教育的约束之下，学生的思想觉悟、言行举止，学习态度等发生了翻天覆地的变化，如今，在我校，校园的课间纪律、环境卫生，学生的文明礼仪，路队纪律等等得到了很大的改善。尊师守纪、友爱同学、热爱集体、热爱学习、助人为乐蔚然成风。各级各班都形成良好的班风、学风。作为班主任的我，感触最深的是学生的思想教育工作比以前好做了。同学之间闹不团结的现象基本没了，无心向学、不遵守纪律的学生越来越少。时常。我们老师都会由衷地感叹：是《弟子规》给我们的工作减压了，让我们的工作越来越轻松，越来越快乐！许多家长在《弟子规》意见反馈卡中写到：《弟子规》让我的孩子懂得了如何孝敬长辈，如何做人与学习，希望学校继续大力开展学习践行《弟子规》活动！我班上学生骆学洋的家长在反馈卡中写到：近段时间，左邻右舍都夸我家骆学洋进步大，讲文明，讲礼貌，有爱心、爱学习。是我的教育方法好。我说：不是我的教育得法，是《弟子规》让学洋进步了。不但学洋在进步，而且《弟子规》也使我改正许多缺点。感谢学校大力开展学习践行《弟子规》活动，让我和我的儿子一同进步！
前不久，我系组织了一次对《弟子规》传统文化的学习部署活动，在这次活动中，学院领导及有关专家对《弟子规》的精彩解读使我受益匪浅。他们以通俗易懂的语言来表达深奥的哲理，对我们是一种启发，一次良好的教育。现将本人的学习心得总结如下。
《弟子规》总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人的根本出发，教育我们要好好的对自身的品德进行塑造。首孝悌，做人首先要孝敬父母，父母对我们有生育、养育之恩，一个人如果连自己的父母都不孝敬、都不爱，那他就失去了做人的根本。对长辈，对领导，对同事，对朋友就更谈不上尊敬，他所做的任何事都很难以受到别人的人肯定。次谨信，就是说做人要谨慎，要讲信用，诚信是立足之本。小到一个人，大到一个企业，如果失去基本的诚信，那么他依靠什么立足社会呢？泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和周围的人交往的时候要平等，要抱有一颗仁者爱人之心，要亲近有仁义的人，向他们学习做一个有仁德的人。把以上所有做人的基本道理做好，还有精力，就要好好的学习文化知识。
“在家孝父母，出外听指挥”，在家要孝敬自己的父母，父母给了我们生命，给了我们一个健康的身体，他们的恩德，我们一生都无法报答。出门在外，我们要跟身边的人交往，要学会聆听别人的想法，接受别人好的建议，不要太自以为是，只顾自我。“百善孝为先，始于事亲，中于事君，终能立身”，我们要正确处理好家庭、工作与自身的关系，做到和谐统一。
“无规矩不成方圆”—出则悌。大学生读书毕业找到好的单位不容易，找到适合自己的特长的工作更不容易。在单位遵守纪律，尊敬领导，尊重同事，是我们必须要学习的功课。文凭不等于水平，学历不等于能力，我们要脚踏实地，认认真真去做每一项工作，善于合作，善于沟通，多总结，多找差距，找不足。
“人无信，则不立”。在社会生活中，我们每一个人都应该诚信待人，用自己诚实守信的良好品质为自己扩宽人脉、扩大交流。一个诚实守信的人必将受到别人的赞赏及帮助，同时也会回抱以诚信，对己对他人都更利，那么他也将更能生存于世界，更好的立足于社会。
圣人千百年来对我们的教育，他们对我们的仁爱我们要好好的去珍惜，去感悟，去溶于内心。我们要将这种仁爱一直传承，并发扬光大。只要我们每一个人都是诚实守信的人，那么这个社会就更进步，人与人之间就不会互相猜疑，互相不信任。社会就会变得更和谐，更美好。
通过对《弟子规》的学习，我深深地认识到自己的所作所为还有很多的不足，很多的缺陷，很多的不良品行，我将在以后的学习生活中更加深入的去学习《弟子规》，用他充满智慧，充满仁爱，充满关怀的教诲时刻教育自己的言行，塑造自己的品德，使自己成为一个真正的人，一个完整的人，让自己的人生更加光彩。
10—3会电四班
沈祖佳
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