《包身工》读后感作文（共7篇）
这就是“包身工”。每年，尤其是大灾害时，这些在日本厂里的带工就会劝说那些无力抚养他们子女的父母去把他们的子女带走。包身费是大洋二十元，限期三年，生死疾病一听天命，先付包洋十元。听起来确实不错，可真的是这样子吗？我说那些父母啊，你们可是把你们的子女推上一条死路。
住的是拥挤的工房，吃的是粥，粥可不是纯米粥，是乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴煮成的。就连那些在菜市场收集地菜叶，用盐水一泡，就是他们难得的佳肴。而且每人只能呈一碗。添粥的机会，那就只有在老板、老板娘的生日，或者是发工钱的日子才会有。而那些轮着擦地板的或倒马桶的，连一碗都乘不到，连病了也不许躺在床上休息，老板很会可靠地为厂家服务，用拳头、棍棒或者冷水强制他们做工。如果那些父母知道你们的子女的悲惨生活，你们还会签那张包身合同吗？也许，你们会问：“那父母知道他们的悲惨生活，不会去救他们吗？”不是的，父母并不知道。因为老板把包身工与外界隔绝，还把管理权交给带工老板，所以包身工就如文中所说的“罐装了的劳动力”，可以“安全地”保藏，自由的使用，绝没有因为和空气接触而引起变化的发生。
看到这里，你是不是感觉很愤怒呢？接下来，你一定会愤怒到极点。
只要他们在工作上有什么差错，工头和巡回管理的女工就会殴打他们。还要是“尽管打，打死不要紧，只要不是罚工钱停生意。”你说，这老板有多残忍。
两粥一饭，十二小时工作，包身条约上写着三年期限，能做满的还不够三分之二。瘦的像根芦柴棒，一天几角工钱，而带工老板在他身上捞取了十几元。
为什么日本敢欺负我们，还不是因为当时中国弱。但是不管黑夜有多么恐怖，黎明始终会到来的。
记得在师范的时候学过一篇报告文学，是夏衍的《包身工》。文章写于1936年，背景是帝国主义与中国封建势力勾结的时候，引用文章的话说：“在这千万的被饲养者的中间，没有光，没有热，没有希望，……没有法律，没有人道。这儿有的是二十世纪的烂熟了的技术、机械、制度，和对这种制度忠实地服务着的十五六世纪封建制下的奴隶！”这篇文章是作者对上海工厂进行两个月实地调查之后写成的，全文深深地渗透着作者的血与泪，也深深地渗透着旧中国劳工的血与泪，真实反映了“包身工”惨绝人寰的遭遇。我对书中的一个人物“芦柴棒”印象很深，当时我上完课文时，心里充满了对日本人的憎恨与愤怒，他们在中国的地方肆意欺诈盘剥中国人；同时又为旧中国的软弱而感到痛心疾首。文章具有很强烈的社会意义，作者的笔法很冷峻，不仅深刻地反映了当时的现实，而且加入了自己的评论，读后感《包身工读后感》。特别是结尾那句话：
“不过，黎明的到来还是没法可抗拒的；索洛警告美国人当心枕木下的尸骸，我也想警告这些殖民主义者当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。”
由于对历史背景了解得不透，我对这句话当时不能很好的理解开来。现在来看，这句话应该是文章的主旨，道出了作者写这篇文章的目的。夏衍就是想通过事实向人们昭示：人类社会最终是向前发展的，任何违背人性的行为最终都会被历史的车轮给无情地碾碎！
现在回过头看看中国那段屈辱的历史，不错，中国奴隶早已觉醒，这缕缕冤魂早已凝成一股强大的力量，就是这股力量，使得帝国主义与封建势力在中国已经不复存在。我不知道《包身工》第一次发表时给中国人带来怎样的冲击，现在看文章，我们放佛可以置身事外，除了愤怒，我们还可以滋生一种庆幸。是啊，我们是幸运的一代，我们的先辈用自己的鲜血与生命给我们带来了一个崭新的时代，我们可以将《包身工》放进文学作品集里，将它当成一篇文章去欣赏；我们也可以将“芦柴棒”放在记忆里。将她当成人物形象去分析；我们还可以将上海杨树浦福临路的那家东洋纱厂放进历史里，将它当成一个典型去分析其存在的意义，然后一起去谴责它；我们更可以将整个中国近代史放进教科书里，正视它是为了更好地把握未来。“以史为鉴，可以知兴衰。”当初愤怒与憎恨的感觉没有了，但绝不是说我们可以麻木！落后就会被挨打！这是我们用一百多年的耻辱换来的结论。面对落后，愤怒与憎恨不能解决任何问题，我们必须自食其力，必须强大起来。鲁迅当年弃医从文，是想从精神的层面去唤醒人的灵魂。在任何一个圈子里，为了自身的利益，他们不会将人性放在首要位置。自然界“弱肉强食”的规则在人类社会不仅不会消失，反而会愈演愈烈，只不过多了一件华丽的外衣罢了。马克思那句经典的话在任何一个社会都可以推广：“一旦有适当的利润，资本就大胆起来。有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏人间一切法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首之险。”
但是，如果有1000%的利润呢？人还会考虑什么？
据说，在山西、河南，一块砖的成本就0.036元，但市场价是0.30元左右。近1000%的利润，将整个社会的人性彻底击垮，人类的同情心，党员的党性，国家的权力体系，为人民服务的信念，在金钱面前苍白得就像一张废纸。山西省洪洞县自苏三而闻名，苏三的故事控诉的是封建社会整个官场的腐败与黑暗。一个个腐败的官员，用手上的权力细心的编织一张肮脏的大网，然后自己悠然自得地躺在网中间，像蜘蛛一样，等百姓粘上网时，这些官员就可以无情地吮吸他们的血，撕裂他们的肉，咀嚼他们的骨了。《诗经•小雅•北山》云：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”原来，百姓只是王公贵族的工具，百姓的人身自由完全由别人支配。在这种制度之下，我们只能谴责整个制度，不能让哪一个人来承担其中的责任。所以只有推翻它（指整个制度，而不是某一个皇帝或大臣），我们才能解放自己，使自己成为独立的、直立的人。我们不依附哪一个人，我们只属于自己！
包身工读后感
我今年读高一了，在这个学期的语文课上我们学习了包身工，才刚刚只是看了一遍，虽然心中有愤懑，可是感想不是那么强烈，但当教师把图片放出来的时候，全班同学都惊叫了一声，看看那些被卖到山西煤矿去做事的小孩，最小的仅有8岁，而大的也就13岁，这正是我这个年龄的时候，看着一幅幅图片，那些人的背上，脚上已近是血肉模糊了，受伤流血的地方也只是单单用破布包裹一下而已，当你仔细去望望他们的表情时，你会感到他们的表情都很呆滞，身上到处都是伤疤，看到这些图片时第一眼我对他们感到了同情，觉得他们可怜……
但当我再想想时，为什么仅有当媒体报道出来时，警察才会去解救那些可怜的孩子们吗?他们难道是不明白吗?不可能……其中必须是有秘密，学习了这篇文章我只期望那些为人民服务的人们要凭自我的良心去为人民做事，也期望能有更多的媒体去报道这些事实，这样才能去帮忙那些需要帮忙的人，不要再让那些孩子们在受到黑心老板的摧残了，有更多的人去帮忙他们……
一、教学目标 1．知识与技能
了解报告文学的一般特征和结构方式，培养阅读报告文学作品的能力，培养筛选信息的能力。2．过程与方法
引导学生掌握新闻事实、背景材料、作者的主观评价三方面的内容，并学会据此分析一篇新闻的主要内容和写作特点。3．情感态度的价值观
引导学生关注社会、关心时事、培养学生的对于人的尊严和生存权利以及劳动权利的尊重，培养学生的社会责任感和人权意识。
二、教学重点和难点
1．本文在结构上的特点、理清两条线索、区分新闻事实与新闻背景。2．本文选材上点面结合的特点。
三、教学过程（三课时）疏通字词（早自习）1)生字注音
蠕动（rú）拎着（līn）弄堂（lõng）游说（shuì）赚（zhuàn）抹（mā）嘈（cáo）执拗（niù）
簿子（bù）籼米（xiān）莴苣（wōjù）揩地板（kāi）搽粉（chá）蹒跚（pánshān）皮辊（gǔn）谄媚（chǎn）骷髅（kūlóu)）噩梦（â）怔住（zhâng）锭子（dìng）2)词语解释 【拎着】提着。
【弄堂】方言，胡同，小巷。【褴褛】衣服破烂。
【游说】文中指四处活动，用谎言劝说别人。【执拗】固执任性，不听从别人的意见。【揩地板】擦地板。
【蹒跚】因腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子。【谄媚】用卑贱的态度向人讨好。
【不假思索】用不着想。形容说话做事迅速。第一课时 1．导入语：
同学们，今天咱们要讲一个故事，一个真实的故事。看看这人能坏到什么程度，心能黑到什么程度，被欺负的人能惨到什么程度。之前，同学们一起学习了《奥斯维辛没有什么新闻》，奥斯维辛集中营那是人类历史上最黑暗最悲惨的一幕，人间地狱，杀人工厂。今天咱们要回顾的这段往事，那也是被称为人间地狱。是中国近代历史上最残酷最野蛮的剥削制度。70多年前，在中国上海的一些工厂里，有着这样一些中国女工，他们没有基本的人权，过着猪狗不如的生活，对于工作他们根本没有做或不做的自由，他们有一个共同的名字叫：包身工（板书）：包身工。2．时代背景
包身工是怎么一回事？话还得从头说起。在20世纪30年代，具体来说是1932年“一·二八”事变以后到抗日战争以前这一个时期。这个时候的中国是个什么情况：国民党统治黑暗，民不聊生；军阀混战，黑天暗地；列强的经济入侵，日益加剧。中国的农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益破产，加上地主的剥削，和天灾的影响，农民生活极为痛苦。在靠近上海的苏北地区的农村，每年有大批无法生活的农村女孩沦为了包身工。九·一八事变以后，日本帝国主义对我国的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃。日本资本家为了避免罢工的威胁，就更大量的雇用包身工来代替普通的自由劳动者。这就是包身工产生的时代背景。3．解题：什么是包身工
对课文的8-11段和35段的信息进行分析和筛选。
问题1：包身工的来历怎样，或者说包身工原来的身份是什么？ 明确：来历：贫困农家女（贫穷困苦，无路可走）问题2：他们是怎么直接沦为包身工的？
明确：直接原因：骗订包身契（供给住食，介绍工作）问题3：包身工的实质是什么？
明确：实质：赚钱机器（失去自由，劳无所得）问题4.包身工的命运怎样？ 明确：命运：极其悲惨
（副板书）：时间：20世纪30年代 地点：上海东洋纱厂 来历：贫困农家女 直接原因：骗订包身契 实质：赚钱机器 命运：极其悲惨
通过对以上信息的总结：包身工是指二十世纪三十年代在上海的东洋纱厂等外国工厂里为外国人做事的一些女工。他们原本是一些贫穷困苦、无路可走的农村女孩，因为被诱骗而签订了包身契，失去自由，劳无所得，沦为赚钱的机器，命运极其悲惨。4．作者介绍
这些女孩的痛苦遭遇和悲惨命运是怎么被揭露的，咱们不得不提到一个作家，一个进步作家，他从事过工会工作，后来又曾经长期居住在工人区，因为经常和工人打交道，从工人的口中得知了包身工的事情。这位作家了不起，做了一个作家该做的事情。本着知识分子的良知和社会责任感，经过长期艰苦的调查研究和实际考察，以铁的事实、精确的数据、精辟的分析和评论，把这些劳动强度最重、地位最低、待遇最差、痛苦最深的奴隶一样做工的女孩子们的遭遇公诸于世，这位令人尊敬的作家就是夏衍。（板书）：夏衍
夏衍，本名沈端先，1900生，浙江杭州人，现代剧作家，曾经留学日本，回国后从事文艺工作，是左翼作家联盟的发起人之一。解放后曾担任过文化部副部长，他1994年，被国务院授予“有杰出贡献电影艺术家”荣誉称号。他的代表作品有话剧剧本《上海屋檐下》《法西斯细菌》等，改编鲁迅的小说《祝福》和茅盾的小说《林家铺子》为电影剧本。他一生著述颇丰，有兴趣的同学可以去看看《夏衍选集》 5．关于报告文学
夏衍当时得到一些有关包身工的材料，正好有一位同仁叫做沈西苓同志要写一个以上海女工为题材的电影剧本，夏衍就把包身工的有关材料给他。夏衍认为这件事，用电影的方式来揭露效果要比文章的方式好，更能引起观众“灵魂的震动”，后来明星电影公司，把这个故事拍成一部电影叫《女性的呐喊》。可是这部电影因为当时环境的限制和官方的删剪，效果并不好。夏衍对这部作品不满意，决定自己动手，非把这个人间地狱揭发出来不可。于是，作家又经过几个月的补充侦察，掌握了更详实的材料，他本来是想写一部小说的，可是作者最后把他所了解的都写在了我们手中的这篇文章里却并不是小说，而是报告文学。
什么是报告文学？报告文学是采取文学手段及时地反映真人真事的一种新闻文体。具有新闻性和文学性的特点。作者为什么用报告文学这种体裁而不用小说。因为作家觉得小说具有虚构的特点和经常运用夸张的手法，所谓小说家言，不足为信。作者怕人们觉得这种事是作家杜撰的，在生活中不会发生。而用报告文学这种形式就会显得更真实，更有震憾力，更能引起人们的关注，更能引起人们“灵魂的震动”。（副板书）：报告文学：新闻性文学性 小说：虚构夸张 6．包身工的一天
交待了有关包身工的背后故事，下面接着讲包身工的故事。从哪里说起？就从包身工这一天的生活说起。一天的生活是从起床开始的，咱们也先从起床说起。请同学们快速阅读1-3段。问题1：我们从中可以总结出什么信息？
明确：起床时间：四点一刻（早）。居住坏境：挤、差、脏、乱。工人状态：精神麻木。可归纳为：恶劣的居住条件。
接下来是早餐。请同学们快速阅读12-13段。问题2：总结一下这两段中的信息。
明确：饮食质量差、数量少，环境差。可归纳为：恶劣的饮食条件。12段倒数第一句话，通过反问和褒词贬用（贬词褒用）的修辞手法，含蓄地表达感情。“慈祥”这个褒义词，在这句中转为贬义了，这说明有的老板提供“粥菜”，看起来好像是为了改善包身工生活，实质上却是心怀鬼胎，为了从包身工身上榨取更多的利润。“佳肴”本是褒义词，指美味可口的鱼肉等荤菜。从菜场上收集来的菜叶当然算不上什么佳肴，作者故意称为“佳肴”，变褒为贬，反衬出包身工粥菜之难得及质量之粗，暗含讽刺的意味。
吃完了所谓的早餐，他们就该上工了。大家快速阅读25-27段和32段。同学们只从纱厂内的自然环境和人为惩罚两方面来分析。
问题3：包身工在工厂内处于什么样的环境和会受到哪些惩罚。
明确：自然环境：三大威胁音响、尘埃和湿气。人为惩罚：
1、工厂：殴打、罚工钱和“停生意”；
2、带工老板：殴打、饿饭、吊起、关黑房间。这些可以归纳为“恶劣的工作环境”。（板书）：起床恶劣的居住条件 早餐恶劣的饮食条件 上工恶劣的工作环境 7.结束语
说完这包身工一天的生活，我不知道同学是什么样的感受。在保护人权的口号响彻全球，人道主义旗帜插遍世界的今天，每当我说起他们的故事，对他们悲惨命运的同情，对他们苦难遭遇的不平，对这种野蛮剥削制度的愤慨之情油然而生。好了，今天的课就上到这里，欲知后事如何，咱们下节课再讲。第二课时 1．导入语
同学们，上节课咱们讲到包身工一天的生活，通过起床、早餐和上工三个场景，我们了解了他们的苦难遭遇和悲惨命运。他们就是在恶劣的居住条件，恶劣的钦食条件以及恶劣的工作环境下日复一日年复一年的重复着这种非人的生活。今天咱们继续来讲包身工的故事，我们先来看几个实例。
2．芦柴棒的故事（重点讲解生病挨打那一段）
有一位包身工，咱们不知道她的真实姓名，只知道她十五六岁，有一个外号叫“芦柴棒”，她为什么会叫“芦柴棒”，那是因为她瘦得像芦棒梗一样。就是这样一位女孩，当她生病时，会得到怎样的“医治”？（17-20段）
问题1：文章倒数第四段中打杂的虐待芦柴棒的动词有哪几个。明确：抓、摔、踢、泼。
问题2：有一个动词是描写“芦柴棒”的，是哪一个？ 明确：跳
身体没力，却能跳起来。强烈的对比使这个场面描写达到了高潮，寒风的冷，突然的跳，衬托了打杂的“凶”，突出了“芦柴棒”受虐待的惨，最后老板娘的笑和她的话既与上文“假病！老子给你医！”相照应，又表现了她的残酷，无人性，更显出了“芦柴棒”遭遇的悲惨。问题3：同学们想想这些吃人的家伙为什么要这样给她“医”病？
明确：她们每天的工资就是老板的利润，所以即使在生病的时候，老板也会很可靠地替厂家服务，用拳头、棍棒或者冷水来强制她们去做工作。
短短的一段文字把资本家及其走狗惨无人道的剥削制度揭露得淋漓尽致。作者带着强烈愤慨的心情向人世间揭露了包身工制度的罪恶。“芦柴棒‘露骨’的突出的腿骨”，碰痛了他的足趾。这是作者含着眼泪在控诉!“这样的情况每个包身工都会遭遇到”“这只是常有例子的一个”：点出了芦柴棒遭遇的普遍性和包身工的可怜。3．小福子的故事（27-32段）问题1：小福子为什么受惩罚？ 明确：整好的烂纱没有装起。问题2：小福子受到什么惩罚？ 明确：殴打、顶皮带盘心子。问题3：小福子受到哪些人惩罚？ 明确：拿莫温、东洋婆、带工老板。问题4：小福子受惩罚的时间有多长？ 明确：两个小时以上。
包身工是“人人得而欺之”的，这话很能表现出她们悲惨的处境。文章对小福子受罚的叙述与描写正体现了这一点。她只因为整好了的烂纱没有装起这一点小事就遭打，“拿摩温”打她，东洋婆罚她头顶皮带盘心子，向着墙壁站立，罚了两小时，赶不出一天的活，带工老板又打她。此外还会被饿饭、吊起、关黑房间等惩罚。小福子受罚的描写表现了包身工受罚的随意性、残酷性、多样性和时间长等特点，典型地表现了她们受压迫的惨重。具体而又深刻地揭露了帝国主义与中国封建势力相勾结，任意凌辱工人的罪行。可以看出中外剥削者凶残的面目。
（板书）：小福子
4．包身工制度的产生，发展与庞大 1）包身工制度的产生
问题1：包身工这种制度是怎么产生的？（8-11段）
明确：历史原因：在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下，农村破产，特别是灾荒后贫苦农民无法维持生活，只好让儿女到上海当包身工。
直接原因：带工老板用欺骗的方式让让那些无路可走的女孩签订包身契，从而沦为包身工。通过上面的分析，我们知道了包身工的来历和包身工制度产生的原因。（板书）：揭示包身工制度的产生 2）包身工制度的发展
问题2：这些东洋厂为什么会雇佣包身工？（15-22段）
明确：历史原因：九·一八事变以后，日本帝国主义对我国的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃。日本资本家为了避免罢工的威胁，就更大量的雇用包身工来代替普通的自由劳动者。
根本原因：三个原因：可靠(身体属于带工老板，•没有做或不做的自由)、安全(罐装的劳动力，与外界隔绝，不受外界工潮的影响)、价廉(工资不及同类男工的三分之一)。（板书）：揭示包身工制度的发展 3）东洋厂飞跃的庞大（34段）
由于吸收了廉价劳动力的滋养，在中国的东洋厂飞跃地庞大了。通过1902年与1932年数据对比，来看日本纱厂的发展，日本大财阀三井系由一个厂，不到两万绽子，发展到有六个纱厂、五个布厂，25万个绽子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。
美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。那么，我也这样联想，日本纱厂的每一个绽子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂!含义是：资本家的利润，都是依靠残酷剥削工人得来的。表达了作者极为悲愤的思想感情。这一层从正面点明了包身工制度是帝国主义国家对生产落后国家一种最残酷、最野蛮的剥削，归结到本文的主题。
（板书）：说明东洋厂庞大的原因 5．结束语
今天，通过芦柴棒和小福子的故事，我们对包身工的悲惨命运有了更深刻的了解。通过对包身工制度的分析，我们也了解了包身工产生、发展到庞大的过程。包身工制度的出现不是偶然的，它是在半封建半殖民地社会的温床上，受到国民党政府“特殊优惠”的保护，伴随中国农村经济衰败生长出来的一颗毒瘤。对于这样一颗毒瘤，作者表达了极大的憎恨和愤怒的控拆，他是怎样诅咒这种罪恶制度的，包身工最后的命运会怎么样？咱们下节课再讲。第三课时 1．导入语：
上节课，我们通过芦柴棒和小福子的故事，对包身工的悲惨命运有了更深刻的了解。通过对包身工制度的分析，我们也了解了包身工产生、发展到庞大的过程。包身工制度的出现不是偶然的，它是在半封建半殖民地社会的温床上，受到国民党政府“特殊优惠”的保护，伴随中国农村经济衰败生长出来的一颗毒瘤。从35段到最后，是文章的总结，对于这样一颗毒瘤，作者表达了极大的憎恨和愤怒的控拆，他是怎样诅咒这种罪恶制度的，包身工最后的命运会怎么样？咱们慢慢道来。2．文章的总结 1）分析文章35段
“两粥一饭”指：（恶劣的饮食）“十二小时工作”指：（长时间的劳动）“劳动强化”指：（沉重的工作）“工房和老板家庭的义务服役”指：（超经济剥削）“猪一般的生活”指：（生活条件恶劣）“泥土一般地被践踏”指：（受压迫的惨重）
这段话，作者先从六个方面总结了包身工的悲惨遭遇，接着，连用两个“还是”指出她们不能不做工；通过反复、排比等修辞手法，概述了包身工一天的工作情况，形象地说明了包身工苦役般的繁重劳动，同时也表达了作者对这种罪恶制度的愤慨和对包身工寄予的关切与同情，作者的情感灌注在字里行间。2）分析文章48段
“看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。”──“饲养”一词没有用错。它的本义是喂养动物，这里运用了比拟的修辞手法，说明资本家根本不把工人当人看待，而是像喂养动物一样饲养小姑娘，并从中谋利。所以作者就联想到“船户养墨鸭捕鱼”的事来，这样更能揭露包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蛮残酷。通过联想把包身工和墨鸭比较，指出墨鸭养活船户，包身工养活带工老板，但船户对墨鸭没有怎么虐待，带工老板却残酷压迫包身工，连一点施与的温情也没有，强烈地揭示了包身工受压迫的惨重，人不如禽的命运。3）分析文章最后两段
倒数第二段运用排比句“六个没有”强调黑暗深重，表达作者对包身工制度的极大憎恨。后一句中，“２０世纪的烂熟了的技术、机械、体制”代表了人类技术文明的进步，这同“１６世纪封建制度下的奴隶”形成巨大反差，两种事物结合在包身工身上，揭露了包身工遭受的压迫之深。
最后一段，诅咒中外反动派对劳动人民肆行压榨和虐待的“黑夜”，深信“黎明”必将到来，表现了作者要摧毁包身工这一罪恶制度强烈的愿望。同时，向肆无忌惮地压榨中国劳动人民的帝国主义者和一切反动统治者发出了警告：当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。这就使这篇侧重于揭露黑暗的报告文学，显出了一点亮色。
（板书）总结：揭露包身工制度的罪恶预言黎明必将到来 3．新闻事实与新闻背景（通过板书来分析）
新闻背景，是指事件的历史背景、周围环境及与其他方面的联系等。它对于新闻事实的作用主要有以下几点：说明新闻事件的起因；显示或帮助读者理解新闻事件的重要性；突出新闻稿件的新闻价值；表明记者的观点；衬托、深化主题。
课文在每一段叙事之后，总要穿插一些背景材料。比如第一个场景中对于包身工来源的介绍、带工老板“手面”和财产的介绍；第二个场景中对于社会背景的介绍，以及对于东洋厂对包身工需求增大的原因的分析；第三个场景中对于出入厂凭证的来历的介绍，以及东洋厂“飞跃地庞大”起来的许多具体数字等。这样的穿插，使得文章既展现生活现象，又揭示社会本质。读者透过一幅幅悲惨的画面，能够发现，包身工制度的出现不是偶然的，它是在半封建半殖民地社会的温床上，受到国民党政府“特殊优惠”的保护，伴随中国农村经济衰败生长出来的一颗毒瘤。由此，深化了文章的主题，也增强了文章的批判力度。4．文章特点：（通过板书来分析文章的结构和写法特点）主副交互，有机结合。写法特点：点面结合。真实性：精确的数字。
文学性：生动的语言。（生动的人物描写和人物对话、形象的比喻、发人深思的警句）（副板书）：主副交互 点面结合 精确的数字 生动的语言 板书设计
从清晨到晚上从现象到本质从历史到未来 面点
起床芦柴棒恶劣的居住条件揭示包身工制度形成 早餐恶劣的饮食条件揭示包身工制度的发展
[教材分析]
夏衍的报告文学《包身工》选编在语文教科书第一册的第四单元，前三个单元分别是诗歌、文言文和散文单元，而第四单元属于“沟通与应用”板块，学习的是新闻和报告文学，这类文体从内容上强调真实性，要求及时、准确地反映了方方面面的社会信息，为此它往往具有深刻、鲜明的时代意义。其中，报告文学除了纪实性之外，也具有更广阔的艺术空间，通过分析这类文体的主要内容和写作特点，培养学生阅读新闻作品的能力和筛选信息的能力，同时引导学生关注社会，关心时事。
[学生分析]
《包身工》作于1935年，至今已经70年了，文章所反映的也是上世纪的事，和我们现在的时代已有了很深的隔膜，现如今，优厚的生活条件使学生很难从文章中去理解包身工的苦难生活，更难于理解造成这种现象的根本原因。曾经有位教师在教学《包身工》一文时，要求学生范读课文，当读至“打呵欠，叹气，叫喊，找衣服，穿错别人的鞋子，胡乱踏在别人的身上，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便”时，学生的声音有些异样，似乎强忍着笑，很明显，现在的学生与文章中所反映的时代的隔膜的确是存在的，另外，由于目前的学生获取知识的途径是多种多样的，为此，有些学生虽涉世不深，但懂得的东西并不少，因此，让学生注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得属于自己的独特的感受和体验，学习探究性阅读和创造性阅读，拓展思维，发展想象力、思辨力和判断力，也是此次教学的目标之一。
[教学目标]
《包身工》是我国报告文学的开山之作，作者以铁的事实，精确的数据，精辟的分析和评论，把劳动强度最重，地位最低，待遇最差，痛苦最深的奴隶一样做工的女孩子们的遭遇公诸于世，愤怒控诉帝国主义和买办势力的残酷剥削和掠夺中国工人的罪行，让人们深刻认识到半封建半殖民地社会的土壤上产生的包身工制度所带来的罪恶，文章篇幅较长，具有很强的思想性和艺术性，课文虽是老文章，所反映的是上世纪初的事，和现如今我们的时代有很深的隔膜，但是文章所体现的时代意义和人文内涵却是相通的，为此，此次教学可以联系实际，让学生拓展思维，进行探究和交流，对文章有更深入的理解和感悟。具体的教学目标可以包括：
1.知识和技能 掌握报告文学的一般特征和结构方式，培养学生自觉学习和阅读的能力，并且能在此基础上进行探究性阅读和创造性阅读，培养起思辨能力和判断能力。
2.过程和方法
a)理解课文如何围绕中心选择材料，安排详略。
b)学习《包身工》的写作手法：点面结合的手法；运用多种表达方式，在复杂记叙中有条理地穿插描写、议论和抒情的写法；运用对比、比喻、夸张、排比等修辞手法。
3.态度情感和价值观
了解包身工的涵义和包身工制度，通过把握文章的时代意义和人文内涵，开拓学生思维，引导学生关注社会，关心时事，培养起学生的社会责任和人权意识。
[重点难点]
1.在教学中形成良好的师生互动，触发学生积极地思维。
2.让学生从现实回到那个黑暗的时代去感受包身工制度的罪恶，再回到现实，联系现实，让学生进行探究性阅读和创造性阅读，增强学生的思辨力和判断力。
[设计思想]
《包身工》可以算是中国最早的报告文学，它切取包身工生活中的一个横断面，从包身工二十四小时的遭际，折射出了包身工整个的悲惨命运。虽然这篇课文时代性离普通中学生稍微远一点，但它还是有它自己的生命力。唐代魏征曾经说过：“以史为鉴”。历史永远是一本最好的教科书。另外，《包身工》一文思想性和艺术性都很强，但篇幅较长，容量较大，如果在教学中面面俱到，恐怕时间不够用，针对这些问题，我大致有以下几点设想：
1.让学生将熟悉课文这一程序放到课前预习中完成，争取时间，长文短教。2.教师设计问题，给学生充分讨论的时间，在主动积极的思维和情感活动中获得属于自己的独特感受。
3.联系实际，让学生拓展思维，进行探究和交流，把握文章的时代意义和人文内涵，引导学生关注社会，关心时事，增强社会责任和人权意识。
[教学过程] 课时安排 2课时 第一课时
一、导入语
“黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂”！同学们，知道这段话出自哪里吗？
生：夏衍的报告文学《包身工》。师：在此文的结尾，作者夏衍以强烈的口吻控诉着不人道的制度，预言着黑暗终将过去，那今天我们就一起来学习夏衍的报告文学《包身工》。
二、相关资料介绍（利用这一环节，检查学生的预习情况）
师：下面检查一下大家的预习情况，首先是作者夏衍，假设你就是夏衍，给大家做一个自我介绍吧。（这里适当变换一下认知的方式，让学生积极地参与进来，强化记忆。事后，教师可以适当归纳。）
夏衍，原名沈端先，优秀剧作家，戏剧运动的组织者、领导者，杰出的新闻记者、政论家，主要进行话剧和电影创作，长期多方面从事创作实践。著名的电影剧作有《上海屋檐下》、《法西斯细菌》，并改编鲁迅《祝福》、矛盾的《林家铺子》为电影剧本。解放后任文化部副部长。
师：大家看过文章，觉得《包身工》是一部怎样的作品？
《包身工》是夏衍的重要作品之一，1936年发表。它是我国现代文学史上著名的一篇报告文学作品。
师：说到报告文学这种文体，谁能说一说它的特征？
报告文学是文学类文章体裁之一，是指速写、特写等文学式样的总称。它是一种直接取材于现实生活中有典型意义的真人真事，经过适当的艺术加工，迅速地反映社会现实的文学品种。
三、分析课文（这是整个教学过程的重要环节之一，通过这一环节，旨在理解、把握课文内容的基础上，深刻认识文章的主题。）
1、师：《包身工》作于1935年，是夏衍经过长期的实地调查，在详细地占有了大量可靠材料的基础上写成的。他以铁的事实、精确的数据、精辟的分析和评论，把劳动强度最重、地位最低、待遇最差、痛苦最深的奴隶一样做工的女孩子们的遭遇公诸于世，具体地，作者是从几个方面再现了旧中国包身工的苦难生活的？
“吃”——一洋铅桶糨糊一般的薄粥、两粥一饭，中午的饭和晚上的粥，由老板差人给她们送进工厂里去。粥的成分并不和一般通用的意义一样，里面是较少的米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣，莴苣的菜叶就是难得的佳肴。
“穿”——没有例外地穿着短衣，上面是褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫，下面是玄色或者条纹的裤子，长头发，很多还梳着辫子，破脏的粗布鞋，缠着未放大的脚，走路也就有点蹒跚的样子。
“住”——蜂房般的格子，七尺阔，十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十七八个“猪猡”，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面。长方形的，红砖墙严密地封锁着的工房区域，像鸽子笼一般地分得均匀，平均住着三十二三个“懒虫”和“猪猡”。
“行”（上工）——包身工没有自由，只能在严密监视下往来于工房和工厂之间，两点一线，终日面临着音响、尘埃和湿气三大威胁，“人人得而欺之”。
2、师：包身工们过着这种猪狗不如的生活，在她们的辛苦劳作之下，谁是最大的受益者？（带工老板、日本资本家）他们具体是如何从包身工的身上压榨血汗的呢？（这里我可以让学生举出文章中的典型事例，例如“芦柴棒”、“小福子”的故事，又或者引用文中的具体数据来加以论述。）“芦柴棒”：两年来带工老板从“芦柴棒”身上实际已收入二百三十元钱了。第三年若按第二年末的日工钱三角八分计算，并且就算是“芦柴棒”一年仅干340天，带工老板三年从她身上的收入是359块，除去包身费二十块，带工老板从“芦柴棒”身上至少榨取纯利润339块。（其它例子、数据可另举）
3、师：像“芦柴棒”这样的女孩的遭遇的确很惨，那么，她们是如何沦落到这个地步的？
女孩们在家乡无法活命，又受骗签下了“包身契约”，所以“她们的身体包给了叫做„带工‟的老板”。在文章八至十节中，十分巧妙、自然地插叙了关于包身工的来历，指出包身工是被“带工”凭着“将一根稻草讲成金条的嘴巴”从农村骗来的，是“顺从地替带工赚钱的„机器‟”。（板书：插叙）
4、师：通过刚才的讨论，包身工悲惨生活的全貌已经呈现在我们的眼前，造成包身工悲惨遭遇的根源是什么？（双重压迫，中国的封建势力与帝国主义的无耻勾结）对于“包身工”这一种现象，作者内心激荡的是怎样的情感？（朗读结尾三段）
控诉、义愤、同情、沉痛等
5、结合背景，归纳文章主题。
师：作品实际告诉我们：包身工这一罪恶制度存在的根源，在于半殖民地半封建的反动统治。所以，作者以生动、真实的笔墨再现旧中国包身工的苦难生活，愤怒控诉了帝国主义和买办势力的残酷剥削和掠夺中国工人的罪行，并且预言黑暗终将过去，黎明必将到来。
第二课时
一、回顾上一课，进行复习
二、师：在上一课中，我们明确了文章的内容和中心思想，今天，我们要讨论另一个问题是本文选材上的特点和语言上的特点。
1、师：作者在选材上有什么特点呢？（提示：为了准确而深刻地再现包身工制度的黑暗、残酷，作者精心选材，描写了包身工们一天的生活状况，具体在描写上有什么特点呢？）
它所用的手法是“点面结合”。所谓“面”，就是一般的、概括性的材料课文写包身工的起床、吃粥、像放鸡鸭一般地走进工厂、在工厂忍受各种威胁的情景，都是先作一下概括性的叙述，比如清早起床的场景，开场便是一个凶恶男人破口大骂，在这叫骂声中，包身工们出场了，穿衣、提鞋、小便、胡乱地踏在别人身上，半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶……这里面，作者并没有具体刻画哪一个人物，而是速写式地描出人物的群像。包身工是一个群体，描写她们的生活，必须通过整体速写，才能得到全面的表现；所谓“点”，就是一些典型的人物、典型的事例和典型的细节，比如文中三次提到的“芦柴棒”这个人物。这两方面的材料是骨架和血肉的关系。“面”上的描述搭起了一个包身工悲惨生活的基本框架，“点”的刻画，则是填充其中的具体材料。
2、师：除了选材上的特点，文章语言也很有特色，接下来让我们找出文中你认为描写精彩的句子，朗读，然后对这些语句按某一种方式进行归类分析，按修辞手法归类：对比、比喻、夸张、排比等。
按表达方式归类：记叙中穿插说明、议论和抒情。
三、课外延伸
师：《包身工》作于1935年，文章反映的是上世纪初的事情，那你是否觉得和我们的时代已有了很深的隔膜，毫无相通之处了呢？（这里我觉得可以放开让学生去自由发挥，畅所欲言。）
课文虽然是老文章，反映的也是上世纪初的事情，和我们的时代有些隔膜，但文章中表现出一种社会责任感、一种对于人的尊严和生存权利以及劳动权利的尊重，这些情感却是永恒的。
[板书设计]
板书设计注重科学、简洁，根据整个教学程序，我的板书如下：
吃
穿 带工老板
包身工（来历）插叙 苦难生活（芦柴棒）剥削 控诉、义愤
住 点面结合 掠夺
日本资本家
行
[教学后记]
教学目标：
一、知识与能力目标
1.掌握报告文学的特征和结构方式.2.了解包身工非人般的生活。
二、过程与方法目标
1．理解课文如何围绕中心选择材料，安排详略。
2．学习《包身工》的写作手法：点面结合的手法；运用对比、比喻、夸张、排比等修辞手法。
三、情感态度与价值观目标
1．了解包身工的涵义和包身工制度，通过把握文章的时代意义和人文内涵。2．开拓学生思维，引导学生关注社会，关心时事，培养起学生的社会责任和人权意识。
教学重难点：
1．本文在结构上的特点、理清两条线索、区分新闻事实与新闻背景。2．本文选材上点面结合的特点。
教学课时：二课时 教学层次设计：
第一课时：了解包身工的苦难生活——厘清文章两条结构线索——区分新闻事实与新闻背景
第二课时：赏析《包身工》形象的语言，鉴赏其写作手法——文章主题分析
教学过程： 第二课时
一、导入课文
复习上节课内容。
二、赏析其语言
《包身工》创作于1935年，至今已经80年了，今天我们读这篇文章，仍然能感受到深深的震撼。
（一）形象的语言
1．打杂的：
语言:“芦柴棒，去烧火！妈的，还躺着，猪猡！”“揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？”——凶悍
动作、神态：生气似的的呼喊、虎虎地、踢——残忍 小结：寥寥数语，勾勒出一个凶悍、残忍的打手形象！我们可以感受的到在这样一个打手面前，包身工所受的苦难之深之重！2．老板（娘）
动作：扭——踢——打——掷——骂——冷酷无情
神态：“横肉”——使相貌显得凶恶的肌肉！（借代，用用特征代本体）语言： 3．包身工：
动作：“抢”“歪”“舔”——写出了包身工对早餐的迫不及待！不知道的人以为她们吃的是什么美味佳肴，却不料只是一碗薄薄的由“籼米、锅焦、碎米和乡下人用来喂猪的豆腐渣”构成的稀粥！这样的伙食都能让她们如此的迫不及待，生动形象的说明了包身工身上所受的剥削与压榨之重。
细节：几十只碗，一把竹筷，胡乱的放在桌上 ——吃饭环境的恶劣 修辞：反语——“慈祥”“佳肴”
总结：作者用他的生动的语言，给我们刻画了一个个冷酷无情的带工老板及其走狗们的形象再现了包身工非人般的生活！寥寥数语，就能写其形，传其神，可见作者遣词造句的功力！下面我们再来鉴赏作者那精妙的修辞手法！
（二）精妙的修辞
1.比喻
明喻：“芦柴棒”说明包身工所受的苦难之深重。
借喻：“猪猡”——借喻。用“猪猡”借喻包身工，反映了包身工在老板、打杂的眼中地位的极端低下，说明他们根本不把包身工当作人看。
“懒虫”借喻包身工，更具有辛辣的讽刺意味。她们四点一刻就起床了，早晨五钟点由打杂的或者老板送进工厂，晚上六点钟才接领回来，“懒虫”其何懒也！2．类比：
看着这种饲养小姑娘营利的制度，我禁不住想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了„„
——用船户养墨鸭捕鱼的事，比喻帝国主义及其买办们与包身工的剥削与被剥削的关系，十分精当，有力的控诉了吃人的包身工制度！3． 夸张
“用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡”——突出的表现了带工老板们用花言巧语哄骗包身工及其家长们的卑劣行径，把他们披着羊皮的豺狼本质揭示的入木三分！
“骷髅一样的身体”——夸张，说明包身工所受的剥削和压榨是多么惨重！
4． 排比
在这千万被压榨的包身工中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望„„没有人道。这儿有的是二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶！——用排比的句式表现了作者对包身工处境的同情，揭露了包身工制度的野蛮、残酷！
5． 反语
粥菜？这是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的“佳肴”——讽刺。给几根烂菜叶吃就是“慈祥”，揭露出带工老板“假仁慈，真狠毒”的嘴脸。
这种“文明的惩罚”，有时候会叫你继续到两小时以上。——讽刺，暴力惩罚本身就不是一种文明的行为！
这几年来，一般地讲，殴打的事情已经渐渐地少了，可是这种“幸福”只局限在外头工人身上。——对于外头工人来说，挨打少就是“幸福”，而对于包身工来说，这种幸福根本不存在！可见包身工处境之悲惨！6． 对比
包身工与带工老板吃穿住的对比： 芦柴棒的“跳”与“笑”的对比： 包身工与外头工人的对比： 7． 象征
黑夜，静寂得像死一般的黑夜！但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！
“黑夜”指旧社会，“黎明”指新时代，“毕竟”的意思是究竟、最终、到底，常用在肯定句中，强调原因或结果。这个词表现了作者对新社会一定会出现的坚定信念！
(三)精准的表现手法 点面结合
所谓“点”，指的是对某个事物或多个事物的详细描写；所谓“面”，指的是多个事物的 概括描写。点面结合就是详写和略写的相结合。
——作者关于包身工的非人般的生活，既有全景式的描绘，比如包身工起床的情景、吃饭的情景、上工的情景，也有具体深入的刻画，比如芦柴棒和小福子的挨打情景。这样写既有广度，又有深度，将包身工的苦难生活刻画的淋漓尽致，入木三分！
小结：通过作者的语言文字，我们从中感到深深的震撼。我们虽然没有亲眼目睹包身工的苦难，但是字里行间，包身上所遭受的苦难，带工老板的自私残忍、冷酷无情已经表现的淋漓尽致了。
三、体悟其情怀
这是一群和你们一样正值花季的少女，可是她们却没有自由，没有权利。为什么她们甘于过这种非人般的生活？为什么她们不反抗呢？
——无法反抗，因为她们面对的是双重压迫——中国的封建势力与帝国主义的无耻勾结。所以包身工这一罪恶制度存在的根源，在于半殖民地半封建的反动统治。作者以生动、真实的笔墨再现旧中国包身工的苦难生活，愤怒控诉了帝国主义和买办势力的残酷剥削和掠夺中国工人的罪行。
正是不公平的社会让她们陷入了人生的黑暗深渊。文中我们可以读出作者强烈的愤慨，深切的同情！让我们一起大声朗读这些句子，让我们一起读出作者内心的声音。
（1）两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪猡一般的生活，泥土一般的作践──血肉造成的“机器”终究和钢铁造成的不一样，包身契上写明的三年期限，能够做满的不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一样的弯，面色像死人一样的惨！咳着，喘着，淌着冷汗，还是被逼着在做工。
（2）在这千万被压榨的包身工中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望„„没有人道。这儿有的是二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶！
（3）黑夜，静寂得像死一般的黑夜！但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！
四、拓展延伸
PPT展示“打工仔”“打工妹”图片。
在我们同学中间，也有一些人辍学外出打工，那他们与包身工有什么区别呢？为什么会 有这样的区别？如今工人有时也会受到不公正的对待，那么她们面对不公正的待遇，他们的表现如何？ 区别：
异现在的工人有合法权益，有人身自由，不会随随便便挨打。不公正对待：
第一幅漫画：富士康科技集团频现跳楼事件。由于工作时间长，劳动强度大，员工的合法权益得不到保障，富士康集团频现跳楼事件。
第二幅漫画：农民工为讨薪绑架老板，反而触犯刑法。
材料中的富士康员工和农民工都是因为自己的合法权益得不到保障而走上了一条极端的道路，一个选择跳楼，一个选择绑架他人。这两种行为都是不可取的。我们应该诉诸法律，用法律来维护自己的合法权益！否则，就会像材料中的两类人不仅维护不了自身权益，还搭上了自己的前途，甚至付出生命的代价！
五、课堂小结
往事不堪回首，历史的车轮缓慢向前行，人性的觉醒、文明的进步有一个缓慢的过程，在越来越重视人权和人道主义的今天，我们回顾历史，讨论现实，是为了历史的惨剧不再发生，是为了珍惜今天来之不易的幸福生活，是为了明天的生活更加美好！
六、板书设计
包身工
同情（包身工）
语言
文学性 — —
设计课时：3节课
整体感知部分，学生快速阅读之后，老师呈现文章的结构层次，而不是让学生来说，因为篇幅长，学生的现实水平，认知分析课文困难。
重点研讨部分：
1、用活动架构起来，找人物——制人物关系图，这样去发现问题，分析问题，并且能引出下面的教学资料。
2、从上面“小福子、芦柴棒、无名女工”引出具体的分析，分析对这几个具体的描述。让学生找“手法、表达效果”品味语言。学生就能分析出语言描述、反语、比喻、细节描述、动作、排比、比较反衬等。就将呆板的直接呈现，转变为活动中发现。
【教学目标】
①知识与能力目标：
了解报告文学的特点，学习本文点面结合的写作特点，探究多种手法穿插使用的写作特色。②情感态度价值观目标：
理解文中重点语句的深刻含义，引导学生认识帝国主义和封建势力压榨中国劳动人民的罪行，引导学生关注社会、关注现实。
【教学重点】
理清文章思路，理解文中重点语句的深刻含义，领会课文的思想感情。
【教学难点】
综合运用多种表达方式和点面结合的手法。
【教学方法】
1．讲读法。2．讨论法。
【教具准备】多媒体课件 【课时安排】两课时 【教学步骤】
第一课时
一、导入
上节课，同学们和张老师一起学习了《奥斯维辛没有什么新闻》，奥斯维辛集中营那是人类历史上最黑暗最悲惨的一幕，人间地狱，杀人工厂。今天咱们要回顾的这段往事，那也是被称为人间地狱。是中国近代历史上最残酷最野蛮的剥削制度——包身工（板书）。包身工是什么人？她们的身体被承包给了谁？她们是一群贫穷困苦、无路可走的的农村女孩子，父母无力饲养她们，被诱骗而签订了包身契，失去自由，劳无所得，沦为赚钱的机器，命运极其悲惨。
正如一个老年的纱厂女工说：“我们给资本家作牛马，其实呀，连牛马也不如，我们是苍蝇、蚊子一样的虫豸。东洋老板和带工头打死一个工人，好像在地上踏死一个蚂蚁一样，一点也不算稀奇。”人命竟然可以贱如蝼蚁一般，是谁把这些劳动强度最重、地位最低、待遇最差、痛苦最深的奴隶一样做工的女孩子们的遭遇公诸于世？这位令人尊敬的作家就是夏衍（板书）
二、作者介绍
夏衍（1900—1995），我国著名戏剧家、翻译家。原名沈端先，浙江杭州人，早年参加太阳社，是左联领导人之一。主要作品有《上海屋檐下》、《赛金花》、《法西斯细菌》，并改编鲁迅的小说《祝福》、茅盾的小说《林家铺子》为电影剧本。
夏衍除了戏剧家翻译家这些标签，还有一个最重要的身份——记者。我们一起来看一看夏衍对于调查包身工时的回忆。
包身工们清早就进厂做工，晚上才回工房，所以要看到她们上班下班的生活，非得清早和晚间不可。当时我住在麦特赫斯德路（现泰兴路），离开杨树浦很远。这样，为了要在早上五点钟以前赶到杨树浦，就得半夜三点多钟起身走十几里路，才能看到她们上班的情景。这样我从三月初到五月，足足作了两个多月的“夜工”，才比较详细地观察到一些她们的日常生活。是什么驱使作者这么辛苦的调查包身工呢？
三、文体介绍
作者经过长期艰苦的调查研究和实际考察，以铁的事实、精确的数据、精辟的分评和评论写出了《包身工》，《包身工》是中国现代文学史上第一部报告文学作品。什么是报告文学呢？
《包身工》属于报告文学，是一种兼有新闻性和文学性的文体。
四、基础字音
蠕动（rú）拎着（līng）弄堂（lòng）游说（shuì）赚（zhuàn）抹（mā）嘈（cáo）执拗（niù）
簿子（bù）籼米（xiān）莴苣（wō jù）揩地板（kāi）搽粉（chá）蹒跚（pán shān）皮辊（gǔn）谄媚（chǎn）骷髅（kū lóu）噩梦（â）怔住（zhâng）锭子（dìng）学生齐读一遍
五、整体感知
如果大家是一名记者，要你们去调查包身工，大家会调查一些什么事情呢？ 大家快速阅读一遍课文，找出几个时间点，一起认识一下包身工的一天。包身工的一天
1—6.（四点一刻）起身 12—14.（四点半后）早餐 23—32.（五点）上工 35-47.（十七点）下工
六、研读赏析
（一）、齐读1－6段（重点）1．包身工的生活环境
七尺阔、十二尺深，一尺等于三十三厘米，到达有多大呢？ 等于从教室这到那，说明环境之小。汗臭、粪臭和湿气”，还夹杂着“打呵欠，叹气”的声音，说明环境之脏乱。2．包身工的状态
半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。写包身工女性害羞感觉的迟钝，是一种怎样的心态表现？为什么会有这种心态的出现？
包身工长久受非人的折磨而变得麻木的心态。
3、包身工的称呼
从她们的称呼上看，她们没有地位，没有权利(“生物”“猪秽”“懒虫”“芦柴棒”)。4．生动的语言 生动的语言描写：“揍你的！再不起来？懒虫” 生动的动作描写：“蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了”“她们很快地就像被搅动的蜂窝一般骚动起来” 5．点面结合
大家在写日记的时候，有同学写了上两周发生的校运会，很多同学都是先概写全班同学，然后特写一两个有代表性的同学。这种写法就是“点面结合”
它所用的手法是“点面结合”。所谓“面”，就是一般的、概括性的材料；所谓“点”，就是一些典型的人物、典型的事例和典型的细节。这两方面的材料是骨架和血肉的关系。“面”上的描述搭起了一个包身工悲惨生活的基本框架，“点”的刻画，则是填充其中的具体材料。“面”上的描写，主要指的是人物的群体描写，先作一下概括性的叙述，比如清早起床的场景，开场便是一个凶恶男人破口大骂，在这叫骂声中，包身工们出场了，穿衣、提鞋、小便、胡乱地踏在别人身上，半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶„„这里面，作者并没有具体刻画哪一个人物，而是速写式地描出人物的群像。包身工是一个群体，描写她们的生活，必须通过整体速写，才能得到全面的表现。
但是，仅有这些概括的描述，会显得单薄。于是作者选取了一些典型人物和典型细节。“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。十五六岁，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦棒梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当做了她的名字。
（二）、12－14段
1、从所吃的食物来看，她们饭食条件粗劣(一洋铅桶、浆糊一般、薄粥，较少的粕米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣，锅焦、残粥冲一些清水)。
2、从食物的量上和包身工的状态来看，她们没有饮食的基本保障，受剥削受压迫(几十只碗，轮不上吃一碗，一窝蜂抢，用舌舔，被称为“廉价的、不需要更多维持费的机器”)。
3、褒词贬用
“慈祥”的老板，难得的“佳肴”
（三）、23—32段
1、与外头工人的对比，有什么区别？
她们生活条件差劣，没有任何权利(短衣，褪色、油脏了的短衫，破脏的粗布鞋，足两珊的样子，没有不做工和调厂的权利，甚至没有贿赂的权利)。
2、从工作条件来看，她们工作环境恶劣，身心被摧残欺侮(终日面临着音响、尘埃和湿气三大威胁，“三大危险”（殴打、罚工钱、停生意），人人得而欺之)。
3、褒词贬用
“罚工钱就是减少他们的利润，停生意不仅不能赚钱，还要贴她二粥一饭，于是带工头不假思索地就爱上了殴打这办法了。”这句中的“爱”褒词贬用，揭露了带工老板们为了榨取包身工的血汗而不择手段、丧尽天良的豺狼本性。
“东洋婆望了一会儿，也许是她不喜欢这种不文明的殴打，也许是她要介绍一种更合理的惩戒方法„„”这句中的“文明”“合理”褒词贬用。
4、打死不干事
在这个过程中，老板和包身工已经都不具有人所应用的本性。老板肆意地摧残生命，对生命没有任何同情和关爱之心，利润才是他们的关注点，人性在他们身上几乎看不到，兽性贯穿了他们的整个生命。包身工的生命得不到最低程度的关爱和尊重，没有自由，失去了人身甚至生存的权利，唯一的价值就是被作为赚钱的工具，她们只具有物性，没有人性。
（四）、35-47.（十七点）下工 1．重点分析35段，命运悲惨、遭遇惨痛的包身工。“两粥一饭”指：（恶劣的饮食）“十二小时工作”指：（长时间的劳动）“劳动强化”指：（沉重的工作）“工房和老板家庭的义务服役”指：（超经济剥削）“猪一般的生活”指：（生活条件恶劣）“泥土一般地被践踏”指：（受压迫的惨重）
2.“芦柴棒”和“不知名的人”两个事例中可以看出带工老板对包身工剥削之深重，要榨干包身工最后一滴血，人性的丧失。包身工命运的悲惨、遭遇的惨痛，永远没有出路，似乎除了死就没有别的未来了。
七、总结
1—6.（四点一刻）起身恶劣的住宿条件 12—14.（四点半后）早餐恶劣的饮食条件 23—32.（五点）上工恶劣的劳动条件 35—47.（十七点）放工榨干最后一滴血汗
八、课后作业
1.“包身工”这些人是从哪里来的，是怎么来的? 2.为什么要雇佣“包身工”? 3.包身工作为廉价的劳动力，谁得到了好处? 4.作者怎样看待这种制度？
第二课时
一、导入
包身工遭遇这么悲惨，为什么会这样任人宰割？我们今天一起来找一找包身工悲惨命运的根源。
二、研读赏析
（一）、A.“包身工”这些人是从哪里来的，是怎么来的? 7—11段
1.制度的产生原因为：
①、历史原因：在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下，农村破产，特别是灾荒后贫苦农民无法维持生活，只好让儿女到上海当包身工。
②、直接原因：带工老板用欺骗的方式让让那些无路可走的女孩签订包身契，从而沦为包身工。
2“饲养”与“抚养”的区别？饲养只是物质上的养育，可是父母连最基本的吃穿等物质条件都无法满足，农村经济的凋敝。
3带工的承诺与包身工的实际遭遇的对比，带工和包身工生活的对比，天壤之别。4．总结：7—11.包身工的来源、身份——包身工制度的形成
（二）B.为什么要雇佣“包身工”? 15-22段
1.原因：九•一八事变以后，日本帝国主义对我国的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃日本资本家为了避免罢工的威胁，就更大量的雇用包身工来代替普通的自由劳动者
根本原因：三个原因：可靠(身体属于带工老板，•没有做或不做的自由)、安全(罐装的劳动力，与外界隔绝，不受外界工潮的影响)、价廉(工资不及同类男工的三分之一)总之，“有什么的需求就会产生什么样的市场”这种需求又促进包身工制度的发展。2.详细分析芦柴棒挨打的场景（学生读18-19段）“抓”“摔”“踢”等动词，打杂的停止的原因竟然是“芦柴棒“露骨”地突出的腿骨，碰痛了他的足趾！”
3.15—22.帝国主义雇佣包身工的原因——包身工制度的发展
（三）、包身工作为廉价的劳动力，谁得到了好处? 33—34 1.举例子，列数字，写出了在中国的日本纱厂飞跃的膨大
2.33—34.在中国的日本纱厂飞跃的膨大——包身工制度的膨胀
（四）作者怎样看待这种制度？（重点分析）48-50（齐读）
1、分析文章48段
“看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。”──“饲养”一词没有用错。它的本义是喂养动物，这里运用了比拟的修辞手法，说明资本家根本不把工人当人看待，而是像喂养动物一样饲养小姑娘，并从中谋利。所以作者就联想到“船户养墨鸭捕鱼”的事来，这样更能揭露包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蛮残酷。通过联想把包身工和墨鸭比较，指出墨鸭养活船户，包身工养活带工老板，但船户对墨鸭没有怎么虐待，带工老板却残酷压迫包身工，连一点施与的温情也没有，强烈地揭示了包身工受压迫的惨重，人不如禽的命运。
2、赏析49段
运用了排比的修辞方法，以排山倒海的气势指斥包身工制度的罪恶。后一句中，“20世纪的烂熟了的技术、机械、体制”代表了人类技术文明的进步，这同“16世纪封建制度下的奴隶”形成巨大反差，两种事物结合在包身工身上，揭露了包身工遭受的压迫之深。
3、50段
直抒胸臆，表现了作者要摧毁包身工这一罪恶制度强烈的愿望。同时，向肆无忌惮地压榨中国劳动人民的帝国主义者和一切反动统治者发出了警告：当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。这就使这篇侧重于揭露黑暗的报告文学，显出了一点亮色。
三、回顾感知
1—6.（四点一刻）起身7—11.包身工的来源、身份——包身工制度的形成
12—14.（四点半后）早餐15—22.帝国主义雇佣包身工的原因——包身工制度的发展 23—32.（五点）上工33—34.在中国的日本纱厂飞跃的膨大——包身工制度的膨胀
35—47.（十七点）放工48—50.黎明的到来，毕竟是无法抗拒的——包身工制度必然灭亡
整篇文章运用了多种表达方式。我们可以看出文章穿插了两条线索，一是时间线索，包身工的一天，表达方式以叙述和描写为主。二是逻辑线索，包身工制度的发展，以说明、议论和抒情为主。
四、拓展延伸
在人类文明的历史进程中，总有一些先驱者先于时代觉醒，去发现时代的问题，唤醒大多数人，去争取做人的权利和尊严。他们是普罗米修斯们，为人类盗来文明之火;他们是马丁路德金们，为不同种族的人可以共享同一片蓝天;他们是梁任公们，以重造三民主义为己任，激励着中国少年;他们是鲁迅们，发出铁屋子里的第一声呐喊，打破那吃人的世界;他们是毛泽东们，指点着江山，激扬着文字;他们是夏衍们，深入日本工厂搜索素材，让世人看到了包身工制度的罪恶!是的，是他们，一代又一代的先行者，为我们争取了做人的尊严和权利。
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