诗经采薇全文注音版

诗经采薇全文注音版（通用4篇）

诗经采薇全文注音版 篇1

赳赳武夫，公侯干城。(jiū，jiū，wǔ，fū)(gōng hóu gān chéng)

肃肃兔罝，施于中逵。(suō，suō，tù，jū)(yì yú zhōng kuí)

赳赳武夫，公侯好仇。(jiū，jiū，wǔ，fū)(gōng hóu hǎo qiú)

肃肃兔罝，施于中林。(suō，suō，tù，jū)(yì yú zhōng lín)

诗经相鼠全文注音 篇2

诗经相鼠全文注音

原文

相鼠有皮，人而无仪!人而无仪，不死何为?

相鼠有齿，人而无止!人而无止，不死何俟?

相鼠有体，人而无礼，人而无礼!胡不遄死?

注音

xiāng shǔ yǒu pí ， rén ér wú yí !

相鼠有皮，人而无仪!

rén ér wú yí ， bù sǐ hé wéi ?

人而无仪，不死何为?

xiāng shǔ yǒu chǐ ， rén ér wú zhǐ !

相鼠有齿，人而无止!

rén ér wú zhǐ ， bù sǐ hé sì ?

人而无止，不死何俟?

xiāng shǔ yǒu tǐ ， rén ér wú lǐ !

相鼠有体，人而无礼!

rén ér wú lǐ ， hú bù chuán sǐ ?

人而无礼，胡不遄死?

译文

看那老鼠都有皮， 做人怎不讲礼仪。

要是做人没礼仪， 为何不死还活着?

看那老鼠有牙齿， 做人怎不讲节制。

要是做人没节制， 不死还想等什么?

看那老鼠有肢体， 做人怎能不讲礼。

诗经采薇全文注音版 篇3

1. 了解《诗经》的基本常识，了解赋、比、兴的艺术手法。

2. 反复朗读，疏通字词，理解文意，背诵全诗。

3、了解重章叠句的手法。

【重点难点】

1．学习重点：反复朗读，疏通字词，理解文意，背诵本诗。

2．学习难点：了解赋、比、兴的艺术手法。了解重章叠句的手法。

【学法指导】

反复朗读，体会诗歌的情感意境

【知识链接】

1、关于《诗经》的组成

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇。《诗经》按内容可分为“风”、“雅”、“颂”三部分。

“风”又叫国风，分十五“国风”，共160篇。《诗经》中的“国风”和《楚辞》中的《离骚》在文学史上并称“风骚”，后用来代指文学才华。

“雅”包括“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品内容大都是记述周贵族历史，用来歌功颂德的。

“颂”包括“周颂”31篇，“商颂”5篇，“鲁颂”4篇，共40篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。

2、关于《诗经》中的表现手法

赋：赋者，铺也，即铺陈其事而直言之者也。如《木兰诗》中“东市买骏马，西市买长鞭，南市买辔头，北市买长鞭”即是。

比：以彼物比此物也，即比喻。如《离骚》中“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”以“众女”喻指许多小人，以“娥眉”喻指高尚德行。

兴：先言他物以引起所咏之词也，即引发联想 。《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，由“鸟情”到“人情”，即是。

（附：《诗经》“六义”--风、雅、颂、赋、比、兴）

3、关于《采薇》的文本解读

这是《诗经小雅》中的一首戍边之歌。全诗分为六章，每章八句，比较完整地展现了征人由久戍思归到归时痛定思痛的感情历程。

从结构上看，全诗可分为三个部分。第一部分包括前三章，主要表现思归之情；第二部分包括第四、五章，主要写将帅车马服饰之盛和戍卒的辛劳；第三部分即最后一章，写归途的情景。全诗以“采薇”开篇，以“行道迟迟，载渴载饥”结束，首尾照应，突出地表现了戍卒所遭受的身心痛苦，笔端始终萦绕着浓重的悲怨情调。

这首诗的主题是严肃的。玁狁的凶悍，军士严阵以待，作者以戍役军士的身份描述了以天子之命命将帅、遣戍役，守卫国土，军旅的严肃威武，生活的紧张艰辛。作者的爱国情怀是通过对玁狁的仇恨来表现的，更是通过对他们忠于职守的叙述--“不遑启居”“不遑启处”“岂敢定居”“岂不日戒”和他们内心极度思乡的强烈对比来变现的。全诗再衬以动人的自然景物的描写--薇之生，薇之柔，薇之刚，棠棣花开，依依杨柳，霏霏雨雪，都烘托了军士们“日戒”的生活，心里却是思归的情愫。这里写的都是将士们真真实实的思想，忧伤的情调并没有降低本篇作为爱国诗篇的价值，恰恰相反，它变现了人们的纯真朴实，合情合理的思想内容和情感;这正是这种纯正的真实性，赋予了这首诗强盛的生命力和感染力。

4.重章叠句：

“章，音乐名称。‘乐竟为一章’（许慎《说文解字》），即乐曲奏一遍为一章。《诗经》中的诗是合乐歌唱的，所以每一篇诗都分若干章，犹如今天歌词的分段。章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。这一章法叫作重章叠句。”（《先秦文学史》，人民文学出版社1998年版）使用重章叠句的手法，一是使得抒发的情感在回旋中有递进，一是突出了主题。

【学习过程】

《诗经 卫风 氓》

（一）整体感知

1．初读本诗，要求读准字音，读出节奏，读出感情。（小组内比读，要求读得准确、流畅、有感情，并评选小组诵读明星）

诵读明星：

评选理由：

2. 注意读准下列加点字的字音，并理解加点词的含义。

匪我愆期（               ）       将子无怒（               ）

载笑载言（               ）       于嗟鸠兮（               ）

犹可说也（               ）       体无咎言（               ）

自我徂尔（               ）       淇水汤汤（               ）

渐车为裳（               ）       靡室劳矣（               ）

隰则有泮（               ）       总角之宴（               ）

3. 再读课文，在小组内开展合作学习，完成下列表格。

六    节 生活

经历 身份

地位 感情

色彩

概括节意 中心句

1、男子求婚，女子许婚。 恋爱结婚 恋人

2、相思相恋，结为夫妻。 妻子

3、劝诫女子，不要痴情。

婚变遭弃

弃妇

4、控告男子，移情别恋。

5、既失爱情，又失亲情。

6、今昔对比，毅然决然。 决绝离开

（二）局部探究

1．学习诗歌第一、二章。

（1）在第一节中，诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现。请用简练的语言概括出这三个场景。

（2）在诗的第二节中，绘声绘色地描述了热恋中的少女的种种情形，把相关的细节描写的句子找出来，并作简要赏析。

2．学习诗歌第三、四章。

“比兴”是《诗经》中常见的表现手法。在这两章中分别找出例句，并作简要分析。

3．学习诗歌第五、六章

从这两章中，可以看出女主人公什么样的性格特点？试用诵读的方式表现出来。（提示：重点读好六个“矣”字和感叹句）

《采薇》

（一）整体感知

1．初读本诗，读准下列加点字的字音，理解加点词的含义。

（1）字音

岁亦莫止（   ）   玁狁之故（   ）   载饥载渴（   ）  我戍未定（   ）

王事靡盬（   ）   不遑启处（   ）   忧心孔疚（   ）  四牡骙骙（   ）

小人所腓（   ）   象弭鱼服（   ）   雨雪霏霏（   ）

（2）释义

薇亦作止                         岁亦莫止

靡室靡家                         不遑启居

岁亦阳止                         靡使归聘

王事靡盬                         忧心孔疚

彼尔维何                         彼路斯何

四牡业业                         四牡骙骙

小人所腓                         今我来思

雨雪霏霏

2.再读课文，用简洁的语言概括诗歌的主要内容。

3．小组比读（准确、流畅、有感情），评选小组诵读明星。

诵读明星：

评选理由：

（二）局部探究

1.熟读课文，想一想这首诗表现了士兵对戍守边防的态度是怎样的？从哪些诗句可以看出来？

2.诗的前三章采用了重章叠句的手法，结合诗句，说说这种手法有什么特点。

3．诗的最后一章在内容和写法上都与前面各章大不相同，请谈谈它在整首诗里所起的作用。

（三）能力提升

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”是《采薇》中广为传颂的名句，结合诗歌内容作简要赏析。（提示:诗句中包含了几个画面，情景之间有什么样的关系）

周易 白话(易经)全文注音 篇4

dìyīguàqiánguà

第 一 卦 ：《乾 卦 》

qiányuánhēnglìzhēn乾 ：元，亨，利，贞。

báihuàqiánguàxiàngzhēngtiānyuánshǐhēngtōnghãxiãzhēnzhâng【白 话 】《乾 卦 》象 征 天 ：元 始，亨 通，和 谐，贞 正。xiàngyuētiānhángjiànjūnzǐyǐzìqiángbúxī《象 》曰 ：天 行 健，君 子 以 自 强 不 息。

báihuàxiàngcíshuōtiāndàoyùnhángzhōuãrfùshǐyǒngwúzhǐxīshuíyě【白 话 】《象 辞 》说 ：天 道 运 行 周 而 复 始，永 无 止 息，谁 也 búnãngzǔdǎngjūnzǐyìngxiàofǎtiāndàozìlìzìqiángbútíngdìfândîuxiàqù不 能 阻 挡，君 子 应 效 法 天 道，自 立 自 强，不 停 地 奋 斗 下 去。chūjiǔqiánlïngwùyîng初 九，潜 龙 勿 用。

báihuàchūjiǔlïngshàngqiánfúzàishuǐzhōngyǎngjīngxùruìzànshíháibú【白 话 】初 九，龙 尚 潜 伏 在 水 中，养 精 蓄 锐，暂 时 还 不 nãngfāhuīzuoyîng能 发 挥 作 用。

xiàngyuēqiánlïngwùyîngyángzàixiàyě《象 》曰 ：潜 龙 勿 用，阳 在 下 也。

báihuàxiàngcíshuōlïngxiàngzhēngyánglïngshàngqiánfúzàishuǐzhōng【白 话 】《象 辞 》说 ：龙 象 征 阳。“龙 尚 潜 伏 在 水 中，yǎngjīngxùruìzànshíháibúnãngfāhuīzuoyîngshìyīnwãicǐyáowâizhìzuìdī养 精 蓄 锐，暂 时 还 不 能 发 挥 作 用 ”，是 因 为 此 爻 位 置 最 低，yángqìbúnãngsànfāchūláideyuángù阳 气 不 能 散 发 出 来 的 缘 故。jiǔârjiànlïngzàitiánlìjiàndàrãn九 二，见 龙 在 田，利 见 大 人。

báihuàjiǔârlïngyǐchūxiànzàidìshànglìyúchūxiàndãgāoshìlïngdedàrãn【白 话 】九 二，龙 已 出 现 在 地 上，利 于 出 现 德 高 势 隆 的 大 人 wù物。

xiàngyuējiànlïngzàitiándãshīpǔyě《象 》曰 ：“见 龙 在 田 ”，德 施 普 也。

báihuàxiàngcíshuōlïngyǐchūxiànzàidìshàngyïurúyángguāngpǔzhào【白 话 】《象 辞 》说 ：“龙 已 出 现 在 地 上 ”，犹 如 阳 光 普 照，tiānxiàrãnpǔbiàndãdàoēnhuì天 下 人 普 遍 得 到 恩 惠。

jiǔsānjūnzǐzhōngrìqiánqiánxītìruîlìwújiù九 三，君 子 终 日 乾 乾，夕 惕 若，厉 无 咎。

báihuàjiǔsānjūnzǐzhěngtiānzìqiángbúxīwǎnshàngyěbúgǎnyǒusīháode【白 话 】九 三，君 子 整 天 自 强 不 息，晚 上 也 不 敢 有 丝 毫 的 xiâdàizhâyàngjíshǐyùdàowēixiǎnyěhuìfãngxiōnghuàjí懈 怠，这 样 即 使 遇 到 危 险 也 会 逢 凶 化 吉。

易经全文白话注音

xiàngyuēyîngjiǔtiāndãbúkěwãishǒuyě《象 》曰 ：“用 九 ”，天 德 不 可 为 首 也。

báihuàxiàngcíshuōyîngjiǔdeyáoxiàngshuōmíngtiānsuīshēngwànwù【白 话 】《象 辞 》说 ：“用 九 ”的 爻 象 说 明，天 虽 生 万 物，dànquâbújūshǒubújūgōng但 却 不 居 首、不 居 功。

dìârguàkūnguà第 二 卦 ：《坤 卦 》

kūnyuánhēnglìpìnmǎzhīzhēnjūnzǐyǒuyōuwǎngxiānmíhîudãzhǔlìxī坤 ：元，亨，利 牝 马 之 贞。君 子 有 攸 往，先 迷，后 得 主，利。西 nándãpãngdōngběisàngpãngānzhēnjí南 得 朋，东 北 丧 朋。安 贞 吉。

báihuàkūnguàxiàngzhēngdìyuánshǐhēngtōngrúguǒxiàngcímǎnàyàngrïu【白 话 】《坤 卦 》象 征 地 ：元 始，亨 通，如 果 像 雌 马 那 样 柔 shùnzãshìjílìdejūnzǐcïngshìmǒuxiàngshìyâsuīránkāishǐshíbúzhīsuǒ顺，则 是 吉 利 的。君 子 从 事 某 项 事 业，虽 然 开 始 时 不 知 所 cïngdànjiãguǒhuìshìyǒulìderúwǎngxīnánfāngzãhuìdãdàopãngyǒudebāng从，但 结 果 会 是 有 利 的。如 往 西 南 方，则 会 得 到 朋 友 的 帮 zhùrúwǎngdōngnánfāngzãhuìshīqùpãngyǒudebāngzhùrúguǒbǎochíxiàn助。如 往 东 南 方，则 会 失 去 朋 友 的 帮 助。如 果 保 持 现 zhuàngyěshìjílìde状，也 是 吉 利 的。

xiàngyuēdìshìkūnjūnzǐyǐhîudãzǎiwù《象 》曰 ：地 势 坤，君 子 以 厚 德 载 物。

báihuàxiàngcíshuōkūnxiàngzhēngdàdìjūnzǐyìngxiàofǎdàdìxiōng【白 话 】＜＜象 辞 ＞＞说 ：坤 象 征 大 地，君 子 应 效 法 大 地，胸 huáikuānguǎngbāorïngwànwù怀 宽 广，包 容 万 物。chūliùlǚshuāngjiānbīngzhì初 六 ,履 霜，坚 冰 至。

báihuàchūliùjiǎotàshàngleshuāngqìhîubiànlěngbīngxuějíjiāngdàolái【白 话 】初 六，脚 踏 上 了 霜，气 候 变 冷，冰 雪 即 将 到 来。xiàngyuēlǚshuāngjiānbīngyīnshǐníngyěxùnzhìqídàozhìjiānbīngyě《象 》曰 ：“履 霜 坚 冰 ”，阴 始 凝 也 ；驯 致 其 道，至 坚 冰 也。báihuàxiàngcíshuōjiǎotàshàngleshuāngqìhîubiànlěngbīngxuějíjiāng【白 话 】《象 辞 》说 ：“脚 踏 上 了 霜，气 候 变 冷，冰 雪 即 将 dàoláishuōmíngyīnqìkāishǐníngjùànzhàozhâzhîngqíngkuàngfāzhǎnxiàqù到 来 ”，说 明 阴 气 开 始 凝 聚 ；按 照 这 种 情 况 发 展 下 去，易经全文白话注音

xiàngyuēhuángshangyuánjíwãnzàizhōngyě《象 》曰 ：“黄 裳 元 吉 ”，文 在 中 也。

báihuàxiàngcíshuōhuángsâdeyīfúzuìwãijíxiángshìyīnwãihuángsâ【白 话 】《象 辞 》说 ：“黄 色 的 衣 服，最 为 吉 祥 ”，是 因 为 黄 色 dàibiǎozhōnghángshìyǐzhōngdàowãizhǔnzãdāngránshìjíxiángde代 表 中，行 事 以 中 道 为 准 则，当 然 是 吉 祥 的。shàngliùlïngzhànyúyěqíxuâxuánhuáng上 六，龙 战 于 野，其 血 玄 黄。

báihuàshàngliùyīnqìshângjíyǔyángqìxiāngzhànjiāowàitiāndìhúnzá【白 话 】上 六，阴 气 盛 极，与 阳 气 相 战 郊 外，天 地 混 杂，qiánkūnmîbiànhîuguǒshìbúkānshâxiǎngde乾 坤 莫 辨，后 果 是 不 堪 设 想 的。xiàngyuēlïngzhànyúyěqídàoqiïngyě《象 》曰 ：“龙 战 于 野 ”，其 道 穷 也。

báihuàxiàngcíshuōyīnqìshângjíyǔyángqìxiāngzhànyújiāowàishuō【白 话 】《象 辞 》说 ：“阴 气 盛 极，与 阳 气 相 战 于 郊 外 ”，说 míngyīnqìyǐjīngfāzhǎndàojìntïule明 阴 气 已 经 发 展 到 尽 头 了。yîngliùlìyǒngzhēn用 六，利 永 贞。

báihuàyîngliùzhâyīyáolìyúyǒngyuǎnbǎochízhōngzhâng【白 话 】“用 六 ”这 一 爻，利 于 永 远 保 持 中 正。xiàngyuēyîngliùyǒngzhēnyǐdàzhōngyě《象 》曰 ：用 六 “永 贞 ”，以 大 终 也。

báihuàxiàngcíshuōyîngliùdeyáocíshuōlìyúyǒngyuǎnbǎochízhōngzhâng【白 话 】《象 辞 》说 ：用 六 的 爻 辞 说 “利 于 永 远 保 持 中 正 jíshìzhǐyīnshângdàolejídiǎnjiùhuìxiàngyángzhuǎnhuà”，即 是 指 阴 盛 到 了 极 点 就 会 向 阳 转 化。

dìsānguàtúnguàzhânlãixiàkǎnshuǐshàng第 三 卦 ：《屯 卦 》震（雷）下 坎（水）上

túnyuánhēnglìzhēnwùyîngyǒuyōuwǎnglìjiànhïu屯 ：元，亨，利，贞 ；勿 用 有 攸 往，利 建 侯。

báihuàtúnguàxiàngzhēngchūshēngyuánshǐhēngtōnghãxiãzhēnzhâng【白 话 】《屯 卦 》象 征 初 生 ：元 始，亨 通，和 谐，贞 正。búyàojíyúfāzhǎnshǒuxiānyàolìjūnjiànguï不 要 急 于 发 展，首 先 要 立 君 建 国。xiàngyuēyúnlãitúnjūnzǐyǐjīnglún《象 》曰 ：云 雷 屯，君 子 以 经 纶。

易经全文白话注音

báihuàxiàngcíshuōzhuīzhúlùquēshǎoguǎnshānlínzhīrãnyǐndǎoshìyīn【白 话 】《象 辞 》说 ：“追 逐 鹿 缺 少 管 山 林 之 人 引 导 ”，是 因 wãihuîlùzhīxīnguîyújíqiējūnzǐyìngjíshífàngqìfǒuzãbìyǒuhuîshìhuî为 获 鹿 之 心 过 于 急 切。君 子 应 及 时 放 弃，否 则 必 有 祸 事 或 dǎozhìqiïngkùn导 致 穷 困。

liùsìchãngmǎbānrúqiúhūngîuwǎngjíwúbúlì六 四，乘 马 班 如，求 婚 媾，往 吉，无 不 利。

báihuàliùsìsìmǎqiánjìnbùdiàobúyīdànrújiāndìngbúyídìqùqiúhūn【白 话 】六 四，四 马 前 进，步 调 不 一，但 如 坚 定 不 移 地 去 求 婚，zãjiãguǒbìránshìjíxiángshùnlìde则 结 果 必 然 是 吉 祥 顺 利 的。xiàngyuēqiúãrwǎngmíngyě《象 》曰 ：求 而 往，明 也。

báihuàxiàngcíshuōjiāndìngbúyídìqùzhuīqiúshìmíngzhìzhījǔ【白 话 】《象 辞 》说 ：“坚 定 不 移 地 去 追 求，是 明 智 之 举。jiǔwǔtúnqígāoxiǎozhēnjídàzhēnxiōng九 五，屯 其 膏，小 贞 吉，大 贞 凶。

báihuàjiǔwǔzhīgùzìjǐdùnjīcáifùãrbúzhùyìbāngzhùbiãrãnshìhěnwēi【白 话 】九 五，只 顾 自 己 囤 积 财 富 而 不 注 意 帮 助 别 人，是 很 危 xiǎndenàyàngzuîbànxiǎoshìsuīyǒuchãnggōngdekěnãngdànbàndàshìzãbìrán险 的，那 样 做，办 小 事 虽 有 成 功 的 可 能，但 办 大 事 则 必 然 huìchūxiànxiōngxiǎn会 出 现 凶 险。

xiàngyuētúnqígāoshīwâiguāngyě《象 》曰 ：”屯 其 膏 “，施 未 光 也。

báihuàxiàngcíshuōzhīgùzìjǐdùnjīcáifùãrbúzhùyìbāngzhùbiãrãn【白 话 】《象 辞 》说 ：”只 顾 自 己 囤 积 财 富 而 不 注 意 帮 助 别 人 “，zhâyàngderãnjíshǐxiǎngyǒusuǒzuowãiqíqiánjǐngyěbúdàguāngmíng这 样 的 人 即 使 想 有 所 作 为，其 前 景 也 不 大 光 明。shàngliùchãngmǎbānrúqìxuâliánrú上 六，乘 马 班 如，泣 血 涟 如。

báihuàshàngliùsìmǎqiánjìnbùdiàobúyījìntuìliǎngnánbēishāngkūqì【白 话 】上 六，四 马 前 进，步 调 不 一，进 退 两 难，悲 伤 哭 泣，qìxuâbúzhǐ泣 血 不 止。

xiàngyuēqìxuâliánrúhãkězhǎngyě《象 》曰 ：”泣 血 涟 如 “，何 可 长 也 ？

báihuàxiàngcíshuōbēishāngkūqìqìxuâbúzhǐzhâzhîngzhuàngkuàngzěn【白 话 】《象 辞 》说 ：”悲 伤 哭 泣，泣 血 不 止 “，这 种 状 况 怎 nãngwãichízhǎngjiǔne能 维 持 长 久 呢 ？

易经全文白话注音

báihuàjiǔârzhōuwãidūshìshàngjìnxīnhěnqiángdemãngtïngxīwànghuîdã【白 话 】九 二，周 围 都 是 上 进 心 很 强 的 蒙 童，希 望 获 得 zhīshízhâshìhěnjílìderúguǒyíngqǔxīnxífùyěshìjíxiángdeyïuyúkě知 识，这 是 很 吉 利 的。如 果 迎 娶 新 媳 妇，也 是 吉 祥 的。由 于 渴 wàngjiēshîujiàoyùshàngjìnxīnhěnqiángsuǒyǐliánháizǐmenyǐjīngnãnggîu望 接 受 教 育，上 进 心 很 强，所 以 连 孩 子 们 已 经 能 够 zhìjiāle治 家 了。

xiàngyuēzǐkâjiāgāngrïujiēyě《象 》曰 ：”子 克 家 “，刚 柔 接 也。

báihuàxiàngcíshuōyïuyúkěwàngjiēshîujiàoyùshàngjìnxīnhěnqiáng【白 话 】《象 辞 》说 ：”由 于 渴 望 接 受 教 育，上 进 心 很 强，suǒyǐliánháizǐmendūyǐjīngnãnggîuzhìjiālezhâshìyīnwãigāngrïuxiāngjì所 以 连 孩 子 们 都 已 经 能 够 治 家 了 “，这 是 因 为 刚 柔 相 济，háizǐmenshîudàolehěnhǎodeqǐmãngjiàoyùdejiãguǒ孩 子 们 受 到 了 很 好 的 启 蒙 教 育 的 结 果。liùsānwùyîngqǔnǚjiànjīnfūbúyǒugōngwúyōulì六 三，勿 用 取 女，见 金 夫，不 有 躬，无 攸 利。

báihuàliùsānbúnãngqǔzhâyàngdenǚzǐtādexīnmùzhōngzhīyǒuměimàode【白 话 】六 三，不 能 娶 这 样 的 女 子，她 的 心 目 中 只 有 美 貌 的 lángjūnbúnãngshǒulǐyíyěnányǐbǎozhùzìjǐdejiãcāoqǔzhâyàngdenǚzǐshì郎 君，不 能 守 礼 仪，也 难 以 保 住 自 己 的 节 操，娶 这 样 的 女 子 是 mãiyǒushãnmehǎochùde没 有 什 么 好 处 的。

xiàngyuēwùyîngqǔnǚhángbúshùnyě《象 》曰 ：”勿 用 取 女 “，行 不 顺 也。

báihuàxiàngcíshuōbúnãngqǔzhâgânǚzǐzhǔyàoshìzhǐzhâgânǚzǐde【白 话 】《象 辞 》说 ：”不 能 娶 这 个 女 子 “，主 要 是 指 这 个 女 子 的 hángwãishìbúhãhūlǐyídejízhâgânǚzǐmãiyǒushîuguîliánghǎodeqǐmãngjiào行 为 是 不 合 乎 礼 仪 的，即 这 个 女 子 没 有 受 过 良 好 的 启 蒙 教 yù育。

liùsìkùnmãnglìn六 四，困 蒙，吝。

báihuàliùsìrãnchùyúkùnnándejìngdìbúlìyújiēshîuqǐmãngjiàoyùyīn【白 话 】六 四，人 处 于 困 难 的 境 地，不 利 于 接 受 启 蒙 教 育，因 ãrgūlîuguǎwãnjiãguǒshìbúdàhǎode而 孤 陋 寡 闻，结 果 是 不 大 好 的。xiàngyuēkùnmãngzhīlìndúyuǎnshíyě《象 》曰 ：”困 蒙 之 吝 “,独 远 实 也。

báihuàxiàngcíshuōrãnchùyúkùnnándejìngdìbúlìyújiēshîuqǐmãngjiào【白 话 】《象 辞 》说 ：”人 处 于 困 难 的 境 地，不 利 于 接 受 启 蒙 教 yùshìyīnwãishūyuǎnyǒuzhēncáishíxuãdelǎoshī育 “，是 因 为 疏 远 有 真 才 实 学 的 老 师。

易经全文白话注音

báihuàxiàngcíshuōxūguàdeguàxiàngshìqiántiānxiàkǎnshuǐshàng【白 话 】《象 辞 》说 ：《需 卦 》的 卦 象 是 乾（天）下 坎（水）上，wãishuǐzàitiānshàngzhībiǎoxiàngshuǐqìjùjítiānshàngchãngwãiyúncãngmì为 水 在 天 上 之 表 象。水 汽 聚 集 天 上 成 为 云 层，密 yúnmǎntiāndànháimãiyǒuxiàyǔxūyàoděngdàijūnzǐzàizhâgâshíhîuxūyào云 満 天，但 还 没 有 下 雨，需 要 等 待 ；君 子 在 这 个 时 候 需 要 chīhâyǐnjiǔzuolâjízàiděngdàideshíhîujīxùlìliàng吃 喝，饮 酒 作 乐，即 在 等 待 的 时 候 积 蓄 力 量。chūjiǔxūyújiāolìyînghãngwújiù初 九，需 于 郊，利 用 恒，无 咎。

báihuàchūjiǔzàijiāowàiděngdàibìxūyǒuhãngxīnzhǎngjiǔnàixīndìjìng【白 话 】初 九，在 郊 外 等 待，必 须 有 恒 心，长 久 耐 心 地 静 hîushíjībúhuìyǒushãnmehuîhuàn候 时 机，不 会 有 什 么 祸 患。

xiàngyuēxūyújiāobúfànnánhángyělìyînghãngwújiùwâishīcháng《象 》曰 ：”需 于 郊 “，不 犯 难 行 也 ；”“利 用 恒，无 咎 ”，未 失 常 yě也。

báihuàxiàngcíshuōzàijiāowàiděngdàibiǎomíngbúnãngmàoxiǎnqīnglǜ【白 话 】《象 辞 》说 ：“在 郊 外 等 待 ”，表 明 不 能 冒 险 轻 率 qiánhángzhǎngjiǔnàixīndìděnghîushíjībúhuìyǒushãnmehuîhuànbiǎomíng前 行 ；“长 久 耐 心 地 等 候 时 机，不 会 有 什 么 祸 患 ”，表 明 mãiyǒupiānlízhângdàomãiyǒupiānlítiāndìhãngchángzhīlǐ没 有 偏 离 正 道，没 有 偏 离 天 地 恒 常 之 理。jiǔârxūyúshāxiǎoyǒuyánzhōngjí九 二，需 于 沙，小 有 言，终 吉。

báihuàjiǔârzàishātānshàngděngdàisuīrányàoshîudàobiãrãndeyīxiēfēi【白 话 】九 二，在 沙 滩 上 等 待，虽 然 要 受 到 别 人 的 一 些 非 nánzhǐzãnàixīnděngdàizhōngjiūhuìhuîdãjíxiáng难 指 责，耐 心 等 待 终 究 会 获 得 吉 祥。

xiàngyuēxūyúshāyǎnzàizhōngyěsuīyǒuxiǎoyányǐzhōngjíyě《象 》曰 ：“需 于 沙 ”，衍 在 中 也 ；虽 有 小 言，以 终 吉 也。báihuàxiàngcíshuōzàishātānshàngděngdàibiǎomíngkuānhïngdàliàngbú【白 话 】《象 辞 》说 ：“在 沙 滩 上 等 待 ”，表 明 宽 宏 大 量 不 jízàosuīránshîudàoyīxiēfēinánhãzhǐzãdànzhōngjiǔnãnghuîdãjíxiáng急 躁 ；虽 然 受 到 一 些 非 难 和 指 责，但 终 久 能 获 得 吉 祥。jiǔsānxūyúnízhìkîuzhì九 三，需 于 泥，致 寇 至。

báihuàjiǔsānzàinínìngzhōngděngdàijiãguǒqiǎngjiãdeqiángtúchãngjīãr【白 话 】九 三，在 泥 泞 中 等 待，结 果 抢 劫 的 强 徒 乘 机 而 zhì至。

xiàngyuēxūyúnízāizàiwàiyězìwǒzhìkîujìngshânbúbàiyě《象 》曰 ：“需 于 泥 ”，灾 在 外 也 ；自 我 致 寇，敬 慎 不 败 也。

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zàibúshìdāngdedìwâidànháimãiyǒuzāoshîudàdesǔnshī在 不 适 当 的 地 位，但 还 没 有 遭 受 大 的 损 失。

dìliùguàsîngguàkǎnshuǐxiàqiántiānshàng第 六 卦 ：《讼 卦 》坎（水）下 乾（天）上

sîngyǒufúzhìtìzhōngjízhōngxiōnglìjiàndàrãnbúlìshâdàchuān讼 ：有 孚 窒 惕，中 吉 ；终 凶，利 见 大 人，不 利 涉 大 川。báihuàsîngguàxiàngzhēngdǎguānsīzhâshìyīnwãichãngshíshǒuxìndedã【白 话 】《讼 卦 》象 征 打 官 司 ：这 是 因 为 诚 实 守 信 的 德 hángbâizǔsāixīnzhōngwâijùyǒusuǒjiâbâiyǐnqǐjiānshǒuzhângdàojūzhōngbú行 被 阻 塞，心 中 畏 惧 有 所 戒 备 引 起，坚 守 正 道 居 中 不 piānhuìyǒujíxiángjiānchíbǎguānsīdǎdàodǐzãyǒuxiōngxiǎnrúyǒudãgāowàng偏 会 有 吉 祥 ；坚 持 把 官 司 打 到 底 则 有 凶 险，如 有 德 高 望 zhîngdedàrãnwùchūxiànzãhuìyǒulìdànchūwàiyuǎnhángyàodùguîkuānkuîde重 的 大 人 物 出 现 则 会 有 利，但 出 外 远 行、要 渡 过 宽 阔 的 dàhãzãbúhuìshùnlì大 河 则 不 会 顺 利。

xiàngyuētiānyǔshuǐwãihángsîngjūnzǐyǐzuoshìmïushǐ《象 》曰 ：天 与 水 违 行，讼 ；君 子 以 作 事 谋 始。

báihuàxiàngcíshuōsîngguàdeguàxiàngshìkǎnshuǐxiàqiántiānshàng【白 话 】《象 辞 》说 《讼 卦 》的 卦 象 是 坎（水）下 乾（天）上，wãitiānzàishuǐshàngzhībiǎoxiàngtiāncïngdōngxiàngxīzhuǎndîngjiānghãbǎi为 天 在 水 上 之 表 象。天 从 东 向 西 转 动，江 河 百 chuānzhīshuǐcïngxīxiàngdōngliútiānyǔshuǐshìnìxiàngxiāngbâiãrhángde川 之 水 从 西 向 东 流，天 与 水 是 逆 向 相 背 而 行 的，xiàngzhēngzherãnmenyïuyúyìjiànbúhããrdǎguānsīsuǒyǐjūnzǐzàizuîshìqián象 征 着 人 们 由 于 意 见 不 合 而 打 官 司。所 以 君 子 在 做 事 前 yàoshēnmïuyuǎnlǜcïngkāishǐjiùyàoxiāochúkěnãngyǐnqǐzhēngduāndeyīnsù要 深 谋 远 虑，从 开 始 就 要 消 除 可 能 引 起 争 端 的 因 素。chūliùbúyǒngsuǒshìxiǎoyǒuyánzhōngjí初 六，不 永 所 事 ；小 有 言，终 吉。

báihuàchūliùbújiǔjiāngxiànyúzhēngduānzhīzhōngsuīránhuìshîudàoyīxiē【白 话 】初 六，不 久 将 陷 于 争 端 之 中 ；虽 然 会 受 到 一 些 fēinánhãzhǐzãdànzhōngjiǔjiānghuîdãjíxiáng非 难 和 指 责，但 终 久 将 获 得 吉 祥。

xiàngyuēbúyǒngsuǒshìsîngbúkězhǎngyěsuīxiǎoyǒuyánqíbiànmíng《象 》曰 ：“不 永 所 事 ”，讼 不 可 长 也 ；虽 “小 有 言 ”，其 辩 明 yě也。

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hãwãiguìháishìxīshìníngrãnwãihǎoyúshìgǎibiànlezhǔyìchâhuísù“和 为 贵 ”，还 是 息 事 宁 人 为 好，于 是 改 变 了 主 意，撤 回 诉 zhuàngtuìchūzhēngduānbúdǎguānsīleshuōmíngjiānshǒuzhângdàoānfēnshǒujǐ状，退 出 争 端 不 打 官 司 了，说 明 坚 守 正 道，安 分 守 己 jiùmãiyǒushãnmesǔnshīle就 没 有 什 么 损 失 了。jiǔwǔsîngyuánjí九 五，讼，元 吉。

báihuàjiǔwǔguānsīdãdàolegōngzhângdepànjuãkāishǐhuîdãjíxiáng【白 话 】九 五，官 司 得 到 了 公 正 的 判 决，开 始 获 得 吉 祥。xiàngyuēsîngyuánjíyǐzhōngzhângyě《象 》曰 ：“讼，元 吉 ”，以 中 正 也。

báihuàxiàngcíshuōguānsīdãdàogōngzhângdepànjuãkāishǐhuîdãjíxiáng【白 话 】《象 辞 》说 ：“官 司 得 到 公 正 的 判 决，开 始 获 得 吉 祥 biǎomíngcǐshíjūyúzhângzhōngdìwâidãdàoledàrãnwùdegōngzhângdepànchù”，表 明 此 时 居 于 正 中 地 位，得 到 了 大 人 物 的 公 正 的 判 处。shàngjiǔhuîxīzhīpándàizhōngcháosānchǐzhī上 九，或 锡 之 鞶 带，终 朝 三 褫 之。

báihuàshàngjiǔyīndǎguānsīhuîshângjūnwángǒuránshǎngcìgěishìyǒupí【白 话 】上 九，因 打 官 司 获 胜，君 王 偶 然 赏 赐 给 饰 有 皮 shùyīdàidehuáguìyīfúdànzàiyītiānzhīnâiquâjǐcìbâibōxiàshēnlái束 衣 带 的 华 贵 衣 服，但 在 一 天 之 内 却 几 次 被 剥 下 身 来。xiàngyuēyǐsîngshîufúyìbúzújìngyě《象 》曰 ：以 讼 受 服，亦 不 足 敬 也。

báihuàxiàngcíshuōyīnwãidǎguānsīhuîshângãrdãdàoshǎngcìmãiyǒushãn【白 话 】《象 辞 》说 ：因 为 打 官 司 获 胜 而 得 到 赏 赐，没 有 什 mekěyǐzhídãzūnjìngde么 可 以 值 得 尊 敬 的。

dìqīguàshīguàkǎnshuǐxiàkūndìshàng第 七 卦 ：《师 卦 》坎（水）下 坤（地）上

shīzhēnzhàngrãnjíwújiù师 ：贞，丈 人 吉，无 咎。

báihuàshīguàxiàngzhēngbīngzhîngshīzhǐjūnduìjiānshǒuzhângdàodã【白 话 】《师 卦 》象 征 兵 众（师 指 军 队）：坚 守 正 道，德 gāowàngzhîngfùyǒujīngyàndezhǎngzhětǒngshuàijūnduìkěyǐdãdàojíxiángbú高 望 重 富 有 经 验 的 长 者 统 帅 军 队 可 以 得 到 吉 祥，不 huìyǒushãnmezāihuî会 有 什 么 灾 祸。

xiàngyuēdìzhōngyǒushuǐshījūnzǐyǐrïngmínchùzhîng《象 》曰 ：地 中 有 水，师 ；君 子 以 容 民 畜 众。

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báihuàliùsānbúshíyǒushìbīngcïngzhànchǎngshàngyùnsîngzhànsǐzhědeshī【白 话 】六 三，不 时 有 士 兵 从 战 场 上 运 送 战 死 者 的 尸 tǐhuíláixiōngxiǎn体 回 来，凶 险。

xiàngyuēshīhuîyúshīdàwúgōngyě《象 》曰 ：“师 或 舆 尸 ”，大 无 功 也。

báihuàxiàngcíshuōshìbīngbúshíyùnsîngzhànsǐzhědeshītǐhuíláishuō【白 话 】《象 辞 》说 ：“士 兵 不 时 运 送 战 死 者 的 尸 体 回 来 ”，说 míngbúnãngzhījǐzhībǐzàidíqiángwǒruîdeqíngkuàngxiàbúzìliànglìfādîng明 不 能 知 己 知 彼，在 敌 强 我 弱 的 情 况 下，不 自 量 力 发 动 jìngōngjiãguǒzhànbàimãiyǒurânhãgōngjìkěyánle进 攻，结 果 战 败，没 有 任 何 功 绩 可 言 了。liùsìshīzuǒcìwújiù六 四，师 左 次，无 咎。

báihuàliùsìlǜjūnzànshíchâtuìmiǎndãzāoshîusǔnshī【白 话 】六 四，率 军 暂 时 撤 退，免 得 遭 受 损 失。xiàngyuēzuǒcìwújiùshìshīchángyě《象 》曰 ：“左 次 无 咎 ”，示 失 常 也。

báihuàxiàngcíshuōguānchálezhànchǎngxíngshìhîuzànshíhîutuìyǐbìdí【白 话 】《象 辞 》说 “观 察 了 战 场 形 势 后，暂 时 后 退 以 避 敌 jīngruìmiǎnzāogângdàsǔnshīshuōmíngshēntōngbīngfǎdǒngdãyîngbīngyǒu精 锐，免 遭 更 大 损 失 ”。说 明 深 通 兵 法，懂 得 用 兵 有 jìnyǒutuìdechánglǐ进 有 退 的 常 理。

liùwǔtiányǒuqínlìzhíyánwújiùzhǎngzǐshuàishīdìzǐyúshīzhēnxiōng六 五，田 有 禽，利 执 言，无 咎 ；长 子 帅 师，弟 子 舆 尸，贞 凶。báihuàliùwǔtiányězhōngyǒuyěshîuchūmãilǜjūnwãiliâbǔhuîbúhuìyǒu【白 话 】六 五，田 野 中 有 野 兽 出 没，率 军 围 猎 捕 获，不 会 有 sǔnshīwěirândãgāowàngzhîngdezhǎngzhěwãijūnzhōngzhǔshuàibìjiāngzhànwú损 失 ；委 任 德 高 望 重 的 长 者 为 军 中 主 帅，必 将 战 无 búshângwěirânwúdãxiǎorãnjiāngyùnsîngzheshītǐdàbàihuízhànwândejiãguǒ不 胜，委 任 无 德 小 人 将 运 送 着 尸 体 大 败 回，占 问 的 结 果 bìránshìxiōngxiǎnde必 然 是 凶 险 的。

xiàngyuēzhǎngzǐshuàishīyǐzhōnghángyědìzǐyúshīshǐbúdāngyě《象 》曰 ：“长 子 帅 师 ”，以 中 行 也 ；“弟 子 舆 尸 ”，使 不 当 也。báihuàxiàngcíshuōwěirânyǒudãzhǎngzhětǒngshuàijūnduìzhànwúbúshâng【白 话 】《象 辞 》说 ：“委 任 有 德 长 者 统 帅 军 队 战 无 不 胜 biǎomíngjūzhōngshìzhânghángwãiyǒufǎdùbìránhuîshângwěirânwúdãxiǎo”，表 明 居 中 恃 正，行 为 有 法 度，必 然 获 胜 ；“委 任 无 德 小 rãnjiāngyùnsîngzhezhànsǐzhědeshītǐdàbàiãrguīshuōmíngyîngrãnbúdāng人 将 运 送 着 战 死 者 的 尸 体，大 败 而 归 ”，说 明 用 人 不 当，bìzhāozhìdàbàijiāngzìshíâguǒ必 招 致 大 败，将 自 食 恶 果。

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chūliùyǒufúbǐzhīwújiùyǒufúyíngfǒuzhōngláiyǒutājí初 六，有 孚 比 之，无 咎 ；有 孚 盈 缶，终 来 有 它，吉。

báihuàchūliùjùyǒuchãngshíshǒuxìndedãhángqīnmìtuánjiãfǔzuǒjūnzhǔ【白 话 】初 六，具 有 诚 实 守 信 的 德 行，亲 密 团 结，辅 佐 君 主，búhuìyǒuzāihuîchãngxìndedãhángrútongměijiǔzhùmǎnlejiǔgāngzhâyàng不 会 有 灾 祸 ；诚 信 的 德 行 如 同 美 酒 注 满 了 酒 缸，这 样 yuǎnfāngderãnfēnfēnqiánláiguīfùjiãguǒshìjíxiángde远 方 的 人 纷 纷 前 来 归 附，结 果 是 吉 祥 的。xiàngyuēbǐzhīchūliùyǒutājíyě《象 》曰 ：《比 》之 初 六，有 它 吉 也。

báihuàxiàngcíshuōbǐguàdedìyīyáowâichūliùbiǎoshìyīkāishǐbiàn【白 话 】《象 辞 》说 ：《比 卦 》的 第 一 爻 位（初 六），表 示 一 开 始 便 jùyǒuchãngxìndedãhángzhìshǐyuǎnfāngláirãnguīfùzìránkěhuîjíxiáng具 有 诚 信 的 德 行，致 使 远 方 来 人 归 附，自 然 可 获 吉 祥。liùârbǐzhīzìnâizhēnjí六 二，比 之 自 内，贞 吉。

báihuàliùârzàinâibùqīnmìtuánjiãnǔlìfǔzuǒjūnzhǔjiãguǒshìjíxiáng【白 话 】六 二，在 内 部 亲 密 团 结，努 力 辅 佐 君 主，结 果 是 吉 祥 de的。

xiàngyuēbǐzhīzìnâibúzìshīyě《象 》曰 ：“比 之 自 内 ”，不 自 失 也。

báihuàxiàngcíshuōnâibùqīnmìwújiāntuánjiãyīzhìfǔzuǒjūnzhǔshuō【白 话 】《象 辞 》说 ：“内 部 亲 密 无 间 团 结 一 致，辅 佐 君 主 ”，说 míngmãiyǒupiānlílezhângdào明 没 有 偏 离 了 正 道。liùsānbǐzhīfěirãn六 三，比 之 匪 人。

báihuàliùsānhãhángwãibúduānzhângderãnjiāopãngyǒuãrqiěguānxìqīnmì【白 话 】六 三，和 行 为 不 端 正 的 人 交 朋 友，而 且 关 系 亲 密。xiàngyuēbǐzhīfěirãnbúyìshānghū《象 》曰 “比 之 匪 人 ”，不 亦 伤 乎 ？

báihuàxiàngcíshuōhãhángwãibúduānzhângderãnjiāopãngyǒuãrqiěguān【白 话 】《象 辞 》说 ：“和 行 为 不 端 正 的 人 交 朋 友，而 且 关 xìqīnmìnándàobúshìyījiànhěnkěbēideshìma系 亲 密 ”，难 道 不 是 一 件 很 可 悲 的 事 吗 ？ liùsìwàibǐzhīzhēnjí六 四，外 比 之，贞 吉。

báihuàliùsìzàiduìwàijiāowǎngzhōnghùxiāngxìnrânqīnmìtuánjiãjìnlì【白 话 】六 四，在 对 外 交 往 中 互 相 信 任，亲 密 团 结，尽 力 fǔzuǒxiánmíngdejūnzhǔqíjiãguǒshìjíxiángde辅 佐 贤 明 的 君 主，其 结 果 是 吉 祥 的。xiàngyuēwàibǐyúxiányǐcïngshàngyě《象 》曰 ：外 比 于 贤，以 从 上 也。

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dìjiǔguàxiǎochùguàqiántiānxiàxùnfēngshàng第 九 卦 ：《小 畜 卦 》乾（天）下 巽（风）上

xiǎochùhēngmìyúnbúyǔzìwǒxījiāo小 畜 ：亨 ；密 云 不 雨，自 我 西 郊。

báihuàxiǎochùguàxiàngzhēngxiǎoyǒujīxùhēngtōngshùnlìtiānkōngbùmǎn【白 话 】《小 畜 卦 》象 征 小 有 积 蓄 ：亨 通 顺 利 ；天 空 布 满 nïngmìdejīyúndànháimãiyǒuxiàyǔyúnqìshìcïngchãngxījiāoqūshēngqǐlái浓 密 的 积 云，但 还 没 有 下 雨，云 气 是 从 城 西 郊 区 升 起 来 de的。

xiàngyuēfēnghángtiānshàngxiǎochùjūnzǐyǐyìwãndã《象 》曰 ：风 行 天 上，“小 畜 ”；君 子 以 懿 文 德。

báihuàxiàngcíshuōxiǎochùguàdeguàxiàngshìqiántiānxiàxùnfēng【白 话 】《象 辞 》说 ：《小 畜 卦 》的 卦 象 是 乾（天）下 巽（风）shàngshìfēngpiāohángtiānshàngdebiǎoxiàngfēngzàitiānshàngchuīmìyúnbú上，是 风 飘 行 天 上 的 表 象。风 在 天 上 吹，密 云 不 yǔqìhîubúhǎobúhuàishōuchãngyībānsuǒyǐzhīnãngxiǎoyǒujīxùjūnzǐ雨，气 候 不 好 不 坏，收 成 一 般，所 以 只 能 “小 有 积 蓄 ”；君 子 miànduìzhâzhîngqíngkuàngyúshìxiūyǎngměihǎodepǐndãyîngxīnzuîhǎowãn面 对 这 种 情 况，于 是 修 养 美 好 的 品 德，用 心 做 好 文 zhāngděngdàifādádeshíjī章 等 待 发 达 的 时 机。chūjiǔfùzìdàohãqíjiùjí初 九，复 自 道，何 其 咎 ？吉。

báihuàchūjiǔzìjǐcïngyuánlùfǎnhuínǎlǐhuìyǒushãnmezāihàinejí【白 话 】初 九，自 己 从 原 路 返 回，哪 里 会 有 什 么 灾 害 呢 ？吉 xiáng祥。

xiàngyuēfùzìdàoqíyìjíyě《象 》曰 ：“复 自 道 ”，其 义 吉 也。

báihuàxiàngcíshuōzìjǐcïngyuánlùfǎnhuíbiǎomíngzhâhángdînghěnshì【白 话 】《象 辞 》说 ：“自 己 从 原 路 返 回 ”，表 明 这 行 动 很 适 yífúhãchánglǐyīnãrjíxiáng宜，符 合 常 理，因 而 吉 祥。jiǔârqiānfùjí九 二，牵 复，吉。

báihuàjiǔârdàizhebiãrãnyīdàocïngyuánlùfǎnhuíjíxiáng【白 话 】九 二，带 着 别 人 一 道 从 原 路 返 回，吉 祥。xiàngyuēqiānfùzàizhōngyìbúzìshīyě《象 》曰 ：牵 复 在 中，亦 不 自 失 也。

báihuàxiàngcíshuōdàizhebiãrãncïngyuánlùfǎnhuíbiǎomíngcǐshíchù【白 话 】《象 辞 》说 ：“带 着 别 人 从 原 路 返 回，表 明 此 时 处 yújūzhōngwâizhìzìjǐbúhuìshīdiàoyánggāngdedãháng于 居 中 位 置，自 己 不 会 失 掉 阳 刚 的 德 行。

易经全文白话注音

hángbâiyīnqìsuǒmímànyǎngàizhâshífùrãnyàojiānshǒuzhângdàoyīnwãishíwǔ行 被 阴 气 所 弥 漫 掩 盖 ；这 时 妇 人 要 坚 守 正 道，因 为 十 五 yuâyuánshíliùjiùkāishǐkuīleyàoxiǎoxīnfángbâiwēixiǎnjūnzǐyàochūwài月 圆 十 六 就 开 始 亏 了，要 小 心 防 备 危 险。君 子 要 出 外 yuǎnhángbìyǒuxiōngxiǎn远 行，必 有 凶 险。

xiàngyuējìyǔjìchùdãjīzǎiyějūnzǐzhēngxiōngyǒusuǒyíyě《象 》曰 ：”既 雨 既 处 “，德 积 载 也 ；”君 子 征 凶 “，有 所 疑 也。báihuàxiàngcíshuōxiàqǐlexìyǔdànbújiǔyîutíngxiàláibiǎomíngzhâ【白 话 】《象 辞 》说 ：”下 起 了 细 雨，但 不 久 又 停 下 来 “，表 明 这 shíyīnqìmímànyǎngàileyánggāngzhīdãjūnzǐwàichūyuǎnhángbìzāoxiōngxiǎn时 阴 气 弥 漫 掩 盖 了 阳 刚 之 德 ；”君 子 外 出 远 行 必 遭 凶 险 shuōmíngyīnshīzhīqìjùjídàochùyīpiànmángmángfāngxiàngbúqīngqíng“，说 明 阴 湿 之 气 聚 集，到 处 一 片 茫 茫，方 向 不 清，情 kuàngbúmíngzìránhuìfāshēngwēixiǎn况 不 明，自 然 会 发 生 危 险。

dìshíguàlǚguàduìzãxiàqiántiānshàng第 十 卦 ：《履 卦 》兑（泽）下 乾（天）上

lǚlǚhǔwěibúxīrãnhēng履 ：履 虎 尾，不 咥 人，亨。

báihuàlǚguàxiàngzhēngxiǎoxīnhángdînggēnzàilǎohǔwěibāhîumiànzǒulù【白 话 】《履 卦 》象 征 小 心 行 动 ：跟 在 老 虎 尾 巴 后 面 走 路，lǎohǔquâmãiyǒuhuítïuyǎorãndāngránhēngtōngshùnlì老 虎 却 没 有 回 头 咬 人，当 然 亨 通 顺 利。

xiàngyuēshàngtiānxiàzãlǚjūnzǐyǐbiànshàngxiàdìngmínzhì《象 》曰 ：上 天 下 泽，”履 “；君 子 以 辩 上 下，定 民 志。báihuàxiàngcíshuōlǚguàdeguàxiàngshìduìzãxiàqiántiānshàng【白 话 】《象 辞 》说 ：《履 卦 》的 卦 象 是 兑（泽）下 乾（天）上，wãitiānxiàyǒuzãzhībiǎoxiàngshàngyǒutiānxiàyǒuzãshuōmíngyàochùchùxiǎo为 天 下 有 泽 之 表 象。上 有 天，下 有 泽，说 明 要 处 处 小 xīnhángdîngrúhángzàizhǎozãzhīshàngyībúzhùyìjiùhuìxiànxiàqùjūnzǐyào心 行 动，如 行 在 沼 泽 之 上，一 不 注 意 就 会 陷 下 去 ；君 子 要 shēnmíngdàyìfēnqīngshàngxiàzūnbēimíngfēnjiāndìngbǎixìngdeyìzhìzūn深 明 大 义，分 清 上 下 尊 卑 名 分，坚 定 百 姓 的 意 志，遵 xúnlǐyíãrhángbìránzhìxùjǐngrán循 礼 仪 而 行，必 然 秩 序 井 然。chūjiǔsùlǚwǎngwújiù初 九，素 履，往 无 咎。

báihuàchūjiǔxīndìchúnpǔpǐnhángduānzhângchùchùxiǎoxīnhángshìnà【白 话 】初 九，心 地 纯 朴，品 行 端 正，处 处 小 心 行 事，那

易经全文白话注音

báihuàjiǔsìgēnzàilǎohǔwěibāhîumiànzǒulùgǎndàokǒngjùhàipàdànjǐn【白 话 】九 四，跟 在 老 虎 尾 巴 后 面 走 路，感 到 恐 惧 害 怕，但 谨 shânxiǎoxīnzhōngyúdãdàojíxiáng慎 小 心，终 于 得 到 吉 祥。xiàngyuēsâsâzhōngjízhìhángyě《象 》曰 ：”愬 愬 终 吉 “，志 行 也。

báihuàxiàngcíshuōgǎndàokǒngjùhàipàdànjǐnshânxiǎoxīnzhōngjiǔhuî【白 话 】《象 辞 》说 ：”感 到 恐 惧 害 怕，但 谨 慎 小 心，终 久 获 dãjíxiángshuōmíngxiǎoxīnzūnxúnlǐyíãrhángjiùnãngshíxiànzìjǐdezhì得 吉 祥 “，说 明 小 心 遵 循 礼 仪 而 行 就 能 实 现 自 己 的 志 yuàn愿。

jiǔwǔguàilǚzhēnlì九 五，夬 履，贞 厉。

báihuàjiǔwǔgāngyìshànyúzuochūjuãduànxiǎoxīnhángdîngyàotífángwēi【白 话 】九 五，刚 毅 善 于 作 出 决 断，小 心 行 动，要 提 防 危 xiǎn险。

xiàngyuēguàilǚzhēnlìwâizhângdāngyě《象 》曰 ：”夬 履 贞 厉 “，位 正 当 也。

báihuàxiàngcíshuōgāngyìguǒduànxiǎoxīnhángdîngyàotífángwēixiǎn【白 话 】《象 辞 》说 ：”刚 毅 果 断，小 心 行 动，要 提 防 危 险 shuōmíngcǐshísuīchùyúzhângdāngdewâizhìdànyěbúnãngshūhūdàyì“，说 明 此 时 虽 处 于 正 当 的 位 置，但 也 不 能 疏 忽 大 意。shàngjiǔshìlǚkǎoxiángqíxuányuánjí上 九，视 履 考 祥，其 旋 元 吉。

báihuàshàngjiǔhuítïukànkànzǒuguîdelùxiángxìchákànyīxiàjíxiōnghuî【白 话 】上 九，回 头 看 看 走 过 的 路，详 细 察 看 一 下 吉 凶 祸 fúzhuǎnshēnláishùnyìngyīnrïuzìránzhīdàozhâyàngshìjíxiángde福，转 身 来 顺 应 阴 柔 自 然 之 道，这 样 是 吉 祥 的。xiàngyuēyuánjízàishàngdàyǒuqìngyě《象 》曰 ：”元 吉 在 上，大 有 庆 也。

báihuàxiàngcíshuōjíwãijíxiánggāojūzūnshàngzhīwâibiǎomíngyǒudà【白 话 】《象 辞 》说 ：极 为 吉 祥，高 居 尊 上 之 位，表 明 有 大 defúfēnzhídãqìngzhù的 福 分 值 得 庆 祝。

dìshíyīguàtàiguàqiántiānxiàkūndìshàng第 十 一 卦 ：《泰 卦 》乾（天）下 坤（地）上

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xiàngyuēbāohuāngdãshàngyúzhōnghángyǐguāngzàiyě《象 》曰 ：“包 荒 ”，“得 尚 于 中 行 ”，以 光 在 也。

báihuàxiàngcíshuōyǒubāorïngdàchuānsìdekuānguǎngxiōnghuáinãng【白 话 】《象 辞 》说 ：“有 包 容 大 川 似 的 宽 广 胸 怀 ”，“能 gîufǔzuǒgōngzhângyǒudàodãdejūnzhǔshuōmíngzìjǐguāngmíngzhângdàdàodã够 辅 佐 公 正 有 道 德 的 君 主 ”,说 明 自 己 光 明 正 大，道 德 gāoshàng高 尚。

jiǔsānwúpíngbúbēiwúwǎngbúfùjiānzhēnwújiùwùhuǐxùqífúyúshíyǒufú九 三，无平不 陂，无 往 不 复 ；艰 贞 无 咎，勿 悔 恤 其 孚，于 食 有 福。báihuàjiǔsānmãiyǒupíngdìbúbiànwãidǒupōdemãiyǒuzhīchūqùbúhuílái【白 话 】九 三，没 有平地 不 变 为 陡 坡 的，没 有 只 出 去 不 回 来 dechùzàijiānnánkùnkǔdehuánjìngzhōngjiānshǒuzhângdàojiùmãiyǒuzāihàibú的，处 在 艰 难 困 苦 的 环 境 中 坚 守 正 道 就 没 有 灾 害，不 yàopàbúnãngqǔxìnyúrãnānxīnxiǎngyîngzìjǐdefânglùshìhěnyǒufúfēnde要 怕 不 能 取 信 于 人，安 心 享 用 自 己 的 俸 禄 是 很 有 福 分 的。xiàngyuēwúwǎngbúfùtiāndìjìyě《象 》曰 ：“无 往 不 复 ”，天 地 际 也。

báihuàxiàngcíshuōmãiyǒuzhīchūqùãrbúhuíláideyâluîguīgēnrãn【白 话 】《象 辞 》说 ：“没 有 只 出 去 而 不 回 来 的 ”，叶 落 归 根，人 huígùxiāngshìwùdezhângfǎnliǎnggâfāngmiànwǎngwǎnghùxiāngzhuǎnhuàbiǎo回 故 乡，事 物 的 正 反 两 个 方 面 往 往 互 相 转 化，表 míngcǐshízhângzàitiāndìjiāohãdebiānyánchùyúbiànhuàzhīzhōng明 此 时 正 在 天 地 交 合 的 边 沿，处 于 变 化 之 中。liùsìpiānpiānbúfùyǐqílínbújiâyǐfú六 四，翩 翩 不 富，以 其 邻 不 戒 以 孚。

báihuàliùsìxiàngfēiniǎoliánpiānxiàjiàngxūhuáiruîgǔzhâyàngyǔlínjū【白 话 】六 四，像 飞 鸟 连 翩 下 降，虚 怀 若 谷，这 样 与 邻 居 xiāngchùbúhùxiāngjiâbâibǐcǐyǐchãngxiāngjiànjiǎngqiúxìnyîng相 处，不 互 相 戒 备，彼 此 以 诚 相 见，讲 求 信 用。

xiàngyuēpiānpiānbúfùjiēshīshíyěbújiâyǐfúzhōngxīnyuànyě《象 》曰 ：“翩 翩 不 富 ”，皆 失 实 也 ；“不 戒 以 孚 ”，中 心 愿 也。báihuàxiàngcíshuōxiàngfēiniǎocïnggāochùliánpiānxiàjiàngxūhuáiruî【白 话 】《象 辞 》说 ：“像 飞 鸟 从 高 处 连 翩 下 降，虚 怀 若 gǔshuōmíngcǐshíbúyǐgârãndeyīnshífùguìwãiniànyǔlínjūxiāngchùbú谷 ”，说 明 此 时 不 以 个 人 的 殷 实 富 贵 为 念 ；“与 邻 居 相 处，不 hùxiāngjiâbâibǐcǐyǐchãngxiāngjiànjiǎngqiúxìnyîngyīnwãizhâshìdàjiā互 相 戒 备，彼 此 以 诚 相 见，讲 求 信 用 ”，因 为 这 是 大 家 nâixīngîngtongdeyìyuàn内 心 共 同 的 意 愿。

liùwǔdìyǐguīmâiyǐzhǐyuánjí六 五，帝 乙 归 妹，以 祉 元 吉。

báihuàliùwǔshāngdàidìwángyǐjiàchūzìjǐdenǚãryīncǐdãdàolefúfēn【白 话 】六 五，商 代 帝 王 乙 嫁 出 自 己 的 女 儿，因 此 得 到 了 福 分，7

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dìyīnyángzhījiānyīnãrbúnãnghùxiāngjiāohãsuǒyǐshíshìbìsāibútōngzhâ地 阴 阳 之 间 因 而 不 能 互 相 交 合，所 以 时 世 闭 塞 不 通，这 shíhîujūnzǐbìxūjiānchíqínjiǎnjiãyuēdeměidãyǐbìkāiwēixiǎnyǔzāinánbú时 候 君 子 必 须 坚 持 勤 俭 节 约 的 美 德，以 避 开 危 险 与 灾 难 不 nãngmïuqǔgāoguānjífēnghîudefânglùqùzhuīqiúrïnghuáfùguì能 谋 取 高 官 及 丰 厚 的 俸 禄，去 追 求 荣 华 富 贵。chūliùbámáorúyǐqíhuìzhēnjíhēng初 六，拔 茅 茹，以 其 汇，贞 吉，亨。

báihuàchūliùbáqǐyībǎmáocǎozhījiàntāmendegēnliánzàiyīqǐwùyǐlâi【白 话 】初 六，拔 起 一 把 茅 草，只 见 它 们 的 根 连 在 一 起，物 以 类 jùzhǎotāmenshíyàoyǐqízhînglâiláishíbiãjiãguǒshìjíxiángdehēngtōng聚，找 它 们 时 要 以 其 种 类 来 识 别 ；结 果 是 吉 祥 的，亨 通。xiàngyuēbámáozhēnjízhìzàijūnyě《象 》曰 ：“拔 茅 贞 吉 ”，志 在 君 也。

báihuàxiàngcíshuōbáqǐmáocǎoqígēnxiāngliánjiãguǒjíxiángshuō【白 话 】《象 辞 》说 ：“拔 起 茅 草，其 根 相 连，结 果 吉 祥 ”，说 míngzhōngxīngěnggěngyǒuwãijūnzhǔjiàngōnglìyâdeyuǎndàzhìxiàng明 忠 心 耿 耿，有 为 君 主 建 功 立 业 的 远 大 志 向。liùârbāochãngxiǎorãnjídàrãnfǒuhēng六 二，包 承，小 人 吉 ；大 人 否，亨。

báihuàliùârāyúfângchãngyǒuquánshìderãnxiǎorãnyīncǐhuîdãjíxiáng【白 话 】六 二，阿 谀 奉 承 有 权 势 的 人，小 人 因 此 获 得 吉 祥 ；dãgāowàngzhîngdedàrãnwùfǒudìngleāyúfângchãngzãshìjílìde德 高 望 重 的 大 人 物 否 定 了 阿 谀 奉 承，则 是 吉 利 的。xiàngyuēdàrãnfǒuxiǎngbúluànqúnyě《象 》曰 ：“大 人 否 享 ”，不 乱 群 也。

báihuàxiàngcíshuōdãgāowàngzhîngdedàrãnwùfǒudìngleāyúfângchãng【白 话 】《象 辞 》说 ：“德 高 望 重 的 大 人 物 否 定 了 阿 谀 奉 承，zãshìjílìdeyīnwãidãgāowàngzhîngdedàrãnwùshìbúnãngyǔxiǎorãnwãiwǔ则 是 吉 利 的 ”，因 为 德 高 望 重 的 大 人 物 是 不 能 与 小 人 为 伍 de的。

liùsānbāoxiū六 三，包 羞。

báihuàliùsānyïuyúshîuzîngrïngãrhúzuofēiwãizhōngyúzhàozhìxiūrǔ【白 话 】六 三，由 于 受 纵 容 而 胡 作 非 为，终 于 召 致 羞 辱。xiàngyuēbāoxiūwâibúdāngyě《象 》曰 ：“包 羞 ”，位 不 当 也。

báihuàxiàngcíshuōyïuyúshîuzîngrïngãrhúzuofēiwãizhōngyúzhàozhì【白 话 】《象 辞 》说 ：“由 于 受 纵 容 而 胡 作 非 为，终 于 召 致 xiūrǔshuōmíngcǐshíchùdewâizhìbúzhâng羞 辱 ”，说 明 此 时 处 的 位 置 不 正。jiǔsìyǒumìngwújiùchïulízhǐ九 四，有 命 无 咎，畴 离 祉。

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tongrãntongrãnyúyěhēnglìshâdàchuānlìjūnzǐzhēn同 人，同 人 于 野，亨，利 涉 大 川，利 君 子 贞。

báihuàtongrãnguàxiàngzhēngyǔrãnhãmùxiāngchùhãbiãrãnqīnmìdìzǒuzài【白 话 】《同 人 卦 》象 征 与 人 和 睦 相 处 ：和 别 人 亲 密 地 走 在 kuānguǎngdeyuányěshànghēngtōngyǒulìyúdùguîdàhãjíliúyǒulìyújūnzǐ宽 广 的 原 野 上，亨 通，有 利 于 渡 过 大 河 急 流，有 利 于 君 子 jiānshǒuzhângdào坚 守 正 道。

xiàngyuētiānyǔhuǒtongrãnjūnzǐyǐlâizúbiànwù《象 》曰 ：天 与 火，同 人 ；君 子 以 类 族 辨 物。

báihuàxiàngcíshuōtongrãnguàdeguàxiàngshìlíwãixiàqiántiān【白 话 】《象 辞 》说 ：《同 人 卦 》的 卦 象 是 离（为）下 乾（天）shàngwãitiānxiàyǒuhuǒzhībiǎoxiàngtiānzàigāochùhuǒshìxiïngxiïngãr上，为 天 下 有 火 之 表 象。天 在 高 处，火 势 熊 熊 而 shàngtiānyǔhuǒqīnhãxiāngchùjūnzǐyàomíngbáiwùyǐlâijùrãnyǐqúnfēnde上，天 与 火 亲 和 相 处，君 子 要 明 白 物 以 类 聚，人 以 群 分 的 dàolǐmíngbiànshìwùqiútongcúnyìtuánjiãzhîngrãnyǐzhìlǐtiānxià道 理，明 辨 事 物，求 同 存 异，团 结 众 人 以 治 理 天 下。chūjiǔtongrãnyúmãnwújiù初 九，同 人 于 门，无 咎。

báihuàchūjiǔyīchūmãnbiànnãngyǔrãnhãmùxiāngchùbúhuìyǒushãnmezāi【白 话 】初 九，一 出 门 便 能 与 人 和 睦 相 处，不 会 有 什 么 灾 huî祸。

xiàngyuēchūmãntongrãnyîushuíjiùyě《象 》曰 ：出 门 同 人，又 谁 咎 也！

báihuàxiàngcíshuōyīchūmãnbiànnãngyǔrãnhãmùxiāngchùyîuyǒushuíhuì【白 话 】《象 辞 》说 ：一 出 门 便 能 与 人 和 睦 相 处，又 有 谁 会 láiwēihàinǐne来 危 害 你 呢 ？

liùârtongrãnyúzōnglìn六 二，同 人 于 宗，吝。

báihuàliùârzhīhãběnzōngběnpàiderãnhãmùxiāngchùbìránhuìrěláiyī【白 话 】六 二，只 和 本 宗 本 派 的 人 和 睦 相 处，必 然 会 惹 来 一 xiēmáfán些 麻 烦。

xiàngyuētongrãnyúzōnglìndàoyě《象 》曰 ：“同 人 于 宗 ”，吝 道 也。

báihuàxiàngcíshuōzhīhãběnzōngběnpàiderãnhãmùxiāngchùbúnãng【白 话 】《象 辞 》说 “只 和 本 宗 本 派 的 人 和 睦 相 处 ”，不 能 tuánjiãgâgâjiēcãngderãnzhâshìyǐnqǐmáfándegēnyuán团 结 各 个 阶 层 的 人，这 是 引 起 麻 烦 的 根 源。jiǔsānfúrïngyúmǎngshēngqígāolíngsānsuìbúxìng九 三，伏 戎 于 莽，升 其 高 陵，三 岁 不 兴。

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kūdàjūnyùdàolezhìtongdàohãzhězhōngyúhuîdãlezhànzhēngdeshânglìyú哭 ；大 军 遇 到 了 志 同 道 合 者，终 于 获 得 了 战 争 的 胜 利，于 shìhuānxiàoqǐlái是 欢 笑 起 来。

shàngjiǔtongrãnyújiāowúhuǐ上 九，同 人 于 郊，无 悔。

báihuàshàngjiǔzàihuāngjiāoyěyuànyǔrãnhãmùxiāngchùwâiyùdàozhìtong【白 话 】上 九，在 荒 郊 也 愿 与 人 和 睦 相 处，未 遇 到 志 同 dàohãzhěyěbúhîuhuǐ道 合 者，也 不 后 悔。

xiàngyuētongrãnyújiāozhìwâidãyě《象 》曰 ：“同 人 于 郊 “，志 未 得 也。

báihuàxiàngcíshuōzàihuāngjiāoyěyuànyǔrãnhãmùxiāngchùwâiyùdào【白 话 】《象 辞 》说 ：“在 荒 郊 也 愿 与 人 和 睦 相 处，未 遇 到 zhìtongdàohãzhěshuōmíngcǐshítuánjiãzhîngrãnãrxīwàngtiānxiàdàtongde志 同 道 合 者 ”，说 明 此 时 团 结 众 人，而 希 望 天 下 大 同 的 yuànwàngmãiyǒushíxiàn愿 望 没 有 实 现。

dìshísìguàdàyǒuqiántiānxiàlíhuǒshàng第 十 四 卦 ：《大 有 》乾（天）下 离（火）上

dàyǒuyuánhēng大 有 ：元 亨。

báihuàdàyǒuguàxiàngzhēngdàyǒushōuhuîzhìwãihēngtōng【白 话 】《大 有 卦 》象 征 大 有 收 获 ：至 为 亨 通。

xiàngyuēhuǒzàitiānshàngdàyǒujūnzǐyǐââyángshànshùntiānxiū《象 》曰 ：火 在 天 上，“大 有 “；君 子 以 遏 恶 扬 善，顺 天 休 mìng命。

báihuàxiàngcíshuōdàyǒuguàdeguàxiàngshìqiántiānxiàlíhuǒshàng【白 话 】《象 辞 》说 ：《大 有 卦 》的 卦 象 是 乾（天）下 离（火）上，wãihuǒzàitiānshàngzhībiǎoxiànghuǒyàngāoxuányútiānshàngxiàngzhēngtài为 火 在 天 上 之 表 象。火 焰 高 悬 于 天 上，象 征 太 yángzhàoyàowànwùshìjiâyīpiànguāngmíngnïngyâdàfēngshōudàyǒushōu阳 照 耀 万 物，世 界 一 片 光 明，农 业 大 丰 收，“大 有 收 huîjūnzǐzàizhâgâshíhîuyàozǔzhǐxiãâsîngyángyīqiēshànhángshùnyìng获 ”。君 子 在 这 个 时 候 要 阻 止 邪 恶，颂 扬 一 切 善 行，顺 应 tiānmìngtìtiānhángdàoyǐbǎohùwànwùxìngmìng天 命，替 天 行 道，以 保 护 万 物 性 命。chūjiǔwújiāohàifěijiùjiānzãwújiù初 九，无 交 害，匪 咎 ；艰 则 无 咎。

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báihuàxiàngcíshuōsuīránjiācáiwànguàndànbúguîfēnjùliǎncáiwù【白 话 】《象 辞 》说 ：“虽 然 家 财 万 贯，但 不 过 分 聚 敛 财 物，jiùbúhuìfāshēngzāihuîshuōmíngyǎnguāngyuǎndàzhìhuìguîrãnnãngmíngbiàn就 不 会 发 生 灾 祸 ”，说 明 眼 光 远 大，智 慧 过 人 能 明 辨 shìfēidǒngdãfánshìbúnãngzuîguîtïudezhãlǐ事 非，懂 得 凡 事 不 能 做 过 头 的 哲 理。liùwǔjuãfújiāojiāwēirújí六 五，厥 孚 交 加，威 如，吉。

báihuàliùwǔyǐchãngshíshǒuxìndezhǔnzãduìwàijiāowǎngduìshàngzūnjìng【白 话 】六 五，以 诚 实 守 信 的 准 则 对 外 交 往，对 上 尊 敬，duìxiàhuáirïubìránzēngjiāgârãndewēixìnshìjíxiángde对 下 怀 柔，必 然 增 加 个 人 的 威 信，是 吉 祥 的。

xiàngyuējuãfújiāojiāxìnyǐfāzhìyěwēirúzhījíyìãrwúbâiyě《象 》曰 ：“厥 孚 交 加 ”，信 以 发 志 也 ；“威 如 之 吉 ”，易 而 无 备 也。báihuàxiàngcíshuōyǐchãngshíshǒuxìndezhǔnzãduìwàijiāowǎngduì【白 话 】《象 辞 》说 ：“以 诚 实 守 信 的 准 则 对 外 交 往，对 shàngzūnjìngduìxiàhuáirïushuōmíngyǐzìjǐdechãngshíxìnyînggǎndîngbiã上 尊 敬，对 下 怀 柔 ”，说 明 以 自 己 的 诚 实 信 用 感 动 别 rãnshǐbiãrãnyěbiàndãchãngshíshǒuxìnqǐláibìránzēngjiāgârãndewēi人，使 别 人 也 变 得 诚 实 守 信 起 来 ；“必 然 增 加 个 人 的 威 xìnshìjíxiángdeshuōmíngpíngyìjìnrãnchúnzhēnjiǎnpǔwúsuǒfángbâi信，是 吉 祥 的 ”，说 明平易近人，纯 真 简 朴，无 所 防 备，fǎnãrshǐrãnrãnjìngwâi反 而 使 人 人 敬 畏。

shàngjiǔzìtiānyîuzhījíwúbúlì上 九，自 天 佑 之，吉 无 不 利。

báihuàshàngjiǔshàngtiānbǎoyîuyǒudãzhīrãncìfúyújǐjíxiángwúwǎng【白 话 】上 九，上 天 保 佑 有 德 之 人，赐 福 于 己，吉 祥，无 往 búlì不 利。

xiàngyuēdàyǒushàngjízìtiānyîuyě《象 》曰 ：《大 有 》上 吉，自 天 佑 也。

báihuàxiàngcíshuōdàyǒuguàdìliùyáowâishàngjiǔdejíxiángshì【白 话 】《象 辞 》说 ：《大 有 卦 》第 六 爻 位（上 九）的 吉 祥，是 shàngtiānbǎoyîuyǒudàodãderãnshìshàngtiāncìgěidefúfēnzhīyǒushùntiān上 天 保 佑 有 道 德 的 人，是 上 天 赐 给 的 福 分，只 有 顺 天 yìngrãncáinãngdàyǒushōuhuîdãdàodàliàngdecáifù应 人，才 能 大 有 收 获，得 到 大 量 的 财 富。

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jiùkěhuîdãjíxiángzhâshìshuōliùâryáoyǐxīnzhōngchúnzhânglãidãmíng就 可 获 得 吉 祥 ”，这 是 说 六 二 爻 以 心 中 纯 正 羸 得 名 shēngãrbúshìkàogūmíngdiàoyùhuîqǔmíngshēng声，而 不 是 靠 沽 名 钓 誉 获 取 名 声。jiǔsānláoqiānjūnzǐyǒuzhōngjí九 三，劳 谦 君 子，有 终，吉。

báihuàjiǔsānqínláoãrqiānxūdejūnzǐbìnãngbǎměidãbǎochídàodǐzuì【白 话 】九 三，勤 劳 而 谦 虚 的 君 子，必 能 把 美 德 保 持 到 底，最 zhōngyīdìngshìjíxiángde终 一 定 是 吉 祥 的。

xiàngyuēláoqiānjūnzǐwànmínfúyě《象 》曰 ：“劳 谦 君 子 ”，万 民 服 也。

báihuàxiàngcíshuōqínláoãryîuqiānxūdejūnzǐbìnãngbǎměidãbǎochí【白 话 】《象 辞 》说 ：“勤 劳 而 又 谦 虚 的 君 子，必 能 把 美 德 保 持 dàodǐsuǒyǐtiānxiàdelǎobǎixìngdūfúcïngtā到 底 ”，所 以 天 下 的 老 百 姓 都 服 从 他。liùsìwúbúlìhuīqiān六 四，无 不 利，挥 谦。

báihuàliùsìmãiyǒurânhãbújílìyàofāyángguāngdàqiānxūdeměidã【白 话 】六 四，没 有 任 何 不 吉 利，要 发 扬 光 大 谦 虚 的 美 德。xiàngyuēwúbúlìhuīqiānbúwãizãyě《象 》曰 ：“无 不 利，挥 谦 ”，不 违 则 也。

báihuàxiàngcíshuōmãiyǒurânhãbújílìyàofāyángguāngdàqiānxūdeměi【白 话 】《象 辞 》说 ：“没 有 任 何 不 吉 利，要 发 扬 光 大 谦 虚 的 美 dãzhâbúwãibâiqiānxūdǎozhìhēngtōngdeyuánzã德 ”这 不 违 背 谦 虚 导 致 亨 通 的 原 则。liùwǔbúfùyǐqílínlìyîngqīnfáwúbúlì六 五，不 富，以 其 邻 利 用 侵 伐，无 不 利。

báihuàliùwǔsuībúfùyǒudànquâxūhuáiruîgǔyǒulìyúhãjìnlínyīqǐzhēng【白 话 】六 五，虽 不 富 有，但 却 虚 怀 若 谷，有 利 于 和近邻 一 起 征 fánàxiējiāoàománhãngbúkěyīshìderãnbúhuìyǒurânhãbújílìdejiãguǒ伐 那 些 骄 傲 蛮 横 不 可 一 世 的 人，不 会 有 任 何 不 吉 利 的 结 果。xiàngyuēlìyîngqīnfázhēngbúfúyě《象 》曰 ：“利 用 侵 伐 ”，征 不 服 也。

báihuàxiàngcíshuōyǒulìyúchūbīngtǎofáshìzhǐzhēngfánàxiējiāo【白 话 】《象 辞 》说 ：“有 利 于 出 兵 讨 伐 ”，是 指 征 伐 那 些 骄 hãngãrbúkěyīshìderãn横 而 不 可 一 世 的 人。

shàngliùmíngqiānlìyînghángshīzhēngyìguï上 六，鸣 谦，利 用 行 师，征 邑 国。

báihuàshàngliùqiānxūdeměidãyuǎnyángsìfāngyǒulìyúzhēngfálínjìnde【白 话 】上 六，谦 虚 的 美 德 远 扬 四 方，有 利 于 征 伐 邻近的 xiǎoguï小 国。

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xiàngyuēchūliùmíngyùzhìqiïngxiōngyě《象 》曰 ：初 六，“鸣 豫 “，志 穷 凶 也。

báihuàxiàngcíshuōyùguàdedìyīwâichūliùzìmíngdãyìgāoxìng【白 话 】《象 辞 》说 ：《豫 卦 》的 第 一 位（初 六），“自 鸣 得 意，高 兴 guîletïushuōmíngtāmãiyǒuxiïngxīnzhuàngzhìzhìxiàngrïngyìmǎnzúyīmǎn过 了 头 “，说 明 它 没 有 雄 心 壮 志，志 向 容 易 满 足。一 满 zújiùdãyìwàngxíngjiãguǒbìzāoxiōngxiǎn足，就 得 意 忘 形，结 果 必 遭 凶 险。liùârjiâyúshíbúzhōngrìzhēnjí六 二，介 于 石，不 终 日，贞 吉。

báihuàliùârzhângzhíãrbútongliúhãwūdepǐndãjiānrúpánshíháibúdàoyī【白 话 】六 二，正 直 而 不 同 流 合 污 的 品 德 坚 如 磐 石，还 不 到 一 tiānshíjiānjiùmíngbáilehuānlâyúkuàideshēnkâdàolǐnãngshǒuzhângbìhuî天 时 间，就 明 白 了 欢 乐 愉 快 的 深 刻 道 理，能 守 正 必 获 jíxiáng吉 祥。

xiàngyuēbúzhōngrìzhēnjíyǐzhōngzhângyě《象 》曰 ：“不 终 日，贞 吉 ”，以 中 正 也。

báihuàxiàngcíshuōháibúdàoyītiānshíjiānjiùmíngbáileyúkuàihuān【白 话 】《象 辞 》说 ：“还 不 到 一 天 时 间，就 明 白 了 愉 快 欢 lâdeshēnkâdàolǐnãngshǒuzhângbìhuîjíxiángzhâshìyīnwãinãngjūzhōng乐 的 深 刻 道 理，能 守 正 必 获 吉 祥 ”，这 是 因 为 能 居 中 shǒuzhângzàihuānlâzhōngjìbúguîfēnyěbúhuìbúmǎnzúyīnãrhuîdãjíxiáng守 正，在 欢 乐 中 既 不 过 分，也 不 会 不 满 足，因 而 获 得 吉 祥。liùsānxūyùhuǐchíyǒuhuǐ六 三，盱 豫 悔 ；迟 有 悔。

báihuàliùsānyǒuchǎnmâifângchãngànsîngqiūbōdeshǒuduànqǔyuâyúshàng【白 话 】六 三，有 谄 媚 奉 承 暗 送 秋 波 的 手 段 取 悦 于 上 sīyǐqiúdãzìjǐdehuānlâzhâshìbìdǎozhìhuǐhânrúruîzhímíbúwùhuǐhân司，以 求 得 自 己 的 欢 乐，这 势 必 导 致 悔 恨。如 若 执 迷 不 悟，悔 恨 bújíshíjiùhuìzhāozhìgângdàdehuǐhân不 及 时，就 会 招 致 更 大 的 悔 恨。xiàngyuēxūyùyǒuhuǐwâibúdāngyě《象 》曰 ：“盱 豫 有 悔 ”，位 不 当 也。

báihuàxiàngcíshuōyîngchǎnmâifângchãngànsîngqiūbōdeshǒuduànqǔyuâ【白 话 】《象 辞 》说 ：“用 谄 媚 奉 承、暗 送 秋 波 的 手 段 取 悦 yúshàngsīyǐqiúdãzìjǐhuānlâzhâshìbìdǎozhìhuǐhânzhâshìyïuyúliùsān于 上 司，以 求 得 自 己 欢 乐，这 势 必 导 致 悔 恨 ”，这 是 由 于 六 三 yáosuǒchùwâizhìbúzhângdeyuángù爻 所 处 位 置 不 正 的 缘 故。

jiǔsìyïuyùdàyǒudãwùyípãnghãzān九 四，由 豫，大 有 得 ；勿 疑，朋 盍 簪。

báihuàjiǔsìrãnmenyïuyútāãrdãdàohuānlâyúkuàidàyǒusuǒhuîwúyōng【白 话 】九 四，人 们 由 于 他 而 得 到 欢 乐 愉 快，大 有 所 获 ；毋 庸

易经全文白话注音

suíyuánhēnglìzhēnwújiù随 ：元，亨，利，贞，无 咎。

báihuàsuíguàxiàngzhēngsuícïngsuíhãrúguǒsuícïngsuíhãbiànnãng【白 话 】《随 卦 》象 征 随 从，随 和 ：如 果 随 从、随 和，便 能 shǐzhōnghēngtōnghãxiãyǒulìgùshǒuzhângdàomãiyǒurânhãwēixiǎn始 终 亨 通，和 谐 有 利。固 守 正 道，没 有 任 何 危 险。xiàngyuēzãzhōngyǒulãisuíjūnzǐyǐxiànghuìrùyànxī《象 》曰 ：泽 中 有 雷，随 ；君 子 以 向 晦 入 宴 息。

báihuàxiàngcíshuōsuíguàdeguàxiàngshìzhânlãixiàduìzãshàng【白 话 】《象 辞 》说 ：《随 卦 》的 卦 象 是 震（雷）下 兑（泽）上，wãizãzhōngyǒulãizhībiǎoxiàngzãzhōngyǒulãishēngzãsuícïnglãishēngãrzhân为 泽 中 有 雷 之 表 象。泽 中 有 雷 声，泽 随 从 雷 声 而 震 dîngzhâbiànxiàngzhēngsuícïngjūnzǐhángshìyàozūncïnghãshìdezuoxīshí动，这 便 象 征 随 从。君 子 行 事 要 遵 从 合 适 的 作 息 时 jiānbáitiānchūchùxīnláogōngzuoyâwǎnjiùhuíjiāshuìjiàoānxī间。白 天 出 处 辛 劳 工 作，夜 晚 就 回 家 睡 觉 安 息。chūjiǔguānyǒuyúzhēnjíchūmãnjiāoyǒugōng初 九，官 有 渝，贞 吉。出 门 交，有 功。

báihuàchūjiǔsīxiǎngsuíshídàiãrbiànhuàjiānchízhângdàokěhuîjíxiáng【白 话 】初 九，思 想 随 时 代 而 变 化，坚 持 正 道 可 获 吉 祥。chūmãnjiāopãngyǒuyīdìngnãngchãnggōng出 门 交 朋 友，一 定 能 成 功。

xiàngyuēguānyǒuyúcïngzhângjíyěchūmãnjiāoyǒugōngbúshīyě《象 》曰 ：“官 有 渝 ”，从 正 吉 也 ；“出 门 交，有 功 ”，不 失 也。báihuàxiàngcíshuōsīxiǎngsuíshídàiãrbiànhuàdànwúlùnzěnmebiàn【白 话 】《象 辞 》说 ：“思 想 随 时 代 而 变 化 ”，但 无 论 怎 么 变，dūbìránshǐzhōngzūncïngzhângdàozhâyàngjiùkěyǐhuîdãjíxiángchūzhàn都 必 然 始 终 遵 从 正 道，这 样 就 可 以 获 得 吉 祥。“出 站 jiāopãngyǒuyīdìngnãngchãnggōngzhâshìyīnwãiqíwãizhângshìcïngjiànshàn交 朋 友，一 定 能 成 功 ”，这 是 因 为 其 唯 正 是 从，见 善 zãcïngmãiyǒuguîshīdeyuángù则 从，没 有 过 失 的 缘 故。liùârxìxiǎozǐshīzhàngfū六 二，係 小 子，失 丈 夫。

báihuàliùârqīngxīnsuícïngyúniánqīngxiǎozǐzãhuìshīqùleyánggāngfāng【白 话 】六 二，倾 心 随 从 于 年 轻 小 子，则 会 失 去 了 阳 刚 方 zhângdezhàngfū正 的 丈 夫。

xiàngyuēxìxiǎozǐfújiānyǔyě《象 》曰 ：“係 小 子 ”，弗 兼 与 也。

báihuàxiàngcíshuōqīngxīnsuícïngyúniánqīngxiǎozǐzãhuìshīqùyáng【白 话 】《象 辞 》说 ：“倾 心 随 从 于 年 轻 小 子 则 会 失 去 阳 gāngfāngzhângdezhàngfūyīnwãiârzhěshìhùxiāngpáichìdeshìbúkějiāndã刚 方 正 的 丈 夫 ”，因 为 二 者 是 互 相 排 斥 的，是 不 可 兼 得

易经全文白话注音

shàngliùjūxìzhīnǎicïngwãizhīwángyînghēngyúxīshān上 六，拘 係 之，乃 从，维 之 ；王 用 亨 于 西 山。

báihuàshàngliùzhīyǒujūjìnqǐláiqiángpîmìnglìngtātācáibúdãbúshùn【白 话 】上 六，只 有 拘 禁 起 来 强 迫、命 令 他，他 才 不 得 不 顺 fúzhuīsuízàiyîngshãngsuǒkǔnbǎngjǐncáinãngzhuīsuídàodǐjūnwángzàixī服 追 随，再 用 绳 索 捆 绑 紧，才 能 追 随 到 底。君 王 在 西 shānshâjìyàochūshītǎofánàxiēbúshùncïngderãn山 设 祭，要 出 师 讨 伐 那 些 不 顺 从 的 人。xiàngyuējūxìzhīshàngqiïngyě《象 》曰 ：“拘 係 之 ”，上 穷 也。

báihuàxiàngcíshuōzhīyǒujūjìnqǐláiqiángpîmìnglìngtātācáibúdã【白 话 】《象 辞 》说 ：“只 有 拘 禁 起 来 强 迫、命 令 他，他 才 不 得 búshùnfúzhuīsuízhâshìyīnwãishàngliùyáogāojūsuíguàzuìshàngyáowù不 顺 服 追 随 ”，这 是 因 为 上 六 爻 高 居 《随 卦 》最 上 爻，物 jíbìfǎndeyuángù极 必 反 的 缘 故。

dìshíbāguàgǔguàxùnfēngxiàgânshān第 十 八 卦 ：《蛊 卦 》巽（风）下 艮（山）

gǔyuánhēnglìshâzàichuānxiānjiǎsānrìhîujiǎsānrì蛊 ：元 亨，利 涉 在 川 ；先 甲 三 日，后 甲 三 日。

báihuàgǔguàxiàngzhēngjiùbìzhìluànbōluànfǎnzhângcïngkāishǐjiùhěn【白 话 】《蛊 卦 》象 征 救 弊 治 乱，拨 乱 反 正 ：从 开 始 就 很 hēngtōngyǒulìyúshâyuâdàhãbúguîzàizuîdàshìyǐqiányàokǎocháxiàn亨 通，有 利 于 涉 越 大 河。不 过，在 做 大 事 以 前，要 考 察 现 zhuàngfēnxīshìtàizàizuîdàshìyǐhîuyàojiǎngjiūzhìlǐcuîshīyùjìdàohîu状、分 析 事 态 ；在 做 大 事 以 后，要 讲 究 治 理 措 施，预 计 到 后 guǒ果。

xiàngyuēshānxiàyǒufēnggǔjūnzǐyǐzhânmínyùdã《象 》曰 ：“山 下 有 风，蛊 ；君 子 以 振 民 育 德。

báihuàxiàngcíshuōgǔguàdeguàxiàngshìxùnfēngxiàgânshānshàng【白 话 】《象 辞 》说 ：《蛊 卦 》的 卦 象 是 巽（风）下 艮（山）上，wãishānxiàqǐdàfēngzhībiǎoxiàngxiàngzhēngjiùbìzhìluànbōluànfǎnzhâng为 山 下 起 大 风 之 表 象，象 征 救 弊 治 乱、拨 乱 反 正。zhâshíhîujūnzǐjiùjìrãnmínpãiyùměidãjiūzhângshíbì这 时 候，君 子 救 济 人 民，培 育 美 德，纠 正 时 弊。chūliùgànfùzhīgǔyǒuzǐkǎowújiùlìzhōngjí初 六，干 父 之 蛊，有 子 考，无 咎 ；厉 终 吉。

báihuàchūliùwǎnjiùfùbâisuǒbàihuàiledejīyâyïunãnggàndeãrzǐláijì【白 话 】初 六，挽 救 父 辈 所 败 坏 了 的 基 业，由 能 干 的 儿 子 来 继 chãngfùbâideshìyâbìwúwēihàijíshǐyùdàojiānnánxiǎnzǔzhīyàonǔlìfân承 父 辈 的 事 业，必 无 危 害 ；即 使 遇 到 艰 难 险 阻，只 要 努 力 奋

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liùwǔgànfùzhīgǔyîngyù六 五，干 父 之 蛊，用 誉。

báihuàliùwǔwǎnjiùfùbâibàihuàidejīyâyīdìnghuìshîudàorãnmendezàn【白 话 】六 五，挽 救 父 辈 败 坏 的 基 业，一 定 会 受 到 人 们 的 赞 yù誉。

xiàngyuēgànfùyîngyùchãngyǐdãyě《象 》曰 ：“干 父 用 誉 ”，承 以 德 也。

báihuàxiàngcíshuōwǎnjiùfùbâisuǒbàihuàidejīyâyīdìnghuìshîudào【白 话 】《象 辞 》说 ：“挽 救 父 辈 所 败 坏 的 基 业，一 定 会 受 到 rãnmendezànyùyīnwãiyǐměidãjìchãngfùbâideyíyâzǒngshìhuìshîudào人 们 的 赞 誉 ”，因 为 以 美 德 继 承 父 辈 的 遗 业，总 是 会 受 到 huānyíngde欢 迎 的。

shàngjiǔbúshìwánghïugāoshàngqíshì上 九，不 事 王 侯，高 尚 其 事。

báihuàshàngjiǔbúshìfângwánghïuchāoránwùwàigūfāngzìshǎngshǐzìjǐ【白 话 】上 九，不 侍 奉 王 侯，超 然 物 外，孤 芳 自 赏，使 自 己 dedãhángzhìgāowúshàng的 德 行 至 高 无 上。

xiàngyuēbúshìwánghïuzhìkězãyě《象 》曰 ：“不 事 王 侯 ”，志 可 则 也。

báihuàxiàngcíshuōbúshìfângwánghïuzhâgāojiãdezhìxiàngkězuo【白 话 】《象 辞 》说 ：“不 侍 奉 王 侯 ”，这 高 洁 的 志 向，可 作 wãirãnmenxuãxídezhǔnzã为 人 们 学习的 准 则。

dìshíjiǔguàlínguàduìzãxiàkūndì第 十 九 卦 ：《临 卦 》兑（泽）下 坤（地）

línyuánhēnglìzhēnzhìyúbāyuâyǒuxiōng临 ：元，亨，利，贞。至 于 八 月 有 凶。

báihuàlínguàxiàngzhēngdudǎonãnghēngtōngwúzǔxiánghãyǒuyìjiānshǒu【白 话 】《临 卦 》象 征 督 导 ：能 亨 通 无 阻，祥 和 有 益，坚 守 zhângdàodànshìdàolebāyuâyángshuāiyīnshânghuìyǒuxiōngxiǎn正 道。但 是 到 了 八 月（阳 衰 阴 盛），会 有 凶 险。

易经全文白话注音

wãiliùsānyáowâizhìbúdāngdeyuángùdànshìyǐjīngjiàowùnãngyōujùgǎi为 六 三 爻 位 置 不 当 的 缘 故。但 是，“已 经 觉 悟，能 忧 惧 改 guîwēihàijiùbúhuìzhǎngjiǔle过 ”，危 害 就 不 会 长 久 了。liùsìzhìlínwújiù六 四，至 临，无 咎。

báihuàliùsìqīnshàndìdudǎoxiàjízãbìránmãiyǒuhuîhài【白 话 】六 四，亲 善 地 督 导 下 级，则 必 然 没 有 祸 害。xiàngyuēzhìlínwújiùwâidāngyě《象 》曰 ：“至 临，无 咎 ”位 当 也。

báihuàxiàngcíshuōqīnshàndedudǎoxiàjízãbìránmãiyǒuhuîhàizhâ【白 话 】《象 辞 》说 ：“亲 善 的 督 导 下 级，则 必 然 没 有 祸 害 ”，这 shìyīnwãiliùsìyáowâizhìquâdāngdeyuángù是 因 为 六 四 爻 位 置 确 当 的 缘 故。liùwǔzhīlíndàjūnzhīyíjí六 五，知 临，大 君 之 宜，吉。

báihuàliùwǔyǐcōngmíngcáizhìláishíhángdudǎozhâshìwěidàjūnzhǔzuì【白 话 】六 五，以 聪 明 才 智 来 实 行 督 导，这 是 伟 大 君 主 最 shìyídetǒngzhìzhīdàonãnghuîdãjíxiáng适 宜 的 统 治 之 道，能 获 得 吉 祥。

xiàngyuēdàjūnzhīyíhángzhōngzhīwâiyě《象 》曰 ：“大 君 之 宜 ”，行 中 之 谓 也。

báihuàxiàngcíshuōyǐcōngmíngcáizhìláishíhángdudǎozhâshìwěidàjūn【白 话 】《象 辞 》说 ：“以 聪 明 才 智 来 实 行 督 导，这 是 伟 大 君 zhǔzuìshìyídetǒngzhìzhīdàoshuōdejiùshìhángzhōngyōngzhīdào主 最 适 宜 的 统 治 之 道 ”，说 的 就 是 行 中 庸 之 道。shàngliùdūnlínjíwújiù上 六，敦 临，吉，无 咎。

báihuàshàngliùwēnrïudūnhîudìshíhángdudǎonãnghuîdãjíxiángmãiyǒu【白 话 】上 六，温 柔 敦 厚 地 实 行 督 导，能 获 得 吉 祥，没 有 wēihài危 害。

xiàngyuēdūnlínzhījízhìzàinâiyě《象 》曰 ：“敦 临 之 吉 ”，志 在 内 也。

báihuàxiàngcíshuōwēnrïudūnhîudìshíhángdudǎonãnghuîdãjíxiáng【白 话 】《象 辞 》说 ：“温 柔 敦 厚 地 实 行 督 导，能 获 得 吉 祥 ”，shuōmíngqízhìzàiyúlìguïlìjiāzàinâi说 明 其 志 在 于 利 国 利 家（在 内）。

易经全文白话注音

xiàngyuēkuīguānnǚzhēnyìkěchǒuyě《象 》曰 ：“闚 观，女 贞 ”，亦 可 丑 也。

báihuàxiàngcíshuōyïumãnfengzhōngtōuguānjǐngwùduìyúfùnǚláishuō【白 话 】《象 辞 》说 ：“由 门 缝 中 偷 观 景 物，对 于 妇 女 来 说 yǒulìyújiānchízhângdàogùshǒuzhēncāodànduìnánzǐhànláishuōzhâyàngde有 利 于 坚 持 正 道，固 守 贞 操 ”，但 对 男 子 汉 来 说，这 样 的 hángwãijiùdiūchǒule行 为 就 丢 丑 了。

liùsānguānwǒshēngjìntuì六 三，观 我 生，进 退。

báihuàduìzhàogāoshàngdedàodãbiāozhǔnláishěngcházìjǐdeyánhángshěn【白 话 】对 照 高 尚 的 道 德 标 准 来 省 察 自 己 的 言 行，审 shídùshìxiǎoxīnjǐnshândìjuãdìngjìntuì时 度 势，小 心 谨 慎 地 决 定 进 退。

xiàngyuēguānwǒshēngjìntuìwâishīdàoyě《象 》曰 ：“观 我 生，进 退 ”，未 失 道 也。

báihuàxiàngcíshuōduìzhàogāoshàngdedàodãbiāozhǔnshěngcházìjǐde【白 话 】《象 辞 》说 ：“对 照 高 尚 的 道 德 标 准 省 察 自 己 的 yánhángshěnshídùshìxiǎoxīnjǐnshândìjuãdìngjìntuìzhâyàngzuîshìbú言 行，审 时 度 势，小 心 谨 慎 地 决 定 进 退 ”，这 样 做 是 不 shīyuánzãde失 原 则 的。

liùsìguānguïzhīguānglìyîngbīnyúwáng六 四，观 国 之 光，利 用 宾 于 王。

báihuàliùsìzhānyǎngyīgâguïjiādewãnzhìwǔgōngyǒulìyúchãngwãijūn【白 话 】六 四，瞻 仰 一 个 国 家 的 文 治 武 功，有 利 于 成 为 君 wángdebīnkâhãfǔzuǒ王 的 宾 客 和 辅 佐。

xiàngyuēguānguïzhīguāngshàngbīnyě《象 》曰 ：“观 国 之 光 ”，尚 宾 也。

báihuàxiàngcíshuōzhānguānyīgâguïjiādewãnzhìwǔgōngshuōmíngcǐ【白 话 】《象 辞 》说 ：“瞻 观 一 个 国 家 的 文 治 武 功 ”，说 明 此 guïchïngshàngxiánshì国 崇 尚 贤 士。

jiǔwǔguānwǒshēngjūnzǐwújiù九 五，观 我 生，君 子 无 咎。

báihuàjiǔwǔduìzhàogāoshàngdedàodãbiāozhǔnshěngcházìjǐdeyánhángbú【白 话 】九 五，对 照 高 尚 的 道 德 标 准 省 察 自 己 的 言 行，不 duàndìwánshànzìjǐjūnzǐjiùbúhuìyǒuhuîhuàn断 地 完 善 自 己，君 子 就 不 会 有 祸 患。xiàngyuēguānwǒshēngguānmínyě《象 》曰 ：“观 我 生 ”，观 民 也。