写一篇文章心得体会

写一篇文章心得体会（共5篇）

写一篇文章心得体会 篇1

要求：就这段文字所提示的水的一个或几个特点，或就自己关于水的特点的深刻领悟，以“如水”为题，写一篇不少于800字的文章。

洒脱如水

靳琦

千年以前的雅典卫城里，有一位青年白天蹲在金色的细沙里同孩子们戏耍，夜间茕然独立于高大的石柱前冥想。这样的痴狂引起了人们的好奇和讥讽。年轻人只淡淡地说一句，“死是清醒时所见的一切”，便又别过身去。更令人费解的是他竟然是放弃了王权来到这里的。他是西方最早的哲人赫拉克利特。古希腊是哲人的天堂，蔑视一切世俗的洒脱只能令后人惊叹和向往，却无法企及。这洒脱好像一望无垠的水面，殊不知这平静之下的每一秒里，都有江底的细沙在翻卷，咆哮„„

近日翻看袁中郎文集，感觉总有一条细流在胸腔内静静流淌。袁中郎为人洒脱性情飘逸，这一点在官场上尤为明显。袁中郎政绩相当出色，最后却调皮地抱病归田了。金银财宝古董玉器一概没有，身边只有几个同样“闲散”的友人。袁中郎评其弟诗说：“不拘格套，独抒性灵，”其实这正是他的人生哲学。袁中郎列举了人生五大乐事，其中包括领略山水交友会客、藏书万卷、置房买船还要妻妾相随，最后一乐出人意料，竟是在尽享荣华后穷困潦倒沦为乞人。袁中郎的洒脱是以人生的彻悟为前提的，他认为生命的精彩，在于能够穷尽人生的各种可能性，正像一条溪流从源头一路走来，百转千回历经各种景致，最后才有“海纳百川”的丰富和深沉。

水的另一种形态是冰，这样的坚定和执著同样是一种洒脱。在历史长河中，杜甫就是一座冰山，李白则是他身旁翻腾着巨浪的大江。“星垂平野阔，月涌大江流”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，杜甫身上的英雄气概和对现实一刻不停的关怀不禁让后辈肃然起敬，他的洒脱，是灵魂的呐喊———人性的力量！

一日饭后，苏轼散步之余摸着肚皮问：“这里面是些什么呢？”侍婢们都说是一肚子学问。只有一位取巧的丫头答：“学士一肚子不合时宜。”东坡捧腹大笑连连称赞。他在诗中也说：“泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”一向豪气冲天的苏轼竟有这般难得的飘逸，可见洒脱是一种真性情，不管是流淌的还是牢固的，多情的还是悲壮的，洒脱都是一种生活态度，是一种距离。只有当你和喧嚣保持了这样的距离，才有可能智慧地看世界。

既然这样，何不让生命之河在温暖的河床上静静流淌，洒脱一回呢！▲

评语：人生在世，多为功名利禄所困，难得洒脱。什么是“洒脱”？文章用4个人物的事例回答了这个问题。古希腊哲人赫拉克利特放弃王权、返璞归真是洒脱；明代袁宏道的“最后一乐”是洒脱；杜甫的关注现实、苏轼的真性情同样是洒脱。虽说他们的境界后人难以企及，但只要和喧嚣保持距离，人就可以洒脱。

文章层次清楚、语言简洁，尤其是深刻的看法和流畅的行文，本身就是一种洒脱。

思念如水

“我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。”好一波江水，载着词人无限的相思奔流至今！

思念如流水一般，连绵不绝！“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁！”思念又何尝不是如此呢？为什么“多情自古伤离别”？只因为思念绵绵无绝期！是啊，倘若苏轼不是因为对亡妻有着无穷无尽的思念，又怎么会有“十年生死两茫茫”的佳作传世？若不是因为对子由绵绵无期的思念，又怎么会有“但愿人长久，千里共婵娟”的名句？思念如水，它斩不断，理

还乱，别是一般滋味在心头！

思念是有重量的，正如水是有重量的一样。一滴水也许很轻，轻得你几乎感觉不到它的存在，可是当这一滴滴的水汇集起来，到最后，则会形成几乎让你无法承受的重量！思念也是如此，一朝一夕的思念也许无关痛痒，但日积月累，绵绵无期的思念则会压得你喘不过气来！难怪李清照会说“只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁”啊！她本人不也是因为对亡夫的思念过度最后抑郁而终的吗？

思念的力量是无穷的，正如水的力量是无穷的一样！水可以摧毁千里的大堤，可以载起万吨的巨轮，思念亦如此！孟姜女不就是凭借着这无穷的力量哭倒了长城吗？虽然这只是一个神话，但我们由此亦可看出古人早已得知思念有无穷的力量！多少人因为思念而勇敢地活下来，又有多少人因为忍受不了思念的折磨而身亡？我们又怎能忽视它呢？

思念如水，水载着无穷无尽的思念从江头到江尾；水载着绵绵无期的思念从古至今！思念如水一般温柔亦如水一般强韧！水是没有尽头的，思念也没有尽头！倘若世界上已经没有一滴水了，也就证明那是生命的尽头，是思念的终结！▲

语：“思念如水”，富有浓浓诗意的题目，加上富有诗意的文笔，让水一般的“思念”富有了质感。文章并未局限在抒情与渲染，而是透过诗意表达了深刻的见解：“思念有重量”“生命的尽头是思念的终结”，这见解增添了文章的深度，也为思念增添了穿透人心的力度。

智慧如水

智者乐水，智慧如水，就算是沧海桑田的变迁，人们也永远忘不了水所具有的这种有别于万物的灵性。

水的智慧奔腾在冲出天门关的江水中，这水托着李白的一片孤帆，托着李白的一腔年轻的热血，来自日边，驶向他仗剑去国的梦想；水的智慧融在锦官城的一夜春雨中，这雨滋润着杜甫干裂的双唇，抚平了他心中久久不能愈合的伤口，让杜甫重又看到生命的希望和意义，帮他筑成那大庇天下寒士的广厦；水的智慧凝结在长安城外的那一尺雪中，卖炭翁碾过冰辙的隆隆声惊醒了白居易，他以雪和墨为浔阳江头的琵琶女写尽了人情冷暖，世态炎凉，也让那明月寒江的凄苦在人们心中咏叹了千年。

水的智慧被酿成了酒，微醺的辛弃疾挑灯看剑，终于明白那振奋人心的吹角连营不过是在梦中，美丽的山河变不回以前的模样；那珍藏多年的万字平戎策，除了换作邻家种树书，也再派不上别的用场了；而随着贺兰山积雪皑皑，岳飞长车断轭，智慧比作满江殷红，见证了这份伟大英雄的爱国热血，也不断提醒着后人莫要在一头黑发花白时空自悲切。

水也在和人生开着玩笑，不然，它也不会在南唐后主竹帘外潺潺洒落。独自凭栏，他是诗人却没有自由，是皇帝却没有江山。他既尽不到一国之君的责任，那又何必抱怨归为臣虏时的沈腰潘鬓消磨？

帘外的雨只重复着一句话：扛起自己的责任，不要在雕栏玉砌中迷失了自己的方向。智慧如水，听着马致远汉宫秋月的吟哦，流过枯藤老树昏鸦，流过他梦中故乡不变的小桥和人家。昭君在塞外见到的胡服毡帐，已遍布大江南北。

他宁愿终生做个断肠游子，也不愿相信眼前这片满目疮痍的土地，是祖先耕耘千年的美丽家乡。于是智慧化为文墨，变成元曲中最耀眼的荡气回肠；智慧化成碧血，在他胸中日夜澎湃流淌，让他在梦中骑着那匹识途的瘦马，沿着西风中的古道，回到他繁花似锦的美丽故乡。

智慧如汨罗江，李白的桃花潭，流过王安石的瓜洲渡，范仲淹的岳阳楼。捧起它，我仿佛又听到了宁为玉碎不为瓦全的风骨，和先天下之忧而忧的不变誓言。智慧如水，承载着无数的历史，向未知的将来翻涌而去，我愿乘一叶扁舟，一路聆听着水的低语，向未来，我自己的方向。▲

评语：文笔美丽，联想广阔，意象丰满，是初读此文的感慨。细读文章，你会发现，历

代杰出之文人骚客的智慧如水，他们的作品也以水的智慧滋润了后人，于是，作者“一路聆听”到了这些智者的放歌与呻吟、长啸与悲叹，成就了这融和智慧之水的佳作。

坚强如水

于莎雯

世界上最柔软的是什么？是水！“柔情是水”使她至柔的形象深入人心。世界上最坚强的是什么？是水！“水滴石穿”把她顽强的品格带给了一代又一代的人们。

水，不仅是西湖微微荡漾的柔波，亦可幻化成大海那波澜壮阔的惊涛骇浪。她滋润万物的细腻情怀固然令人感动，然而，她面对障碍激发的百千倍的力量却更加令人震撼。那矗立在海边被海水拍打得光滑的礁石不正是水坚强品质的最好证人吗？一千多年前，一位大诗人站在高高的山崖上，望着奔腾不息的江水吟诵过“天门中断楚江开”的千古绝句。能把那傲气挺立的大山打开一个缺口，这是何等的气魄，何等的力量，更是何等的顽强啊！

水，同其他物质还有一个明显的区别，那就是永不回头。一生认准一个方向，便坚持不懈，永不停息。不论是东去的大江，还是山上滴下的水滴，它们都带着水奇异的秉性。正是如此，水才能一遍又一遍冲击着障碍，直至山断石开。

中国人好把女子比作水。因为她们有一个共同点：柔！《红楼梦》更称女子是水做的肌肤，水做的性情。殊不知，在这水一般柔弱的外表下，往往掩藏着水一般坚强的性格。在逆境下，在困难中，这水一般的性格便会激荡出千百倍的力量，展露出巨大的人格魅力。《桃花扇》上殷红的血向我们昭示了水的刚烈，“生当为人杰，死亦为鬼雄”向我们展现了水的刚强；木兰远征的战马在历史的长空中跳跃嘶鸣，将水的性格凝聚成一个不朽的形象，使流淌在中华大地千年的水少了一份妩媚，多了一份刚勇。是的，水不仅是柔美，也可以坚强。

坚强是水的骨，水的心，水的的灵魂。它世世代代流淌在水的躯体中。无论是刘胡兰的大义凛然，还是江姐的视死如归，只要是障碍，是困难，是敌人，不管它有多么强大，都会在水不屈不挠、顽强不息的冲击下变得渺小、软弱，最终无法阻挡水的征途。

写一篇文章心得体会 篇2

潘新和教授说:“ 人是写作的动物。”王君老师说:“天生我才会写作。”他们无非是在阐述这样一个道理:每个人其实都是想写、能写、会写的。但是, 我们看到的事实却并非如此。有人说, 是“作文课”和“作文考试”偷走了学生的写作天分。这话有一定的道理。你看, 命题作文, 不就是“硬写”吗?面对一个作文题目, 感觉麻木、迟钝, 但这却不能成为搁笔的理由, 所以, 学生不成批生产“圣诞树作文”才怪!

如果我们做足了 “ 预热功课”呢?如果我们用勤奋的思考、练笔培养起对写作的深度好感, 进而将每一次命题作文都视若“正中下怀”, 我们是不是就可以变“忍受写作”为“享受写作”了呢?

我愿意结合我个人的写作体会以及我批阅学生作文的感受, 谈一谈如何写一篇“有我”的文章。

一篇好的文章, 应该做到 “ 五有”——有我之心、有我之情、有我之慧、有我之趣和有我之采。

一、有我之心

所谓“有我之心”, 就是说让文字附着自己的心跳。曾经读过黄诗茜同学的一篇名为《天下最美寻梦声》的文章, 它即是这样的一篇文章。作者笔下的杜丽娘是这样的:“她轻启朱唇, 轻移莲步, 轻举纤手, 轻放水袖, 一切都是那么柔, 那么轻, 仿佛生怕惊醒了曾在这里萌芽的那个梦、那片情。这段唱腔没有大起大落, 没有悲哀幽咽, 只有缓缓的水磨婉转, 直磨得我眼中淌出泪来, 心中滴下血来……”古镇戏台上那牵心牵肺的昆曲, 以及昆曲在童心中碾压出的深深辙痕, 被善感的小作者丝丝入扣地描摹出来, 读来令人惊艳, 令人动容。“听戏的孩子从小是有秘密的”, “既有一种寻寻觅觅终于觅得的感动, 又有无比欣悦后的无所适从”。这些从笔端汩汩流淌出的既充满浓浓诗意又充满淡淡禅意的句子, 是从书本上学不来的, 那是挑在心尖、抵在舌尖的语言, 锐利、精准、剔透。这篇文章即是我所说的让文字附着着自己“心跳”的文章。

我带着学生做过一个练笔—— 请写一段话, 劝诫游人不要偷采盛开的牡丹花。注意:要写“走心文”, 不要写“空心文”。于是, 有“园林版”道:“牡丹盛开, 敬请护爱!”有“柔情版”道:“牡丹多可爱, 你可别伤害!”有“暴力版”道:“采牡丹者, 断子绝孙!”……而我在唐山市凤凰山公园看到的一首劝诫诗是这样写的:“牡丹可谓不容易, 一年开花只一季。最盛只有十来天, 看上一眼是福气。你若稀罕颜色好, 拍她画她都随意。姑娘不要摘花戴, 偷花不会添美丽。小孩不要把花害, 你欢笑时花哭泣。国色天香人共赏, 千万不要拿家去。”瞧, “走心文”长得就是这模样。

从心到心的距离最近。你硬着头皮写出的东西, 别人也会硬着头皮看。

二、有我之情

所谓“有我之情”, 就是说让你的文字散发出“悲悯”的味道。好的作家, 真的要有“万斛闲愁”。如果让你写“蝉”, 尽管你不是一只蝉, 但是, 你体味得到蝉于地下“修行”多年的悲辛;如果让你写“鸟”, 尽管你不是一只鸟, 但是, 你体察得到鸟在林中与在笼中的迥异心情。有个女作家在一篇创作谈中写过这样一个故事——当她在小说中写到一个10 岁的小女孩被走投无路的父母卖掉时, 她就像卖了自己的女儿一般, 冲进浴室, 反锁了门, 借着冲水声, 号啕大哭……有情的写作, 换来长情的阅读;无情的写作, 换来无情的分数。

拿我读过的另一位同学描写春天里的“羊蹄甲花”的文章为例, 我感觉那就是一篇让我不忍轻易翻过的文章——在建设地铁的过程中, 数十棵羊蹄甲被砍断, “春天里, 余下的羊蹄甲开得沉默而憔悴。风一如既往地吹, 粉白的花瓣一如既往地落, 只是在我看来, 那飘落的花瓣不再像雨帘, 而像树们辛酸无奈的泣血的泪……”但可贵的是, 小作者在为羊蹄甲花叹惋的同时, 没有忘掉为款款走近的新事物献上迎迓的欢欣。小作者恋旧、怀旧而又不恼新、拒新, 柔情中裹着豁达, 豪气中藏着凄婉, 正是我欣赏的那一款!作者笔下被砍断的羊蹄甲花, 颇似季羡林先生《幽径悲剧》中的古藤。季羡林先生不忍看那“吊死鬼”般悬空的藤萝, 他要闭目走过。他说自己是个“没有出息的人”, 因为经常为一些小动物、小花草惹起“万斛闲愁”。想想看, 我们是不是该为这样的“没出息”喝彩呢?

三、有我之慧

所谓“有我之慧”, 就是说要让文字散发出“思想”的光芒。周敦颐提出“文以载道”, 意思是:文章是为了说明道理、弘扬精神的。王小妮老师曾经在《上课记》一书中发出这样的倡议——“消灭毫无意义的好词好句”。因为, 她发现她的学生太喜欢“拽词”了, 为了追求所谓的“文采”, 胡乱堆砌, 甚至以辞害意, 所以, 她希望自己的学生“直接写出自己的想法就好”。然而, 她很快就痛苦地发现, 她的很多学生, 压根儿就“没有想法”。“没有想法”, 这是多么可怕的事情!

说道“有我之慧”, 我便立即想到肖滋颖同学《“颜值”时代, 看脸还是看心》一文, 在文中, 她由“颜值”一词的由来, 谈到我国古今“颜值”与“心值”此消彼长的诸多社会现象, 号召人们莫重“颜值”重“心值”, 立意稳健, 满纸正气, 读来令人振奋。李锦凝同学的《钟点工阿姨》带给我极大的心灵震撼, 小作者用细腻传神的笔触, 生动描述了自己、家人与钟点工阿姨的相处, 从一个孩子的视角写出了身处社会底层的钟点工阿姨的悲苦与隐忍, 写出了她被防范、被疏离, 更写出了成人的“冷漠病毒”是怎样慢慢侵袭浸润了一个天真烂漫的孩子, 使她由原来的因为怜惜阿姨“辛苦”便“故意逗趣”使房间“多些生气”, 到后来听家人背后谈议阿姨时“心里麻麻苦苦的不知难受什么”, 再到后来“习惯了低头匆匆一笑而过”, “道别时也少了直视她的眼睛”, 这是一颗童心被异化的过程, 也是一个生命由鲜润善感走向苍白麻木的过程。在这篇文章面前, 所有的成年人都当自省, 是否自己正在扮演着这样一个残忍的角色而不自知?这样的思考, 无疑是极有价值的。

我愿每一个写作者都明白这样一个道理:我所思处, 处处花开。

四、有我之趣

所谓“有我之趣”, 就是说要让文章有“旨趣”。我一直固执地认为:人有趣则文有趣, 人无趣则文无趣。这个“趣”不是“逗乐”“搞笑”, 而是“精神趣味”。有精神趣味的人, 看山有色, 听水有声。我们不妨来看一个有精神趣味的人的真实故事——齐白石曾客居保定一旅馆, 与一蝇共处三日, 既不驱之, 亦不灭之, 反为之造像, 命名为《蝇》。——在最缺乏诗意的地方都能发现诗意, 这是不是一种傲人的本领?

我曾经写过一篇文章, 题目是《精神灿烂》。我在文中写到美国著名插画家“塔莎奶奶”—— 她守着如花的生命, 怀着如花的心情, 把每一个平凡的日子都过成美妙童话。满脸皱纹如菊、双手青筋如虬的她, 扎着俏丽的小花巾, 穿着素色布裙, 赤着脚, 修剪草坪。逗弄小狗, 泛舟清溪, 吟诗作画。她说, 下过雪后, 她喜欢去寻觅动物的足迹, 她把鼹鼠的足迹比喻成“一串项链”, 把小鸟的足迹比喻成“蕾丝花纹”……因为识得趣味, 所以精神灿烂, 因为精神灿烂, 所以才思泉涌。每一个写作者眼中的事物, 都是迥异于他人的“这一个”。这些事物上面附丽了作者独一无二的个性体验, 作者通过神奇的“目光的第二次给予”, 引领我们到达了一个精神的仙境。

有趣的文章“眉清目秀”, 无趣的文章“面目可憎”。

五、有我之采

所谓“有我之采”, 就是说文章要有“文采”。我曾带着学生做过这样一个练习, 请用一个富有文采的句子, 写出“小鹿去泉边喝水”这个情景。大家绞尽脑汁, 大都是扩写了这个句子:怎样的小鹿去怎样的泉边怎样喝水。当我展示出鲍尔吉·原野笔下的那个句子时, 全场哗然。鲍尔吉·原野是这样写的:泉水捧起小鹿粉红的嘴唇。这就是文学的语言——动情的、浮雕的、陌生的。

读到习作中这样的文句:“给我寄一封天空味道的信”, 我不禁想到了李清照的“云中谁寄锦书来”, 这无疑是专属于诗人的锦心绣口;读到习作中这样的文句:“让我漾在自然的音乐里, 挽雨共舞, 心灵放歌”, 我不禁想到了金凯瑞的《雨中曲》, 那无疑是灵魂浪漫者的情愫放飞。有个资深评阅高考作文卷的老师曾对我说:“有时候, 一篇作文中猛然跳出一个特别打动我的句子, 我就不由自主打出了高分。”

我以为, 真正的文采是仿不来的, 更是窃不来的, 真正的文采是爱到极致自然绽放出的美艳心花。

——有我之心, 有我之情, 有我之慧, 有我之趣, 有我之采。写一篇“有我”的文章, 你赚了。

最后, 我想用我在“全国十佳教师作家”获奖感言中的一段话与大家共勉:

写作, 是我欣然担起的一种苦役, 是我生命中不忍割舍的一种痛与快。

常问自己:我究竟为什么写作?回答很可笑, 我为了写作而写作。

曾有记者好奇: 你工作那么忙, 却一直笔耕不辍, 你的动力何在?我笑答: 为了得到奖赏呀。 对方追问:哪个奖项?我说:自心设的奖项啊!—— 在我看来, 写作本身, 就是在领受着一种别样的“奖赏”了。一个懂我的朋友说:若罚你, 很简单, 不让你写作就成了。他说对了, 我真的承受不来这样的“罚”。

写作是一种煎骨熬血的差事, 是一个人挑着灵魂的灯赶路。新出炉的文字, 第一个照亮的就是自我的精神世界。

权威解读“写一篇论述类文章” 篇3

A： 胡 廑

《2016年浙江省普通高考考试说明》的语文部分，与去年比较，实质性变化唯有参考试卷中的作文要求——“写一篇论述类文章”，“论述类”三个字还加点着重标出了。这意味着什么？今年的高考会考论述类文章吗？小编代大家咨询了相关专家，权威解读，独家放送！

矛盾反映出命题者内心的纠结，担心对文体类型的明确要求会束缚同学们的写作。

Q：胡老师您好！对于去年的高考作文题，不少老师和我一样有疑惑，题干中说“写一篇文章阐明你的观点”，说白了就是要写一篇论述类文章；但是要求中又写着“明确文体，不得写成诗歌”，意思是除了诗歌之外什么文体都可以写。这是怎么回事？

确实，这个作文题会让人觉得很矛盾。虽然从理论上说任何文体都可以阐明观点，但文学类、论述类和实用类文本的功能是不同的，阐明观点不适合用文学的写法。

其实这种矛盾反映出命题者内心的纠结，担心对文体类型的明确要求会束缚同学们的写作。因为浙江卷自自主命题以来，作文考查的多是话题作文、命意作文，往往不限文体，试图给同学们创造更大的写作空间。没想到在这种情况下，同学们长期训练写作带着情怀夹叙夹议的小散文，对文体、文类及其功能的认识变得模糊了。明确要求写作论述类的文章，恐怕同学们一时转不过弯来。

Q：这么说也是。那同学们最终写得怎么样呢？应该也有同学并没有写论述类文章吧！

事实上，在这个作文题下还真的有同学通过叙事类文章含蓄地表明观点，也符合题意，得到不错的分数。有一篇《作家梦》，讲述了作家古董叔在创作中内心与现实冲突的痛苦，结尾写道：

古董叔吐了一口烟说道：“……当年的我和你一样年轻有冲劲有梦想，但没办法，我为了自己为了父母，我需要钱吃饭，便只能写这些违心的谎话，而现在我已写得越发熟练了。被生活磨平了斗志，写了这些完全违心的文章，唉。”说完古董叔留下了我一人独坐在楼道中。那一夜我彻夜未眠，想着世上有多少作家在违背自己的良心写着虚伪的东西，又有多少作家维持本心。

如果明确要求写一篇论述类的文章，这篇文章恐怕就违背题意了。

以议论为主的文章都可以看作论述类文章。

Q：那么，夹叙夹议的文章不算论述类文章吗？到底什么样的文章是论述类文章？

文体的本质在于语言结构和语体风格。文体的划分取决于选用的词语、句子形式、修辞手法甚至谋篇布局，表现出某些突出的特征。论述类的文章，要求观点明确、条理清晰，有严谨的逻辑，遣词造句、谋篇布局体现出分析归纳、判断推理的论述特点。

对高考作文来说，可以宽泛一些，以议论为主的文章都可以看作论述类文章，包括学术论文、政论文、评论文章、学术随笔，甚至以议论为主的散文等。

Q：这么说好像有点抽象，可以请您举一些例子来说明吗？

当然了！比如参考卷的作文题：

阅读下面的文字，根据要求作文。

中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯。

英国作家赫胥黎：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化？

英国作家戈尔丁：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。

综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇论述类文章。

你大可以像卢梭在《爱弥儿：论教育》中那样，研究儿童不同年龄阶段的成长规律和教育方法，写一篇学术性的论文；也可以针对异化的社会，呼唤纯真，写社会评论或者杂文；还可以写议论为主的随笔、散文。

有的随笔或散文，表面看起来叙述性的语言占比更高，但是从内在结构分析，这些叙述引向思考，引出下文的论述，体现论述语体的风格，当然可以归入论述类的文章。所以，备考时不用去纠结“议论文”“议论性文章”“论述类文章”这些概念之间有什么区别，强化论述能力的训练才是王道——哪怕是写随笔、散文也要有观点，并对观点做出阐述论证。

在写论述类文章时，应重视思辨，避免落入窠臼。

Q：照您这么说，只要文章以议论为主，有观点、有论述就可以算作论述类文章，那么，高考要求写作论述类文章，同学们可以各抒己见，不容易出现文章千篇一律的现象，前些年大家深恶痛绝的“穿靴戴帽三段论”式的套话作文也会从考场上消失了吧！

这就是接下来我要提醒大家的地方。20世纪90年代，高考作文都明确要求写记叙文或议论文，或者表述为“展开描写”“展开议论”。当时的同学在写议论文时形成了一种套路：开头一段提出观点，中间数段展开论述，正面或反面论述之后在结尾联系生活作总结。这是一种典型的议论结构，但是由于忽视思想内容、笔法单一，成为一种僵化的形式，还有人严肃批评这类文章是“新八股文”。所以，在写论述类文章时，应重视思辨，避免落入窠臼。

胡老师特别提醒

（1） 今年第一次在参考试卷中对作文文体做出明确限制，其意义在于强调作文要有文体分类意识，不是为了设定框框限制同学们写作。高考作文题始终围绕语言与思维、表达与交流的本质，引导同学们完整正确地认识写作，写出好作文。

观看法制节目写一份心得体会 篇4

当你一个人在外面行走时，要时刻提高警惕，有陌生人主动上前来和你搭话，给你好吃的好玩的时候，千万不要相信他的话，以免被上当受骗，因为天下没有免费的午餐。在学校里老师经常给我们讲些形形色色的案例，时刻提醒我们一定要加强自我保护意识，当遇到有可疑人物时，一定要绕道而行，如果遇到坏人时要冷静，机智、勇敢地面对，千万不要慌张，在最近的地方想办法拨打报警电话110，请警察叔叔来帮助自己。如果，独自在家时，要锁好门窗，有人敲门，千万不可盲目开门，应先从门镜里观察是否认识的人，当陌生人说是父母的朋友或同事时应先打电话给家长说明情况，以免被拐骗。

每天，老师和家长都不停地在我们耳边说几句相同的话：路上注意交通安全，放学一定要及时回家，不要在外面逗留，不能闯红灯，以免发生危险事情。虽然这句话简简单单，但是每时每刻都在提醒我们要遵纪守法。然而生活中总会发现有些人闯红灯，在红灯亮时，提醒人们现在不要过马路，但是总有些行人不看警告，在车流中穿梭，让人看了心惊胆战。有时还会造成人员伤亡，交通堵塞。可见，不遵守法规是件多么可怕的事情啊!每天十字路口，马路上，我们经常都会看见交警叔叔耐心指导，劝说那些乱闯红灯、不守法的人们。

濮阳梦《两篇文章》心得体会 篇5

(专业指导心得撰写、定制QQ258169284)

最近两天，我仔细研读了段书记雄文《汇聚起实现濮阳梦的磅礴力量》。读毕热血澎湃，感触颇深，尤其为文章中描绘的美好蓝图以及洋溢的奋斗激情所感染。段书记说：“有梦想、有机会、有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。濮阳梦归根到底是濮阳人的梦，每一个濮阳人都是梦之队成员。”作为一个在濮阳工作的濮阳人，我深受鼓舞，同时也感受到了作为一名梦之队成员参与筑造濮阳梦的自豪感、使命感与责任感。我觉得，将我们美丽的濮阳梦变为现实，不能仅仅依靠口号，而需要我们每一个梦之队成员的扎实苦干、拼搏奉献，需要我们将《汇聚起实现濮阳梦的磅礴力量》中体现的精神落实到日常工作细节中来。实现濮阳梦，我认为应做到如下三点：

一是在市委市政府的坚强领导下，团结奋进，凝聚力量筑造濮阳梦。总书记说过，“实现中国梦必须凝聚中国力量”。濮阳梦作为中国梦的组成部分，也要贯彻落实这一指示。段书记讲“团结带领广大干部群众抢抓中原经济区建设重大机遇，以持续开展“一创双优”活动为动力，凝聚共识、振奋精神，拼搏进取、克难攻坚，打破了多年来的沉闷局面，顺利实现了“二三五”第一个节点目标，全市呈现出一派欣欣向荣、蒸蒸日上的发展景象。”正是贯彻这一指示的良好体现。作为一名计生系统的普通公务员，我一定会努力了解市情，努力学习“一创双优”，在市委市政府的正确领导下为筑造濮阳梦做出自己的贡献。

二是要在工作中努力实践“一创双优”。一创双优已经成为濮阳一张亮丽的品牌、一面高扬的旗帜。两年来，我们通过开展一创双优活动，取得了卓越的成绩，文章中提到的20件大事，是过去10年甚至15年都没有实现的，正是通过一创双优打破了沉闷局面。过去的成就，更加坚定了我们相信“一创双优”可以为濮阳梦的实现带来强大动力。因此，在今后的工作中，我一定努力实践“一创双优精神”，尤其不断创新思想观念，提高工作效率，为实现“濮阳梦”作出实实在在的贡献。

三是加强学习，努力提升自身素质。“梦之队”的成员应该具备梦之队成员应有的高素质。段书记在文章中强调：“广大党员干部是推动事业发展的骨干，是我们加快赶超的中坚。要积极倡导“阳光、真诚、简单、责任、激情”的干部文化。”作为一名普通公务员，在今后的工作中，我一定会以“阳光、真诚、简单、责任、激情”为标准，严格要求自己，相信只要做到“阳光、真诚、简单、责任、激情”，一定会是一名合格的梦之队成员。