关于包容的名人名言（精选13篇）
2. 和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。——宋·林逋
3. 海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
4. 关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。——中国谚语
5. 恶人胆大，小人气大，君子量大。——中国谚语
6. 多宽恕别人，少宽恕自己。——中国谚语
7. 度量如海涵春育，应接如流水行云。——清·金缨
8. 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅
9. 待人要丰，自奉要薄;责己要厚，责人要薄。——佚名
1、公其心, 万善出。——明·方孝孺
2、公天下之身, 公天下之物, 其唯至人矣。——列子
3、公与平者, 即国之基址也。——清·何启
4、公则四通八达, 私则一偏而隅。——明·薛宣
5、公者明, ……无私者正。——黄帝经
6、公者无私之谓也, 平者无偏之谓也。——清·何启
7、公正不但必须做到, 为了令人信服, 它还必须被人看到。——比奇科默
8、公正是赏罚公明者的美德。——亚里士多德
9、公正是施政的目的。——丹·笛福
10、公正无私, 一言而万民刘。——淮南子
1 1、公之为言, 公正无私也。——汉·班固
1 2、即使全世界都毁灭了, 正义是不能没有的。——罗曼·罗兰
1 3、举事以为人者, 众助之;举事以自为者, 众去之。——淮南子
14、理国要道, 在于公平正直。——唐·吴兢
15、力量来自公正。——林肯
16、论天下者, 必循天下之公。——清·王夫之
17、目贵明, 听贵聪, 心贵公。——邓析子
18、哪里有正义, 哪里就是圣地。——培根
而美国在南北战争之后第一次进行的国会议员改选，即展现了尊重少数，尊重反对派的精神。北方虽然在南北战争中取得胜利，但仍邀请战败的南方政党参与选举，公平地竞争议会席次。美国人固然为南北战争付出了极大的代价，但由于南北双方相互的包容，彼此避免成王败寇的心理，终在尊重宪法的游戏规则下相互尊重，因而造就了今日美国的强盛。
英美这种包容少数派，包容反对派的宪政传统，是宪法权威的基础，它造就了英美的兴盛与发展。这种对中国人来说尤其具有启示意义。
1、若无宽恕，生命将被永无止境的仇恨和报复所控制。
2、宽容意味着尊重、理解、信任和沟通，但不是放任，不是纵容，不是消极地无所作为。
3、海纳百川，有容乃大;壁立于仞，无欲则刚。
4、忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
5、智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术。
6、东海广且深，由卑下百川;五岳虽高大，不逆垢与尘。
7、能容小人，方成君子。
8、宽恕人家所不能宽恕的，是一种多么高贵的行为。
9、生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。
10、想要使你自己够坚强与增加你的自信，最好的办法就是拿出胆量去做那些你认为没有把握的事。
11、爱之深，责之严。
12、惟宽可以容人，惟厚可以载物。
13、每个人都能缩小自己时，大家的空间就变大了。
14、人有不及者，不可以已能病之。
15、正义之神，宽容是我们最完美的所作所为。
16、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。
17、太刚则折，至察无徒。
18、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。
19、宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。
20、真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。
21、人有不及者，不可以己能病之。
22、关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。
23、宽恕可以交友，当你能以豁达光明的心地去宽恕别人的错误时，你的朋友自然就多了。
24、宽容并不是姑息错误和软弱，而是一种坚强和勇敢。
25、君子坦荡荡，小人常戚戚。
26、宽宏大量是一种美德。
27、家不严招贼，人不严招险。
28、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。
29、海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。
30、只有原谅自己的过失，才能治愈过失带来的伤痕。
31、争问题肚量要宽，拉烈马缰绳要长。
32、我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心这灵魂;假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人?
33、有忍，其乃有济;有容，德乃大。
34、深以刻薄为戒，每事当从忠厚。
35、江海不与坎井争其清，雷霆不与蛙蚓斗其声。
36、谁给我一滴水，我便回报他整个大海。
37、意志坚如铁，度量大似海。
38、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
39、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
40、自己萎弱，恶人健全;自己恶动，忌人活泼;自己饮水，嫉人喝茶;自己呻吟，恨人笑声，总是心地欠宽大所致。
41、一旦能容纳自己的失败，就会变得比失败更强大。
42、没有单纯善良和真实，就没有伟大。
43、他的谈吐总是平易近人的，这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知，也表现了他的良好的风度和宽容。
44、请尽量相信，每一个有坏处的人都有他值得人同情和原谅的地方。一个人的过错，常常并不只是他一个人造成的。
45、得放手时须放手，可饶人处且饶人。
关于宽容的名人名言
1、最高贵的复仇之道是宽容。——法 雨果
2、最高贵的复仇是宽容。——雨果
3、自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。——[宋]善棋道人《绝句》
4、开诚心，布大度。——康有为《上清帝第一书》
5、宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文
6、宽容并不是姑息错误和软弱，而是一种坚强和勇敢。——中国 周向潮
7、与人为善就是善于宽谅。——[美]弗罗斯特《新罕布什尔》
8、遇方便时行方便，得饶人处且饶人。——[明]吴承恩《西游记》
9、宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能拥有。 汪国真 《宽容与刻薄》
10、宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。——莎士比亚名剧《威尼斯商人》
11、只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫绝不会宽容，这不是他的本性。 ——美 斯特恩
12、紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。——马克吐温
13、宽容意味着尊重别人的任何信念。——爱因斯坦
14、宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。——佚名
15、人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。——济慈
16、人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。——(俄罗斯)斯宾诺莎
17、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法.雨果
18、生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。西德尼•史密斯
19、如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容。——佚名
20、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。——中国谚语
21、忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。——法.卢梭
22、忍耐记心间，烦恼不沾边。 ──中国谚语
23、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。——[清]金缨《格言联壁》
24、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。——弘一大师《格言别录》
25、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。──[明]冯梦龙《醒世恒言》
26、太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。——[秦]李 斯《谏逐客书》
27、退一步天高地阔，让三分心和气平。——对联
28、惟宽可以容人，惟厚可以载物。——薛日宣
29、我虽然不同意你说的话，但是我维护你说话的权利。——法 伏尔泰
30、胸中天地宽，常有渡人船。——中国谚语
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2、说“我能原谅，但我忘不了”，是“我不能原谅”的另种说法。
3、宽容别人是大度，宽容自己是豁达。
4、宽容是人性的，而忘却是神性的。
5、严是爱，松是害，不闻不问要变坏。
6、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。
7、与人为善就是善于宽谅。
8、君子坦荡荡，小人常戚戚。
9、如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容。
10、宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。
11、生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢?
12、君子量不极，胸吞百川流。
13、只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫绝不会宽容，这不是他的本性。
14、多宽恕别人，少宽恕自己。
15、学会“包容”，养成泰山不弃抔土、河海不择细流的胸怀。
16、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。
17、忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。
18、惟宽可以容人，惟厚可以载物。
19、宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能拥有。
2. 宽恕和受宽恕是难以言喻的快乐，是连神明都会为之羡慕的极大乐事。
3. 谅解也是一种勉励、启迪、指引，它能催人弃恶从善，使歧路人走入正轨，发挥他们的潜力。
4. 有容乃大，无欲则刚。
5. 生活像一片汪洋，宽容是扁舟，泛舟于汪洋之上，才知海的宽阔。
6. 时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉稀世之珍!天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。
7. 宽容别人就是做了一件高尚的事。
8. 生活中，谅解可以产生奇迹，谅解可以挽回感情上的损失，谅解犹如一个火把能照亮由焦躁、怨恨复仇心理铺就的道路。
9. 一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。
10. 忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。
11. 与人为善就是善于宽谅。
12. 君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
13. 宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。
14. . 宽容别人是大度，宽容自己是豁达。
15. 宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。
16. 宽容就是潇洒，宽容就是忘却，宽容就是忍耐。
17. 能下人，故其心虚;其心虚，故所广取;所广取，故其人愈高。
18. . 否则永远不会前进，忘记历史!忘记历史，不管是耻辱还是荣耀，不忘记历史的民族是没有希望的!
19. 宽容意味着尊重、理解、信任和沟通，但不是放任，不是纵容，不是消极地无所作为。
20. 宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。语录大全网
21. 和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。
22. 忍一句，息一怒，忍一事，少一事。
23. . 抬眸四顾乾坤阔，日月星晨任我攀。
24. 一旦能容纳自己的失败，就会变得比失败更强大。
25. . 宽容就是不计较，事情过了就算了。每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。即使是背叛，也并非不可容忍。能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。
26. 宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。
27. 以大度兼容，则万物兼济。
28. . 有忍，其乃有济;有容，德乃大。
29. . 将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。
30. 仁者爱万物。
31. 开诚心，布大度。
32. 意志坚如铁，度量大似海。
33. 人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容大度征服。
34. 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
35. . 东海广且深，由卑下百川;五岳虽高大，不逆垢与尘。
36. 宽容大度，有利于已，有利于人，更有利于社会。
37. 恶人胆大，小人气大，君子量大。
38. 尊敬别人，才能让人尊敬。
一、经济“包容性增长”彰显公平与正义
“包容性增长”是亚洲开发银行2007年首次提出的概念, 用以提醒成员国注意经济快速发展中的失衡问题, 倡导将经济增长建立在更自由、更开放、更公平的基础之上。包容性增长, 寻求的应是社会和经济协调发展、可持续发展, 公平合理地分享经济增长, 其中最重要的表现是缩小收入分配差距。
改革开放三十多年以来, 随着中国经济日益增长, 社会主义社会初级阶段的根本矛盾, 仍然是日益增长的物质文化需求与相对发展落后的生产力以及仍不够健全的精神文明建设之间的矛盾。我国在改革开放以后长期奉行的“GDP主义”, 即把“发展”简单理解为“经济增长”, 同时又把“经济增长”简化为“GDP增长”。片面地追求私有化和利润最大化在身边随处可见, 其结果也在我国体现出来———贫富差距越来越大。近些年来, 我国地区、城乡、行业、群体间的收入差距有所加大, 分配格局失衡导致部分社会财富向少数人集中, 收入差距已经超过基尼系数标志的警戒“红线”。因此, 在这时提出经济“包容性增长”, 对国家的发展来说, 是一次重大的转型策略, 通过公平的分配, 推进和谐社会的构建, 并且注重每个人的生活与发展, 这不能不说是一次对社会的和谐发展和个人的全面发展的重大促进。
包容性增长最基本的含义是公平合理地分享经济增长。在我国现存的现象中, 不能否认, 一些社会发展中的不平等现象严重影响了我国的发展, 不仅仅是社会的和谐发展, 更是影响了社会成员的全面发展。随处可见的农民工, 为城市的建设做着最苦最累的工作, 然而生活的环境却是最糟糕的。他们风餐露宿, 但是却买不起自己所建的房屋, 甚至有的时候拿不到自己应该得到的工资。而且他们有时为了工作会把自己的孩子带到城里工作的地方, 然而在城市里面他们的子女却不能接受当地的教育。于是这种情况恶性循环, 他们不能得到良好的生活环境, 他们的子女也因为不能接受到良好的教育, 因此在他们奋斗一辈子也不能在工作的城市里占有一席之地。这些年虽然国家开始关注农民工的生活与子女的教育问题, 但是要根本解决这些问题是需要一个长期的过程。他们的养老、医疗乃至子女的教育都得不到公平的对待, 久而久之这样的一个群体势必会对社会和城市居民构成威胁。并且城市居民特别是社会精英阶层, 把这些人越来越边缘化, 把他们排斥在生活、政治的外端, 让他们在生活得不到保障的同时, 无法通过正常的途径来维护自己的权利。于是两个阶层的差距越来越大, 以至于造成敌视的矛盾。如何维护这些农民工的利益, 除了社会的关爱以外, 还要从根本上来解决这种矛盾, 那就是保持经济利益的公平化, 无论是脑力劳动还是体力劳动都要受到公平的对待。因此, 经济“包容性增长”所强调的公平合理的分享经济增长的成果, 正是在解决我国当前最基本的经济问题。
包容性增长是以科学发展观为前提, 构建和谐社会为最终目的的一项意义重大的倡导及决策。这预示着将经济发展的成果“包给”老百姓, “包容性增长”所“包给”老百姓的是更为富足的生活、更为公正的社会、更为生态的环境、更有希望的未来。
二、公平的环境构建和谐社会
经济“包容性增长”强调的就是经济成果的公平合理的分配, 是从根本上来消除经济不平等因素的政策, 然而这种公平的经济政策可以推动社会群体在政治上的公平, 可以推动我国的社会民主, 因此推动社会主义和谐社会的构建。
经济发展的不平衡在很大程度上造成了机会的不平等, 升学、就业乃至参加政治协商的机会都会出现不平等的现象。对弱势群体、工薪阶层来说, 他们制定游戏规则、分享改革成果的能力都是很弱的, 从经济增长中受益很少, 由此造成了制度化相互敌视或群体性彼此仇视的社会矛盾。而包容性增长是一种强调机会均等, 能够使弱势群体也受益的增长。在最近比较热议的一项调查中显示, 我国的“寒门学子”想进入名校很难, 北大清华这样的名校农村生源仅一成。一直以来我们一直认为“知识改变命运”, 并且在十多年以前, 确实出现了很多寒门学子通过自身的勤奋努力而考上了名校, 然而这种现象却在现在悄然发生了变化。并不是说现在的寒门学子, 特别是一些贫困地区的学子们他们没有努力学习, 相反他们的努力程度要比那些在城市里面生活的孩子们要多许多倍。究竟是什么把他们挡在了名校的门外?很多专家分析, 寒门学子一开始就已经输在了起跑线上, 他们从小学开始接受的教育与城市相比就存在着严重的不平等的现象。那些良好的教育资源往往都在大城市中, 而且最新的教育信息和教育方法都是在城市中率先实施, 这样就造成了城乡之间教育机会的不平等。在大城市中存在加分项目和各地区高考录取分数的差异也是造成高等教育不公平的原因。当然教育的不平等仅仅是我国当前社会不平等现象中的一方面, 还有很多方面都存在不公平的现象, 这种不公平的现象不但影响着我国社会主义经济建设, 从长远来说会使社会阶层扩大, 进而造成阶层之间的矛盾加剧, 导致社会的不安定。因此解决这种情况最根本的方法就是让社会资源公平的分配, 缩小贫富和地域等差距带来的不公平分配, 来消除社会中“不包容”因素才能达到真正的包容。
倡导机会平等是“包容性增长”的核心, 强调机会平等就是要通过消除由个人背景不同所造成的机会不平等, 达到每个公民发展权的公平与平等, 从而缩小结果的不平等, 使经济实现可持续增长的同时, 社会发展步入良性循环, 真正符合和谐社会的发展。经济“包容性增长”能进一步提高“社会包容”程度, 消除不平等、不公平的因素, 促使国民之间权利配置的趋同, 促进人人平等获得发展机会, 不断增强社会上一些弱势群体参与和分享经济发展的能力, 使更多的贫困人口尽快脱贫。在经济增长的基础上, 更加平等的环境、公平的机遇促进社会的健康与和谐的发展。社会健康与和谐发展的同时也可以让每个人可以有更多的选择机会, 选择更多的学习和就业的机会, 这样才是人的全面发展途径的根本所在。
三、和谐社会促进社会成员的全面发展
一个和谐的社会应该是“权利公平、机会公平、规则公平、分配公平”。然而在我国这个社会主义的初级国家中, 导致社会不公平的因素有很多, 主要有个人的因素, 如禀赋、能力和努力, 还有就是社会的因素方面的缺失, 这其中最主要的是由于家庭背景、社会关系、性别、身份、地缘与行业等差别造成的机会不平等, 例如受教育机会、就业机会和享受公共服务的机会等。如果没有制度公平, 一个社会的发展机会长期被特定人群掌握, 就不可能将各种发展力量加以包容整合, 就不可能实现效率改进;就容易造成贫富两极分化和极端贫穷, 引发社会不满, 极端情况下还会出现社会动荡, 就会对经济增长造成显著的负面影响, 这样社会的不和谐因素就产生了。社会的不和谐, 导致社会的政治、经济滞后, 个人的发展必然受到影响。因此, 个人的发展与社会的发展是紧密联系在一起的。
以人为本是构建社会主义和谐社会的出发点和落脚点。建设社会主义和谐社会与促进人的全面发展是一个互动共进的历史进程。马克思认为人的全面发展与社会和谐发展的互动是社会化大生产发展的必然要求。一方面, 一个健康的社会将使人更充分地获得全面而自由的发展, 是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”;另一方面, 只有全面发展的人, 才能驾驭生产力、科学技术和交往形式的巨大进步, 因为全面发展的人是“能够很快熟悉整个生产系统”“摆脱现在这种分工给每个人造成的片面性”“使自己的成员能够全面发挥他们的得到全面发展的才能”。由此可见, 推进人的全面发展与实现社会和谐发展是互为前提和基础的, 两者相互促进、逐步提高, 统一于人类社会发展进程之中。中国经济发展到今天, 虽然物质生活已比较发达, 但是发展很不全面, 不良现象丛生, 诸如社会经济中的腐败、投机、造假等。其根本原因在于过分注重经济的增长而忽略或没有重视其他领域的发展。新的“包容性增长”概念, 其出发点和最终目标归宿就是推进中国政治、经济、社会与文化等方面全面协调可持续发展, 注重了对社会成果分配的公平与正义, 更加注重社会成员的发展。和谐社会与社会成员的发展息息相关, 因此推进了社会和谐的发展, 就是在推进人的全面发展, 只有在和谐、健康的环境下, 人的全面发展才能真正实现。
一个国家的改革与发展, 包括经济、政治、文化与社会。经济建设、政治建设、文化建设和社会建设是一个有机整体, 相辅相成。在刚刚结束的十七届六中全会中, 也强调了以人为本, 在以人为本的理念上促进社会主义文化的发展, 所以以人为本目标下的人的全面发展也是我国当今发展的重要因素。未来的根本在于“包容性增长”能够真正成为执政理念, 关注社会健康发展和社会成员的全面发展。只有这样才能充分发挥社会成员的社会责任, 同时激发社会成员潜能, 从而达到每个社会成员的全面发展。而社会成员的全面发展会使人对于生产的驾驭能力增强, 推动社会科学与技术的发展, 推动社会各个层面的发展。也许我们现在很长一段时间内还做不到每个社会成员的全面发展, “在现实中将经历一个及其艰难而漫长的过程”, 但是通过构建公平的环境和健康的社会机制, 会促进社会趋向更加公平、更加合理、更加人性化的发展, 为人的全面发展打下基础。
摘要：改革开放三十多年以来, 虽然我国的经济长足发展, 但是经济发展仍然不平衡, 包括地区之间的不平衡和人与人之间的不平衡等等。经济的不平衡严重导致分配的不公平, 过度的贫富差距, 使一些资源都被富人掌握, 在我国这个社会主义国家中还有少数人仅仅是为了生存而生活, 根本无法达到全面发展, 所以经济的不平衡导致社会成员个人的全面发展受到极大程度的影响。而我国在“十二五”规划中, 提到的经济“包容性增长”就是提倡公平的分配经济成果, 缩小贫富差距, 让资源平等的分配到每个社会成员手中。因此彰显公平是经济“包容性增长”的最大亮点。在公平的环境下, 更有利于构建和谐社会, 也更有利于社会成员的全面发展。因此, 推进经济“包容性增长”从根本上说是在推进社会的健康发展和人的全面发展。
关键词：经济“包容性增长”,公平,和谐,人的全面发展
参考文献
[1]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集[M].北京:人民出版社, 1995.
1983年的一天，曹禺收到了著名画家黄永玉給他写的一封信。信上说：“你是我的极尊敬的前辈，所以我对你要严！我不喜欢你解放后的戏，一个都不喜欢，你心不在戏里，你失去伟大的通灵宝玉，你为势位所误！”当时，身为北京人艺院长的曹禺读完信后，不但没有生气，反而非常郑重地把它夹入了大相册。后来，美国剧作家阿瑟·米勒前来访问，曹禺话语谦逊并且还一字不漏地把这封批评信念给他听。看到众人吃惊的样子，曹禺很平静地说：“虚心接受别人的批评，也是对自己的一种促进。”
还有一次，青年作家张辛欣在《收获》上发表文章强烈批判曹禺。一石激起千层浪，当时，人们都把矛头指向了这个青年作家，认为她思想偏激，不知天高地厚。毕业分配的时候，许多单位都以各种理由拒绝了张辛欣。后来，巴金推荐她到北京人艺当导演。这可让张辛欣为难了，院长曹禺可是自己曾经写文章批判过的啊，他能接受自己吗？了解了张辛欣的处境后，曹禺并没有为难她，而是很诚恳地对她说：“年轻人有自己的思想这很好，希望你放开手脚认真工作，不要有任何思想包袱！”
对两次指责的处理，体现了曹禺先生博大的包容之心，也让人们对看起来高高在上的伟大文学家有了新的认识。这正是曹禺的人格魅力所在。
2.相爱的时候需要真诚，争执的时候需要沟通，生气的时候需要冷静，愉快的时候需要分享，指责的时候需要谅解，过日子的时候需要包容。
3.对朋友不能太挑剔，清泉虽高，养不了大鱼，包容才能做大。
4.关爱学生,就是用我们宽广的胸怀包容他们的优点和缺点,无私地奉献自己的爱。
5.爱一个人就可以包容她的一切，甚至是为她放弃一切。所以，当有人对你说，为了事业、因为地位、因为学业等等理由而不能在一起时，千万别以为真的是有原因。唯一的原因，只是他不爱你而已。
6.尽管，不知道人生的下一站停靠在哪个地方?尽管，不知道命运的安排到底是怎样的结局?但是，只要我们执着于信念，敞开胸怀，吸纳蕴新，用一颗包容的心，不拘泥于偏好，关注更多的人生，畅写更美的人生。越步拾级而上，伸手登高攀顶。仰望天空，蔚蓝澄澈，俯视脚下，一览无余。然后，乘风御气，张开双臂，刹那间，整个身心融入天地之间，沐浴春风，追逐流云，放飞梦想，展望未来。用自己的双手，捧着温暖，洒向属于我们自己，平凡人生开心的天堂。这样，我们就是快乐的人生神仙。
7.真正的爱情博大深邃，它绝不是冲动，也不是迷恋，而是时时包容着、保护着你的爱人，好像守护神一样，守在心爱的人身边。10年、20年患难与共，不离不弃。
8.如果我出现早一点，也许你就不会和另一个人十指紧扣;又或者相遇的再晚一点，晚到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学会了包容与体谅，善待和妥协，也许走到一起的时候，就不会那么轻易的放弃，任性地转身，放走了爱情。
9.朋友是整个天空，而自己是星星，天空包容了星星的一切，而星星点缀了天空，让天空变得更加美丽，星星，也变得更加灿烂夺目。
10.仍不尊重别人的感受。人性太复杂，只要是爱对方的，有些事情看到了或听到了难免会滋生嫉妒心，会难受，但是人的天性会让你变得宽容，但是请不要因为别人的宽容而得意忘形，不知悔改，故意刺激别人，再一次请你尊重别人的感受。因为爱所以才宽容，可以接受并包容一个人的坏脾气，那么请尊重对方的爱，爱情是相互的，也是自私的，是需要两个人一起，才甜蜜和快乐。
11.钱多钱少不要紧，最重要的是找一个知冷知热疼你的男人。其实，女人想要LV，其实要的是男人的舍得!女人想要你出差的礼物，其实要的是男人的挂念!女人想要拥抱亲吻，其实要的是男人的温暖!女人想要吵架，其实要的是男人的包容!女人想要的一切，无非是要男人在乎她的感觉!《北京遇上西雅图》
12.临黑云压城之势，穿梭在兵戈铁甲之中，终于战胜了割据的英雄。他知人善任，他心怀大海，他机智多谋。今日的贞观之治显示了他的功绩。然而殿堂之中，有魏征的谏言，谏言像剑，直射心胸;谏言像风，刺骨寒痛。然而他只是微微一笑，胸怀大志，包容了，也吸收了。他求贤若渴，总是能让他人的智慧尽情地发挥。魏征故去，他说：以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。找准了位置，并在位置上充分发挥潜能，其乐无穷。
13.每天都是新的超越。一个人无论他的过去是不堪回首，还是风光无限，都会随着时光的流逝而成为历史，生命亦非只有一处灿烂辉煌，包容过去，融通未来，创造人生新的春天，你的人生将更加明媚和迷人。
14.蓝天对白云的包容是一种责任;大海对鱼儿的哺育是一种责任;太阳对万物的恩赐是一种责任;荷叶对荷花的呵护也是一种责任。哦，那，父母对孩子的抚养应该也是一种责任，当然，以后儿女对父母的孝敬更应该是一种责任喽!
15.当你超越再超越之后，那美好的明天与希望，绚丽的彩虹就会等待着人，拥塞着你，包容着你，使你真正成为大千世界的尘世中人，一个心灵圣者。
16.我们每个人都有自己的想法，每个人都有自己的做法，别人做什么，想什么，我们无法掌握，也无法控制。我们能做的，就是做好自己，凭自己的本事，靠自己的良心，踏踏实实地做事，老老实实地做人，即使遭遇了不公，也要学会想开，懂得包容，学会用宽容的心怀，对待我们身边的每一个人。
17.爱情是一方广阔的天空，它包容着世间的一切;爱情是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪;爱情是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
18.当你爱了的时候，不妨暂时远离，灭一灭升腾的爱火，重新打量你爱的对象，看看自己是否有能力读懂他，是否愿意理解他，始终欣赏他。然后，你还要抛开他所有的优点，只看他的缺点，并且尽量放大，问问自己是否能包容?想一想，如果今后他的缺点不但没有改变反而膨胀，你会不会轻易地离弃?
19.爱，是恒久忍耐又有恩慈;爱，是不忌妒;爱，是不自夸，不张狂。不求自己的益处，不轻易发怒，不喜欢不义只喜欢真理。凡事包容，凡是盼望，凡事忍耐。爱，是永不止息的。
我觉得包容就是在心里上接纳别人，理解别人的处事方法，尊重别人的处事原则。虽然要想做到包容不是那么简单，但是我们还是应该尽自己的努力去做。从身边的一点一滴做起，那样你离包容就越来越近了，经过不断的积累，最后你就会达到你的目的--包容。
人应该学会包容。多一些包容就少一些心灵的隔膜;多一份包容，就多一份理解，多一份信任，多一份友爱。
有句话说：“谨慎使你免于灾害，包容使你免于纠纷。”我们待人理应如此，要学会包容别人。如果我们在别人遇到困难的时候不伸出援手，那你的生活将毫无意义!
有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是包容。
寓言中动物的包容是以德报怨，佛教中弥勒的包容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解包容呢?其实，包容是一种境界。
通常的“包容”，即原谅他人一时的过错，不去斤斤较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。包容在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它就像一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了包容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢?因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的，它的明智在于“以德报怨”。
包容别人是对别人的理解，是一种放得下的大度，是一种与人为善的观念释然。而包容自己则是一种豁达，冷静与理智，包容自己并不是放纵自己。
包容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。
2012年是并购年，国内工程机械行业在欧洲掀起了一波并购大潮。国际化运作为中国企业提供了一个近距离参与国际市场的机会，三一重工总裁向文波在接受本刊记者专访时表达了这一观点。
改变中国“低档货”形象
《支点》：中国经济进入转型期，而对于像三一重工这样正在迈出国门的企业来说，发展显然更为重要。您如何看待两者间的关系？
向文波：应妥善处理好发展与转型的关系，现阶段发展仍然是硬道理，是第一要务，中国经济转型必须在发展中完成。完成转型再发展，或以低增长逼转型都是不切实际的空想，是书生意气，纸上谈兵。因为，真正的转型是一个逐步积累，从量变到质变的长期过程，不可能一夜突变！
《支点》：很多时候，一些中国制造的产品，被人看作是“低档货”。中国企业都在努力改变这一偏见。在这方面，三一重工是怎么做的？
向文波：三一重工一辈子最想做的一件事，就是改变国际上对“中国制造”的印象。那就是，中国制造，并不是“低档货”的代名词。三一重工自主制造的产品，都是高附加值的产品，其税后利润高达18％，高于世界很多企业。这样的高利润，来源于三一重工的高品质。
工程机械业前景看好
《支点》：您对工程机械行业未来几年的发展前景有何看法？
向文波：我对中国工程机械行业的发展前景充满信心。中国市场潜力巨大，中国的工业化和城市化建设远未完成，需要进行大量的基础设施建设，即使工业化完成，也需要大量的工程机械进行维护。所以，工程机械是一个日不落产业。
尤其是广大的发展中国家，像印度、巴西等“金砖国家”基础设施还非常落后，工程机械行业拥有广阔的发展空间。
《支点》：中国在工程机械行业这几年飞速崛起，已经在国际上打响了名号。你认为，中国在工程机械行业的优势在未来是否能够延续？
向文波：中国的比较优势还是很明显的。低成本的劳动力优势在相当长时间内仍将维持。中国目前还有6亿-7亿的农村人口，劳动力资源丰富，虽然劳动力成本会有所上升，但不会上升很快。
其次，生产要素成本优势。中国的土地、建筑、钢材等要素成本在全球范围内是比较低的，欧美投资成本是在中国投资的5-8倍。
再次，中国的本土优势，中国已占全球工程机械行业市场的50%，为公司赶超国际同行提供了无与伦比的发展后盾。
创新要允许出现错误
《支点》：创新能力关系企业持续发展。三一重工在这方面有什么成功的经验？
向文波：培育强大的创新力量，需要几个方面的要素。一是要勇于自主创新。很多企业并不是没有创新能力，而是他们在技术方面有恐慌情绪。二是要包容创新。创新是一种科学试验，在创新过程中，难免出现错误。
《支点》：三一重工对于研发的投入非常大，这是出于什么考虑？
向文波：与很多国内外企业相比，三一重工的研发人员在公司员工中所占的比例是最高的。每年，我们都拿出销售收入的5％，作为技术研发投入资金。2011年销售额突破800亿元，5％的研发费用意味着研发投入超过40亿元。
此外，我们还有一套有效的评价和激励机制，对研发方面作出贡献的员工，奖励力度非常大。在这种政策的激励下，很多研发人员成为千万富翁。我们还曾经拿出3000万元，兑现奖励已经过世的研发人员。
《支点》：在您看来，企业对员工的培训是一种福利，还是一种投资？
向文波：是一种投资。而且，这种投资还是世界上回报最高的投资。作为企业家，不要把员工培训看作是成本，更不要在薪酬待遇方面与员工算小账。
发挥国外员工的价值
《支点》：跨国并购面临诸多问题，包括资产、人力、品牌等，但对于文化的整合似乎是最难的。您如何看待这个问题？
向文波：并购德国的一家企业，你必须按照德国本土化的模式去管理它，本土化人才、本土化的管理方式、本土化的法律法规等。你不能指望把一个德国的公司改造成中国的，把德国人的思想理念改变成中国人的思想理念。
普茨迈斯特，一家存在了这么多年的老企业，有它存在的道理，已经适应了当地的文化、法律、市场环境。文化整合为什么难，因为它本身就是错误的。不是整合，而是包容。在国际化并购中，要包容他们的理念，他们的思想，他们的行为模式。
《支点》：三一重工在包容这一方面，是怎么做的？
向文波：我们公司做的就是包容，6万多员工中，1万多人是技术研发人员，其中外籍技术人员超过300人。文化包容非常重要，只有接受国外员工他们的生活方式、他们的思维方式、他们的行为方式，他们才能真正创造出价值。
链接材料：2012年中国工程机械并购大事记
山东重工并购法拉帝
1月10日，山东重工集团斥资3.74亿欧元收购了全球豪华游艇巨头法拉帝集团75%控股权。
柳工收购波兰HSW
1月31日晚，柳工发布公告称，与波兰HSW公司签署了协议，据悉，此次收购费用为3.35亿元人民币。
徐工收购施维英
4月20日，徐工集团正式宣布，已经和德国第二大混凝土泵制造商施维英正式签署收购协议。7月份，徐工机械一举收购了分别位于德国、荷兰的两家液压件零部件制造商，同期徐工机械成功将德国混凝土巨头施维英的控股权收入囊中。
潍柴联盟凯傲
一、收入差距过大损害经济增长, 解决穷人脱贫致富迫在眉睫
包容性增长就其内涵而言, 必须强调两个方面, 即“参与”和“共享”, 这也是“社会包容”的基本涵义。换句话说, 只有在所有的社会成员能够“参与”和“共享”时, 经济增长才具有积极意义。这是社会各阶层的参与和共享, 当然不仅仅是经济方面的, 也包括社会、文化等诸多方面。
从中国目前的现实语境剖析, 随着地区发展不平衡, 城乡差距的逐渐拉大, 收入差距也在逐渐拉大, 其对经济发展的危害是不言而喻的, 会通过一系列财富、社会与政治方面的效应损害经济增长。就财富效应而言, 贫困人口无法投资于教育或创业, 从而导致社会资源的浪费。就社会与政治方面考虑, 收入差距过大会引发财富再分配的要求, 而过度的再分配会导致资源配置的扭曲, 从而损害经济增长, 伴随着再分配的是很高的社会成本。过大的收入差距还会对制度和政策的有效性带来负面影响, 使得高收入阶层有可能操纵经济, 改变政策从而获利, 经济增长就会受到损害。
因此, 应该把“包容性增长”与解决目前日益拉大的收入差距结合起来, 否则, 怎样发展都无法破除一部分人先富起来, 而穷人却无路、无力可富的困局。缩小贫富差距, 实现对穷人的包容, 让穷人参与到国家的经济发展中去, 并共享经济增长的成果, 是迫在眉睫的大事。
要更好地实现对穷人的经济包容, 首先要厘清两种不同的收入差距。一种是由个人背景或所处的环境的不同所造成, 另一种则是由个人的工作努力与劳动勤奋程度的不同所造成。个人背景或所处的环境包括如宗教信仰, 家庭财富与特权、社会关系、肤色、性别、所处的地理环境, 所工作的行业等诸多因素。由这些因素造成的收入差距反映的大多是机会的不平等, 是社会不公的表现, 是不可接受的, 它们通常是由制度, 市场与政策的不完善与失灵所造成, 必需通过公共政策手段来消除。其次, 由于个人的努力和勤奋的不同所造成的收入差异反映的则是市场机制的酬勤惩懒, 是良好的激励机制起作用的表现。这样的激励机制鼓励创业与创新, 是促进经济增长所必不可少的, 不能简单加以否定。我们所指的穷人是第一种原因造成的贫困人群, 要使这类群体参与到经济发展中去, 就像温家宝总理所说的那样, 也要让其过上一种很幸福的、有尊严的生活, 这是“包容性增长”所要达到的目的。
因成功实践为穷人开办银行而获得诺贝尔奖的孟加拉的穆罕默德?尤努斯教授认为, 贫穷并不是因为穷人缺乏改变生活消除贫困的途径与能力, 更不是因为他们自身的懒惰与愚昧, 而是“因为金融机构不能帮助扩展他们的经济基础, 没有任何正式的金融机构来满足穷人的贷款需要。”所以, 解决穷人的经济包容问题, 必须从弥补穷人的信贷权利的缺失开始, 解决穷人的信贷权利贫困问题。
二、弥补穷人的信贷权利的缺失, 大力发展微型金融服务穷人
尤努斯与格莱珉模式证明, 只有通过发展真正意义上为穷人服务的小额贷款, 增加穷困群体自助、自雇性就业, 才能减轻国家的就业压力, 防止贫困代际传递, 消除持久贫穷, 也才能实现真正意义上的“包容性增长”。我国的小额贷款为什么没能像格莱珉银行那样, 能够发展得这么好, 甚至是全世界还款率最高的一个银行?我想重要的一点原因是对格莱珉模式实质领悟不到位。
我国大多数金融创新仍旧是基于传统信贷理念上进行的, 一直以商业化为主要方向, 结果导致官办银行不会贷款给穷人, 其原因有:一是官办银行以追求利润为经营导向和主要目标, 自然嫌贫爱富, 只愿锦上添花, 不愿雪中送炭, 缺乏向比较效益低的穷人提供贷款的积极性。二是官办银行在贫困地区网点少, 缺乏机构和人员, 重新配置的成本太大。三是官办银行长期以来的经营对象主要是企业, 不熟悉熟人社会的游戏规则, 缺少与千家万户打交道的经验。格莱珉银行一反传统商业银行漠视穷人的习惯, 而将目光转向那些急需贷款但自身经济状况极端窘迫的穷人, 尤其是贫困妇女。至今, 格莱珉银行的借款者中, 96%是贫困妇女, 他们甚至向乞丐发放小额信贷, 而且不需要抵押。从穷人的愿望和需求出发来安排和调整格莱珉银行的贷款计划是它的一大特色, 如为了避免大额还款而给穷人带来的还款心理障碍, 格莱珉银行制定了每日还款计划, 将巨额的还款切割成穷人可以接受的小块, 使他们在每日偿还中不但有了适当的还款能力, 同时又完全有能力承受数额微小的每日还款 (后来为了便于操作而调整为每周还款) 。再如, 为了保证小额信贷需求者能够有能力还款, 格莱珉银行创建了有效的组织形式, 基于对孟加拉传统农村社会的理解, 尤努斯要求每个贷款申请人都必须加入一个由相同经济与社会背景、具有相似目的的人组成的支持小组, 并建立起相应的激励机制, 通过这些机制来保证支持小组的成员之间建立起良好的相互支持关系。贷款支持小组有效地降低了格莱珉银行的监管成本, 将来自银行的外部的监督转化为来自成员自身的内部监督;同时, 支持小组还在小组内部激发起更大的竞争意识和更强烈的相互支撑意识。
在支持小组的基础上, 格莱珉银行还鼓励各支持小组形成更大的联盟, 即“中心”。中心会议上的所有业务都是对外公开的, 这有效地降低了来自银行的腐败、管理不当以及误解的风险, 并使负责人与银行职员直接对贷款负责。在商业银行频繁爆发内部腐败丑闻的今天, 格莱珉银行公开透明的“小组+中心+银行工作人员”的贷款程序是非常有智慧的一种金融机制创新。
更为重要且意义深远的是, 格莱珉银行通过这种特殊的机制, 极大地调动起借贷者们自我管理的积极性与创造力, 使这些本来完全没有金融知识的贫穷村民, 自然地对管理自身的事务承担越来越大的责任。他们往往比银行职员更能提出创新性的方式来解决问题, 他们有强烈的内在动力去寻找新的途径而使自己和其他成员尽快脱离贫困, 这与传统商业银行通过层层行政体系来审批贷款的做法形成鲜明的对比。
三、政府要“政策上放开、资金上扶持”, 大力培育金融的本土力量
当前我国金融缺位惊人, 穷人致富缺乏资本支持。近几年, 我们国家虽然在大力提倡金融创新, 目的也是要帮助弱势群体增加收入, 脱贫致富, 但效果并不明显。金融服务“缺位”现象仍然严重, 据银监会统计, 截至2009年6月末, 全国仍有2945个乡镇没有银行业金融机构营业网点, 即使近几年各地纷纷成立的小额信贷公司, 其建立也是为解决中小企业融资难的问题, 穷困家庭及个人极少能够从这种小额信贷公司借到钱。分析原因, 很重要的一点是我们的金融改革还是在传统金融理念下进行的。传统的金融体系用各种方式制造着穷人接近正规信贷的障碍, 银行坚持一套他们认为行之有效的、流传了几百年的信贷哲学, 而这些信贷哲学, 几乎无一例外地把穷人置于最不利的信贷地位。
传统信贷体系教导, 银行的贷款需要接受贷款者提供必要的足够的抵押担保, 而穷人 (尤其是赤贫者) 几乎没有什么抵押担保品, 这也就意味着只有有钱人才能合法地借到钱。传统的银行只是将眼光盯住那些规模大实力强的企业家, 而不屑于与那些小额贷款需求者打交道, 因为在他们看来, 小额贷款需求者的贷款数额小, 耗费的贷款成本与未来预期收益不成比例, 因而只能使银行亏损。传统的信贷哲学还假定, 穷人根本没有还款能力, 给他们发放贷款只能是一种浪费, 穷人的信用与智慧都不足以使他们利用贷款创造合理的增值, 因而银行向这些穷人贷款得不偿失。
古今中外的历史表明, 任何新生事物的发生发展过程, 都是源于人民群众的需求和源于需求的大胆创新。其实, 我们向来不缺少象建立格莱珉银行这样的民间智慧, 发端于上世纪80年代后期的我国农村合作基金组织就是民间智慧的体现, 虽然因为良莠不齐, 问题不少, 1999年全国宣布统一取缔, 但应该说农村合作基金组织为解决当时农村资金需求做出了一定贡献, 也为培育金融的本土力量积累了一定的经验。
在培育金融的本土力量上, 政府要政策上放开, 不要过分担心金融稳定, 要考虑金融的巨大需求, 特别是被称为“金融不可碰触的人”穷人的资金需求, 弥补穷人的信贷权利的缺失。制度的出台不要只单方面听取金融部门的一家之言, 而要广泛深入地调查研究, 征求各方面的包括穷人群体的意见。充分发挥民间的创造伟力, 放手让各地大胆试验, 金融部门只须做好指导、监督、总结、推广的工作就可以了。促成地域性强、规模小、“软信息” (如人与人之间的血缘、辈分、宗族关系, 借款人的工作能力、经验、信誉、贸易相关博弈等) 丰富为特点的金融本土力量的生成。
政府也要在资金上予以扶持, 担负起金融创新的成本和风险。坚持为穷人提供金融服务方针, 做好大金融机构与小金融组织的对接, 在落后偏远地区, 政府应拨出专款用于启动资金, 在村一级着力培植资金互助组。
二、从年轻时候开始，我们是多么地相信，为爱人无条件地付出一切，那才是真爱的含义。不想通过用心思用手段来赢得爱，这倒是痴心的少女情怀，很可爱。不过这话听起来美好，其实害处很大，是不足为训的。何必要等到牺牲得无法挽回的时候才幡然醒悟?
三、找到你，我才拿到开启我生命的钥匙，明了生活的意义;你，找到我，你才知道自己的美丽，无法估计自己的魅力。
四、这世界上也许有很多人比你更适合我，但我知道只有你最爱我。不管怎样，我要和你过完这辈子，下辈子，下下辈子。我要你要我!
五、时间是个很奇妙的东西，他穿插在我们生命的每一个角落里，看着我们从懵懂的孩童时期到羞涩的青春年华，再到以后的以后。我们也从开始的忽略到现在的珍惜，在感叹流年飞逝的同时，我们也在悄悄成长。那些逝去的岁月里的日子里，有我们的欢笑，也有我们的泪水，不管什么，都请让我们珍惜时间吧!
六、如果不让泪水流下来，也许，新的一年，我将永远背负重重的行囊，在依旧跋涉的旅途中，压弯我本来不直的脊梁。
七、有时候，我们做出的最艰难的决定，最终成为我们做过的最漂亮的事。一生总会傻几年，每个人都这样。我们要做的就是时常看到自己所拥有的东西，少把心思放在你失去的东西上。因为真正要紧的，并不是这个世界从你身上夺走了什么，而是你打算如何去利用你还剩下的东西。
八、太在意别人的看法，最后会有两种结局：要么自己累死，要么让别人整死。即使自己不快乐，也绝不去打扰别人的幸福，这是原则。亲爱的自己，不要太在乎一些人、一些事，以顺其自然的心态去面对。因为这个世界就是这么不公平，往往在最在乎的事物面前我们最没有价值。
九、一个人只有一个心脏，却有两个心房。一个住着快乐;一个住着悲伤。不要笑得太大声，不然会吵醒旁边的悲伤。
十、我就像现在一样看着你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去。
十一、每个人都想过好安稳的一生，如果缺少一个宽阔的心胸，那么，多少财富也活不出一个穷，选择一个好心态，那么多少烦烦恼恼也都是一场微不足道，人生不是一场吝啬，最终也留不下什么余额。记得一句实在话，凡事气死的，一般都活不过来。
十二、只有在喝醉了才知道你最爱谁，生病了才知道谁最爱你。只有在你最落魄时，才会知道谁是为你担心的笨蛋，谁是形同陌路的混蛋。有时候把别人看得太重，结果在别人眼里自己什么都不是。今年流行，自作多情。
十三、爱情应该像磨石子，或许刚捡到的时候你不是那么满意，但是请记住，人是有弹性的，很多事情是可以改变的，只要你有心，有勇气，与其到处去捡未知的石头，还不如将自己已经拥有的石头磨亮磨光。很多人认为，是因为感情淡了，人才会变的懒惰，其实人是先被惰性征服，感情才慢慢变淡的。1、如果你也爱一个人，请不要去和别人暧昧，因为那样会伤害到你们之间得来不易的爱情，也会伤害到其他人。暧昧只能填补内心一时的空虚，是长久不了的，是有百害而无一利的。一份美好的爱情，是容不下一丁点的欺骗和虚伪的，但更容不下的是暧昧。
十四、你知道吗，我恨你，因为你偷我的心、抢我的爱、骗我的情，并将霸占我的后半生，最恨你的是，又浪费我一毛钱手机费!
十五、就像电影里一个人被刀刺穿，伤者总是会说一句不要拔出，如果伤得太深，那份伤和痛也就成为了身体的一部分，只得这样过下去。任何东西，只要够深，都是一把刀。爱得太深，就会有失去时的不甘爱得太深，就会有痛苦有不顾一切，有对所有的苦痛与伤害甘之如饴。爱得太深，其实便已经不再是爱了。
十六、生命中，走过多少痕迹，来来往往的过客，记住的往往是自己曾在乎过的，一直用珍惜的双手学着紧握，可最后永远还是没有永远，是啊，人生能有多少东西，会在风吹雨打的洪流里，一尘不染，永不褪色，更何况是情感!它更没有规定的轨迹遵循不变的规律，没有不褪色的色彩，岁月，同样也会把他斑驳。
十七、抱最大希望，尽最大努力，做最坏打算，持最好心态。记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受成事实的。太阳总是新的，每天都是美好的日子。用自己的心去触摸人生，用自己的双眼去解读人生，用自己的经历去体会人生真正的含义。
十八、享受每一次挑战，你会因此变得更优秀。最幸福的事，莫过于和相爱的人，制造一些比春天还温暖的记忆。不喜欢勾心斗角，不喜欢被算计，不喜欢假假的友情。我喜欢简单的人，简单的事。回忆是一种很奇妙的东西，它生活在过去，存在于现在，却能影响未来。
十九、所谓心事，不过是不如己意，那就是我执，执着于自己描画的理想，一有落差，即生烦恼。人生就像是一盘棋，对手则是我们身处的环境。有的人能预想十几步，乃至几十步之外，早早便做好安排;有的人只能看到几步之外，甚至走一步，算一步。
二十、爱与被爱。哪一样更幸福?其实在于选择的人如何去对待，不要因为已经追到手，就减少对她的爱，也努力去得到对方的爱，学会去爱对方，才会真正的拥有幸福。爱一个人可以得到心灵的归宿，而被人爱又可以得到无微不至的照顾，爱与被爱欠了哪一半都是一种遗憾。
二十一、忽然发现自己过去写的东西都像是，在一个小的紧口蒸汽瓶里升腾出来的气体，它们是人为的，刻意的，如果你愿意，这样的动作你可以重复千百次，而每次制成的气体成分相差无几。然而真正的文学是你走远了，走的忘我了，忽然伸出手去抓过来的气体，那是流动的，属于大自然的，其他的任何一个都不会和它雷同。
二十二、不管你是多情的人，还是薄情之人，缘深缘浅，一生长长，路途漫漫，我们总会认识很多的人，然而十之八九都是擦肩，可以陪伴自己到最后的都是至亲至爱之人。而自己对一些人和事的付出，那也是自己的事情，是甘愿，永远成为不了以此必然得到回报的理由，任何预期的花好月圆不过是自我沉溺的一厢情愿。
二十三、在这世上珍贵的东西总是罕有，所以这世上只有一个你。
二十四、真正喜欢一个人，就是即便他完全不符合你心目中的标准，你还是那么喜欢他。
二十五、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
二十六、爱很难投入，但一旦投入，便更难走出。
二十七、在这世上珍贵的东西总是罕有，所以这世上只有一个你。
二十八、哪怕是最小的茅舍，对一对恋人来说都有足够的空间。
二十九、我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。
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