登山的人生哲理（精选15篇）
师父说，你现在的修行还不够，先去爬一爬那座山吧。
师父，我自小就在这跟您修行，那座山我不知爬了多少遍，为什么现在还要再去爬呢?
师父一笑，说，当你看到与儿时看到的不一样的风景的时候，便是圆满之时了。
他决定一试。
第二天，他回来了。弟子说，师父，我从来没有爬到过那么高的地方。儿时，我只在山脚徘徊，看到一些花花草草便满足了。然而，这一次，我爬到那么高的地方，才明白，原来山上有如此奇妙之景。师父，我现在可以远行了吗?
师父微微一笑，说：不行，还远着呢。你再去试试。
这一次，他沿着昨日足迹往上攀登。到了昨日登过的最高处，已无可登之路。他想，今日所见，与昨日并无不同。难道要往上，才能看到不一样的风景?可是，向上便是悬崖峭壁，如何能上?
思忖过后，他决定，冒死攀爬而上。
两日过后，他疲惫且伤痕累累地回来了。但是，他脸上却很高兴，说：师父，上面的`植物并不繁多，也不奇妙。可是，云雾在山间缭绕，恍如天境。这就是师父所说的“不一样的风景”吗?
师父微微一笑，说，不，还差得远呢。你再去试试。
他顾不得疲惫与伤痛，再次前往。
三日过后，他回来见师父。弟子一脸平静，说，师父，我决定留在这继续跟您修行，直至圆满。
师父拈须一笑。
许多年之后，师父圆寂，他下了山，云游讲学，最终成为了一代高僧。
有一天，他跟他的弟子说起那时登山的经历：
日, 定为圣日。
五、当孝敬父母, 使你的日子在耶和华你神所赐的你的地上得以长久。
六、不可杀人。
七、不可奸淫。
八、不可偷盗。
九、不可作假见证害人。
十、不可贪恋人的房屋;不可贪恋人的妻子、仆俾、牛驴, 并他一切所有的。
(圣经旧约出埃及记20章1-17节)
当信仰不复存在, 人们抛开了这些诫命, 毫无畏惧, 无所顾忌地犯罪, 那么这个社会将是无比可怕的, 这是拉金内心所担忧的, 他想传达的正是教堂的代表含义。“教堂, 去了”也正是说精神信仰的“去了”。由此, 《去教堂》的翻译没有《教堂, 去了》这个翻译贴切含义深厚。
1 (2) 拉金的读者观拉金对读者的观点是读者可以毫不困难地感受到他的情感、态度以及他所经历的一切, 使读者能够通过作8
品与自己很容易的达到一种共鸣效果。
Church Going作于二战后, 拉金用其诗歌表现英国战后成长起来的青年一代的迷惘。“他们生活于战前与战后的断层中, 遭受到社会和家庭对他们思想成长的束缚, 并经历了宗教信仰散失的重创。” (李喜蕊, 2009) 人们开始怀疑信仰和上帝, 这一背景下, 拉金写下这首诗, 诗歌本意是对宗教信仰衰落的担忧, 更是传达给读者他诗中这一“教堂去了”的担忧之情。通过对本诗歌的理解, 读者可以感受到他诗中强烈的担忧之情。
(3) Church Going内容分析
诗中暗示了教堂的颓废和在人们心目中的地位。三到六节写诗人站在教堂里的主观所思:将来教堂废而无用了, 如果我们只保持几座定期开放, 展出锁在陈列柜里的各种圣物, 而听任其余的被风吹雨淋, 被羊群糟蹋, 那么它们会变成什么样? (曹现青, 2011) 教堂已经去了, 内容也仍然是强调教堂的离去, 《教堂, 去了》比《去教堂》更适合诗的本意。拉金是一位英国本土诗人, 他在一定程度上来说担当起复兴英国本土诗歌的重任, 他的Church Going中对个人所经历事情的描述及由此产生的种种想象, 一步步深入到诗的意境中来, 在他的这首诗歌我们可以看到二战时人民生活的破坏, 二战对此的文学创作也产生了一定的影响。由此, 这首诗歌的高度不
麻将, 起源于唐朝, 至今已有1200多年的历史, 一直是深受人们欢迎、普及率较高的娱乐活动。提起麻将人们不免将其与赌博联系在一起。然而, 谭恩美却在《喜福会》中赋予麻将全新的色彩及不容忽视的艺术价值。
《喜福会》中的麻将完全脱离了赌博的层面, 它仅仅是四个女人用以寻求快乐与运气的手段。吴素愿在桂林创立了第一个喜福会又名麻将会, 当时正值抗日战争时期, “那时的桂林, 街上躺着一排排男女老少, 活像砧板上刚宰杀的鲜血”, 为了摆脱烦恼苦痛与对战争的恐惧, 她创立了“喜福会”, 四个女人用打麻将打发难捱的时光, 在一次次和牌中增添快乐及对未来的希望。打完麻将, 她们秉烛夜谈, 彼此慰藉, 回忆她们幸福的过去, 憧憬美好的未来。喜福会中的每个人都是幸运的亦是心怀感恩的, 能在兵荒马乱的年月有个暂时的居所不受战争的波及, 是她们的“喜”亦是她们的“福”。然而, 作为精神寄托的喜福会终究不是一生的避难所, 很快素愿也经历了战争, 在战争中丧失了家庭、丈夫、孩子以及原本所拥有的一切。几经辗转, 她来到了美国, 再次为人妻为人母, 生活总算安定, 却在异国他乡寻找不到自己的定位, 成为了美国人眼中的“他者”, 于是她与同样来自中国的与她有着同样痛苦经历、说着蹩脚英语的苏安梅、钟林冬、顾映映再一次创立喜福会, 在喜福会上她们打着麻将, 吃着美食。在麻将中探讨人生哲理、赚钱之道。麻将于她们仍然无关输赢, 只是她们告别祖国大陆到达新环境后一种寻求自我的手段;是她们用以弥补因语言和文化不同而沦为美国主流文化的“边缘者”所带来的心理落差的一种方式;是她们娱乐消遣, 学习美国处世之道, 协调人际关系的一种聚会;更是她们感悟人生道理, 传授女儿人生经验的重要场所。
当被问及中国麻将和犹太麻将的不同时, 晶美的母亲是这样告诉她的:“完全不同的玩法, 犹太人玩麻将, 他们只盯着自己的牌, 全凭眼睛打。中国人玩麻将一定要用脑袋, 动心眼。你必须盯着别人出什么牌, 并且记在脑子里。”中国麻将要求玩麻将者做到看上家, 盯下家, 防对家;讲究的是眼观六路耳听八方, 这无非是中国古代《孙子·谋攻》中的“知己知彼”战略。将对手的一切了然于心, 熟谙故里, 方可百战而立于不败之地。这也正是晶美母亲经常教育她的:“怎样才能不露声色, 把想法隐藏在深处, 在暗中掌握优势;怎样了解自己的价值, 并且发挥出来, 别把它当成不值钱的戒指到处炫耀”。中国麻将也不像其他游戏那样, 为达胜利非得拼个你死我活, 它是以“和”为终局, 不是将对手打败, 而是看谁首先将自己的十四张牌组成一个和谐统一的整体。“和为贵, 忍为高”一直是中华民族所崇尚的思想, 这也正体现了喜福会参与者的反战思想, 她们经历了战争所以更渴望和平。
在麻将中, 如若想“和”, 除了娴熟的技巧之外还需要一定的运气, 所谓“谋事在人成事在天”就是这个道理。人生充满了未知数, 未来的一切都是不可知的, 就像打麻将一样。每位牌者手中只有十三张牌, 还不到总牌数的十分之一, 对于周围人有什么牌, 会给出什么牌, 自己下一张又会摸到什么牌都无从知晓, 全凭猜测。恰如生活中我们无从知晓周围环境会发生怎样变化, 接下来会发生什么事情。有时, 命运的起初我们很幸福, 可随着时间的推移, 周遭的变化、生活会越来越不如意。《喜福会》中吴素愿的一生就好像一把麻将牌, 起初上天给了她一手人人羡慕的好牌:她出身好, 丈夫是国民党军官, 又生了一对双胞胎女儿。幸福的生活刚刚开始, 她却摸到了一张名为“战争”的牌, 随即丈夫阵亡, 自己逃亡, 逃亡途中不幸染病, 迫不得已将襁褓中的婴儿放在路边祈求可以得到好心人的收养, 未曾想自己在奄奄一息中被红十字会救起, 可从此却与女儿失散。历经坎坷, 来到美国, 却在白人文化中被视为“他者”。四十年后, 终于重获失散女儿的消息, 可在还没来得及庆幸的时候便病逝。她的一生仿佛就是一个不走运的牌者:本来有一手不错的牌, 可在接下来的游戏中却无论如何也得不到可以让自己听牌的那一张, 以至于无法和牌, 终是遗憾退场。
一场牌局, 中途有人离开, 要使游戏进行下去, 必须有人接替离开人的位置, 所以在《喜福会》的开篇是由晶美代替她母亲打麻将, 这体现了中国的传统思想:女儿是母亲生命的延续, 要去完成母亲没有完成的事情, 实现母亲的心愿。所以最后, 大家用喜福会的麻将钱为晶美买了去上海的车票, 晶美为母亲去寻找失散四十多年的双胞胎女儿。完成了母亲生前最大的心愿, 替母亲和了那把她一生想和却终究没能和的麻将牌。
从阐释学角度浅析韦利
对《论语》第一篇的
翻译策略
□张中华何大顺
成都理工大学外国语学院
[摘要]本文运用斯坦纳的翻译理论, 从以阐释学为基础的翻译活动的四步骤出发, 对韦利英译《论语》第一篇进行分析, 探讨在阐释学的四个步骤中, 译者对《论语·学而》第一篇的翻译采取怎样的翻译策略。
[关键词]阐释学;翻译;论语
[中图分类号]H315.9[文献标识码]A
《论语》是记载孔子及其弟子言行的一部书。这部集中体现孔子智慧的语录不但影响了中国两千多年, 而且对世界文明也产生深远的影响, 如今国内外学者越来越关注孔子及其《论语》, 有关《论语》研究的作品也在不断增加。因其文学价值和影响力, 很多中外译者对《论语》都进行过翻译, 英国汉学家韦利英译的《论语》是深受国内外欢迎的译作之一。这就是本文作者选择原作和该译作进行对比分析的原因。
1斯坦纳和他的翻译阐释学
阐释学研究的就是语言的理解、转换和传达。英国翻译家斯坦纳将阐释的重点落实在翻译上。他提出了一种描述文学翻译过程的模式—阐释的运作, 把翻译过程细分为四个步骤:第一步, 信赖 (Trust) , 即译者认为原作品有翻译价值。这是一种潜意识的行为, 但至关重要。第二步, 侵入 (Aggression) , 在这一阶段, 译者对原文的意义进行“侵入”, 即理解原作。第三步, 吸收 (Incorporation) , 是指译者对原文的意思予以吸收, 这是一个转化的过程, 体现了译者采用怎样的翻译策略。第四步, 补偿 (Compensation) , 是指对原文在翻译过程中流失的东西进行补偿以达到平衡, 斯坦纳提出“翻译是一种双重进入的行为, 必须维持形式和意义上的平衡”。根据这一理论, 本文从这四个步骤将原文与译文进行对比分析。
参考文献
[1]Tan, Amy.The Joy Luck Club[M].NewYork:Putnam, 1989.
[2]徐颖果.美国女性文学:从殖民时期到20世纪[M].天津:南开大学出版社, 2010.
人生如登山，漫漫人生路上，荆棘丛生。只要你稍有松懈，停止不前，山顶便离你遥不可及。
有意志力的人，才能登上顶峰。“世上奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”王安石的这番话，告诉了人们，意志力对人生的巨大作用。西汉司马迁惨遭宫刑，在生不如死的抉择中，他选择了忍辱负重地生存下来，因为他的坚持、他的目标、他坚忍不拔的毅力，让他“通古今之变，成一家之言”，终于完成了巨作《史记》，他也因之而名垂千古。顽强而坚忍的意志力，让司马迁登上了人生的顶峰，《史记》是历史的见证。
乐观向上的人，才能登上顶峰。有句歌词，“永远到底有多远”，“微笑永远，生命永远”，桑兰用行动证明了这句话的意义。仅仅一次失败，就让年仅17岁的她高位截瘫，当所有人都为她感到惋惜的时候，她毅然地出现在观众面前。轮椅上的她，脸上一直挂笑，仿佛遭受劫难的不是她。她的笑容不仅征服了中国，更征服了世界。她以乐观面对挫折，以微笑面对人生，世界为她喝彩。桑兰还用学习不断充实自己，最终成为《桑兰2008》的主持人。乐观向上的精神，让桑兰登上了人生的顶峰，世界人民是她的见证。
敢于超越自我的人，才能登上顶峰。在个人进球突破1000个时，有人问贝利：“您哪个球踢得最好？”他回答：“下一个！”这一含蓄幽默的回答令世人震惊。正像他说的，人要不断为自己制定新的目标，不能只活在曾经的辉煌中。敢于超越自我的信心和勇气，让贝利登上了事业的顶峰。
一个风和日丽的日子，我和妈妈一起来到大雁山脚，我望着高高的山顶，心里高兴极了，这是我大显身手的好时间。
山路两盘种满了高大的树木和矮矮的灌木丛。草地上开满了金黄色的野菊花，一只只蝴蝶和蜜蜂在花丛中穿梭，在花丛间采蜜。小鸟站在枝头上，唱着欢快的歌，似乎在迎接我们的到来。我顾不得去欣赏那些美景，奋力地往上爬。我一步一步地往上登，妈妈已经被甩到后头，我的心情更加得意了，一边哼着自编的小调，一边往上爬。我爬了一段路，脚不禁有一些酸疼，不由自主地停下了脚步，看着就快追上我的妈妈，我不禁努力地往上爬。我的脚步越来越沉重，不得不停下来。妈妈追上来，笑嘻嘻地对我说：女儿，这么快就打退堂鼓了，还没爬到一半呢！我被妈妈这一说，觉得不服气，便提起劲来，再次往上爬。爬到半山腰，我已经累得筋疲力尽，一屁股坐在路边的石椅上，喘着大气。妈妈走过来，抚摸着我的头，意味深长地说：女儿，爬山需要的是耐力，而不是力气。爬到山顶不靠力气，只靠你有没有耐心和意志。我听了妈妈的这一番话，反复琢磨着：是啊！爬山靠的耐力，没有耐力是爬不到山顶的。在大热天里，我已经是大汗淋漓，汗流浃背了。经过一番努力，我终于登到山顶了。我站在山顶，山风吹拂着我的脸，感到心旷神怡。站在高处向下望，九江大桥像一条缎子，西江就像一面镜子，一条绸子包裹一块镜子，美丽极了。我享受着风的抚摸，尝到了成功的滋味。
四年级：泰哥
(注:本文属半议论半叙事类型的文章,议论部份仅代表个人感慨,特此申明)
十月,正是金秋季节.乌云密布的早晨,带着被窝的余温,匆匆赶到集合点,今年的秋游主要活动——登山比赛即将拉开帷幕.登山对于每个人来说并不陌生,尤其是现代物质高度发达的社会,它已经超出了上山砍材上山放牛的作业范畴，珠峰登顶的感动与梅里雪山遇难的凄凉,已深深影响了一大批人.为什么要选择登山?也许答案就像回答什么是幸福一样因人而异五花八门.如今不管答案怎样不同,有一点可以肯定的是,都是各自带着自己目标和理想而去的.穿过水泥森林的城市,汽车在蜿蜒的山路上飞奔，两边的春色在汽车玻璃窗的定格下,如幻灯片一样不断变换着精彩,大山的气息逐渐侵袭着大家的感观系统,使人格外地兴奋.汽车开到烧烤园停了下来,我们知道接下来等着我们的将是一场酣畅淋漓,激动人心的登山比赛!这时,天空偶尔飘下来几颗小雨,轻轻地滴在脸额上,捎来丝丝凉意,但这样仍然不能浇灭大家兴奋的火焰,大家恨不得立刻一口气冲上山顶,然后在山顶尽情领略无尽的美景.这就好比学生时代刚结束便迫不及待投入社会怀抱那样.可是真的准备好了吗?其实大家心里是没底的.在社会这座大山面前.很难有人真正了解它的高度.有些人会犹豫.真的要走这条路?而有些人会以为自己是博士硕士海归,认为这座山在他们面前不值一提.幸好“阿山先生”一再提醒：轻敌是非常危险的！谁也不知道在通往山上的路上会发生哪些突发事件，虽然目前的这种概率还不是很高.但这些路有太多的人走过.相对还是非常平坦宽阔的.所以只要想上山.只要你会走路.即可上路.登山比赛终于在“裁判”的一声令下正式开始了.令声一下,我们八个组的全体成员即像风一样的向山顶冲去,没过几分钟,便已看不到他们的身影.八个组的每一个人都用尽自己全身的力量在蜿蜒的山路上飞奔,但是,当回过头看到有组员体力不支的时候,还会返过身拉着他们的手一起体验在风中奔跑的快感.这是何等的团结!那一刻我才真正看到了我们的凝聚力,那一刻我才切实感受到了团结的力量!浩浩荡荡几十人，在山上排成一条长龙，时而笔直时而弯曲时而集中成为一个点.不管时间如何推移,始终保持“松而不乱，紧而不挤”，一路上互助互爱,相互鼓励相互支持,连唱歌都齐声同唱,歌声回荡在山涧,此起彼伏.是的,团队合作在登山中起到至关重要的作用,试想,就算你拿到了个人第一又如何,要知道你所属的队伍里并非每一个人都有跟你一样的身体素质,只要有一个人掉了队,那么就说明是你这个队长没有好好的发挥团队合作的精神.在现实中,我们的家庭、我们的朋友、我们的合作伙伴、我们的企业都是一个个团队,如果都像登山那样,互相帮助,互相鼓励,取长补短,融为一体,群策群力,那么,我相信纵然前面有再大的困难再高的山峰都会一次次被我们踩在脚下的.时间一分一秒地过去,两个小时后我们到了大山的四分之三处,这时,轻轻放慢脚步放眼山谷,满山苍树环抱,雾气缭绕,风光无限,偶尔还会夹杂着一丝淡淡的香气随风挤进我们的鼻息,沁人心脾!接下来还剩四分之一就快到顶峰了,我们的精神已极度亢奋,体力也接近极限,这个时候是人的意志最容易动摇的时候,有几个体力实在不行的朋友干脆蹲在了路边休息了起来,说什么也不走了,后来,一开始冲在最前面的几个人走过来说,四分之三都过来了,还怕这最后的四分之一吗?登山贵在坚持,如果想要得到山上最美的风景就必须登上顶峰!站起来!说完,她们几个人拉起她们的手,再一次在山路上奔跑起来,为了山顶的美景,为了开始的初衷,也为了团队的荣誉不顾山路的崎岖,不顾双腿的酸软,拼尽自己所有的力量朝山顶飞奔„„
最后当所有人都满头大汗,气喘吁吁地登上了山顶将所有的美景尽收眼底时,我们不禁笑了起来,这是登山成功的笑,是发自内心的笑!想想,在中途,有多少人曾出现过半途而废的念头,后来竟也克服了这种想法,凭借着自己一股极强的韧劲,以及不到顶峰不罢休的精神,直奔山顶,终于,我们成功了!看着山下的风景,看着朦朦胧胧的城市在薄雾中时隐时现,想着我们刚才登山的种种瞬间,我不禁想到一句话:集体是力量的源泉,众人是智慧的摇篮!在人生的道路上,将会有无数这样的“山”需要我们去攀越.如事业、爱情、家庭、社交、学业等等山峰,以及在这些山峰前面的无数小山峰.大山当前,不仅能考验一个人的智慧和胆识，而且还能验证一个团队的合作与力量,究竟你是选择逃避?还是主动进取集合所有人的力量去攀越一座座更艰险更有意义的顶峰呢?我想这里,我们每个人都会选择后者,因为逃避是弱者的表现,没有人愿意去当一个弱者,就算有人告诉自己有些事毫无意义但不试过,不坚持过,不努力过又怎么知道自己不行?试过,坚持过,努力过,纵使得不到自己想要的那份成功又何妨?至少晚年时分我们可以昂首挺胸的说我们曾坚持努力过,人生已了无遗憾！
——题记
我曾多次梦见自己站在一座高耸入云的山峰下，迷茫地望着峰顶。那种高度让人眩晕，让我的心里生出恐惧。那种居高临下的气势压得我不敢正视一切，我和高山就这样一直对峙着。山顶那一片绿茵地曾无数次勾起我内心的欲望，然而那耸入云霄的高度让我失去了攀登的欲望。
于是，我开始思索。猛然，脑际闪过一个片断：一只蝴蝶挣扎着爬出了蚕茧，刹那间，在阳光下，一对美丽的翅膀翩翩扇起，那五彩的色调编织成的光环显得明亮耀眼，正如宇宙爆炸瞬间的光辉。我下意识地拔起脚向悬崖走去，一种莫名的力量推动着我慢慢地向上攀登，心里充满着从来未有过的勇气——我决心挑战峰顶。
我不再回头，眼睛直盯着那山顶的绿意，凭着内心的感觉和那股势血努力向上攀登，就这样不停地往上攀。也不知过了多久，我的手触摸到了那软绵绵的绿地，一股暧流流进我的手臂，我知道那是阳光对我的酬劳。也就在那一刻，我感觉背后张开了两扇巨大的羽翼，我终于飞起来了。
站在绝顶，轻舞的原野、跳动的旭日、层叠的碧绿嫣红、奔流的飞瀑，一切都尽收眼底，一种从未有过的愉悦涌上心头。我不由得想起了史铁生：一个下身瘫患并伴有多种并发症的人竟也战胜了病魔的困挠，重新拾起生活的勇气，而且乐此不疲。他该是承爱了多少常人难以预料的痛苦，然而，他没有放弃残缺的花苞。他定要它在雪山上绽放。是的，他就是一个登山者，他失去了攀登的先天条件，但他有别人无法企及的毅志，顽强地冲破阻碍，达到人生的巅峰。
我的脑海里又闪现着蝴蝶破茧的镜头，正是那种勇气，那种不畏险阻，敢于挑战绝顶的勇气让我有机会触摸到山顶的草地。生命一次，美丽一次。聚集勇气，绽放如火的青春，而这一次勇气的决定必然带给你无悔的人生。
本名：张韶涵
英文名：Angela Chang
昵称：（张）小排、米粉妹、排骨、电眼娃娃、纸片人
粉丝称号：韶先队、涵情脉脉、涵迷
出生日期：1982年1月19日
生肖：鸡
身高：158cm
体重：42kg
血型：A型
星座：摩羯座
出生地：中国台湾省桃园县
语言：中文、英文、一点日文
兴趣：唱歌、听音乐、阅读、烹调、服装设计
专长：唱歌、服装设计
理想：可以环游世界，开一间自己的店
喜欢的异性：有内涵、开朗、成熟、孝顺、很有个性、懂得体贴女生
隐形的翅膀
张韶涵
每一次，都在徘徊孤单中坚强；
每一次，就算很受伤也不闪泪光。
我知道，我一直有双隐形的翅膀，
带我飞，飞过绝望。
不去想，他们拥有美丽的太阳，
我看见，每天的夕阳也会有变化；
我知道，我一直有双隐形的翅膀，
带我飞，给我希望。
我终于看到，所有梦想都开花，
追逐的年轻，歌声多嘹亮；
我终于翱翔，用心凝望不害怕，
哪里会有风，就飞多远吧。
不去想，他们拥有美丽的太阳，
我看见，每天的夕阳也会有变化；
我知道，我一直有双隐形的翅膀，
带我飞，给我希望。
我终于看到，所有梦想都开花，
追逐的年轻，歌声多嘹亮；
我终于翱翔，用心凝望不害怕，
哪里会有风，就飞多远吧。
隐形的翅膀，让梦恒久比天长，
留一个愿望，让自己想象。
很多同学非常喜爱张韶涵的《隐形的翅膀》这首歌曲。感性、舒缓、优美的旋律柔中带刚，让人上进，不孤单，有自信，于困境中能看到希望与力量，学会坚强勇敢地面对困难与悲伤，尤其是在失意的时候，越听越有力量。很多同学唱起来心有感触，觉得有一种穿透肺腑的能量。
“每一次，都在徘徊孤单中坚强；每一次，就算很受伤，也不闪泪光”。有句名言是“生活不相信眼泪”，大凡真正有成就的人，特别是思想家、艺术家、文学家等，无不是在巨大的压力、苦难、孤寂中完成了自身的超越。他们，并没有因为困境而自暴自弃、一无所成；相反，他们凭借着坚韧不拔的意志，经过持久的努力和积累，做出了伟大的成就，最终赢得了世人的尊重。
“我知道，我一直有双隐形的翅膀，带我飞，飞过绝望；我知道，我一直有双隐形的翅膀，带我飞，给我希望”。隐形的翅膀是什么？是人的潜能，是自信、乐观、向上、永不言弃的积极心态。这一点，美国的拿破仑·希尔在他的成功学中说得更为彻底：一个人，只有在苦难中充分认知自我，才可能真正超越逆境本身而不自弃。
“不去想，他们拥有美丽的太阳，我看见，每天的夕阳也会有变化；我终于看到，所有梦想都开花，追逐的年轻，歌声多嘹亮；我终于翱翔，用心凝望不害怕，哪里会有风，就飞多远吧”。现实生活中，许多人总是停留在“羡慕别人”的阶段，甚至总在嫉妒别人，一辈子生活在别人的阴影里。事实上，我们每个人都有自己的特点和优势。生命的过程，实际就是我们不断认识自我、发掘自我、完善自我的过程。每个人都有可能成功，我们需要的是积累，是把握机遇，乘着想象的翅膀，实现自己存在的价值。
“隐形的翅膀，让梦恒久比天长，留一个愿望，让自己想象”。梦，非简单的白日梦，而是每个人根据自己的特点和优势，不断地设计理想的自我，让自己的生命有意义、有滋味、有价值，这只怕是我们每个人最希望的生命历程和结果。
其实，我们每个人，都有一双隐形的翅膀，只要我们怀着永不放弃的信念，不管什么样的困难都能克服！“上帝给你关上了一道门，就会为你打开一扇窗。”在这扇窗里，有太多太多美好的东西，但推开它需要一种坚毅、顽强、永不放弃的信念。漫长的人生路上，没有平坦的大道，越是布满荆棘的地方，越是藏有珍贵的宝藏！
天意从来高难定，人生不可能永远一帆风顺；当我们遭遇挫折痛苦时，正是那双隐形的翅膀，带我们冲出重重阻碍，翱翔在湛蓝的天空。正是有了这双隐形的翅膀，我们的生活才充满希望，飞过绝望，飞向远方。
北大校长唱
《隐形的翅膀》
2007年12月31日晚，在北京大学2008新年联欢晚会上，校长许智宏以一曲《隐形的翅膀》助兴，全场轰动，气氛热烈。
现场视频在新浪网上张贴出来，立刻引起了网友的兴趣和热议。有人觉得，以堂堂北大校长之尊，演唱流行歌曲，似乎有些不妥。也有人认为，校长唱流行歌曲，不伦不类，只是投学生所好，作秀而已。不过，从网络回帖的整体看，北大校长的演唱赢得了绝大多数网友的好感和尊敬——“可爱”“亲切”“慈祥”“酷”“感动”“可敬的教育家”……这些“好词”主宰了一向苛刻的网络论坛。有的人甚至说，这是他听过的最好听的《隐形的翅膀》。
人生就像抚琴，如果没有高低起伏的音符，即便是把人间绝唱交给天才琴师，也无法弹奏出世之名曲。——题记
提及“人生”这一话题，相信每一个人都不会对它感到陌生，可是又有多少人真正去审视和定位过自己的人生呢?
人生是一个涉及面极为广泛的话题，所以我只能对此做一个简要的浅谈。迷茫的人生就像被浓雾笼罩的海洋，如果我们不能做出准确的定位，我们将会迷失方向，最终葬身于这片海洋之中。
那么，我们该如何面对人生呢?
首先，我们得有正确的方向。有一句话是这样说的：“好的开始是事业成功的一半”。这句话看起来很直白，只要是识字的人都能读懂，不识字的人，你念给他听，他也明白。殊不知它却有更深层的意蕴，一个好的开始，如果没有正确的方向去指引它，无论我们再怎么坚持和努力，终将是原地踏步，守株待兔而已。因为一开始就注定了我们最终不会有什么收获。
从前有两个意大利年轻人，一个叫柏波罗，一个叫布鲁诺。他们都很聪明、很勤奋，也有自己的理想和抱负，两个都想成为村里最富有的人。他们想，自己缺少的就是能让自己施展能力，一显身手的机会。有一天机会终于来了，村里决定雇两个人把附近河里的水运到广场的水缸里去，于是他们两个就接下了这份工作。没过多久，他们把广场的水缸全部装满了，而且也得到了相应的酬劳。这时，柏波罗拿着钱，看着手上的水泡，他就想，我不甘心整天这样辛苦下去，我要开凿一条管道，让水自己流进村里。他告诉布鲁诺自己的想法，布鲁诺不但不和他合作，反而和村里人一起嘲笑他。柏波罗并没有因此放弃自己的想法，而是每天拿着凿子开始了自己的管道历程。终于有一天，柏波罗的管道成功开通了，村里人都为之惊诧。水源源不断的流进村子里，其他村的人也为此而移居到这个村。没过多久，小小的村庄变为闹市，柏波罗成了本村名副其实的富人，也是管道运输的开凿者，圆满的实现了他年轻时的梦想。布鲁诺却因长期提水的工作，背越来越驼，连走路也越来越迟缓，并对自己的现实生活感到懊恼和不堪。同样都在努力，都在坚持，为什么结果会有这么大的差距呢?这一切只归因于两个字——方向。所以说正确的方向是人生旅途中指向标，如果你重视它的存在并时刻关注着它，它将助你到达成功的彼岸。
目标是促使人行动的最终目的。因为只有拟定目标，我们才会对自己的行动有一个较为清醒的认识，认清自己在为什么而奋斗。目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的路途中徒劳无功。可以说，目标是让一个人走出迷茫人生的.关键所在。
既然选择了远方，就应该风雨兼程。在人的一生中，想要摒除迷茫，成就美好的人生，有方向和目标依然不够，还需要有坚持和一双善于发现美的眼睛。古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。故西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列。西汉史学家司马迁被施以宫刑，仍然忍辱负重数十载，才有了流传至今的被鲁迅誉为：“史家之绝唱，无韵之离骚”的惊世之作——《史记》。
没有谁的人生是永远不经历风雨，一帆风顺的;都会有陷入低谷和走向高潮的时候。站在低谷，我们持一份坦然，坦荡的仰望“手可摘星辰”的高度。想想那些古之圣贤为了坚持自己的理想所承受的苦痛，与之相比，我们眼前的困难和逆境有算的了什么呢?一分耕耘，一分收获，只有尝尽艰辛与苦痛，只有脚踏实地，我们才能拥有乘风破浪的资本;只有羽翼足够丰满，才会具有鹰击长空的希望。
这样，你将会越挫越勇，即便是再大的困难，再深的泥淖，也阻止不了你前行的步伐。困难和逆境成了你通向美好人生的垫脚石，为你的下一站行程铺平了道路。
春秋时期的鲍叔牙和管仲是至交好友，两人常在一起共事。管仲总是爱贪小便宜，但是鲍叔牙并没有因此而看低他。公子纠和公子小白在争夺王位的时候，管仲曾用箭射伤过公子小白，公子小白即是齐桓公。齐桓公继承了齐国王位之后，下令把管仲关押起来，想要杀死他，以报先前的一箭之仇。后来经鲍叔牙的百般劝阻和推荐，齐桓公不但没有将他处死，反而予以重用。也正是管仲的非凡才略，辅佐齐桓公率先称霸，成为春秋五霸的霸主。
这则故事里，如果说管仲是一匹千里马，那么鲍叔牙便是发现这匹千里马的伯乐。鲍叔牙被称为伯乐，并不是因为他的才能超过了管仲，而是在于他具有一双善于发现美的眼睛。
有人说，人的一生是由自己种种抉择累积而成。我仔细思想这句话，反省自己过去经年累月重复地作出不同的抉择，回头一看，确实给我带来好的和坏的结果，真是名副其实的自食其果。
这个想法让我看看周围熟悉的前辈和老人家，看看他们过去做过的抉择，如何成为今天的他们，造就了怎样的一生?
我粗略地发现有两种明显的类型。第一类的老人家总是生气勃勃，精神奕奕，我叫他们做「活力型」。他们虽然外表有岁月的痕迹，什至老态龙锺，但这些老人却有坚毅的意志，每天积极地生活，毕生致力为家庭、为社会作出贡献，不受逆境折服，一副誓要活出丰盛人生的态度，不得不叫人敬佩。
另一类型的人却完全相反，他们的人生总是每况愈下，与「活力型」的老人不同，他们从来不培养兴趣，没有定准的`方向，随波逐流，营营役役，一生没有开拓心灵的操练，自怨自艾，孤单乏味，在生活磨人的艰难困境中萎靡不振，原因就是关键性的心灵萎缩或灵性负资产，我姑且称之为「枯干型」。
哲人学者或心理医生都喜欢提出震奋心灵的解救良方，最常见的口号是「活在当下」、「控制欲望」和「勇于冒险」。活在当下就是鼓励人要欢庆过去、拥抱现在、迎向未来;叫人千万不要栈恋过去、厌恶现在、畏惧未来。其次，人一旦被欲念、食物、情欲或其他不受约束的渴望占据，心灵的容量自然萎缩减少，所以务必操练控制欲望。至于勇于冒险，因为心灵拓开的人勇于面对挑战，凭信心踏步向前;心灵枯干的人则守旧因循，不敢冒险，时常活在恐惧中，即使没有人追赶，也会自己赶快逃跑。
我观察不同的人间世情，查考智者的人生哲理，却发觉积极生活、追求卓越的人，往往有几个常被人忽略的共同特性，那是「放弃苦毒」、「心灵进深」和「矢志信靠」。
一个充满苦毒的人，心灵一定枯干无力，因为他们都活在「别人对不起我」的阴霾里，不单将罪状挂在别人身上，还把重担放在自己的肩头上。只顾埋怨、诉苦、愤怒，不经不觉就在苦毒的遗撼中虚渡一生;然而，那些懂得宽恕、忘记、原谅，放下别人过错的人，他们的心灵就得到无比的自由和释放。
心灵进深的人喜欢思想人生的意义，寻求生命的目标，他们努力按照自己的信念处事做人，不时反省，日日更新，充满希望，故快乐地过日子。心灵萎缩的人让无聊琐事占据心思意念，所有的精力都花在无关痛癢的事情上，也许终有一天，连他都发现自己谈话肤浅乏味，生活了无趣味。
比如，北宋有个叫柳开的文学家，倡导古文，这个人年轻时性格狂放，华而不实、爱慕虚荣，他参加科举考试时，为了显示自己的博学，把送给主考官作参考的文章装裱了一千来个卷轴，考试的那天，他身穿短衣，亲自推着独轮车把这些卷轴送进考场，目的就是为了造成轰动效应炒作自己，以引起考官的注意，博取名声。和他同时应考的，还有个叫张景的书生，这个人写文章也很有名，但他只是随身带了一部书稿呈给了考官。考官仔细阅读了考生们带来的参考文章，认为柳开所呈上的文章虽然多达千卷，内容却极其空洞，因此没有录取他；而张景的那部书稿呈上来后，考官大为赞赏，立即将张景选录为优等生。事后，人们编了一句俗语来评说这件事：“柳开千轴，不如张景一书。”
思悟 做学问这件事，是最看中真才实学的，想靠炒作、玩花架子出人头地，最终只能留下千古笑柄。研究学问，只有用脚踏实地的务实态度，才能取得成就。
还有，宋代有一个叫李士衡的人，有一年奉命出使高丽，让一个武官给他做副手一同出使。高丽人送给李士衡和他的副手很多礼物，李士衡是个对财物很不在意的人，便将自己的礼物全部交给副手保管。回来时还是乘船，那条船的船底有点漏水，那个副手是个很小气的人，他担心自己的礼物被水浸湿，便多了个心眼儿，在装船的时候，他先把李士衡的礼物装在了船的最下层，然后再把自己的物品放在了李士衡的物品上，心里盘算着：这回我的物品就不会被水浸湿了。谁知船行到海中时，遇到了大风浪，船眼看着就要倾覆了，众人都非常害怕，船夫便要求将船上的货物扔到海中以减轻船的重量，否则的话，船一旦翻了，没人能活得了。于是，大家便慌忙往海里扔东西，扔到将近一半的时候，风平浪静了，不用再往海里扔东西了，大家一看，因为副手把李士衡的物品装到了最下层，把自己的物品装在了最上层，所以，被扔到海里的几乎全是他的物品，而李士衡的物品则完好无损。
思悟 做人，心术要正，否则就会占小便宜吃大亏。
（转自《西安晚报》）
当下，我们的物质生活得到大幅改善，然而，收入增加，一些人的快乐并没有增加、幸福并没有增加。相反的，却是烦恼增加、痛苦增加。现代社会紧张、忙碌、浮躁，面对来自工作、生活的压力，有人选择逃避，甚至放弃生命。如何寻回失落的幸福快乐，佛家有一首偈语或许可以给我们一些启示：“终日寻春不见春，芒靴踏遍岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”
幸福来自安定，快乐来自自由。如果我们不知道生命的本质是什么，不知道人活着的意义和价值是什么，我们就没有办法活得自得、自在，也就难以感受到真正的幸福。
有语云：“人生是苦海。”确有几分道理。每个人从出生到老死，都有很多苦，有些人为健康所苦，有些人为财富所苦，有些人为容貌所苦，有些人为家庭所苦，有些人为事业所苦。虽说人人苦处不同，但总有所苦;虽说人与人之间苦乐不均，但也没有人是一生顺遂的，人生的道路不会永远平坦。然而，如能坦然面对人生的种种苦处，也许苦就不成其为苦了。
人生如潮水，也有潮起潮落、起伏得失。每个人的`能量不同、境遇不同，成就也自然不同。人一要有自知之明，知道自己的斤两;二要尽力而为，才不会不胜负荷而苦不堪言，也不会因虚度光阴而有所遗憾。
人生本来就是不圆满的，世界也一直处在变化之中，因此我们不能期待一生一世都一帆风顺、风平浪静。面对人生的风风雨雨时，我们不能被动地等待风暴远离，而要学习如何在风雨中翩翩起舞，正视困难，迎接挑战。
我们常常眷恋着过去，寄望着未来，唯独不在乎现在。过去的伤痛，不愿忘记;过去的成就，沾沾自喜;难以预测的未来，更是让人又期待又怕受伤害。活得不实在，是很多人的病，两脚像踩在云端，轻飘飘的。我们要潇洒地将过去放在过去，踏实地过好当下的日子，让美好的未来顺理成章、水到渠成。
一天，我和几个朋友相约去郊外爬山。到了一个路口，出现了两条路——一条是平坦大道，一条是崎岖小路。正当我们不知咋走的时候，一位家住这儿的老人告诉我们，两条路都可以通向山顶，但是小路很不好走，老人建议我们走大路。
但出于一种猎奇览胜的心理，我们执意要选择小路。老人说：“小路很少有人走，一些路段可能被杂草掩住了，你们如果迷了路，也只能沿途返回，倒不如走大路。”但血气方刚的我们哪里听得进去啊，最终还是选择了小路。
沿途风景很美，我们兴奋不已，感叹幸好没听老人的话，不然就错过了这难得一见的.大好风光。但是我们的兴奋没能维持多久，走到半山腰时，一些路段果然被荆棘和野草掩住了。我们有些后悔没有听老人的劝告。摸索着走了一阵，前方的小路完全消失了，环顾四周，全是密密麻麻的树林和齐腰的野草，我们彻底迷路了。怎么办?想前进，不知路在何方;想后退，又找不到返回的路。我们进退两难，互相埋怨。
就在我们快要绝望时，老人出现了，原来他放心不下我们，悄悄地跟了来。在他的带领下，我们终于到达了山顶。本来走大路只要两个小时就能到达山顶，结果用了四个多小时。我们后悔不迭，要是听了老人的话，就不会走这么多弯路了。
我不禁想到了人生，其实，人生之路又何尝不是如此呢?
上学时，老师曾语重心长地提醒我们，要好好学习，要珍惜时间，要感恩……那时，我们年少轻狂，笑老师杞人忧天，笑老师老古董。可当有一天我们遇到困难时，找不到理想的工作时，被生活逼得走投无路时，才发现老师说的话都是至理名言，可是当初为什么听不进去呢?
年少时，父母曾语重心长地提醒我们，不要迷恋网络游戏，不要早恋……那时，我们高呼“我的青春我作主”，父母的话哪里能听得进去。他们想把生活经验告诉我们，让我们少走弯路，可是我们只会将他们的话当作耳边风，结果还是走了许多的弯路。
学生和老师一起坐飞机，天正下着雨。
学生坐在飞机舷窗边的座位上。飞机在飞离地面几分钟后，学生透过舷窗，看到了一副奇异的景象：飞机下方是万里云海，而上方却是一片湛蓝的天空，灿烂的阳光温暖地照在学生的脸上。
学生被眼前的景象惊呆了，问老师，为什么下面的大地下着雨，而上面的天空却是一片晴朗呢？老师说，其实，太阳每一天都是“晴”的，都是阳光灿烂，光辉普照，不管大地是刮风下雨，还是电闪雷鸣，都无法影响太阳的晴朗，都无法影响太阳放射出生命的光芒。
在人生的旅途中，也会遇到风风雨雨，但只要我们的心，保持像太阳一样，每天都是“晴”的，我们就能拥有一片永远的晴空。老师说。
每一粒米都有它的潜力
老师说，每一个人都有他的潜力，就如每一粒米都有它的潜力一样。
学生问，米有什么潜力呢？
老师说，大家看过酿酒吗？酿酒师把米蒸熟，再把蒸熟的米放进缸里，然后把缸密封起来，让米与外界隔绝，隔绝外界的喧嚣与繁华。一段时间后，缸里那质朴的米便酿成了醇香的酒。这时，几元钱一斤的米开始成为几十元、几百元甚至上千元的酒，这就是米的潜力。
老师顿了顿，看了一眼学生，继续问，米的潜力是怎样形成的呢？就是从它的缸里密封的那一刻开始，從它隔绝外界的喧嚣与繁华开始，是黑暗、孤独、寂寞、沉静“酿”就了它的潜力。
每一粒米的潜力，是由黑暗、孤独、寂寞、沉静“醇”成的，每一个人潜力的挖掘和开发，也是如此。老师说。
让自己成为一炉火
一个冬天，学生去看望老师。学生说，他刚搬了新居，那里环境很好，唯一不足的是，那里人情淡薄，左邻右舍见了面都互不打招呼，人人都像一盆冰水。
老师打来一过来冷水，说给学生泡茶。学生疑惑地问，冷水怎么泡茶呢？老师说，没有看见这里有一个火炉吗？老师把过来放在火炉上。很快，彤红的火苗映红了暗淡的水壶。几分钟后，水壶里冒出了丝丝的热气。再过了几分钟，就听见过来里的水沸腾的声响。
老师一边给学生泡茶，一边对学生说，过来里的水本是冷的，可也禁不起火苗的那份热烈，在火苗的传导和感染下，冰冷的水，也洋溢出了沸腾的热情。
这时，老师借题发挥，对学生说，说他的邻居也有着水沸腾的热情，关键是他自己还不是一炉热烈的火。
太阳为什么受人喜欢
老师在讲授一堂人际交往课。学生问，在人际交往中表现怎样的形象才能受人欢迎、让人喜爱？
老师问学生喜欢太阳吗，学生说喜欢。老师问学生为何喜欢，有的说喜欢太阳的光，有的说喜欢太阳的暖，有的说喜欢太阳能给人们带来的七彩的美丽。
老师说，太阳的光有人喜欢，太阳的暖有人喜欢，太阳的色彩有人喜欢，人们喜欢太阳，不是一维的、单向的，而是多维多向的。同样，在人际交往中，人们所欢迎、所喜爱的形象，也不是一面的，而是多而的，只要你能像太阳一样，给人们或带去光，或带去暖，或带去美丽，人们就会欢迎你、喜爱你、赞美你。
爱的意义
学生问老师，爱有什么意义呢？
当然有。老师道。
学生问，一个爱着的人，当他离去时，他的爱也随之离去，也随之消失。爱，不是一种虚无吗？
老师说，爱不是虚无，一个爱着的人，当他离去时，他的爱，他爱的善行，他爱的故事，会像温暖的春风一样，吹拂在人们的心田，催开人们心中爱的花朵，世界因爱而更温暖、更美丽，这就是爱的意义。
盼望在苦涩中等待，各自忙碌与北国江南，真情来诉慰心灵深处的海枯石烂。我坚信心灵是用爱来塑造永恒的，永恒的爱情不是童话，是芸芸众生梦寐以求的向往。是镌刻在心灵深处的碑，用生活的点滴零碎刻下不朽的铭文。纷乱的尘世，过客匆匆，从一个站台到另一个站台。人生没有单程票。来了，去了，爱了，散了。
今夜，月色撩人，你彷如临空而降，飘飘渺渺来到我的眼前，轻盈悠然，在茶香浮起的氤氲下，凝神聆听夜的浅吟，飘着淡香的文字，一种淡淡地感伤，触摸了灵魂里的惆怅。
留恋那些甜蜜的往事，是什么声音在幽静的午夜徘徊不散，那是你临别的叮咛吗？当我们用心牵了手，也明白了这世间太多的无奈，那些可以让你流泪的相思真的是一种遗憾的美丽吗？是因为离别而思念，还是因为思念而心痛，把不能触摸的疼，化为泪水静静流淌。
都说婚姻如鞋，合适与否只有脚知道，可若大的世界谁都能找到合适自己的鞋子呢，于是每很多人也走出了婚姻的围城，惧怕了爱情……我们太多的离别同样的也考验着我们的诺言。当我们携手走过今生，谁还会怀疑我们对爱的忠贞。什么是人世间最珍贵的？是得不到的。还是已经失去的？
想起牛郎和织女的故事，知道有一种爱是默默相许相伴的。其实人世间最珍贵的，不是得不到的和失去的，而是现在你就能把握住的幸福，那些能握在你手心的温柔。
忧伤，悄悄藏匿在一季又一季的深处，春去春又回，每次总有不一样的风景，于是，每一次的感叹都会有不同的内容；寂寞，轻轻淹没在繁烟云雾处，无法触摸到那最真实的心跳，于是，我于寂寞里，默默地低吟浅唱。
千年后，圆梦，琴箫合奏，是这样吗？我小声的问自己。
桃花落，闲池阁，丝竹声鹊起的夜晚，锦瑟年华谁与度？等待着一份绚丽，把璀璨和悲伤，一起留在记忆，离别呢，还是继续。
风轻轻拂过，容颜也慢慢的老去，户外的桃花竹节在一片片飘落。我遥望的目光在逐渐的变得迷离，几世轮回的契约，穿过今生的沧海桑田，是否达到你的心城，走过这么多的人生风雨，品味了那么多的酸甜苦辣，我们能否永远牵手，同喜同悲，不离不弃……
风透轩窗，总有一些文字柔软在心底，跳跃着无法抑制的冲动，旋出几圈浅浅的涟漪，点滴的浸透了诗行，此时，我心节节的生长出长青的愿望。
触动心扉，人生聚散离恨太寻常，卷起心田层层波澜，世事轮回，我们还依旧在路上，人间锦绣繁华，万般情爱，是否也有我们一份。
寂静的空间弥漫着古曲的幽雅，烟水情殇，风起云涌处，一页一页地翻开流浪的记忆，所有的日子，我都执着地等待，等待每年的团聚。
梦想中的双宿双飞啊，可现实给你的依旧是孤影单行，晨起慵自梳头，任素衣泪湿。日上帘钩。这些离愁别苦，多少事让你欲说还休？江南人远，烟锁重楼。唯有门前太湖水，春风不改旧时波，在终日的凝眸相望中屡添段段新愁。
想往日，多少行期定，不忍别情依。留恋伤铭，执手无语，你不舍的泪洒在我南下的站台上。也把你的心带去了江南，易水畔，风乍起，呜咽不断。相见时难别也难啊，朝朝暮暮，都换作了满地黄花黄。‘凭任逝水托春信，一叶扁舟相与还’，我知道，守望的幸福就在你的目光里。
灵山的钟声远远传来，遥望云之际，水之湄，夕阳下浅滩如画，水草和苇的芬芳扑面而来，柔软的心漾起了深藏久违的悸动，五月，我们相逢的五月，因为有你，湖水也有了潺潺的温柔，孕育着一份迫切，旷远，一份期冀。
你的清丽隐却了浮华的喧嚣，红尘中渴望已久的心也随之温润起来。美丽的江南，风雨含烟，山水含情，迎接你春天的到来。
宽恕是宽容中的一种表现，意义重大。以前不甚理解。在过去的那个年代，受所谓斗争学说的影响，似乎“宽恕”和“宽容”是革命不彻底的同义词。随时代的变换和年龄的增长，对它的理解已越练越不同了。
宽容,不仅是一个人、一个社会必要的德性，也是一种非有不可的生存智彗。英国剧作家萧伯纳曾说：“虽然整个社会都建立在互不相让的基础上，而良好的关系却可以建筑在宽容互谅的.基础上。”一颗不能承受伤害的心灵是脆弱而难以生存的；一颗不能谅解并宽容别人的心灵是狂暴而可怕的。刻薄与仇恨，不仅伤害别人也折磨自己。只有学会宽容，才有足够的心力承担生活的重负。
宽容是精神的成熟、心灵的丰盈；宽容是对别人的释怀，对自己的善待；宽容是一份从容、自信和超然.
智者能容，因为他洞察世事，练达人情，看得深，想得开，放得下；仁者能容，因为他富有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱精神；厚者能容，因为他心载厚道，为人随和，必不是易于动怒之人。
应该让宽容在生活处处显现。在“两人世界”必须以宽容为基础，才能品尝婚姻的幸福；朋友间需要宽容，求同存异，友谊才能稳固和长久；领导宽容，就可以使近者悦远者来，凝聚人心，共赴事业；家长宽容，孩子的成长就有了一片茂密的绿荫，身心健康，避免因苛责而导致苦果。
社会是一张彼此联系的人际网络，无人独自成功，因此自己无论何时都要记得去体谅身边的人。当你学会宽容、抱拳摒弃刻薄的时侯，便能走出人生固有的盲区，豁达大度，宽恕所有曾经让自己不悦的是是非非，从而实际上成为一个生活的强者。一句话，你胸中能容得下多少人，就能够赢得多少人；你心里能想开多少事，就能够得到多少快乐。
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