学生社会公德演讲稿
在这个阳春三月，一切事物都新旧更替之时，我相信很多人已经定好了自己这个学期的学习计划，并立下决心要取得更大的进步。可殊不知，我们更需要做的是将我们的道德素养、文明素质加以提高和完善。尽管如此，却仍然有许多不和谐的景象依然时常出现在我们面前，比如说在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，有些人认为反正值日的同学和清洁工会打扫又有何妨?还有同学跑操下楼时推推搡搡，在楼道里追逐打闹习以为常，甚至还有同学故意破坏学校的公共设施。
学校是学习的地方，这毋庸质疑，因而很多人把学习任务放在了首位而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，破坏班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出和谐的学习气氛。现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化地影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢?
记得有位老师对我们说过，要做谦谦君子，大家闺秀，这其中就包含了一份养成良好文明道德行为习惯的期望和要求。除了在学习上很努力，身心上也很健康。
许多人认为道德行为的范围很大，不知从何做起。“不积小流，无以成江河”我们也需从平时的细节做起，见到老师问声好，把垃圾扔进垃圾筒，不穿越绿化带，对帮助自己的人说声谢谢等等。当然，作为一名中学生仪容仪表的大方得体，也是文明行为的一个细节，如中学生不应染发烫发、化妆，、留长指甲。无数事例表明，开创成功人生的关键是高尚的情操。代表民族未来的我们，需要学习和继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是：我们究竟是以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒这代表了对老师的尊重，对社会的责任。我相信许多人都知道该怎么做了，只是还停留在脑海里。
它从原始社会就已经产生了, 并经过一代又一代人的补充和发展, 成为了人类社会长期公共生活经验的结晶。因此, 社会公德作为起码的公共生活准则, 是社会每个成员都需要遵守的, 也是任何社会都绝对需要的, 一个人如果缺少基本的道德修养, 其他的道德修养 (如职业道德、婚姻家庭道德等) 以及崇高人格的形成, 都将是困难的。遵守社会公德, 不仅对维护社会生活的正常秩序, 而且对改善整个社会的道德风气, 建设社会主义的物质文明和精神文明都有十分重要的意义。
社会公德作为一种特殊的道德规范, 其基本特征如下
1. 共同性
社会公德是维护社会公共生活正常进行的行为规范。任何一个社会公民无论其民族、阶级和信仰如何, 只要在公共生活中活动, 其行为必须符合公共生活秩序的要求。所以, 它是同一社会中各阶级、各党派、各民族、各阶层、各宗教教派、各社会团体成员共同遵守的公共生活规则。
2. 传统性
社会公德是数千年来人们在公共生活中逐步积累起来的维护正常生活秩序的经验结晶, 是社会进步、人类文明的标志之一。历史上凡是有利于公共生活的准则, 均被保留和继承下来, 并逐渐成为该社会的传统。如遵守秩序、敬老爱幼、礼貌待人等, 这些道德规范在不同的时代、不同的社会都相沿袭用, 长久流传。因而社会公德具有继承性和传统性。
3.简易性
社会公德的内容和要求通俗易懂, 易于实行, 只要具有起码的道德观念, 就可以做到, 例如, 在公共场所要遵守公共秩序, 不要乱丢瓜果皮核, 爱护花草树木等, 要求明确具体。
社会公德的主要内容有以下几点。
1.遵守社会公共秩序
公共秩序是人们在公共场所的行为准则, 是社会生活保持相对稳定的不可缺少的因素, 是社会主义现代化事业得以顺利进行的必要条件。良好的公共秩序是维护社会正常生活的重要保证。遵守公共秩序, 主要包括遵守生活秩序、工作秩序、生产秩序和学习秩序。
凡是在公共生活的地方, 都必须要有一定的秩序和纪律。在人多拥挤, 需要排队的地方, 要讲先来后到;在需要安静的地方, 不得大声喧哗;在公共场所, 必须讲究清洁卫生, 不得随地吐痰, 乱扔果皮;对于名胜古迹和公共设施, 必须倍加爱护, 不得随意拆毁涂抹, 损坏公物等。遵守公共秩序, 决不是鸡毛蒜皮的小事。在公共生活中, 每个人都要考虑不得以个人所为影响别人的工作、休息、娱乐、安全、健康, 不能以个人的嗜好损害集体、国家、民族的利益和感情。在公共生活中, 每个人都有行动的自由, 但这只是在公共秩序允许范围内的自由, 只是相对的自由, 不是绝对的自由。如果有人把这种自由理解为可以为所欲为, 想干什么就干什么, 只顾自己, 不顾别人, 不遵守秩序, 则有可能成为造成重大危害的违法行为。在社会主义社会中, 生活的各方面都渗透了集体主义精神, 社会的道德风尚和社会公德是完全一致的, 每个公民都应当做自觉遵守公共秩序的模范。对于在校学生来说, 遵守学习秩序是十分重要的, 每个同学都应自觉遵守课堂秩序, 阅览秩序, 还应遵守宿舍规则和食堂公约。
2. 尊老爱幼, 见义勇为
我国人民有尊敬和爱护长者的传统美德。对长者的敬, 不仅是有德行的表现, 也是对知识和经验的尊重, 因为老年人有比较丰富的实践经验, 对社会和家庭曾经作过贡献。林伯渠同志在一首题为《徐老七十六寿》的诗中写到:“长途慢说老笨, 却异骅骝任所之。”这两句诗的意思是, 不要以为老牛在长途中行动缓慢, 但却不像骏马那样乱跑乱跳, 容易误入歧途。因此, 经验丰富的老人不是社会的负担, 而是社会的宝贵财富。
尊重妇女和爱护儿童, 也是重要的道德修养和社会文明的尊重标志, 是衡量一个人社会公德的尺度。妇女不仅担负着重要的社会责任, 而且在家庭中也担负着繁重的家务劳动。我们应当尊重妇女的人格、劳动和感情, 尊重她们应有的权益。儿童是祖国的花朵, 人类的希望和未来。他们正处于生长发育期, 应予以特别的照顾、培养, 使广大儿童在全社会的照顾下, 健康地成长起来。在公共生活中, 那些损人利己、恃强凌弱、粗鲁野蛮等损害公德的行为, 应当受到全社会的谴责。
3. 讲文明礼貌
礼貌是社会主义精神文明的一种表现, 是指一个人在言谈举止、交往中体现出来的对他人的尊重。文明礼貌不是一个单纯的外表问题, 而是一个人文化和素养的表现。待人礼貌是一个国家、一个民族的精神面貌和社会道德风尚的反映, 也是一个人的思想品德和文明行为的表现, 是一个人心灵美和外在美的统一。这里说的文明礼貌是指人们在公共生活中的礼节、风度, 是指人们的言谈举止和衣着要符合礼仪。它包含着广泛的内容, 如衣着整齐, 仪表大方, 说话和气, 谈吐文雅, 待人热情, 不卑不亢, 尊老爱幼, 先人后己, 得理让人, 友情为重, 若有过失主动道歉等。
4. 爱护公共财物
在社会主义制度下, 属于全民所有和劳动人民集体所有的公共财物, 都是人民群众的劳动成果和共同财富, 是社会主义社会的物质基础。爱护公共财物是社会主义文明行为的重要内容。每个公民都应以主人翁态度爱护公共财物。任何损害公共财物的行为, 实质上就是损害了国家和人民群众的利益。青年学生在学校要爱护学校的设施和财物, 而且自觉地同破坏这些设施和国家财产的行为作斗争。这是当代青年学生应有的文明行为和高尚品格。
5. 讲究公共卫生
这是一项文明行为, 是否讲究卫生, 不仅关系到个人身体健康, 而且关系到全民族的健康水平。讲卫生是社会生活中的一项美德, 同时也是观察社会文明程度的窗口。保持公共卫生, 创建一个清新、舒适的公共活动环境, 是每个人的义务。不随地吐痰、不乱扔瓜果皮核等, 一些看来是小事的行为, 却能够表现一个人的公德修养。在现代社会中, 公共卫生状况标志着一个民族的文化水平。如若公共场所纸屑、痰迹满地, 污水遍地流, 只能说明人的愚昧与落后。
在校学生应该有较高的公德修养。中国的现代化大厦是以人的素质为前提的, 不可能建立在文化沙漠之上。我们肩负着建设祖国的重任, 应特别注意加强自身社会公德的修养。
关键词：社会公德 社会公德教育 形成机制
“社会公德是社会道德体系的基础层次，是人类在长期社会生活实践中逐渐积累起来的最简单、最起码的公共生活规则。”[1]社会公德体现了公民的个人道德修养水平和社会的文明程度，青少年学生是一个国家的希望所在，其社会公德问题越来越成为人们关注的热点。本文拟从学生社会公德教育中存在的问题、学生社会公德形成机制，以及如何加强学生社会公德教育等方面进行探讨。
一、我国学生社会公德教育中的问题
1.在教育目标上存在的问题
首先，我国学生的社会公德教育目标偏重于宏大的政治叙事和道德表述，从未落脚于实际的公共生活。我国传统的教育目标是要“建国君民”，“齐家、治国、平天下”，即是要实现“内圣外王”，这种培养圣贤的德育目标因其过于高远空洞与难于实现而对于人们实际的道德生活难以起到具体的指导作用。中共十八大报告强调要“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”，这为我国社会公德教育指出了正确的方向，但不少学校并未对这一宏观方向进行细化，特别是没有落脚到学生在公共社会中具体的道德生活规范，直接影响了其在实践中的可操作性。其次，社会公德教育目标不具有层次性。社会公德虽然是社会所有人都必须遵守的最基本的规则，但不同年龄、不同群体有着不同的身心特点，对不同群体采用相同层次的目标显然是欠妥的。
2.在教育内容上存在的问题
其一，用思想政治教育代替社会公德教育。不少人把思想政治教育与社会公德教育相等同，甚至借助于政治意识形态的力量去强制推行，造成在教育内容上的政治化与宏大化。事实上，政治与道德有着重大的区别：政治是直接为维护或变革某种生产关系服务的，主要内容涉及阶级、国家、政党、民族、国际政治等方面；而道德反映的是个人、家庭、阶层、阶级等各种社会关系，主要内容涉及个体的生存及价值、爱情、婚姻、家庭、职业道德和社会公德等方面。[2]其二，片面强调培养学生对他人、国家、集体的责任与义务，忽视学生的道德权利。这也是我国长期的传统，追求完人的德育目标要求学生必须抛弃小我而成全他人，但这些圣贤也难以做到的内容要求只会引起学生的反感。其三，社会公德教育内容缺乏针对性，大多停留于泛泛而谈的层面，因其空泛而难以引起学生的共鸣，更难以付诸实践。其四，社会公德教育内容缺乏系统性。不少学校为了应付或完成某一任务而搞一些活动，没有使社会公德教育成为常态，造成学生接受的相关教育零星而不系统。
3.在教育方式方法上存在的问题
表现为：其一，重知轻行，以课堂教学和传播书本知识为主。我们固然应向学生传授社会公德的相关内容，但包括社会公德在内的一切道德更主要的是要体现一种实践精神，因此，采用实践的教育方式更为重要，而我国当前的社会公德教育中普遍存在重知识传授、轻实践行为的问题。其二，不注重学生的主体性，社会公德教育以强制性方式进行。由于不少人把学生社会公德教育等同于思想政治教育，在教育方式方法上也就采用了政治教育常用的宣传、灌输、说教等方式，这些方式对政治教育可能有效，但学生社会公德的养成则是主动自觉的，因此，这种忽视学生主体性的方式注定不会收到好的效果。
4.评价评估存在的问题
首先，评价主体单一。对学生社会公德情况的评价主要由学校的教师进行，而教师难以真正了解每一个学生的具体情况，而那些具有重要发言权的群体则被排除在评价主体之外。其次，评价方式以书面考核为主。如前所述，道德养成更多地是一种实践性的活动，通过书面测试的方式只能了解学生对教师所教的社会公德知识内容的掌握程度，而不能真正考评其行为状况，因为人的认识与行为并不会时时保持统一。再次，评价内容过于宏大，与社会公共生活联系不紧密。
5.外部保障机制存在的问题
一方面，我国的公共生活环境不完善，存在着不少消极的因素，使学生公德教育缺乏良好的外在保障环境。我国传统的中央集权政治体制使国家意志渗透到社会生活的各个方面，阻碍了公共领域的发展，影响了人们对公共事务的积极参与，导致人们重私德而轻公德，再加上社会上存在的不公平、不正义现象，使我国的社会公德教育难以收到良好的效果。另一方面，法律保障不力。我国的法制建设还存在着不少漏洞，特别是对于社会公德方面的规定还很少，如对于见义勇为、遵章守纪等方面的规定要么没有，要么还很粗疏，使模范遵守社会公德和违反社会公德者不能得到应有的奖励和处罚，这些都足以使学生在学校所接受的社会公德教育大打折扣。
二、学生社会公德的形成机制
要较好地解决我国学生社会公德教育中存在的问题，首先就要弄清社会公德形成的机制。总的来看，青年学生的社会公德形成就是一个把外在社会公德规范变为其内在要求的过程，是一个由他律转变为自律的过程。从认知心理学视角看，人的大脑如同是一个信息加工系统，这一过程包括对信息的积极选择、输入加工、存储和输出使用等环节。从这一视角出发，我们可以把学生的社会公德形成机制归纳为以下几个步骤。
1.主体积极地选择外界信息
这是学生社会公德形成机制中的基础。心理的本质是人脑对外部世界的能动反映，而非对外部世界如照镜子一般的机械反映。建构主义认为，学生在接受教育时不是白纸一张，也不是消极被动的，而是根据已有的经验和兴趣主动积极地去选择相关的信息。学生对于社会公德有关信息的选择也是如此，这也能较好地解释为什么我们的公德教育收效不大。
2.把接受的有关信息进行输入加工，内化为自己的思想观念
即在接受新信息的过程中，个体原有的图式通过同化与顺应而不断形成了新的观点。皮亚杰认为图式是指动作的结构或组织。[3]图式通过同化和顺应两种方式不断发展。同化是指主体直接在已有图式的基础上去吸收和整合外界信息；顺应是指主体改变原有图式从而容纳新信息的过程。学生的社会公德形成过程也正是这样一个通过不断同化与顺应，把外在的社会公德规范内化于自身的道德结构，从而不断完善与改变自己已有观念的过程。
3.把已形成的社会公德观念通过行为外化
学生在形成了一定的社会公德观念后，必定要通过助人为乐、爱护公物、保护环境等外在行为表现出来，这相当于是信息的输出环节。
4.社会公德行为的反馈与强化
美国行为主义心理学派代表人物斯金纳等提出了强化理论，认为当人的行为所获得的结果对其有利，则这种行为就会重复出现，也即是得到了正强化；反之，当人的行为所获得的结果对其不利，则这种行为会减弱或消逝，也即是负强化。学生在表现出一定的社会公德行为后，社会和他人给予的肯定或否定等反馈对其社会公德心理具有强化作用。
三、加强学生社会公德教育的对策
1.确定合理的社会公德教育目标体系
学生的社会公德教育目标是要把学生培养成为遵守现代公共生活行为规范的公民。长期以来，“政治人”这一人性假设在我国德育领域长期占据主流地位，但这一现象目前正在改变。我们应以中共十八大报告中提出来的社会主义核心价值观作为社会公德教育的方向，并围绕现代公民应具有的素质提出更加具体的目标内容，同时，把这些内容大致分为关于人与人、人与社会、人与自然等几大方面，并再分别细化具体内容，形成体系。另外，社会公德教育目标要有层次性。首先，不同年龄阶段的学生有着独特的身心特点及角色特征。其次，应确立不同年龄段学生的社会公德教育目标，使各年龄段的教育目标有所侧重。如从培养学生社会公德素养的意识到养成文明习惯，最后到情感升华等，实现从他律到自律的转化。
2.形成专门系统而有针对性的社会公德教育内容体系
首先，要有专门的社会公德教育教材。其次，要改变以往只注重理想，具体规则贫乏的现象，教材内容要贴近学生生活，富有针对性。我们还应突破仅限于文本的社会公德教育小课程观，要将社会公德教育课程作为一个大系统，把校园文化、社会道德文化等都纳入其中。再次，要注意把学生的社会道德义务与权利相统一，彻底抛弃“存天理，灭人欲”的传统观念。最后，要注意把传统的社会公德内容与现代社会公德内容相统一。我国传统德育中一些很好的内容，如“老吾老以及人之老”、“仁者爱人”等，都是我们应发扬光大的；但同时我们应该抛弃那些落后于时代的内容，而民主、平等等观念是时代的主旋律，在学生社会公德教育内容中应大力弘扬。
3.选择有效的社会公德教育途径与方法
正确实施社会公德教育是教育是否有效的关键。首先，要改变一味地灌输理论的方法，采用多种社会公德教育模式。国外学者提出了各种德育模式，如认知性道德发展模式、体谅模式、社会行动模式等。我国有人把德育模式总结为以下几种：学会关心型模式、欣赏型模式、主体型模式、主体间性型模式、对话型模式、校本型模式、网络型模式、生态型模式、生活型模式等。[4]我们应根据学生的不同情况及各学校的具体情况来选择不同模式。在具体实施过程中，注意采用榜样、情境、体验、说服、讨论、角色扮演等多种方式方法对学生进行社会公德教育。在这一过程中要注意充分发挥学生的主体性。主体性本身就是现代公民不可缺少的特质，例如青年学生处于成人初期，其心理基本成熟，是更加成熟的主体，按照柯尔伯格的道德发展阶段理论，青年学生处于第三水平即后习俗水平，其特点是了解行为规范为大家所建立且在大家认可下是可以改变的，道德判断以个人的伦理观念为基础，而不是取决于他人的意见。由此我们也可以说，学生的社会公德认识以理性认识为主，在道德判断中主体性大大增强，从被动服从和遵循外在的公德规范到对外界要求进行取舍，逐渐走向自律。
4.科学评估学生社会公德教育与加强学生社会公德教育的外部保障
在评价评估方面，首先，要实现评价主体的多元化。即对学生社会公德教育成效评估主体不应只局限于教师，而应扩展到社会、家庭、用人单位以及学生自己。其次，改变评价方式，把学生的社会公德评价落实到实践层面，在实践中去评价其社会公德水平。再次，评价内容要从学生的公共生活出发，具体有可操作性。在加强学生社会公德教育的外部保障方面：一是要加强“德与法”的融合，特别是要加强社会公德的法律保障体系建设。重德性轻契约是我国传统道德教育的缺陷，只靠道德调节导致了社会公德建设与教育都缺乏力度。世界上一些发达国家，如美国、日本、新加坡等无不是运用法律和道德并举的方式去规范人们在公共生活领域的行为，我国也应加强这方面的工作。二是要改变公共生活环境。单纯地依靠教育是不可能改变学生社会公德教育现状的，政府要努力发展公共领域，培养人们的公共意识，同时，净化社会风气，为青年学生社会公德的培养提供一个良好的外部环境。
参考文献
[1] 罗国杰.道德建设论[M].长沙：湖南人民出版社，1991.
[2] 黄向阳.德育原理[M].上海：华东师范大学出版社，2000.
[3] 皮亚杰，英海尔德.儿童心理学[M].吴福元，译.北京：商务印书馆，1980.
[4] 江宗超.德育模式之关联性与发展趋势[J].教育评论，2015（3）.
[作者：向文良（1973-），男，四川仁寿人，西华大学食品与生物工程学院副教授，博士。]
大家上午好！我是初二（3）班的臧嘉愉，今天我演讲的名言是：赠人玫瑰，手有余香。
古印度有这样一句谚语：赠人玫瑰，手有余香。意思是为别人做一件很平凡的小事，哪怕如同赠人一支玫瑰般微不足道，但它都会为双方带来温馨的感觉。
助人为乐，奉献爱心，就如同赠人玫瑰，把温暖送给别人，把爱心奉献给社会，在帮助他人的同时也在不断提升自己，赢得了他人的尊重。
徐本禹为了山区的孩子，放弃了公费读研的机会，只身走进大山，用一个刚毕业大学生稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独，扛起了本来不属于他的责任；天津的白芳礼老人靠自己蹬三轮的收入连续十多年帮助贫困的孩子实现上学的梦想，90岁高龄仍坚持不辍；赵广军从事志愿服务13年如一日，将工作之余的时间几乎全部用于帮助他人，耐心细致地帮教了1200多名问题青少年。他们没有豪言壮语，也没有一丝抱怨，只是默默地向他人“赠送玫瑰”，自己享受的却是手中留下的淡淡余香。
xx年广州亚运会上，数千名志愿者向八方来客赠送了最美的玫瑰，为羊城留下了爱的芳香。古人云：勿以善小而不为。与其一味地苛求别人，抱怨社会，倒不如从自己做起，从现在做起。一根筷子容易折，一把筷子难折断；一个巴掌拍不响，万人鼓掌声震天；一加十,十加百,百加千千万，只要人人都献出一点爱，世界会变得更灿烂！
[关于社会公德的演讲稿]
★ 社会公德调查报告
★ 社会公德策划书
★ 关于社会公德的作文
★ 评说社会公德小学作文
★ 检察官社会公德模范事迹材料
★ 写社会公德的优秀作文
★ 六年级关于社会公德的作文500字
★ 高职院校社会公德教育的思考
★ 我国低层次的道德难题--社会公德
“爱国主义”它是一种崇高的思想。我们每个人对自己的祖国都理当真挚的热爱和深切的眷恋之情。但是，热爱祖国不仅是一种思想，同时意味着一种责任，不应该停留在口头上，而要付之相应的行动。我们每个人都是祖国的一员，国家是一个大家庭。当你随便扔掉一块馒头，毫不心疼地浪费一张纸、一滴水、一度电的时候，请认真的想一想吧！它不只关系到你一个人，他还关系着整个国家。我们应从小事做起，我们作为一个小学生，热爱祖国还要从热爱家乡、热爱学校、热爱班集体做起。建设中华要从身边的事做起，关心班级体，为班级体做好事。如果我们班的同学齐心协力，热爱班集体，关心班级体，心往一处想，劲往一处使，我们的班集体就会成为一个非常优秀的集体。如果同学们在做任何事情时，都想着为集体争光，齐心协力，我们班将是一个特别优秀的集体，老师不会再会因为我们生气，而会为我们骄傲。如果我们把这种拼劲用在学习上，那我们班的学习成绩也会是第一名。作为一个中国人我们要像爱集体一样热爱我们的祖国，国家兴亡，匹夫有责，为了我们的祖国繁荣昌盛贡献自己的一切，是我们每一个公民的职责，只要全国人民齐心协力，热爱祖国、建设祖国，我们的国家一定会更加强大，才能不受外人的欺负、歧视。
文明礼貌是中华民族的优秀传统，是全人类社会为维系正常生活共同遵守的最起码的道德规范。文明礼貌既反映着一个人内在的思想道德水平和文化外修养，也体现着他是否尊重人、关心人、懂得人际交往的艺术。
助人为乐是社会主义社会人们公共遵守的最起码的道德规范，是为人民服务精神的直接体现。都是社会的人，都不能脱离他人的帮助而存在，也不能脱离他人的关心而生活。助人为乐，是建立在共同的理想和利益基础上的。在闻名世界的二万五千里长征的途中，有许多战士把仅有的粮食、药品，甚至生存的希望让给了战友，而把饥饿、苦难和死亡的威胁留给了自己。这就是因为红军战士认识到自己肩负的责任。在关键时刻帮助别人，是的，古代有英雄的劫富济贫，当代有雷锋精神的出现。再看一看我们现在。我们这一代是独生子女的时代。在座的不少同学是独生子女。我们这一代独生子女虽然有着自信、乐观、积极向上等优点。但是也暴露出一些缺点，如自私、以个人为中心等等。要改正一个群体的缺点是不容易的事。而提倡助人为乐、热心公益却可以很好地加强当代独生子女自立、合作精神，弥补自私这一缺点。我们从各个乡镇来，走到同一个学校来，走到同一个班来。我们都有共同的理想。而你助人为乐，说大不大，说小不小。走进教室，随手关门，将呼呼的寒风挡在门外。当你走过卫生角，随手捡起掉在地上的纸屑。当你经过讲台，随手将零乱的讲台整理好。当你穿过马路，扶起一位摔倒的小男孩，安慰他不要哭泣。这一些平时看起来微不足道的事，都是助人为乐的表现。亲爱的同学，当你身陷困难时，你是否渴望得到别人的帮助？你肯定会的。同样，当别人身陷困难时，我们也要助人一臂之力。庆幸的事，现在我们的身边已悄悄地涌起助人为乐的热潮。扶弱助残，春蕾计划，希望工程，甚至有许多同学也参加了青年志愿者服务队等等。这些都让我们惊喜地发现，雷锋精神不但没有消失，而且以各种各样的形式在我们周围蓬勃地发扬光大起来。生活本身是酸甜苦辣的。但做人的情操和理念却是自己可以牢牢把握的。亲爱的同学们，请不要再犹豫，伸出你的友爱之手，助人并且以之为乐，世界将因你而更加美丽！
爱护公物是公民社会公德的基本内容，它寻求公民要关心、爱护和保护国家财产，同一切破坏公共财物的行为作斗争，同一切浪费公共财物的行为作斗争。
保护环境是公民社会公德的基本内容。保护环境，不仅仅是批讲究公卫生、美化个人生活环境等，还包括减少环境污染，维护生态平衡，合理开发利用自然资源、能源等广泛内容。
遵纪守法是社会公德的最基本要求。对一个公民来说，是不自觉强制维护公共场所的秩序，纪律观念强不强，法制意识强不强，体现着他的精神道德岁月。遵纪守法同时也是保证社会健康、有序发展的基础。关心体贴他人，在他人急需的时候，能主动热情地给予帮助和照顾，急人之急，帮人之苦，忧人之忧，救人之危，以帮助别人为快乐，这是人际交往中的一种高尚行为。
1、自我带头，推广法律。我认为应该向我身边的人宣传法律，多听听到的法律的讲座，多收看、多收集法律资料，充分懂法、遵法。也可以组成假日小队在双休日进行法律宣传，或在布告栏上张贴“做一个遵纪守法的小公民”的倡议书。让所有对法律见识浅薄的人了解法律，利用法律来保护自己。
2、不做违法事，不学恶风习。我们应该在学校里学习好扎实的基础，并在课外掌握一技之长。不做不文明、不道德的事。一个人做还是不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯有的有益于光的群众，一贯有益于青年，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最艰难的。因此，我们从小就应该做好事，使记忆里的坏事没有藏身之处。常年坚持，就不会学习到恶风气，不会作出触犯法律的种种恶行为。
3、不仅自己不违法，更要劝慰他人不触犯法律。在自己的身边的人，都有可能在一个人生的转折点，在以霎时间作出无知的行为。我们看到坏人坏事，应勇敢地站出来劝阻他们，也更应该站出来与邪恶作斗争，决不能明哲保身，听之任之或避开了事，更不能姑息养奸。
让我们行动起来，争做一个遵纪守法的小公民。
一、我国学生社会公德教育中的问题
1.在教育目标上存在的问题
首先,我国学生的社会公德教育目标偏重于宏大的政治叙事和道德表述,从未落脚于实际的公共生活。我国传统的教育目标是要“建国君民”,“齐家、治国、平天下”,即是要实现“内圣外王”,这种培养圣贤的德育目标因其过于高远空洞与难于实现而对于人们实际的道德生活难以起到具体的指导作用。中共十八大报告强调要“把立德树人作为教育的根本任务,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”,这为我国社会公德教育指出了正确的方向,但不少学校并未对这一宏观方向进行细化,特别是没有落脚到学生在公共社会中具体的道德生活规范,直接影响了其在实践中的可操作性。其次,社会公德教育目标不具有层次性。社会公德虽然是社会所有人都必须遵守的最基本的规则, 但不同年龄、不同群体有着不同的身心特点,对不同群体采用相同层次的目标显然是欠妥的。
2.在教育内容上存在的问题
其一,用思想政治教育代替社会公德教育。不少人把思想政治教育与社会公德教育相等同,甚至借助于政治意识形态的力量去强制推行,造成在教育内容上的政治化与宏大化。事实上,政治与道德有着重大的区别:政治是直接为维护或变革某种生产关系服务的,主要内容涉及阶级、国家、政党、民族、国际政治等方面;而道德反映的是个人、家庭、 阶层、阶级等各种社会关系,主要内容涉及个体的生存及价值、爱情、婚姻、家庭、职业道德和社会公德等方面。[2]其二,片面强调培养学生对他人、国家、 集体的责任与义务,忽视学生的道德权利。这也是我国长期的传统,追求完人的德育目标要求学生必须抛弃小我而成全他人,但这些圣贤也难以做到的内容要求只会引起学生的反感。其三,社会公德教育内容缺乏针对性,大多停留于泛泛而谈的层面, 因其空泛而难以引起学生的共鸣,更难以付诸实践。其四,社会公德教育内容缺乏系统性。不少学校为了应付或完成某一任务而搞一些活动,没有使社会公德教育成为常态,造成学生接受的相关教育零星而不系统。
3.在教育方式方法上存在的问题
表现为:其一,重知轻行,以课堂教学和传播书本知识为主。我们固然应向学生传授社会公德的相关内容,但包括社会公德在内的一切道德更主要的是要体现一种实践精神,因此,采用实践的教育方式更为重要,而我国当前的社会公德教育中普遍存在重知识传授、轻实践行为的问题。其二,不注重学生的主体性,社会公德教育以强制性方式进行。由于不少人把学生社会公德教育等同于思想政治教育,在教育方式方法上也就采用了政治教育常用的宣传、灌输、说教等方式,这些方式对政治教育可能有效,但学生社会公德的养成则是主动自觉的,因此,这种忽视学生主体性的方式注定不会收到好的效果。
4.评价评估存在的问题
首先,评价主体单一。对学生社会公德情况的评价主要由学校的教师进行,而教师难以真正了解每一个学生的具体情况,而那些具有重要发言权的群体则被排除在评价主体之外。其次,评价方式以书面考核为主。如前所述,道德养成更多地是一种实践性的活动,通过书面测试的方式只能了解学生对教师所教的社会公德知识内容的掌握程度,而不能真正考评其行为状况,因为人的认识与行为并不会时时保持统一。再次,评价内容过于宏大,与社会公共生活联系不紧密。
5.外部保障机制存在的问题
一方面,我国的公共生活环境不完善,存在着不少消极的因素,使学生公德教育缺乏良好的外在保障环境。我国传统的中央集权政治体制使国家意志渗透到社会生活的各个方面,阻碍了公共领域的发展,影响了人们对公共事务的积极参与,导致人们重私德而轻公德,再加上社会上存在的不公平、 不正义现象,使我国的社会公德教育难以收到良好的效果。另一方面,法律保障不力。我国的法制建设还存在着不少漏洞,特别是对于社会公德方面的规定还很少,如对于见义勇为、遵章守纪等方面的规定要么没有,要么还很粗疏,使模范遵守社会公德和违反社会公德者不能得到应有的奖励和处罚,这些都足以使学生在学校所接受的社会公德教育大打折扣。
二、学生社会公德的形成机制
要较好地解决我国学生社会公德教育中存在的问题,首先就要弄清社会公德形成的机制。总的来看,青年学生的社会公德形成就是一个把外在社会公德规范变为其内在要求的过程,是一个由他律转变为自律的过程。从认知心理学视角看,人的大脑如同是一个信息加工系统,这一过程包括对信息的积极选择、输入加工、存储和输出使用等环节。从这一视角出发,我们可以把学生的社会公德形成机制归纳为以下几个步骤。
1.主体积极地选择外界信息
这是学生社会公德形成机制中的基础。心理的本质是人脑对外部世界的能动反映,而非对外部世界如照镜子一般的机械反映。建构主义认为,学生在接受教育时不是白纸一张,也不是消极被动的, 而是根据已有的经验和兴趣主动积极地去选择相关的信息。学生对于社会公德有关信息的选择也是如此,这也能较好地解释为什么我们的公德教育收效不大。
2.把接受的有关信息进行输入加工,内化为自己的思想观念
即在接受新信息的过程中,个体原有的图式通过同化与顺应而不断形成了新的观点。皮亚杰认为图式是指动作的结构或组织。[3]图式通过同化和顺应两种方式不断发展。同化是指主体直接在已有图式的基础上去吸收和整合外界信息;顺应是指主体改变原有图式从而容纳新信息的过程。学生的社会公德形成过程也正是这样一个通过不断同化与顺应,把外在的社会公德规范内化于自身的道德结构,从而不断完善与改变自己已有观念的过程。
3.把已形成的社会公德观念通过行为外化
学生在形成了一定的社会公德观念后,必定要通过助人为乐、爱护公物、保护环境等外在行为表现出来,这相当于是信息的输出环节。
4.社会公德行为的反馈与强化
美国行为主义心理学派代表人物斯金纳等提出了强化理论,认为当人的行为所获得的结果对其有利,则这种行为就会重复出现,也即是得到了正强化;反之,当人的行为所获得的结果对其不利,则这种行为会减弱或消逝,也即是负强化。学生在表现出一定的社会公德行为后,社会和他人给予的肯定或否定等反馈对其社会公德心理具有强化作用。
三、加强学生社会公德教育的对策
1.确定合理的社会公德教育目标体系
学生的社会公德教育目标是要把学生培养成为遵守现代公共生活行为规范的公民。长期以来,“政治人”这一人性假设在我国德育领域长期占据主流地位,但这一现象目前正在改变。我们应以中共十八大报告中提出来的社会主义核心价值观作为社会公德教育的方向,并围绕现代公民应具有的素质提出更加具体的目标内容,同时,把这些内容大致分为关于人与人、人与社会、人与自然等几大方面,并再分别细化具体内容,形成体系。另外,社会公德教育目标要有层次性。首先,不同年龄阶段的学生有着独特的身心特点及角色特征。其次,应确立不同年龄段学生的社会公德教育目标,使各年龄段的教育目标有所侧重。如从培养学生社会公德素养的意识到养成文明习惯,最后到情感升华等, 实现从他律到自律的转化。
2.形成专门系统而有针对性的社会公德教育内容体系
首先,要有专门的社会公德教育教材。其次,要改变以往只注重理想,具体规则贫乏的现象,教材内容要贴近学生生活,富有针对性。我们还应突破仅限于文本的社会公德教育小课程观,要将社会公德教育课程作为一个大系统,把校园文化、社会道德文化等都纳入其中。再次,要注意把学生的社会道德义务与权利相统一,彻底抛弃“存天理,灭人欲”的传统观念。最后,要注意把传统的社会公德内容与现代社会公德内容相统一。我国传统德育中一些很好的内容,如“老吾老以及人之老”、“仁者爱人”等,都是我们应发扬光大的;但同时我们应该抛弃那些落后于时代的内容,而民主、平等等观念是时代的主旋律,在学生社会公德教育内容中应大力弘扬。
3.选择有效的社会公德教育途径与方法
正确实施社会公德教育是教育是否有效的关键。首先,要改变一味地灌输理论的方法,采用多种社会公德教育模式。国外学者提出了各种德育模式,如认知性道德发展模式、体谅模式、社会行动模式等。我国有人把德育模式总结为以下几种:学会关心型模式、欣赏型模式、主体型模式、主体间性型模式、对话型模式、校本型模式、网络型模式、生态型模式、生活型模式等。[4]我们应根据学生的不同情况及各学校的具体情况来选择不同模式。在具体实施过程中,注意采用榜样、情境、体验、说服、讨论、 角色扮演等多种方式方法对学生进行社会公德教育。在这一过程中要注意充分发挥学生的主体性。 主体性本身就是现代公民不可缺少的特质,例如青年学生处于成人初期,其心理基本成熟,是更加成熟的主体,按照柯尔伯格的道德发展阶段理论,青年学生处于第三水平即后习俗水平,其特点是了解行为规范为大家所建立且在大家认可下是可以改变的,道德判断以个人的伦理观念为基础,而不是取决于他人的意见。由此我们也可以说,学生的社会公德认识以理性认识为主,在道德判断中主体性大大增强,从被动服从和遵循外在的公德规范到对外界要求进行取舍,逐渐走向自律。
4.科学评估学生社会公德教育与加强学生社会公德教育的外部保障
关键词：90后大学生；社会公德；现状；原因；对策
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2014）08-0031-01
90后大学生是是民族的希望，国家的未来，影响着民族、社会的未来与发展。社会公德建设是我国社会主义精神文明建设中的一项重要组成部分，是思想道德建设的社会性基础工程。社会公德发展程度如何，在一定程度上衡量着一个国家的文明发展程度，是国家政治、经济、文化乃至社会建设及改革能否取得全面、持续进步的主观基础。
他们的社会公德意识的好坏直接体现着他们的思想道德素质的水平。但是随着我国社会的发展，尤其是现在处在社会转型的关键时期，由于各种因素的影响，导致大学生社会公德意识的偏差，不良社会公德行为突出。因此，深入调查分析90后大学生社会公德意识的现状，有针对性地加强大学生社会公德意识的培养具有必要性和紧迫性。
一、“90后”大学生社会公德现状分析
大学生社会公德现状：部分大学生的社会公德的水平有不断下滑的趋势，而且形势较为严峻。例如：自习室本来是一个供大家学习的地方，是一个安静的地方，但有些大学生在自习室中去不遵守自习室的规则，聊天，吃东西。在公共场合大声接打电话；在乘坐公共交通工具上，部分大学生不让座；还有比如考试作弊；食堂打饭不排队，乱插队等现象。
二、90后大学生社会公德现状原因分析
90后大学生自身具有独立自主，个性鲜明，自我评价较高的特点。他们自身有一套价值理念，对身边所发生的事物，往往不是按照社会公认的规范来看待，而是按照自己的价值观来行事，在对于自身行为的选择上具有很大的随意性。家庭背景的不同，尤其是父母的教育方式对子女的成长和道德的培养都有重大的影响。学校教育的缺失也是大学生公德水平下滑的原因，虽然我们国家的教育正积极的从应试教育转向素质教育，但仍然有部分学校以成绩论英雄。对于公德教育的投入也不大。改革开放以来，我们既引进了西方先进的技术和文化，但不可避免的也使一些不好风气得以进入，再加上市场经济在国内的快速发展，人们的思想也变得多元化，社会公德的标准也发生了改变。无论是好的方面和不好的方面，大学生自然也深受影响。
三、提高90后大学生社会公德对策分析
1.90后大学生自身要自觉强化社会公德意识。
90后大学生应从自身做起，从小事做起，提高对自身的要求和标准，培养良好的行为习惯，自觉遵守社会公德的规范和要求。多读一些传统文化的书籍，从中汲取养分，不断充实自己，提高自己文化道德修养。从身边的人学起，学习他们的优秀的品格和行为方式，以他们为榜样，不断地提高自己。我们不仅要在学校内积极参加学校公益活动，而且要也去校外去社会中磨练自己，多多参加公益活动或志愿者活动，不断强化大学生自身的社会责任感和集体荣誉感。让90后大学生真正地成为社会的榜样和社会的栋梁之才，为社会主义文明建设作出自己应有的贡献。
2.家庭教育。
父母对孩子的社会公德的教育不可或缺的，相信对于每个人来说，家庭在于自己的性格成长和行为方式方面有着重大的影响。在对90后大学生的社会公德教育上，家庭教育是至关重要的也是不可或缺的。首先，父母必要要为人师表，要起到示范作用。父母在日常生活的种种言语行为都将对孩子的成长产生长远的影响，所以父母在日常生活中，在儿女面前，应该有一定规范而不是随意为之。要不断提高自身的素质和修养，以身作则。再次，父母应该为儿女提供一个良好的家庭环境。最后，父母应该积极配合学校教育。经济上支持儿女的教育，精神上也要强力地支持他们，鼓励他们，正确的引导他们。
3.学校应加强公德教育。
一个学校的学习风气和道德风气必然影响着在学校学习的各位同学。良好的学风和道德风气也会对90后大学生的社会公德教育起促进作用，所以完善和提高学校在这些方面的教育就显得刻不容缓。首先，学校要加强校园文化的建设，利用各种手段，产生一种良好的舆论取向，形成一种人人讲公德，抵制不道德不文明行为的风气。学校的社团应该在其中扮演重要的角色，社团要开展各式各样的社团活动，寓教于乐，把社会公德教育融入在社团活动中，既可以丰富大学生的课余生活，也可以提高90后大学生的社会公德水平。其次，学校必须要加强规章制度的建设。没有规矩，不成方圆。90后大学生也少不了规章制度的制约，学校必须负起责任。一方面要教育学生遵守学校的规章制度，另一方面，也应赏罚分明。最后，学校应加强自身的建设，打铁还需自身硬。
4.社会需要营造一个良好的社会环境。
我们应该充分发挥网络，新媒体，自媒体，报纸、电视等媒介积极地倡导良好的社会风气，树新风，扬正气，加强优秀先进典型的宣传，营造一个良好的社会氛围。其次，要加强法制建设和社会伦理道德建设。触犯法律的行为要严惩不贷。对于违反社会伦理道德的行为，用社会舆论给予相应的惩罚和谴责。
古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。总之，提高当代大学生的社会公德意识，引导他们自觉践行社会公德规范，需要家庭、学校、社会和大学生自身多方的共同努力，形成合力，以促进90后大学生公德水平的不断提高。
参考文献：
[1]高思.必须重视大学生的道德教育[ J].学校思想政治教育，2001（ 4） ： 1.
1.您的性别（A.男B.女
2.您的年级？（A.大一B.大二C.大三D.大四
3.在马路上看到老人摔倒，你会？（A.假装没看见B.生命至上，立马搀扶C.看别人怎么做，我再怎么做
4.你会为了赶时间而闯红灯吗？（A.经常会B.偶尔会C.从不会
5.你对无偿献血有什么看法？（A.挺好的，能帮助他人B.有偿就更好了C.不去献，跟我没什么关系。
6.在公共汽车上见到老弱病残幼，您是否会主动让座？（A.假装没看见B.主动让座C.别人不让，我也不让
7.上课或者听讲座时是否把手机调为关机或者静音（A.经常这样B.偶尔这样C.从不这样
8.你认为是什么导致了社会公德水平的下降（多选）？（A.教育制度的弊端B.党员没有起到带头作用C.欧美不良文化的腐蚀 D.其它
9.您对在公共场合吸烟等有可能影响到附近其他人的行为如何看待？（A.很反感B.可以接受C.无所谓
10.您认为自己的社会公德心强烈与否？（11.假如你给自己的道德水平打分，你会打多少分?（A.优秀B.基本满意C.勉强及格D.不好意思说
12.您认为中国现今的社会公德水平怎么样？（A.高B.一般C.低
13.相比过去，您觉得社会公德水平在怎样变化？（）
A.提高了B.没什么变化C.降低了
14.您觉得该用什么方式来提高社会公德水平呢？(多选)（15.您一年做过多少公益活动？（A.1-10次B.10-20次C.20次以上D.没做过
16.假如您违反了社会公德，您的感受是？（A.感觉无所谓，大家都一样B.我从不违反社会公德C.有点愧疚，感觉不太好
17.您认为道德对公民的制约作用如何？（A.作用很大.B作用在逐渐弱化C.没有任何作用
18.你对“城管殴打小贩”的事件怎么看？（A.使用武力是错误的B.为了秩序，动手是可以的C.不好说
19.看到沿街乞讨的老人，你会怎么做？（A.假装没看见B.不容易，给一点C.不理他（她），直接走开
20.您觉得我国今后的社会公德水平会怎样发展？（）
大学生社会公德遵守情况调研报告
摘 要：大学生公德是大学道德风貌的窗口。因此，大学生社会公德的培育是构建和谐校园的基础性工程。调查表明，当前大学生的公德现状总体呈现出积极进步的态势，公德认知较为巩固，公德情感正在逐渐增强，但是知与行、情与意不能完全统一，他们的公德习惯还有待养成。若是要立足公共生活经验，则进行生动活泼的体验性教育才是公德培育的基本路径。
关键词：社会公德；公德认知：行为表现；培养
引言
列宁曾经说过，“社会公德是数百年来人们就知道的，数千年来一切处世格言上反复谈到的、起码的公共生活准则。”大学校园如同一个小小的社会，大学公德水平的高低影响着校园秩序、校园风气、校园凝聚力，是一个大学文明程度的外部标志。作为社会文明的继承者、创造者和传播者的当代大学生,树立起正确的社会公德观念尤为重要，这有利于和谐校园乃至和谐社会的建设。对大学生公德现状的调查研究是进行大学生公德建设的基础和前提。于是本组成员于2013年11月13日进行了抽样调查。
一、调查实施
(一)调查内容
调查问卷：
亲爱的朋友们，同为在校大学生，我想您也会对大学生社会公德遵守情况有一定了解，我想请您能够可以从忙碌的学习生活中为我们抽出一些宝贵的时间，为我们“常州纺院机电133B班大学生社会公德遵守情况调研小组”完成一下这份调查问卷。为了保证调查结果的准确性，请如实回答。十分感谢您的宝贵合作。
（单选题）
1、您对当代大学生的社会公德的评价是？ A.很好 B.较好 C.一般 D.很差
常州纺织服装技术学院社会调查报告
2、您认为社会公德意识的培养对大学生的成才是否有帮助？ A.有 B.没有 C.不清楚
3、您认为大学生是否该约束和制止不文明行为？ A.应该 B.不应该 C.不清楚
4、你对公益活动的态度是？ A.愿意参加 B.有学分才参加 C.不愿意参加 D.无必要参加
5、当您遇到老师时，您会主动打招呼问好吗？ A.每次看到都会的 B.偶尔会 C.基本没有
6、在老师上课时，您会与同学聊天吗？ A.不会，这会影响老师的上课和同学听课的 B.有时会，无意冒犯老师，事后心感内疚 C.经常会，不觉得自己会影响到大家的上课
7、上课时你会把手机调成振动么？ A.会
常州纺织服装技术学院社会调查报告
B.偶尔，有时会忘记 C.不会
8、当您与同学发生矛盾或者摩擦时，您会？ A.主动道歉，同学间应该和睦相处 B.希望对方先道歉 C.不以理会，无所谓
9、在其他同学遇到困难时，您会？ A.主动提出帮助他
B.在同学需要帮忙时才会给予帮助 C.不以理会，视而不见
10、您会在熄灯后，打扰其他舍友的休息吗？ A.经常会 B.偶尔会 C.不会
11、如果有同学在公共场所说粗话或者大声喧哗，您认为该行为？ A.完全不应是大学生的行为 B.好，可以引人注目 C.不清楚
12、您会自觉维护公共环境卫生么？ A.会，保护环境卫生，人人有责 B.会，在同学们提醒下才知道 C.不会，公共环境卫生与自己没关系 D.无所谓
常州纺织服装技术学院社会调查报告
13、您对大学生情侣在公共场合搂抱的亲昵的行为的看法是？ A.反对，学校应加以制止，维护大学生形象 B.反对，学校应加以加强教育引导，放宽对待 C.赞成，这是个人自由 D.无所谓
（二）调查方法
调查形式是调查问卷。从小组成员的QQ好友列表中随机抽取100位在校大学生，将调查问卷发送到他们的电子邮箱中。
（三）调查对象
本次调查对象是各个学校的各级在校大学生，在每个小组成员的好友列表中抽取20人，共120人。
（四）调查步骤
11月13日问卷调查；
11月14日统计、分析调查结果； 11月15、16日深入研究，撰写调查报告。
二、调查结果与分析
（一）大学生对社会公德的认识
从调查结果来看，当前大多数的大学生能讲究社会公德，有比较正确的社会公德意识，能正确地理解社会公德的社会作用。因此，从当前大学生群体的主流来看，他们公德状况的认知的主流是健康的。但是，也存在着一些问题。还是有少数学生对学校整体的学生公德状况评价不是很高。认为校园内讨论公德毫无必要，认为个人公德意识与个人前途毫无关系。具体情况如下：
1、您对当代大学生的社会公德的评价是？A.很好（15%）B.较好（70%）C.一般（11%）D.很差（4%）
2、您认为社会公德意识的培养对大学生的成才是否有帮助？A.有（85%）B.没有（9%）C.不清楚（6%）
常州纺织服装技术学院社会调查报告
3、您认为大学生是否该约束和制止不文明行？A.应该（83%）B.不应该（2%）C.不敢制止（15%）
4、你对公益活动的态度是？ A.愿意参加（50%）B.有学分才参加（34%）C.不愿意参加（23%）D.无必要参加(3%)分析：
常州纺织服装技术学院社会调查报告
10、您会在熄灯后，打扰其他舍友的休息吗？A.经常会(28%)B.偶尔会(33%)C.不会(49%)分析:从
常州纺织服装技术学院社会调查报告
人反对，32%的人反对，11%的人无所谓。
（四）整体表现出来的负面问题
尊师情况不容乐观，尊重同学情况也令人担忧。知行不一，绝大多数大学生接受或认同“正直”、“诚信”、“责任心”、“礼貌”等优秀道德品质，但在行为层面体现出的道德水平却偏低。多数同学的自律性差，甚至有少数大学生正处于道德修养初级阶段。学校重理论，轻实践。
三、我们应该采取的相应对策
（一）改革学校教育方式
学校教育的重点不能只放在传授知识上，还要加强学生的社会公德培养，学校不能只关注学生的成绩，还要重视学生各方面素质的综合评价。学校应该更加注重实践教学，把社会公德的具体内容具体到开展社会公德教育辩论会，组织学生去敬老院帮助孤寡老人，让学生到城市社区或农村搞社会公德宣传教育等社会公德实践活动中。
（二）净化社会环境
社会像个大染缸，人们在不知不觉中会受到社会环境的感染，随着市场经济的发展，创造良好的社会环境，是实行大学生社会公德教育不可缺少的条件。提高大学生社会公公德水平，也有赖于整个社会公德水平的提高。营造良好的舆论环境，加强民主法制建设，创建文明的网络环境都是创造良好社会环境的有效途径。
（三）抓好大学生的家庭教育
父母是孩子的
常州纺织服装技术学院社会调查报告
要群体。我们作为应该从自身做起，主动担起维护社会公德的责任，不仅要对社会公德有正确的认识，还要行知合一，多多实践。社会也应该积极地组织可以培养大学生公德意识的活动，提高大学生公德意识，将少数有偏差的学生的意识端正过来。建设和谐校园，和谐社会与培养大学生公德意识息息相关，我们就应该从现在做起，自觉的以社会公德约束自己、规范自己，为我国的社会公德建设和社会的全面发展作出应有的贡献。
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参考文献：
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