腊八情思散文

腊八情思散文（精选5篇）

腊八情思散文 篇1

今天是腊八节，传统上吃粥和做腊八粥的日子。昨天晚上就把做粥的各种粮食准备齐全，莲子、红豆、绿豆、花生米、黑米、糯米、葡萄干、红枣等等，洗好放在锅里，今天一早就起床熬粥。

锅里飘散过来的粥香味已满了整个客厅，丝丝香甜，缭缭绕绕，沁人心脾，我闭着眼轻轻地吸着香气，不由得想起自己小时候过腊八节的情形。

那时候因为生活条件不好，家里无法凑够做腊八粥的材料，妈妈把家里仅有的麦子、玉米、黄豆、芝麻都找来，再加上父亲用省吃俭用结余下的粮票买的大米，把煮粥的水也算上正好六样。当时妈妈还风趣的说：“吃了这大顺的饭，一年做什么都精神都顺心，水是宝贝，没有水谁也无法生存。”

看着妈妈用心熬成的粥，白色的大米粒晶莹透亮，圆圆黄豆和玉米金黄灿烂，腊八粥散发着诱人的香味和颜色，我总是舍不得把它一气喝完，而是一小口小一口的喝，小一弟一弟狼吞虎咽的喝完后还笑眯眯的望着母亲，看着弟弟的样子，全家人都开怀大笑，母亲总是很慈爱的再盛一碗给弟弟，等奶奶，弟弟和我喝饱之后，母亲才喝锅底仅剩的半碗。我问母亲为什么不早喝，母亲总笑盈盈的说她不爱喝，天真的我真的以为母亲不爱喝，还把那仅剩的.半碗喝过一大半，我童年腊八就是在六宝粥和着妈妈厚重的爱中过来的。

在我童年的记忆力，每顿饭第一碗母亲都是先是给奶奶端上桌，然后就是我和弟弟，母亲总是最后吃饭，大多时候就是我们吃完面条之后，母亲再在面汤里给她做玉米面的搅一团一。父亲长年在外工作，很少在家，家里的一切重担都落在母亲一人肩上。直到后来，自己一天天长大，如今已为人母，才深知在那些困难的日子，母亲也爱喝那香喷喷的腊八粥，也爱吃那白白的面条，但她上孝敬婆婆，下关爱儿女，总是把自己放在最后，日子一天天过去了，母亲沉甸甸的爱在我的脊髓里越积淀越深厚。现在日子好了，母亲却老了，皱纹早就爬上了她的额头，乌黑发亮的头发早已花白，背弯了，走路不再轻快。

今天的腊八节，母亲一定还在煮粥，，脸上洋溢着幸福，等着她的儿女们回家喝她亲手煮的粥.....嘀嘀嘀，突然一阵急促的电压力锅的警报声把我从沉思中拉回来，原来粥已煮好。

盛一碗浓香浓香的粥放桌上，思绪万千。多想亲手捧上自己做的粥给父亲母亲喝啊，可女儿远在外，只能遥祝父母健康平安。细细品着粥，慢慢的回味，品童年的艰辛，品世事的沧桑，品今天的甜蜜，品明天的希望。从喝粥中我更体会了生活的温馨快乐、幸福甜美以及对父母更深的思念。

孩子们都放学回家了，我端上了亲手煮的腊八粥，看着孩子们欢快的笑脸，一阵阵笑声从家里荡漾。

腊八情思散文 篇2

一、遵路, 整体把握文章的意蕴和气脉

叶圣陶先生在《语文教学二十韵》里说:“作者思有路, 遵路识斯真。”这个“真”, 就散文而言, 就是文中的意蕴和气脉, 就是作者所要表达的独特而深刻的情思。散文教学须从整体入手, 遵其路, 循其形, 入其里, 察其情, 感受到文章的气质, 获得审美的愉悦。

1. 品题悟意。

标题是文章的眼睛, 常关涉文章的主旨, 散文标题常凝练, 有意蕴。品读标题组织教学能快速领悟作者旨意。《土地的誓言》一课围绕标题讨论:面对的是怎样的土地?发出怎样的誓言?为什么发出这样的誓言?三个主问题, 理清文章思路, 解读课文内容, 把握文章意蕴, 在深情的诵读中自然领悟到作者喷薄而出的“泛滥”的情感。《小石潭记》一课, 围绕标题展开三环节教学:一“读”标题, 品重音所在, 并说出理由;二“说”标题, 细读课文, 分别找出这是一个小小的“石”潭、这是一个“小”石潭的依据;三“悟”标题, 深入探究这是一个怎样的“潭”, 由“潭”你联想到什么, 结合柳宗元的身世和写作背景, 进而领悟到“人如鱼, 人不如鱼也!”, “潭”即作者, 体验到作者无法挣脱的孤独情怀。

2. 提领而顿。

散文中往往有提领而顿的关键词语, 如《云南的歌会》的“意思”, 《藤野先生》的“伟大”, 《风筝》的“悲哀”。这些词语折射出作家真实的内心观照, 凝聚着作家心中特定的情结, 隐藏着作者的心灵密码。抓住关键词组织教学, 能带动全文的阅读, 把握文章的文脉, 辨认出作者和人物的个性和深层的、潜在的情感。《我的母亲》, 从全文的思路来看, 前半部分写“母亲”, 后半部分写“后母”。可从胡适先生的族谱导入, 弄清文中人与人之间的关系, 母亲在文中特定的身份, 将教学分为两部分。一是品“母亲”, 找出文中最能概括母亲形象的两个词:“严”、“慈”。母亲之“严”表现在哪里?梳理出母亲对我的“非常之举”“残酷之处”, 探究母亲“非常之举”的原因。在品读中体悟到母亲“严”中之“慈”, “慈”中之“爱”。朗读最后一段, 读出母亲的那一颗心, 感受作者对母亲的感情, 悟到胡适能有这么大的成就源自母亲严格训导下的自我管理、严以律己。二品“后母”, 寻找最能概括后母形象的词:仁慈 (温和) , 探究她为什么“仁慈” (温和) ?“仁慈” (温和) 的背后是什么 (苦) ?母亲的“苦”表现在哪里?她又是如何面对“苦”的?进一步体会到母亲在“非常之境”中的“非常之举”, 造就了胡适这样的“非常之人”。再读末段, 品味“学得”的含义, 在反复诵读中体会胡适先生对母亲充满爱戴和感激的深厚感情。

3. 循“线”索意。

抓住了散文的线索, 也就找到了解读散文的路径, 找到了切入文本的支点。遵循线索组织教学是引导学生整体感知文章、把握行文思路、深入领会作者情思的一条好途径。浙江的刘飞耀老师执教《我的第一本书》, 就是围绕“第一本书”这条线索, 引领学生感受作者对“第一本书”的独特情怀, 把握“第一本书”所呈现的深刻意蕴。第一环节是学生速读课文, 找出作者直接表达对“第一本书”情感的语句。第二个环节是组织学生研读课文, 探讨作者为什么会对这一本微不足道的书如此厚重地爱恋、难以释怀, 探寻书和“我”之间的关系。第三环节深入研讨作者由第一本书牵连出了三个处境迥异的“大人”, 他们与“我的第一本书”、与我成长的关系。在此基础上让学生用自己的话阐释这“第一本书”究竟是什么书。最后, 穿插牛汉的生平经历, 体会牛汉先生饱经沧桑, 感悟作者尝遍人间百味后唱出《我的第一本书》, 为我们展示出名利之外的一个纯然生命的境界———人不能忘本。

二、入境, 体验“那个有活气和生命的世界”

叶圣陶先生说:“作者胸有境, 入境始与亲。”王尚文先生认为:文学教育“重要的不是作家的意图, 而是文学作品中那个有活气和生命的世界;重要的不是探询作家的意图, 而是去体验作品中那个有活气和生命的世界”, 体验是文学教育的必由之路。散文作者丰富的情感、深刻的思想, 通过形象的画面表现出来, 意蕴与画面交织, 内情与外物融合, 从而感染读者, 引起共鸣。学习散文, 要通过作者的文字进入到作者所创造的意象和意境中去, 契合作者的心境, 体验作者“那个有活气和生命的世界”, 从而感悟人生。

1. 潜心涵咏。

朱熹说读书“须是沉潜讽咏、玩味义理, 咀嚼滋味, 方有所益。”“沉潜讽咏、玩味义理”, 就是要读、吟、诵, 乃至唱。散文教学要引导学生凭借诵读、涵咏的桥梁, “目视其文, 口发其声, 心同其情, 耳醉其音”, 把握作者情感的脉搏, 体验散文的意境, 发现作者的心灵奇观, 使艺术景象烙印在学生的心灵之中, 进而参悟到美妙的意蕴, 咀嚼作者对社会历史、宇宙人生的思考和感悟。

2. 驱遣想像。

“当我们阅读散文, 接触到那些意象的时候, 我们的心灵不仅会为作者的真情所动;而且还会同作品的抒情背景相融合, 产生出自己的想像, 在心中描绘出一幅幅优美的画面。”因此散文教学必须驱遣学生的想像, 从一个个方块字的组合中再现一幅幅画面, 一片片场景, 一段段人生的悲欢离合, 全身心地融入到作品的的意境。教学朱自清先生的《春》, 要全方位调动学生的视觉听觉触觉味觉等感官, 置

上海教育科研2011.1076身眼花缭乱、热闹非凡的“春草”“春风”“春花”景象中, 体会朱自清先生用纯洁的儿童天真的眼睛和纯净的心所感受到的美好的诗意和其中所涌动的作者对春天的礼赞之情。

3. 玩味言语。

要引导学生仔细玩味语言, 做到“一字未宜忽, 语语悟其神”, 在咀嚼中入情入境。首先是要引导学生驻足字里行间品味文中凝练而优美的句子, 感悟人事景物的特点和渗透于其中的意蕴。如《春》《济南》等写景的文章, 感受比喻与拟人等修辞的妙处, 理解这些修辞手法是怎样具体地表达了作者情感。其次是要玩味极富感染力的词语, 挖掘、品味语言运用上的独到之处。胡适的《我的母亲》一文, 语言平白如话, 不加丝毫雕琢, 但质朴和平淡之中笔笔深情, 副词的运用更是平中见奇、淡中见浓。除了仔细体味母亲三次催人泪下的“哭”的细节, 更要在“刚、就、真、实在、悄悄、最”和六个“从不” (从来没有) 等副词表达效果上重锤敲打, 体会作者强烈涌现的至真至纯的爱母之情、敬母之意。其三要品味“文眼”。散文的“文眼”不仅在于词语的精美, 更主要的是表露意境的深邃。张抗抗《地下森林断想》的末段:“我景仰那些曾在黑暗中追寻光明的地下的‘种子’。愿你们创造更多的奇迹!”就是文眼所在, 品透了其中“黑暗”“光明”“奇迹”三个关键词, 就能体验张抗抗所创造的意境, 读懂作者独特的“森林人生”。

4. 悟象生情。

散文教学的主要目的是审美悟意, 就审美规范来说, 散文中“情感”处于首要地位。而“情感”往往通过事物、人物和形象性言语描述来传达和显现。教师要引导学生通过语音和语义“品”形象性言语, 组合形象化言语在脑海中再创描述的“象”, 由描绘的“象”悟出“象外之象”, 触“象”生情, 最终指向“情感”。即使是写人叙事为主的散文, 也是以书写情志为旨归, 而不是刻画人物性格。如学习以写人叙事为主的《信客》, 不仅仅了解是一个如何的信客形象, 重点还是在于“触象生情”———由信客的所作所为体验作品抒发的作者的爱与恨, 领悟到余秋雨先生对文化特别是传统文化的思考和批判。教学《吆喝》一文, 通过读———唱———赏———悟等环节, 读出市井风情, 读出声乐之美, 读出老北京人艰难困苦的生存状态, 更要读出老北京人热情乐观的生活态度、自信豁达的人生境界。

三、还原, 领悟作者微妙而独特的内心世界

由于时空造成的视界差异和人生经验、社会阅历所限, 学生对散文中描写的情境和生活往往生疏, 难以进入其中的意境或深刻体会文中所蕴含的情思哲理, 就有必要采用还原之法, 在作者的情思与学生的心灵之间搭桥。

1. 历史还原。

孙绍振先生认为解读文学作品要“把作品放到产生的时代背景中去, 特别是还原到产生的艺术背景中去。”教学经典散文, 要引导学生回归到作品所描绘的时空中去, 设身处地地站在那个时代、区域看待文中所描绘的自然、

SHANGHAI JIAOYU KEYAN

人生、社会乃至宇宙万象和作者的情愫。教学《从百草园到三味书屋》, 学生应回归到作者写这篇文章的历史情境中去。还原到鲁迅先生“是被学者们挤出了集团之后”, 在北京至厦门这段生活中最辗转流徙, 人生最苦闷的时候的写作背景, 联系到作者为了“在纷扰中寻出一点闲静来”, 只能借回忆旧时的美好事物排除目前的苦闷, 寻一点“闲静”, 寄一丝安慰的写作缘由, 挖掘贯穿全文的甜美的欢乐的回忆、天真调皮的童心。这样才能真正领会《从百草园到三味书屋》的主旨:通过对百草园和三味书屋美好生活的回忆, 表现儿童热爱自然, 追求新鲜知识, 天真幼稚、自由欢乐的心理。这才是这篇散文的意境美和韵味美之所在。

2. 角色还原。

启发学生把“我”摆进去, 把“我”的人生经验摆进去, 化为作品的一分子, 思接千载, 视通万里, 进入作品的情境, 和作者水乳交融, 填补原文中形象和情感的空白, 在自己的头脑中重构具体可感的场景和形象, 抓住作者刹那的心灵的颤动, 领悟作者审美心灵奇观, 悟到作品的真味。走不进作者内心深处, 徘徊在作者心灵之外, 永远无法体会散文之美!《春》只有引导学生贴近儿童时代的自我, 用纯洁的儿童的眼睛和天真的孩子气才能真正读懂作者独特的童真、童心和童趣, 读懂文中富有江南气息、充满古典诗情画意的春之情趣美。

四、植入, 让作者站立在学生心头

“散文阅读与小说阅读有一个很大的不同:小说一般可以就文本来读文本。正如文学界流行的说法, 作品完成了, 作家就死了。散文是抒发作者独特感受的, 散文的阅读往往需要与作者这个人联系起来:我们通过作品来了解、感受作家这个人, 通过作家这个人来分享、领会他所写的散文这个作品。”所以散文教学必须适时适当地植入与作者、作品相关联的资料, 如作者其他的文学作品、写作背景、作者的身世经历及创作风格、其他人的赏析、评论, 丰厚和充盈作品内涵, 引导学生透过含蓄蕴藉的文字, 直视作品的内核, 透过作者微妙的内心世界, 审视作者, 让作者在学生脑海里直立起来。

1. 知人论世。

如教学杨绛的《老王》, 老王死了, 作者为什么这么多年, 每想起老王, 总觉得心上不安, 为什么说是“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍呢?”只借助文本, 很难得出结论。必须植入时代背景, 植入作者的生平, 体会到那个特定时代知识分子与社会底层贫民之间的特殊关系, 体会作者特殊的内心世界, 真正了解杨绛的为人处世和高贵灵魂。

2. 借助互文。

特级教师赵群筠老师上《春酒》, 为了让学生真正理解作品文眼“到哪里去寻找真正的家醅呢?”的蕴意, 课件出示如下资料:

在上海求学时, 母亲来信说她患了风湿病, 手膀抬不起来, 连最简单的缧丝髻儿都盘不成样, 只好把稀稀疏疏的几根短发剪去了。我捧着信, 坐在寄宿舍窗口凄淡的月光里, 寂寞地掉着眼泪。深秋的夜风吹来, 我有点冷, 披上母亲为我织的软软的毛衣, 浑身又暖和起来。可是母亲老了, 我却不能随侍在她身边, 她剪去了稀疏的短发, 又何尝剪去满怀的愁绪呢!———《髻》

来到台湾, 此心如无根的浮萍, 没有了着落, 对家乡的苦念, 也就与日俱增了。“日里想, 梦里思”, 昨夜梦魂又飞归故里, 躺在双亲的墓园中, 拥吻着绿茵覆盖的芬芳泥土, 望着悠悠出岫的白云, 多年抑郁的情怀得以暂感舒松。可是短梦醒来, 泪水又湿透枕边。美丽的家园啊!它依旧是海天一角, 水阁山遥。———《乡思》

琦君其他文学作品的植入, 用相关细节佐证, 能帮助学生深切体悟到琦君特殊的乡情, 使学生对文本的解读回归到中国传统文化的大背景和中国传统知识分子的乡土情结之中。

散文样式多姿多彩, 散文内容包罗万象, 散文教学策略不可能一成不变, 更无统一的模式可言, 但只有驻足字里行间深度耕耘, 让情思在课堂中流淌, 就一定能让散文之美绽放光彩。

秋雨情思散文 篇3

阵阵秋雨，淋湿了远处的青山，淋湿了近处的树林，淋湿了连绵的草原，也淋湿了我心中的思念。我的思念不在此地繁华的闹市，不在眼前的人海，不在近处的草原，也不在阻住我归程的青山。我的思念是故乡的平原，是千里之外的亲人，是远方牵挂的爱恋，是远在天涯海角的知音，是那渐行渐远的青春与童年。秋雨越是缠绵，思念越是浓郁;秋雨越是透着凉意，思念越是温暖;距离越是遥远，思念越是热烈;时间越是长久，思念越是刻骨铭心。有人说，云是异乡人的牵念。最初的牵挂与忧愁都是诗情画意。随着忧愁的增多，泪水积聚到白云无法承载的时候，云就变成了雨。无关痛痒的人看到天空下的是雨，心有忧愁的人看到天空下的不是雨，是情人的眼泪。

最初的家是一处宁静的港湾，父母在哪里，哪里就是家。随着滔滔洪水泛滥，人间变成了汪洋大海，家变成了一艘漂泊的.航船。不知何年何月开始，相爱的人之间相隔的是一条大河，你在此岸，我在彼岸。岁月如流，相思的人之间隔着的是一片海，你在天之涯，我在海之角。后来啊，相思化为了一道彩虹， 你在彩虹这一端，我在彩虹的那一端。相思的泪水越来越多，如今的相思啊，已经化为了天上的银河，多少牛郎织女还在思念中盼望着鹊桥相会。

我从平原开始，走过山地，走过高原，走过幽谷，走过山野，走过草原。无论走到哪里，心中总是装满了思念。秋雨思思，仿佛是我的情思;秋雨绵绵，好像是我的诉说。小河哗哗向远方流淌，我祝愿小河带上我的思念，汇成江河，流向我的故乡。

没有经历过沧桑的人，不知道真情的珍贵;没有经历过风雨的人，不懂得深情思念的坚贞。泪水洗刷过的眼睛，更加能够读懂百味人生;战胜磨难的生命，更加懂得珍惜来之不易的幸福。

秋雨让浮躁的心灵变得冷静，使懵懂的头脑变得清醒。站在窗前看雨中的风景，和在雨中泥泞的道路上前行有着天壤之别。

信江情思优美散文 篇4

草木葱绿，风光绮丽。银练般的你，弯弯曲曲，环绕在鹰潭多彩而绚烂的躯体上。灿烂的阳光下，金色的波浪舒展着双臂，轻柔地拍打着洁白的沙滩，热情地亲吻着我赤裸的双脚，微风徐来，波光粼粼，碧波泛舟，满目灵秀，渔歌唱晚，迷人的景色，令我陶醉，流连忘返，久久舍不得离去。

无论我走到哪里，你都是我最眷念的地方。无论我见过多少灯红酒绿，经历了多少艰难与曲折，成功与失败，都化不开我对你的痴恋。离开了你，我的心就会变得空空荡荡，无所归依。我爱你爱得那样的深切，我的心儿在你身边，不管我在哪里飘荡，在哪里遨游，我都永远爱着你。

是你，伴我度过了许多美好的时光。每天傍晚，我和弟弟慌慌张张地吃完晚饭，抢着跑到你的身边，扯开五音不全的嗓子唱啊、跳啊、叫啊，那是怎样的顽皮啊，你总是憨厚地微笑着，用满天的红霞拥抱着我们，慷慨地敞开你的胸怀，扬起层层的波浪，荡漾着我们身上的污浊，把一阵阵的清凉渗入我们的心脾。有时候，我们把鞋子仍得老远，光着脚，在沙滩上追逐，翻筋斗，弟弟淘气，常常把沙子撒得我满头满脸，你总是帮我，冷不丁就让他摔一跤，逗得我挂着眼泪的脸庞漾开了笑意。

是你，帮我荡去忧愁和战胜困难。每次碰到伤心或棘手的事情，我总是喜欢跑到你的跟前，向你倾诉。记得上初中那会，语文考试不及格，生怕回家遭到父母的责骂，只好独自跑到你的身旁，暗自难过，一个劲儿地唉声叹气，不知如何办好。你总是低声细语地抚慰着我，劝我不要气馁，从头再来，不经风雨怎能见彩虹。

是你，给我美好的.追求和人生的向往。多少个春夏秋冬，我和同学站在你身边，激烈地争论着关于社会、人生理想等等重大的课题。那时候，我们谁也说服不了谁，我们是多么地固执己见和偏激，有时，我们之间突然冒出一句惊天动地的豪言壮语，飞出几句突发灵感的神奇诗句，你总是哗哗地唱着歌，不倦地发出共鸣和赞赏，我们是多么高兴和感动。我们似乎真正感到了天地与我们同在，理想与我们同行。我们有多少憧憬，多少梦想，多少渴望。

你朴实无华，默默不语，千年如一日滋润着两岸无垠的稻田，哺育着成千上万饥渴的儿女;你自由自在，坚定不移地走自己的路，从不因为世俗的偏见和人们的流言蜚语，恶意中伤而迷失方向;你生命力无比顽强，不管路途有多少艰难险阻，你总是百折不回，昼夜奔流不息，从不沮丧和悲伤;你胸怀宽阔，气势恢宏，慷慨地接纳人们的缺点和过失，安抚千千万万个苦闷和孤独的灵魂;你温柔多情，是天地万物之灵，时时刻刻都闪烁着耀眼的光芒，永远富有无穷的魅力。我爱你，只要生命之流不把我抛弃。

白莲塘情思散文 篇5

冬日的上午，天空蔚蓝，风清景明，难得的一个好天气。刚过小寒，马上就要进入大寒节气，这应该是一年中最冷的时候。这几天的早晨，地上一直结着厚厚的白霜，早晚相对会显得更冷一些。但是，只要等到了白天，在太阳光的照耀下，当白霜逐渐融化，身上便感觉暖和了许多，不再觉得那样的寒气袭人。

上午九点多钟，我在家门口的阳光下踯躅，本来觉得有一点百无聊赖，想到什么地方去呼吸呼吸新鲜空气。突然，脑子里似乎有一个意念浮动，蓦然计上心来：呵，对了，到白莲塘赏梅花去!

于是，我开上自己那辆崭新的白色卡罗拉，一个人沿着去万安乡的公路，直上五里塅、经过上下圳，转到了贤溪村，朝白莲塘水库方向飞驰而去。

约摸半个钟头的功夫，车子就到了白莲塘水库的大坝下面。仰头远远地望去，可以看到高耸的大坝，横亘于两边的大山的半山腰上，阻断了高高的峡谷，将周围广阔山野森林之中流淌的溪水汇集起来，形成了一个偌大的水库，是重要的灌溉和饮用水源。

这是武平县最早建成的重力型土坝水库，兴建于上世纪六十年代三年困难时期，是当时全县最大的水利枢纽工程。可以想见，在当时非常困难的条件下，集中全县千百个民工，发扬“人定胜天”的精神，仅仅依靠人工和简陋的劳动工具，最多也只有鸡公车、钢钎磅锤、松树夯桩之类，肩挑手推，锄挖镐掘，开山炸石，夯土筑坝，完全依靠人力和“战天斗地”的豪情，通过三年多的连续奋战，要建成面积一千多亩，库容几百万立方米的大水库，是何等的不容易!

在我很小的时候，就经常听到过父亲讲他参加修建白莲塘水库的故事。因为那时候集中全县之力修建这个水库，要从各个公社抽调劳动力。他也是被抽调到中赤公社民工连，参加白莲塘水库建设众多民工当中的一员。在这里临时搭建的简陋窝棚里住过一年多，寒暑易节，风餐露宿，没日没夜地干活，一直到水库建成，所以知道有关水库建设的许多事情。

我驾驶着车子，顺着公路左侧曲折的山道，逶迤地往山坡顶上爬行。公路两边是浓重的树荫，挺拔的松杉林分列在道路旁边，枝杆笔直，显得肃穆而整齐，就象是一排排挺立的士兵。石壁下生长着茂密的芭芒，伸展已经被严霜侵蚀枯萎的叶片，在冬日的冷风中簌簌作响。林间铺展的草地上，分明还有些许没有完全融化的白霜，遗留着残存的斑驳的印迹。

到了山坡的顶端，一座雅致的两层楼房，出现在公路边上。这是水库管理区的值班房，建筑于水库大坝的一侧，面临着水库的边缘，掩映在山水丛林之间，周围是葱郁的一片树林，有几片金黄的叶子闪烁其中，更显得林樾的层次分明。从树林的间隙朝外望去，就可以看到一大片的水域，在升腾起缥缈的气息，荡漾着潺湲的碧波，实在是一个幽静的所在。

我稍微瞥了一眼车窗外的景色，突然间一道铁门出现在汽车的面前，阻挡了进入库区的道路，看样子是不能随便让人进入到山里，采取了临时的管制措施。我虽然感到有些疑惑，但也只好将车子停在了楼房面前宽阔平整的土坪上。按了几下汽车喇叭，没有听到有人回应，值班的人员不知去那里了。

我走下车来，正要走近水库值班房的大门，蓦然发现一只大黑狗，静静地匍伏在大门口的水泥地上，颈脖上拴着铁链，用警惕的眼睛盯着我。看见我将要走近它，倏然站立起来，啮着牙咧了咧嘴，发出低沉而含混的声音，露出一副狰狞的`形象。

我心中猛然一凛，立即停下了脚步，心里感到十分地诧异，这只狗为什么这样淡定，远远地看见来人居然不吠?看来这是一条不寻常的牲畜。人们通常都说恶狗不吠，乱叫乱吠的都不见得是好猎犬，最多也只是看家护院的小角色而已。因为真正好的猎犬，通常是犀利而不动声色的。

我自然不敢再上前，只好退到了土坪的边缘上，在周围寻找能够绕过去的路径。看到旁边有一条通向水库大坝的便道，便循着这条蹊径走了下去，绕过一片茂密芜杂的林薮，来到了白莲塘水库的大坝上。

呵，眼前顿时一片豁亮，视野一下子开阔了起来!只见在宽敞的水库大坝里，围拢着一片广阔浩瀚的水面，烟波浩淼，坦荡无涯，碧水漪澜，波光摇曳，如同一块蔚蓝色晶莹剔透的翡翠，一直延伸到天边云涯，与冬日湛蓝澄净的天色几乎融为一体。

这个人工构筑而成的湖泊，荡漾着一池蓝盈盈的秀水，流淌在寒冷凄清的微风里，波光潋滟，涟漪轻荡，静静地躺卧在天地林壑之间。湖面上飘逸着淡淡的水雾，沦漪间摇曳着霁明的光霭，湖水中可以清晰地看到蓝天白云、青峦绿树以及满山红叶的倒影，远山近水，风光旖旎，显得异常的宁静和悠远。

白莲塘，山光水色，风姿绰约，犹如一朵盛开的白莲花，绽放在旷阔宁静的天地的怀抱里，舒展着曼妙绮丽的花瓣，正在悠然地吐露着沁人的芬芳。

我内心实在惊异和赞赏“白莲塘”这个名字，将这一片幽远恬静的山岭、深邃澄澈的库湾、盈漫柔滑的湖面的情境，以及其所蕴含的圣洁平和的意象，比喻得如此的贴切，描述得如此的美丽。

与平常固有的印象不同，这时的水库似乎特别的幽静，没有往日的喧闹和嘈杂。站在高高的堤坝上，侧耳倾听大自然的声音，除了细浪拍打水库坝岸发出舒缓的轻响，应和着漫无规则的节拍;只有远处林壑间传来的阵阵松涛声，显得浑厚而且低沉，有如千军万马的嘶鸣，从远处纷沓而来。

我转过身来，眺望大坝的外面，是刚才驱车过来的方向。站在高高的大坝上，远方美丽壮阔的景象一览无余。纵眼望去，依稀可以看到远处纵横的阡陌、曲折的溪流，蜿蜒的道路、迤逦的灌渠，错落的农家、碧绿的田畴，以及曾经热闹红火的鳗鱼养殖场、木材加工厂、蘑菇棚、苗圃等各种自然景观，依着自然的山水布局，在公路沿线参差错落地分布着。

那条贯穿于山水村落之间，蜿蜒曲折、委蛇而行的道路，是原先到武北桃溪等四个乡镇的乡村公路。因为沿途地形险恶，险象环生，屡屡发生交通事故而改道。现在，已经很少车辆从这里经过了。

在冬天金色的阳光照耀下，这些美丽的山水田园风光，融和各种自然原始的物象，被蒙上了一层氤氲的雾霭，显得有些冷峻和迷离。

我在大坝的顶部来回逡巡，寻找我以往熟悉的印迹。只见大坝内外已经进行除险加固，经过了全面的整修。昔日纯粹的土质大坝，面层已经全部用石料铺设，坝基内部也进行了灌浆处理。水库的闸门、泄洪道、排水监控设施等等，也重新进行了改造和完善。这样，很大程度地提高了大坝的安全性，完善了防洪预警功能，增强了防灾抗灾的能力。

显然，这些年各级政府加大了对水利事业的投入，白莲塘水库作为县里主要的水利枢纽，必然首当其冲地列入整改计划，享受到政策的倾斜和优惠。经过实施除险加固工程，使这座水利枢纽工程焕发新的生机和活力，更好地发挥其应有的效益，为当地民众不断地提供灌溉和饮用水源。

我所以熟悉白莲塘水库的变迁，是因为我曾经是这个水库的监管责任人。从一九九六年开始的三年多的时间里，我担任过万安乡的党委副书记，分管水利等多项工作。因而，经常要到水库来开展巡查，行使自己的监管职责。因为白莲塘水库建成时间长，又是土质重力坝，设施简陋，质量难以保证，坝基还经常遭受白蚁的侵蚀，总体抗洪能力偏低，一向被列为病险水库。但是，当时苦无改造资金，水库只能带病运行，所以日常管理的责任非常重大。尤其雨季来临，科学监测和调度库容不容丝毫懈怠。

白莲塘水库地处县城上游，七百多万立方米的库容，二十多米高的落差，无异于县城几万人头顶上高高悬着的一盆水。稍有不慎，如果一旦发生垮坝，滔天的大水奔涌而下，整个县城瞬间将会成为一片汪洋泽国，后果将不堪设想!

事实就是如此。在我调离万安乡的第二年，即二0的八月二十五日，由于遭受强台风“碧利斯”的倒槽，白莲塘普降大暴雨，一小时内降雨量达61毫米，过程降雨量达到445毫米，造成“8.25”特大洪涝灾害。因为预计不足，没有及早降低库容水位，险些造成垮坝事故。当时为了保全水库，防止垮坝，只有采取泄洪避险措施。倾泻而下的洪水，将县城东门的防洪堤冲开一个缺口，致使城区东门段被淹，几百户人受灾，损失异常严重。据说，虽然因为众所周知的原因，当时并没有认真追究责任;但是，为了躲避愤怒的群众对其疏忽渎职行为的“报复”，当时的水库管理人员远避他处，吓得一个多月不敢回家，教训实在非常惨痛和深刻。

西汉文人王褒在其《四子讲德论》中说：“天下安澜，比屋可封。”古人常以“安澜”两字寓意波浪平静、时世太平。足见自古以来，无论文人士子，还是达官显宦，历代统治者都十分重视兴修水利、根除水患，将治理河川、固筑堤防视为治国理政的头等要务。祈愿通过“前筑土坝，保固隄根，频岁安澜,已著成效。”(引自《清史稿?河渠志一》)，以求实现天下安澜、盛世太平的理想。

我站在白莲塘水库的大坝上，兀自浏览库区周边美丽的风景，思绪早已在遥远的时空里漫游。回忆曾经的往事，依然清晰如发生在眼前，对于白莲塘深厚绵远的情缘，使我进入了深深的冥思畅想之中。

突然，好象听见有人在高声呼喊自己。我回过神来，转身循着声音望过去，看见水库管理员小谢在向自己招手，连忙朝管理房那边走了过去。

小谢是一个复员军人，原来是我在乡政府工作时的同事，由于机构改革人员精简，前几年被派到这里来管理水库。刚才，他是因为饮水管道堵塞，到山涧那边去修理水管去了，难怪看不见他的人影。

我们坐在办公室里，喝了几杯热茶，闲聊了一会儿水库管理以及其他方面的情况。那只黑狗因为主人在身边的缘故，变得特别温驯，在门口摇头摆尾，转来转去，全然已经没有刚才可怖的形象。

小谢听我说要去山坑尾看梅花，连忙说里面已经荒芜，没有什么好看的了;他已经许久没有到那里去了，也是不知道这时候梅花究竟有没有开。我邀请他一起前去，他说要马上开车去县城办事，所以没有办法陪我。既然如此，我只好决定自己一个人进去。

因为山坑尾林场实行封山育林，原来畅通的林间公路早已封闭，沿途到处是芭芒遍布，荆棘丛生，以前幽静平整的公路，如今变成了林间小道，汽车已经难以通行了。我只好借了小谢的摩托车，独自一个人朝水库尾部的方向驰去。

山坑尾林场是下镇村的村办集体林场，包括白莲塘水库周边的地域，共有山地面积一万多亩，是村级经济的命脉。其林场的场部，原先设在水库尾部的深山坳里，面前是一片开阔地，周围开辟了柑桔、青梅、枇杷、桃李等果园，还建立过香菇种植示范基地。当时这里林木葱茏，花果飘香，恰如一个跻身于世外的桃花源。耕山种树、栽果育苗、捕鱼狩猎、游山玩水的各色人员络绎不绝，人来人往，着实兴旺过一段时期。不知现在哪里的境况如何?我心里带着许多疑问，向深山的腹地进发。

我骑着那辆破旧的摩托车，冒着冬天山林间弥漫的浓浓寒意，沿着白莲塘水库的库区边缘行进。一路上草木芜杂，路面弯曲，颠簸难行。寒浸浸的冷风吹在脸上，能够体验到些许疼痛的感觉，双手也被冻得僵硬。所幸沿途风景还是很不错的，丛林肃穆，溪涧静美，充满着冬日深山老林中特有的韵味。

现在已经时届暮冬，南方山区的冬天实际上是最迷人的。与北方的山水情境截然不同，我们的家乡青山绿水，四季常青，即使是进入了冬季，也很少看到萧瑟苍茫的景象。山上依然是一片苍翠和葱郁，溪涧里总是流淌着清澈欢畅的泉水，到处都充满着丰盈灵动的生机，展示着永不枯竭的生命形态。

暮冬时节的山岭间，尽管没有春天的姹紫嫣红，山花烂漫，到处飘逸鸟语花香。但是，与北方的秋天相类似，这时山上一些褪冬的树种，如丹枫、乌桕、槭子树等，由于叶片里面花青素的作用，现在已经由单纯的绿色，转变为金黄色或者火红色，参差错落，层林尽染，就象一团团黄绸在山岭间舞动，一簇簇篝火在林樾之中燃烧，各种色泽杂糅呈现，交相辉映。锦绣斑斓的山色，层次分明的丛林，变得更加好看，显得分外妖娆和美丽。

我沿途浏览冬日美丽的山景，好像在山水图画中穿行。且看深邃幽暗的道路两边，山上是茂密的森林，头顶是蓊郁的藤萝，路边是清浅的沟壑，簇拥着菖蒲、野蕨菜之类的植物，似乎可以听到山崖石隙间滴答的泉声。偶尔也可以听到山鸟的清韵，随着清风徐徐送入耳中。流动的空气当中，却明明可以闻到蔓山香藤，以及其他植物混合散发的清香，清新淡雅，让人沉醉。虽然路上冷清得有点碜人，有时候静穆得只能听到落叶的声音，但我怀着深沉的眷顾旧物的情结，依然兴致盎然地朝着目标进发。

转过两个山坳，穿过一片丛林，跨过三四个溪涧，又弯过几段砂砾道路，终于来到山坑尾林场。

放眼望去，一片荒凉凄迷的景象，已经难以辨认往昔曾经的自然景观和山水布局。除了那一片已经倒塌的墙垣，知道是从前的林场场部，其他熟悉的物象都已经淹没于蓬蒿之中。以前大山中间的开阔地里，这个时候应该是一片金黄色的柑橘林，现在被小块的木荷苗圃所替代。一阵山风吹过，树叶纷飞，丝茅摇曳，空谷回响，林壑间响起萧瑟的合唱，似乎在诉说心中无限的艾怨。

我万分落寞地在周围转了一圈，怅惘地看着周围的一切，实在有点意兴阑珊，原先激扬勃发的兴致一下子荡然无存。是啊，沧桑嬗迭，世事更替，自然界和社会的各种现象极易转换，这是客观自然规律，往往不以人的意志为转移。大凡世界万物尽皆如此，更何况是一个小小的山坑尾林场?

我如此思想，稍微释然。便记起我今天的宿愿和使命，转身去寻找那一片溪边的梅林。在清流蜿转的溪边，原先是一片龙骨虬枝、疏影横斜的梅林，每到这个季节，满树的琼花玉蕊次第盛开，争奇斗艳，凌寒怒放，整个山野之间都弥漫着清逸幽雅、别具神韵的芬芳，形成一个名符其实的“香雪海”，令人消魂蚀骨，难以忘怀。然而，现在这片梅林照样已经荒毁，许多梅树被野葛老藤缠绕枯死，只剩下一些断枝残槁，在芭芒丛中依稀可辨，令人不胜嘘唏。

走遍整个溪边，只寻找到两三株梅树，凄清地在山林边上兀自独立，被陷入野藤乱蔓的重重包围之中，已经苟延残喘，奄奄一息。但是，我实在要赞赏梅花的风骨，即便如此，仍然有几枝梅薮，用其生命最后的能量，在纤细孱弱的枝条间，顽强地绽放出纯洁瑰丽的花蕊，展示着超凡脱俗、幽雅动人的形象。

我的心中一阵颤栗，不觉之中已经热泪盈眶，从心灵的深处，为这几枝梅花的生命绝唱所撼动。我连忙拿出数码相机，接二连三地揿下快门，将这些生命精灵圣洁美丽的形象拍照下来。

时近中午，碧空如洗，艳阳高照，山水澄明，眼前的景象显得更加清新明朗。冬日清冷的微风，挟着氤氲潮湿的气息，在山野林樾之间回旋。

我将摩托车停在路边，来到水库中段一个向外延伸的山梁上。在这个库湾的突出处，建有一座轩昂秀逸的八角凉亭，从这里可以看到整个水库的全貌。站在亭子上向远处眺望，白莲塘水库的千顷碧波，尽收眼底。坐在八角亭上稍事休憩，只觉得山风徐来，涛声轻盈，使人心旷神怡，兴味盎然，胸臆顿开。

这座八角亭，以及水库边上其他的几个亭子，如蘑菇亭、四方亭等等，都是我在万安乡工作年间，下镇村集体投资兴建的。当时村里是想搞旅游开发，通过筑巢引凤，打牢基础，然后进行招商引资，联合开发，打造旅游景区。但毕竟村财有限，招商受阻，最后也就不了了之，成为现在这样的光景。

尽管没有最终成为旅游景点，但白莲塘以其特有的风韵，依然会吸引一些零散的游客，前来这里度假休闲，游山玩水。这些亭子，自然也发挥了其实际的效用，让人们可以在此休憩和观景，享受无限美好的山水情趣，领略大自然赋予的旖旎风光。

纵情山水，回归自然，汲取山川的灵气，远离城市的喧嚣，忘却竞争的烦恼，化解工作的压力。在原始的山野丛林之间，呼吸新鲜空气，沐浴鸟语花香，消弥人生的纷扰，发散心中的决垒，是一个极好的休闲方式。现在已经成为时尚，必将渐成风气。

我国古代的先哲圣人孔子说：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”

是啊，在大自然中，山是稳定的，它矗立不变，包容万物，宽厚仁慈，既不役于物，也不伤于物，始终心胸博大，不忧不惧，所以能够长寿。所谓仁者，应该如山峰一般巍然屹立，竭尽所能，慷慨给予，惠泽万物，造福众生。

水则是多变的，它外表柔和平静，本质上却坚忍执著。水代表智慧，从不固守，随遇而安;水拥有力量，无所不达，水滴石穿。它教人自由，教人创新，也教人忍耐。所以老子说“上善若水，厚德载物”!所谓智者，应该像水一样，能够始终适应各种环境，随机应变，孜孜以求，最终获得成功。即便不能成功，也要寻求另外的发展，追求的理想的人生境界。

在白莲塘水库空灵秀逸的山水之中，置身于冬日正午安逸宁静的氛围里，想起孔子对于山水情怀的经典论述，体悟其中博大精深的思想蕴涵，绝对是一件高雅而惬意的事情。面对眼前的千顷碧波，遥望远方的崇山峻岭，更加深了对人与自然和谐相处，共同发展观念的理解和认同。人只有拜天地为师，与山水做伴，以自然为友，才能获得对天地人文真正的感知，在认识自然和生命的同时，也真正认识自己。

远处，在水库中央的碧波沦漪之间，二条渔船正在进行捕捞作业，五、六个渔民正在起网捕鱼。不久就是春节，收获一年的辛苦，感受丰收的喜悦，应该是他们内心最大的希望。

近处，在水库岸边的渔船上，正在升起袅袅的炊烟，依稀可以看到两个妇女忙碌的身影，其中一个还背着小孩。一阵清风送来饭菜的香气，还有她们爽朗的笑声，使我心中流淌起“渔家乐”缠绵的音韵。

库湾里，一群野凫正在追逐戏水，似乎在进行游泳比赛。一只从水中浮起，一只又潜入水中，更多的是在相互追逐，在澜漪间戏闹，它们故意用翅膀撩起水花，弄得水面涟漪荡漾，碧波漩纹。

顷刻之间，我也似乎获得了顿悟。在内心的深处，培养大山般的矜严;在血脉之间，汲取水一样的灵性。对于白莲塘、山坑尾、梅花、凉亭以及此山此水，虽然也有些许遗憾，但更多的是释然。山水间的一切，都有其自然的宿运，所谓花开花落，云卷云舒，物来顺应，天地造化，皆符合沧桑变化的路径。